思想的發(fā)展和變革是社會進步和人類文明不斷推進的動力。以下是相關領域的專家對思想的深度分析，希望能給您一些啟發(fā)。
大一思想道德論文（優(yōu)秀20篇）篇一
大學生思想品德教育是指運用中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化、社會主義核心價值觀等內(nèi)容來對大學生進行教育，提升大學生群體的思想品德素質水平。思想品德教育在我國一直被放在全部教育的首位，它是培養(yǎng)大學生形成正確的人生觀、價值觀的基礎。
當代大學生基本都屬于90后，大多數(shù)孩子在家中屬于獨生子女，家庭經(jīng)濟情況趨于中等水平，孩子從小習慣了相對優(yōu)厚的生活條件，在各個方面形成了很強的“競爭意識”，這種思想在潛意識里影響了他們的個體行為，在更大程度上阻礙了他們個人人生觀、價值觀的正確形成，鑒于此種情況，大學生應該不斷提高個人思想道德教育。
在大學生入校后，學校和老師應該對他們進行養(yǎng)成教育。“養(yǎng)成教育”就是培養(yǎng)學生良好行為習慣的教育。養(yǎng)成教育既包括正確行為的指導也包括良好習慣的訓練，即包括語言習慣、思維習慣的培養(yǎng)。楊小平曾說過：“播下一種行為，收獲一種習慣，養(yǎng)成一種習慣，收獲一種人生。烏申斯基也曾說過：“如果良好的習慣是一種道德資本，那么，在同樣地程度上，壞習慣就是道德上無法償清的債務了。”由此，我們能夠清楚的看到，好的習慣對一個人的發(fā)展起到了舉足輕重的作用，養(yǎng)成教育的意義也就可想而知了。在大學生的群體里，有不少的學生家庭經(jīng)濟實力雄厚，在生活中鋪張浪費，奢侈成風，甚至有個別學生酗酒成風，這樣的現(xiàn)象不僅危害到個人良好習慣的養(yǎng)成，更給他人帶來了惡劣的影響，致使個別家庭經(jīng)濟困難的學生也跟著效仿，養(yǎng)成了很強的虛榮心和攀比心理，給自己和家庭造成了不同程度的壓力，使貧困的家庭更是雪上加霜。面對這樣的生活習慣，作為高校的老師，我們應該及時了解情況，在班級召開“倡節(jié)約、講文明、做合格大學生”等類似的公開主題班會，在課余時間與學生進行面對面、一對一的思想教育，通過實例對兩類同學進行不同層次的正反面教育，進行定期抽查跟蹤，不斷幫助他們養(yǎng)成良好的生活習慣，為家長、為學生、為學校送上滿意的答卷，更為社會輸送合格優(yōu)秀的畢業(yè)生。相反，很多同學從小養(yǎng)成了良好的生活、學習習慣，把艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)很好的繼承了下來，刻苦學習，不斷補充自己所需的一切知識，為積極將來的就業(yè)奠定了良好的基礎，最終成為對國家有用的人才。
在學生不斷地養(yǎng)成好的生活、學習習慣的同時，我們要注重學生的“心理教育”，大學生正處在身心成長尚未定型的青春期，極易受各種思潮的影響而產(chǎn)生思想波動，處在人生道路的出路口。教育工作者是人類靈魂的工程師，擔當著學生靈魂塑造、道路引領的道義責任。以心理教育理念春風化雨，實施教書育人工程，為學生正確價值觀的形成，添一份固化劑，給一份定力。現(xiàn)在的大學生是思想超前的一代，他們的很多想法在很多年齡大一點的老師看來都屬于“另類”，他們的思維方式也并非常人所能理解，但反應速度卻是相當?shù)目焖伲麄兊难孕信e止在很大程度上代表著現(xiàn)在青年人的主流思想，所以，對他們進行正確的心理教育是時代的需求、社會的必然，健康的心理素質有助于培養(yǎng)健康的人格，有助于社會良好風氣的形成，更有利于中小學生健康思想品德的效仿和影響。很多大學生在剛入大學時，跟所有同學一樣有著很多心理問題：首先是目標失落與確立的沖突，在中學階段，大家都有一個具體的目標“考大學，”隨著“上大學”這個直接、實在、確定的目標實現(xiàn)，大家開始尋找新的目標作為自己的學習動力，但是由于對大學生生活缺乏了解，所以，確立目標時產(chǎn)生了許多心理沖突。其次，“理想的大學”同“現(xiàn)實的大學”之間的矛盾使他們產(chǎn)生了深深的目標失落感。以前在他們心中大學是一座充滿詩情畫意的殿堂，剛入校時也十分興奮、愉快，但興奮和激動之后，卻發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實中的大學原來是如此的平淡、枯燥，“教室、宿舍、食堂”三點一線，日復一日無限循環(huán)。理想與現(xiàn)實的落差帶來心理上的不平衡，引起心理沖突，不少的學生選擇被動的順應環(huán)境，而不去主動適應環(huán)境，使個人與環(huán)境之間失去了應有的和諧。在這種情況下，作為一名教育工作者應該主動幫助他們分析原因，交他們自己做出實事求是的個人評價，逐漸形成正確的自我觀念，客觀認識個人能力的優(yōu)勢和劣勢，確定適合自己的追求目標，鼓勵他們積極投身實踐活動，在實踐中收到磨練和考驗，從而變得更加成熟和堅強，最終成為一名優(yōu)秀的大學生。
大學生是國家各項建設的主力軍，更是尖端技術產(chǎn)業(yè)的領軍人物，他們在生活、學習上的各種細節(jié)對自己后期的發(fā)展起到關鍵性的作用，這就涉及到了對他們修正教育的問題。所謂“修正”就是對他們在生活、學習等方面出現(xiàn)的細小問題進行及時的糾正，幫助他們進一步完善自我，教育他們經(jīng)常進行批評與自我批評，不斷提高個人綜合素質，也可以說是對他們的“塑性”教育、精英教育，他們言行舉止的規(guī)范化體現(xiàn)了制定國家化的人才標準，為學生將來在治理國家和發(fā)展學術中充當精英角色做準備。這樣的大學教育不再是封閉的象牙塔是管理，并且在指導整個社會發(fā)展中，從邊緣走向中心，成為新技術、新知識的主要港口。新知識、新技能只有通過大學的扶持和傳播才能得到社會的承認。
加強大學生思想道德教育，除了依靠高校教育工作者努力和學生個人修養(yǎng)的自我完善，還要依靠嚴格的規(guī)章制度，他們之間要做到相互補充、相互協(xié)調，但是這些畢竟是外因，大學生更多的需要自我約束、自我校正、自我管理的能力，增強學生的內(nèi)省與慎獨意識，最大限度的調動學生的積極性，自覺性和主動性，從而使大學生思想道德教育更有實效性。
大學生思想教育工作是一個龐大的系統(tǒng)工程，作為高校教育工作者，我們有著艱巨的任務和使命，我們肩負著為國家培養(yǎng)優(yōu)秀、“純凈”、高尚、精英人才的重擔，我們要切實為大學生思想道德教育工作創(chuàng)造良好的氛圍。
大學就是一個較單純的小型社會，每個人都扮演這不同的角色，老師作為這個小社會中思想先進的群體，就要時刻以一種正確的教育方式對學生進行正面教育，只有彼此間相互信任，相互努力，我們思想的進步才會循序漸進。
參考文獻。
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[5]郟鳳華.當代大學生道德價值觀嬗變與重構[d].山西大學,2010.
