赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）

教學(xué)計(jì)劃不僅僅是教師的工作，也需要學(xué)生和家長(zhǎng)的積極參與和配合，共同推動(dòng)教育教學(xué)的進(jìn)步。以下是一些教學(xué)計(jì)劃的范文，希望能給大家提供一些新的教學(xué)思路和方法。

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）篇一

教學(xué)目標(biāo)：

一、知識(shí)與能力。

1.了解蘇軾的生平和思想，了解詞的寫(xiě)作背景。

2、通過(guò)比較閱讀，引導(dǎo)學(xué)生初步掌握賞析詩(shī)詞的步驟方法，提高學(xué)生理解鑒賞能力。

二、過(guò)程與方法。

1、通過(guò)閱讀學(xué)習(xí)，理解詞中寫(xiě)景、詠史、抒情為一體的手法。

2、通過(guò)教師點(diǎn)撥、引導(dǎo)，學(xué)生自主探索“拍岸”“裂岸”“強(qiáng)虜”“檣櫓”的不同以及結(jié)尾的理解。

3、通過(guò)朗讀，理解豪放詞特點(diǎn)及詞的情感。

三、情感態(tài)度價(jià)值觀。

感受蘇祠豪放的特點(diǎn)，體會(huì)作者渴望建功立業(yè)的情感和壯志未酬的苦悶，學(xué)習(xí)他曠達(dá)胸襟和進(jìn)取精神。

教學(xué)重點(diǎn)：理解詞中寫(xiě)景、詠史、抒情融為一體的寫(xiě)作手法。

教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者渴望建功立業(yè)的壯志與壯志未酬的苦悶。學(xué)習(xí)他曠達(dá)的胸襟和進(jìn)取精神。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入課文。

1、猜猜作者。

中國(guó)著名作家林語(yǔ)堂曾評(píng)價(jià)一個(gè)人。我們今天就上他的課，猜猜他是誰(shuí)？

一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派，一個(gè)偉大的人道主義者，一個(gè)百姓的朋友，一個(gè)大文豪，一個(gè)大書(shū)法家，一個(gè)創(chuàng)新的畫(huà)家，一個(gè)造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義的人，一位瑜伽修行者、佛教徒，一個(gè)巨儒政治家，一個(gè)皇帝的秘書(shū)，一個(gè)酒仙，一個(gè)小丑（幻燈片投影）。

2、學(xué)生介紹蘇軾、了解蘇軾。

二、學(xué)習(xí)課文。

1、教師范讀（配樂(lè)）。

2、明確詞牌名、題目及詞的類(lèi)別：懷古詩(shī)。

明確懷古詩(shī)特點(diǎn)：觀眼前之景寫(xiě)歷史故事抒一己之懷。

3、速讀上闕。提問(wèn)：（觀眼前之景）最有氣勢(shì)的是哪句？（自由發(fā)言）。

明確：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千推雪”

提問(wèn)：哪幾個(gè)字富有表現(xiàn)力？來(lái)說(shuō)說(shuō)看。

分析：“穿”寫(xiě)出亂石高聳入云的動(dòng)態(tài)，化靜為動(dòng)。描摹出山勢(shì)之險(xiǎn)要、高峻。“拍”描摹出赤壁水勢(shì)洶涌澎湃。“卷”表現(xiàn)出驚濤驚天動(dòng)地、波瀾壯闊的氣勢(shì)。

三句運(yùn)用夸張、擬人、比喻等手法，從形狀、聲音、顏色等方面寫(xiě)出赤壁雄奇壯美、波瀾壯闊的景象。（板書(shū)：描壯美之景）。

提問(wèn)：有版本作“驚濤裂岸”，試和原文比較，你認(rèn)為哪個(gè)更好？（自由闡述）。

明確：“拍”更好些,“擬人”的使用,使得更形象,動(dòng)態(tài)感強(qiáng),而且其中還暗含聲響。“裂岸”是從“形”上來(lái)寫(xiě)，這和第一句的視角重復(fù)了。三句分別從形、聲、色三個(gè)角度寫(xiě)的。所以不能用“裂岸”。

生齊讀感受赤壁的壯美，領(lǐng)略蘇祠的豪放。

4、提問(wèn)：作者在描摹了壯美之景后，用了一句過(guò)渡句過(guò)渡到寫(xiě)什么上？

明確：由“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”過(guò)渡到歷史人物上。

5、提問(wèn)：作者站在赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)上想到了誰(shuí)？他有何特點(diǎn)？（依文找特點(diǎn)）。

明確：英俊瀟灑文武雙全年輕有為鎮(zhèn)定自若……。

“小喬初嫁了”襯托出周瑜年輕有為，春風(fēng)得意。

“雄姿英發(fā)，羽扇綸巾”表現(xiàn)周瑜的儒雅、風(fēng)度翩翩。

“談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅”刻畫(huà)了周瑜從容自若，指揮若定的形象。

6、提問(wèn)：“談笑間，強(qiáng)虜灰飛煙滅”有版本作“檣櫓灰飛煙滅”，你認(rèn)為哪個(gè)更好？

明確：“強(qiáng)虜”是突出敵方強(qiáng)大，襯托周瑜的英雄形象。“檣櫓”是借代，代指曹操的八十萬(wàn)水軍，更能體現(xiàn)水軍的特點(diǎn)。

7、提問(wèn)：三國(guó)時(shí)期，有很多的風(fēng)流人物，為什么蘇軾想到的卻是周瑜？（出示圖表，學(xué)生分組討論）。

人物周瑜蘇軾。

年齡3447。

生活幸福美滿(mǎn)貧困潦倒（妻子早亡）。

外表英俊瀟灑早生華發(fā)。

職位東吳大都督黃州團(tuán)練副使。

成就功成名就一事無(wú)成。

明確：感嘆自己雖身懷報(bào)國(guó)之志卻得不到統(tǒng)治者的信任和重用。借周瑜之酒杯，澆自己之塊壘，所以才有了“多情應(yīng)笑我”的感嘆。（板書(shū)：嘆風(fēng)流之人）。

8、提問(wèn)：對(duì)詞人情感的理解，有人認(rèn)為此時(shí)蘇軾善于自我解脫、自我安慰，比較曠達(dá)；也有人認(rèn)為此時(shí)的蘇軾比較消沉，憤懣無(wú)法排解，只好寄情山水，你怎么看？（學(xué)生討論）。

明確：曠達(dá)多于消沉。

蘇軾和周瑜相比，蒼涼和消沉之情是難免的，但蘇軾畢竟是蘇軾，他沒(méi)有真正消沉，他特想得開(kāi)。他在想：所有風(fēng)流人物都將隨歷史的潮流而被滌蕩了，即便周瑜這樣的風(fēng)流人物不也被浪淘盡了嗎？人生就如夢(mèng)一般，何必過(guò)于執(zhí)著呢？不如意十之八九，所以特別灑脫，把酒灑在地上祭祀江月，這其實(shí)就是林語(yǔ)堂評(píng)價(jià)的“他是天生的樂(lè)觀派”。（板書(shū)：抒曠達(dá)之情）。

9、齊讀下闕并自由朗讀試著背誦這首詞。

三、小結(jié)并布置作業(yè)：

懷古詩(shī)：觀眼前之景寫(xiě)歷史故事抒一己之懷。

課后閱讀（1）林語(yǔ)堂《蘇東坡傳》（2）余秋雨《東坡突圍》。

四、在齊聲朗讀中下課。

單春。

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）篇二

北宋大文豪蘇軾寫(xiě)過(guò)兩篇《赤壁賦》，后人稱(chēng)之為《前赤壁賦》和《后赤壁賦》，都是中國(guó)古代文學(xué)史上的名篇。《赤壁賦》是蘇軾于“烏臺(tái)詩(shī)案”獲釋后，被貶為黃州團(tuán)練副使時(shí)所作。這個(gè)時(shí)期，作者的思想是矛盾的：一方面，他對(duì)受到殘酷打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時(shí)時(shí)想從老莊佛學(xué)求得解脫。同時(shí)，在躬耕農(nóng)事與田父野老的交往中，感到了溫暖，增強(qiáng)了信心，也使他的思想更接近現(xiàn)實(shí)。元豐五年（1082）七月和十月作者先后兩次游覽黃州城外的赤壁，寫(xiě)了兩篇游記，后人習(xí)慣稱(chēng)前一篇為《赤壁賦》或《前赤壁賦》，稱(chēng)后一篇為《后赤壁賦》。這里所選的是前一篇。其實(shí)，蘇軾所游的并非三國(guó)時(shí)周瑜大破曹軍的赤壁，周瑜破曹是在湖北嘉魚(yú)東北的赤壁。作者在這里只是觸景生情，采用當(dāng)時(shí)的傳說(shuō)，借題發(fā)揮，以抒發(fā)自己被貶謫后內(nèi)心的苦悶和對(duì)宇宙、人生的一種感悟。

蘇軾。

一、知識(shí)與能力目標(biāo)。

1．“以文為賦”——了解作品“以文為賦”、駢散結(jié)合的形式特點(diǎn)，鑒賞品味課文精美的語(yǔ)言。

2．“以意逆志”——了解作者運(yùn)用“主客問(wèn)答”這一賦體的傳統(tǒng)手法，體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

3．“知人論世”——了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想：了解其宇宙觀、人生觀中辯證、達(dá)觀成分的積極意義，理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

二、過(guò)程與方法目標(biāo)。

1．培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象語(yǔ)言的能力。

2．培養(yǎng)對(duì)精美詩(shī)文的整體把握能力，能知人論世領(lǐng)悟文旨，理通思路，賞析表現(xiàn)手法。

三、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)。

培養(yǎng)學(xué)生勇于面對(duì)坎坷，笑對(duì)苦難的樂(lè)觀主義精神。

1．欣賞分析文中的“水月”意象。

2．文章的情感線(xiàn)索。

3．主客問(wèn)答中的哲理內(nèi)涵及作者的宇宙觀和人生觀。

以情感為線(xiàn)索分析全文，以課件為輔助手段表現(xiàn)作者的宇宙觀和人生觀，簡(jiǎn)單明了。

利用多媒體輔助手段、名句引用、討論探究等方式解決。

多媒體課件、音頻、視頻。

《赤壁賦》是高中語(yǔ)文新課改教材必修二模塊第三單元古代山水游記類(lèi)散文中的第二篇。山水游記一般不只是對(duì)自然風(fēng)物的客觀描繪，它往往包含著抒情和說(shuō)理的成分。這個(gè)單元的作品內(nèi)涵是人與自然的關(guān)系。這個(gè)單元的教學(xué)設(shè)計(jì)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在文本審美的基礎(chǔ)上欣賞自然，感悟自然，思考人與大自然的關(guān)系。本文被放在這個(gè)單元中，應(yīng)側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生把握由自然景物引發(fā)的人生感慨。本文就在描繪自然風(fēng)物的同時(shí)傾訴了自己懷才不遇的憤懣，但也表現(xiàn)了樂(lè)觀曠達(dá)的精神。但這些情感的表達(dá)并不是明顯的、直接的；而大凡在寫(xiě)景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作。蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂。將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過(guò)欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)。文章“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。但無(wú)論是意境、情感或是理趣，都應(yīng)該注重對(duì)文章語(yǔ)言的鑒賞，即揣摩意境，感悟情感，探討理趣。這也就是本單元教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)。因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過(guò)程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中要求的“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)”。

1．引導(dǎo)誦讀法。

2．討論點(diǎn)撥法。

3．創(chuàng)設(shè)情境法。

4．多媒體演示、音頻、視頻輔助法。

一．文趣導(dǎo)入：

有這樣一位文人，他駕馭著文字，抵臨大宋文壇的巔峰。然而，文字卻讓他偃蹇飄零。大浪，淘盡歷史的煙塵，卻淘不盡他文中的一字一句；驚濤，拍去歲月的風(fēng)霜，卻拍不去他縱橫古今的豪放。他成了自然中偉大的頑童。所以，當(dāng)他因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州，夜游赤壁之時(shí)，面對(duì)著無(wú)窮的江月，他思想的野馬便縱橫馳騁，任情遨游，于是對(duì)宇宙對(duì)人生產(chǎn)生了深沉而悠遠(yuǎn)的思索。他，就是蘇軾。今天我們來(lái)繼續(xù)賞析他的千古名篇《赤壁賦》，一起去感受他獨(dú)特的人生體悟。

二．分析鑒賞：

第一段：

請(qǐng)同學(xué)們把書(shū)翻到32頁(yè)，請(qǐng)同學(xué)齊讀第一段。

1．這一段寫(xiě)了蘇子與客夜游赤壁的情景。那赤壁的景色如何？請(qǐng)同學(xué)們找出文中描寫(xiě)赤壁之景的句子。

明確：

清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。

月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。

白露橫江，水光接天。

作者在這里為我們描繪了一幅秋水共長(zhǎng)天一色的赤壁美景圖。

2．.欣賞這些美景蘇子的.心情自然是愉快的，哪些語(yǔ)句最能直接體現(xiàn)這種愉快的心情？

明確：舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。

浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。

3．此情此景，為我們展示了一個(gè)怎樣的意境？

明確：為我們展示了一個(gè)月圓之夜，好友相聚，縱舟江上，一邊欣賞美景，一邊飲酒誦詩(shī)的舒暢飄逸、超然物外的境界。正所謂良辰美景賞心樂(lè)事。

第二段：

高興至極，蘇子又做了什么？客又做了什么？我們看第二段。找一名女同學(xué)讀一下。

本段開(kāi)頭寫(xiě)在這種情況下蘇子更加高興地飲酒，興之所至，又唱起了歌，歌詞是：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方”。

生答……。

明確：

我國(guó)古典詩(shī)歌自屈原《離騷》以來(lái)就有以“美人”象征圣主賢臣或美好理想的傳統(tǒng)。在這里，“美人”喻指君主。此時(shí)蘇子被貶黃州已有兩年多的時(shí)間，對(duì)于有著儒家積極用世思想的蘇子來(lái)說(shuō)，他多么希望君主能盡快召他這個(gè)賢臣回朝，自己好繼續(xù)為朝廷效力。所以他發(fā)出了“望美人兮天一方”的唱嘆。

2．蘇子唱歌，客又做了什么呢？

有客吹洞簫，倚歌而和之。簫的音調(diào)悲涼幽怨，感人至深，既烘托了蘇子此時(shí)淡淡的失意情緒，又致使他的感情驟然變化，同時(shí)引出下文的主客問(wèn)答。

3．由此看，這一段在全文中的作用是什么？

過(guò)渡段。

那么蘇子的感情發(fā)生了怎樣的變化？主客又是就什么問(wèn)答的？我們看第三段。

第三段：

聽(tīng)了客悲涼的簫聲，蘇子愀然，正襟危坐。然后問(wèn)客曰：“何為其然也？”（簫聲為什么會(huì)這樣悲涼呢？）。

1．客是如何回答的呢？也就是客因何而悲呢？

請(qǐng)同學(xué)們齊讀第三段客回答的語(yǔ)段，同時(shí)思考這個(gè)問(wèn)題。

生答：……。

2．客剛開(kāi)始就解答了蘇子的疑問(wèn)了嗎？……那寫(xiě)了什么呢？

明確：沒(méi)有，先用兩個(gè)反問(wèn)句引出了與眼前的赤壁之地、江月之景相關(guān)的歷史人物曹操和他的英雄業(yè)績(jī)。

3.那么同學(xué)們想：作者贊頌曹操的功績(jī)目的何在？

明確：目的在于引出后面“吾與子”和他的對(duì)比。

4.而對(duì)比的目的又是什么呢？通過(guò)哪些詞句能看出來(lái)？

明確：“固”“而”“況”三個(gè)虛詞所引導(dǎo)的句子表明：這樣叱咤風(fēng)云的一世之雄，也已隨大江東去而風(fēng)流散盡，更何況漁樵于江渚之上的平凡的“吾與子”，生命短暫得就像朝生暮死的蜉蝣一樣寄托在天地之間，渺小得像茫茫大海中的一顆毫不起眼的水滴，更是瞬間就會(huì)被歷史湮沒(méi)了。

而慨嘆人生苦短是人類(lèi)永恒的主題，也是詩(shī)歌永恒的主題。

5．誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)你所學(xué)過(guò)的或知道的有關(guān)這個(gè)內(nèi)容的詩(shī)句？

曹操《短歌行》也說(shuō)“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。譬如朝露，去日苦多。”

李白《將進(jìn)酒》繼續(xù)說(shuō)“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。”

魏晉詩(shī)人竹林七賢之一的阮籍《詠懷》詩(shī)里更有“朝為媚少年，夕暮成丑老”的感傷；

對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往陷入這樣的苦悶與迷茫之中。客也不例外。

6．除了人生短暫渺小讓客悲傷之外，還有其他原因嗎？我們看最后四句的內(nèi)容。

明確：既然塵世人生短暫，那就做神仙吧，做神仙可以與明月一起長(zhǎng)存不老且不死，這樣就不必為人生短促無(wú)常而悲嘆了。可是，他卻清楚地知道，這是不可能實(shí)現(xiàn)的，美好的理想與殘酷的現(xiàn)實(shí)總是矛盾的，所以才“托遺響于悲風(fēng)”。這是客悲傷的又一原因所在。二悲理想現(xiàn)實(shí)矛盾。以上客從兩個(gè)方面解答了蘇子的疑問(wèn)。這兩個(gè)方面可以概括為人生短促無(wú)常。

而這樣的悲嘆也只是重復(fù)了前人的感慨，并沒(méi)有獨(dú)特之處，那么本文成為千古名篇的魅力主要表現(xiàn)在哪里呢？在第四段。

第四段：

1．那么第四段寫(xiě)了怎樣獨(dú)特的內(nèi)容？請(qǐng)聽(tīng)這一段的朗讀錄音，思考問(wèn)題的答案。

找生答……。

明確：這一段主要是蘇子針對(duì)客的悲嘆來(lái)表明自己的宇宙觀、人生觀從而寬解客。而且，這兩個(gè)觀點(diǎn)又是分兩層相對(duì)獨(dú)立地闡述的。

2．這兩個(gè)層次轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵詞是哪個(gè)詞？

明確：“且夫”，前半部分闡述的是？宇宙觀，后半部分闡述的是？人生觀。

3.那么蘇子的宇宙觀是什么？請(qǐng)找出表達(dá)觀點(diǎn)的關(guān)鍵詞。

明確：變與不變。

4.蘇子又是怎樣闡述他的“變與不變”的宇宙觀的？（想想我們寫(xiě)議論文時(shí)往往采用什么方法來(lái)論證呢？比如同學(xué)們想證明思考的重要性，可能會(huì)想到牛頓被蘋(píng)果砸到從而砸出了牛頓第一定律，這是什么方法？——舉例子。蘇子也一樣。那他舉了什么例子來(lái)證明這個(gè)觀點(diǎn)呢？）。

明確：以眼前的江月為例。

他說(shuō)，你也知道那江水和月亮吧？你看，眼前的江水和明月既是變化的也是不變的，（同時(shí)配課件）。

就“水”而言，從變的角度說(shuō)，“水”逝者如斯，從不變的角度說(shuō)，“水”未嘗往也；就“月”而言，從變的角度說(shuō)，“月”盈虛如彼；從不變的角度說(shuō)，“月”卒莫消長(zhǎng)，意思是：水總是這樣不停的流逝，但它們并沒(méi)有流走；月總是那樣由缺到圓，又由圓到缺，但它始終也沒(méi)有增減。所以他得出下面的結(jié)論：從變的角度說(shuō)，天地萬(wàn)物沒(méi)有一刻不發(fā)生變化；從不變的角度說(shuō)，萬(wàn)物和我們一樣都是無(wú)窮無(wú)盡的；但他沒(méi)有說(shuō)個(gè)體的人是怎樣表現(xiàn)變與不變的道理的，我們可以補(bǔ)充一下：從變的角度說(shuō)，每個(gè)人都得經(jīng)歷生老病死的過(guò)程，從不變的角度說(shuō)，人類(lèi)又是血脈延續(xù)，代代相承的，所以不必因人生短暫渺小而羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡。偉大的毛主席說(shuō)得好，“牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放眼量”。

5.這是蘇子針對(duì)客的人生短暫渺小的悲傷來(lái)闡述他的變與不變的的宇宙觀從而寬慰客的。為了加強(qiáng)同學(xué)們對(duì)“變于不變”的哲理的理解，我再舉幾個(gè)語(yǔ)句讓大家判斷一下是屬于變還是不變的哲理。

“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”——變的；“人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似”——不變的；“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人”——變與不變的。

6.蘇子的宇宙觀我們理解了，他的人生觀又是什么呢？還是找表達(dá)觀點(diǎn)的關(guān)鍵詞。

明確：莫取與取。

7.莫取的是什么，可取的又是什么呢？

生答……。

師補(bǔ)充：在這里，蘇子其實(shí)是用“清風(fēng)明月”代指自然風(fēng)景。李白說(shuō)的好，“清風(fēng)朗月不用一錢(qián)買(mǎi)”。

