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人類命運共同體論文（實用19篇）篇一
從莫斯科國際關系學院到聯合國日內瓦總部、從博鰲亞洲論壇到達沃斯論壇、從二十國集團峰會到中國共產黨與世界政黨高層對話會……***總書記在多個重大國際場合，深刻闡釋了構建人類命運共同體的重大倡議，清晰而明確地向世界傳達了這一理念：人類生活在同一個地球村里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。
所謂命運共同體，是指不同的國家、民族所組成的命運攸關、利益相連、相互依存的集合體。概括地說，就是“五維一體”。***總書記從政治、安全、經濟、文化、生態5個維度來描述人類命運共同體的美好愿景：建設一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。
“人類命運共同體”這一先進理念，既蘊含了中國傳統文化“以和為貴”的大智慧大格局，也是站在人類進步高度，把握世界發展格局變化趨勢，高屋建瓴地提出來的一份超越民族、國家和意識形態的中國方略。展望未來，一個不斷發展的中國將穩中求進、迎難而上，攜手各國推動建立新型國際關系，積極引領國際秩序新變革，共同建設合作共贏的美好世界。
中國是世界上最大的發展中國家，中國的發展需要與世界發展總體趨勢保持高度一致，需要與國際社會進行密切互動。黨的十八大以來，***總書記著眼世界和平發展大局，順應各國相互依存大勢，與時俱進提出并不斷充實“人類命運共同體”這一先進理念，贏得了國際社會廣泛認同，為新的歷史時期中國進行國際交往、處理國際事務、建構國際新秩序奠定了堅實的理論基礎。
人類命運共同體論文（實用19篇）篇二
構建人類命運共同體是中國依靠當今世界格局和世界發展所提出的融合世界腳步、跟隨國際發展的重大理念。人類命運共同體指在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發展中促進各國共同發展。人類只有一個地球，各國共處一個世界，要倡導“人類命運共同體”意識。中國致力于大國外交的基礎之上。著眼建設人類命運共同體，經濟上的貿易暢通和資金融通都大力推進了經濟發展。中國所倡導的“一帶一路”建設正是人類命運共同體的偉大實踐。“一帶一路”高舉和平發展的旗幟，積極發展s沿線國家的經濟合作伙伴關系，共同打造利益共同體、命運共同體和責任共同體。
“一帶一路”經濟。
當今國際面臨的經濟挑戰。
十九大報告中指出：“世界正處于大發展大變革大調整時期，和平與發展仍是時代的主題。全球治理體系和國際秩序變革加速推進，各國相互聯系和依存日益加深。同時，世界面臨的不穩定性不確定性突出等人類面臨許多共同挑戰”.
經濟增長動力不足。當今全球經濟一體化的格局逐步深化，在帶來經濟迅猛增長的同時，一些欠發達地區的經濟還是處于低發展、低效能階段。經濟發展依賴自然開發的程度較大，科技創新程度低等等，這都在一定程度上限制了欠發達地區的經濟增長和人民生活水平的提高。高污染、高消耗的粗狂經濟發展模式已經不適應當今國際發展要求，科技動力與新能源不足以拉動經濟健康高效的發展的條件下，本國的經濟走向便固步自封，難以融入到國際的大背景之下。而放眼經濟發展較好的國家，貿易往來與合作化的經濟發展模式則是一個國家經濟增長的“領頭羊”.而在科技日新月異的時代，科技力量與新能源的開發利用都離不開交流與合作。由此看來，經濟欠發達地區與較發達地區發展經濟都離不開對外合作。
經濟財富性貧富分化日益嚴重。貧富分化的產生，是建立在世界經濟發展的大背景之下。主要表現在發達國家與發展中國家之間。導致經濟財富下貧富分化主要是因為經濟發展的不平衡性所造成，其中主要集中體現在發展中國家。貧富分化在發展經濟中起到了制約作用，經濟欠發達地區的經濟發展難以突破發展模式的束縛與制約，在此環境之下與國際經濟難于接軌、難以進行貿易往來、難于融人世界經濟一體化的進程之中。而發達國家的經濟態勢在融人外交和貿易的基礎之上，則擴大了進出口貿易的往來，融人經濟全球化的背景之下合作發展。經濟發達國家與欠發達國家的差距越來越大，經濟財富性貧富分化日益嚴重。
拉動經濟增長，“一帶一路”的中國方案。
貿易暢通。投資貿易合作是“一帶一路”建設的重點內容。宜著力研究解決投資貿易便利化問題，消除投資和貿易壁壘，構建區域內和各國良好的營商環境，積極同沿線國家和地區共同商建自由貿易區，激發釋放合作潛力，做大做好合作“蛋糕”.中國定位不僅僅是本國的經濟健康發展，更著力于外交政策下各國經濟的互聯互通，從而實現經濟的合作發展，共同融人世界經濟發展。“一帶一路”沿線涉及65個國家，地域之廣泛，更為經濟發展帶來了強大的力量支撐?！耙粠б宦贰苯洕鷧^開放后，承包工程項目突破3000個。2015年，中國國企業共對“一帶一路”相關的49個國家進行了直接投資，投資額同比增長18.2%.2015年，我國承接“一帶一路”相關國家服務外包合同金額178.3億美元，執行金額121.5億美元，同比分別增長42.6%和23.45%.資金融通。資金融通是“一帶一路”建設中極為重要的經濟支柱。資金融通的重要體現在促進亞洲貨幣的穩定、信用體制的建設。中國提出的資金同融的方案致力于發展亞洲經濟合作，促進國家之間的貿易往來，拉動亞洲經濟合作式發展。在一定程度上推動了區域經濟發展與世界經濟發展。推動沿線國家雙邊本幣互換、結算的范圍和規模。雙邊本幣的互換，加大了各國之間貨幣流通，使經濟煥發活力。結算范圍和規模的擴大則促進了沿線國家的貿易商品的多樣化和貿易的往來規模化。共同促進沿線國家的經濟貿易往來。支持沿線國家政府和信用等級較高的企業以及金融機構在中國境內發行人民幣債券。拉動經濟增長。
現代綜合交通運輸。國與國之間的發展，交通運輸是實現貿易、資源的運輸道。國家發展改革委、外交部、商務部聯合發布《推動共建絲綢之路經濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》,提出：發揮新特的區位優勢和向西開放重要窗口作用，深化與中亞、南亞、西亞等國家交流合作，形成絲綢之路經濟帶上重要的交通樞紐、商貿物流和文化科教中心，打造絲綢之路經濟帶核心區?！耙粠б宦贰痹O置三條路線，所涉及國家線路通過鐵路、航線、水運等多方式的交通運輸，致力于運輸多樣化的發展，加速貿易、資源往來進程與速度，實現效能最大化利用。
人類命運共同體的構建，要求實現合作共贏，建設一個共同繁榮的世界。構建經濟體系的重要性在世界經濟發展的浪潮中逐漸顯現，人類命運共同體的實踐也是世界經濟發展的實踐保障。中國“一帶一路”的實施，更是構建人類命運共同體的重要一環，中國致力于“一帶一路”的建設在亞洲經濟發展的態勢中起到了舉足輕重的作用，中國作為世界第二大經濟體、亞洲經濟發展的倡導者，在和平外交的作用下推動亞洲經濟乃至世界經濟的合作發展，都起到了舉足輕重的作用。
總書記在十九大報告中指出：“中國積極發展全球伙伴關系，擴大同各國的利益交匯點，推進大國協調和合作，構建總體穩定、均衡發展的大國關系框架”.在人類命運共同體的國際交流背景下，充分發揮“一帶一路”建設精神，共同致力于區域經濟、世界經濟的健康發展。
[1]王克群，史書礫。推動人類命運共同體[n].江南社會學院學報，2018-3.
人類命運共同體論文（實用19篇）篇三
摘要：“世界歷史”思想是馬克思唯物史觀中占據重要地位并且在馬克思的各個主要著作中都有提及此思想。它涉及到生產關系、交往方式、基本歷史、文明交流、生態環境五個方面，更與人類社會實踐的發展邏輯相一致。在當代，***主張的“構建人類命運共同體”思想與馬克思的“世界歷史”理論有著非常密切的邏輯關聯。因此，只有在馬克思的世界歷史理論的基礎上，把握其中的聯系，才會有利于構建人類命運共同體。
關鍵詞：馬克思;命運共同體;世界歷史理論。
（一）世界歷史理論的內涵。
如果要真正理解并掌握“構建人類命運共同體”思想與馬克思“世界歷史”思想之間的聯系，就必須要理解馬克思關于“世界歷史”思想的內涵。在《德意志意識形態》中馬克思曾認為：“每一個相互作用的活動范圍在整個發展過程中越是擴展，每個民族的原始封閉狀態會由于日益完善的生產交往方式而使不同民族之間的分工徹底消滅，歷史也成為了世界歷史。”在《共產黨宣言》中馬克思將這一思想進一步深化：“因為不斷擴大產品銷路的需要，使資產階級奔走于全球各地。也正是因為資產階級拓展了世界市場，所以每個國家的生產和消費自然會成為世界性的了。”上述可見，第一、世界歷史不是本來就有的，而是各個民族和國家通過聯系交往打破已有的原始封閉狀態后，使各個民族交往日益密切并且逐漸走向統一的過程。第二、歷史向世界歷史的轉化，根本的動力是社會生產力發展的結果。第三、世界歷史時代的開啟是資產階級，由于資產階級先進的生產方式，使各個國家通過國際市場聯系起來。
人類命運共同體的構建，是黨提出的一個思想理念，是這個新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是中國對世界的貢獻的重要理論。在抗日戰爭勝利70周年的大會上，***總書記著重提出“為了世界的和平發展，我們應該增強人類命運共同體意識。”***總書記在中國共產黨成立95周年大會上又更進一步強調“中國為了世界和平發展和國際秩序，愿意盡全力促進以合作共贏為核心的新型國際關系的建立，實現建設人類命運共同體的愿望?！?015年***總書記又明確指出：“中國會一直維護和平發展，堅持建立相互尊重、互惠共贏的新型國際關系，堅持構建共贏共生的命運共同體?！蓖?，在新加坡國立大學***總書記指出：“為了努力建設更為緊密的中國——東盟命運共同體，因此，推動建設亞洲命運共同體。”在博鰲亞洲論壇上***總書記曾提出“通過建設亞洲命運共同體，來推動人類命運共同體的建設”。
由此可見，伴隨著內涵越來越豐富的人類命運共同體，人類命運共同體主張“建立平等相待、互惠共贏的合作伙伴關系”“維護公平正義的安全格局”“促進和而不同的文明交流”“構筑綠色發展的生態體系”它表達了中國愿意同世界人民一起，促進世界和平與發展的美好愿景。
（一）構筑公道正義、共建共享的安全格局。
人類命運共同體理念是對謀求利益最大公約數理念的創新，其中構筑的公道正義、共建共享的安全格局，應該成為當今時代所應該踐行的新公平觀，它是在繼承馬克思對資本主義生產關系公平問題上做出的重新詮釋。馬克思從過去到現在、再到未來的世界歷史圖景是在順應當時的現實下描繪的，他對于資本主義行為的批判是一種帶有指向性的批判。馬克思認為原始積累“是資本之前的資本生成的史前階段，它們就像地球從流動的火海和氣海的狀態變為地球現在的形態所經歷的過程，處于已經形成的地球的生命的彼岸一樣。”由此可見，馬克思不僅承認資本主義用暴力對勞動者進行強迫，由于勞動者在這種暴力威脅下生活而感到長期困苦不安，與此同時他還承認這樣的暴力對于社會發展來說具有重要推動作用，因為資本主義的暴力摧毀了舊的社會制度，建立了新制度。
相比于馬克思提出的安全隱患，***站在全球可持續發展與人類命運共同體的高度上并依據國內外安全形勢變化提出了更具有全球性的安全觀念，準確把握了資本主義市場化與國際化的歷史進程規律，比起馬克思對資本主義野蠻行為的批判更加深刻。對于野蠻的資本主義，***也一直在強調“人類共存之道從來都不是弱肉強食、叢林法則。窮兵黷武也不是人類和平之策，零和博弈更不是人類發展的道路?！痹诹私赓Y本主義歷史發展規律的前提下和面對復雜多變的國際環境，***主張提倡建立公道正義、共建共享的安全格局，保證國家的安全才是生存發展的前提，進一步提升了安全格局。***通過超越零和、和平的方式解決國際爭端，利用平等尊重、相互商量來增進信任，所有的這些共同組成了包含廣泛領域的人類命運共同體理念，是目前處理國與國之間爭端，尋求國與國之間共識的重要行動指南。這既彰顯了人類社會的共同理想，也符合了中國與國際社會的利益，為人類命運共同體理念的實現注入中國力量，更表現出了中國負責任的大國形象。
（二）開展和而不同、兼收并蓄的文明交流。
人類命運共同體思想所提倡的“和而不同、兼收并蓄”與馬克思所主張的“世界的一般哲學”思想理念如出一轍。馬克思認為“任何的真正哲學都是自己時代精神上的精華，人民中最美好、最珍貴、最隱蔽的精華都匯集在哲學思想里。”所以說當哲學成為自己時代的精華的時候，就“必然會出現這樣的一個時代：那時候哲學不光在內部通過自己的內容，也會在外部通過自己的表現，與自己時代的現實世界接觸并相互影響。那時，哲學變成面對世界的一般哲學，變成當代馬克思主義世界的哲學，”這樣的方式成為了馬克思所認為的文明交流方式。***認為想要增強交流深度與包容互鑒，推動世界和平的發展與人類文明的共同進步，就必須以是“世界的一般哲學”為思想基礎的文明交流。而馬克思關于“世界的一般哲學”的思想為***繼續探尋“構建文明交流的具體路徑”帶來了方法論意義。
在馬克思關于世界歷史理論中，關于人與自然的關系問題才是生態問題。馬克思認為想要實現人的自由全面發展，人與自然就必須休戚與共、相互促進。但是，人與自然原本的關系卻被資本主義打破了。馬克思認為人與自然產生矛盾的根源來自于異化勞動，異化勞動阻礙了生態文明、和諧社會的構建，因為生態文明不僅僅是追求美好環境的建設，它更追求人與自然、人與人自身、人與社會的和諧統一。只有打破人和自然的異化關系，積極的揚棄異化勞動，才可以真正實現人的全面自由發展。即“人和人以及和自然界之間矛盾的真正解決，是真正解決對象化與自我確證、自由與必然、個體與類之間的斗爭。因此，實現馬克思世界歷史理論終極關懷的根本路徑，就是打破人與自然的異化關系，完成人的自然化。
***所主張的“綠色發展、尊崇自然的生態體系”理念是對于馬克思對人與自然關系規律的見解，也是對于“生命共同體”的認同，這是構建人類命運共同體的內在要求，也是對馬克思“人的自然化”思想的繼承。人類命運共同體，先是生命共同體，生態共同體，日益嚴重的氣候問題表明地球上的生態危機問題越來越嚴重，生態一旦崩潰無一國家得以幸免。馬克思與***共同認識到了人類社會發展的永恒主體是人與自然的共生共存，即使兩人分別處于不同的歷史階段、不同的時代背景。***站在歷史唯物主義的高度之上，在世界歷史理論框架下提出“尊崇自然、綠色發展的生態體系”，深刻把握人類社會生態文明的特色道路，是馬克思終極關懷的在當代的訴求。
（一）傳播共同利益觀，構建利益共同體。
在冷戰結束后，和平發展便成為時代的主題，世界歷史進入經濟全球化的新時期。全球化的發展使得全球經濟高度融合，世界經濟真正的走向了一體化，各國之間的利益也是一榮俱榮，一損俱損。當全球性出現問題時，沒有一個國家能夠置身事外、獨善其身，各個國家的命運休戚與共，各個民族的命運緊緊聯系在一起。因此，在經濟全球化的過程中，加強合作，傳播共同利益觀，構建利益共同體是各國順應全球化發展的必然選擇。***站在人類命運發展的高度提出來的經濟共同體，一是“謀求開放創新、包容互惠的經濟發展”，二是“構建尊崇自然、綠色發展的生態體系”。
中國所主張的全球化是一種新型的全球化，其目標是實現“共贏”的思想理念，推動世界經濟保持可持續增長，構建一個開放型世界經濟，建設人類經濟利益共同體，絕不僅是追求自身利益和自身價值。為了打造經濟領域的命運共同體，中國提出了“一帶一路”的思想主張、成立了亞投行，積極幫助其他國家，歡迎他們搭乘中國的經濟便車?？梢姡袊诖龠M自身發展的同時，并沒有忘記其他國家。中國在用實際證明中國所倡導的這種全新的全球化，積極的傳遞“共贏”理念，打造人類經濟利益共同體。如今，面臨日益嚴重的全球性問題，任何一個國家都不可能真正的做到獨善其身，這就要求每個國家在實現自己國家的發展同時一定不要去損害其他國家的發展，積極傳播并實踐共同利益觀，要實現經濟利益的合作共贏，構建共同發展的利益共同體。
（二）筑牢國家權力觀，構建政治共同體。
政治發展多極化的背景，為“人類命運共同體”的構建帶來了機遇。世界政治和諧、健康發展的關鍵是要有效避免發生國際政治沖突，建立公正合理的國際政治關系，構建政治共同體。構建政治共同體重要的是推動政治朝著均衡的方向發展，增強權力意識，筑牢國家權力觀。因此，每個國家在制定本國發展戰略的時候，要努力做到權責一致、內外兼顧，積極推動構建合作共贏、互惠共生的命運共同體。在處理國際事務的過程中，中國一直尊重各國的社會制度和發展道路，反對西方霸權主義和強權政治，一直堅持平等協商的原則，并提倡合理公正、有秩序地依照國際法解決國際事務。為各國發展創造了一個和諧安全的國際政治環境，促進了國際政治新秩序的建立，對打造政治領域的共同體帶來了重要意義。
（三）倡導多元文化觀，構建文明共同體。
現在，世界文化的多樣性帶來了以下挑戰：第一、在外來文化的融入下，各民族應如何既能積極宣傳本民族文化，在繼承本民族文化發展的基礎上，又能很好的吸收外來文化的有益成分，促進本民族文化創新發展。第二、各民族為了有效避免本民族的文化被同化，應該如何應對西方文化霸權。由此，處于多元化和多極化并存的時代潮流之下，當前世界文化領域的主要任務就是提倡各民族文化要實現有序合理的交流互鑒，并以全人類文明的共同發展為原則。在東西方文化交流的過程中既要尊重差異性，平等對待，不歧視其他民族文化，也要包容共生，促進兼收并蓄、求同存異。***對此提出：世界是一個文明百花園，“我們只有尊重各種文明，平等相待，兼收并蓄，才能共同推動人類文明發展”要“各美其美，美人之美;美美與共，天下才能大同”。正由于不同的民族文明進行匯聚交融，才會共同形成了多彩多姿的世界大家庭。所以，各國在文化交流的過程中應該求同存異、取長補短，為人類文明共同體的構建注射強勁的文化動力。
（四）樹立生態發展觀，構建生態共同體。
***總書記在全國生態環境保護大會上，強調生態環境問題是關系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關系民生的重大社會問題。經濟全球化對于人類生態環境來說是一把雙刃劍，它一方面加劇了全球生態危機，一方面又為全球環境治理提供了可能。生態問題是全球化導致的不可避免的問題，所以，每個國家不能僅追求自身發展，還應該積極承擔相應的國際責任，踐行生態可持續發展觀，積極促進可持續發展的生態共同體的建構。隨著我國國際影響力的進一步增強，中國作為最大發展中國家日益成為全球生態文明建設的重要參與者和貢獻者，在人類命運共同體建設過程中為世界各國實現人與自然和諧共生、創造人類美好未來貢獻中國智慧和中國方案。并作為發展中的大國，積極響應國際社會的號召，承擔力所能及的責任，中國積極履行國際責任，在國際社會中始終以實現生態社會的良好發展為目標。
總之，建構以合作共贏、互惠共生為核心的人類命運共同體，已是大勢所趨。馬克思的世界歷史理論為我們提供了審視人類命運共同體的理論基礎，所以，我們應該以馬克思主義世界歷史理論為指導、以馬克思的世界歷史理論為視角重新審視人類命運共同體，來實現中華民族偉大復興夢，攜手共建人類命運共同體，這樣還有利于讓人類命運共同體思想符合時代特征、符合全世界人民利益，有利于推動世界發展與人類文明進步，共同迎接人類社會美好的明天，為世界經濟的發展拿出中國藥方。
參考文獻：
[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第1卷）[m].人民出版社，2009.