大一思想道德論文（優(yōu)秀20篇）篇二
[摘要]做好德育工作是學校全體教職工的共同責任。教師要熱愛學生,言傳身教,為人師表,教書育人。學校各項管理工作都應與德育緊密結合,要從關心學生發(fā)展的需要出發(fā),著眼教育,嚴格要求,促進學生良好行為習慣的養(yǎng)成,實現(xiàn)管理育人。學校各項服務工作都應體現(xiàn)德育功能,全體服務人員應熱愛本職工作,以身作則,優(yōu)質服務,使學生受到感染和激勵,實現(xiàn)服務育人。
[關鍵詞]學生思想道德教育德育建設。
隨著市場經(jīng)濟的深入發(fā)展,人們的思想也發(fā)生了巨大變化,這就使學校在德育工作方面面臨新的考驗,許多學校對學生的思想道德教育重視不夠,用政治教育代替道德教育,以成年人的內(nèi)容和形式對學生進行教育,要求提得過高,脫離實際,以至于流于形式,甚至無所作為,已不能適應社會新時期對學生教育的需要,因而收獲不大。為此,加強學生的思想道德建設,必須針對當代學生思想道德建設的不足,進一步加大力度,拓寬渠道,把學校的思想道德教育搞得更好。我想有必要從以下幾個方面入手。
弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng),要突出愛國主義教育內(nèi)容。以愛國主義為核心,培育和弘揚團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息偉大民族精神的教育;沒有規(guī)矩,不成方圓,沒有良好的法律意識、紀律意識,學習再好,最終也會走上不歸路,比如馬加爵之類的大學生。早在兩千多年前,曾子就提出“不貪為寶”、“暮夜卻金”等典故表明了古人非常重視道德品質修養(yǎng),把不貪作為人生的珍寶,這對教育、引導學生嚴于律己,加強道德修養(yǎng),自覺抵制、反對拜金主義、享樂主義,樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀具有重要作用。
中華民族有著五千年歷史的傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)道德,是一個豐富的寶藏,歷史上有數(shù)不清的生動楷模。在近代爭取民族獨立、人民解放和國家富強的斗爭歷史中,我們的先輩們大大豐富了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德。學習和弘揚我們中華民族優(yōu)良道德,對加強學生的思想道德無疑起著積極的作用。但在弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)道德中,必須把愛國主義教育作為思想道德教育的一個重要內(nèi)容突出出來。愛國主義除了歷史的內(nèi)容以外,還包括豐富的現(xiàn)實內(nèi)容即實行改革開放、建設由中國特色的社會主義,為國家強盛和富裕而奮斗的豐富實踐,已經(jīng)可以成為全國各族人民團結奮斗的動力和凝聚力量。《愛國主義教育實施綱要》中要求把愛國主義教育作為“社會主義精神文明建設的基礎性工程”,從而為德育工作指明了方向。我們應該把愛國主義教育作為一條主線,貫穿與德育工作的始終。我認為,對學生進行愛國主義教育的極好途徑是在學校里開設好中國歷史、地理課程。我們對國家具體內(nèi)涵的認識,往往是通過對國家民族的歷史和地理知識的了解獲得的。歷史和地理課程,不能僅僅作為一門傳授知識的課程,即忽視這些課程在國民教育中所具有的基礎性和重要性作用。應該通過中國歷史和地理的教育,使愛國主義精神深入學生的思想之中,并成為指導他們行為的內(nèi)在力量。國際上許多國家都非常重視本國的史地教育和教材設施建設,目的也是在教育中激發(fā)愛護他們自己國家的情感。
從一定意義上說,我國的法律法規(guī)和學校的一切規(guī)章制度,都具有道德規(guī)范的約束力,是每個學生都必須遵守的。各級各類學校有主意搞好法規(guī)法紀和校規(guī)校紀教育,引導學生依法辦事,依法律己。但加強思想道德教育,光做到這一點是不夠的,還要注重道德規(guī)范建設,把自律、提倡與禁止、教育與約束結合起來,努力使學生養(yǎng)成良好的行為習慣。思想道德教育要落實到實處,還必須重視加強評價和輿論監(jiān)督。道德評價在社會生活中起著價值導向作用,是調節(jié)人的道德行為、維系一定道德關系的重要手段。在當前經(jīng)濟體制轉軌時期,社會上一些人善惡評判標準模糊不清,學校一些學生也存在美丑不分、是非顛倒的情況,如把助人為樂、見義勇為說成是“傻帽”,老實忠厚說成是“缺心眼”,把勤儉節(jié)約說成是“摳門”,把追求享樂說成是“會生活”,把揮霍浪費說成是“有氣派”。對這些問題,迫切需要通過道德評價,使廣大學生明確什么是真善美,什么是假惡丑,自覺加強道德修養(yǎng)。在開展道德評價中,要充分運用新聞輿論、社會輿論以及文藝宣傳等各種形式,大力宣揚先進典型,倡導新的道德風尚,及時揭露、抨擊不符合社會公民道德原則和規(guī)范的言行,在學校中形成以講道德為榮,不講道德為恥和揚善懲惡的強大輿論氛圍。
而讓孩子甘居中游;有的不是教育孩子助人為樂而是讓孩子少管閑事等等與學校進行的思想道德教育唱對臺戲。就學校自身來講重視智育忽視德育的現(xiàn)象還相當嚴重學校對學生體罰的現(xiàn)象還相當普遍有的教師言行不一自身形象差等等使學校思想道德教育效果大打折扣。因此要加強對學生的德育教育必須發(fā)動全社會的力量調動方方面面的積極性。
目前,盡管學校難以逃避社會上不良風氣的沖擊,但為人師表、言傳身教、教書育人,是每個教師義不容辭的責任,學校必須發(fā)揮自身在思想道德教育中的主導作用,進一步完善學校、家庭、社會相結合的教育機制,積極汲取家庭、社會中的健康有益的思想,運用健康的社會主義文化產(chǎn)品影響學生。要堅決抵制社會上不良音像制品和低級庸俗書刊對學生的毒害,要充分發(fā)揮各種教育基地的作用,利用當?shù)孛麆俟袍E、文體場館,對學生進行教育。要定期組織學生外出參觀,請有關人員到學校作報告,用兩個文明成果教育學生,增強思想道德教育的感染力、說服力。要廣泛開展群眾性文體活動,通過大唱革命歌曲、開展讀書演講、出好板報、搞好書評影評等多種形式,把思想道德教育搞得生動活潑、富有成效。總之,做好德育工作是學校全體教職工的共同責任。教師要熱愛學生,言傳身教,為人師表,教書育人。學校各項管理工作都應與德育緊密結合,要從關心學生發(fā)展的需要出發(fā),著眼教育,嚴格要求,促進學生良好行為習慣的養(yǎng)成,實現(xiàn)管理育人。學校各項服務工作都應體現(xiàn)德育功能,全體服務人員應熱愛本職工作,以身作則,優(yōu)質服務,使學生受到感染和激勵,實現(xiàn)服務育人。
參考文獻:。
[1]職業(yè)教育.