8.蘇子說(shuō)的“莫取”太籠統(tǒng)太含蓄，我們能不能聯(lián)系背景說(shuō)得再具體點(diǎn)呢？

師補(bǔ)充：功名利祿。因?yàn)檫@些正是擊敗心靈的東西。

明確：他其實(shí)是寬慰客說(shuō)，現(xiàn)在失去的或沒(méi)得到的，就是不屬于自己的，所以不必因此而悲傷，而大自然不會(huì)拋棄我們，隨時(shí)都會(huì)向我們敞開(kāi)胸懷，我們?yōu)楹尾怀磷砥渲卸M得其樂(lè)呢？也就是說(shuō)，當(dāng)人生不如意甚至不得志的時(shí)候，我們不妨讓自己的思想休個(gè)假，讓精神散散步，拋開(kāi)挫折，忘掉煩惱，融入大自然中，盡享清風(fēng)明月之美，誰(shuí)說(shuō)這不是另一種快樂(lè)呢？何必對(duì)人生失意耿耿于懷呢？正如蘇軾在《定xxx》里寫(xiě)的：“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。”

這是蘇子用自己的人生觀來(lái)寬慰客也是寬慰自己，理想與現(xiàn)實(shí)雖然矛盾，但我們可以?huà)侀_(kāi)得不到的煩惱，享受自然的賜予，隨緣自適。

正所謂春去秋來(lái)不礙于眼，成功失敗不系于心，人生起落不縈于懷，在自然中獲取人生的樂(lè)趣與力量，這正是蘇軾的樂(lè)觀與曠達(dá)。而在逆境中能夠保持樂(lè)觀的心態(tài)、在挫折中擁有曠達(dá)的情懷正是蘇子的魅力之所在。

我認(rèn)為概括來(lái)說(shuō)只有兩種方式：面對(duì)和離開(kāi)。

蘇軾選擇了面對(duì)，但有很多人選擇了離開(kāi)。

10．同學(xué)們能說(shuō)說(shuō)你所知道的歷史或現(xiàn)實(shí)中關(guān)于“離開(kāi)”的例子嗎？

不能改變楚國(guó)命運(yùn)和無(wú)法實(shí)現(xiàn)政治理想的屈原，懷石投江，這是絕望的離開(kāi)：

不愿為五斗米折腰的陶淵明，毅然離開(kāi)官場(chǎng)，回歸田園，這是瀟灑的離開(kāi)；

絕望于清室覆亡和一種文化缺失的王國(guó)維，自沉湖底，這是無(wú)奈的離開(kāi)；

無(wú)處可尋“面朝大海，春暖花開(kāi)”的理想生活的海子，臥軌自殺，這是失望的離開(kāi)；

太多太多離開(kāi)的例子：老舍、顧城、三毛、杰克·倫敦、海明威等等。

其人已去，我只能對(duì)同學(xué)們說(shuō)：改變你能改變的，接受你不能改變的，這是最明達(dá)的做法。

第五段：

1．回過(guò)頭來(lái)，我們看蘇子的寬解是否使客的心情發(fā)生了變化？

齊讀最后一段。

客喜而笑。看來(lái)，蘇子曠達(dá)的宇宙觀、人生觀影響了客，改變了客，客聽(tīng)后高興地笑了起來(lái)，現(xiàn)在主客一切都釋然了，并且酒足飯飽之后酣睡在舟中，不知不覺(jué)天已經(jīng)亮了。已經(jīng)超然物外了。

2．接下來(lái)想一個(gè)問(wèn)題：這最后的“喜”與開(kāi)頭的“樂(lè)”是否一樣？為什么？

不一樣。前者是欣賞美景的暫時(shí)的陶醉，后者是大徹大悟之后的達(dá)觀之樂(lè)，而且后者遠(yuǎn)比前者更穩(wěn)定更持久也更深刻。

3．由此看，全文是以什么為線(xiàn)索的？

以感情為線(xiàn)索：樂(lè)——悲——喜。

4．而這種感情的變化又是通過(guò)哪些表達(dá)方式表現(xiàn)出來(lái)的呢？

明確：寫(xiě)景、抒情、議論，概括來(lái)說(shuō)就是景、情、理。

三．小結(jié)板書(shū)：

縱觀全文，作者先寫(xiě)月夜泛舟賞美景之樂(lè)，再由客之簫聲引出主客問(wèn)答，從而引發(fā)了客對(duì)人生短促無(wú)常的感慨，最后又通過(guò)作者曠達(dá)的宇宙觀和人生觀的闡釋來(lái)寬解客，從而使客從悲情中解脫出來(lái)，主客都表現(xiàn)出了超然物外的樂(lè)觀與曠達(dá)。有描寫(xiě)，有抒情也有議論，但不論寫(xiě)景抒情還是議論說(shuō)理，始終以眼前的赤壁為背景，以江月為依托，以感情為線(xiàn)索，創(chuàng)造了一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意而又含有人生哲理的藝術(shù)境界，達(dá)到了景、情、理的完美融合。

巴金評(píng)價(jià)本文，說(shuō)“《赤壁賦》給人一種瀟灑神奇、出塵絕俗的純凈的美感”，的確非常精當(dāng)。

四．手法探源：

全文以主客問(wèn)答的方式完成了人生的一次超越。

下面思考：這里的主客是一個(gè)人還是兩個(gè)人呢？

一個(gè)人。本文采用了賦體文常用的主客問(wèn)答的方式來(lái)表達(dá)作者的思想矛盾與斗爭(zhēng)。所以主客問(wèn)答其實(shí)就是作者思想的一次剖白，一次對(duì)話(huà)，一次斗爭(zhēng)，主是道者的蘇軾，客是儒者的蘇軾，道者的蘇軾是悲觀的，遇到挫折就哀嘆人生短暫自身渺小。道者的蘇軾是達(dá)觀的，遭遇失意卻表現(xiàn)出樂(lè)觀曠達(dá)、隨緣自適的心態(tài)。主客問(wèn)答其實(shí)就是蘇子自言其愁又自解其愁，因?yàn)樘K軾是最善于自我調(diào)節(jié)、自我解脫的人。

而主客問(wèn)答，作為一種文學(xué)創(chuàng)作手法，可以在《史記·屈原列傳》中找到影子。屈原自殺前與漁夫的對(duì)話(huà)其實(shí)就是屈原內(nèi)心的一次痛苦的掙扎，最后決絕的思想戰(zhàn)勝了懦弱的思想。類(lèi)似的手法，《西游記》中唐僧師徒四人也可以看作是人性四個(gè)方面的體現(xiàn)：唐僧的耐苦執(zhí)著，孫悟空的嫉惡如仇，豬八戒的懶惰貪念，沙僧的踏實(shí)圓融等。當(dāng)然我說(shuō)的也只是某個(gè)方面的代表，沒(méi)能涵蓋全部。

五．拓展探究：

主客合二為一了。蘇軾的一次赤壁之游結(jié)束了，他的思想得到了升華，積極樂(lè)觀的一面戰(zhàn)勝了消極悲觀的一面。

歷史上的蘇軾給了我們樂(lè)觀曠達(dá)的啟示，那么我們近距離的生活中是否也有類(lèi)似的啟示呢？先不必急于回答，看一段視頻后也許能找到最好的答案：

在視頻播放前老師簡(jiǎn)介視頻主人公英國(guó)田徑運(yùn)動(dòng)員德里克·雷德蒙的經(jīng)歷：

德里克·雷德蒙的運(yùn)動(dòng)生涯被傷病拖累，1988年雷德蒙在漢城奧運(yùn)會(huì)400米比賽開(kāi)始前兩分鐘被迫棄權(quán)。1992年西班牙巴塞羅納奧運(yùn)會(huì)之前，雷德蒙接受了五次手術(shù)，直到開(kāi)賽前四個(gè)月時(shí)間，他才重返訓(xùn)練場(chǎng)。在巴塞羅納，雷德蒙表現(xiàn)得很好，在第一輪比賽中，他名列第一，并且進(jìn)入半決賽。半決賽比賽中，雷德蒙的起跑很不錯(cuò)，在還離終點(diǎn)還有150米的時(shí)候，他的右腳跟鍵傷勢(shì)復(fù)發(fā)，他無(wú)法站立倒在賽場(chǎng)上，接下來(lái)發(fā)生了什么呢？我們看視頻：

（屏幕顯示這段視頻）。

之后屏幕顯示以下文字：

我們永遠(yuǎn)無(wú)法預(yù)知，

在命運(yùn)的十字路口，

會(huì)發(fā)生什么，

但我們可以選擇，

是就此放棄，還是忍痛前行。

奔向夢(mèng)想的終點(diǎn)，

即便沒(méi)有勝利的獎(jiǎng)牌，

尊嚴(yán)和驕傲，

將與我們一路同行。

通往成功的跑道上，

只有快慢之別，

并無(wú)勝負(fù)之分。

戰(zhàn)勝對(duì)手，只是人生的贏家，

戰(zhàn)勝自己，才是命運(yùn)的強(qiáng)者。

師補(bǔ)充：同學(xué)們不一定要做人生的贏家，但一定要做命運(yùn)的強(qiáng)者，用你們的堅(jiān)忍、堅(jiān)韌、堅(jiān)強(qiáng)和堅(jiān)定！

最后送給同學(xué)們?nèi)松?七個(gè)然"：艱辛曲折必然，凡事順其自然，遇事處之泰然,，歷盡滄桑悟然，得意淡然，失意坦然，愿你活得悠然。

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）篇三

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)會(huì)本課中的生字詞語(yǔ)，理解詞語(yǔ)的意思。

2、正確流利地朗讀課文，了解張衡，了解課文的內(nèi)容。

教學(xué)重點(diǎn)：學(xué)會(huì)課文中的生字詞語(yǔ)，了解課文內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：正確書(shū)寫(xiě)課文中的難寫(xiě)字。

教具準(zhǔn)備：課件。

教學(xué)過(guò)程：

一、談話(huà)導(dǎo)入。

1、同學(xué)們，你們知道我國(guó)古代有哪些發(fā)明創(chuàng)造嗎？誰(shuí)起來(lái)給大家介紹一下？

由學(xué)生回答的引出人物張衡。

----大家了解張衡嗎？他是我國(guó)古代著名的天文學(xué)家，從小愛(ài)科學(xué)，后來(lái)有許多重大發(fā)明。我們今天要學(xué)習(xí)的課文，講的就是張衡的故事。師生共同板書(shū)課題，提示“衡”字的寫(xiě)法。。

二、初讀課文，自學(xué)生字詞語(yǔ)。

1、同學(xué)們平時(shí)讀書(shū)時(shí)，如果遇到不認(rèn)識(shí)的字或詞，你會(huì)采用什么方法來(lái)解決？

2、課件出示自讀提示：

a、自由讀課文，遇到不認(rèn)識(shí)的字，借助拼音或工具書(shū)讀準(zhǔn)字音，讀通句子。

b、看課文講的是張衡的什么故事？

2、課件出示生字，檢查學(xué)生自學(xué)情況。

a、指名學(xué)生認(rèn)讀生字并組詞。

b、請(qǐng)同學(xué)當(dāng)小老師領(lǐng)其他同學(xué)認(rèn)讀詞語(yǔ)。

c、開(kāi)火車(chē)分自然段朗讀課文，檢查學(xué)生的朗讀情況。

看他們是否讀得正確，有沒(méi)有讀不準(zhǔn)的字詞，幫助糾正朗讀中的錯(cuò)誤。

三、鼓勵(lì)再讀課文，了解課文內(nèi)容。

1、課文介紹的是什么時(shí)候誰(shuí)的什么事？

2、他發(fā)明的地動(dòng)儀有什么作用？

3、你從課文中還知道了什么？

四、質(zhì)疑：默讀課文，把自己不明白的地方做上標(biāo)記，咱們下節(jié)課一起來(lái)解決你不懂的問(wèn)題。

五、作業(yè)設(shè)計(jì)。

1、我是火眼金睛。

記狀。

紀(jì)壯。

灑偏格。

酒騙洛。

2、選擇合適的詞語(yǔ)填空。

發(fā)生發(fā)明發(fā)現(xiàn)。

1、他認(rèn)真記錄、研究地震現(xiàn)象，經(jīng)過(guò)細(xì)心考察和分析，（）了一種測(cè)定地震方位的儀器---地動(dòng)儀。

2、同學(xué)們繼續(xù)向前走著，突然（）小路旁的大樹(shù)上，掛著一條條像蠟燭一樣的東西。

3、這個(gè)故事在離現(xiàn)在差不多兩千多年的東漢時(shí)期。

第二課時(shí)。

教學(xué)目標(biāo)：

1、引導(dǎo)學(xué)生讀懂課文，理解張衡發(fā)明地動(dòng)儀的經(jīng)過(guò)和意義，培養(yǎng)熱愛(ài)科學(xué)的思想情趣。

2、鼓勵(lì)學(xué)生仿照第四自然段的寫(xiě)法，介紹自己熟悉的事物。

教學(xué)重點(diǎn)：理解張衡發(fā)明地動(dòng)儀的經(jīng)過(guò)和意義及寫(xiě)作方法。

教學(xué)難點(diǎn)：鼓勵(lì)學(xué)生仿照第四自然段的寫(xiě)法，介紹自己熟悉的事物。

教學(xué)準(zhǔn)備：多媒體課件、圖片。

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課。

2008年，汶川大地震驚動(dòng)了整個(gè)世界，它給我們帶來(lái)的不僅僅是經(jīng)濟(jì)上的損失，還有失去親人的徹骨的傷痛。地震以它強(qiáng)大的破壞力和難以預(yù)測(cè)性威震四方。可是你們知道嗎，早在東漢時(shí)期，我國(guó)的張衡就已經(jīng)發(fā)明出了測(cè)定地震方位的儀器。今天就讓我們共同去課文中看個(gè)究竟吧。

今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)張衡和他的地動(dòng)儀的故事。

自由朗讀課文，說(shuō)說(shuō)你知道了什么。

二、讀中感悟，理解課文。

（一）、學(xué)習(xí)課文第一——三自然段。

1、指名讀三個(gè)自然段，說(shuō)說(shuō)你知道了什么？

2、理解詞語(yǔ)：“杰出”。

東漢時(shí)期，有一位杰出的科學(xué)家名叫張衡。

（1）你能把“杰出”，換意思相近的詞嗎？

（2）他與眾不同的地方在哪里？

（3）體會(huì)小泡泡“不吉利的說(shuō)法”。

（4）理解“發(fā)明”的意思，說(shuō)說(shuō)它和“發(fā)現(xiàn)”有什么不同？

做課后第三題，區(qū)分發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。

（二）、學(xué)習(xí)第四自然段。

（1）齊讀第四自然段，說(shuō)說(shuō)地動(dòng)儀是什么樣子的？找出描寫(xiě)地動(dòng)儀樣子的句子，讀一讀。

（2）作者是用什么方法把地動(dòng)儀的樣子介紹清楚的？

（3）課件出示重點(diǎn)詞句，學(xué)生反復(fù)朗讀。

根據(jù)老師提示，畫(huà)一畫(huà)地動(dòng)儀的樣子。

（4）張衡發(fā)明的地動(dòng)儀有什么作用呢？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？你能用這樣的句式說(shuō)一說(shuō)嗎？

如果（）方發(fā)生了地震，朝著（）的龍就會(huì)（)嘴巴,銅球。銅球一聲，正好落在的嘴里。

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）篇四

古之文人雅士，每當(dāng)?shù)歉咄h(yuǎn)，必有所觸動(dòng)；每臨名山大川，必有所感懷。

如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭湖而憂(yōu)蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下了許多膾炙人口的篇章，由此而形成了中國(guó)古代詩(shī)詞王國(guó)里的一道風(fēng)景--懷古詩(shī)詞。

宋代文人蘇東坡來(lái)到黃州的赤壁，不禁觸景生情，情難自已，醉書(shū)一曲《念奴嬌赤壁懷古》。今天我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這首詞。

請(qǐng)大家齊讀題目（教師板書(shū)題目）。

二、環(huán)節(jié)。

（一）介紹作者及創(chuàng)作背景。

學(xué)生1：他一生坎坷，多次被貶官放逐，在宋神宗時(shí)期曾受重用，但后來(lái)因新舊黨爭(zhēng)，屢遭貶謫。

生1：失意的。

生2：悲痛的。

生3：既悲傷又豁達(dá)的。

（在底下應(yīng)和即可）。

師：對(duì)，就是在這種復(fù)雜的心情下，這首詞應(yīng)景而生。

下面就和老師一起走入全詞。

（二）自由朗讀，感知全文。

生朗讀全文（一帶而過(guò)）。

師：詞的上闕寫(xiě)的是？

生齊應(yīng)和：景。

教師板書(shū)：景。

師：很好，那這些景給了你什么感受呢？

生1：壯觀的。

生2：有氣勢(shì)的。

生3：恢宏的。

（在底下應(yīng)和即可）。

師：那我們可以將上闕概括為“繪壯景”（教師板書(shū)）。

生1朗讀上闕。

（大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰。）。

師：讀的很流利，但是在氣勢(shì)上稍微弱了些，一會(huì)兒我們?cè)诶斫馔晟详I的內(nèi)容后，老師相信你能讀的更好。

詞的上片都描繪了哪些景觀呢？

生在底下分別應(yīng)和：大江、故壘、亂石、驚濤、千堆雪。

師：準(zhǔn)確，作者抓住了懸崖、陡壁、怒江、波濤這些可視性極強(qiáng)而又變化宏大的形象，大刀闊斧，橫畫(huà)縱抹，描繪了一幅奇險(xiǎn)雄偉的畫(huà)面。

先來(lái)看看首句“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”，大家有沒(méi)有聯(lián)想到《三國(guó)演義》中的那首卷簾詞“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”

那么本首詞中的“浪”指的是什么呢？

生：浪花（應(yīng)和）。

生2：指時(shí)光。

師：為什么？

生2：因?yàn)檫@里是運(yùn)用比喻的修辭，把浪花的流動(dòng)比喻為時(shí)光的流逝。

師：分析的非常好，就是這個(gè)意思。

我們?cè)賮?lái)分析一下這個(gè)“淘”字。這個(gè)字用的好不好？哪里好？誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)？

生3：“淘”字前后分別連接大江和風(fēng)流人物，有很好的銜接作用。

師：你是想說(shuō)淘字將寫(xiě)景和寫(xiě)人相融合，對(duì)嗎？（對(duì)）。

一個(gè)“淘”字，不僅寫(xiě)出了長(zhǎng)江的奔流之勢(shì)，更道出了歷史的演變。

多少英雄人物，多少英雄故事，此時(shí)就如同電影般呈現(xiàn)在我們面前。

生1：應(yīng)該是“英雄人物”

師：嗯，有這方面的意思，但是還是有區(qū)別的，一會(huì)兒我們就會(huì)在后面找到答案。

其他人有不同意見(jiàn)嗎？

生2：是花花公子（大家笑）。

師：大家說(shuō)對(duì)嗎？（不對(duì)）。

這里大家一定不要把“風(fēng)流”的古今含義混淆了。古義是指有功績(jī)杰出的，今義才加入了男女情愛(ài)方面的風(fēng)流之義。

“英雄人物”和“風(fēng)流人物”都指能文能武的才華之人，但是在蘇軾的內(nèi)心當(dāng)中卻是不相同的，究竟有怎樣的不同呢？我們接著往下看。

“故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁”這里就把前三句具體化了，我們分別來(lái)看看。

1、大江具體化為（故壘）。

2、千古具體化為（三國(guó)）。

3、風(fēng)流人物具體到了（周瑜）身上。

（學(xué)生齊應(yīng)和）。

那么如果說(shuō)前面是大場(chǎng)景、遠(yuǎn)景，而這里就是（小場(chǎng)景、近景）。

大家再來(lái)考慮，這個(gè)地方能不能換成“周瑜赤壁”

生2應(yīng)和：不能。

師：為什么？

生2：周郎給人一種年輕的感覺(jué)。

（生3在底下說(shuō)武大郎也是郎）大家笑。

師：武大郎那單純只是他的名字而已呀，和這里可是完全不同的。

“郎”字這里指的是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“帥哥”，是當(dāng)時(shí)女子心目中的男神級(jí)人物。

據(jù)史書(shū)記載，周瑜當(dāng)時(shí)風(fēng)姿儒雅，被江東人成為“美周郎”，后人有詩(shī)曰“欲得周郎顧，時(shí)時(shí)誤拂弦”（就是指每有宴飲，陪宴撫琴的歌女們?yōu)榱俗屩荑た此谎郏统３９室鈴楀e(cuò)（所以說(shuō)，滿(mǎn)滿(mǎn)的都是套路）。

那么這樣的風(fēng)流人物是如何登場(chǎng)的呢？我們一起看看蘇軾是如何安排的呢？

（“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”）(學(xué)生應(yīng)和即可）（教師板書(shū)）。

師：這三句分別是從什么角度敘述的呢？

生1：“亂石穿空”從形狀的角度寫(xiě)出了石頭的奇形怪狀和山崖的陡峭。

師：很好，“亂”字寫(xiě)出了群峰壁立，“穿”字則寫(xiě)出了山川高聳入云的態(tài)勢(shì)。

下一句誰(shuí)來(lái)分析？

生3：“驚濤拍岸”從聲音的角度寫(xiě)出了江濤的力度和澎湃之感。

師：不錯(cuò)，這一句寫(xiě)出了洶涌的波濤，翻江倒海，可謂是一怒江濤呀。

那么再想一想，這兩句分別是從什么視角來(lái)寫(xiě)的呢？

亂石穿空是（仰視）。

驚濤拍岸是（俯視）。

（學(xué)生應(yīng)和即可）。

師：一個(gè)往高處寫(xiě)，一個(gè)往低處寫(xiě)，俯仰之間，怎一個(gè)壯闊了得呀!