[2]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第2卷）[m].人民出版社，2009.
[7]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯全集（第46卷）[m].人民出版社，2003.
人類命運共同體論文（實用19篇）篇四
在黨的十九大報告中,總書記再一次發表了“人類命運共同體”的思想觀點.早在聯合國日內瓦總部就以《共同構建人類命運共同體》為題發表了重要演講,其中明確提出“構建人類命運共同體,實現共贏共享”的中國方案.“構建人類命運共同體”這一思想是對馬克思主義人類自由和解放思想的新發展,在一定意義上指明了21世紀馬克思主義的發展方向.因此,對這一論斷的深入理解具有重要的理論意義.
理解“人類命運共同體”這一思想,必須要追溯到馬克思的共產主義思想及其蘊含的哲學觀念.因為馬克思的共產主義明確自己的目的是實現人類的自由和解放,所以馬克思主義理論本身,就是要建構真正的“人類命運共同體”.在新時代,總書記提出“人類命運共同體”的思想,就必須追溯到馬克思主義的人類生存理想,以便從馬克思那里獲得這一命題最初的根本性含義.
馬克思的共產主義是作為19世紀人類生存理想而提出來的.因此,共產主義理想從時間視野上來看,具有“將來時”的本性.馬克思在《關于費爾巴哈的提綱》中指出：“哲學家們都在解釋世界,而問題在于改變世界.”長期以來,對這一論斷的理解存在重要的誤解,認為馬克思批判以往的哲學家只是“解釋世界”,而馬克思本人則不關注“解釋世界”而只關注“改變世界”.這種片面的理解是一種形而上學的思維方式.真正說來,馬克思的理論包含“解釋世界”和“改變世界”的雙重維度,因而實現了“解釋世界”與“改變世界”的統一.
馬克思對以往哲學家的批判,認為他們只是在“解釋世界”,這一“解釋世界”究竟是什么含義?馬克思在這里所說的“解釋世界”,主要是指西方傳統形而上學中對世界做出的解釋.其中,尤其以黑格爾為典型代表.在黑格爾看來,世界不過是“絕對精神”的外化,因此,哲學的任務就是要揭示“世界”是如何符合“絕對真理”的.這便是馬克思所說的“解釋世界”的哲學.顯然,這種對“世界”的解釋,是一種形而上學的“反思”的思維,只是把“世界”的“本質”,即作為“絕對精神”的本質反思出來,而哲學也到此為止,完成它的使命.因此,這種哲學在馬克思看來,就僅僅是對“世界的本質”做出說明的一種唯心論的做法.然而,馬克思的哲學是否就不再是對“世界”的“解釋”了呢?顯然不是.
馬克思的哲學是對“世界”做出的“解釋”.問題是,馬克思所做的“解釋”和以往哲學家所做的“解釋”,是性質完全不同的“解釋”.也就是說,馬克思不是不“解釋世界”,而問題是怎樣解釋世界.馬克思對“世界”做出的“解釋”,包含三個層面：第一個層面,是直接對“世界的本質”做出解釋；第二個層面,是批判現實世界而做出的解釋；第三個層面,是以建立理想的社會形態的形式對世界提供了“引導”.對于這三個層面,筆者分別概括為“本質性的解釋”“批判性的解釋”“建構性的解釋”.
首先看“本質性的解釋”.馬克思與黑格爾都在對“世界”做出某種“解釋”,但區別是,馬克思不再是唯心論的“解釋”,而是以對“世界”加以歷史唯物主義的實踐論的解釋.這種解釋就是,世界（以資本私有制為基礎的資本主義現實的社會制度）是由人的實踐活動的“對象化”而形成的產物,即世界不是黑格爾所說的“絕對精神”的外化；相反,在馬克思的眼中,世界是“人的實踐活動”的對象化的產物.這也就是《關于費爾巴哈的提綱》中第一條所給出的馬克思的“新世界觀”.“從前的一切唯物主義（包括費爾巴哈的唯物主義）的主要缺點是：對對象、現實、感性,只是從客體的或者直觀的形式去理解,而不是把它們當做感性的人的活動,當做實踐去理解,不是從主體方面去理解”.
就本質性的解釋維度來看,這是馬克思對世界本質的一般性解釋,即關于世界是人的實踐對象化的產物,這一判斷是對“世界之一般”的判斷,因而從時間維度上看,只要有人類存在,就從來都在其實踐活動中對象化人的本質給世界,世界便因而成為“屬人的世界”,而不是單純的“物理世界”.在這個意義上,就時間維度看,“本質性解釋”是在一切時間之中,亦即“全時間視野”中都成立的.
其次看“批判性的解釋”.馬克思所面對的是資本主義世界,于是馬克思對現實的資本主義社會做出“批判性”的解釋.更清楚的表述是,馬克思是以“批判世界”的方式對“世界”做出“解釋”.根據第一個層面的對世界的解釋原理,馬克思進一步進入第二個層面來對世界進行批判性解釋.在馬克思看來,資本主義所統治的世界,是人把人的“對物的依賴性”對象化到世界中的產物.資本主義制度的現實世界,表現的是“人對物的依賴性”,這種對象化的產物就形成資本主義的世界.馬克思以“商品拜物教”的形式,深刻揭露了商品所掩蓋的“人的本質”.進一步說,商品所掩蓋的人的本質,不是馬克思所說的“類本質”,而是掩蓋了人的自然本性,也就是以物的依賴性為基礎的人的自然性.而人的本質應該是包含“類本質”的社會性本質,并且只有“類本質”才構成人之為人的決定性本質.而資本主義世界顯然破壞了人的類本質,進而也破壞了人的社會性本質,因此,馬克思對資本主義世界的解釋,就體現在馬克思資本主義的“批判”.對現實的批判也就是對現實的不合理性的“解釋”.這構成馬克思“解釋世界”的第二個層面.然而,僅僅是對世界的批判性解釋還不夠,因為批判本身不是目的,目的是要建構一個理想的世界,所以,馬克思對世界的解釋就進入第三個環節,即以塑造新的社會形態和人類生存理想的方式,對未來世界做出建構和解釋,這就是馬克思對“世界”做出的“建構性的解釋”.
人類命運共同體論文（實用19篇）篇五
構建人類命運共同體是中國依靠當今世界格局和世界發展所提出的融合世界腳步、跟隨國際發展的重大理念。
人類命運共同體指在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發展中促進各國共同發展，人類只有一個地球，各國共處一個世界。
要倡導“人類命運共同體”意識，中國致力于大國外交的基礎之上，著眼建設人類命運共同體，經濟上的貿易暢通和資金融通都大力推進了經濟發展，中國所倡導的“一帶一路”建設正是人類命運共同體的偉大實踐，“一帶一路”高舉和平發展的旗幟，積極發展沿線國家的經濟合作伙伴關系，共同打造利益共同體、命運共同體和責任共同體。
人類命運共同體“一帶一路”經濟，當今國際面臨的經濟挑戰。
十九大報告中指出：“世界正處于大發展大變革大調整時期，和平與發展仍是時代的主題，全球治理體系和國際秩序變革加速推進，各國相互聯系和依存日益加深，同時，世界面臨的不穩定性不確定性突出等人類面臨許多共同挑戰”
經濟增長動力不足，當今全球經濟一體化的格局逐步深化，在帶來經濟迅猛增長的同時，一些欠發達地區的經濟還是處于低發展、低效能階段，經濟發展依賴自然開發的程度較大，科技創新程度低等等，這都在一定程度上限制了欠發達地區的經濟增長和人民生活水平的提高。
高污染、高消耗的粗狂經濟發展模式已經不適應當今國際發展要求，科技動力與新能源不足以拉動經濟健康高效的發展的條件下，本國的經濟走向便故步自封，難以融入到國際的大背景之下。而放眼經濟發展較好的國家。
貿易往來與合作化的經濟發展模式則是一個國家經濟增長的“領頭羊”，而在科技日新月異的時代，科技力量與新能源的開發利用都離不開交流與合作，由此看來，經濟欠發達地區與較發達地區發展經濟都離不開對外合作。
人類命運共同體的構建，要求實現合作共贏，建設一個共同繁榮的世界，構建經濟體系的重要性在世界經濟發展的浪潮中逐漸顯現，人類命運共同體的實踐也是世界經濟發展的實踐保障。
中國“一帶一路”的實施，更是構建人類命運共同體的重要一環，中國致力于“一帶一路”的建設在亞洲經濟發展的態勢中起到了舉足輕重的作用，中國作為世界第二大經濟體、亞洲經濟發展的倡導者，在和平外交的作用下推動亞洲經濟乃至世界經濟的合作發展，都起到了舉足輕重的作用。
總書記在十九大報告中指出：“中國積極發展全球伙伴關系，擴大同各國的利益交匯點，推進大國協調和合作，構建總體穩定、均衡發展的大國關系框架”。人類命運共同體的國際交流背景下，充分發揮“一帶一路”建設精神，共同致力于區域經濟、世界經濟的健康發展。
人類命運共同體論文（實用19篇）篇六
[摘要]推動構建人類命運共同體具有鮮明的中國特色和話語優勢，已經成為我國對外傳播的重大議題和主要內容。當前中國既面臨著國際地位顯著提升的機遇，也肩負著為人類做出更大貢獻的使命，同時受到西方話語的打壓和國際社會的質疑，迫切需要轉變話語權薄弱的不利局面，從內外兩個層面解決對話話語傳播困境。以構建人類命運共同體提升中國的國際話語權，要以自身的經濟發展和社會進步取信于國際社會，增強中華傳統文化的吸引力和影響力并向世界推廣，講好中國故事、展現中國形象，積極參與國際事務、把握外交議程設置的主動權，從軟硬件上提高傳播能力、搭建有利平臺。
[關鍵詞]人類命運共同體國際話語權對外傳播話語平臺本土話語表達。
黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視中國特色社會主義話語體系建設，并將提升國際話語權擺在了內政外交的突出位置。與此同時，我國對外工作統籌國內國際兩個大局，牢牢把握服務民族復興、促進人類進步這條主線，堅持推進外交理論和實踐創新，努力開創了中國特色大國外交新局面。尤其是推動構建人類命運共同體，不僅向世界傳遞了中國和平發展的聲音和關注人類社會共同發展的訴求，也為國際社會的發展注入新的理念和中國方案，對新形勢下提升我國的國際話語權具有重大的戰略意義。人類命運共同體這一概念是具有鮮明中國特色的對外話語，本文將其與國際話語權研究相結合，探索新時代提升國際話語權之路。
一、當前提升中國國際話語權的時代機遇。
話語權的本質不僅是發聲的“權利”(right)，更是說話的“效力與威力”(power)，即說話者通過言語或其他方式對議程設置及其結果進行影響、控制，謀取輿論的主動，從而達到既定目的。國際話語權指一國通過話語傳播影響輿論、塑造國家形象和主導國際事務的能力，包含對國際議程的設置能力、對國際輿論的控制能力、對國際事件的裁定能力、對國際標準和規則的制定能力以及市場定價權與利益分配權等。回顧歷史，近代遭受“百年屈辱”的半殖民地舊中國話語權基本被剝奪，新中國成立后受制于當時兩極對立的國際格局，在國際上發出的聲音也很難獲得西方認可。黨的十一屆三中全會后，中國逐步融入現有國際體系，在話語實踐方面淡化意識形態色彩，主動塑造和平發展與負責任的大國形象，在發展中不斷探索塑造國家形象、增強國際傳播能力的路徑，構建新時代融通中外的對外話語體系。
一國在國際舞臺上的話語權以硬實力為基礎、軟實力為保障。中國共產黨帶領全國各族人民經過長期努力，取得了全方位、開創性的歷史性成就，發生了深層次、根本性的歷史性變革，中國特色社會主義進入了新時代，突出表現為以下兩點。1.綜合國力邁上了一個新臺階。經過改革開放40年的發展，經濟實力、科技實力、國防實力等均顯著增強，20**年國內生產總值90.03萬億元，占世界經濟比重15%左右，穩居全球第二位。我國已經在很多領域躋身世界強國行列，近五年對全球經濟增長的年均貢獻率約30%，享有世界最大貨物貿易國、最大外匯儲備國、主要對外投資國等多個頭銜，是唯一擁有525個門類完整工業體系的國家，建成了世界上最大的高速公路網、高鐵運營網和移動寬帶網，在上天下海的尖端技術上實現多項突破，跨入了中等偏上收入國家行列。這些成就向世人昭示，中國不僅能建設好自己的國家，而且將更有能力為全球發展和人類進步做出新的更大貢獻。2.國際地位得到前所未有的提升。作為世界經濟增長的第一引擎，近年來中國的國際影響力、感召力、塑造力隨之大幅提升，國際角色前所未有地靠近世界舞臺中心。我國全面參與全球事務，積極推動國際合作，主場外交精彩紛呈，在國際組織中的地位明顯上升；我國凸顯負責任大國形象，提出了一系列完善全球治理的中國方案，發起了“一帶一路”、亞投行等諸多新理念和新倡議，為全球提供公共產品，在國際規則制定中的話語權顯著增加。作為世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者，中國的大國形象得到越來越多國際社會的認同和響應，國際舞臺上一個更有作為的中國時代正在開啟。
放眼全球大格局，當前國際形勢正經歷冷戰結束以來最深刻復雜的調整，各國角力縱橫捭闔，多重風險交錯堆積，重塑新的國際秩序的要求更為迫切。一方面，全球正處在大發展大變革大調整時期。世界多極化、經濟全球化深入發展，社會信息化、文化多樣化持續推進，各國之間的聯系和相互依存度日益加深，全球命運與共、休戚相關，建設更加美好的世界是人類社會的普遍價值訴求和共同奮斗目標。另一方面，人類也正處在一個挑戰層出不窮、風險日益增多的時代。世界經濟增長乏力，發展鴻溝日益突出，兵戎相見時有發生，冷戰思維和強權政治陰魂不散，恐怖主義、難民危機、傳染性疾病、氣候變化等非傳統安全威脅持續蔓延。新興大國的群體性崛起、西方世界的整體下滑和世界權力的加速東移說明，國際力量對比正在發生新的消長變化，沖擊著既有全球治理體系，世界的不穩定性、不確定性更突出。各國對于走向一個什么樣的新世界充滿爭議，關注焦點在于國際秩序的轉型將以什么樣的方式實現，未來的國際秩序將是什么樣子、由誰來領導、依照什么規則、遵循哪種價值。[1]在上述背景下，中國通過打造全新的對外話語體系、提升國際話語權也成為必然。
中國共產黨始終把為人類做出新的更大的貢獻作為自己的使命。新時代是我國日益走近世界舞臺中央、不斷為人類做出更大貢獻的時代，實現民族偉大復興的中國夢是近代以來中華民族最偉大的夢想，而中國夢是和平、發展、合作、共贏之夢，同世界各國人民的美好夢想息息相通。根據這一理念，中國將在發展自身、為本國人民謀幸福的同時，也為人類進步事業而奮斗。在這個過程中，應按照統籌國內國際兩個大局的要求，明確日益強大的中國未來如何定位自身、如何處理與外部世界的關系，核心任務就是走出一條中國特色大國外交新路。隨著我國與國際社會聯系愈發緊密和在國際政治中的地位愈發重要，國際話語權的爭奪、碰撞也更加激烈，尤其是一些西方大國將中國視為威脅，對我們做了大量錯誤和負面的解讀，甚至營造負面話語惡意攻擊詆毀，嚴重破壞了我國的國際形象，給我國的發展設置了障礙?？梢姡嵘聲r代國際話語權是我國當下應對西方話語霸權的緊迫任務，也是維護國家利益和拓展外交空間的必然要求。習近平同志在多個場合強調，要加強國際傳播能力建設，精心構建對外話語體系，增強對外話語的創造力、感召力、公信力，講好中國故事，傳播好中國聲音，增強在國際上的話語權，這為我國國際話語體系建設和發展提供了直接動力。
二、構建人類命運共同體：中國對外理念的本土話語表達。
偉大時代孕育偉大思想，偉大思想通過時代話語得以彰顯，構建人類命運共同體是新時代中國首倡的關于人類社會未來發展前景的新理念。中國共產黨人立足于當今世界的新特征、新挑戰，從人類歷史發展進程的高度出發，深入思考“建設一個什么樣的世界、怎樣建設這個世界”這個關乎人類命運的重大課題。自黨的十八大報告首次提出倡導人類命運共同體意識以來，習近平同志在國際國內多達百余個重要場合提及并深刻闡釋了人類命運共同體理念。20**年12月1日，習近平在中國共產黨與世界政黨高層對話會上指出：人類命運共同體就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯系在一起，應該風雨同舟、榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現實?！叭祟惷\共同體”這個外交高頻詞是習近平新時代中國特色社會主義外交思想體系的頂層設計，已寫入《黨章》、《憲法》和聯合國決議，成為引領中國對外工作的核心理念與行動指南并進入國際話語體系。