[2]愛國主義教育實施綱要.
[3]康強.形勢與政策――高等學校思想政治理論課.山東大學出版社.
大一思想道德論文（優(yōu)秀20篇）篇三
提高教學的實效性高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程的教學方法一般多是采用傳統(tǒng)的講授法。詳細內(nèi)容請看下文。
這種教學方式把學生當作接受知識的容器，只重視知識的傳授，忽視學生能力的培養(yǎng)。這樣的教學結果是課程缺乏吸引力、感染力，學生被動地接受知識，少了思考，也沒有興趣思考，更別說創(chuàng)造性思維的激發(fā)了。而啟發(fā)式教學尊重學生的主體地位，以學生為本，引導學生積極思考、主動探究，凸顯學生在教學中的作用，有利于調動學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，也有利于增強課程的說服力。該課程在大學生素質培養(yǎng)方面有著非常重要的地位，只有不斷增強課程的吸引力，引導學生正確的看待自己、社會，才能最終達到教育目標。
提高他們的思維能力聯(lián)合國科教文組織國際教育發(fā)展委員會曾指出，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，最大限度地挖掘每一個人的潛力，是教育的最終目的。人民教育家陶行知先生有一句寓意深刻的話：“理想的教育其責任不在教，而在教學，在于教學生學。”啟發(fā)式教學的特點是調動學生積極、主動地思維，啟發(fā)式教學始終把學生作為教育過程的主動參與者。教師適時地采用多種引導方式，有計劃有目的地展開教育，引導學生主動學習，同時學生通過思考、反省、評價掌握了知識，并提高學習能力和認識問題及解決問題的能力，有利于學生的終身學習及發(fā)展。可以說啟發(fā)式教學強調師生的互動與雙向交流，既強調教師的“啟發(fā)”、“點撥”、“誘導”，又注重學生的“憤悱”理性自覺，“反求諸己”“內(nèi)省”“反思”。
大一思想道德論文（優(yōu)秀20篇）篇四
時光荏苒,一學年得學習任務又已接近尾聲,默然回首,這一年來雖沒有轟轟烈烈得戰(zhàn)果,但在潛移默化中仍取得了許多不可磨滅得成績.為了發(fā)揚成績,彌補不足,以利于今后得工作和學習,特自我鑒定如下:。
本人一貫具有熱愛祖國，熱愛黨得優(yōu)良傳統(tǒng)，思想上積極要求上進，認真學習“三個代表”重要思想和“與時俱進”得時代特色，以一名新世紀團員得要求時刻鞭策自己。這一年來我始終堅持自強不息,立志成材得信念，始終保持著昂揚得斗志和堅韌不拔得作風，堅定不移地朝著既定得奮斗目標前進。我堅持著自我反省且努力得完善自己得人格。所以無論在什么情況下，我都以品德至上來要求自己。無論何時何地我都奉行嚴于律己得信條，并切實得遵行它。平時友愛同學，尊師重道，樂于助人，努力配合班干得工作,積極參加學校和班級得活動。
二、科學文化素質方面。
學習方面嚴格要求自己，憑著對個人目標和知識得強烈追求，刻苦鉆研，勤奮好學，態(tài)度端正，目標明確，基本上牢固得掌握了一些專業(yè)知識和技能，同時把所學得理論知識應用于實踐活動中，把所學知識轉化為動手能力、應用能力和創(chuàng)造能力，力求理論和實踐得統(tǒng)一。在學習和掌握本專業(yè)理論知識和應用技能得同時，還注意各方面知識得擴展，廣泛得涉獵其他學科得知識，從而提高了自身得思想文化素質，為成為一名優(yōu)秀得大學生而不懈奮斗。
三、身體、心理素質方面。
在生活上，養(yǎng)成了良好得生活習慣，生活充實而有條理，有嚴謹?shù)蒙顟B(tài)度和良好得生活作風，為人熱情大方，誠實守信，樂于助人，擁有自己得良好出事原則，能與同學們和睦相處；積極參加各項課外活動，從而不斷得豐富自己得閱歷。在心理方面，我鍛煉堅強得意志品質，塑造健康人格，克服各種心理障礙，以適應社會發(fā)展要求。
我得優(yōu)點是誠實、熱情、性格堅毅。我認為誠信是立身之本，所以我一直是以言出必行來要求自己。別人有困難我會熱心幫助，面對壓力和挑戰(zhàn)我會勇敢得面對，不氣餒，不報怨。我個人認為自己最大得缺點就是喜歡一心兩用甚至多用。急功近利，喜歡一口氣學許多東西，但是貪多嚼不爛，即使最后都能學會，也已經(jīng)搞得自己很疲勞。另外就是交際溝通能力還有待加強。
積極得人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極得人則在每個機會都看到某種憂患。我很積極，夠樂觀，我堅信我得未來不是夢！天行健，君子以自強不息！
大一思想道德論文（優(yōu)秀20篇）篇五
摘要：新時期，黨校教師以其高度責任感和工作熱忱開展教育工作，培育領導干部及政治理論人才，經(jīng)過研究探索，提高自身能力，增強學員素質，展現(xiàn)了教師的良好品質和思想道德。為防止有些教師產(chǎn)生思想滑坡，要加強教師的思想道德建設，本文研究和分析了黨校教師思想道德建設的措施和方法，與各有關人員相互借鑒和提高。
關鍵詞：黨校教師;思想道德;建設。
及培訓教育體系的衡量，重要的部分是教師的思想道德素質。所以，黨校要加強和重視教學隊伍的思想道德建設，以更好的為社會主義建設培育的干部和人才都具體高超的綜合素質，給黨校教師建設和諧的教學環(huán)境。