那“卷起千堆雪”是什么意思？

生1：這里運(yùn)用比喻的修辭，是說(shuō)浪花千層好似卷起千萬(wàn)堆白雪。

師：準(zhǔn)確，那這樣的景色是怎樣的？

生1：是蔚為壯觀的景象。

師：很好。通過(guò)以上的分析，大家是否感受到了這種雄渾壯闊的意境呢？（有）。

我們雖然沒(méi)有親眼目睹赤壁的壯觀，但卻能夠真切地感受到這種雄渾壯闊的意境，這完全得益于作者用詞的藝術(shù)。

下面就請(qǐng)大家?guī)е@種情感齊讀這一句。

生齊讀（亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪）。

師：通過(guò)以上的分析，我們得知詞的上闕描繪了壯觀的赤壁景象。由岸邊到江面，由江面到大江深處，壯麗雄偉，氣勢(shì)磅礴的赤壁江山圖由此而形成。

詞人是怎樣概括這種景色的？

生應(yīng)和（江山如畫(huà)）（教師板書(shū)）。

“一時(shí)多少豪杰”，這里面的“一時(shí)”指的是（三國(guó)時(shí)期）。

那么三國(guó)時(shí)期赤壁之戰(zhàn)中的多少豪杰當(dāng)中，蘇軾卻唯獨(dú)偏愛(ài)誰(shuí)呢？

生應(yīng)和（周瑜）。

蘇軾又是為什么偏愛(ài)周瑜呢？

欲知后事如何，請(qǐng)聽(tīng)下回分解。

這節(jié)課我們就上到這里，請(qǐng)大家下課后熟讀這首詞背誦下來(lái)。

本課教學(xué)實(shí)錄下載地址見(jiàn)：/news/。

曹汝煙。

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）篇五

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）篇六

【授課教師】語(yǔ)文組林攀。

【授課年級(jí)】高一9多媒體5教室。

【授課時(shí)間】5月26日（星期四）下午第3節(jié)。

一、教學(xué)內(nèi)容分析。

教材版本：人民教育出版社出版的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)《高中語(yǔ)文必修4》。章節(jié)及課題：語(yǔ)文必修4第二單元第5課第一課時(shí)《蘇軾詞兩首（念奴嬌--赤壁懷古）》。

這首詞是蘇軾的代表性詞作，也是豪放派的代表作，并且在立意、寫(xiě)法、題材上也極具典型性，是懷古詞的代表作。詩(shī)詞鑒賞切入的方式可以很多，但無(wú)論哪一種都是盡可能還原文本本身的情感內(nèi)涵，觸摸到文字背后那顆美好鮮活的靈魂。《念奴嬌--赤壁懷古》是蘇軾被貶黃州是的作品，作者通過(guò)寫(xiě)景、懷古、思情表達(dá)了自己特有的曠達(dá)灑脫情懷。在教學(xué)中,通過(guò)誦讀、比較等方法，引導(dǎo)學(xué)生品味深厚獨(dú)特的藝術(shù)魅力。同時(shí)，利用多媒體營(yíng)造適當(dāng)?shù)姆諊ぐl(fā)詩(shī)詞鑒賞的興致，獲得一些鑒賞詩(shī)詞的基本常識(shí)，注重古典詩(shī)詞與學(xué)生生活實(shí)際的聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生用歷史的眼光和現(xiàn)代觀念科學(xué)地品評(píng)課文，真正領(lǐng)悟作品對(duì)于當(dāng)代讀者的人生啟迪：在珍惜生命、奮發(fā)有為的同時(shí)，只有擺脫患得患失的羈絆，才能獲得一個(gè)歡樂(lè)的人生。

二、學(xué)生學(xué)習(xí)情況分析。

這首詞被放在必修4唐詩(shī)宋詞單元在婉約詞的對(duì)照下作為豪放詞的代表作進(jìn)行學(xué)習(xí)的背景，我想，在之前已學(xué)過(guò)的《赤壁賦》，使他們對(duì)這首詞并不陌生，甚至對(duì)蘇軾的生活背景、人生經(jīng)歷和他的其它詞作也有一定程度的了解。那么這一課的教學(xué)應(yīng)該做的就是對(duì)已熟悉的文本做進(jìn)一步的研習(xí)，在感受的基礎(chǔ)上提升感受，在朗讀吟誦的基礎(chǔ)上增加理性的知識(shí)，甚至是反思自己的感受、理解。

在前人對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)和記錄中，發(fā)揮聯(lián)想和想象，泯滅時(shí)空界限，與古人對(duì)話(huà)，指點(diǎn)評(píng)說(shuō)、感悟體認(rèn)，從而積淀自己的歷史記憶、文化記憶，更好地拓展個(gè)人的生命寬度。

三、設(shè)計(jì)思想。

（一）課前播放《三國(guó)演義》片頭曲，營(yíng)造開(kāi)闊雄渾之意境。創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；然后借引導(dǎo)回顧必修一學(xué)的前《赤壁賦》，自然牽出對(duì)作者寫(xiě)作背景的回憶。

（二）利用多媒體超級(jí)鏈接范讀全文，糾正文章的字詞讀音，學(xué)生朗讀全文。接著分析文章，以（豪邁、懷古、思情）三個(gè)方面展開(kāi)，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，分組討論，來(lái)欣賞、討論、分析整篇文章課文。借助歌曲鏈接：傾聽(tīng)《向天再借五百年》讓學(xué)生感受磅礴的意境。

（三）利用人物比較圖、多媒體演示、回顧以往知識(shí)點(diǎn)來(lái)講解，特別是聯(lián)系《赤壁賦》來(lái)理解此時(shí)東坡的精神世界。最后領(lǐng)誦，并播錄音演唱《高山流水》，布置不同層次的任務(wù)，讓學(xué)生動(dòng)手實(shí)踐，從而更進(jìn)一步領(lǐng)悟蘇軾的人生觀和端正自身的人生價(jià)值觀。

課前準(zhǔn)備：學(xué)生充分閱讀預(yù)習(xí)，收集有關(guān)蘇軾的文字材料。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

四、滲透德育。

采用人格感化法，展示文章中人物的人格魅力，發(fā)揮榜樣的激勵(lì)作用，發(fā)掘教材中的感情因素，傾注感情，以情動(dòng)人，聯(lián)系實(shí)際或?qū)W生的實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生在順境中要心懷天下、積極進(jìn)取，在逆境中也要曠達(dá)灑脫、豁達(dá)堅(jiān)韌、積極樂(lè)觀地面對(duì)人生。

五、教學(xué)目標(biāo)。

(一)知識(shí)目標(biāo)：

1.了解豪放宋詞的風(fēng)格特點(diǎn)，提高古典詩(shī)詞的閱讀鑒賞能力。

2.了解蘇軾的生平和思想，了解詞的寫(xiě)作背景。

（二）能力目標(biāo)：

1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比賞析，體會(huì)詞的不同的妙處和作者蘊(yùn)含深刻的思想感情。

2.誦讀吟詠，感受詩(shī)詞恢宏開(kāi)闊的意境。

（三）情感目標(biāo)：

1.了解作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，理解其“人生如夢(mèng)”的思想感情。

2.感受蘇軾的要曠達(dá)灑脫、豁達(dá)堅(jiān)韌、積極樂(lè)觀地面對(duì)人生。

六、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。

（一）教學(xué)重點(diǎn)：

1.理解《赤壁懷古》一詞中寫(xiě)景、詠史、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。

2.誦讀本詞誦讀吟詠，感受詩(shī)詞意境。了解蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格。

（二）教學(xué)難點(diǎn)：理解其“人生如夢(mèng)”的思想感情，豐富學(xué)生的情感世界。

七、教學(xué)過(guò)程。

教學(xué)內(nèi)容教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。

教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)。

導(dǎo)入1.課前播放《三國(guó)演義》片頭曲，營(yíng)造開(kāi)闊雄渾之意境。（提問(wèn)學(xué)生，這是哪部電視劇的主題曲，聽(tīng)后的感受是什么）。

2.引導(dǎo)回顧必修一學(xué)的前《赤壁賦》。

1.學(xué)生對(duì)此非常有興趣，都踴躍舉手要回答問(wèn)題，學(xué)生都能夠正確的回答。

2.學(xué)生自然牽出對(duì)詞作寫(xiě)作背景的回憶，點(diǎn)明《念奴嬌.赤壁懷古》是寫(xiě)于同一時(shí)期同一地點(diǎn)的詞作。1.創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.能夠讓學(xué)生更加快的進(jìn)入文本，了解作者。

文本解讀1.通過(guò)多媒體范讀文本，指點(diǎn)糾正文章的字詞讀音，

2.再請(qǐng)一位學(xué)生朗讀全文學(xué)生認(rèn)真品讀，用筆在課本中注音。讓學(xué)生懂得帶著感情朗讀的重要性。

分析文章。

以三個(gè)方面展開(kāi)，來(lái)欣賞、討論、分析整篇文章（一）品“豪放”

1.對(duì)豪放派風(fēng)格的概括。

2.提問(wèn)：這首詞的'大氣魄體現(xiàn)在哪些地方呢？結(jié)合文本中感觸最深的詞句來(lái)說(shuō)一說(shuō)。

3.教師歸納明確。

4.利用多媒體傾聽(tīng)：《向天再借五百年》感受磅礴的意境，體會(huì)景中之情，總結(jié)上片內(nèi)容。

5.老師概括小結(jié)。1.學(xué)生齊讀上片。

2.分組討論，推舉每組代表回答。

3.學(xué)生傾聽(tīng)歌曲，感受文章，概括上片內(nèi)容。學(xué)生通過(guò)朗讀、傾聽(tīng)音樂(lè)，感受磅礴的意境，體會(huì)景中之情。

（二）讀“懷古”

1.知識(shí)拓展：懷古詩(shī)詞。

2.采用問(wèn)題情境和人物比較分析法。

3.回顧以前高一所學(xué)的懷古詩(shī)詞。

4.教師概括小結(jié)。

1.學(xué)生齊讀下片。

2.分組討論，學(xué)生主動(dòng)回答。

1.引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比賞析，體會(huì)詞的不同的妙處和作者蘊(yùn)含深刻的思想感情。

2.回顧以前的知識(shí)點(diǎn)，達(dá)到溫故而知新的目的。

（三）思“幽情”

2、聯(lián)系《赤壁賦》來(lái)理解此時(shí)東坡的精神世界（思想狀態(tài)）。

3、教師概括總結(jié)。

4、最后領(lǐng)誦，并播錄音演唱《高山流水》。

學(xué)生獨(dú)立思考，借助以前所學(xué)《赤壁賦》來(lái)理解此時(shí)蘇東坡的精神世界。1.了解作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，理解其“人生如夢(mèng)”的思想感情。

2.引導(dǎo)學(xué)生在順境中要心懷天下、積極進(jìn)取，在逆境中也要曠達(dá)灑脫、豁達(dá)堅(jiān)韌、積極樂(lè)觀地面對(duì)人生。

布置作業(yè)1、背誦全詞。

2、預(yù)習(xí)《定**》，試比較兩首詞在風(fēng)格上的異同。

學(xué)生記錄作業(yè)要求。布置不同層次的任務(wù)，讓學(xué)生自主實(shí)踐，從而更進(jìn)一步領(lǐng)悟蘇軾的人生觀和端正自身的人生價(jià)值觀。

八、自我反思。

本案例力圖體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、老師引導(dǎo)到位、師生共同探究的教學(xué)理念。我覺(jué)得值得肯定的地方有：

1.回顧已有知識(shí)，實(shí)現(xiàn)課程資源整合。在設(shè)計(jì)本教案時(shí)，我注重拓展課堂教學(xué)，把古詩(shī)詞的教學(xué)延伸到課堂之外。課前師生廣泛搜集有關(guān)資料，課堂上引用所學(xué)懷古詩(shī)詞《詠懷古跡》《馬嵬》進(jìn)行對(duì)比閱讀，課后自找詩(shī)詞進(jìn)行閱讀和鑒賞。這些都有利于提高學(xué)生的整體素養(yǎng)。學(xué)習(xí)語(yǔ)文應(yīng)注重類(lèi)似的積累，這樣才能厚積薄發(fā)。

2.善用現(xiàn)有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，優(yōu)化輔助教學(xué)。本節(jié)課我運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助教學(xué)，主要是為了模擬實(shí)景，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生能較直觀的感受古詩(shī)詞情境和意象，使學(xué)生走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。同時(shí)加強(qiáng)朗讀。不僅要“讀”，還要讀出感情，設(shè)身處地的“讀”，只有這樣，學(xué)生才能發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞中的美--語(yǔ)言之美、情感之美、意境之美！

3.相機(jī)而教是推動(dòng)課堂有效教學(xué)的關(guān)鍵。不要固守自己的預(yù)設(shè)，而忘記回應(yīng)學(xué)生在課堂中的反應(yīng)，也千萬(wàn)不要急于呈現(xiàn)自己的一些思考所得，而應(yīng)該多考慮怎樣讓學(xué)生多思考多表達(dá)。時(shí)時(shí)記住自己只是個(gè)引路人，只能根據(jù)學(xué)生的選擇、學(xué)生的思考隨機(jī)應(yīng)變地進(jìn)行教學(xué)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)我很開(kāi)心，因?yàn)槲业恼n堂是由學(xué)生做主的，我的課所謂的精彩不精彩取決于學(xué)生的表現(xiàn)。從這一角度去評(píng)價(jià)，我這節(jié)課的教學(xué)設(shè)計(jì)是有效的。

4.將滲透古文化的精髓，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)作為教學(xué)的主要目標(biāo)。

教學(xué)中，原本深?yuàn)W的人生哲理，遙遠(yuǎn)的古文常識(shí)和古人思想，通過(guò)研究學(xué)習(xí)的形式，通過(guò)互相間的探討，通過(guò)閱讀他人的解讀，化為簡(jiǎn)單的切合學(xué)生實(shí)際生活的話(huà)題，得到了落實(shí)，符合了新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古文的興趣。

九、點(diǎn)評(píng)意見(jiàn)。

看了林老師《念奴嬌---赤壁懷古》一課的教學(xué)設(shè)計(jì)，又看了他的課堂教學(xué)實(shí)施情況，我們欣喜地感到，新課程理念已經(jīng)自然、深入地走進(jìn)了我們的語(yǔ)文課堂；感到新語(yǔ)文教學(xué)的鮮明特色與任課教師在學(xué)習(xí)新理念，實(shí)踐新課程過(guò)程中迅速成長(zhǎng)的腳步。

下面就這一課的教學(xué)設(shè)計(jì)談幾點(diǎn)看法與大家共同探討。

1.林教師先設(shè)計(jì)了“課前音樂(lè)，導(dǎo)入讀書(shū)”的環(huán)節(jié)，這就給這節(jié)詩(shī)歌鑒賞課奠定了一個(gè)很好的學(xué)生閱讀情感上的基礎(chǔ)。而后，在學(xué)生鑒賞過(guò)程中，教師設(shè)計(jì)了幾個(gè)學(xué)科特點(diǎn)很突出的教與學(xué)的“點(diǎn)”。深入地讀，富個(gè)性地悟，開(kāi)放地討論。老師設(shè)置問(wèn)題情境，學(xué)生感悟之后的閱讀互動(dòng)和討論交流。很多學(xué)生的個(gè)人感悟在這個(gè)過(guò)程中得到升華。這節(jié)課上有好的體現(xiàn)。

2.林教師積極適當(dāng)?shù)財(cái)U(kuò)展學(xué)生的讀書(shū)深、廣程度。一方面，抓住教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)項(xiàng)目施教，引導(dǎo)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌，從文中內(nèi)容想開(kāi)去，適當(dāng)延伸；另一方面，林教師大膽擴(kuò)展讀書(shū)新領(lǐng)域。課前，教師引導(dǎo)學(xué)生廣泛查閱，了解蘇軾這位宋代著名詞人的一些情況和創(chuàng)作背景。課后，引導(dǎo)學(xué)生再次走近作者，品讀他的《定**》比較兩首詞在風(fēng)格上的異同。教學(xué)設(shè)計(jì)中拓展延讀這部分想法是很好的。

林攀。

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）篇七

梁小嫦。

教學(xué)目標(biāo)：

1.了解關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》的基本文學(xué)常識(shí)。

2.分清《詩(shī)經(jīng)》中特有的語(yǔ)助詞和語(yǔ)氣詞，掌握重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞的詞義與用法和本文中比興手法的運(yùn)用。

3.把握女主感情的變化，鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象。

4.初步培養(yǎng)學(xué)生正確的愛(ài)情觀。

教學(xué)重點(diǎn)：落實(shí)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義和用法。

教學(xué)難點(diǎn)：鑒賞文中個(gè)性鮮明的人物形象及比興手法的運(yùn)用。

教法:講授法、誦讀法、啟發(fā)法。

課時(shí)安排：2課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程。

一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入。

1、這節(jié)課我們將學(xué)習(xí)一篇選自《詩(shī)經(jīng)》的詩(shī)作--《氓》。

2、那關(guān)于《詩(shī)經(jīng)》，大家又知道多少？知道些什么呢？（利用《名師面對(duì)面》的資料鏈接）。

（1）《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的詩(shī)歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約5間的詩(shī)歌305篇。先秦稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。《詩(shī)經(jīng)》的體例是按照印了性質(zhì)的不同來(lái)劃分的，分為風(fēng)、雅、頌。“風(fēng)”又稱(chēng)“國(guó)風(fēng)”或“十五國(guó)風(fēng)”，是各地歌謠，許多是當(dāng)時(shí)人民的口頭創(chuàng)作，反映了社會(huì)的風(fēng)貌和人民的喜怒哀樂(lè)，是《詩(shī)經(jīng)》中的精華。《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)創(chuàng)作道路。

（2）賦、比、興的藝術(shù)手法：《詩(shī)經(jīng)》普遍使用了賦、比、興手法。賦是直陳其事；比是打比方，作譬喻，對(duì)人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出；興是以“他物”置于“所詠之辭”（詩(shī)的主題及內(nèi)容）的前面，則此物必與主題及內(nèi)容有關(guān)，或從旁烘托，或營(yíng)造氣氛，將讀者引到特定的'情境中來(lái)。因此，比興手法的運(yùn)用能加強(qiáng)詩(shī)歌的生動(dòng)性和鮮明性，增加詩(shī)的韻味及感染力，對(duì)后世詩(shī)歌的創(chuàng)作有很大影響。

3、導(dǎo)入：《詩(shī)經(jīng)》中有大量愛(ài)情題材的詩(shī)作，如我們學(xué)習(xí)過(guò)的《關(guān)雎》、《蒹葭》。愛(ài)情是千百年不衰的話(huà)題，這節(jié)課我們將通過(guò)學(xué)習(xí)《氓》來(lái)感受另一類(lèi)的愛(ài)情情節(jié)和人物形象。

二、字詞正音。

學(xué)生齊讀全文，老師正音。

老師補(bǔ)充多音詞：將、裳、漸、載遂。

三、朗讀品味，感知詩(shī)作，引導(dǎo)思考。

明確：這首詩(shī)通過(guò)“我”的人稱(chēng)來(lái)敘述，講述了女主人公從戀愛(ài)到婚變的過(guò)程，完整地?cái)⑹隽艘粋€(gè)婚姻悲劇。

2、全詩(shī)寫(xiě)了女主人公婚戀的哪幾階段的內(nèi)容？

明確：戀愛(ài)（第一、二章），婚變（第三、四、五章），決絕（第六章）。

第一章，提示氓、之、蚩蚩、匪、即、頓丘、愆期、將等字詞的意義，“秋以為期”的句式特點(diǎn)（“以秋為期”的倒裝）。

第二章，提示垣、復(fù)關(guān)、涕、載、筮、咎、賄等字詞的意義，“爾卜爾筮，體無(wú)咎言”的翻譯。

明確：“不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”，“既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言”。前后對(duì)比突出了女主人公對(duì)男主人公的癡情，瞬息間的喜怒哀樂(lè)，只為意中人的來(lái)去變化不定。短短十六字，十分形象地寫(xiě)出了戀愛(ài)期間女子相思成災(zāi)的種種心理。