構建人類命運共同體是科學完整、內涵豐富的思想體系，要求人類既順應歷史又立足當下，不斷超越國界、超越文明，共同創造一個更加美好的新世界?？偟膩碚f，可以從政治、安全、經濟、文化、生態五個方面來理解人類命運共同體。1.持久和平的外交觀。追求和平、永無戰爭是人們的企盼，習近平著眼于和平發展大勢不可逆轉的實際，呼吁大國小國之間要平等相待、不恃強凌弱，出現矛盾分歧要平等協商處理，堅決摒棄冷戰思維和強權政治，走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路，共同構建平等相待、互商互諒的伙伴關系。2.普遍安全的安全觀。當前全球利益交融、安危與共，客觀上日益形成一個安全共同體，而國際安全形勢動蕩復雜，冷戰思維、軍事同盟、追求一國絕對安全等做法注定不再行得通。應樹立共同、綜合、合作、可持續的新安全觀，尊重和照顧他國的合理安全關切，以對話協商、互利合作的方式解決安全難題，統籌應對傳統和非傳統安全威脅。3.共同繁榮的發展觀。經濟全球化是不可逆轉的歷史潮流，為世界經濟增長提供了強勁動力，但這把雙刃劍也拉大了國際社會的貧富差距。而今世界經濟增長動能整體不足，各國更要同舟共濟，加強全球經濟治理與協調，促進貿易和投資自由化、便利化，推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發展，讓發展成果更多惠及全體人民。4.開放包容的文明觀。不同文明沒有優劣之分，文明差異不應成為世界沖突的根源，而應成為人類文明進步的動力，狹隘的文明中心主義只會給人類帶來沖突和災難。各國要尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越，使文明成為增進各國人民友誼的橋梁和推動人類社會進步的動力。5.清潔美麗的生態觀。人類只有一個地球，生態環境惡化、溫室效應、資源枯竭等已嚴重威脅人類的未來。面對嚴峻現實，各國要堅持環境友好，合作應對氣候變化，以人與自然和諧相處為目標，堅持走綠色、低碳、循環、可持續發展之路，保護好人類賴以生存的地球家園。
從根本上看，習近平同志以大國領袖的責任擔當提出構建人類命運共同體，這是一種超越民族國家和意識形態的世界秩序觀和共同價值論，回應了中國強起來后走向何方以及如何處理與世界的關系的疑問，表達出中國追求和平發展、合作共贏的愿景，也為人類社會破解舊難題、找到新的發展道路指明了正確方向。作為中國特色大國外交的重大理論創新成果，人類命運共同體具有鮮明特征。1.鮮明的中國特色?！按蟮乐幸?，天下為公”，人類命運共同體汲取了中華優秀傳統文化的哲學精華和思想要義，尤其以“天下大同”的政治理念、“和而不同”的文明理念和“協和萬邦”的仁禮之道等為代表的東方文明理念，正是這些思想精髓啟發習近平同志對當今世界全球性問題的思考，扎根于本民族文化之魂去構建一種建設新世界的藍圖。這一新理念也繼承發展了和平共處五項原則等新中國外交的優良傳統，展現了擁有悠久文明的社會主義大國新時代的民族自信、文化自信，因而是中國對外理念的本土話語表達。2.廣泛的全球共識。人類命運共同體直面全球化時代全世界共同面臨的難題與挑戰，給出了攜手解決疑難雜癥的答案，為不確定性日益凸顯的世界指出了發展方向。中國理念正越來越成為國際社會的共識，引起普遍認同和廣泛支持的根本原因在于關乎各國的根本利益，合國際社會現實之需。用“人類”、“命運”、“共同體”這種具有廣泛通識性的話語表達詮釋世界人民向往，展現了世界各國的一致訴求并引發全人類共鳴，真正完成了中國與世界在利益、責任、情感、話語上的高度融通。3.重大的價值超越。人類社會歷史發展的新變化需要新的價值指引，人類命運共同體不是以往外交理念的簡單重復，其“五位一體”內涵本身就體現了新外交觀、新安全觀、新發展觀、新文明觀和新生態觀的統一。不同于傳統的現實主義國際關系理論強調權力政治和叢林法則，不同于舊的普世價值觀具有濃厚的意識形態色彩，也不同于舊的國際規則服務于少數大國的利益，人類命運共同體表現出一種整體性思維，不僅涵蓋全人類，不以部分人對抗另一部分人為目的，也包括社會的各個問題領域，既尊重了各國的差異性，又超越了狹隘的國家利益沖突、意識形態紛爭和地緣文明差異，是全人類最長遠福祉、最根本利益的聯合體。作為推動全球治理體系變革的中國方案，人類命運共同體的價值意蘊實現了對資本主義經濟全球化道路的歷史超越、對全球治理體系霸權化道路的系統超越以及對西方文化中心主義的辯證超越[2]，必將書寫歷史發展的新篇章。
以構建人類命運共同體為抓手提升中國國際話語權是一個機遇與挑戰并存的過程。中國作為一個新興的發展中大國，在引領各國人民實現美好藍圖過程中必將面臨諸多挑戰，包括一些國家的質疑、制度間的競爭、自身的局限等。從人類命運共同體的實踐看，深層次的困難有以下幾方面。1.國家利益的阻礙。如果唯本國利益獨尊，就容易陷入零和博弈思維，進而損害他國甚至國際社會整體利益，諸如近期的逆全球化現象。2.國家實力的阻礙。如果奉行極端權力政治，就難以處理好國家主權與共同體權利的關系，存在強國欺負弱國、削弱國際組織效力等現象。3.意識形態的阻礙。冷戰結束后大國之間意識形態的對立仍十分尖銳，不同文明碰撞和宗教分歧仍是棘手的難題。4.歷史因素的阻礙。歷史積累下錯綜復雜的恩恩怨怨會導致深層次民族矛盾和利益沖突一時難以化解，使得中東地區等依舊處于不穩定中。
以人類命運共同體為核心構建中國特色的對外話語體系，在國際傳播中還面臨一些現實困境。從國內層面反思，突出的問題是話語能力偏弱。1.缺乏豐富的話語主體。真正推動人類命運共同體等新理念、新話語在國際上傳播與發展的，仍然是以首腦外交、主場外交、官媒黨報等官方性質的話語主體為主，未能充分發揮國際組織、民間團體等其他各類話語主體的優勢。2.缺乏有效的話語內容。目前絕大多數國際議題為西方國家所提議設置，這種先入為主效應導致我國話語的說服力受壓制。即便我們提出了“合作共贏”等體現美好愿景的新倡議，也被認為缺乏必要的理論闡釋和邏輯論述而不能為國際社會所廣泛認可。[4]3.缺乏過硬的話語平臺。西方國家在“二戰”后憑借自身優勢，形成了一整套強大而穩固的話語平臺，掌控了世界的新聞輿論和傳媒市場。而我國在信息覆蓋面、裝備技術性、記者活躍度等方面與西方仍有較大差距。4.缺乏靈活的話語方式。我國拘泥于傳統的敘事思維，對于國內所特有的文本、表述風格未能予以有效的話語轉換，在國際學術話語層面也鮮有接受度高的成果，造成跨文化傳播的效果不佳，受眾不易被吸引反而產生排斥心理。
面對經濟實力快速增長與國際話語權提升相對緩慢之間的矛盾，我們首先要把握國際話語權的生成規律，這是制定有效對策的依據。國際話語權的效用首先體現在合目的性上，是由各國普遍需求轉化成的共同話語通過利益融合獲取認同，通過話語主導引領群聚力量發聲。而話語權的現實影響力離不開綜合國力的托舉，即支撐國家按照自身的利益標準傳播觀點、引領輿論、評判事務的實力資源，以權力保證權利的實現，才能促進綜合國力更高效地轉化為國際話語權。[6]另外，任何國際話語都由民族愿景升華而來，在充滿思想交流和文化碰撞的全球化舞臺上，能否異中求同、達到思想上的同頻共振，依靠的是在國內理念轉化為世界通用表達的過程中做好話語轉化工作，推動話語創新轉化為傳播優勢。也就是說，國際話語權構建要完成三件事：一是清晰地表達自己的立場和觀點；二是動員各種資源、建立多種渠道來最大限度地吸引聽眾，讓多數國家都能理解并相信，這兩點可以歸納為理念貢獻能力；三是通過意見表達和提供理念影響甚至主導國際規則制定，這指的是政治操作能力。
“人類命運共同體”既是世界觀，又是方法論；既是遠景目標，也是規劃綱要，更是解決方法。[7]這一全新話語本身就是基于中華文明的全球公共理念，是用中國話語表達的價值追求和對外立場，而構建人類命運共同體的外交實踐過程又必將加速國際話語權的提升進度。1.“人類命運共同體”把握國際形勢時秉持正確的歷史觀、大局觀、角色觀，主動設置“和平發展、共同振興”兩大國際熱點議題，這樣的聲音符合人類發展特性，必然贏得世界人民的支持，為國際話語權提供堅實的國際社會認同基礎。2.構建人類命運共同體是以積極的實際行動塑造負責任的國際形象，包括為全球治理變革提供更公平合理的新模式，在共商共建共享中促進各國平衡普惠發展，承擔越來越多同自身國力和地位相符的國際責任，為我國獲得國際社會的理解和尊重奠定了現實基礎。3.“人類命運共同體”為全球發展注入了“合作共贏”的新理念，以合作為路徑、共贏為目標推動構建新型國際關系。這反映出中國正為更好地促進國際合作積極貢獻新思路，為凝聚國際社會共同奮斗的共識、激勵各國共創美好未來做出重要貢獻。
(一)持續推動發展，厚植話語根基。國際話語競爭歸根到底是綜合國力的比拼，改變話語權薄弱局面最主要的是靠自身實力。改革開放以來，我國已在經濟、軍事等硬實力方面取得了舉世矚目的成就，但這種繁榮與真正的全面強大是有差距的，尤其是在軟實力上的短板制約了國際影響力的發揮。要做強中國實力，就要堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為統領，統籌推進“五位一體”總體布局，以新發展理念引領高質量發展，進一步深化改革、擴大開放，為實現中華民族偉大復興的中國夢繼續奮斗。以自身的經濟發展和社會進步取信于國際社會，這是構建人類命運共同體的強大話語基礎的首要前提。
(二)弘揚文化精髓，展現話語自信?！叭祟惷\共同體”的精神基因出自中國深厚的歷史文化底蘊，“上下五千年，縱橫九萬里”，加上在革命、建設、改革的實踐中孕育的革命文化和社會主義先進文化，可以凝聚成話語自信的強大底氣。文化自信是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，只有對自己的文化有堅定信心，發掘出傳統文化精髓，從中提煉出具有當代價值和世界意義的價值觀念在國際社會推而廣之，才能充實有吸引力的話語內容，進而形成諸如“正確義利觀”、“一帶一路”等一批體現東方文化的國際新概念，實現話語的歷史邏輯、現實邏輯和理論邏輯的統一，更有效推動中國理念的海外傳播。
(三)講好中國故事，展現中國形象。要讓世界客觀了解中國，需要提高信息開放程度；讓外人全面地看，更需要自己生動準確地說，把受眾想聽的融進我們想講的，以故事打動人、說服人是推動人類命運共同體國際傳播的有效途徑，做到“中國內容——國際表達”。我們擁有講好中國故事的豐富資源，好的素材要以小見大、真實感人、反映成就、暗藏道理。既要講好中華兒女奮斗圓夢的點滴瞬間，也要講好中國堅持和平發展、合作共贏的故事，還要講好中國與各國百姓之間真誠相處的小故事[9]，這才能吸引西方民眾的關注。以“自塑”增強傳播效果，修正長期“他塑”形象造成的偏差，向世界傳遞中國作為文明大國、東方大國、負責任大國、社會主義大國的積極形象。
人類命運共同體論文（實用19篇）篇七
————當前國際形勢下的中國。
中國的發展是有目共睹的，我也相信，包括美國在內的所有國家都不得不承認中國現在在全世界的地位。之前不論g20還是此前的g8，都是歐美玩弄主宰世界的一種富人玩意。尤其是g8，只代表了世界強權政治中的歐美勢力，因此，g8在新興國家中一直沒有強大的支持力。歐美出于兩方面利益考慮才推出g20方案，希望此舉可以令新興國家消聲，但勢估不到g20卻令美國主宰世界的地位被動搖。縱觀g20，大體可以分為三部分，一是美國，二是歐盟，三是以中國牽頭的“金磚四國”。因為有了“金磚四國”加入，才令世界趨向“一超多強”的局面。
當然，靠這些還不夠真正與美國或西方發達國家，還要考慮當今的國際局勢！
(一)、國際局勢保持總體和平、緩和與穩定態勢，但局部性的戰爭、動蕩與緊張有所加劇。
當前，大國關系繼續以合作為主調并保持相對穩定。美歐、美俄之間因伊拉克戰爭出現的矛盾有所緩和，雖然雙方之間深層次的矛盾和分歧并未消除；中美關系在臺灣問題、經貿問題等方面面臨新的考驗，但雙方的合作領域與共同利益仍在擴大，雙邊關系中的相互依存性進一步加強；中俄、中歐戰略伙伴關系進一步鞏固，合作關系繼續加深；中日政治關系雖因日政界對二戰態度、雙方領土爭端等問題而受到較大干擾，但雙方經貿合作、文化交流和民間往來仍然高潮迭起，足見中日友好與合作基礎深厚，日趨成熟；中印政治與經濟關系均保持積極態勢。相對穩定的大國關系，反映和平與發展作為當今世界的主流不可逆轉。
然而，當前國際形勢亦有相當嚴峻的一面。地區性的戰爭和暴力沖突此起彼伏，局部性的戰亂、動蕩與緊張已從三個方面對世界和平、穩定與發展帶來嚴重沖擊。
其一，不同程度地破壞甚至摧毀了有關地區的和平與發展環境。這不僅使一些地區的人民生活被置于水生火熱之中，而且使這些地區與世界其他地區的發展水平拉大，導致世界發展不平衡問題進一步加劇。
其二，間接影響了整個世界的發展環境。盡管如今國際石油價格處于低迷狀態，但這種階段不會持續太久，能源問題終究是世界上最大的問題之一。石油價格的變化，相當程度上是由于國際沖突和國際地緣政治因素中的不確定因素引起的。
其三，增添了大國關系中的隱患，從而威脅整個世界的和平與穩定。當今許多局部沖突和地區爭端都發生在國際地緣政治和地緣經濟的敏感地帶，直接間接牽動世界主要國家在這些地區的戰略利益。事實上，在多數地區性沖突的背后，都有不同大國之間的利益角逐。地區性沖突、戰亂的增多和加劇，必然導致大國利益關系的復雜化，對大國關系構成負面沖擊，在一定情況下甚至有可能引起大國之間矛盾的激化，不利于世界的和平與穩定。
(二)、霸權主義仍是當今世界動蕩不安的主要根源。
美霸權主義在伊拉克雖遭受挫折，但元氣未傷，其謀求單極世界霸權的勢頭仍將延續相當一段時期；當今世界多數熱點問題，如伊拉克戰爭的各種后遺癥、巴以沖突的持續和升級、朝鮮半島形勢的緊張，雖涉及各種復雜因素，但從根本上說都與霸權主義干預密切相關。
自蘇聯解體成為唯一的超級大國后，美國對外戰略保持了一定的連續性，一些基本特征在中短期內不會發生根本性變化。
第二，美加強對國際地緣政治中敏感地帶控制的方針不會改變。美歷來重視地緣政治因素在國際戰略平衡中的重要意義。近年來，美針對國際形勢的新特點，正全面、系統地調整其全球戰略部署。北約東擴計劃、大中東改造計劃、亞太軍事部署調整計劃，是美全球戰略部署大調整最重要的三個組成部分，從而為其新的霸權戰略在地緣上提供更好的依托和保障。
第三，美倚重軍事優勢加緊爭奪國際戰略制高點的趨勢難以改變。目前，美軍費開支占世界軍費開支的一半，美超強地位最突出的方面反映在軍事上。美在推行霸權戰略的過程中，正不遺余力地利用其在世界新軍事革命中搶占的先機，全面加強美軍的機動反應能力，擴大美戰略優勢地位。單極與多極之間的國際秩序之爭，仍將是未來一段時期國際斗爭的主線。
(三)、國際恐怖主義反彈強烈，國際反恐斗爭形勢嚴峻。
冷戰結束后，恐怖主義活動愈演愈烈，已成為國際社會一大公害。近年以來，國際反恐形勢出現若干新動向。首先，恐怖主義活動出現新的反彈，打擊恐怖主義的復雜性和艱巨性更加突出?？植乐髁x襲擊頻率增加，活動范圍、襲擊規模擴大。西班牙、俄羅斯等地先后遭受嚴重恐怖主義襲擊，舉世震驚。
其次，美國反恐戰略在國際反恐斗爭中的局限和弊端暴露無遺。布什政府在“9·11”事件后在阿富汗和伊拉克發動的兩場“先發制人”的戰爭，不僅未使恐怖主義受到震懾，或使美國和世界變得更加安全，反倒使伊拉克成為又一個恐怖主義的滋生中心，恐怖主義活動愈演愈烈?！胺纯謶馉帯笔故澜绯霈F“越打越恐，越恐越打”的怪圈。這種現象同美國反恐戰略中幾個根本性的問題存在直接的因果關系。
(四)、全球性軍事戰略深入調整。
世界性的新軍事革命和全球性軍事戰略深入調整，西方軍事干涉主義抬頭，冷戰后一度減弱的軍事安全因素又在上升。隨著高新技術尤其是信息技術在軍事領域的廣泛運用，一場新軍事革命蓬勃興起，世界非拉國主要國家普遍加強了以高技術為基礎的軍隊現代化建設。發達國家與發展中國家的軍事技術形態出現又一輪“時代差”。歷史上西方列強以洋槍洋炮對亞洲的大刀長矛的軍事技術優勢，正在轉變為發達國家以信息化軍事對發展中國家的機械化半機械化軍事的新的軍事技術優勢，世界軍事力量的對比出現了更加嚴重的失衡。
種種跡象表明，中國已是全世界人民的焦點，已是世界不可缺少的一份子，中國在世界的地位也是冉冉而升。也就是說中國政府的每一步就關系中國人民的切身利益，同時又被全世界人民給予厚望。
然而，中國現階段還處在自我發展階段，盡管在此次的金融風暴中我們相對較為成熟，中國所面臨的敵對勢力任然存在。如何在激流中勇于前行，相信我們的國家，我們的政府，我們的領導人會比我們想的更好更遠，我們有信心！
人類命運共同體論文（實用19篇）篇八
思想要密切關注中的現實社會，并洞穿于現實社會的發展進程，是馬克思主義經久不衰的原動力，也是它被視為“我們時代唯一不可超越的哲學”的重要因由。馬克思主義的全部學說就在于，深入時代的根基，將內含于社會現實之中那些最根本的思想任務和實踐任務指明出來；因此之故，任何對于社會現實的漠不關心，都不能不視為是對馬克思主義理論品質的背離。