增強黨校教師道德，不只是要有認識，更要有師德規(guī)范。師德規(guī)范教育通常有政治、思想、道德等教育。要提高和加強黨校教師思想道德建設和素質，基本的是要實施理論學習。要進行思想政治理論知識和內(nèi)容的領會和充分理解，進而對自己的信念更堅定，要改造和樹立正確的人生觀、價值觀，進而有效實施工作實踐有效指導[2]。黨校教師進行相應理論知識深入學習，要以校委及教師政治學習作為基礎，研究和應用教師能容易接受的方式實施學習，要豐富和調整學習內(nèi)容，增強學習興趣，有針對有目的的學習政治理論知識，要進行靈活應用。進行思想政治理論知識的學習有各種方式，如學習原文、組織討論、觀看錄像、實施講座等方式。學習內(nèi)容是馬列主義、鄧小平理論等重要思想，也有黨和國家路線、方針、政策等，與當前形勢、政策、熱點等相結合，學習先進，利用一些教材或實例等增強自我提高和教育。利用精心設置學習內(nèi)容，重視實際效果，讓黨校教師進行理論學習時可以與中央精神相融合，同時也要和黨校實際想結合，讓思想政治理論的學習可以有信念觀念更堅定、人格更完善、素質能有效提高的作用，通過不斷的理論學習，讓黨校教師不斷豐富思想，提高道德水平，堅定政治信仰，進而可以給人才培養(yǎng)，給黨校發(fā)展打好基礎。
黨校每年都有新教工加入，必須實施崗前培訓教育，學校要制定科學規(guī)范的管理、培訓、考核等制度。剛加入的教師，很多是大學畢業(yè)生，剛進入工作崗位。利用相應的崗前培訓，能使教師充分正確認識自己的教育工作，使其感覺到自己職業(yè)重要而神圣，同時也要體會到肩負的重要使命和責任，進而讓這些教師有熱愛事業(yè)情感，有信心更好的開展工作。剛加入黨校教師隊伍的老師，要加強理論知識和道德品質教育，在進行理論知識傳遞過程中，塑造良好人格，使之德才兼?zhèn)洌哂泻芨叩木C合素質，進而能有效給黨的教育和社會發(fā)展做出應有貢獻。實際的培訓過程中，要使新教師了解黨校歷史及改革、發(fā)展歷程及現(xiàn)狀，明確黨校教學目的和發(fā)展目標。并且，要讓這些教師經(jīng)受黨校文化底蘊及學校教育精神熏陶和感染，使其愛校、愛師。經(jīng)過相應的教育，讓這些年輕教師能以自己新的精神面貌投入到今后的教學、科研工作中，掌握學習和工作經(jīng)驗，有自己志向和目標，是自己政治信仰更堅定，不斷提高師德和綜合素養(yǎng)，樹立正確價值觀和人生觀。
結束語：
綜上所述，黨校是對領導干部培訓教育及思想道德建設的場所，黨校教師具有對領導干部和優(yōu)秀理論人才培養(yǎng)和教育的責任。新時期，黨校教師要和時代發(fā)展相適應，必須有高尚的道德情操。黨校要對教師思想道德建設高度重視，進行思想道德建設體系科學創(chuàng)新和有效完善，讓老師自覺行動，提高自身素質，積極全身心投入?yún)⒓狱h的教育工作中，并提高教育效果和質量。
參考文獻：
大一思想道德論文（優(yōu)秀20篇）篇六
理想是人們在實踐中形成的，有可能實現(xiàn)的，對未來社會和自身發(fā)展的向往和追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。理想信念，是一個人思想政治素質的靈魂，是一個國家永葆生機的旗幟，是一個民族奮力前行的動力。然而當代的青年大學生由于各種原因，成為了理想信念缺失的一代，因此高校必須加強對大學生的理想信念教育。
南方網(wǎng)訊的記者在一些大學畢業(yè)生的畢業(yè)留言冊上，十分震驚地看到了這樣的句子：最大的理想：“掙大錢，娶美女！”最喜歡的職業(yè)：“能掙到錢的一切職業(yè)！”更有甚者，在“最大理想”中赫然寫著：“有財富，包小蜜！”面對當代青少年理想的失落，以及對理想的淡漠態(tài)度，我們怎能置之不理？溫家寶在同濟大學的演講中提到：“一個民族有一些關注天空的人，他們才有希望；一個民族只是關心腳下的事情，那是沒有未來的。”因而，我們必須重視對大學生的理想信念教育，加強大學生的理想信念教育有著非常重要的意義。
1加強大學生的理想信念教育是堅持社會主義道路，實現(xiàn)中華民族偉大復興的必然選擇。
鄧小平1974年3月在談到堅持四項基本原則時指出：“第一，必須堅持社會主義道路；第二，必須堅持無產(chǎn)階級專政；第三，必須堅持共產(chǎn)黨的領導；第四，必須堅持馬列主義、毛澤東思想。”這說明，建設社會主義現(xiàn)代化國家的共同理想，堅持走社會主義道路的基本原則，是全黨和全國人民都必須堅持的社會制度。
隨著改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展，以及經(jīng)濟全球化進程的日益深入，大學生受到了各種西方文化和價值觀的影響，一些腐朽落后的生活方式也侵蝕著大學生的心靈。一些大學生出現(xiàn)了政治信仰迷茫、理想信念模糊價值取向扭曲等問題。對于大學生在理想信念方面出現(xiàn)的問題，我們不能忽視，更加不能回避，必須采取正確的措施加以修正，因為大學生是堅持走社會主義道路、實現(xiàn)中華民族偉大復興的主力軍。
加強對大學生的理想信念教育關鍵加強對大學生馬克思理論知識的教育，使其樹立馬列主義的崇高理想。大學生出現(xiàn)理想信念模糊多數(shù)是由于缺乏系統(tǒng)的馬克思主義知識及缺乏對馬克思主義知識的理解。系統(tǒng)的馬克思主義知識應該成為大學生理論知識的基礎，它將直接影響大學生的思想和靈魂。高等學校培養(yǎng)的大學生，不僅需要扎實的專業(yè)知識，更需要良好的政治素質和道德品質。學習馬克思主義理論將為大學生指明政治方向，提供科學的世界觀和方法論，正確的認識世界和改造世界。
2加強大學生的理想信念教育是加強大學生思想政治教育的核心內(nèi)容。