明確：戀愛(ài)階段。女子的性格：熱情、溫柔、癡情。男子的性格：看似忠厚老實(shí)：抱布貿(mào)絲--醉翁之意不在酒。

女子追憶當(dāng)年戀愛(ài)的甜蜜幸福之情洋溢在字里行間，所以感情基調(diào)應(yīng)該是熱情幸福的。

第三章，提示沃若、于嗟、桑葚、說(shuō)等字詞意義，“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”的翻譯。

第四章，提示而、隕、徂、三歲、湯湯、帷裳、爽、罔極等字詞意義，“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。”的翻譯。

問(wèn)題3：這兩章為什么都提到桑葚，第三章提到斑鳩，運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？

明確：運(yùn)用了“比興”的表現(xiàn)手法，“桑之未落，其葉沃若”比喻暗示女子容顏潤(rùn)澤美麗，她和男子的愛(ài)情也十分滋潤(rùn)。“桑之落矣，其黃而隕。”比喻暗示女子容顏憔悴衰老，她和男子的愛(ài)情也逐漸進(jìn)入枯竭。用“于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚”比興，勸誡廣大女孩子不要和男子沉溺愛(ài)情。因?yàn)椤笆恐①猓q可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！”

問(wèn)題4：如何理解這“士之耽兮，猶可說(shuō)也。女之耽兮，不可說(shuō)也！”句話(huà)？請(qǐng)大家討論，先請(qǐng)一位男生來(lái)回答，后再請(qǐng)女生回答。（希望男女生不同的理解能激起大家深入全面的思考。）。

明確：在以男子為中心的社會(huì)里，往往只有癡心女子負(fù)心漢。女子情感專(zhuān)一，而男子可以三妻四妾、朝三暮四。這是女子在婚后不幸的境遇中，痛感男女在愛(ài)情生活上的不平等，向廣大的姐妹發(fā)出的呼喊，告誡她們千萬(wàn)不要重蹈自己的覆轍。

第五章，提示靡、夙興夜寐、遂、至于、a、悼等字詞意義。

問(wèn)題5：這三章從故事情節(jié)來(lái)說(shuō)處于什么階段？人物給人什么印象？感情基調(diào)如何把握？

明確：處于婚變階段。通過(guò)女子的自述，可總結(jié)為：女子性格，癡情（三歲食貧）、勤勞、忠貞。男子的性格，對(duì)比可知：薄情、貪婪（不知珍惜）、兇惡粗暴。

因?yàn)橄氲交楹笊畹钠D辛和丈夫的變心和粗暴，所以感情基調(diào)應(yīng)該是深重痛惜、強(qiáng)烈憤慨之感。

第六章，提示隰、泮、總角、晏晏等字詞音義，注意“反是不思，亦已焉哉”兩句的翻譯。

明確：前者運(yùn)用了比興的手法。用淇水有岸，隰則有泮來(lái)喻自己對(duì)男子的變化無(wú)常、用情不專(zhuān)、粗暴兇惡的忍耐是有限度。后者是女子覺(jué)醒后的決絕表現(xiàn)。女子的性格：覺(jué)醒、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈。

四、再次感知全詩(shī)，集體朗讀全詩(shī)四，引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)。

1、全詩(shī)通過(guò)女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自主婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

2、運(yùn)用比興手法來(lái)使語(yǔ)言形象生動(dòng)，進(jìn)一步豐富內(nèi)涵；運(yùn)用對(duì)比手法，包括“我”“氓”對(duì)比及人物自身前后對(duì)比來(lái)塑造人物形象。

五、布置作業(yè)：背誦全詩(shī)。

梁小嫦。

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）篇八

1、感受蘇詞的豪放風(fēng)格。

2、了解作者渴望為國(guó)效力的思想與壯志未酬的苦悶，正確理解“人生如夢(mèng)”的思想情緒。

3、理解《赤壁懷古》一詞中寫(xiě)景、詠史、抒情相結(jié)合的寫(xiě)法。

4、誦讀、背誦。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：

1、怎樣正確理解《赤壁懷古》的思想內(nèi)容？

《赤壁懷古》融寫(xiě)景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰(zhàn)場(chǎng)的雄奇景色入手，贊一代儒將周瑜的豐功偉績(jī)，抒發(fā)作者個(gè)人的貶謫失意、功業(yè)無(wú)成的感慨。結(jié)尾處“人生如夢(mèng)”的感慨是作者迅速?gòu)你皭澥б庵信沤獬鰜?lái)，表達(dá)蘇軾特有的曠達(dá)灑脫情懷。

2、作為豪放派代表詞人的蘇軾在寫(xiě)作上有什么特色？怎樣理解《赤壁懷古》的藝術(shù)特色？

蘇軾以詩(shī)為詞，使詞的內(nèi)容不再拘于傳統(tǒng)的離愁別緒，反映較廣闊的社會(huì)生活，拓寬了詞的題材；使詞的形式不再為規(guī)定的宮調(diào)、身律所束縛，一掃詞的柔弱氣息，開(kāi)創(chuàng)了豪放詞派。蘇詞氣勢(shì)雄偉，一瀉千里，提高了詞的意境。《赤壁懷古》是豪放派宋詞的代表作，詞的主旋律感情激蕩，氣勢(shì)雄壯。全詞借古抒懷，將寫(xiě)景、詠史、抒情容為一體，借詠史抒發(fā)作者積極入世但年已半百仍功業(yè)無(wú)成的感慨。

三、學(xué)生特點(diǎn)分析：

1、學(xué)習(xí)特點(diǎn)：學(xué)習(xí)對(duì)象為高一學(xué)生，對(duì)學(xué)習(xí)資源利用和知識(shí)信息的獲取、加工、處理與綜合能力較低，但富有朝氣且對(duì)本課學(xué)習(xí)有濃厚興趣。

2．學(xué)習(xí)習(xí)慣：知識(shí)面仍較為狹隘，習(xí)慣于教師滿(mǎn)堂灌式的被動(dòng)接受式的傳統(tǒng)教學(xué)，缺乏獨(dú)立發(fā)現(xiàn)和自主學(xué)習(xí)能力。

3．學(xué)習(xí)交往：多表現(xiàn)為個(gè)別化學(xué)習(xí)，課堂上群體性的小組交流與協(xié)同討論學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)很少。

四、學(xué)法指導(dǎo)。

采用誦讀感悟式教學(xué)。本詞是宋詞中的經(jīng)典，文辭優(yōu)美，感情濃厚，境界開(kāi)闊，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多多誦讀，品味語(yǔ)言，感悟意境，特別是抒情部分更要細(xì)心玩味。誦讀法貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程，既加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)文章主旨的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的語(yǔ)感，一石二鳥(niǎo)。

五、教學(xué)過(guò)程。

【導(dǎo)入新課】。

課前三分鐘播放《滾滾長(zhǎng)江東逝水》。

展示：

出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。（寫(xiě)鞠躬盡瘁的諸葛亮）。

天下英雄誰(shuí)敵手？生子當(dāng)如孫仲謀。（寫(xiě)弛馬射虎的孫權(quán)）。

東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。（寫(xiě)足智多謀的周瑜）。

釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也。（寫(xiě)能文能武的曹操）。

你們最欣賞哪一位英雄呢？（學(xué)生自由發(fā)言）（張飛：勇猛豪爽、天真魯莽；趙云：忠肝義膽、武藝超群；黃忠：老當(dāng)益壯、獻(xiàn)身精神；周瑜：年輕有為、足智多謀）。

每個(gè)人心中都有自己的英雄，而蘇軾最欣賞的又是誰(shuí)呢？（周瑜）三國(guó)時(shí)代涌現(xiàn)出這么多的英雄人物，為什么蘇軾偏偏就對(duì)周瑜情有獨(dú)鐘呢？（板書(shū)：為何獨(dú)愛(ài)周瑜？）。

現(xiàn)在就讓我們開(kāi)聲來(lái)朗讀，在文章中尋找問(wèn)題的答案。

【朗讀環(huán)節(jié)】。

1，全班齊讀。

朗讀提示：這首詞歷來(lái)被稱(chēng)做是宋詞豪放派的代表作，課文第42頁(yè)有這么一句話(huà)：“柳郎中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌‘楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆粚W(xué)士詞須‘關(guān)西大漢，銅琵琶，鐵綽板，唱‘大江東去’。”意思就是說(shuō)像這類(lèi)豪放派的文章應(yīng)該讀得高亢激昂、鏗鏘有力。

2，名家范讀。

節(jié)奏感很強(qiáng)：四字句2/2；五字句2/3；六字句2/4。

經(jīng)過(guò)剛才的朗讀，大家所感受到的這首詞的基本感情基調(diào)是怎樣的呢？（豪放）。

這就是我們對(duì)這首詞的初步感知了。而蘇軾是如何體現(xiàn)出這股豪放的，我們后頭見(jiàn)分曉。（板書(shū)：如何體現(xiàn)豪放的精神？）。

【題目】。

“念奴嬌”為詞牌名，念奴是唐代一個(gè)很著名的歌妓，調(diào)因此而得名。題目是“赤壁懷古”，告訴我們這首詞的主要內(nèi)容是蘇東坡在赤壁這個(gè)地方游覽的時(shí)候，觸景生情，進(jìn)行懷古，緬懷古人。（板書(shū)：勾畫(huà)美景----緬懷古人）。

蘇軾是如何安排這兩塊內(nèi)容的？我們接著往下看。

【寫(xiě)景片段分析】。

1，學(xué)生齊讀文章的寫(xiě)景片段（上闕）。

2，提問(wèn)：上闕描寫(xiě)了赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)怎樣的景色？或你腦海中的意境，它的特點(diǎn)是怎樣的？請(qǐng)用一個(gè)精煉的詞或詞組來(lái)概括。

討論明確：雄渾、壯闊，撼人心魄，氣勢(shì)恢宏、磅礴、似有氣吞天下之勢(shì)等等。（答案不求完全統(tǒng)一，意思接近即可。）。

學(xué)生思考，交流，討論明確：三個(gè)詞――淘、穿、卷。

（1）淘。不僅寫(xiě)出了長(zhǎng)江奔流的氣勢(shì)，而且將寫(xiě)景與寫(xiě)人融合在一起，形象地定出了歷史的推進(jìn)。為我們創(chuàng)造了一個(gè)曠遠(yuǎn)、深邃的意境，給了我們一個(gè)廣闊的空間與時(shí)間的概念。多少英雄人物，多少英雄的故事，一個(gè)“淘”字，一下了如過(guò)電影般推到了我們的眼前。讀到這樣詩(shī)句，讓我們的耳邊似乎又響起了《三國(guó)演義》中的那首卷簾詞。（一起背誦）“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄，是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”可以這樣說(shuō)滾滾東流的江水已經(jīng)超脫了物理意義上水的概念，它已經(jīng)成了中國(guó)文化的一個(gè)重要載體。

（2）穿。寫(xiě)出了山巖高聳入云的動(dòng)勢(shì)以及山崖的陡峭。

（3）卷：寫(xiě)出了浪花的洶涌，而用“千堆雪”形象真切。老師想到了柳永的《望海潮》中也有一個(gè)“卷”字。“怒濤卷霜雪，天塹無(wú)涯。”一個(gè)“卷”字寫(xiě)出了錢(qián)塘江大潮的壯觀，可謂有聲有色。

你看這圖片，先來(lái)大處的景，大江洶涌奔騰，然后鏡頭往前移，目標(biāo)慢慢縮小，看到了陡峭的山崖散亂地直刺云霄，洶涌的駭浪猛烈搏擊著江岸，滔滔江流卷起千萬(wàn)堆澎湃的雪浪。于是整張圖景明了了，你們看江水奔馬轟雷，十分驚心動(dòng)魄。而我們?yōu)橹渖吓_(tái)詞的話(huà)，就可以用上“大江東去”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”，如畫(huà)的江山透著的是如此非凡的氣勢(shì)，有種“天風(fēng)海雨逼人”之感。

【人物形象分析】。

好了，舞臺(tái)布置完畢，序幕拉開(kāi)，背景就是如畫(huà)的江山。追光燈亮起來(lái)了，照在了哪里啊？（豪杰。打在了周瑜身上，主人公出場(chǎng)了）。

這個(gè)周瑜怎么樣啊？我們一起來(lái)讀一下有關(guān)周瑜的片段。

“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。”

1、稱(chēng)呼：公瑾、周郎（稱(chēng)字，而不是直呼名諱，有著對(duì)周瑜的尊敬，親切）。

2、婚姻：小喬初嫁了（我們平常說(shuō)“出嫁”是哪兩個(gè)字呢？--出嫁。問(wèn)題來(lái)了，考慮一下，我們平時(shí)所接觸到的“出嫁”與這邊看到的“初嫁”，效果上有什么不一樣呢？）。

教師總結(jié)：蘇軾記周瑜，主要是記起赤壁之戰(zhàn)，但在此卻插入了前的生活細(xì)節(jié)，“小喬剛剛出嫁”，這是不符合實(shí)際的，但如果按實(shí)際情況選擇了“出嫁”這個(gè)詞語(yǔ)的話(huà)，小喬已為老喬，那么便不夠美了，而周瑜同樣的也在變化，所以美女襯英雄，以“小喬剛出嫁”這點(diǎn)更襯出周瑜的年輕有為、春風(fēng)得意，足以令人艷羨。藝術(shù)嘛，為了表達(dá)需要，有時(shí)可以虛構(gòu)的。

3、長(zhǎng)相--雄姿英發(fā)、羽扇綸巾（這是周瑜的儀容裝束，你看一下，周瑜束裝儒雅、風(fēng)度翩翩，是當(dāng)時(shí)時(shí)髦的儒將打扮，更顯出了他作為指揮官的那種瀟灑從容。）。

4、作戰(zhàn)能力--談笑間，檣櫓灰飛煙滅（打仗卻還在談笑，顯然不把敵人放在心上，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著必勝的把握。赤壁之戰(zhàn)對(duì)于東吳來(lái)說(shuō)，是一場(chǎng)以弱抗強(qiáng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，3萬(wàn)對(duì)10萬(wàn)。而作為統(tǒng)帥的周瑜不僅沒(méi)有絲毫的畏懼，反而越發(fā)地從容、沉著。談笑間，借著東南風(fēng)，巧用火攻燒掉了曹操的戰(zhàn)船。“檣櫓”點(diǎn)出了水戰(zhàn)，“灰飛煙滅”點(diǎn)出了火攻的特點(diǎn)，精確地概括整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利場(chǎng)面。）。

到這邊我們可以看到由“遙想”二字領(lǐng)起的六句，塑造了一個(gè)青年將領(lǐng)周瑜意氣風(fēng)發(fā)、春風(fēng)得意的形象。

【蘇軾內(nèi)心】。

江山依舊，人事全非。赤壁是周瑜建功立業(yè)的戰(zhàn)場(chǎng)，卻是蘇軾被貶謫后流連的去處。面對(duì)著這樣的周瑜，蘇軾心里自是有個(gè)比較，且看二人的對(duì)比資料，板書(shū)如下：

周瑜----蘇軾。

年齡：34歲47歲。

生活：幸福美滿(mǎn)屢遭不幸。

外貌：英俊儒雅早生華發(fā)。

際遇：功成名就壯志未酬。

我們所認(rèn)識(shí)的蘇軾是很有才華的，詩(shī)歌方面與江西詩(shī)派的核心人物黃庭堅(jiān)并稱(chēng)“蘇黃”；詞方面與辛棄疾并稱(chēng)“蘇辛”，人提豪放派必提“蘇辛”；書(shū)法方面與米芾黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”；散文方面又列于“唐宋八大家”。可見(jiàn)他是十分有才華的，但是他的仕途卻頗為坎坷。蘇東坡來(lái)黃州之前，官場(chǎng)受挫，險(xiǎn)遭殺頭之禍。在文化圈里，也倍受非議與妒忌，他是帶著疲憊，滿(mǎn)心僥幸而又滿(mǎn)心絕望地，傷痕累累地來(lái)到黃州這個(gè)當(dāng)時(shí)還很荒涼的小鎮(zhèn)。這時(shí)的他已47歲，老之將至，卻功業(yè)無(wú)成。中國(guó)古代知識(shí)分子普遍存在著一種出世與入世的精神矛盾，也難怪蘇軾發(fā)出了“多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”了。他想到自己年歲已老，卻無(wú)法如周瑜般建功立業(yè)，可以說(shuō)是壯志未酬，心中涌動(dòng)的是一種惆悵與失意。

【人生態(tài)度】。

但作者沒(méi)有被這種惆悵和失意所困住，他把它消解在了酒當(dāng)中。“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”

這其實(shí)也就是他的一種人生態(tài)度。蘇軾對(duì)比周瑜，這落差是極大的，更增添了他壯志未酬的失落，所以心境蒼涼，消沉之情是難免的。但是，他真的消極嗎？蘇軾畢竟是蘇軾，他特別想得開(kāi)，“人生如夢(mèng)”，人生猶如夢(mèng)一般，所有風(fēng)流人物不也都隨著大江而東去，洗滌蕩盡了嗎！那么又何必去執(zhí)著呢。人生不如意事十有八九，所以他也特別灑脫，把酒灑在地上祭奠江月了。

因此，作者的情感是有變化的，由開(kāi)始的激昂慷慨，到后來(lái)的惆悵失意，最后趨于平靜。

【誦讀體驗(yàn)】。

【歸納總結(jié)】。

學(xué)生參考板書(shū)，解決第二個(gè)問(wèn)題：豪放詞風(fēng)的具體體現(xiàn)？

一方面表現(xiàn)在對(duì)赤壁之景的描寫(xiě)上：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。”畫(huà)面波瀾壯闊，雄奇壯美。另一方面表現(xiàn)在作者的人生態(tài)度上，通過(guò)塑造功成名就的周瑜，表明了自己渴望建功立業(yè)的心態(tài)。

這就是蘇軾的全詞了，上半闕寫(xiě)景，景物烘托出了下半闋的人--周瑜，由周瑜想到自身，抒發(fā)出了自己壯志難酬之情。

【布置作業(yè)】。

1，背誦全詞。

2，預(yù)習(xí)《定**》，試比較兩首詞在風(fēng)格上的異同。

【板書(shū)設(shè)計(jì)】。

（一）。

勾畫(huà)美景------緬懷古人。

亂石穿空雄姿英發(fā)。

驚濤拍岸羽扇綸巾。

卷起千堆雪檣櫓灰飛煙滅。

（二）。

周瑜----蘇軾。

年齡：34歲47歲。

生活：幸福美滿(mǎn)屢遭不幸。

外貌：英俊儒雅早生華發(fā)。

際遇：功成名就壯志未酬。

【教學(xué)反思】。

《念奴嬌赤壁懷古》作為名家名篇，其成功教法當(dāng)然很多。但是，觀其大略，無(wú)外乎朗讀、講解、分析，就詞論詞。在總結(jié)這些教法的得失之后，這節(jié)課在教學(xué)設(shè)計(jì)上特別注重創(chuàng)設(shè)情景，意在使學(xué)生在特定的情景氛圍中感受蘇軾詞的豪邁、奔放風(fēng)格，體會(huì)詞人壯志滿(mǎn)懷卻無(wú)處可酬的情懷。

隨著《三國(guó)演義》片頭曲的響起，我們很快進(jìn)入肅穆悲壯的情景氛圍中，這為整節(jié)課奠定了一個(gè)良好的基調(diào)。接著學(xué)生朗誦，而配有音樂(lè)的名家朗誦更將那種蒼涼悲壯的情感表現(xiàn)的淋漓盡致。到這里，我暗自高興，我已經(jīng)成功的將學(xué)生帶入蘇詞的情景氛圍之中了。

可是，由于這節(jié)課注重從總體上把握詞人的豪邁風(fēng)格和壯志情懷，使得在一些具體問(wèn)題的設(shè)置上偏難，學(xué)生不容易理解蘇軾那種“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”這一時(shí)期中國(guó)文人普遍的價(jià)值取向；而我在這一問(wèn)題的引導(dǎo)上，急功近利，急于讓學(xué)生的答案與自己預(yù)想的相符，這樣使得一些學(xué)生本來(lái)完全可以自己討論得出答案的問(wèn)題，而變成了由我迫不及待地說(shuō)出，并造成答案模式的固定化、唯一化，從而在一定程度上限制了學(xué)生的發(fā)散思維。