將活生生的社會現實作為思想關注的對象，我們需要反思現代生活中人們的生存境遇，進而追尋和實現“自由人的聯合體”這一終極目標，應當成為我們繼承馬克思主義所要堅持的方向。當抽象思辨從天國降到塵世的那一刻起，我們就不得不面對由現實生活開啟的歷史任務——切入時代根基去感知歷史行進與人的生存。當馬克思主義與中國的具體實情結合之后，這一歷史任務顯得更加不可推卸。為此，在馬克思主義時代性的問題上，作為一種社會理想的“人類命運共同體”，或許能為我們打開思考空間。
其一，在歷史與現實之間尋求理論的時代展現。黑格爾曾將哲學視為“思想中把握到的時代”，馬克思也將哲學視為“時代精神的精華”，不難看出，作為社會精神生活內容的反映，理論一定源自特定時代的現實條件。馬克思主義尤其如此，倘若偉大理論的誕生只是源于封閉書齋的冥思苦想，無異于在“頭腦風暴”中獨自徘徊和自我陶醉。馬克思主義雖然被薩特譽為“我們時代唯一不可超越的哲學”，但它仍面臨著把現實生活據為己有的任務。依此看來，馬克思主義的時代生命力，必定只能從理論與現實的接洽之處生發而來，易言之，它要打通橫亙在理論與現實之間的城垣。在黑格爾那迷宮似的思想體系中，絕對精神的辯證運動盡管給人一副厚重的歷史感，但先天不足的是，這種厚重的歷史形象卻站立在“精神的沙灘上”。馬克思基于現實生活表明理論的來源，并指出“意識在任何時候都只能是被意識到了的存在，而人們的存在就是他們的現實生活過程”[1]（p72）。以此看來，馬克思主義的時代性來自于它與現實的緊密聯系，并隨著現實社會的發展而不斷豐富。
“人類命運共同體”觀念的倡導，從追求人類理想社會的視角，無疑是堅持和發展馬克思主義時代性的一種努力。查爾斯·泰勒曾言：“歷史的極致，是一個完全符合于理性的共同體，或者我們可以說，一個體現自由的共同體?！盵2]（p149）共同體原本是“無中介的”、“直接的社會”，因其并未產生私有觀念而表現為原生意義的社會；如果其中萌生出分工與交往帶來的私有觀念，那么意味著原生共同體的瓦解與追尋理想社會的啟程。謂之“理想”恰恰表明它在現實中的不理想，因為共同體在向社會的過渡中，私有制的出現使其性質發生異化。例如，市民社會作為一種充滿矛盾的共同體，就是“在沒有私人所有的共同體瓦解后，在‘土地所有制’統治體系的形成和發展中，作為同樣立足于私人所有原理的社會結構中產生的”[3]（p214）。我們看到，資本主義“虛幻的共同體”似乎并沒有退化至窮途末路的境地，資本主義的根本矛盾在當代依然無法克服，最終使得共產主義社會這一理想共同體獲得現實依據。因此，在我們追尋理想社會的路途中，“人類命運共同體”的倡導和行動，正以另一種思維為“自由人的聯合體”創造契機。
其二，在人的現實生存狀態之中領悟馬克思主義的歷史擔當。在現實社會中開發馬克思主義的理論資源，必然關涉當代社會中人的生存境遇，畢竟社會的總體進步與個人的生存發展，都需要在馬克思主義的時代性進程中得到統一。馬克思在論述“現實的人”時就表明了這一點：“抽象本身離開了現實的歷史就沒有任何價值”，“在思辨終止的地方，在現實生活面前，正是描述人們實踐活動和實際發展的真正的實證科學開始的地方”[1]（p73）。由于以“實踐”概念作為開啟哲學革命的武器，馬克思在徹底瓦解思辨的形而上學體系之后，絲毫沒有脫離理論形態由以生發的現實生活，沒有脫離“現實的人”及其進行著的物質生產活動。歷史，不過是追求著自己目的的人的活動而已，作為一種探尋人類自由解放的學說，馬克思主義始終關注人們在一定歷史條件下的生存與發展，也始終為人類社會的未來發展樹立一個路標。正是如此，那些將馬克思主義指認為“見物不見人”、“經濟決定論”等論調，無不顯得滑稽與荒誕。
致力于追求現代社會的無產階級和人類解放學說，馬克思主義需要保持自身與時代的強烈共振，能對不斷變化的社會現實保持高度的理論敏感性，在不斷解答社會變化中豐富和發展自身的理論圖景。在現代性特征逐漸深入的背景下，我們要堅持馬克思主義的時代性，就不得不面對現代性的存在樣式：市場經濟、市民社會、民主法治、民族國家等歷史進程，以及資本統治、物化意識、技術理性等現代的觀念體系?，F代社會所顯露出來的一張張“撲克臉”，深刻地影響著現代人的生存處境。所以，當代馬克思主義思想鏈條中的重要一環，乃是在現實社會中抵御現代形而上學的宰制，還原本真的人類生活。
人類命運共同體論文（實用19篇）篇九
自21世紀以來,特別是近些年來,國際政治局勢動蕩,全球金融危機,社會沖突和種族,種族和宗教沖突,全球性問題日益突出,但是,世界多極化和經濟全球化深入發展,文化多樣性和社會信息化不斷推進,全球合作,多層次的全面發展。這表明,世界的和平發展道路和區域合作將不會一帆風順，和平與發展仍然是當前和未來國際形勢的主流和本質。*****在這一時代背景下，提出了人類命運共同體理念。在黨的十八大報告里，明確提倡了“人類命運共同體意識,呼吁世界在同一條船上,分享責任,促進人類的共同利益”。“命運共同體”的概念在這里出現和廣泛使用,包括了多層次的范圍,不僅從國內到邊境邊境地區和周圍,甚至不斷擴展到亞太和整個世界。近年來特別是新一屆政府上任以來,“命運共同體”這一概念得到廣泛和強有力的應用,中國和世界之間的交流方式,以及東盟,周邊國家,如歐洲中部、中部非洲、中國和俄羅斯的關系都得到了很好的改善,在20國集團(g20)峰會上,上海合作組織峰會的國際活動里均反復提到的“命運共同體”的概念,并呼吁上海合作組織、“金磚四國”集團,絲綢之路經濟帶,g20國家構建中國東盟命運的命運共同體等等。以上跡象說明,“命運共同體”絕不僅是一個口號或者說中國政府單方面提出的概念,而是中國政府外交政策里面的一個新的會話標簽,與外交戰略中時時貫徹的明確目標,也是新時期中國領導人的外交實踐。“命運共同體”的這一概念,完全符合國際社會的發展趨勢和新的要求。
“共同體理念”是目前形勢中我國外交方略以及經濟貿易戰略的指導思想，也是世界共同發展的嶄新模式?！肮餐w理念”在中國的實踐,它不僅是一個適宜的宣傳口號,而是一種基于亞太地區的地理優勢和經濟發展,絲綢之路是一個外圍,打開,迫使對方,相互支持的和平發展、共同發展、共同建設的模式。的華人共同體思想,建立霸權,干涉其他國家的內部事務,掠奪其他國家的資源,但是為了實現政治互信為導向,實現共同發展與繁榮的經濟為目標,軍隊,維護地區安全與穩定的目的,抵御外部風險和挑戰,實現振興發展的國家,政治實體和經濟實體,實實在在的軍事實體,是中國和周邊國家共同繁榮,地區安全共同體思想“命運”、“利益共同體”,“共同體思想”的責任。毫無疑問，共同體思想是馬克思人類社會發展理論中的重要組成部分?；隈R克思主義共同體為邏輯線索,來觀察人類歷史和人類發展的命運由一系列的和基本立場、觀點和方法,是馬克思和恩格斯的理論的一個重要組成部分。共同體思想是人類歷史的觀察,馬克思人類命運和人類發展的獨特的視角,共同體思想和其他重要概念理論的馬克思和恩格斯有聯系,構成馬克思主義歷史唯物主義的一個重要組成部分,它就像一條紅線貫穿馬克思主義歷史唯物主義。只有把握馬克思共同體思想內涵,才能可以回到馬克思主義本身,認識和了解以及掌握馬克思主義。馬克思共同體思想中的“共同體”是在人類歷史中不斷生成的，是人類歷史上不斷生成,共同體思想的歷史顯示如下:血液的地理,政治和經濟“共同體思想和自由的人。從馬克思掌握和使用的共同體思想,以下的結論可以到共同體思想的原則規定:關節,這是馬克思的社會的本質;民主,這是真正的馬克思思想的共同體思想;自由個性,這是馬克思的社會的前提。馬克思的歷史唯物主義社會起著重要的作用,共同體思想的本質是個人現實和存在的基礎,共同體思想是各種所有制的前提,社會階級斗爭史前史和終極價值取向。
“命運共同體”思想是指導中國在國際交流,國際事務中,建立國際政治經濟新秩序的基本思想?！白吆推桨l展道路,是我們黨根據時間發展趨勢和我國根本利益的戰略選擇。”“中國人民害怕動蕩,是穩定的,希望一切都好?！盀槭裁粗袊鴪远ú灰频爻珜Ш推桨l展道路?認知理論的一個重要組成部分,是“命運共同體”的思想。換句話說,為什么中國強烈強調和倡導建設和諧世界,推動和平發展,是基于當前國際社會是一個社會命運的客觀認知?！懊\共同體”思想是實現中國主張和平發展、建設和諧世界的理念的基礎。***同志提出的“創建人類命運共同體”與馬克思主義并不矛盾,是一種發展。創建人類命運社區具有重要的理論意義。每個人都想過上幸福的生活在地球上,有尊嚴的生活,這是人類共同價值觀的基礎上,依據和科學社會主義理論提出的馬克思和恩格斯完全統一。當代“命運共同體”建設基于科學基礎上的古老的“命運共同體”。我們現在有中國特色社會主義中國人民感到最親切的條件——“小康社會”。實現小康,當然,一些具體的標準,將去大同,世界將來肯定會逐漸走向大同。分析基于實用的角度來看,由于社會的整體利益是“命運”人類的眼睛里,包含了新概念和原則,因此,實施“命運共同體”,不僅有助于克服和解決日益嚴重的全球問題,有助于促進全球共同繁榮和進步,更重要的是,提倡并積極構建社區的命運,讓中國在國際環境的和平安全,從而為中國的科學發展和中國的崛起是非常有利的外部條件?！包h的18大明確提出了實現中華民族偉大復興的中國夢的目標。為了實現我們的目標,必須有一個和平的國際環境?！?看到世界的命運共同體,促進和命運共同體建設,顯然對中國的建設和發展提供一個安靜、安全、和平的國際環境,有助于減緩和壓力不受外界干擾。
人類命運共同體論文（實用19篇）篇十
習近平總書記闡述的人類命運的總體思想，進一步分析和揭示了世界歷史進程的新特點和新趨勢，豐富和發展了馬克思世界歷史理論。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
人類命運共同體理念自十八大報告中被首次提出以來,從周邊國家延至區域并逐步走向全球,從構想到實施,一個源于中華文明但又符合全球發展潮流的中國世界觀已經形成.十九大以來,作為一個基于中國語境的全球公共理念,人類命運共同體已成為提升我國全球話語權的道義高峰,將有效助推講好中國故事,發出中國聲音,不僅已成為新時代中國對外傳播的新定位,也是中國語境下全球傳播的新使命.
1.人類命運共同體理念是我國近40年來的社會發展結晶,融合了中國文明和中國語境的道義內涵,同時又是對人類未來和諧發展的理性思考和理論提煉.首先,中國社會近40年來在各個方面取得了巨大成果：中國成為世界第二大經濟體,提升了中國民眾的幸福感和獲得感；中國社會治理模式創造了國泰民安的空前盛世,與當今世界各地的混亂和無序形成鮮明反差；在互聯網應用、高新技術、環保和軍事等領域取得了突破性進步；精準扶貧取得實質性的階段成效；在文化領域,推動了文化繁榮,國家的文化軟實力顯著增強.在這樣一個宏大歷史時期,人類命運共同體理念的提出和實施已經成為中國社會發展的自然延伸和智慧結晶.其次,人類命運共同體理念不僅源于當代中國社會現實,也源于中國歷史的“和合”文化,源于中國古代的“天下觀”,不僅體現中國的“和合”文化語境,也“蘊涵著天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀”.人類命運共同體理念是中國全球觀的價值體現,包含著相互依存的國際權力觀、共同利益觀、可持續發展觀和全球治理觀,體現了中國作為大國的風范和擔當,為構建全球公平正義、和諧的新秩序貢獻了中國方案.2.人類命運共同體理念要解決中國問題,也要解決全球問題；探索能解決不同國家及不同文明的和平共處、和諧發展之道,事實上已經成為一個全球公共理念.總書記著眼世界和平發展大局,順應各國相互依存大勢,從博鰲亞洲論壇年會、到聯合國大會、達沃斯論壇等各種國際場合,不斷提出、闡述、充實和傳播人類命運共同體這一全球公共理念,以天下為己任,同時強調當今世界各國相互依存、休戚與共：政治上建立平等相待、互商互諒的伙伴關系,倡導“對話而不對抗,結伴而不結盟”的國家交往新路；安全上摒棄“冷戰思維”,確立“共同、綜合、合作、可持續安全”的新觀念；經濟上謀求開放創新、包容互惠的發展新前景,共同發展才是“真發展”；環境保護以“人與自然和諧相處”為目標,實現世界可持續發展和人類全面發展.人類命運共同體理念還特別強調文化上要促進和而不同、兼收并蓄的文明交流.文明之間要對話,不要排斥；要交流,不要取代；要尊重各種文明,平等相待,互學互鑒,兼收并蓄,推動人類文明實現創造性發展.這樣的表述不僅發出了中國聲音,也增強了中國國際話語權,當然已成為事實上的全球公共理念.
人類命運共同體理念不僅是一個政治概念,還是一個理論概念,具有深刻的哲學內涵和理論價值.縱觀當今國際秩序,形成于二戰結束,發展于冷戰之后,變革于新世紀的信息爆炸時代.從民族國家主權的設立,到國際法體系的建立,均是以西方世界為主導,在國際政治和國際傳播的理論上,都是由美國為主導的西方國家主宰.但近年來隨著美國總統特朗普提出“美國第一”戰略,“二戰”以后這種國際秩序已越來越無法解釋或解決世界各地的問題,尤其無法解決廣大發展中國家的發展需求和困難.世界發展的大潮流急需一種符合當下國際形勢新格局的“非西方”的全球公共理念.1.當今世界秩序的維護需要人類命運共同體理念.人類命運共同體理念,站在了歷史新高度,俯視整個人類社會的發展,是中國維護世界秩序做出的理論貢獻.21世紀以來,世界經濟增長開始放緩,全球化浪潮進入調整期.貿易保護主義、逆全球化思潮此起彼伏.在西方國家,無論是歐洲債務危機和難民危機,還是特朗普的“美國優先”都表現出“自掃門前雪”的做法.曾經的公共理念提供者——西方國家——已經對全球公共服務和公共秩序逐漸失去興趣.
人類命運共同體作為全球公共理念是基于中國與其他國家一起倡導的和平共處五項原則發展起來的,是中國為變革中的世界秩序提供中國智慧.因此,繼2016年11月“一帶一路”倡議被寫入聯合國大會決議后,2017年10月第71屆聯合國大會又把“共商、共建、共享”理念首次納入聯合國決議.這表明中國在維護當下國際秩序和推動全球發展做出了自己的貢獻.中國用自己的智慧證明了人類命運共同體理念是行之有效的,對當下維護國際秩序具有重大理論和現實意義.2.人類命運共同體理念影響著當今新型國際關系重塑.新時代呼喚新精神,十九大報告提出推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系.這種新提法指明了打造人類命運共同體的具體途徑,為國際關系的發展貢獻了新理念,提供了新方案.中國強調的正確義利觀和合作共贏為核心的新型國際關系,超越了傳統上民族國家和意識形態為主導的西方全球觀.人類命運共同體理念將極大影響新型國際關系的格局,它體現的是人類在政治上互信、經濟上互補、人文上互融的三位一體的融合,是重塑復雜國際局勢的重要理論框架和實現路徑.縱觀當今世界,發達國家或依靠領土擴張而積累財富,或依靠殖民掠奪來爭奪財富,零和游戲的規則始終未變.中國提出的建立新型國際關系表明中國對內提示國人不要有擴張思想,對外傳遞中國合作共贏的追求.它打破了西方世界的零和博弈和對抗性冷戰思維,對新型國際關系的格局已產生了實質性影響.十八大以來,中國方案和中國模式在歐洲國家及發展中國家的認可度因此不斷得到擴大,連日本2018年初也愿意對接“一帶一路”倡議.3.人類命運共同體理念支撐中國的強國之夢.2018年,中國進入了改革開放的歷史新時代.但對于新時代的中國故事,世界各國仍有不同解讀.2017年5月,美國有線電視新聞網（cnn）推出專題：《中國的新世界秩序》,在肯定中國投資、教育、基礎設施建設、旅游和軍事五個領域國際影響力的同時,也不乏對中國在全球活動的貶低.因此,講好中國故事,我們不能只關注國民經濟發展,忽略國際話語權的建設.如果沒能建立其中國特色對外傳播的理論體系,對于外國媒體的指責和不實報道,我們只能被動回應,永遠不能成為真正的強國,對外傳播能力和國際話語權已是衡量國家軟實力的一個重要指標.講好中國故事,還要講好別人愿意聽、聽得懂的故事.過去,我們用事實說明中國是和平的維護者；現在,我們要用改革開放的成果和中國經驗來講述中國是和平的建設者.而人類命運共同體理念承載著中國傳統的“和合”文化,具有極強的“道義感召力、思想穿透力、文化融通力”,可以有效融合到我國對外傳播理念建設和實踐,理直氣壯地塑造中國的強國之夢.