理想信念教育是大學生思想政治教育的核心，理想信念教育的成效將關系到大學生思想政治教育的成敗。
一方面，理想信念教育體現(xiàn)了思想政治教育的根本目的。高校對大學生開展思想政治教育，是希望大學生樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，提高大學生的思想政治素養(yǎng)，形成共產(chǎn)主義的共同理想，最終培養(yǎng)出合格的社會主義的接班人和建設者。目前開展大學生理想信念教育的關鍵是用馬列主義理論教育當代大學生，使其堅定馬克思主義和社會主義信仰，樹立共產(chǎn)主義的共同理想，認同國家和黨的各項方針政策，增強對黨和國家的信任，堅定不移的走社會主義道路。通過理想信念教育，可以使大學生把個人的理想同國家的發(fā)展聯(lián)系起來，把個人的需要同人民的需要聯(lián)系起來；通過理想信念教育，可以使大學生保持清醒的頭腦，理性和辯證的看待社會中發(fā)生的各種事情，并且可以使大學生正確面對人生中的挫折；通過理想信念教育，可以使大學生用良好的心態(tài)和科學的態(tài)度處理好個人與集體、國家之間的關系，同時增強抵御各種不良思想和文化的能力。
另一方面，理想信念教育的成效是衡量大學生思想政治教育成效的重要因素。大學生思想政治教育主要是對大學生的道德品質、思想意識、政治觀念施加影響的教育活動。判斷我國現(xiàn)階段大學生思想政治教育的成效如何，關鍵是看青年大學生是否認同與支持我們黨和國家制定的各項政治主張、政治信仰，是否將黨和國家的理想信念作為大學生個人理想的自然選擇。我黨一直以來都非常重視理想信念教育的重要性，并堅持把理想信念教育貫穿于思想政治教育的始終。鄧小平同志曾在不同場合多次強調：思想政治教育工作必須加強，而理想信念教育要以核心來抓。他曾告誡全黨同志：“為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險是革命勝利呢？就是因為我們有理想，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念”。
總之，理想信念教育是思想政治教育的核心，是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的四有信任的根本保證，因此必須高度重視理想信念教育的，將其擺在思想政治教育工作的首位。
3加強大學生的理想信念教育是大學生健康成長成才的必然要求。
當代大學生肩負著祖國和民族的希望，承載著家庭和親人的囑托，滿懷著對未來生活的美好向往。同學們在大學期間，不僅要學習科學文化知識，提高自己的社會實踐能力，更重要的是要堅定科學、崇高的理想信念，明確做人的根本，這樣大學生才能健康成長和長才。鄧小平指出：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”
理想信念教育引導大學生做“四有”新人。人的理想信念，反映的是人對社會和人自身發(fā)展的期望。因此，有什么樣的理想信念，就意味著有什么樣的期望和方式去改造自然和社會、塑造和成就自身。在“四有”新人的目標中，“有理想”是處于首位的，說明理想信念教育與做人有重要的關系。只有首先具備了崇高的理想信念，才能成為“有理想、有道德、有文化、有紀律”的社會主義“四有”新人。
理想信念教育引導大學生走正確的道路。在大學學習期間，大學生總會遇到一系列的問題，如人生目標的確立、生活態(tài)度的形成、發(fā)展方向的設定、工作的選擇、以及擇友問題、戀愛問題、面對挫折問題等等。面對種種問題，大學生很容易出現(xiàn)煩惱和壓力，甚至產(chǎn)生理想信念的困惑與不解，解決這些問題，就需要一個總的原則和目標，那就是開展大學生的理想信念教育。大學時期確立了理想信念，將對大學生產(chǎn)生強大的精神動力，克服各種不良影響，為大學生走上社會主義的正確道路指明方向。
理想信念教育引導大學生勤奮學習。對于當代大學生來說，學習、做人、和走社會主義道路是緊密聯(lián)系在一起的。要堅定不移的走社會主義道路，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，就需要大學生勤奮學習，將個人的成長成才同國家的民運聯(lián)系在一起。大學生只有樹立了崇高的理想信念，才能明確學習的目的和意義，激發(fā)學習的動力，同時激發(fā)同學們?yōu)閲腋粡姟⒚褡逭衽d和自身成才而發(fā)憤學習的強烈責任感和是敏感，努力掌握建設國家、服務人民的本領。
隨著經(jīng)濟全球化和知識經(jīng)濟的發(fā)展，人才和知識對國家的發(fā)展呈現(xiàn)出越來越重要的作用。大學生是國家未來的接班人，也是未來知識和科技創(chuàng)新的主體，這就更加凸顯出加強對大學生理想信念教育的重要性。只有對大學生加強理想信念教育，使其樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀、樹立實現(xiàn)中華民族偉大復興的堅定理想、增強抵御各種不良思潮和價值觀的侵蝕能力，才能在知識經(jīng)濟時代，抵制各種誘惑，充分發(fā)揮自己的才干，為社會主義現(xiàn)代化建設貢獻自己的力量。
【參考文獻】。
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[3]鄧小平文選（第3卷）[m]。北京：人民出版社，1994：110.