惜緣。

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）篇九

教學(xué)目標(biāo)：

1．把握本詞“景、史、情”相融合的寫(xiě)作特色。

2．通過(guò)對(duì)語(yǔ)言的分析，把握內(nèi)容，感受風(fēng)格，領(lǐng)會(huì)思想。

教學(xué)用具：多媒體課件。

教學(xué)課型：課內(nèi)賞析課。

教時(shí)安排：一課時(shí)。

一、提問(wèn)方式復(fù)習(xí)作者。

略

一首詩(shī)詞,要讀懂,首先仍是字詞入手。語(yǔ)文實(shí)為“文字、文章、文學(xué)、文化”

二、整體感知。

1．請(qǐng)同學(xué)朗讀，同學(xué)評(píng)價(jià)，學(xué)了這么多年的語(yǔ)文，讀得怎么樣？應(yīng)該怎樣讀？

2．檢查字詞的理解見(jiàn)幻燈2。

3．集體朗讀。

4．師范讀或者聽(tīng)多媒體的朗讀。

解釋?zhuān)涸~與詩(shī)歌不一樣，押的是入聲韻。入聲韻現(xiàn)在已不存在，現(xiàn)在無(wú)錫的老言頗有點(diǎn)相像。舉例試用無(wú)錫話(huà)讀。入聲韻的'特點(diǎn)是壓抑，此詞雖然是豪放詞，然歸根結(jié)底是壓抑的情感。

5、學(xué)生朗讀，要求：體會(huì)文化。

三、品味鑒賞：詞是有章法的，理解詞要一層一層的看。全詞共八句，分別是：

1、第一句從眼前江景起興，由眼前的大江聯(lián)想到歷史長(zhǎng)河，引出對(duì)往昔英雄的懷念。

討論：你認(rèn)為第一句指的是眼前的大江嗎？幻燈5。

哪幾個(gè)詞是最有歷史感的？“浪淘盡”是什么意思？

（任何英雄人物都會(huì)掩埋在歷史的長(zhǎng)河中，起筆蒼涼）。

2、點(diǎn)明懷古內(nèi)容，引出古戰(zhàn)場(chǎng)幻燈6。

故壘西邊……這是真是赤壁嗎？何以見(jiàn)得？

3、正面描寫(xiě)赤壁景色，突出江流氣勢(shì)和赤壁的雄奇紅燈7。

“亂石穿空”寫(xiě)什么？“驚濤拍岸”突出什么？“卷起千堆雪”寫(xiě)什么？

（寫(xiě)山，雄俊，力度。驚濤，表明水，江流的湍急。雪在質(zhì)感上比浪形象，生動(dòng)）。

4、過(guò)渡，承上啟下，由寫(xiě)景到寫(xiě)人幻燈8。

“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”怎樣聯(lián)想到英雄的？

（得江山，造江山，是一種野心的表達(dá)，看到美景，想擁有，以江山代表自己的成就。

5、寫(xiě)周瑜英雄形象，以美人陪襯英雄，突出少年得志幻燈9。

寫(xiě)英雄為什么一定要寫(xiě)美人？

（周瑜當(dāng)年34歲，英氣，才華，美人愛(ài)英雄自古以來(lái)就如此，美人嫁英雄相得益彰。如果東風(fēng)不與周郎便，那么美人就不是他的了。

6、寫(xiě)周瑜赫赫戰(zhàn)功，以曹軍慘敗反襯周瑜儒將風(fēng)流幻燈10。

討論版本中的“墻櫓”“強(qiáng)虜”哪一個(gè)詞好？

為什么是“羽扇綸巾，儒將風(fēng)流”？

7、由懷古到傷己，抒發(fā)自己年近半百而功業(yè)無(wú)成的感慨幻燈11。

為什么想周瑜會(huì)傷自己？（年齡、功業(yè)相比）。

這是怎樣的心情？（抑郁）。

多情應(yīng)笑我，多的是什么情？（抑郁之情，早生華發(fā)，一“早”字體現(xiàn)此情）。

8、灑酒酬月，表現(xiàn)自己化解胸中郁悶，以求精神超脫的心態(tài)幻燈12。

“人生如夢(mèng)”“人間如夢(mèng)”哪個(gè)更好？

（一指?jìng)€(gè)人，一指所有人。此詞更多指的是對(duì)自己人生無(wú)法把握，虛幻的。人間，則指普遍心態(tài)，個(gè)人認(rèn)為，還是“人生”較好。

9、與周瑜相比之后的感嘆：江山在，周郎不在，東坡在，事業(yè)不在最后只能灑酒祭江，豪放中見(jiàn)曠達(dá)，蒼涼中見(jiàn)灑脫。

四、小結(jié)豪放詞的特點(diǎn)。

1、要有壯闊景。

2、要寫(xiě)英雄事。

3、要表功業(yè)志。

4、要抒蒼涼的情。

五、遷移以此法讀下一首《京口北固亭懷古》。要求：一句句分析，說(shuō)出理解來(lái)。

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）篇十

教學(xué)目標(biāo)：（以誦讀法學(xué)習(xí)本文）。

一、了解駢文的文體特點(diǎn)。

二、學(xué)習(xí)本文優(yōu)美的語(yǔ)言。

三、掌握“故”、“盡”、“屬”、“即”等實(shí)詞的義項(xiàng)，體會(huì)“且”、“矣”等虛詞的用法。

四、背誦課文。

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)。

學(xué)習(xí)要點(diǎn):。

通讀全文，疏通文意。

一．導(dǎo)語(yǔ)（幻燈片展示中國(guó)四大名樓）。

……。

鸛雀樓黃鶴樓岳陽(yáng)樓滕王閣。

與四大名樓有關(guān)的名人題詩(shī)，誰(shuí)能例舉一二？

……。

1．昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。

唐崔顥《黃鶴樓》。

2．故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州.

送孟浩然之廣陵李白。

3．先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

宋范仲淹《岳陽(yáng)樓記》。

4．欲窮千里目，更上一層樓。

王之渙《登鸛雀樓》。

5．落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。

王勃《滕王閣序》。

今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)讓滕王閣名揚(yáng)天下的、初唐詩(shī)人王勃一揮而成的《滕王閣序》。

二、王勃、《滕王閣序》寫(xiě)作背景介紹：（幻燈片展示）。

1．作者簡(jiǎn)介（學(xué)生回顧曾觀看過(guò)的《唐之韻》）。

說(shuō)到王勃，我們就會(huì)想起他的《送杜少府之任蜀州》。

城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。

王勃，唐代詩(shī)人，字子安，絳州龍門(mén)（今山西河津）人。王勃與楊炯、盧照鄰、駱賓王以詩(shī)文齊名，并稱(chēng)“王楊盧駱”，亦稱(chēng)“初唐四杰”。他才華早露，未成年即被贊為神童，16歲授官朝散郎，后因事被逐，其父亦受累貶為交趾令。26歲時(shí)，王勃南下探親，路過(guò)南昌，赴都督閻某在滕王閣的宴會(huì)，賦詩(shī)并作序。后在赴探親途中渡海溺水受驚而死。《滕王閣序》遂成為他的“絕唱”。名句如“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”為論者所欣賞。

三、初讀奇文。

1、聽(tīng)（多媒體視頻朗讀）。

聽(tīng)課文朗讀，找出生字，看注釋注音。

2、讀(補(bǔ)充：誦讀指導(dǎo)--幻燈片展示）。

自讀課文,看注釋?zhuān)滞ㄎ囊狻?/p>

本文是駢文，基本都是偶句，字?jǐn)?shù)或四或六，也有少數(shù)七字。

四字句的停頓只有一種模式：二二六字句的讀法有五種：

（1）孟學(xué)士/之詞宗（2）臨/帝子之長(zhǎng)洲。

（3）鐘鳴/鼎食/之家（4）氣凌/彭澤之樽。

（5）扶/凌云/而自惜。

七字句的讀法有四種：

（1）襟三江/而帶五湖（2）賓主/盡/東南之美。

（3）秋水/共長(zhǎng)天/一色（4）都督/閻公/之雅望。

3、測(cè)（幻燈片展示）。

做字詞辨析訓(xùn)練。（學(xué)生都參與并輪流回答）。

（一）判斷詞語(yǔ)注音、釋義正錯(cuò)。

1、襟（）三江上衣、袍子前面的部分。

2、躬逢勝餞（）宴會(huì)。

3、鶴汀（）水邊平地。

4、鳧（）渚鳧：野鴨。

5、川澤紆（）迂回曲折。

6、孤鶩（）縱橫奔馳，動(dòng)詞。

7、迥（）遠(yuǎn)。

8、南溟（）海。

9、勝筵（）古代席地而坐時(shí)鋪的席子。

10、梓（）澤梓樹(shù)，與“桑”相連，借指故鄉(xiāng)。

（二）通假字。

儼驂腓于上路通“嚴(yán)”,整治。

云銷(xiāo)雨霽通“消”，消散。

所賴(lài)君子見(jiàn)機(jī)通“幾”，預(yù)兆。

（三）古今異義。

窮且益堅(jiān)古義：困厄，處境艱難今義：窮困。

等終軍之弱冠古義：二十歲今義：無(wú)此意。

盛宴難再古義：第二次今義：相當(dāng)于“又”

孟學(xué)士之詞宗古義：掌管文學(xué)撰述的官今義：常用來(lái)指學(xué)位。

（四）詞類(lèi)活用。

襟三江而帶五湖意動(dòng)，以為襟、為帶。

雄州霧列名詞作狀語(yǔ)，像霧那樣。

俊采星馳名詞作狀語(yǔ)，像流星那樣。

川澤紆其駭矚意動(dòng)，對(duì)感到驚駭。

屈賈誼于長(zhǎng)沙使動(dòng)，使屈居。

竄梁鴻于海曲使動(dòng)，使竄逃。

賓主盡東南之美形容詞活用作名詞。

四、作業(yè)。

再讀全文，并背誦《滕王閣詩(shī)》。

第二課時(shí)。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)。

1、理清思路。

2、重點(diǎn)段落鑒賞。

一、再讀奇文。

方式：集體齊讀課文。

注意：誦讀的節(jié)奏和語(yǔ)氣準(zhǔn)確（回顧:誦讀指導(dǎo)）。

步驟：集體齊讀。

二、討論與點(diǎn)撥：文章可分為幾部分？（幻燈片展示）。

1、明確：文章可分為四部分。

第一部分（1）：概寫(xiě)風(fēng)貌，引出與會(huì)人物。

第二部分（2-3）：三秋時(shí)節(jié)，滕王閣萬(wàn)千氣象和周?chē)淖匀弧⑷宋木坝^。

第三部分（4-5）：寫(xiě)宴會(huì)盛況，抒發(fā)人生感慨。

第四部分（6-7）：嘆知己難遇，勝宴難再。

2、第2、3段描寫(xiě)了哪些內(nèi)容？（討論后明確）。

第二段：滕王閣在山水形勝之地。

第三段：登高所見(jiàn)--人煙之勝（富庶祥和）。

自然之景（雨后景色-高潮）。

生活之樂(lè)及自然情景。

三、閱讀與鑒賞（幻燈片展示優(yōu)美圖片）。

1、請(qǐng)同學(xué)們用自己的語(yǔ)言描繪“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。”美景。（當(dāng)堂朗讀）。

評(píng)：注意意境和諧美，想象要自然生動(dòng)，色彩要明麗。

落霞自天而下，孤鶩自下而上，故曰齊飛；

秋水碧而連天，長(zhǎng)天凈而映水，故曰一色。

2、前人寫(xiě)水天（或天地）相接景象的句子很多，閱讀下面三句子說(shuō)說(shuō)王勃的句子好在哪里。（自由發(fā)表）。

春江潮水連海平，海上明月共潮生（《春江花月夜》）。

風(fēng)煙俱凈，天山共色。（《與朱元思書(shū)》）。

落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。（《馬射賦》）。

四、作業(yè)。

1、書(shū)面表達(dá)：把你最欣賞的.一兩句話(huà)寫(xiě)成一段情景交融的抒情散文。

2、思考：怎樣看待4、5兩段作者的思想感情？

第三課時(shí)。

學(xué)習(xí)要點(diǎn):。

1、鑒賞四-五段。

2、歸納總結(jié)駢文的特點(diǎn)及本文特點(diǎn)。

一、回顧舊課:。

抽背2-3段。

二、三讀奇文。

1、高聲朗讀四、五段,體會(huì)作者情感。

2、討論:這兩段寫(xiě)了哪些內(nèi)容。

（同桌討論后教師幻燈片展示）。

第四段：寫(xiě)宴會(huì)盛況--管弦之勝,歌聲之美和宴會(huì)豪華,人物高雅。

興盡悲來(lái)--嘆天地之大,宇宙無(wú)窮(反村人之渺小)。

人生無(wú)常,盛衰有時(shí),懷才不遇,報(bào)國(guó)無(wú)路。

第五段：言自己雖時(shí)運(yùn)不濟(jì)，但因之自勉，從消沉中振起，理想、志節(jié)不變。

三、鑒賞與拓展:（分組討論，推舉佳作）。

1、怎樣看待王勃的思想感情？

師小結(jié)：聯(lián)系際遇。不遇之悲，是對(duì)社會(huì)（“盛世”）現(xiàn)實(shí)的控訴和揭露。既表現(xiàn)出嗟悲嘆老的傷感和見(jiàn)機(jī)知命的消極；又表示自己壯懷白首不移。

失意的悲哀--對(duì)時(shí)代的抨擊；

寫(xiě)積極的壯懷--表現(xiàn)出一種用世的樂(lè)觀。

2、人生難免失意，中國(guó)歷史上許多文人都遭逢過(guò)失意，他們作出了怎樣的選擇？你如何評(píng)價(jià)？如何選擇？（目的讓學(xué)生以積極的態(tài)度對(duì)待人生）。

四、討論與點(diǎn)撥。

歸納駢文有何特點(diǎn)？有什么缺點(diǎn)？（分組討論，推選回答）。

從六朝到初唐，駢文統(tǒng)治了文壇，其特點(diǎn)是：要求通篇文章結(jié)構(gòu)相互對(duì)稱(chēng)，詞語(yǔ)對(duì)偶。在聲韻上講究運(yùn)用平仄，音律和諧，修辭上注意藻辭和用典。

注重形式，排比事典，使人難以理解。如本文為硬湊四六對(duì)句，把楊得意縮為楊意，徐孺子略為徐孺，早被前人指為荒謬。但對(duì)本文來(lái)說(shuō)白玉微瑕，文中對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的感受認(rèn)識(shí)，是駢文僵化凝固的形式無(wú)法束縛住的，作者如同戴著鐐銬跳舞，在束縛中表現(xiàn)自己高超的技巧。

五、小結(jié)與鞏固（幻燈片展示）。

1，韓愈曾說(shuō)：“愈少時(shí)，則聞江南多臨觀之美，則滕王閣獨(dú)為第一，有瑰偉絕特之稱(chēng)。”

朗讀全文，再次體會(huì)文章的優(yōu)美動(dòng)人之處。并思考本文寫(xiě)作的特點(diǎn)。

（句式錯(cuò)落，節(jié)奏分明／駢儷藻飾，辭系華美／運(yùn)用典故，簡(jiǎn)練含蓄）。

2、仿照課文中句式，寫(xiě)對(duì)偶句。

a：滕王閣中，高朋滿(mǎn)座----------。

b：見(jiàn)秋水之浩淼--------。

學(xué)生意見(jiàn)匯總：a都督宴上，勝友如云。

b望長(zhǎng)天之明徹／望高閣之巍峨。

六、課后作業(yè)。

1、找一下，文中運(yùn)用了哪些典故、哪些成語(yǔ)？并積累。

2、背誦并默寫(xiě)全文。

[教學(xué)設(shè)計(jì)說(shuō)明]。

本文被選入魯人版第四冊(cè)“感受藝術(shù)之美”單元。所以教學(xué)設(shè)計(jì)重在讓學(xué)生理解本文情感的基礎(chǔ)上，品味作品的優(yōu)美語(yǔ)言。

朗讀教學(xué)，既是傳統(tǒng)的，又是時(shí)興的；既是語(yǔ)感的，又是技能的；既是文學(xué)的，又是審美的。本教學(xué)設(shè)計(jì)重視朗讀和默讀，加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生通過(guò)教讀活動(dòng)、析讀活動(dòng)、品讀活動(dòng)、聽(tīng)讀活動(dòng)及說(shuō)讀活動(dòng)等不同的朗讀活動(dòng)形式，使這節(jié)課充滿(mǎn)瑯瑯讀書(shū)聲，從而在美讀中鑒賞了駢文之美。

不要求學(xué)生看有關(guān)的參考資料，以免“先入為主”，在名家的分析面前喪失了自我閱讀的勇氣和信心。“我思故我在”，相信“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。

崔嵬。

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）篇十一

1、作者為何會(huì)“驚詫于梅雨潭的綠”?因?yàn)槊酚晏兜木G具有象征意義，充滿(mǎn)著不可遏止的生命力;梅雨潭的綠與眾不同，綠得恰到好處，梅雨潭的綠最醉人最可愛(ài)。

3、請(qǐng)概括出第二自然段所寫(xiě)的內(nèi)容，并說(shuō)說(shuō)本段在文中所起的作用。(4分)。

描寫(xiě)梅雨潭周?chē)沫h(huán)境(1分)，交代梅雨潭的綠的成因(1分)，寫(xiě)“梅雨瀑”是用來(lái)作陪襯，以顯出“梅雨潭的綠”尤其令人驚詫(2分)。

2、“我若能裁你以為帶……我若能挹你以為眼……”賞析。

這兩句運(yùn)用了擬人的手法，通過(guò)作者的想像，寫(xiě)出梅雨潭的綠能給人以生機(jī)和活力。

3、寫(xiě)梅雨潭為什么要花那樣長(zhǎng)的篇幅寫(xiě)梅雨潭的四周景色?

梅雨亭是整個(gè)梅雨潭風(fēng)景的一個(gè)有機(jī)部分，不寫(xiě)梅雨亭，梅雨潭景色不會(huì)有這么多姿多彩。沒(méi)有梅雨瀑就沒(méi)有梅雨潭。梅雨瀑是美的，但到了梅雨潭邊，“心中已沒(méi)有瀑布了”，反襯出梅雨潭更美。

寫(xiě)了山、微云、巖面和草叢，畫(huà)出了瀑布的背景，介紹了梅雨潭周?chē)木吧缓缶唧w寫(xiě)梅雨瀑并介紹梅雨潭得名的由來(lái)。這是按空間順序?qū)懙摹?/p>

5、詞語(yǔ)賞析：

(1)梅雨潭閃閃的綠色招引(吸引)著我們;——“招引”緊扣“閃閃的綠”，似乎它本身用閃閃的綠光在主動(dòng)招呼誘引游人，動(dòng)態(tài)感強(qiáng)。這正是“驚詫”的原因之一。反襯了“我”急于賞綠的迫切心情。“吸引”則顯得一般。

(2)我們開(kāi)始追捉(追逐)她那離合的神光了。——“追捉”含有欲捕捉那“閃閃的綠”的意思，點(diǎn)點(diǎn)閃光如星星螢火蟲(chóng)，似伸手可捉。“追逐”則沒(méi)有這層含義。

(3)揪著草，攀著亂石，小心探身(彎)下去，……——“探身”與“小心”相呼應(yīng)，準(zhǔn)確的描寫(xiě)了向下走時(shí)腳試探性的朝下伸的樣子。

6、請(qǐng)問(wèn)你從文中讀出了朱自清的什么樣的感情呢?這種感情是如何抒發(fā)的呢?

文中充溢的是朱自清看到梅雨潭的綠后的驚喜之情。以情馭景，借景抒情，情景交融。

7、文章在結(jié)構(gòu)上有何特點(diǎn)?結(jié)尾比開(kāi)頭多“不禁”一詞，有何表達(dá)效果?

文章在結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)。“不禁”再次表達(dá)了作者對(duì)梅雨潭的綠的贊美之情，抒發(fā)了作者對(duì)她的無(wú)比喜愛(ài)之情。文章從博喻到比較映襯到聯(lián)想再到轉(zhuǎn)換人稱(chēng)、直接呼告，感情逐漸轉(zhuǎn)濃，直到不能自已。

少女天真活潑，明朗爽快;少婦沉靜寡言，脈脈含情。少女裙子一般短;少婦的裙幅長(zhǎng)而皺纈，要“拖”。“像少婦拖著的裙幅”除描繪了潭水波紋的形態(tài)的“細(xì)柔”外，還傳達(dá)了沉靜羞澀，脈脈含情神韻。

9、“那醉人的綠呀……明眸善睞了。”用第二人稱(chēng)好處?