我國曾經歷過“落后就要挨打,貧窮就要挨餓”的時期,目前正在經歷“失語就要挨罵”的階段.改變國際輿論場中的被動格局,才能贏得新時代無硝煙的“文化上甘嶺”.共同體歷史經驗表明：我們對外傳播過程中,可能會經常討論國際傳播中的“術”的手法：我們設立了專門政府機構負責對外傳播、建立了通訊社英語app服務、外語報紙、廣播電視臺和網絡媒體,會“借船出?！崩脟馄脚_傳播中國故事、傳遞中國正能量.這些做法為我國國際傳播事業發展,發出中國聲音和反擊西方媒體的負面涉華輿情起到了極大作用,已取得巨大成效.但這些國際傳播活動始終沒有實質性地觸動或挑戰西方主導的國際傳播意識形態和話語框架,也沒有真正建立起中國特色的國際話語體系,因此目前國際輿論場和國際信息流中“西強我弱”的格局始終沒有得到根本性改變,我國“挨罵”的被動態勢依然延續.
人類命運共同體理念則提供了一個完全不同于西方意識形態框架的中國世界觀,正在成為我國國際話語權的道義高峰.王義桅指出：從的“環球同此涼熱”到的人類命運共同體,中國人的世界觀不斷與時俱進,中國正逐漸占據國際道義制高點.人類命運共同體理念之所以能成為一個提升我國國際話語權的道義高峰,其核心是中國能因勢利導凝煉出有利于全人類的公共理念以及與之匹配的公共產品（“一帶一路”倡議）,這樣才能在戰略層面（道的層面）提出獨立于西方意識形態的非西方理念.有了這樣道義理念的指引,我國提升國際話語權和國際影響力是值得期待的.1.人類命運共同體理念作為道義高峰,可有效提升中國國際話語權.由于不同于西方的公共理念,基于中國語境的人類命運共同體可極大增強我國國際傳播的戰略主動性,為我國提供一個彎道超車的國際傳播路徑.只有這樣,我們的國際話語權才會與我們文化軟實力與國家綜合實力有效匹配.“鐵肩擔道義,妙手著文章”.有了道義高峰,我國在改變國際輿論場（“道”層面）中就可啟動主動而為的“攻堅戰”,而不老是被動應對“防御戰”,避免“跟著西方媒體設置議題,被牽著鼻子走,而不敢主動地傳播中國理論、中國道路、中國制度和中國價值”的尷尬.總之,人類命運共同體理念不僅為提升我國國際話語權提供了理論上的可行性,也為超越西方話語框架和理論體系提供了理論指導和現實路徑,為形成新時代中國特色的國際傳播理論打下基礎.2.人類命運共同體理念可助推重塑國際信息傳播秩序.聯合國教科文組織上世紀曾組織討論過“國際信息傳播秩序”,最終因美國等國家退出無疾而終,但這次理想化的爭論之后,西方主導的國際信息秩序和意識形態的框架依舊.因此,我國能在人類命運共同體理念框架下提升中國國際話語權,不僅有中國意義,還有全球意義,將有效助推公平和和諧的國際信息傳播秩序重塑.首先,理念層面,人類命運共同體為國際信息傳播秩序貢獻了一套非西方但又不排他的國際傳播話語理論框架.這是對目前以西方為主導的國際信息秩序最有力的挑戰和平衡,使得國際信息秩序和國際輿論場中的多元聲音成為可能.其次,文化層面,人類命運共同體基于中國文明的全球公共理念,其包含的中國元素和中國智慧決定了在國際信息秩序重塑過程中肯定、突出“和合”文化,堅持共商、共建、共贏、共享原則.這將有助于改變目前國際信息流程不平衡的現象.當然,這也是中國進一步體現大國擔當的機會.最后,語言層面,人類命運共同體作為基于中文語境下的全球公共理念,將有助于加快中文在國際信息流動中的應用和傳播.這將逐步改變國際信息流動過程中200多年來的“英語強勢”地位,有利于不同語言的國際傳播和交流.近年來孔子學院的流行和全球出現的“中文熱”就是例證.
總書記指出,“讓和平的薪火代代相傳,讓發展的動力源源不斷,讓文明的光芒熠熠生輝,是各國人民的期待,也是我們這一代政治家應有的擔當.”為此,中國需要不斷擴大國際朋友圈,不斷提升國家凝聚力和國際影響力.這一切都需要有效對外傳播好人類命運共同體理念.本文因此提出如下五大建議：1.深化“元首外交”戰略.總書記的“元首外交”在國際場合推廣人類命運共同體,已取得明顯成效,應繼續深化這種行之有效的“元首外交”戰略.2.促進傳播渠道多元化.應堅持以政府為主、民間為輔的多元渠道傳播模式.政府可把人類命運共同體在政治、安全、經濟、文化、環保等五個領域的哲學內涵、世界意義和發展路徑,每年以白皮書形式對外發布,同時推動民間參與和人文交流,尤其要在全球年輕人（通過孔子學院和來華留學生培養）中普及人類命運共同體理念并提高其認可度和獲得感.3.突出“非西方”屬性.要強調人類命運共同體理念是基于東方文明的全球公共性和其“非西方”的獨立屬性,可邀請國內外智庫和大學開展專題研究項目,定期召開高層次國際論壇,收集整理人類命運共同體理念在建構新型國際秩序中的創新案例,總結其發展新趨勢的理論價值,把中國特色道義高峰理論化和具體化,使其既有哲理高度,又通俗易懂.4.跟蹤國際傳播效果.不僅可加強人類命運共同體理念在全球重大事件（如國家領導人國際會議講話或其他話題相關的全球性事件）中的動態效果調查,還可以每年開展一次年度世界范圍內國際信息傳播效果的調查,形成對其在政治、經濟、安全、文化和環保等領域對外傳播效果的細化評估報告,并用中文和外語同時對外發布和傳播.5.成立全國性協調機構.人類命運共同體是全球公共理念,也是構建新型國際關系和國際新秩序的共同價值規范,涉及了政治、安全、經濟、文化和環保等諸多領域,因此可考慮成立一個全國性協調機構,確保上述相關領域職能部門步調一致,有效開展各自對外傳播的規劃和具體活動,包括落實上面提及的繼續深化“元首外交”戰略、促進傳播渠道多元化,以及常態跟蹤國際傳播效果等.
從莫斯科國際關系學院到聯合國日內瓦總部、從博鰲亞洲論壇到達沃斯論壇、從二十國集團峰會到中國共產黨與世界政黨高層對話會……習近平總書記在多個重大國際場合，深刻闡釋了構建人類命運共同體的重大倡議，清晰而明確地向世界傳達了這一理念：人類生活在同一個地球村里，越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。
所謂命運共同體，是指不同的國家、民族所組成的命運攸關、利益相連、相互依存的集合體。概括地說，就是“五維一體”。習近平總書記從政治、安全、經濟、文化、生態5個維度來描述人類命運共同體的美好愿景：建設一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。
“人類命運共同體”這一先進理念，既蘊含了中國傳統文化“以和為貴”的大智慧(4.260,0.16,3.90%)大格局，也是站在人類進步高度，把握世界發展格局變化趨勢，高屋建瓴地提出來的一份超越民族、國家和意識形態的中國方略。展望未來，一個不斷發展的中國將穩中求進、迎難而上，攜手各國推動建立新型國際關系，積極引領國際秩序新變革，共同建設合作共贏的美好世界。
中國是世界上最大的發展中國家，中國的發展需要與世界發展總體趨勢保持高度一致，需要與國際社會進行密切互動。黨的十八大以來，習近平總書記著眼世界和平發展大局，順應各國相互依存大勢，與時俱進提出并不斷充實“人類命運共同體”這一先進理念，贏得了國際社會廣泛認同，為新的歷史時期中國進行國際交往、處理國際事務、建構國際新秩序奠定了堅實的理論基礎。
從哲學的角度來看，構建人類命運共同體思想是以馬克思世界歷史思想為方法論基礎，把世界歷史的理論邏輯和人類社會發展的實踐邏輯相結合，從“觀察時代、解讀時代、引領時代”的高度提出的應對當今時代全球性危機和現代性困境的一種新型全球文明觀。
歷史向世界歷史轉變的內在規律。
作為揭示歷史發展規律的世界歷史思想最早是由黑格爾提出的。在黑格爾之前，歷史被普遍認為是無數偶然事件的集合體。黑格爾認為，透過這些偶然事件發現歷史最內在的東西和“何以如此”的真正原因，才是世界歷史本身。世界歷史是精神自己表現自己和自己實現自己的舞臺，世界精神借助于民族精神來實現自己的自由本質。黑格爾通過精神的辯證運動來把握世界歷史的本質和規律，雖然是唯心主義的，但卻是非常深刻的，在歷史哲學領域具有劃時代意義。
馬克思批判地吸收了黑格爾世界歷史思想，并以唯物史觀為基礎，對黑格爾世界歷史思想進行了創造性轉換和創新性發展，從而創立了科學的世界歷史理論。
各民族的原始封閉狀態由于日益完善的生產方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。歷史向世界歷史轉變不是“自我意識”、宇宙精神或者某個形而上學怪影的某種純粹的抽象行動，而是完全物質的、可以通過經驗證明的行動，每一個過著實際生活的、需要吃、喝、穿的個人都可以證明這種行動。
馬克思從人的物質生產實踐出發，認為歷史向世界歷史轉變的根本動力是社會基本矛盾的辯證運動，即資本主義社會生產力和生產關系、經濟基礎和上層建筑的矛盾運動，推動資本主義生產方式的全球推廣，從而形成資本生產的全球體系。
世界歷史的最終理論指向是人的自由和解放。人的發展是歷史發展的核心。世界歷史的價值旨趣是實現個體的人和全人類的徹底自由和解放，建立“自由人聯合體”。
總之，世界歷史思想是馬克思唯物史觀的重要組成部分，通過世界歷史思想，馬克思構建了歷史的運動和人的解放、資本主義批判和共產主義構想辯證統一的邏輯框架，深化了馬克思哲學“改變世界”的根本特征，為我們觀察當代世界提供了一個有效的哲學框架和解釋思路。
世界歷史發展需要突破困境開啟新的空間。
馬克思把世界歷史的發展分為兩個時期，一是資本主義的世界歷史，這是世界歷史的開創期。二是共產主義的世界歷史，這是世界歷史的最終歸宿。馬克思把對資本主義世界歷史的批判和共產主義世界歷史的構想有機結合，對資本主義的世界歷史進行了深刻的歷史性分析。
在馬克思看來，在世界歷史的開創期，資產階級“到處落戶，到處開發，到處建立聯系”“使一切國家的生產和消費都成為世界性的了”“在它的不到一百年的階級統治中所創造的生產力，比過去一切世代創造的全部生產力還要多，還要大”，它促使人類告別了“人對人的依賴時代”進入了“以物的依賴性為基礎的人的獨立性階段”。正因為如此，資本原則成了現代世界普遍的動力機制，資本價值觀成了現代人的基本價值取向，資本邏輯成為一種“普照的光”深刻塑造了現代世界的生產方式和生活方式，從而使全球化成為資本文明模式在全球的擴張過程：“資產階級，由于一切生產工具的迅速改進，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了……它迫使它們在自己那里推行所謂的文明，即變成資產者。一句話，按照自己的面貌為自己創造出一個世界。”但是，由于資本的本性——即不可遏制地追求利潤的普遍性，資本邏輯內在的自反性也日益呈現出來。
從人和自然關系來看，把自然商品化，肆意開發自然、宰制自然，使自然服從于資本原則和利潤之神，導致了對自然的嚴重破壞，今天的全球性生態危機就是例證。從人和人的關系來看，資本主義社會首次確立了自由平等民主的價值理念，但在現實中又把它們推向反面，出現了形式上自由平等民主和實質不自由平等民主的悖論。特別是在國際秩序中，一些民族和國家總是以本國利益為最高利益甚至唯一利益，無視甚至損害人類主體及其共同利益，以民主和自由之名對其他國家大興強權和霸權之實。從人和自身的關系來看，人變成了原子式的個人，“人的尊嚴變成了交換價值”，物質主義和消費主義價值觀蔓延全球。正是基于對資本邏輯主導的世界歷史的反思，西方社會提出了生態主義、后現代主義、后殖民主義等理論進行批判。而且近年來國際上出現的“逆全球化”浪潮，既給世界經濟運行帶來很大的不確定性，也對全球可持續發展帶來重大挑戰，既使全球成為一個利益共同體，又成為一個風險共同體。
面對世界歷史的現實困境，時代呼喚一種新型文明觀，從而開啟人類發展的新空間。正是在這樣的時代訴求下，構建人類命運共同體思想應運而生。人類命運共同體：新型全球文明觀。
當今時代，人類交往的世界性比過去任何時候都更深入、更廣泛，各國相互聯系和彼此依存比過去任何時代都更頻繁、更緊密。一體化的世界就在那兒，誰拒絕這個世界，這個世界也會拒絕他。正是在對“建設一個什么樣的世界、怎樣建設這個世界”的深刻思考中，習近平總書記提出了“構建人類命運共同體”的重大命題，并從政治、安全、經濟、文化、生態等方面闡述了構建人類命運共同體的總體框架和實踐路徑，即“建立平等相待、互商互諒的伙伴關系，營造公道正義、共建共享的安全格局，謀求開放創新、包容互惠的發展前景，促進和而不同、兼容并蓄的文明交流，構筑尊崇自然、綠色發展的生態體系”。這是一種新型全球文明觀。
它既注重價值理性，又注重工具理性。構建人類命運共同體思想強調和平與發展仍是當今時代的主題，利用資本大力發展生產力，創造出豐富的物質財富仍是各個民族和國家的當務之急。但同時也主張，要在世界范圍內制定和形成一套合理有效的資本運行規范，確立資本運行的合理邊界，以保證各個國家在發展本國生產力、追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發展中促進各國發展，體現了工具理性和價值理性的統一。
它主張摒棄價值獨斷和話語霸權，強調平等交流和文明互鑒。人類命運共同體思想強調各個國家應該根據自己的歷史文化傳統和國情自主地選擇自己的發展道路。不同國家和民族之間既有特殊價值，又有人類共同價值。
它既是一種價值追求，又是一種現實行動。構建人類命運共同體不僅表達了多元文明和諧共生的崇高理想，更蘊含著為了達到這種崇高理想的現實的實踐追求。作為一種理念，構建人類命運共同體正在日趨成熟。作為一種現實，中國順應時代發展大勢，秉持共商共建共享的全球治理觀，以中國實踐推動人類命運共同體的構建。如我國提出“一帶一路”倡儀、積極參與氣候變化國際合作、進一步擴大開放等，都表明中國正以自己堅實的行動去踐行構建人類命運共同體的理念。
綜上所述，構建人類命運共同體根植于世界歷史當代發展實踐的現實之路，是通向馬克思所設想的“自由人聯合體”這一真正共同體的必由之路。這一思想站在世界歷史的道義制高點，彰顯了當代中國共產黨人敢于直面時代問題的勇氣、善于解讀時代問題的智慧和勇于引領時代發展的使命擔當，展示了當代中國馬克思主義者所具有的深邃的世界眼光和高尚的時代情懷，是結合實踐和時代對馬克思世界歷史思想的豐富和發展。
人類命運共同體理念自十八大報告中被首次提出以來,從周邊國家延至區域并逐步走向全球,從構想到實施,一個源于中華文明但又符合全球發展潮流的中國世界觀已經形成.十九大以來,作為一個基于中國語境的全球公共理念,人類命運共同體已成為提升我國全球話語權的道義高峰,將有效助推講好中國故事,發出中國聲音,不僅已成為新時代中國對外傳播的新定位,也是中國語境下全球傳播的新使命.
1.人類命運共同體理念是我國近40年來的社會發展結晶,融合了中國文明和中國語境的道義內涵,同時又是對人類未來和諧發展的理性思考和理論提煉.首先,中國社會近40年來在各個方面取得了巨大成果：中國成為世界第二大經濟體,提升了中國民眾的幸福感和獲得感；中國社會治理模式創造了國泰民安的空前盛世,與當今世界各地的混亂和無序形成鮮明反差；在互聯網應用、高新技術、環保和軍事等領域取得了突破性進步；精準扶貧取得實質性的階段成效；在文化領域,推動了文化繁榮,國家的文化軟實力顯著增強.在這樣一個宏大歷史時期,人類命運共同體理念的提出和實施已經成為中國社會發展的自然延伸和智慧結晶.其次,人類命運共同體理念不僅源于當代中國社會現實,也源于中國歷史的“和合”文化,源于中國古代的“天下觀”,不僅體現中國的“和合”文化語境,也“蘊涵著天人合一的宇宙觀、協和萬邦的國際觀、和而不同的社會觀、人心和善的道德觀”.人類命運共同體理念是中國全球觀的價值體現,包含著相互依存的國際權力觀、共同利益觀、可持續發展觀和全球治理觀,體現了中國作為大國的風范和擔當,為構建全球公平正義、和諧的新秩序貢獻了中國方案.
2.人類命運共同體理念要解決中國問題,也要解決全球問題；探索能解決不同國家及不同文明的和平共處、和諧發展之道,事實上已經成為一個全球公共理念.總書記著眼世界和平發展大局,順應各國相互依存大勢,從博鰲亞洲論壇年會、到聯合國大會、達沃斯論壇等各種國際場合,不斷提出、闡述、充實和傳播人類命運共同體這一全球公共理念,以天下為己任,同時強調當今世界各國相互依存、休戚與共：政治上建立平等相待、互商互諒的伙伴關系,倡導“對話而不對抗,結伴而不結盟”的國家交往新路；安全上摒棄“冷戰思維”,確立“共同、綜合、合作、可持續安全”的新觀念；經濟上謀求開放創新、包容互惠的發展新前景,共同發展才是“真發展”；環境保護以“人與自然和諧相處”為目標,實現世界可持續發展和人類全面發展.人類命運共同體理念還特別強調文化上要促進和而不同、兼收并蓄的文明交流.文明之間要對話,不要排斥；要交流,不要取代；要尊重各種文明,平等相待,互學互鑒,兼收并蓄,推動人類文明實現創造性發展.這樣的表述不僅發出了中國聲音,也增強了中國國際話語權,當然已成為事實上的全球公共理念.