大一思想道德論文（優(yōu)秀20篇）篇七
摘要：校園文化是學校所特有的一種精神的環(huán)境和文化的氛圍。校園文化因為其自身的趣味性和豐富性會吸引小學生的日常行為表現(xiàn)，創(chuàng)設適合小學生年齡特點的校園文化，通過多種多樣的活動來讓小學生真正的感受到道德力量的偉大，讓學生身臨其境的去體會去學習，幫助小學生樹立起正確的思想道德品質。
關鍵詞：校園文化；小學生；思想道德。
學校的校園文化是以學生為主體，以學校為空間的以育人為主要導向的一種隱形的文化，小學生正處于身體和心理逐漸發(fā)展的階段，校園文化以潛移默化的形式向小學生們滲透著濃濃的德育的知識，正在以無形的語言來教育感化著學生。
校園文化是學校所特有的一種精神的環(huán)境和文化的氛圍，校園文化包括著學校的建筑設計文化、校園的景觀文化以及學校的歷史傳統(tǒng)、學校的校風校訓以及學校的各種規(guī)章制度等都是學校的校園文化，校園文化是學校本身的物質文化和精神文化的總和，學校的外在硬件設施以及學校的價值標準、校風校訓、傳統(tǒng)習慣和規(guī)章制度等都包括在內(nèi)。學校的校園文化是一個學校的對外的一個形象是學校的象征，加強校園文化的建設對增強學校自身的凝聚力和戰(zhàn)斗力都是至關重要的。
校園文化的功能并不是直接的可以看得見摸得著的，是在學校的校園之中時時處處可以感受得到的，校園文化可以促進師生之間科學文化素質和思想道德品質的不斷地進步，學生思想道德的進步不一定是完全要借助于老師的講解，課外社會實踐活動、校園文化的建設等都是讓學生通過過程的體驗才能獲得的好的體會。學校的校園文化還能塑造良好的道德的情操，學生通過在組織校園文化建設的過程中可以體會到合作的重要性還能體會到做一件事情堅持的重要意義。校園文化就像是無形的老師，在學校的各個角落都讓學生通過這種無聲的教育來將良好的道德品質融入自身。
小學生是處于六七歲到十一二歲之間的屬于兒童期，這是一個人思想品德形成的初期，在這個過程中小學生所形成的良好的思想品德將會對他一生的發(fā)展奠定良好的基礎，但是現(xiàn)在小學生的思想道德發(fā)展存在著稚嫩性，小學生的思想比較單純道德的認識也只是在表面層次上，小學生還不能道德觀點、原則上去評價自己和別人的德行，他們往往都是用具體的行為的表現(xiàn)去認識別人的品行，在道德的評價上，小學生常常會被家長或老師所左右，小學生的思想認識范圍比較窄常常帶有幻覺性，在道德行為上也缺乏堅持性。研究表明在小學一二年級的時候小學生還沒有形成道德信念到了小學三四年級小學生形成了初步的道德信念但是這些道德信念的自覺性不高，到了小學五年級的時候小學生逐漸的形成了自覺地獨立的堅定的道德信念但是他們的認識還不是很深刻也不是很系統(tǒng)。但是兒童的可塑性很強，兒童就像是一張白紙一樣，這也為小學生進行思想道德的教化提供了良好的條件，一切的外界的因素都是小學生思想道德形成的關鍵，外界的一切因素都將是小學生思想道德形成的關鍵因子，這個時候校園文化的隱形的因素一旦進入到了小學生的頭腦中就一定會留下深刻的印象對小學生思想道德的形成具有重大的作用。
（一）加強校園教育文化的活動建設，用健康的文化武裝學生的思想頭腦。
有特色的有意義的校園文化能夠為學生素質教育的發(fā)展提供了良好的平臺，校園文化活動是實行素質教育的重要的手段和方法，教育的本質本來就是一個知識的傳授，校園文化是文化氣質、道德風貌和人文環(huán)境的總和。校園文化的建設多種多樣，例如，多多舉行文明學生和三好學生、優(yōu)秀少先隊員的評比表彰。讓學生自己設計校園標語進行校歌校標的評比，還可以組織小學生專題講座、手工制作、體育運動會等活動，這些活動都是校園文化的活動體現(xiàn)。例如，有的小學生沒有集體的意識，經(jīng)常自己獨自活動，多組織一些體育運動活動進行班級成績的評比，這個時候學生們的集體意識往往就被激發(fā)了出來，當同學們看到自己班里的學生都在為班級榮譽拼搏的時候他們就會有較強的集體榮譽感和團結意識。
（二）加強建立有特色的校園制度文化。
加強校園文化制度的建設，加強學生的自我教育，健全管理體系給學生一定的壓力讓學生的思想品質一直朝著規(guī)范的方向發(fā)展，從各個方面從細節(jié)處，例如，升國旗、放學路隊等都嚴格規(guī)范制度，對小學生既要慈愛也要嚴格要求，因為小學生正處于行為習慣養(yǎng)成的關鍵時期，嚴格制度的建設可以讓學生明白自己什么事情能做什么事情不能做，有制度的嚴格的要求可以讓學生心中始終都有規(guī)矩意識，形成自我教育的良好的效益。校園文化形成一定的規(guī)章制度，何時更新，圍繞怎樣的主題進行等等有秩序就有一定的執(zhí)行，當學生為了校園文化的建設主動地去搜集去建設的過程中更好的接受耳濡目染的道德教育。
（三）加強多姿多彩的校園藝術活動的建設，增強校園文化的活躍性。
寓教于樂是現(xiàn)在對小學生進行道德教育的很好的途徑，多多組織一些有關道德主題生動有趣的校園藝術文化可以讓學生在組織排練、演出的過程中身臨其境的感受到道德的魅力。例如，組織以“友愛”為主體的校園藝術節(jié)，就可以將藝術節(jié)活動分成詩歌朗誦比賽、演講比賽、小品比賽、書法繪畫比賽等形式。有些小學生不愿意與其他的小朋友進行分享，自私的意識慢慢的在自己的頭腦中滋生，通過組織小學生們進行一些藝術活動能夠讓小學生們在一個大的集體里體會團結的力量感受合作的意義，漸漸的自己的利己主義思想也就淡化了許多，還會養(yǎng)成樂觀的心理態(tài)度。
結語：
小學時期是兒童思想道德發(fā)展和成熟的關鍵時期，小學校園是小學生在小學時期成長生活的重要的場所，老師成為了陪伴小學生成長的關鍵性的人物，加強對小學生思想道德的教育必須要重視學校的作用。校園文化因為其自身的趣味性和豐富性會吸引小學生的日常行為表現(xiàn)，創(chuàng)設適合小學生年齡特點的校園文化，通過多種多樣的活動來讓小學生真正的感受到道德力量的偉大，讓學生身臨其境的去體會去學習，幫助小學生樹立起正確的思想道德品質。
參考文獻。
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大一思想道德論文（優(yōu)秀20篇）篇八
[摘要]雖然思想道德教育已經(jīng)被納為中學的一門重點課程，但中學生的思想道德仍然存在很多問題。針對中學生存在的政治、思想和道德等一系列問題，分析其原因主要來自社會、家庭、學校和個人四個方面，并提出與之相應的策略：社會要為中學生思想道德教育營造一個良好的環(huán)境;家庭要擔負思想道德教育的起點和基點這一重要使命;學校應加強思想道德教育工作。形成社會、家庭和學校三位一體的全面教育模式。