綠色是一種象征生命的顏色。本文作于北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的醞釀時(shí)期，表現(xiàn)了作者對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)美好生活的追求和積極向上的思想感情。

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）篇十二

教學(xué)目標(biāo)：

1.積累文中涉及的重點(diǎn)文言詞句知識(shí)和表示古代官職任免調(diào)動(dòng)的詞語(yǔ);。

2.篩選并整合文本信息，概括張衡各方面成就;。

3.學(xué)習(xí)張衡從容淡靜、勤勉謙虛等優(yōu)秀品質(zhì)。

教學(xué)重難點(diǎn)：掌握古代官職任免調(diào)動(dòng)的詞語(yǔ)，學(xué)習(xí)張衡優(yōu)秀品質(zhì)，初步嘗試人物傳記寫(xiě)法。

教學(xué)方法：多媒體輔助、自主、合作、探究法、提問(wèn)點(diǎn)撥法。

學(xué)情分析：高一學(xué)生對(duì)一些文言常識(shí)積累不足，人物傳記接觸不多，必修四第三單元開(kāi)始涉及，學(xué)生閱讀鑒賞人物傳記的能力在教學(xué)中應(yīng)得到提高。

課時(shí)安排：一課時(shí)。

一、導(dǎo)入新課。

二、整體感知，掌握重點(diǎn)字詞。

1.請(qǐng)同學(xué)齊讀課文，要求聲音洪亮，讀準(zhǔn)字音和斷句。

2.檢查重點(diǎn)字詞的解釋、特殊句式的判斷。課件出示。

三、文本分析，自主感悟。

(一)。

1.在讀這篇文章之前，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)張衡嗎?那你所了解的，是關(guān)于張衡的什么?

3.從這三個(gè)方面入手，梳理文章脈絡(luò)。

(二)張衡分別取得了哪些具體的成就呢?結(jié)合課文思考，概括回答。

四、問(wèn)題探究。

張衡成為眾多領(lǐng)域中的佼佼者，你認(rèn)為是什么促使他成功的?小組合作探討，結(jié)合課文思考回答。

五、拓展訓(xùn)練：

1.化用或借用文中的字詞寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)贈(zèng)給千年奇才張衡。

2.選取自己喜愛(ài)的人物寫(xiě)一篇傳記。注意要符合傳記寫(xiě)作特點(diǎn)，選取典型事例，詳略得當(dāng)，寫(xiě)出人物特點(diǎn)，不少于300字。

六、課堂小結(jié)。

七、作業(yè)布置。

八、板書(shū)設(shè)計(jì)。

教學(xué)反思。

1.文言文教學(xué)，容易陷入枯燥中。文言知識(shí)的又是把握是克服文言文學(xué)習(xí)困難的基石，基礎(chǔ)一定要夯實(shí)。在通過(guò)寫(xiě)對(duì)聯(lián)，寫(xiě)傳記等方式調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性的加深對(duì)文章理解外，最終的落腳點(diǎn)還應(yīng)該回歸到基礎(chǔ)知識(shí)上，督促學(xué)生落實(shí)基礎(chǔ)是關(guān)鍵。

2.學(xué)生寫(xiě)的對(duì)聯(lián)和人物傳記環(huán)節(jié)提前布置后在課堂上要給學(xué)生一定的時(shí)間修改，體現(xiàn)課堂效果。學(xué)生寫(xiě)的對(duì)聯(lián)可以提前打在ppt上，給同學(xué)直觀的感受，看清讀懂。

李曉評(píng)課：

徐偉娟老師選的課是史傳類(lèi)文言文《張衡傳》，文言文一直以來(lái)是高中教學(xué)的難點(diǎn)，如何平衡字詞基礎(chǔ)知識(shí)和文章賞析也令許多語(yǔ)文老師不好掌握。這節(jié)課上，徐老師分配得比較合適均衡。總體來(lái)說(shuō)，這節(jié)課有以下特點(diǎn)：

一、結(jié)構(gòu)緊湊，重點(diǎn)突出。這節(jié)課兼顧了文言特殊字詞句現(xiàn)象和文章賞析，方式恰當(dāng)。本節(jié)是第二課時(shí)，字詞處理采用教師出示，學(xué)生回答的檢測(cè)方式，簡(jiǎn)潔有效。文章分析只抓張衡的才能和人品兩方面，抓典型事例——候風(fēng)地動(dòng)儀來(lái)帶動(dòng)對(duì)張衡非凡才能的突破;人品方面帶動(dòng)對(duì)學(xué)生的情感態(tài)度和價(jià)值觀的教育，非常合適。

二、預(yù)習(xí)充分，展示到位。拓展環(huán)節(jié)讓學(xué)生借文中的詞語(yǔ)用對(duì)聯(lián)來(lái)概括張衡的成就，或是對(duì)某個(gè)自己崇拜的人寫(xiě)一篇短的傳記，學(xué)生的表現(xiàn)令人吃驚。有個(gè)學(xué)生念了兩副對(duì)聯(lián)，工整精美，別的學(xué)生給了她真誠(chéng)的掌聲。有個(gè)學(xué)生念了一篇短傳記，也獲得了大家的掌聲，足見(jiàn)徐老師課前的工作扎實(shí)充分。

當(dāng)然本節(jié)課也有一些不足之處：幻燈片上出示的知識(shí)點(diǎn)順序還應(yīng)注意，不是課本上的順序;幻燈片的制作方面還有一些細(xì)節(jié)需要注意;文章分析時(shí)的問(wèn)題設(shè)置可以更集中和有針對(duì)性;學(xué)生展示環(huán)節(jié)課前工作可以再充分一些，比如把篩選出的對(duì)聯(lián)打在幻燈上或者讓學(xué)生課前板書(shū)在黑板上，因?yàn)檎n堂發(fā)言對(duì)聯(lián)這種形式容易聽(tīng)不清楚。

總之，徐偉娟老師準(zhǔn)備認(rèn)真，展示到位，是一節(jié)實(shí)用的值得借鑒的課。

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）篇十三

《論語(yǔ)》。

教學(xué)目標(biāo)。

1、領(lǐng)會(huì)本文通過(guò)對(duì)話(huà)表現(xiàn)人物性格的特點(diǎn)。

2、體會(huì)孔子的思想。

3、掌握“如、方、作、撰、傷、與、讓、乎、爾”在文中的含義。

重點(diǎn)難點(diǎn)。

1、文言知識(shí)積累、學(xué)法探索。

2、初步了解孔子的政治思想和政治主張。

一、導(dǎo)入新課：

孔子，春秋末期魯國(guó)人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱(chēng)為圣人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧耍础俺鰜?lái)做事”。曾周游列國(guó)，晚年整理了“六經(jīng)”（《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、，《春秋》）。到漢代以后，孔子的學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。

《論語(yǔ)》是語(yǔ)錄體散文，是孔子門(mén)人及再傳弟子記錄的孔子及其弟子的言行。

二．了解《論語(yǔ)》《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的散文集，它是孔子的門(mén)人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱(chēng)為“四書(shū)”。《論語(yǔ)》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡(jiǎn)意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響。《五經(jīng)》是指《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》。

全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，以“志”為焦點(diǎn)，以孔子為核心，由侍坐而問(wèn)，由問(wèn)而述，由述而評(píng)。實(shí)詞注意一詞多義、通假字、古今異義等，虛詞注意它的用法。注意特殊句式的句子。

重難點(diǎn)解決過(guò)程。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難字詞句，通過(guò)研討解決困惑。學(xué)生結(jié)合注釋閱讀課文，教師答疑，幫助學(xué)生疏通課文。教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：

侍坐：陪從尊長(zhǎng)而坐，課文中指陪從孔子坐著。攝：課文注釋說(shuō)“夾、迫近”，二者意義差別較大，不宜并選，選前一個(gè)義項(xiàng)即可。因之：之，指代師旅。亦：副詞，這里有“只是”、“不過(guò)是”的意思。毋吾以也否定句中的賓語(yǔ)前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，認(rèn)為。這一句省略了成份，還原為“毋吾以于此而不言也。”，不要認(rèn)為這樣就不說(shuō)了。

不吾知也--否定句中的賓語(yǔ)前置句，即“不知吾也”，不了解我們。

如或知爾--如果有人了解你們。如，如果。或，有人。爾，你們。

則何以哉--疑問(wèn)句中疑問(wèn)代詞作介詞賓語(yǔ)要前置，你們打算做點(diǎn)什么呢？

加之以師旅--狀語(yǔ)后置句，即以師旅加之，有別國(guó)軍隊(duì)來(lái)侵略它。“以”，介詞，用。四、指名學(xué)生口頭翻譯課文，教師點(diǎn)評(píng)，掌握重點(diǎn)知識(shí)：（一）、翻譯下面句子，注意句子順序和現(xiàn)代漢語(yǔ)不同1、不吾知也2、毋吾以也3、則何以哉？翻譯以前學(xué)過(guò)的句子，注意句式特點(diǎn)1、微斯人，吾誰(shuí)與歸？（《岳陽(yáng)樓記》）2、忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）3、何厭之有？（《燭之武退秦師》）4、何陋之有？（《陋室銘》）5、長(zhǎng)安君何以自托于趙？（《觸龍說(shuō)趙太后》）6、唯利是圖（成語(yǔ)）尋找規(guī)律和方法1、古代漢語(yǔ)的疑問(wèn)句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。2、古代漢語(yǔ)的否定句中，代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。3、以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語(yǔ)。（二）翻譯下面句子，注意加點(diǎn)的詞1、吾一日長(zhǎng)乎爾2、乎大國(guó)之間3、乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩這四個(gè)句子中的“乎”都相當(dāng)于“于”，可翻譯成比、在。（三）、翻譯下面的句子，注意“爾”的用法1、子路率爾而對(duì)曰2、鼓瑟希，鏗爾這兩個(gè)句子中的`“爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲后，相當(dāng)于“然”1、爾何如？爾：代詞，你翻譯學(xué)過(guò)的句子，復(fù)習(xí)“爾”的用法1、如或知爾，則何以哉？如果2、如其禮樂(lè)，以俟君子。至于3、宗廟之事，如會(huì)同。或者（四）、翻譯下面句子注意“方”的用法1、方六七十，如五六十：計(jì)算面積的單位，縱橫各一里2、可使有勇，且知方也：正道，指是非準(zhǔn)則復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)1、不以規(guī)矩，不能成方圓：方形2、方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才（五）、翻譯下面句子，注意“與”的用法1、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也與：同意2、唯求則非邦也與大利與：語(yǔ)氣助詞復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)1、失其所與，不知與：結(jié)交、親附2、遂與外人隔絕與：和3、生三人，公與之母與：給予（六）、翻譯下面句子，注意加點(diǎn)詞的用法1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫章甫：名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著帽子。2、鼓瑟希，鏗爾鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。3、三子者出，曾皙后后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)一、復(fù)習(xí)：指名學(xué)生口頭翻譯下面的句子，特別要注意加點(diǎn)詞。1、居則曰：“不吾知也。”2、千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間。3、可使有勇，且知方也。4、方六七十，如五六十。5、舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”6、何傷乎？7、吾與點(diǎn)也。8、為國(guó)以禮，其言不讓。二、學(xué)生討論：1、這是一篇什么體裁的文章？2、根據(jù)內(nèi)容，課文可劃分為幾個(gè)段落？試用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括段意。三、學(xué)生發(fā)言，教師明確：1、這是一篇以記敘為主的記敘文。《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體的著作，相對(duì)而言，本文是《論語(yǔ)》中篇幅較長(zhǎng)的一篇，具有一定的文學(xué)性。這篇文章記敘了孔子師生談話(huà)的整個(gè)過(guò)程，不僅逼真地表現(xiàn)了人物的思想，而且生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的性格，所以還應(yīng)該把它看成一篇記敘文。2、全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個(gè)段落：第一段（從開(kāi)頭到“則何以哉”）：寫(xiě)孔子問(wèn)志。第二段（從“子路率爾對(duì)曰”到“吾與點(diǎn)也”）：寫(xiě)弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫(xiě)孔子評(píng)志。四、思考并回答：（1）從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點(diǎn)？（2）簡(jiǎn)析孔子對(duì)三人述志的態(tài)度。（3）結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫(xiě)，具體分析孔子的形象。五、學(xué)生交流作業(yè)中的問(wèn)題答案并發(fā)言。師生明確。1、子路：有抱負(fù)，坦誠(chéng)，性格也比較魯莽、輕率。（孔子問(wèn)志，子路首先發(fā)言。在他看來(lái)，讓他去治理一個(gè)中等國(guó)家，即使在有內(nèi)憂(yōu)外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語(yǔ)氣十分肯定。由此可見(jiàn)其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大----只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說(shuō)話(huà)較少拘謹(jǐn)；但孔子話(huà)音剛落，子路便在沒(méi)有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說(shuō)話(huà)很有分寸。（冉有在孔子指名發(fā)問(wèn)后才開(kāi)口。子路剛說(shuō)自己可以治理一個(gè)中等國(guó)家，冉有則說(shuō)他只能治理一個(gè)小國(guó)。先說(shuō)“方六七十”，又說(shuō)“如五六十”，說(shuō)明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績(jī)僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂(lè)教化，則不是自己力所能及的事。可見(jiàn)，冉有既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過(guò)高）公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。（公西華也是在孔子點(diǎn)名指問(wèn)后才述志。他有志于禮樂(lè)教化的事，但因冉有剛剛說(shuō)到“如其禮樂(lè)，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說(shuō)“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說(shuō)出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺(jué)是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級(jí)的“相”的地位也不低。從他簡(jiǎn)短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)）2、對(duì)子路：贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話(huà)的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對(duì)冉有：沒(méi)有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿(mǎn)意的。對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。3、課文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。開(kāi)始便用“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也“的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學(xué)生平時(shí)發(fā)牢騷的話(huà)，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點(diǎn)含蓄的批評(píng)（因?yàn)榭鬃又鲝垺叭瞬恢翰粦C”），可見(jiàn)他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對(duì)子路的“不讓”有所不滿(mǎn)，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒(méi)有加以評(píng)論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒(méi)有立刻說(shuō)出自己的志向，孔子也沒(méi)有加以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。述志后，對(duì)曾皙的問(wèn)題，孔子不厭其煩地答問(wèn)析疑。4、課文中的孔子既是一個(gè)有抱負(fù)，也是一個(gè)苦悶的活生生的形象。孔子本來(lái)是問(wèn)他的弟子在政治上怎樣施展自己的抱負(fù)，曾皙卻答非所問(wèn)，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂(lè)趣，離開(kāi)了政治。孔子“喟然”而嘆，對(duì)曾皙所說(shuō)的深表贊許。這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾。孔子一生，其思想的主導(dǎo)方面是積極用世的，他周游列國(guó)，希望按其“仁”的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治作一些改良，但卻四處碰壁，在其“道不行”的時(shí)候，他的內(nèi)心有過(guò)苦悶，他的“喟然”之嘆，便形象地表現(xiàn)出這種苦悶。所以，課文中的孔子，較之那個(gè)掛著“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更為可信動(dòng)人。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)。

孔子問(wèn)志弟子述志孔子評(píng)志。

子路：比及三年，可使有勇，且知方也哂之（以其言不讓?zhuān)?/p>

如或知爾冉有：比及三年，可使足民。唯求則非邦也與。

則何以哉如其禮樂(lè)，以俟君子。

公西華：宗廟之事，如會(huì)同，非諸侯而何。

端章甫，愿為小相焉。

曾皙：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸吾與點(diǎn)也。

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）篇十四

鄭愁予。

備課人：騫春江日期：

教學(xué)目標(biāo)：初步培養(yǎng)學(xué)生理解意向，感悟意境的能力，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。

重點(diǎn)及難點(diǎn)：對(duì)傳統(tǒng)意象所反映的凄美幽怨意境的理解。

授課方法：誦讀感悟法。

教學(xué)步驟：

o.反饋《周日反饋》。

語(yǔ)音：悄然翹首設(shè)身處地笨拙給予婆挲。

字形：自不待言言不由衷鄉(xiāng)言俚語(yǔ)娓娓動(dòng)聽(tīng)噩耗倍感欣慰和藹。

一．初讀詩(shī)歌，整體感知。

1．新課導(dǎo)入。

在古典詩(shī)歌中，有一類(lèi)寫(xiě)思婦懷人的作品，這類(lèi)詩(shī)歌在文學(xué)上被統(tǒng)稱(chēng)為“閨怨詩(shī)”，例如：溫庭筠的《夢(mèng)江南》“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白o(hù)洲。”還有柳永的《八聲甘州》“想佳人，妝樓j望，誤幾回天際識(shí)歸舟。”“花自漂流水子流，一種相思，兩處閑愁。”這類(lèi)詩(shī)歌幾乎無(wú)一例外地表達(dá)了女子孤獨(dú)寂寞的思念之情，情感中又帶著些許的埋怨和無(wú)奈，意境凄美，讀之無(wú)不令人傷懷。時(shí)至今日，這類(lèi)詩(shī)歌是不是已經(jīng)過(guò)時(shí)了呢？今天我們就來(lái)欣賞這樣一首詩(shī)。臺(tái)灣當(dāng)代著名詩(shī)人鄭愁予的《錯(cuò)誤》。

“山深聞鷓鴣，江晚正愁予。”--辛棄疾。

2．教師范讀，提醒學(xué)生注意詩(shī)中出現(xiàn)的生字詞，停頓、語(yǔ)速及語(yǔ)調(diào)。

跫幃。

3．學(xué)生自讀，老師做出及時(shí)合理的評(píng)價(jià)。

可能出現(xiàn)的問(wèn)題：停頓不當(dāng)，感情把握不準(zhǔn)，語(yǔ)調(diào)不合宜。

4．這首詩(shī)中隱含了一個(gè)什么樣的故事？

（提示：故事發(fā)生在哪里？什么時(shí)間？涉及到了哪幾個(gè)人物？）。

提問(wèn)：

明確：學(xué)生討論、回答，教師補(bǔ)充，明確這首詩(shī)中所隱含的故事發(fā)生在春天的江南小城，有“我”和“等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落”的那個(gè)人。蓮花在古典詩(shī)歌中是清純、冰清玉潔的象征，正可用來(lái)代指女性。很明顯，“等”的.這個(gè)人是名女子，我是名游子，從女子的角度來(lái)看，我“是個(gè)過(guò)客”。“蓮花的開(kāi)落”是一個(gè)過(guò)程，從充滿(mǎn)希望、粉面含春到希望破滅、容顏凋零、心情憔悴展現(xiàn)了思?xì)w少婦細(xì)膩復(fù)雜的心理歷程。這兩句話(huà)類(lèi)似于一個(gè)小序，很清楚地給我們交代了故事發(fā)生的背景以及所涉及到的人物。

二．抓住意象，品味感情。

學(xué)生討論回答，教師明確詩(shī)中出現(xiàn)了四個(gè)意象并形成板書(shū)，

明確：這四個(gè)意象都是否定性的意象，而且都是跟春天密切相關(guān)的，春天本是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，但這四個(gè)“不”字否定了一切，這個(gè)女子什么也沒(méi)有了，熱鬧是他們的，在反襯中更是體現(xiàn)了女子的寂寞、孤獨(dú)。

明確：“青石的街道向晚”，“向晚”在古詩(shī)中曾出現(xiàn)過(guò)，“向晚意不適，驅(qū)車(chē)登古原”是傍晚的意思，“青”是個(gè)冷色調(diào)的詞，本身就給人一種冷的感覺(jué)，江南小城的街道曲折幽深，暮色時(shí)分，行人更少，不僅走在街上的人感到清冷寂寞，看到這樣景象的人也會(huì)為此感到悲涼，更兼這位女子是久等人歸人不歸，這種感覺(jué)更加強(qiáng)烈。“小小的窗扉緊掩”，窗扉緊掩，在窗子里的人就是不與外人交流的，就是寂寞的、孤獨(dú)的、憂(yōu)傷的。這三個(gè)喻體一個(gè)共同的特點(diǎn)是傳達(dá)出一種孤獨(dú)寂寞之情，這與女子的心境是相似的，這就是本體與喻體之間的相似性。“蓮花”、“東風(fēng)”、“柳絮”、“春帷”、“青石的街道”等都是中國(guó)詩(shī)歌的傳統(tǒng)意象。

小結(jié):這一節(jié)作者采用了比喻的手法,通過(guò)對(duì)中國(guó)化的意象的描寫(xiě),使詩(shī)歌充滿(mǎn)了東方韻味,寫(xiě)出了女子孤獨(dú)寂寞的內(nèi)心世界,意境凄美哀婉。

三．對(duì)“美麗的錯(cuò)誤”的理解。

提問(wèn)：既然是“錯(cuò)誤”又怎么說(shuō)是“美麗”的？這樣說(shuō)矛盾嗎？

學(xué)生討論，言之有理即可。

小結(jié):我達(dá)達(dá)的馬蹄在瞬間給了這個(gè)久盼人歸人不歸的女子一個(gè)驚喜，在她心中激起了層層的漣漪，點(diǎn)燃了女子愿與心上人重逢的希望，所以是美麗的，但“我不是歸人，是個(gè)過(guò)客”，因此又不可能為女子而停留，于是女子剛剛?cè)计鸬南Ｍ蝗蛔兂闪藷o(wú)限的失望，這種落差充滿(mǎn)了戲劇性，所以是個(gè)錯(cuò)誤，但是個(gè)美麗的錯(cuò)誤。