人類命運共同體理念不僅是一個政治概念,還是一個理論概念,具有深刻的哲學內涵和理論價值.縱觀當今國際秩序,形成于二戰結束,發展于冷戰之后,變革于新世紀的信息爆炸時代.從民族國家主權的設立,到國際法體系的建立,均是以西方世界為主導,在國際政治和國際傳播的理論上,都是由美國為主導的西方國家主宰.但近年來隨著美國總統特朗普提出“美國第一”戰略,“二戰”以后這種國際秩序已越來越無法解釋或解決世界各地的問題,尤其無法解決廣大發展中國家的發展需求和困難.世界發展的大潮流急需一種符合當下國際形勢新格局的“非西方”的全球公共理念.1.當今世界秩序的維護需要人類命運共同體理念.人類命運共同體理念,站在了歷史新高度,俯視整個人類社會的發展,是中國維護世界秩序做出的理論貢獻.21世紀以來,世界經濟增長開始放緩,全球化浪潮進入調整期.貿易保護主義、逆全球化思潮此起彼伏.在西方國家,無論是歐洲債務危機和難民危機,還是特朗普的“美國優先”都表現出“自掃門前雪”的做法.曾經的公共理念提供者——西方國家——已經對全球公共服務和公共秩序逐漸失去興趣.
人類命運共同體作為全球公共理念是基于中國與其他國家一起倡導的和平共處五項原則發展起來的,是中國為變革中的世界秩序提供中國智慧.因此,繼2016年11月“一帶一路”倡議被寫入聯合國大會決議后,2017年10月第71屆聯合國大會又把“共商、共建、共享”理念首次納入聯合國決議.這表明中國在維護當下國際秩序和推動全球發展做出了自己的貢獻.中國用自己的智慧證明了人類命運共同體理念是行之有效的,對當下維護國際秩序具有重大理論和現實意義.2.人類命運共同體理念影響著當今新型國際關系重塑.新時代呼喚新精神,十九大報告提出推動建設相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關系.這種新提法指明了打造人類命運共同體的具體途徑,為國際關系的發展貢獻了新理念,提供了新方案.中國強調的正確義利觀和合作共贏為核心的新型國際關系,超越了傳統上民族國家和意識形態為主導的西方全球觀.人類命運共同體理念將極大影響新型國際關系的格局,它體現的是人類在政治上互信、經濟上互補、人文上互融的三位一體的融合,是重塑復雜國際局勢的重要理論框架和實現路徑.縱觀當今世界,發達國家或依靠領土擴張而積累財富,或依靠殖民掠奪來爭奪財富,零和游戲的規則始終未變.中國提出的建立新型國際關系表明中國對內提示國人不要有擴張思想,對外傳遞中國合作共贏的追求.它打破了西方世界的零和博弈和對抗性冷戰思維,對新型國際關系的格局已產生了實質性影響.十八大以來,中國方案和中國模式在歐洲國家及發展中國家的認可度因此不斷得到擴大,連日本2018年初也愿意對接“一帶一路”倡議.3.人類命運共同體理念支撐中國的強國之夢.2018年,中國進入了改革開放的歷史新時代.但對于新時代的中國故事,世界各國仍有不同解讀.2017年5月,美國有線電視新聞網（cnn）推出專題：《中國的新世界秩序》,在肯定中國投資、教育、基礎設施建設、旅游和軍事五個領域國際影響力的同時,也不乏對中國在全球活動的貶低.因此,講好中國故事,我們不能只關注國民經濟發展,忽略國際話語權的建設.如果沒能建立其中國特色對外傳播的理論體系,對于外國媒體的指責和不實報道,我們只能被動回應,永遠不能成為真正的強國,對外傳播能力和國際話語權已是衡量國家軟實力的一個重要指標.講好中國故事,還要講好別人愿意聽、聽得懂的故事.過去,我們用事實說明中國是和平的維護者；現在,我們要用改革開放的成果和中國經驗來講述中國是和平的建設者.而人類命運共同體理念承載著中國傳統的“和合”文化,具有極強的“道義感召力、思想穿透力、文化融通力”,可以有效融合到我國對外傳播理念建設和實踐,理直氣壯地塑造中國的強國之夢.
我國曾經歷過“落后就要挨打,貧窮就要挨餓”的時期,目前正在經歷“失語就要挨罵”的階段.改變國際輿論場中的被動格局,才能贏得新時代無硝煙的“文化上甘嶺”.共同體歷史經驗表明：我們對外傳播過程中,可能會經常討論國際傳播中的“術”的手法：我們設立了專門政府機構負責對外傳播、建立了通訊社英語app服務、外語報紙、廣播電視臺和網絡媒體,會“借船出?！崩脟馄脚_傳播中國故事、傳遞中國正能量.這些做法為我國國際傳播事業發展,發出中國聲音和反擊西方媒體的負面涉華輿情起到了極大作用,已取得巨大成效.但這些國際傳播活動始終沒有實質性地觸動或挑戰西方主導的國際傳播意識形態和話語框架,也沒有真正建立起中國特色的國際話語體系,因此目前國際輿論場和國際信息流中“西強我弱”的格局始終沒有得到根本性改變,我國“挨罵”的被動態勢依然延續.
人類命運共同體理念則提供了一個完全不同于西方意識形態框架的中國世界觀,正在成為我國國際話語權的道義高峰.王義桅指出：從的“環球同此涼熱”到的人類命運共同體,中國人的世界觀不斷與時俱進,中國正逐漸占據國際道義制高點.人類命運共同體理念之所以能成為一個提升我國國際話語權的道義高峰,其核心是中國能因勢利導凝煉出有利于全人類的公共理念以及與之匹配的公共產品（“一帶一路”倡議）,這樣才能在戰略層面（道的層面）提出獨立于西方意識形態的非西方理念.有了這樣道義理念的指引,我國提升國際話語權和國際影響力是值得期待的.
1.人類命運共同體理念作為道義高峰,可有效提升中國國際話語權.由于不同于西方的公共理念,基于中國語境的人類命運共同體可極大增強我國國際傳播的戰略主動性,為我國提供一個彎道超車的國際傳播路徑.只有這樣,我們的國際話語權才會與我們文化軟實力與國家綜合實力有效匹配.“鐵肩擔道義,妙手著文章”.有了道義高峰,我國在改變國際輿論場（“道”層面）中就可啟動主動而為的“攻堅戰”,而不老是被動應對“防御戰”,避免“跟著西方媒體設置議題,被牽著鼻子走,而不敢主動地傳播中國理論、中國道路、中國制度和中國價值”的尷尬.總之,人類命運共同體理念不僅為提升我國國際話語權提供了理論上的可行性,也為超越西方話語框架和理論體系提供了理論指導和現實路徑,為形成新時代中國特色的國際傳播理論打下基礎.
2.人類命運共同體理念可助推重塑國際信息傳播秩序.聯合國教科文組織上世紀曾組織討論過“國際信息傳播秩序”,最終因美國等國家退出無疾而終,但這次理想化的爭論之后,西方主導的國際信息秩序和意識形態的框架依舊.因此,我國能在人類命運共同體理念框架下提升中國國際話語權,不僅有中國意義,還有全球意義,將有效助推公平和和諧的國際信息傳播秩序重塑.首先,理念層面,人類命運共同體為國際信息傳播秩序貢獻了一套非西方但又不排他的國際傳播話語理論框架.這是對目前以西方為主導的國際信息秩序最有力的挑戰和平衡,使得國際信息秩序和國際輿論場中的多元聲音成為可能.其次,文化層面,人類命運共同體基于中國文明的全球公共理念,其包含的中國元素和中國智慧決定了在國際信息秩序重塑過程中肯定、突出“和合”文化,堅持共商、共建、共贏、共享原則.這將有助于改變目前國際信息流程不平衡的現象.當然,這也是中國進一步體現大國擔當的機會.最后,語言層面,人類命運共同體作為基于中文語境下的全球公共理念,將有助于加快中文在國際信息流動中的應用和傳播.這將逐步改變國際信息流動過程中200多年來的“英語強勢”地位,有利于不同語言的國際傳播和交流.近年來孔子學院的流行和全球出現的“中文熱”就是例證.
總書記指出,“讓和平的薪火代代相傳,讓發展的動力源源不斷,讓文明的光芒熠熠生輝,是各國人民的期待,也是我們這一代政治家應有的擔當.”為此,中國需要不斷擴大國際朋友圈,不斷提升國家凝聚力和國際影響力.這一切都需要有效對外傳播好人類命運共同體理念.本文因此提出如下五大建議：1.深化“元首外交”戰略.總書記的“元首外交”在國際場合推廣人類命運共同體,已取得明顯成效,應繼續深化這種行之有效的“元首外交”戰略.
2.促進傳播渠道多元化.應堅持以政府為主、民間為輔的多元渠道傳播模式.政府可把人類命運共同體在政治、安全、經濟、文化、環保等五個領域的哲學內涵、世界意義和發展路徑,每年以白皮書形式對外發布,同時推動民間參與和人文交流,尤其要在全球年輕人（通過孔子學院和來華留學生培養）中普及人類命運共同體理念并提高其認可度和獲得感.
3.突出“非西方”屬性.要強調人類命運共同體理念是基于東方文明的全球公共性和其“非西方”的獨立屬性,可邀請國內外智庫和大學開展專題研究項目,定期召開高層次國際論壇,收集整理人類命運共同體理念在建構新型國際秩序中的創新案例,總結其發展新趨勢的理論價值,把中國特色道義高峰理論化和具體化,使其既有哲理高度,又通俗易懂.
4.跟蹤國際傳播效果.不僅可加強人類命運共同體理念在全球重大事件（如國家領導人國際會議講話或其他話題相關的全球性事件）中的動態效果調查,還可以每年開展一次年度世界范圍內國際信息傳播效果的調查,形成對其在政治、經濟、安全、文化和環保等領域對外傳播效果的細化評估報告,并用中文和外語同時對外發布和傳播.
5.成立全國性協調機構.人類命運共同體是全球公共理念,也是構建新型國際關系和國際新秩序的共同價值規范,涉及了政治、安全、經濟、文化和環保等諸多領域,因此可考慮成立一個全國性協調機構,確保上述相關領域職能部門步調一致,有效開展各自對外傳播的規劃和具體活動,包括落實上面提及的繼續深化“元首外交”戰略、促進傳播渠道多元化,以及常態跟蹤國際傳播效果等.
摘要：“世界歷史”思想是馬克思唯物史觀中占據重要地位并且在馬克思的各個主要著作中都有提及此思想。它涉及到生產關系、交往方式、基本歷史、文明交流、生態環境五個方面，更與人類社會實踐的發展邏輯相一致。在當代，習近平主張的“構建人類命運共同體”思想與馬克思的“世界歷史”理論有著非常密切的邏輯關聯。因此，只有在馬克思的世界歷史理論的基礎上，把握其中的聯系，才會有利于構建人類命運共同體。
（一）世界歷史理論的內涵。
如果要真正理解并掌握“構建人類命運共同體”思想與馬克思“世界歷史”思想之間的聯系，就必須要理解馬克思關于“世界歷史”思想的內涵。在《德意志意識形態》中馬克思曾認為：“每一個相互作用的活動范圍在整個發展過程中越是擴展，每個民族的原始封閉狀態會由于日益完善的生產交往方式而使不同民族之間的分工徹底消滅，歷史也成為了世界歷史?！痹凇豆伯a黨宣言》中馬克思將這一思想進一步深化：“因為不斷擴大產品銷路的需要，使資產階級奔走于全球各地。也正是因為資產階級拓展了世界市場，所以每個國家的生產和消費自然會成為世界性的了?！鄙鲜隹梢?，第一、世界歷史不是本來就有的，而是各個民族和國家通過聯系交往打破已有的原始封閉狀態后，使各個民族交往日益密切并且逐漸走向統一的過程。第二、歷史向世界歷史的轉化，根本的動力是社會生產力發展的結果。第三、世界歷史時代的開啟是資產階級，由于資產階級先進的生產方式，使各個國家通過國際市場聯系起來。
人類命運共同體的構建，是黨提出的一個思想理念，是這個新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，是中國對世界的貢獻的重要理論。在抗日戰爭勝利70周年的大會上，習近平總書記著重提出“為了世界的和平發展，我們應該增強人類命運共同體意識?！绷暯娇倳浽谥袊伯a黨成立95周年大會上又更進一步強調“中國為了世界和平發展和國際秩序，愿意盡全力促進以合作共贏為核心的新型國際關系的建立，實現建設人類命運共同體的愿望?！?015年習近平總書記又明確指出：“中國會一直維護和平發展，堅持建立相互尊重、互惠共贏的新型國際關系，堅持構建共贏共生的命運共同體?！蓖?，在新加坡國立大學習近平總書記指出：“為了努力建設更為緊密的中國——東盟命運共同體，因此，推動建設亞洲命運共同體。”在博鰲亞洲論壇上習近平總書記曾提出“通過建設亞洲命運共同體，來推動人類命運共同體的建設”。
由此可見，伴隨著內涵越來越豐富的人類命運共同體，人類命運共同體主張“建立平等相待、互惠共贏的合作伙伴關系”“維護公平正義的安全格局”“促進和而不同的文明交流”“構筑綠色發展的生態體系”它表達了中國愿意同世界人民一起，促進世界和平與發展的美好愿景。
（一）構筑公道正義、共建共享的安全格局。
人類命運共同體理念是對謀求利益最大公約數理念的創新，其中構筑的公道正義、共建共享的安全格局，應該成為當今時代所應該踐行的新公平觀，它是在繼承馬克思對資本主義生產關系公平問題上做出的重新詮釋。馬克思從過去到現在、再到未來的世界歷史圖景是在順應當時的現實下描繪的，他對于資本主義行為的批判是一種帶有指向性的批判。馬克思認為原始積累“是資本之前的資本生成的史前階段，它們就像地球從流動的火海和氣海的狀態變為地球現在的形態所經歷的過程，處于已經形成的地球的生命的彼岸一樣?！庇纱丝梢姡R克思不僅承認資本主義用暴力對勞動者進行強迫，由于勞動者在這種暴力威脅下生活而感到長期困苦不安，與此同時他還承認這樣的暴力對于社會發展來說具有重要推動作用，因為資本主義的暴力摧毀了舊的社會制度，建立了新制度。
相比于馬克思提出的安全隱患，習近平站在全球可持續發展與人類命運共同體的高度上并依據國內外安全形勢變化提出了更具有全球性的安全觀念，準確把握了資本主義市場化與國際化的歷史進程規律，比起馬克思對資本主義野蠻行為的批判更加深刻。對于野蠻的資本主義，習近平也一直在強調“人類共存之道從來都不是弱肉強食、叢林法則。窮兵黷武也不是人類和平之策，零和博弈更不是人類發展的道路。”在了解資本主義歷史發展規律的前提下和面對復雜多變的國際環境，習近平主張提倡建立公道正義、共建共享的安全格局，保證國家的安全才是生存發展的前提，進一步提升了安全格局。習近平通過超越零和、和平的方式解決國際爭端，利用平等尊重、相互商量來增進信任，所有的這些共同組成了包含廣泛領域的人類命運共同體理念，是目前處理國與國之間爭端，尋求國與國之間共識的重要行動指南。這既彰顯了人類社會的共同理想，也符合了中國與國際社會的利益，為人類命運共同體理念的實現注入中國力量，更表現出了中國負責任的大國形象。
（二）開展和而不同、兼收并蓄的文明交流。
人類命運共同體思想所提倡的“和而不同、兼收并蓄”與馬克思所主張的“世界的一般哲學”思想理念如出一轍。馬克思認為“任何的真正哲學都是自己時代精神上的精華，人民中最美好、最珍貴、最隱蔽的精華都匯集在哲學思想里。”所以說當哲學成為自己時代的精華的時候，就“必然會出現這樣的一個時代：那時候哲學不光在內部通過自己的內容，也會在外部通過自己的表現，與自己時代的現實世界接觸并相互影響。那時，哲學變成面對世界的一般哲學，變成當代馬克思主義世界的哲學，”這樣的方式成為了馬克思所認為的文明交流方式。習近平認為想要增強交流深度與包容互鑒，推動世界和平的發展與人類文明的共同進步，就必須以是“世界的一般哲學”為思想基礎的文明交流。而馬克思關于“世界的一般哲學”的思想為習近平繼續探尋“構建文明交流的具體路徑”帶來了方法論意義。
在馬克思關于世界歷史理論中，關于人與自然的關系問題才是生態問題。馬克思認為想要實現人的自由全面發展，人與自然就必須休戚與共、相互促進。但是，人與自然原本的關系卻被資本主義打破了。馬克思認為人與自然產生矛盾的根源來自于異化勞動，異化勞動阻礙了生態文明、和諧社會的構建，因為生態文明不僅僅是追求美好環境的建設，它更追求人與自然、人與人自身、人與社會的和諧統一。只有打破人和自然的異化關系，積極的揚棄異化勞動，才可以真正實現人的全面自由發展。即“人和人以及和自然界之間矛盾的真正解決，是真正解決對象化與自我確證、自由與必然、個體與類之間的斗爭。因此，實現馬克思世界歷史理論終極關懷的根本路徑，就是打破人與自然的異化關系，完成人的自然化。
習近平所主張的“綠色發展、尊崇自然的生態體系”理念是對于馬克思對人與自然關系規律的見解，也是對于“生命共同體”的認同，這是構建人類命運共同體的內在要求，也是對馬克思“人的自然化”思想的繼承。人類命運共同體，先是生命共同體，生態共同體，日益嚴重的氣候問題表明地球上的生態危機問題越來越嚴重，生態一旦崩潰無一國家得以幸免。馬克思與習近平共同認識到了人類社會發展的永恒主體是人與自然的共生共存，即使兩人分別處于不同的歷史階段、不同的時代背景。習近平站在歷史唯物主義的高度之上，在世界歷史理論框架下提出“尊崇自然、綠色發展的生態體系”，深刻把握人類社會生態文明的特色道路，是馬克思終極關懷的在當代的訴求。
（一）傳播共同利益觀，構建利益共同體。
在冷戰結束后，和平發展便成為時代的主題，世界歷史進入經濟全球化的新時期。全球化的發展使得全球經濟高度融合，世界經濟真正的走向了一體化，各國之間的利益也是一榮俱榮，一損俱損。當全球性出現問題時，沒有一個國家能夠置身事外、獨善其身，各個國家的命運休戚與共，各個民族的命運緊緊聯系在一起。因此，在經濟全球化的過程中，加強合作，傳播共同利益觀，構建利益共同體是各國順應全球化發展的必然選擇。習近平站在人類命運發展的高度提出來的經濟共同體，一是“謀求開放創新、包容互惠的經濟發展”，二是“構建尊崇自然、綠色發展的生態體系”。
中國所主張的全球化是一種新型的全球化，其目標是實現“共贏”的思想理念，推動世界經濟保持可持續增長，構建一個開放型世界經濟，建設人類經濟利益共同體，絕不僅是追求自身利益和自身價值。為了打造經濟領域的命運共同體，中國提出了“一帶一路”的思想主張、成立了亞投行，積極幫助其他國家，歡迎他們搭乘中國的經濟便車。可見，中國在促進自身發展的同時，并沒有忘記其他國家。中國在用實際證明中國所倡導的這種全新的全球化，積極的傳遞“共贏”理念，打造人類經濟利益共同體。如今，面臨日益嚴重的全球性問題，任何一個國家都不可能真正的做到獨善其身，這就要求每個國家在實現自己國家的發展同時一定不要去損害其他國家的發展，積極傳播并實踐共同利益觀，要實現經濟利益的合作共贏，構建共同發展的利益共同體。
（二）筑牢國家權力觀，構建政治共同體。
政治發展多極化的背景，為“人類命運共同體”的構建帶來了機遇。世界政治和諧、健康發展的關鍵是要有效避免發生國際政治沖突，建立公正合理的國際政治關系，構建政治共同體。構建政治共同體重要的是推動政治朝著均衡的方向發展，增強權力意識，筑牢國家權力觀。因此，每個國家在制定本國發展戰略的時候，要努力做到權責一致、內外兼顧，積極推動構建合作共贏、互惠共生的命運共同體。在處理國際事務的過程中，中國一直尊重各國的社會制度和發展道路，反對西方霸權主義和強權政治，一直堅持平等協商的原則，并提倡合理公正、有秩序地依照國際法解決國際事務。為各國發展創造了一個和諧安全的國際政治環境，促進了國際政治新秩序的建立，對打造政治領域的共同體帶來了重要意義。
（三）倡導多元文化觀，構建文明共同體。
現在，世界文化的多樣性帶來了以下挑戰：第一、在外來文化的融入下，各民族應如何既能積極宣傳本民族文化，在繼承本民族文化發展的基礎上，又能很好的吸收外來文化的有益成分，促進本民族文化創新發展。第二、各民族為了有效避免本民族的文化被同化，應該如何應對西方文化霸權。由此，處于多元化和多極化并存的時代潮流之下，當前世界文化領域的主要任務就是提倡各民族文化要實現有序合理的交流互鑒，并以全人類文明的共同發展為原則。在東西方文化交流的過程中既要尊重差異性，平等對待，不歧視其他民族文化，也要包容共生，促進兼收并蓄、求同存異。習近平對此提出：世界是一個文明百花園，“我們只有尊重各種文明，平等相待，兼收并蓄，才能共同推動人類文明發展”要“各美其美，美人之美;美美與共，天下才能大同”。正由于不同的民族文明進行匯聚交融，才會共同形成了多彩多姿的世界大家庭。所以，各國在文化交流的過程中應該求同存異、取長補短，為人類文明共同體的構建注射強勁的文化動力。
（四）樹立生態發展觀，構建生態共同體。
習近平總書記在全國生態環境保護大會上，強調生態環境問題是關系黨的使命宗旨的重大政治問題，也是關系民生的重大社會問題。經濟全球化對于人類生態環境來說是一把雙刃劍，它一方面加劇了全球生態危機，一方面又為全球環境治理提供了可能。生態問題是全球化導致的不可避免的問題，所以，每個國家不能僅追求自身發展，還應該積極承擔相應的國際責任，踐行生態可持續發展觀，積極促進可持續發展的生態共同體的建構。隨著我國國際影響力的進一步增強，中國作為最大發展中國家日益成為全球生態文明建設的重要參與者和貢獻者，在人類命運共同體建設過程中為世界各國實現人與自然和諧共生、創造人類美好未來貢獻中國智慧和中國方案。并作為發展中的大國，積極響應國際社會的號召，承擔力所能及的責任，中國積極履行國際責任，在國際社會中始終以實現生態社會的良好發展為目標。
總之，建構以合作共贏、互惠共生為核心的人類命運共同體，已是大勢所趨。馬克思的世界歷史理論為我們提供了審視人類命運共同體的理論基礎，所以，我們應該以馬克思主義世界歷史理論為指導、以馬克思的世界歷史理論為視角重新審視人類命運共同體，來實現中華民族偉大復興夢，攜手共建人類命運共同體，這樣還有利于讓人類命運共同體思想符合時代特征、符合全世界人民利益，有利于推動世界發展與人類文明進步，共同迎接人類社會美好的明天，為世界經濟的發展拿出中國藥方。
參考文獻：
[1]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯文集（第1卷）[m].人民出版社，2009.