[關鍵詞]思想道德教育;問題;策略。
作為社會主義事業(yè)的接班人，中學生的思想道德教育更應受到重視。思想道德的營養(yǎng)不良對人的心靈危害正如身體的營養(yǎng)不良對身體健康的危害一樣。他們的政治、思想和道德水平的高低直接影響社會的整體素質。
（一）在政治上，中學生的政治參與度不高。
因為我國的國體、政體、機構設置等這些政治知識已經(jīng)被納入中學生的政治課本中，而且成為升學考試的一項重要內(nèi)容，所以大部分中學生對我國的國體、政體、機構設置等都有一個良好的認知。但是現(xiàn)如今有相當一部分中學生家庭條件優(yōu)越，加之是獨生子女，他們對國家、社會和個人之間的關系缺乏了解，在處理人際關系的時候，更多的只是索取，不講回報，缺乏責任感。雖然他們具有較強的國家意識和強烈的愛國主義情感，在維護國家主權和領土完整等方面具有很高的認同度，但很少有學生喜歡看新聞和焦點訪談等節(jié)目，他們更喜歡追電視連續(xù)劇，關注歌壇明星，這說明當代中學生的政治參與熱情有待加強。
（二）在思想上，部分中學生存在價值功利性傾向。
因為有關我國社會主義核心價值觀、中華傳統(tǒng)文化等這些內(nèi)容都納入了中學生的政治課本中，所以他們的價值取向整體上是積極的、健康的。但由于社會上一些輿論媒體的渲染和不正確引導，部分中學生不再以成績優(yōu)異、品行優(yōu)良為榮，而是將吃、穿、用等方面的高消費作為榮耀的標準，家庭狀況較差的中學生還會產(chǎn)生自卑心理。此外，有相當一部分中學生認為學習的目的只是為了追求個人幸福，滿足個人需要。他們對“集體主義”價值觀的認同度也在減弱，總體來講，中學生的價值觀有待提高。
（三）在道德上，中學生存在嚴重的“知行不合一”現(xiàn)象。
他們對志愿者活動、公益事業(yè)、拾金不昧、遠離網(wǎng)絡游戲等道德品質的認同度很高，但并沒有將這種品質發(fā)揚光大，坐公交時，仍有一部分中學生沒有為老弱病殘者讓座;校園里仍然存在隨地吐痰的現(xiàn)象，教室墻上有很多腳印，還有中性筆寫的字，部分中學生一到星期天就去網(wǎng)吧玩游戲。一些獨生子女在家里受到的呵護無微不至，不懂得站在他人角度考慮，往往忽略他人的感受，寬于待己、嚴于律人，所以中學生的道德觀也有待加強。
（一）社會不良環(huán)境的影響。
從每年上網(wǎng)人數(shù)的增長趨勢可以看出人們對網(wǎng)絡的喜愛程度。越來越多的人通過網(wǎng)絡進行購物、查閱資料與親戚朋友聯(lián)絡，網(wǎng)絡方便了人類的生活、學習和情感交流。網(wǎng)絡是一種綜合性的思維方式，中學生在思考一個問題的時候必須同時考慮它與周圍事物的聯(lián)系，通過這種聯(lián)系尋找解決問題的辦法，這種思維模式更有利于學生發(fā)散性思維的發(fā)展，拓寬學生思路。但是互聯(lián)網(wǎng)上接受和傳播的信息具有隱蔽性，有可能引起中學生道德意識弱化、社會責任感下降;另外，在虛擬世界漫無目的地游走影響青少年的注意力，沉溺于網(wǎng)絡而影響學生的學習與生活。
（二）家庭教育的缺失。
1.家長對學校過分依賴，把教育孩子的責任完全推卸給學校。由于父母工作忙，他們只能從物質生活上滿足孩子的需求，不怎么關注孩子的心理需要，很少抽時間跟孩子聊學校的事，很少關心孩子的功課。殊不知，家庭教育在孩子的思想道德形成中占據(jù)著重要地位。
2.家長對孩子的教育評價太過極端，他們過分重視孩子的智力發(fā)展，卻忽略了孩子的道德發(fā)展。孩子只負責學習，家務活全由父母代勞。這種極端的教育方式既不能使孩子獨立照顧好自己，平時課本上學到的發(fā)揚傳統(tǒng)孝道文化也不能真正得到落實。雖然重視孩子的教育，但缺乏科學的教育方法。父母過分重視孩子的學習，不讓他們干家務活，最終影響孩子的獨立和道德行為的落實。
（三）學校對思想道德教育的無力。
1.應試教育下，分數(shù)是評判學生的唯一標準，學校以學生的成績評價教師的教學水平，導致教師以分數(shù)評價學生。以分數(shù)作為衡量學生的標準不僅影響學生的思想道德發(fā)展，而且導致學生產(chǎn)生厭學情緒，使學生對學習失去興趣。
2.學校開設的思想道德教育課程內(nèi)容枯燥乏味，且采用灌輸式的教學方式，很少組織一些與思想道德方面有關的實踐活動，一味地注重課本理論知識的傳授。這樣一來，思想道德教育在很大程度上停留在書本層面，對學生采取強制性的教學方法以及枯燥乏味的課程內(nèi)容和單一的授課模式，使學生逐漸對課程內(nèi)容失去興趣。
（四）中學生自控能力差、缺乏理性。
中學生的年齡總體上在13～19歲之間，思維正處于最活躍階段，他們不再滿足課本上的理論知識和教師、家長的教誨，而是喜歡用好奇的眼光看待周圍事物。
針對中學生思想道德存在的這些問題，社會、家庭和學校都有責任，所以應該把社會、家庭和學校三者有效結合起來，在中學生思想道德教育過程中形成三位一體的教育模式。
（一）社會要為中學生的思想道德教育營造良好的環(huán)境。
良好的社會風氣和社會環(huán)境對中學生的思想道德教育具有重要意義。當今世界，網(wǎng)絡媒體十分發(fā)達，人們獲得信息的渠道也越來越廣泛，所以國家一定要規(guī)范各種媒體，并凈化其內(nèi)容。加強對各種游戲廳和網(wǎng)吧的管理，禁止在學校附近開設網(wǎng)吧，以防止中學生沉溺于網(wǎng)絡游戲和不良文化對中學生思想道德的侵蝕。
各級政府要加大對中學生思想道德教育經(jīng)費的投入，博物館、文化館等一些文化場所應免費向學生開放。各相關部門也要負起管理的責任，確保思想政治教育工作持續(xù)穩(wěn)定開展。宣傳正能量，營造良好的社會氛圍，大眾傳媒、廣播節(jié)目以及電影產(chǎn)品都要進行正面宣傳，播放一些積極向上的內(nèi)容，多出版一些適合中學生學習的圖書、期刊以及電子出版物。嚴格整頓校園周邊環(huán)境，嚴禁在校園附近開設網(wǎng)吧，努力凈化中學生的成長環(huán)境，讓中學生在一個良好的社會環(huán)境中健康成長。
（二）家庭要負擔思想道德教育的起點和基點這一重要使命。