四．揣摩情感，有感情地朗讀詩(shī)歌。

五．布置作業(yè)：

體會(huì)這種意境，把這首詩(shī)歌改寫(xiě)成散文。

六．課后小結(jié)。

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）篇十五

1、在反復(fù)閱讀體會(huì)情感的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流對(duì)話(huà)、文本研習(xí)，結(jié)合自己成長(zhǎng)經(jīng)歷、了解家園之思的文化內(nèi)涵。

2、學(xué)生能獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考，并根據(jù)自己的獨(dú)特感受與文本、編者、老師、同學(xué)展開(kāi)對(duì)話(huà)，表達(dá)自己的閱讀感受。

3、調(diào)動(dòng)審美經(jīng)驗(yàn)，對(duì)文本進(jìn)行鑒賞，能從詩(shī)歌的意境、表達(dá)手法等方面對(duì)文本進(jìn)行鑒賞。

教學(xué)重點(diǎn)：

能獨(dú)立與文本、老師、同學(xué)展開(kāi)對(duì)話(huà)，獨(dú)立研習(xí)文本并就藝術(shù)手法進(jìn)行鑒賞。

教學(xué)設(shè)想：

1、本板塊的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是文本研習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行研習(xí)是教學(xué)活動(dòng)的中心環(huán)節(jié)，一切教學(xué)活動(dòng)都要圍繞這一中心設(shè)計(jì)。

2、本板塊的對(duì)話(huà)研習(xí)的話(huà)題是家園之思，所以，圍繞家園之思設(shè)計(jì)活動(dòng)情境，是引導(dǎo)展開(kāi)對(duì)話(huà)、進(jìn)行文本研習(xí)的關(guān)鍵。

3、本篇為古典詩(shī)歌，反復(fù)閱讀以以至背誦是研習(xí)文本、展開(kāi)對(duì)話(huà)的前提。

教學(xué)過(guò)程預(yù)設(shè)。

一、導(dǎo)課：

同學(xué)們是否記得這首詩(shī)：

河廣。

誰(shuí)謂河廣？一葦杭之。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？歧而望之。

誰(shuí)謂河廣？曾不容刀。誰(shuí)謂宋遠(yuǎn)？曾不崇朝。

意思是：誰(shuí)說(shuō)黃河寬廣？葦葉可做船。誰(shuí)說(shuō)宋國(guó)遙遠(yuǎn)？踮起腳尖即可望見(jiàn)。誰(shuí)說(shuō)黃河寬廣？難容一葉小舟。誰(shuí)說(shuō)宋國(guó)遙遠(yuǎn)？半天就可走到。的確，黃河不廣，宋亦不遠(yuǎn)，可我們就是不能回到故國(guó)。我們常說(shuō)遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)或親人叫“相隔萬(wàn)余里”，“各在天一涯”，但真正使人不能回歸故鄉(xiāng)的原因，不是天涯海角的空間距離，而是人生的艱辛與種種追索。

那么今天我們學(xué)習(xí)的這首《采薇》，其中的主人公又何故而起故園之思呢？

昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀！

譯文：當(dāng)初我們從軍征，楊柳飄拂舞東風(fēng)。如今我們返回程，霰雪飄落紛零零。慢慢騰騰遠(yuǎn)行軍，又渴又饑縈苦辛。我心凄凄悲滿(mǎn)懷，無(wú)人體察我情哀！

思考：

1、運(yùn)用了什么表現(xiàn)手法？（對(duì)比、襯托。）。

2、詩(shī)人是如何抒發(fā)情思？（前四句，“以樂(lè)景寫(xiě)哀，以哀景寫(xiě)樂(lè)，倍增其哀樂(lè)”，實(shí)寫(xiě)景，虛寫(xiě)情，以景寓情，以鮮明的畫(huà)面表達(dá)強(qiáng)烈的感情；后四句先描寫(xiě)行軍路中的感受，然后直抒胸臆。）。

三、朗讀、理解詩(shī)句含義。

本篇選自《詩(shī)經(jīng)小雅》，當(dāng)是西周后期作品。當(dāng)時(shí)諸侯相爭(zhēng)，周室衰落，犬戎、獫狁等外族也經(jīng)常入侵周疆，周亦興師反擊，造成連年戰(zhàn)亂不止。人民特別是出征將士對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)有著復(fù)雜的多元感情。

聽(tīng)配樂(lè)朗誦。

（1）提示字的讀音和語(yǔ)氣助詞的使用，以便在閱讀體會(huì)文義時(shí)就排除虛詞的干擾。

（2）提示比較各段的異同，以體會(huì)反復(fù)詠唱的效果，并為文本研習(xí)，展開(kāi)對(duì)話(huà)做準(zhǔn)備。

重復(fù)。

1、“采薇采薇”“曰歸曰歸”的.主語(yǔ)是誰(shuí)？?jī)删湓谠?shī)中反復(fù)出現(xiàn)，什么表達(dá)作用？

dd都是士兵，前者表現(xiàn)軍糧不足，士兵生活艱苦。后者表現(xiàn)士兵的內(nèi)心的呼喚：“回家啊，回家啊！”

2、各節(jié)的詞有什么變化？這種重疊句的形式有什么表達(dá)作用？

作－柔－剛：“作”寫(xiě)薇菜從發(fā)芽到剛剛鉆出地面，是春天；“柔”描摹薇菜葉片肥嫩柔軟，是夏天；“剛”是說(shuō)秋天到了，薇菜老了，莖葉都變硬了。

“歲亦莫止”，“歲亦陽(yáng)止”，其中的“莫”是年尾，“陽(yáng)”是初冬。

這些詞語(yǔ)的更換體現(xiàn)的是時(shí)光的流逝，季節(jié)的更替。但是，光陰的流逝中，沒(méi)有改變的是苦難，是懷鄉(xiāng)之心。

“心亦憂(yōu)止”，“憂(yōu)心烈烈”“憂(yōu)心孔疚”，鄉(xiāng)思一天天強(qiáng)烈。

重章疊唱，反復(fù)吟詠，使得詩(shī)中抒發(fā)的感情在回環(huán)蕩漾中層層遞進(jìn)，讓我們一步步走進(jìn)他們的心靈深處，體味他們與日俱增的懷鄉(xiāng)之苦。

3、“四牡業(yè)業(yè)”，“四牡yy”，“四牡翼翼”四句中的疊詞有什么表達(dá)作用？

寫(xiě)戰(zhàn)馬的高大強(qiáng)壯，步伐整齊，加以精良的裝備，顯示出赫赫軍威，傳達(dá)出抒情主人公強(qiáng)烈的自豪感，高昂的斗志，必勝的信念和飽滿(mǎn)的愛(ài)國(guó)熱情。

四、抒情主人公心理探究：家園之思與行旅之苦。

1、抒情主人公的情感在詩(shī)中有著怎樣的變化？

情感變化：焦急憂(yōu)傷dd慷慨雄壯dd痛苦悲傷。

情感基調(diào)：低緩dd高亢dd低沉。

2、抒情主人公對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度是什么？

3、抒情主人公家園情思有著怎樣的深層內(nèi)涵？

五、《詩(shī)經(jīng)》中的思鄉(xiāng)作品。

擊鼓（邶風(fēng)）。

擊鼓其鏜，踴躍用兵，土國(guó)城漕，我獨(dú)南行。

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂(yōu)心有忡。

爰居爰處？爰喪其馬？于以求之？于林之下。

死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。

于嗟闊兮，不我活兮！于嗟洵兮，不我信兮。

揚(yáng)之水（王風(fēng)）。

揚(yáng)之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉！懷哉！曷月予還歸哉？

揚(yáng)之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉！懷哉！曷月予還歸哉？

揚(yáng)之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉！懷哉！曷月予還歸哉？

東山（豳風(fēng)）。

我徂東山，不歸。我來(lái)自東，零雨其鰲n葉曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。者，a在桑野。敦彼獨(dú)宿，亦在車(chē)下。

我徂東山，不歸。我來(lái)自東，零雨其鰲9i之實(shí)，亦施于宇。伊威在室，]蛸在戶(hù)。町鹿場(chǎng)，熠d宵行。不可畏也？伊可懷也！

我徂東山，不歸。我來(lái)自東，零雨其鰲p倜于垤，婦嘆于室。灑埽穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，a在栗薪；自我不見(jiàn)，于今三年！

我徂東山，不歸。我來(lái)自東，零雨其鰲2指于飛，熠d其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結(jié)其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何！

六、補(bǔ)充介紹《詩(shī)經(jīng)》。

《詩(shī)經(jīng)》和“〈詩(shī)經(jīng)〉六義”

《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總結(jié)，共收入從西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）約五百余年的詩(shī)歌三百零五篇（詩(shī)三百）。最初稱(chēng)“詩(shī)”，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱(chēng)“詩(shī)經(jīng)”。

“風(fēng)”、“雅”、“頌”和《詩(shī)經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法“賦”“比”“興”合起來(lái)，被稱(chēng)為“《詩(shī)經(jīng)》六義”。

七、練習(xí)：完成“導(dǎo)學(xué)”上的練習(xí)。

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）篇十六

各位評(píng)委老師上午好：

二、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)和難點(diǎn)。我將本課的教學(xué)目標(biāo)、重點(diǎn)和難點(diǎn)分別確定如下：

新課程理念提倡教學(xué)應(yīng)以三維目標(biāo)為中心，因此這節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是這樣的：一是知識(shí)目標(biāo)，引導(dǎo)學(xué)生掌握豪放詞的基本特點(diǎn)；二是技能目標(biāo)，初步學(xué)習(xí)一些鑒賞古詩(shī)詞的方法；三是情感目標(biāo)，豐富學(xué)生的情感世界，培養(yǎng)熱愛(ài)生活的情愫。全文的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)課文的藝術(shù)境界和煉字用詞的妙處，品味作品的語(yǔ)言，而難點(diǎn)在于：理解作者“人生如夢(mèng)”的思想。

三、下面說(shuō)一下這堂課的教法和學(xué)法。

詩(shī)詞教學(xué)貴在多讀。我要認(rèn)真引導(dǎo)學(xué)生誦讀文章，感悟意蘊(yùn)，特別是抒情部分更要細(xì)心玩味。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞中的語(yǔ)言美、情感美、意境美。

〈2〉情景教學(xué)法。

根據(jù)文中所描繪的情景，利用多媒體，配以形象的圖片，生動(dòng)的語(yǔ)言，模擬實(shí)景，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生如見(jiàn)其景，如聞其聲，直觀的感受情境和意象，走進(jìn)作者的內(nèi)心世界。

〈3〉合作探究教學(xué)法。

在教學(xué)中設(shè)計(jì)有深度的問(wèn)題，讓學(xué)生自主合作探究，在探究中大膽質(zhì)疑，在探究中解決問(wèn)題。使得語(yǔ)文學(xué)習(xí)更為自主互動(dòng)。

四、說(shuō)教學(xué)過(guò)程。

以語(yǔ)文學(xué)科的特性和學(xué)生的主體性為教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)；本節(jié)課的教學(xué)，我設(shè)計(jì)了六大教學(xué)板塊。

（一）備即課前預(yù)習(xí)準(zhǔn)備。

1、要求學(xué)生通過(guò)多種途徑大量查找有關(guān)蘇軾的資料，走進(jìn)蘇軾，探索背景。這個(gè)環(huán)節(jié)在于以點(diǎn)帶面，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

2、預(yù)習(xí)課文，借助工具書(shū)疏通詞義。

（二）導(dǎo)導(dǎo)入新課。

江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”（清代趙翼《論詩(shī)》）唐詩(shī)過(guò)后是宋詞。好詩(shī)在唐代己被詩(shī)人們寫(xiě)盡了，宋代文人就另辟蹊徑，使詞這種文學(xué)形式趨于完善，臻于完美，達(dá)到了空前的繁榮，使宋詞成為我國(guó)文化寶庫(kù)中的又一顆璀璨的明珠。在名家輩出的詞人中，不得不說(shuō)到蘇軾和他寫(xiě)于1082年7月的代表詞作《念奴嬌赤壁懷古》。然后播放電視連續(xù)劇《三國(guó)演義》的片首曲，展示“赤壁之戰(zhàn)”的精彩片斷，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)老師檢查預(yù)習(xí)情況，進(jìn)行總結(jié)、歸納。

（三）讀完成各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)。

（1）學(xué)生試讀在朗讀中初步感知豪放的特點(diǎn)。

試著讀課文，考慮語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)速及感情基調(diào)。將疑難之處標(biāo)出。這種方法可使學(xué)生明確自己掌握知識(shí)的情況，以便朗讀時(shí)更具有針對(duì)性。

（2）聽(tīng)錄音、范讀。

a多媒體播放背景音樂(lè)，指名一學(xué)生配樂(lè)朗讀，全班同學(xué)和老師糾錯(cuò)。

b糾正讀音，糾正節(jié)奏，調(diào)整感情。

c留出四分鐘左右的時(shí)間讓學(xué)生自由讀，一邊朗讀，揣摩作者的感情，一邊理解詞意。使學(xué)生在誦讀之中初步體味詞的意境，獲得感性的認(rèn)識(shí)。加強(qiáng)對(duì)文章主旨和內(nèi)容的理解，培養(yǎng)學(xué)生良好的語(yǔ)感。

此環(huán)節(jié)是本堂課的重點(diǎn)部分，主要通過(guò)情景教學(xué)法和合作探究教學(xué)法來(lái)解決問(wèn)題。分三步。

1、，從寫(xiě)“景”之中悟壯闊宏偉之豪放。

采用了我在古詩(shī)詞教學(xué)中經(jīng)常用到的閉目想象描繪法，學(xué)生閉上眼睛一邊認(rèn)真聽(tīng)老師的范讀，一邊想象詞中描繪的畫(huà)面，然后用素描的技法畫(huà)出來(lái)，我再用多媒體展示圖畫(huà)，學(xué)生與自己的相對(duì)照，找出優(yōu)點(diǎn)和不足，隨后老師用語(yǔ)言再現(xiàn)當(dāng)時(shí)場(chǎng)面，創(chuàng)設(shè)情境達(dá)到情感體驗(yàn)。

2、從寫(xiě)“人”之中悟叱咤風(fēng)云之豪放。

（原文）遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。

參照上述評(píng)點(diǎn)，試著描述自己品味詞句的過(guò)程，力求寫(xiě)出英雄豪情。

3、從抒“情”之中悟曠達(dá)感奮之豪放。

（1）作者對(duì)三國(guó)人才輩出的時(shí)代很向往，但為什么尤其羨慕周瑜？

（2）“多情應(yīng)笑我，……”是否與蘇軾一貫的樂(lè)觀情緒相抵觸?”人生如夢(mèng),……”是說(shuō)蘇軾消極,還是積極。探討蘇軾的思想感情，理解詩(shī)人灑脫曠達(dá)的'豪放情懷。突破本課的難點(diǎn)。

課堂上,教師只以一個(gè)組織者的身份，對(duì)于某些問(wèn)題，教師并不給一個(gè)確定的答案，而是讓學(xué)生暢所欲言，只要言之成理，都給以肯定。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，促進(jìn)積極、主動(dòng)地學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成。

（五）品煉字煉詞，品味語(yǔ)言。

找出讀來(lái)讓人心潮澎湃的字詞，要求圈劃。

例如：動(dòng)詞：卷形容詞：大江數(shù)詞：千堆。

知識(shí)目標(biāo)豪放詞的特點(diǎn)情感目標(biāo)從容曠達(dá)的胸襟能力目標(biāo)：鑒賞古詩(shī)詞的方法。

（六）練課外拓展、遷移知識(shí)。

比較閱讀杜牧的詩(shī)歌《赤壁》，讓學(xué)生把握意象與意境，尋找二文的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，提高詩(shī)詞語(yǔ)言鑒賞能力，總結(jié)并讓學(xué)生初步掌握鑒賞古詩(shī)詞的一般方法。讀懷古詩(shī)詞=讀景+讀史+讀情（懷古詞的解讀圖式）。

這就是整個(gè)教學(xué)過(guò)程；在教學(xué)過(guò)程中講課時(shí)的語(yǔ)言要有力度和氣勢(shì)，盡量營(yíng)造一種和作品豪放風(fēng)格相吻合的課堂氛圍，以感染學(xué)生，走進(jìn)作品。

五、說(shuō)板書(shū)及作業(yè)。

總攬全篇--------描繪景色------遙想歷史-------人生如夢(mèng)。

2、作業(yè)：

a、背誦課文。

b根據(jù)所學(xué)、積累，勾勒自己心目中的蘇軾形象。（這是一道開(kāi)放題，目的是訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言分析、概括的能力。）。

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）篇十七

各位評(píng)委老師：

大家好！

我今天說(shuō)課的題目是職高語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊第五單元第15課的詞曲四首之《念奴嬌赤壁懷古》。下面我從教材分析、學(xué)情介紹、教法學(xué)法、教學(xué)過(guò)程、板書(shū)設(shè)計(jì)五個(gè)部分來(lái)進(jìn)行說(shuō)明。請(qǐng)指教！

一、教材分析。

（一）單元教學(xué)目標(biāo)。

本單元編選的是二位唐朝詩(shī)人和四首著名詞曲作品，要把誦讀放在首位，并將誦讀貫穿于單元教學(xué)的整個(gè)過(guò)程。

李白詩(shī)歌的豪邁奔放、清新飄逸之浪漫主義手法與杜甫詩(shī)歌的沉郁頓挫、淺近平易之現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的比照。

辛棄疾詞的豐厚深?yuàn)W，表達(dá)了不愿隨波逐流的美好品格，蘊(yùn)含著婉約的基調(diào)；馬致遠(yuǎn)劇作的短小精悍，突出了借古諷今、笑看功名的嘆世主題，抒發(fā)著豪放的曲調(diào)。

教材編者可謂用心良苦，編選六人各富代表性的詞曲來(lái)學(xué)習(xí)，通過(guò)比較，使學(xué)生了解完全不同的語(yǔ)言風(fēng)格，進(jìn)一步體會(huì)兩位詩(shī)人，兩位詞人和一位曲作者的創(chuàng)作風(fēng)格。

通過(guò)誦讀古詩(shī)詞曲，增加語(yǔ)言積累，陶冶情操，提高文化品位。掌握誦讀技巧，理解古詩(shī)詞曲的語(yǔ)句和主題。并在學(xué)生理解古詩(shī)詞曲的內(nèi)容后，教給鑒賞詞的方法。通過(guò)鑒賞，體味詞曲中表達(dá)的情感，分析作者是如何傳情達(dá)意的，進(jìn)一步了解古詩(shī)詞曲的特點(diǎn)和寫(xiě)法（情景交融、點(diǎn)染、白描、疊字等），讓學(xué)生在學(xué)習(xí)后對(duì)古詩(shī)詞曲的鑒賞建立一個(gè)初步的感性的理解。

（二）課文特點(diǎn)及在單元中的地位。

《念奴嬌赤壁懷古》既是蘇軾的代表作，又是豪放派詞的主要代表作之一。這是一首懷古詞作，借詠史抒發(fā)對(duì)建功立業(yè)的景仰和壯志難酬的憤懣，胸襟豪放開(kāi)闊。從章法上說(shuō)，詞的上片大多側(cè)重寫(xiě)景、敘事，下片側(cè)重抒情。通過(guò)對(duì)本詞的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)豪放派風(fēng)格的文學(xué)作品以及以后進(jìn)行詩(shī)歌鑒賞的訓(xùn)練。

《教學(xué)大綱》要求“培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文學(xué)作品的能力，能感受形象，品味語(yǔ)言，有自己的情感體驗(yàn)和思考，受到感染和啟迪”。

根據(jù)以上教材特點(diǎn)和新課標(biāo)理念，確立教學(xué)目標(biāo)如下：了解蘇軾和豪放詞的藝術(shù)特點(diǎn)；通過(guò)朗讀、背誦，把握作品的意境；通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)豪放派的藝術(shù)風(fēng)格；體會(huì)詞人在作品中表達(dá)的思想感情，梳理積極的人生觀，保持樂(lè)觀向上的人生態(tài)度。

教學(xué)重點(diǎn)為：詞作中名句的積累。體會(huì)詞人在作品中表達(dá)的思想感情和豪放派的藝術(shù)風(fēng)格。

教學(xué)難點(diǎn)為：引導(dǎo)學(xué)生從誦讀入手，在主讀懂的基礎(chǔ)上，背誦該詞。同時(shí)反復(fù)誦讀，理解作內(nèi)容，品位、感悟豪放派詞的風(fēng)格特點(diǎn)。理解“人生如夢(mèng)”。