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人類命運共同體論文（實用19篇）篇十一
構建人類命運共同體思想在全球政治、安全、經濟、文化和生態等領域蘊含深刻洞鑒，贏得越來越多政府、政黨和國際組織的共鳴與支持。構建人類命運共同體思想內嵌了三重“賦力效應”，啟發、影響和推動了當代大國形象認知、國際關系理論嬗變和全球持續發展進程，這也是其深入人心的內在依據。
“賦力”(empower)一詞意指賦予客體力量或使之更為強壯自信，這里的客體既可指人，也可指抽象的物。相應地，“賦力效應”在這里是指強大的思想力量對事物發展過程的有益啟發、正面影響和積極推動。
構建人類命運共同體思想賦力大國形象認知。一個“大國”是在全球范圍施加影響力的主權國家。二戰后興起的西方國際關系理論，從兩個維度考察大國的影響力或者實力：輸入與輸出。從輸出側看，大國的實力就是指其戰爭能力。從輸入側來看，結構現實主義代表人物肯尼思·華爾茲(kenneth?n.?waltz)列舉了五種實力來源：人口與領土規模、資源稟賦、經濟實力、軍事實力、政治穩定與政治能力。
這種傳統的大國認知在冷戰時期得到了進一步強化，大國對立造成了許多國家非此即彼的選擇困境。20世紀90年代以來，隨著全球化向縱深發展，越來越多國家和地區的人民享受到經濟發展帶來的好處，但同時一部分群體的利益在全球化過程中受損，保護主義和民粹主義思潮在特定地區出現抬頭的趨勢。面對大發展大變革大調整，21世紀的各國相互依存程度不斷加深，但在環境、健康、知識傳播與創新、安全、多邊制度與全球善治等領域，由于缺乏市場激勵以及存在“搭便車”現象，具有非競爭性和非排他性的全球公共品提供嚴重不足，阻礙了人類追求美好生活的步伐。在此背景下，國際社會對于大國承擔更多國際責任的期待不斷增強。
構建人類命運共同體思想積極響應國際社會對于大國責任的預期，明確大國有義務和激勵提供更加充足的全球公共品，協力建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，塑造了國際社會對于大國形象的新認知。近年來，中國以更加自信的姿態舉辦一系列主場峰會外交活動，建設性參與氣候變化、金融治理、國際維和、疾病防治等國際議事與實踐，中國負責任大國的形象得到進一步鞏固。
構建人類命運共同體思想倡導國際關系民主化，支持擴大發展中國家在國際事務中的代表性和發言權。人類命運共同體作為一個雨傘術語(umbrella?term)，為國際關系理論嬗變提供了一個研究范疇，在此范疇中，各種學派努力尋求理論假設和推理邏輯的最大公約數。
構建人類命運共同體思想賦力全球持續發展進程。人類命運共同體根植于全球發展，為全球發展合作廓清了認知迷霧，奠定了理論基礎。黨的十九大報告提出，要“努力實現政策溝通、設施聯通、貿易暢通、資金融通、民心相通，打造國際合作新平臺，增添共同發展新動力”。中方堅定支持聯合國所設立的可持續發展目標，并在貿易開放、氣候治理、精準扶貧、國際援助等方面創新引領，取得巨大成就。
構建人類命運共同體思想為全球發展合作實踐注入了理論活水，中國自身構建過程中最典型的實踐是“一帶一路”倡議?！耙粠б宦贰敝Υ蛟炀G色、健康、智力與和平的絲綢之路，理念與實踐成就被寫入聯合國等國際組織相關決議。根據商務部統計，2017年中國與“一帶一路”沿線國家貿易額達7.4萬億元人民幣，基礎設施項目、自貿區談判、對外援助等穩步推進，與沿線國家金融合作、人文交流越來越緊密，“一帶一路”國際合作高峰論壇上中國與沿線國家在經貿等領域簽署近280項合作文件，成為推動全球發展合作的機制化平臺。
習近平主席指出，中國“不‘輸入’外國模式，也不‘輸出’中國模式，不會要求別國‘復制’中國的做法”。中國堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等，支持聯合國發揮積極作用。通過“一帶一路”等國際發展計劃與治理制度創新，中國經驗為北南合作、南南合作提供一種務實方略。當代發展中國家面對“逆全球化”思潮和“中等收入陷阱”風險，在積極探索符合本國國情的發展道路過程中，需要打破線性發展的思維定式，正確處理經濟效率與分配公平、生態保護等的非線性關系，這正是人類命運共同體的題中之意。
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人類命運共同體論文（實用19篇）篇十二
回顧近代人類發展歷史我們看到，人類現代化與工業文明行進的腳步，極大改變了世界的面貌。自1492年哥倫布發現美洲新大陸，經濟全球化就成為人類揮之不去的話語。人類開啟了被馬克思稱之為人類“歷史向世界歷史轉變”的“普遍性的交往時代”。馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中明確強調，這種交往的普遍性源于“資本的邏輯”——資產階級把資本的觸角伸向世界各地去“到處落戶，到處開發，到處建立聯系”，并且“日甚一日地消滅生產資料、財產和人口的分散狀態”，最后“挖掉了工業腳下的民族基礎”，經濟全球化的圖景日益清晰地呈現于世人面前。在當代，經濟全球化已經成為人類的一種生活環境：世界是一個“地球村”，世界各國各民族之間客觀上形成了一種“你中有我、我中有你”的“互嵌”發展格局，每個民族要想真正擁有未來，就必須融入世界，在與其他民族國家的交流互動中培育出發展的新機遇，創生出生活的新智慧。
構建人類命運共同體這一重要理念的提出，向世界傳遞的是世界各個國家和民族無論在意識形態、社會制度、發展水平乃至歷史文明等方面有何不同，都應該順應人類共同利益以及未來發展大局的時代潮流，都應該求同存異、包容發展。這一新全球觀，是建立在文化多樣性的哲學理念基礎之上的。習近平總書記在第七十五屆聯合國大會一般性辯論上發表的重要講話中指出，我們要“摒棄意識形態爭論，跨越文明沖突陷阱，相互尊重各國自主選擇的發展道路和模式，讓世界多樣性成為人類社會進步的不竭動力、人類文明多姿多彩的天然形態”。早在2005年，聯合國教科文組織大會就通過了《保護和促進文化表現形式多樣性公約》，從此，“文化多樣性”就被確定為全世界各個群體和社會共同信守和承諾的基本原則。
如果說文化在樣態形式上需要求異，那么文明在價值理念層面則需要“求同”。文明因包容而交融，“求同”的前提是尊重差異性，而不是武斷的整齊劃一。今天，人類命運共同體的積極構建，為人類文明交融確立了一個堅實的價值基礎——在經濟全球化發展環境下沒有文化孤島，必須破除兩極對立的零和思維，秉持共同發展的理念，努力守望相助，達到合作共贏。
人類命運共同體論文（實用19篇）篇十三
2015年，習近平在俄羅斯發表題為《銘記歷史，開創未來》的署名文章。他指出第二次世界大戰的慘痛教訓告訴人們：弱肉強食、叢林法則不是人類共存之道；窮兵黷武、強權獨霸不是人類和平之策；贏者通吃、零和博弈不是人類發展之路；和平而不是戰爭，合作而不是對抗，共贏而不是零和，才是人類社會和平、進步、發展的永恒主題。沒有和平就沒有發展，沒有穩定就沒有繁榮。
大家都生活在同一個地球村，越來越風雨同舟、命運與共，從未像今天這樣緊密相連、休戚相關。經濟全球化深入發展，全球化帶來的全球性問題：和平赤字，地區熱點持續動蕩，兵戎相見時有發生，冷戰思維和強權政治陰魂不散；發展赤字，世界經濟增長乏力，發展鴻溝日益突出，恐怖主義、網絡安全、跨國犯罪、重大傳染性疾病等非傳統安全威脅持續蔓延；治理赤字，由少數發達國家主導的全球治理機制弊端叢生，治理失靈，嚴重缺乏公正性、公平性和代表性。人類面臨的全球性問題數量之多、規模之大、難度之深前所未有。而解決這些問題，需要各國共同參與和努力，任何一國都不可能獨善其身，人類處于一個命運共同體中。
“世界那么大，問題那么多，國際社會期待聽到中國聲音、看到中國方案，中國不能缺席。”面對國際呼聲，中國同聲相應；處理世界難題，中國勇于擔當；應對全球挑戰，中國責無旁貸。2017年年初，習近平主席在日內瓦萬國宮發表重要演講，他站在人類歷史發展進程的高度，以大國領袖的責任擔當，以“以天下為己任”的情懷，深刻、全面、系統闡述建設美好世界的中國方案---共同構建人類命運共同體，叩響了時代的最強音。
人類命運共同體，顧名思義，就是每個民族、每個國家的前途命運都緊緊聯系在一起，應該風雨同舟，榮辱與共，努力把我們生于斯、長于斯的這個星球建成一個和睦的大家庭，把世界各國人民對美好生活的向往變成現實。黨的十九大報告，推動構建人類命運共同體建設，提出持久和平的世界、普遍安全的世界、共同繁榮的世界、開放包容的世界及清潔美麗的世界，打造“五位一體”的.人類命運共同體的總路徑和總布局。
習近平指出，持久和平的世界要相互尊重、平等協商，堅決摒棄冷戰思維和強權政治，走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路；普遍安全的世界要堅持以對話解決爭端、以協商化解分歧，統籌應對傳統和非傳統安全威脅，反對一切形式的恐怖主義；共同繁榮的世界要同舟共濟，促進貿易和投資自由化便利化，推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發展；開放包容的世界以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優越；清潔美麗的世界要堅持環境友好，合作應對氣候變化，保護好人類賴以生存的地球家園。
中國在國際舞臺的表現，使得構建人類命運共同體理念得到國際社會的普遍認同。
2017年2月10日，聯合國社會發展委員會第55屆會議通過“非洲發展新伙伴關系的社會層面”決議，“構建人類命運共同體”理念首次被寫入聯合國決議。
2017年3月17日，聯合國安理會通過關于阿富汗問題的第2344號決議，“構建人類命運共同體”理念首次載入安理會決議。
2017年3月23日，聯合國人權理事會第34次會議通過關于“經濟、社會、文化權利”和“糧食權”兩個決議，“構建人類命運共同體”理念首次載入聯合國人權理事會決議。
人類命運共同體理念已成為推動全球治理體系變革、構建新型國際關系和國際新秩序的共同價值規范。中國方案引領全球治理新秩序?！胺e力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也?！睒嫿ㄈ祟惷\共同體，這一跨越時空的宏偉構想，激蕩起全球的廣泛共鳴?？?，它的星空多么壯麗璀璨。
構建人類命運共同體，構建新型大國關系。過去5年，從“莊園會晤”“瀛臺夜話”“白宮秋敘”“西湖長談”，到海湖莊園會晤和漢堡會晤以及“故宮茶敘”，中美元首間一個個增信釋疑的“高光時刻”，推動兩國關系健康穩定發展。
構建人類命運共同體，親誠惠容睦周邊。在“讓命運共同體意識在周邊國家落地生根”理念的指導下，十八大以來，我國與周邊國家高層交往密集，各層次、各領域合作全面展開。
構建人類命運共同體，大力推進“一帶一路”?！耙粠б宦贰背h提出以來，在各參與方共同努力下，已成為有關各國實現共同發展的重要合作平臺。100多個國家和國際組織積極支持參與，一大批有影響力的標志性項目成功落地。
構建人類命運共同體，深度參與全球治理，引導國際秩序變革方向。中國倡導國際關系民主化，支持聯合國發揮積極作用。堅持共商共建共享的全球治理觀。積極探索國際熱點難點問題的解決之道。
中國不僅是構建人類命運共同體的倡導者，也是實踐者、貢獻者和先行者。我們歡迎世界各國都加入到構建人類命運共同體的行動中來，一起規劃，一起實踐，一點一滴堅持努力，日積月累不懈奮斗，攜手建設一個更加美好的世界！
人類命運共同體論文（實用19篇）篇十四
前，《上海合作組織成立宣言》中明確將“上海精神”確立為成員國之間相互關系的準則。以“互信、互利、平等、協商，尊重多樣文明，謀求共同發展”為基本內容的“上海精神”，積淀了“中國大門越開越大”的豐富智慧，滋養著“和平與發展”時代主題的和合之道，充分展現出貫穿古今、對接東西的開放姿態。
構建“開放合作+和平安全”的“聚能環”，創新支撐為綜合應用提質增速。
機、危中求機、轉危為機的“必備技能”。要筑牢國防安全、經濟安全、信息安全和其他安全的統一基礎，堅持包容普惠、創新引領開放經濟和數字經濟，勇于開“頂風船”、善于借“東風”，在公平導向中同舟共濟、釋放動能、守正創新，為決策部署、調度指揮、綜合應用等贏得時間、贏得主動。
打好“多元互動+人文交流”的“優勢牌”，文明共存為綜合服務添色增彩。
扎實推進科教文衛體等各領域交流互動，筑牢文明共存“精神紐帶”，習近平總書記提出“繼續辦好青年交流營等品牌項目”的倡議是符合實際需求、回應民生關切、經得起各方共同檢驗的。以文明共存超越文明優越，必須要以服務人民為根本導向，為數字經濟、數字政府、數字社會協同共享持續提供先行舉措和示范引領。平等、互鑒、對話、包容的文明觀帶給我們規避風險、化解矛盾的思想指引，在鞏固政治、安全、經濟、人文等領域增強務實合作，既能“強筋骨”，又能“鑄靈魂”。要促進多樣文明戰略精準對接，在資金投入、要素配置、資源傾斜、人才注入等方面發揮多元合力，釋放在預警監測、應急處理、跟蹤問效中的強大潛能，科學把握發展規律，留足長遠發展空間。要在技術支持、人員支持、智力支持下共同維護多樣文明，在共建平臺、共存資源、共享價值中統籌大布局、產業大發展、項目大建設、信息大整合，形成上下互動、齊頭并進的良好風貌。
共繪“包容互鑒+發展繁榮”的“同心圓”，法治保障為綜合治理賦能增效。
相通則共進，相閉則各退。把握住“和平與發展”的時代主題，唯有“謀求共同發展”才能開創未來、贏得未來。強化執法能力建設，為經貿合作提供法律支持，都是在為共同拓展國際合作的“伙伴網絡”提供法治保障。要緊扣一體化和高質量兩個關鍵詞，運用科學、法治、歷史思維研判國際國內發展大局，在戰略對接、國際對話、品牌項目、孵化基地等建設中拓展合作示范“朋友圈”，互通有無、互學互鑒，促進共同繁榮。要矢志不渝走和平發展道路，著力解決地區熱點難點問題，維護公正合理的國際秩序，全力抓好穩投資、促消費，加強消費提振、升級法治保障，推動實現“共商共建共享”的全球治理體系。要高舉人類命運共同體旗幟，在統籌公共衛生、信息系統、糧食生產、生態能源、網絡安全等領域持續貢獻中國智慧和中國力量，讓法治成果更多惠及民眾、惠及社會，為貫通“最后一公里”持續提升決策水平和管控運維本領，在包容中互動、在繁榮中求新。
看“地球村”的世界，在“增速、增彩、增效”上匯聚成“網”、構建一“體”。弘揚“上海精神”，在百年未有之大變局中歷久彌新、催人奮進，為綜合應用、綜合服務、綜合治理提供根本遵循，科學指引著我們攜手并進，共同走出一條互利共贏的光明大道。
人類命運共同體論文（實用19篇）篇十五
風云激蕩的世界舞臺，呼喚價值引領;氣象萬千的東方大國，不忘共同責任。
“讓人類命運共同體建設的陽光普照世界!”中國向世界宣示，推動建設持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界，攜手構建人類命運共同體，彰顯了為人類進步事業而奮斗的寬闊胸懷，體現了為人類作出新的更大貢獻的大國擔當。中國的聲音、中國的行動，為世界和平與發展注入強大信心與力量。
“以至誠為道，以至仁為德?！敝袊嗣駳v來富有正義感和同情心，歷來把自己的前途命運同各國人民的前途命運緊密聯系在一起?；仡櫄v史，張騫西行、鑒真東渡、鄭和遠航，這些名垂青史的文明交往佳話，無不體現海納百川的大同思想，無不折射兼濟天下的胸襟氣度，無不踐行協和萬邦的高尚信念。今天，秉承偉大民族精神，奮斗在新時代的新征程上，中國始終密切關注和無私幫助仍然生活在戰火、動蕩、饑餓、貧困中的有關國家的人民，始終愿意盡最大努力為人類和平與發展作出貢獻。這個真誠的愿望，已經為我們的實際行動所證明，中國決不會以犧牲別國利益為代價來發展自己，中國發展不對任何國家構成威脅，中國永遠不稱霸、永遠不搞擴張。
我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰。從世界多極化、經濟全球化，到文化多樣化、社會信息化，我們的地球村越來越成為你中有我、我中有你的命運共同體。沒有哪個國家能夠獨自應對人類面臨的各種挑戰，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。不管是哪個國家的人民，都懷著過上幸福美好生活的夢想，和平、發展、合作、共贏的時代潮流勢不可擋，構建人類命運共同體是必由之路。不因現實復雜而放棄夢想，不因理想遙遠而放棄追求，我們才能共同創造人類的美好明天。
中國人民從苦難中走過來，深知和平的珍貴、發展的價值。我們始終認為，世界好，中國才能好;中國好，世界才更好?！袄^續高舉和平、發展、合作、共贏的旗幟”，堅持走和平發展的道路、奉行互利共贏的開放戰略;“繼續積極維護國際公平正義”，讓世界上的事情由各國人民商量著辦;“繼續積極推進‘一帶一路’建設”，加強同世界各國的交流合作;“繼續積極參與全球治理體系變革和建設”，為世界和平與發展作出新的更大貢獻。鏗鏘有力的宣示再次表明，新時代的中國將與各國人民一道，一如既往為世界的和平發展匯聚力量，一以貫之推動構建人類命運共同體，始終不渝做世界和平的建設者、全球發展的貢獻者、國際秩序的維護者。
“大道之行，天下為公?！敝袊锹摵蠂鴦撌汲蓡T國，是第一個在聯合國憲章上簽字的國家。今天的中國日益走近世界舞臺中央，思考的是“我們從哪里來、現在在哪里、將到哪里去”的問題，提供的是中國智慧、中國方案、中國力量。點亮人類命運共同體的思想火炬，推動構建新型國際關系，我們有信心也有能力讓這個星球更加和平、更加美麗、更加繁榮。
歷史是勇敢者創造的。只要世界各國攜起手來，一點一滴堅持努力，日積月累不懈奮斗，構建人類命運共同體的目標就一定能夠實現!
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人類命運共同體論文（實用19篇）篇十六
“人類是一個命運共同體。戰勝關乎各國人民安危的疫病，團結合作是最有力的武器?！?月16日出版的《求是》雜志發表了題為《團結合作是國際社會戰勝疫情最有力武器》的重要文章，文章選取戰疫以來*****關于開展抗疫國際合作的重要論述。在*****有關全球戰疫的重要論述中，“人民”“合作”“發展”被反復提及，這也正是中國抗擊疫情的寶貴經驗。
“人民”是中國短期內有效控制疫情的“中國秘訣”?！鞍讶嗣袢罕娚踩蜕眢w健康放在第一位。”“緊緊依靠人民群眾堅決打贏疫情防控阻擊戰?！薄按_保人民群眾生命安全和身體健康，是我們黨治國理政的一項重大任務?！弊砸咔榘l生以來，*****時刻牽掛著人民、牽掛著患者，時刻關注著疫情發展、指揮著戰疫進展，時刻為前方勇士加油點贊、為全國人民和世界人民注入決心和信心，他對人民的大愛在此次戰疫中溫暖著、激勵著全體中國人民。同時，14億中國人民同舟共濟、眾志成城、堅定信心，同疫魔進行頑強斗爭。醫護人員“逆行”向前，武漢人民識大體、顧大局，社區工作者守好社區第一道“防波堤”，公安干警不辭辛勞、默默付出，“90后”“00后”挺身而出、不怕犧牲，廣大黨員、干部沖鋒在前、英勇奮戰……時至今日，“人民”可謂是中國短期內有效控制疫情的“中國秘訣”之一。
“合作”是中國推動全球戰疫傳遞的“中國態度”。從分享防疫信息經驗到開展藥物疫苗研發合作，從支持國際組織發揮應有作用到打造人類衛生健康共同體，從完善全球衛生治理到確保全球產業鏈開放、穩定、安全……戰疫期間，*****利用各種場合向世界傳遞推動全球戰疫合作的“中國態度”，發出凝聚全球戰疫強大合力的中國倡議。“團結合作是最有力的武器”。在這場全球抗疫大行動中，中國以身作則，以行踐言;恪守國際道義，踐行大國擔當。與全球180個國家、10多個國際和地區組織分享疫情防控和診療方案，向世衛組織提供2000萬美元捐款，同100多個國家和國際組織舉行專家視頻會議，向多個國家提供物資援助、派遣醫療專家組……在這場全球戰疫中，中國積極推動疫情防控國際合作，為守護全人類生命安全、維護世界各國人民健康福祉作出了貢獻、樹立了榜樣。
“發展”是全面建成小康社會邁向最終勝利的“中國行動”。***總書記在2月23日統籌推進新冠肺炎疫情防控和經濟社會發展工作部署會議上，從切實保障基本民生、推動企業復工復產、全面強化穩就業舉措、堅決完成脫貧攻堅任務、穩住外貿外資基本盤等8個方面進行細致部署。在全國疫情形勢向好的情況下，積極穩妥推動各類企業迅速復工復產，把疫情影響降到最低的最好辦法，就是用發展的成果補齊疫情造成的損失，不讓疫情威脅全國人民的身體健康和生命安全，不讓經濟停擺，更不讓千百年來中華民族的全面小康阻斷在夢圓之時。發展是解決一切問題的總鑰匙，是打贏疫情防控阻擊戰的重要支撐，也是保持經濟平穩運行與社會和諧穩定的重要舉措。在做好常態化防疫的前提下，完成今年經濟社會發展目標任務，這是從全局發展、戰略考量中作出的決策，是全面建成小康社會邁向最終勝利的“中國行動”。
面對突如其來的新冠肺炎疫情，中國不僅有效遏制了國內疫情擴散，同時也為世界抗擊疫情爭取了時間、積累了經驗、提供了幫助。在*****全球戰疫高頻詞里，再次向世界詮釋了抗疫“中國秘訣”“中國態度”“中國行動”。
人類命運共同體論文（實用19篇）篇十七
改革開放以來，中國的綜合國力增強，國際地位顯著提高。面對大調整、大變革的世界，2012年11月，中共十八大明確提出要倡導“人類命運共同體”意識，旨在追求本國利益時兼顧他國合理關切，在謀求本國發展中促進各國共同發展[1]。
事實上，“命運共同體”的形成并非一朝一夕。2004年，中國就已經用共同體意識來解決國內發展中存在的問題，但并沒有上升到國際層面。2011年《中國的和平發展》白皮書提出，要以“命運共同體”的新視角，尋求人類共同利益和共同價值的新內涵，首次實現了用命運共同體手段解決國際社會國家之間的關系。直到黨的十八大報告呼吁世界各國“同舟共濟，權責共擔，增進人類共同利益”，最終把“命運共同體”理念上升到整個國家治國理政的層面[2]。
隨后，***總書記在多個場合下倡導和踐行“人類命運共同體”。對內，***總書記在十九大報告中倡導“人類命運共同體”，在第十三屆全國人民代表大會上將“推動建設人類命運共同體”修改入憲法修正案，在慶祝改革開放40周年大會的講話中強調“堅持擴大開放，不斷推動共建人類命運共同體”等。對外，***總書記訪問俄羅斯、坦桑尼亞等國家，出席博鰲亞洲論壇年會，在紐約聯合國總部發表講話……“人類命運共同體”已然成為中國政府指導中國國際戰略和對外政策的核心理念之一[3]。
如今，新冠肺炎疫情正在全球蔓延，給人民生命安全和身體健康帶來巨大威脅，給全球公共衛生安全帶來巨大挑戰，我們更要堅定“人類命運共同體”理念，用理論指導實踐，共同抵抗這次全球性突發公共衛生事件，戰勝全人類共同的敵人。
為構建“人類命運共同體”，中國躬體力行，無時無刻不在起著示范作用。疫情在武漢爆發后，黨中央果斷發布指令，對人員外流實施全面嚴格管控。武漢市新冠肺炎防控指揮部調動一切內部資源保障人民的基本生活，降低封城措施帶給民眾的恐慌。為解決湖北省內除武漢以外的一些地區的醫療資源和病人需求之間的矛盾，國家衛生健康委在原有外省醫療隊支援的基礎上，果斷統籌安排全國19個省份對口支援湖北省除武漢市16個州市及縣級市，即“一省包一市”。面對疫情，只有集中力量辦大事的社會主義制度，才能如此迅速地建立起對口幫扶機制，也只有秉持守望相助的中華民族，才能在短時間內動員全國的力量[4]。這充分體現了中國特色社會主義制度的優越性，也更加堅定了我們戰勝疫情的決心。
“封城”措施及時且有效，然而疫情仍舊不可避免的在全國蔓延。在此期間，***總書記多次召開會議，始終強調“把人民群眾的的生命安全和身體健康放在第一位”“全國上下一盤棋”，全國各級黨委和政府堅決服從黨中央統一指揮，統一協調，統一調度，做好所屬轄區的排查、隔離和救治工作[5]。在這次疫情當中，中國采取了最全面、最嚴格、最徹底的防控舉措，展現了超強的指導和執行能力，做出了巨大努力和犧牲，為全球疫情防控贏得了寶貴時間。在黨中央的統籌領導之下，十四億中華兒女齊心協力、團結一致，形成了強大且不可戰勝的磅礴力量。
在“人類命運共同體”的視角下，中國早已深刻認識到流行性疾病的全球危害性，因而在全國緊張防控疫情之時，能夠及時向世界發布疫情數據和信息，真正做到公開透明。例如，逐步建立新冠肺炎疫情防控網上知識中心，向所有國家開放;積極主動地同有關國家分享疫情防控經驗和手段，并提供力所能及的援助;向世界衛生組織分享新型冠狀病毒基因序列信息，開展藥物和疫苗聯合研發……即便如此，國際社會上仍舊存在一些質疑之聲，認為中國沒有真正公開疫情數據，導致延誤戰“疫”時機。事實上，我國在應對疫情等突發事件方面已經建立了比較完善的法律規范體系，其中《政府信息公開條例》、《傳染病防治法》和《突發公共衛生事件應急條例》等法律法規對突發事件中政府信息公開的內容、程序、方式和時限等方面都有明確規定[6]。雖然疫情之初曾有一些地方政府無法及時做到信息公開，導致錯過國內疫情防控的最佳時期，但是黨中央以雷霆之速嚴查整治，各級政府部門深刻總結教訓，提高信息公開意識，加大信息公開力度，疫情信息透明化，為科學精準打好防疫阻擊戰作出了重要貢獻。
人類命運共同體論文（實用19篇）篇十八
習總書記十分重視青年工作，常常鼓勵青年追求夢想、努力奮斗。在這次疫情防控工作中，新時代中國青年成為抗“疫”一線主力軍。青年是充滿朝氣與生機的社會群體，代表著國家和民族生生不息、頑強拼搏的精神力量。廣大青年最重要的工作和任務是認認真真學習、踏踏實實工作，勇擔社會責任，把自己的汗水灑在祖國廣袤的土地上，用自己的青春和熱血勾畫祖國未來美好的藍圖。
經過艱苦努力，目前我國國內疫情防控形勢正積極向好，對此國際社會給予高度評價。相比之下，整個歐美卻面臨著二戰以來最嚴峻的一次考驗。重大傳染性疾病是全人類的敵人，在新冠肺炎疫情全球蔓延的大背景下，各國必須共同努力抗擊疫情，堅定信心、齊心協力、團結應對，凝聚起戰勝疫情的強大合力，構建人類命運共同體，攜手贏得這場人類同重大傳染性疾病的斗爭。
此次新冠肺炎疫情牽動著十四億中華兒女的心。疫情發生后，黨中央高度重視，習總書記親自部署相關工作，及時與世界衛生組織交流，與國際社會分享經驗，這無一不體現著大國的擔當。雖然疫情當前，但我們一定要團結協作，同舟共濟，以實際行動配合黨中央關于疫情防控的決策部署。面對網絡上的各種消息，要時刻保持清醒，更要為正能量發聲，讓正向輿論成為抗擊疫情一線戰士的內心動力。
習總書記強調，我們全人類是一個命運共同體，有了災禍，誰都不能置身事外，我們要團結起來，共同應對這次疫情。進入新時代，習總書記多次提出團結合作的觀念，不管是在國內還是在國際社會上，都一直呼吁合作。在新冠肺炎疫情防控工作中，中國及時與世界衛生組織溝通合作，與世界各國分享中國方案，一系列舉措展現了為全世界疫情防控而努力的中國態度，也體現了一個負責任大國的擔當。
在全球化深入發展的當今世界，新冠肺炎等重大傳染性疾病威脅全人類生命安全，任何國家都不可能獨善其身，置身于全球公共衛生事件之外。此次疫情再一次使世界人民凝聚到一起，各個國家都將在與其他國家和世界人民的守望相助中謀求繁榮發展,而中國將一如既往堅持人類命運共同體理念，妥善處理人類共同利益和民族國家特殊利益的關系，為解決世界問題貢獻中國智慧。
在這個不一樣的寒假，我們正經歷了一場前所未有的新型冠狀病毒危機。在以習總書記為核心的黨中央堅強領導下，億萬人民手相牽心相連，一場力度空前的疫情防控阻擊戰全面打響，14億中國人民在共克時艱中勇毅前行。面對疫情，我們只有做好防范工作，聽從指揮，才能夠避免給國家添亂，相信我們能夠克服困難，堅定信心，打贏這場疫情防控的人民戰爭。
人類命運共同體論文（實用19篇）篇十九
“沒有一個國家是一座孤島，沒有一個國家能獨善其身。”
——題記。
“人類命運共同體”是2015年9月習主席在紐約聯合國總部提出的治國理政方針理論。
那什么叫人類命運共同體呢？其實人類命運共同體是一個很大的概念，它包括了許許多多的內涵，那今天我們就來講一下相互扶持這個方面吧！
你知道嗎？我們穿的衣服都是纖維制品，而纖維是石油做成的呢！我們國家人口眾多，又是世界工廠，所以是服裝大國，我們自己的石油產量畢竟是有限的，所以我們自然而然要從中東等石油豐富的國家和地區去進口一些石油。
不僅僅是石油，中國每年要從海外國家去進口一些礦產、木材、精密儀器，還有糧食……。
所以國家與國家之間只有互相依存，休戚與共，才能發展更好的未來。
就像這次新型冠狀病毒肺炎疫情，我們中國生病的時候，日本，韓國，意大利等多個國家向我們伸出援助的雙手，到了后來，當他們陷入困難之際，中國疫情迅速好轉的情況下，立馬去援助幫助過我們的國家，并在“救援日本的物資上，我們寫下了‘青山一道，同擔風雨’；在援助韓國的物資箱上，我們寫下了新羅旅唐學者崔致遠的名句，‘道不遠人，人無一國’；在援助意大利的物資箱上，我們寫下了古羅馬哲學家的名句‘我們是同一片海洋的浪花，同一棵樹木的葉子，同一個花園的花朵’……這些物資箱，既體現了中國踐行人類命運共同體的大國擔當，也讓全世界知道我們愿與他們一起，‘同舟共濟，共抗疫情！’niubb.net”
“是啊，‘大道之行也，天下為公’，讓我們更加緊密地團結在一起，讓鑄劍為犁，永不再戰的理念深植人心，讓共同發展，一起繁榮，公平正義的理念踐行人間。”