二、學(xué)情介紹。

本課的教學(xué)對(duì)象是高一年級(jí)學(xué)生，學(xué)生對(duì)蘇軾的詩(shī)文……。

三、教學(xué)方法。

本課的教學(xué)指導(dǎo)思想是以教師為指導(dǎo)，以學(xué)生為主體，以誦讀—鑒賞—討論為主線(xiàn)，培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力。對(duì)此，針對(duì)教學(xué)重點(diǎn)主要采用了誦讀法、分析法、討論法，針對(duì)教學(xué)難點(diǎn)主要采用合作探討式教學(xué)法，而對(duì)于誦讀部分則采用想像法。

四、學(xué)習(xí)方法。

賞析是詩(shī)詞學(xué)習(xí)的能力指點(diǎn)，比較是詩(shī)詞學(xué)習(xí)的遷移提升，而誦讀則是詩(shī)詞學(xué)習(xí)的核心環(huán)節(jié)，在課堂上安排以下三個(gè)步驟的學(xué)法引導(dǎo)。

1、運(yùn)用誦讀法，感受詞的語(yǔ)言和意境。

2、運(yùn)用分析法，掌握詞風(fēng)特點(diǎn)。

3、運(yùn)用自主探究的學(xué)習(xí)方法，理解作者的“人生如夢(mèng)”。

五、教學(xué)過(guò)程。

導(dǎo)入：古之文人雅士，每當(dāng)?shù)歉咄h(yuǎn)，必有所觸動(dòng)；每臨名山大川，必有所感懷。如孔子“登泰山而小天下”，范仲淹臨洞庭湖憂(yōu)蒼生，歐陽(yáng)修游滁州而醉山水。他們心為山動(dòng)，情為水發(fā)，錦文華章噴薄而出，留下了許多膾炙人口的篇章，由此形成了中國(guó)詩(shī)詞王國(guó)里的一朵奇葩——懷古詩(shī)詞。宋代文人蘇東坡來(lái)到歷經(jīng)滄桑的赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)，同樣情難自已，醉書(shū)一曲《念奴嬌赤壁懷古》，讓世人傳唱。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首詞，感悟東坡豪放的詞風(fēng)。

（一）泛讀，了解背景。

學(xué)生自由朗讀，揣摩作者的情感。（以電視劇《三國(guó)演義》主題曲為背景音樂(lè)）。

請(qǐng)學(xué)生自由談?wù)搶?duì)蘇軾的生平情況及對(duì)其的認(rèn)識(shí)和看法。然后老師總結(jié)，歸納重點(diǎn)，并介紹本首詞的創(chuàng)作背景：蘇軾二十歲中進(jìn)士，力圖有所作為。但他的政治思想比較保守，宋神宗時(shí)，王安石當(dāng)政，行新法，他極力反對(duì)，寫(xiě)詩(shī)諷刺。于是有人搜集蘇軾對(duì)新政不滿(mǎn)的詩(shī)句，彈劾蘇軾，致其入獄。這就是宋代第一起文字獄——“烏臺(tái)詩(shī)案”。蘇軾被捕入獄，歷時(shí)五個(gè)月，后被貶為黃州團(tuán)練副使。本詞就是作者在此時(shí)寫(xiě)就的。

（二）、朗讀，感受意象。

播放名家朗誦，想像滾滾長(zhǎng)江的畫(huà)面，讓學(xué)生初步感受本詩(shī)雄奇壯闊、氣勢(shì)非凡的意象。

（三）、研讀，探究情感。

在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，再次有感情的誦讀全詞。然后自由討論如下問(wèn)題：

1、對(duì)活動(dòng)在這里的英雄人物，作者具有怎樣的情感？

提示：大江滔滔，猶如歷史長(zhǎng)河，英雄人物的業(yè)績(jī)，被淘洗變淡。這些英雄人物現(xiàn)在又在何方呢？不盡的懷念從中可見(jiàn)。

2、江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。”錦繡河山必然產(chǎn)生、哺育和吸引無(wú)數(shù)的英雄人物，而三國(guó)時(shí)期正是英雄輩出的時(shí)代，在諸多的英雄人物中，作者為何要選擇周瑜作為詠誦的對(duì)象？思考把周瑜換成孫權(quán)或諸葛亮好不好？理解寫(xiě)周瑜形象的作用，體會(huì)用典的貼切。

提示：雖然三國(guó)時(shí)期是英雄輩出的年代，但只有周瑜符合作者的審美要求：婚姻美滿(mǎn)、英俊瀟灑、少年得志、功成名就，于是作者選取了周瑜的三個(gè)方面“小喬初嫁了，雄姿英發(fā)”“羽扇綸巾”“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”，便把一個(gè)叱咤風(fēng)云的儒將風(fēng)采寫(xiě)得形象生動(dòng)。在周瑜身上寄托著作者的人生理想，同時(shí)也引發(fā)自己未能建功立業(yè)的感傷。東坡當(dāng)年47歲，不但無(wú)建樹(shù)，反而待罪黃州。懷古思今，對(duì)比反差強(qiáng)烈，因而感慨萬(wàn)千。

提示：對(duì)周瑜的追述表現(xiàn)的是一種理想，而落泊失意是一種現(xiàn)實(shí)，這反映了作者理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。灑酒入江，以酒祭月，是希望萬(wàn)古愁懷隨江而去。感慨和動(dòng)作中現(xiàn)出一種超脫與曠達(dá)。（可結(jié)合蘇軾的生平思想及創(chuàng)作背景來(lái)分析）。

（四）、選讀，遷移知識(shí)。

比較賞析杜牧的《赤壁》，思考問(wèn)題：

3、后兩句抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

根據(jù)上述所學(xué)及自己的了解，學(xué)生自由發(fā)言，歸納總結(jié)懷古詩(shī)詞特點(diǎn)。

（五）、熟讀，達(dá)到背誦。

抽查背誦，總結(jié)全詞。這首詞融寫(xiě)景、懷古、抒情為一體，從描繪古戰(zhàn)場(chǎng)的雄奇景色入手，贊一代儒將周瑜的豐功偉績(jī)，抒發(fā)作者個(gè)人的貶謫失意、功業(yè)無(wú)成的感慨，豪邁奔放，一瀉千里。在對(duì)赤壁景物的描寫(xiě)上和對(duì)周瑜形象的塑造上都體現(xiàn)了豪壯的情調(diào)。用烘托和映襯的手法抒發(fā)了自己的感慨。結(jié)尾處“人生如夢(mèng)”的感慨是作者迅速?gòu)你皭澥б庵信沤獬鰜?lái)，表達(dá)蘇軾特有的曠達(dá)灑脫情懷。

五、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)——展示個(gè)性特征。

板書(shū)設(shè)計(jì)要體現(xiàn)“四性”：一是程序性，展示教學(xué)流程或思維流程；二是概括性，體現(xiàn)對(duì)主要教學(xué)內(nèi)容的概括；三是指導(dǎo)性，就是對(duì)學(xué)生的思維有啟發(fā)作用；四是藝術(shù)性，看起來(lái)賞心悅目。

上闋：（寫(xiě)景）（懷古）。

所見(jiàn)：大江、故壘所想：千古風(fēng)流人物。

亂石、驚濤一時(shí)多少豪杰。

下闋：（懷古）（傷今）。

所憶：(周郎)雄姿英發(fā)所慨:多情善感。

風(fēng)流瀟灑早生華發(fā)。

才華橫溢人生如夢(mèng)。

布置作業(yè)：

1、誦讀《念奴嬌赤壁懷古》，并預(yù)習(xí)《一剪梅》，試從語(yǔ)言色彩、意象選擇、意境特點(diǎn)等角度作簡(jiǎn)要?dú)w納兩首詞的不同之處。

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）篇十八

課時(shí)計(jì)劃（備課時(shí)間05年9月11日第3周）第1課時(shí)（總第7課時(shí)）。

課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。

錯(cuò)誤理解詩(shī)中的意象，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的感情。

認(rèn)識(shí)詩(shī)人詩(shī)歌的藝術(shù)特色詩(shī)人所表達(dá)的感情。

詩(shī)歌的藝術(shù)特色認(rèn)識(shí)詩(shī)人詩(shī)歌的藝術(shù)特色誦讀法。

賞析法。

一、導(dǎo)人新課。

婉約是唐宋時(shí)的一種詩(shī)詞風(fēng)格，與之相應(yīng)的是豪放派。這兩種風(fēng)格不僅并列于唐宋這兩個(gè)詩(shī)詞頂峰的朝代，并且至今仍被人們發(fā)揮得淋漓盡致。《錯(cuò)誤》正是現(xiàn)代婉約詩(shī)之典范。

朗讀詩(shī)歌。

二、總體把握（師生活動(dòng)：學(xué)生誦讀-教師簡(jiǎn)介）。

1、詩(shī)歌內(nèi)容。

明確：見(jiàn)《教師用書(shū)》。

2、詩(shī)歌特色。

你覺(jué)得本詩(shī)有什么特色？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的總體感受。

明確：主要有：（1）明快而不直露，含蓄而不晦澀，委婉地抒發(fā)了離愁別緒。（2）詩(shī)歌的意象都是很傳統(tǒng)的、中國(guó)的。詩(shī)人從中國(guó)詩(shī)歌的濃厚傳統(tǒng)中吸取了豐富的養(yǎng)料。用楊牧的話(huà)說(shuō)：鄭愁予是“中國(guó)的中國(guó)詩(shī)人”。這是對(duì)鄭在西化之風(fēng)勁吹的臺(tái)灣而堅(jiān)持中華民族特色的創(chuàng)作個(gè)性的極好評(píng)價(jià)。（3）短小別致，“堪與宋詞小令相提并論”。（4）比喻新奇鮮活。等等。

二、具體賞析（師生活動(dòng)：提問(wèn)-討論-分析）。

1、“錯(cuò)誤”

題目是“錯(cuò)誤”，這是指什么錯(cuò)誤？

討論明確；大致有：（1）女子錯(cuò)誤地以為來(lái)人是歸人；（2）我錯(cuò)誤地“打江南走過(guò)”，捉弄了女子的感情；（3）“我”確實(shí)是女子日日夜夜盼望的歸人（心上人），但是“我”“過(guò)家門(mén)而不入”，令女子錯(cuò)誤地以為“我”回家了。

2、“美麗”

“錯(cuò)誤”是“美麗”的，這如何理解？

討論明確：（1）女子以為，“答答的.馬蹄聲”可能是歸人回來(lái)了，心情一下子興奮起來(lái)，所以說(shuō)“答答的馬蹄聲”是美麗的，但是……（2）“我”無(wú)意識(shí)中破壞了女子的心情，使其由興奮跌入失望，這雖然是個(gè)“誤會(huì)”是個(gè)“錯(cuò)誤”，但是從審美的角度看，是“美麗”的。（3）這個(gè)故事，或者說(shuō)這個(gè)情節(jié)美麗，因此“錯(cuò)誤”也成為一種美麗。

3、這是一首美麗而憂(yōu)傷的詩(shī)歌，敘述的是美麗而憂(yōu)傷的故事，請(qǐng)你從詩(shī)中一字、一詞、一句或一節(jié)加以體會(huì)，說(shuō)說(shuō)它的美麗或憂(yōu)傷。

學(xué)生自由討論。

四、再讀詩(shī)歌。

五、作業(yè)布置。

1、背誦詩(shī)歌。

2、試將本詩(shī)改寫(xiě)成一個(gè)故事。

3、課后練習(xí)一。

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）篇十九

如何既做到文言文閱讀字字落實(shí)，又能對(duì)作品文化的理解與發(fā)掘呢?對(duì)此我采取了一些方法，如讓學(xué)生在充分自我預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上互相就文章的字詞質(zhì)疑、釋疑，教師只需對(duì)一些過(guò)難的字句進(jìn)行必要的解釋。在這一過(guò)程中，我讓學(xué)生充分提問(wèn)并讓學(xué)生自主解決，教師僅作補(bǔ)充和引導(dǎo)。阿基米德曾說(shuō)過(guò):“給我一個(gè)支點(diǎn)我就能把地球撬起來(lái)。”所以我們教師千萬(wàn)不要小覷學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，只要對(duì)他們提出一定要求，讓他們掌握一定方法，他們就可以學(xué)得更好更高效。對(duì)于書(shū)下有著詳盡解釋的文言文，確實(shí)沒(méi)有必要花費(fèi)太多的精力時(shí)間由老師逐字逐句串講或者是讓學(xué)生站起來(lái)一人一句翻譯。學(xué)生之所以覺(jué)得上文言文枯燥想睡覺(jué)是因?yàn)樗麄冇X(jué)得授課方式單調(diào)。

而分小組合作學(xué)習(xí)則可以充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性和參與性，而且在合作學(xué)習(xí)的過(guò)程中程度好的同學(xué)可以臨時(shí)充當(dāng)小老師的角色，于是一些簡(jiǎn)單的字詞問(wèn)題就可以由學(xué)生自行解答了，至于大家都不理解的字句則由老師來(lái)講解回答，這也正是老師的“傳道授業(yè)解惑”的職責(zé)。但在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中存在的問(wèn)題還有不少，如部分學(xué)生惰性很強(qiáng)，完全依賴(lài)小組其他成員，課前預(yù)習(xí)不充分，以至于上課時(shí)提不出任何問(wèn)題，這不是都懂了，而是不懂得地方太多了的緣故。如何調(diào)動(dòng)這類(lèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性是一個(gè)亟待解決的問(wèn)題。

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）篇二十

作為一名默默奉獻(xiàn)的教育工作者，有必要進(jìn)行細(xì)致的教學(xué)設(shè)計(jì)準(zhǔn)備工作，教學(xué)設(shè)計(jì)是連接基礎(chǔ)理論與實(shí)踐的橋梁，對(duì)于教學(xué)理論與實(shí)踐的緊密結(jié)合具有溝通作用。教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫(xiě)才好呢？以下是小編收集整理的高一語(yǔ)文必修課《師說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望能夠幫助到大家。

1、通過(guò)反復(fù)朗讀理清文章思路，掌握對(duì)比論證方法。

2、背誦全文。

3、培養(yǎng)學(xué)生尊敬師長(zhǎng)、虛心求教的美德。

1、安排一課時(shí)教學(xué)。

2、早自習(xí)預(yù)習(xí)文章，疏通字義。

3、在教學(xué)過(guò)程中，注重朗讀環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上，理清思路。

4、利用搶答競(jìng)賽的形式，讓學(xué)生體會(huì)作者的思路，逐段背誦，直至背下全文。

誦讀法、問(wèn)答法、點(diǎn)撥法。

課件、記分牌。

一、導(dǎo)入。

(課前播放《長(zhǎng)大后我就成了你》音樂(lè)全屏展示)同學(xué)們，上課前給你們播放的歌曲好聽(tīng)嗎?宋祖英深情的唱道：長(zhǎng)大后我就成了你，成為一名光榮的人民教師。

你們知道我國(guó)的教師節(jié)是哪一天嗎?

為什么我國(guó)要設(shè)立這個(gè)節(jié)日，這又說(shuō)明了什么呢?

大家說(shuō)的很對(duì)。當(dāng)今社會(huì)尊師重教已經(jīng)巍然成風(fēng)，但在魏晉以后門(mén)閥制度仍有沿襲的唐代卻不是這樣的，當(dāng)時(shí)的'情況如何呢?現(xiàn)在就讓我們共同來(lái)學(xué)習(xí)唐代散文家韓愈的千古佳作《師說(shuō)》，從中去找尋答案吧。

二、解題、出示教學(xué)目標(biāo)。

1、解題。

“說(shuō)”，古代散文中的一種，屬議論文范圍，“說(shuō)”古義為陳述和解說(shuō)，通常這類(lèi)文體我們可以理解為“解說(shuō)關(guān)于的道理”，“師說(shuō)”意思是“解說(shuō)關(guān)于從師的道理。”

2、教學(xué)目標(biāo)。

反復(fù)朗讀、理清思路、背誦全文。

三、朗讀欣賞與指導(dǎo)：

1、讓學(xué)生在配樂(lè)朗讀中初步感知全文。

2、提出要求：聽(tīng)清字音、節(jié)奏。

四、研讀課文，把握文章思路。

1、把全班分為三個(gè)大組，以搶答的形式進(jìn)行競(jìng)賽，宣布比賽規(guī)則，每組派一位同學(xué)負(fù)責(zé)記分。

2、理清第一段思路。

請(qǐng)一位同學(xué)朗讀第一段。

提問(wèn)：找出本段中哪些句子交代了：人為什么要從師?擇師的標(biāo)準(zhǔn)是什么?

明確：

老師的作用：傳道受業(yè)解惑。

一段從師的必要：孰能無(wú)惑。

擇師的標(biāo)準(zhǔn)：道之所存師之所存。

全班同學(xué)齊讀第一段。

請(qǐng)同學(xué)按照思路背誦第一段。

3、理清第二段思路。

提問(wèn)：第二段主要運(yùn)用了三組對(duì)比，抨擊了當(dāng)時(shí)“恥學(xué)于師”的人，請(qǐng)同學(xué)們找出相關(guān)句子。

明確：

故之圣人-------今之眾人。

二段愛(ài)其子---------------與其身。

百工之人--------士大夫族。

找三位同學(xué)，師生合作共同朗讀第二段，進(jìn)一步明確三組對(duì)比的內(nèi)容。(根據(jù)學(xué)生朗讀情況稍加點(diǎn)評(píng))。

分組背誦三組對(duì)比。

4、理清第三段思路。

全班男生齊讀第三段。

提問(wèn)：在“從師”這一問(wèn)題上，孔子怎么做的，又是怎么說(shuō)的?作出了什么論斷?

明確：

孔子的行為。

三段-------結(jié)論。

孔子的言論。

請(qǐng)同學(xué)按照思路背誦第三段。

5、理清第四段思路。

全班女生齊讀第四段。

提問(wèn)：這一段交代了什么?作者提到了哪些原因?

明確：

四段交代緣起好古文不拘于時(shí)。

六、齊背全文：

1、請(qǐng)同學(xué)根據(jù)板書(shū)背誦全文。

2、播放畫(huà)面，配上音樂(lè)，師生共同背誦全文。

1、統(tǒng)計(jì)各組最后得分，宣布比賽結(jié)果。

2、布置課外練習(xí)。

赤壁賦教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修一（精選21篇）篇二十一

壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風(fēng)陣陣拂來(lái)，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會(huì)兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來(lái)回移動(dòng)。白茫茫的水汽橫貫江面，水光連著天際。放縱一片葦葉似的小船隨意漂浮，越過(guò)浩瀚無(wú)垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘風(fēng)凌空而行，并不知道到哪里才會(huì)停棲，飄飄搖搖好像要離開(kāi)塵世飄飛而起，羽化成仙進(jìn)入仙境。

在這時(shí)喝酒喝得非常高興，敲著船邊唱起歌來(lái)。歌中唱到：“桂木船棹啊香蘭船槳，擊打著月光下的清波，在泛著月光的水面逆流而上。我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫，眺望美人啊，卻在天的另一方。”有會(huì)吹洞簫的客人，配著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫的聲音嗚嗚咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細(xì)絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。

我的神色也愁慘起來(lái)，整好衣襟坐端正，向客人問(wèn)道：“簫聲為什么這樣哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩(shī)么？這里向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么？當(dāng)初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長(zhǎng)江順流東下，麾下的戰(zhàn)船首尾相連延綿千里，旗子將天空全都蔽住，面對(duì)大江斟酒，橫執(zhí)長(zhǎng)矛吟詩(shī)，本來(lái)是當(dāng)世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢？何況我與你在江中的小洲打漁砍柴，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友，在江上駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。唉，哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，不由羨慕長(zhǎng)江的沒(méi)有窮盡。想要攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實(shí)現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風(fēng)中罷了。”

我問(wèn)道：“你可也知道這水與月？時(shí)間流逝就像這水，其實(shí)并沒(méi)有真正逝去；時(shí)圓時(shí)缺的就像這月，終究沒(méi)有增減。可見(jiàn)，從事物易變的一面看來(lái)，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻在變動(dòng)，連一眨眼的工夫都不停止；而從事物不變的一面看來(lái)，萬(wàn)物同我們來(lái)說(shuō)都是永恒的，又有什么可羨慕的呢？何況天地之間，萬(wàn)物各有主宰者，若不是自己應(yīng)該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風(fēng)，以及山間的明月，聽(tīng)到便成了聲音，進(jìn)入眼簾便繪出形色，取得這些不會(huì)有人禁止，感受這些也不會(huì)有竭盡的憂(yōu)慮。這是大自然恩賜的沒(méi)有窮盡的寶藏，我和你可以共同享受。”

客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤(pán)子雜亂一片。大家互相枕著墊著睡在船上，不知不覺(jué)東方已經(jīng)露出白色的曙光。