父母是孩子的第一任老師，家庭是孩子認識世界獲取知識的第一所學校。所以家庭教育在孩子的思想道德教育中起著至關重要的作用，直接影響孩子道德修養(yǎng)的形成和行為習慣的養(yǎng)成。在日常生活中，父母要做好表率，給孩子樹立榜樣，讓孩子學習正確的為人處世方法，提高孩子辨別是非的能力，尊重孩子的想法，懂得傾聽和鼓勵孩子，讓孩子擁有一個積極樂觀的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣。因此，家長要改變自己一貫的教育方式，遵循現(xiàn)代教育的發(fā)展規(guī)律，對孩子寬嚴相濟，讓孩子養(yǎng)成良好的思想道德品質，在未來的發(fā)展中健康成長。
首先，家長一定要配合學校做好孩子的思想道德教育工作，為孩子營造一個良好的生活環(huán)境，讓孩子生活在一個溫馨和睦的家庭中，這樣不僅有利于孩子思想健康發(fā)展，也有助于提高孩子的學習成績。其次，父母不僅要關心孩子的衣食住行，還應關心孩子的內(nèi)心和精神世界，在工作之余多陪孩子談談心，跟孩子聊一聊學校的事情，關注孩子最近的功課。最后，當孩子考試成績不理想的時候，父母應及時了解考試情況，與孩子一起分析原因，加以鼓勵，而不是一味地指責孩子。
（三）學校要加強中學生的思想、道德教育工作。
學校是中學生思想道德教育的主要陣地，因為學生的大部分時間都是在學校度過，所以，學校一定要重視中學生的思想道德教育工作。學校要把思想道德教育放在首位，發(fā)揮學校教書育人的作用，在學生學習知識的同時，首先應該學會如何做人、如何做事、如何做一個對社會有用的人。因此，學校和教師要注重思想道德教育，把思想道德教育滲透到學生的日常學習中。不斷完善思想道德教育的手段和方法，提高中學生的思想道德修養(yǎng)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。
首先，應改變對學生的評價標準，不以考試分數(shù)作為唯一的評判準則，在教學過程中根據(jù)學生的個體差異，具體問題具體分析，及時對產(chǎn)生厭學情緒的學生進行鼓勵，激發(fā)學生的求知欲。在日常生活中要注重培養(yǎng)師生之間的感情，維系好師生交流的紐帶，認真傾聽學生的內(nèi)心感受，感知學生微妙的變化，理解學生的叛逆心理，適當?shù)亟o予他們正確的引導和幫助，采取正確的方式和方法解決學生遇到的一系列問題。其次，要改變單一的授課方式，多組織一些有意義的實踐活動，加強校園文化建設，宣傳中華民族的傳統(tǒng)美德，將德育滲透到學生的學習和生活中，這樣不僅有利于提高學生對思想道德教育課程的興趣，還能在活動中不斷提升自己的道德修養(yǎng)。最后，學校要和家長保持密切聯(lián)系，把思想道德教育的重要性傳達給家長，讓家長密切關注學生在學習和生活中的變化。
中學生的思想道德教育關系我國未來社會整體素質的發(fā)展。必須要引起社會、家庭和學校的高度重視，使中學生在心理上得到比較完善的發(fā)展，樂觀向上，有信心地迎接未來挑戰(zhàn)。學校和家長及時糾正孩子的逆反心理是孩子思想道德水平提高的關鍵因素。此外，社會、家庭和學校這三個要素要互相配合，社會的良好風氣和家長的配合能夠使學生在學校習得的思想道德理論知識得到實踐和強化。
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大一思想道德論文（優(yōu)秀20篇）篇九
1.1公共管理者應該以身作則，為社會樹立榜樣。
公共管理者的行為時刻受到公眾的關注，其言行對社會有著極大的影響，所以，管理者要從自身出發(fā)，時刻約束自己的行為，為公眾樹立一個具有崇高理想，遵守道德，自尊自愛，具備各種美德的榜樣。
同時，管理者必須學習和掌握政策理論和國家的大政方針，提高自身的政治覺悟。
1.2公共管理者應該不斷提高自身的專業(yè)水平。
要想成為一個優(yōu)秀的公共管理者就必須與時俱進，不斷地學習來充實自己的知識，掌握所從事職務的知識，技能。
專業(yè)知識是公共管理者知識結構中不可缺少的組成部分。
只有懂專業(yè)的管理者才能在管理過程中有的放矢，靈活機動，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
除了這些要求之外，公共管理者也需要一些個性修養(yǎng)，管理者的個性是影響管理工作成敗的一個重要因素，一個成功的管理者必須要謙虛，誠實，心胸開闊和具有吃苦耐勞的精神。
在管理過程中，管理者會遇到各種各樣的管理對象，而每個人都有自己的擅長之處，所以在工作過程中管理者應該謙虛的汲取各方面的意見，加強思想溝通，不能主觀臆斷。
不僅如此，對待管理者也要實事求是，以誠相待，心胸開闊不斤斤計較，善于傾聽不同的意見。
更重要的是管理者必須做到服務認真，態(tài)度端正工作熱情，在面對各種困難時都能夠冷靜自若，不急不躁。
創(chuàng)新是管理的靈魂，一塵不變的管理會讓管理工作失去生機與活力，不管是計劃，組織，領導和控制的管理中都需要創(chuàng)新，管理者的創(chuàng)新會讓管理工作更有效率的進行以及完成。
2.公共管理者的身份沖突與公共管理中的道德風險。
公共管理者的身份沖突是要求公共管理者應該在其位而謀其政，不做越位的事。
公共管理者的動機和作用卻失去了它本應該擁有的意義，讓人們對公共管理者又存在有偏見。
這就好像硬幣的兩面，這也就是公共管理者的身份沖突以及管理過程中的道德風險。
公共管理者有著與其他職業(yè)不同的特殊性，他們的活動有其政治性，公開性和公共性，而且人們也對公共管理組織的公平，誠實，開放，和責任有著強烈的期望，他們希望公共管理者做的決策可以有利于每一個人，而這一點往往是公共管理者很難做得到的。
公共管理者作為公共權利的行駛者，有著自己職業(yè)群體的合法既得利益，也存在著不為社會認同的“非合法性”既得利益，所以掌握好自身角色的承擔，理清每個角色的責任是作為一名合格的公共管理者的基本素質。
每個管理者在不同的時期，不同的場合有著不同的身份，承擔不同的角色，因此，處理好每個角色的轉換是每個管理者應該具備的硬功夫。
如果公共管理者的角色處理不好，可能會導致管理中的失誤，導致對有關公共管理部門形象的損壞。
而很多公共管理者在管理過程中，通常會出現(xiàn)的就是個人利益追求者角色和公共利益維護者角色的沖突和轉換。
每個公共管理者都對高薪，升遷，榮譽等有所期待，但是基于對公共利益的需要，這些期望卻不太可能實現(xiàn)，所以當遇到這種抉擇時，從公共管理者的職業(yè)操守等角度來看，應以公共利益為大，快速實現(xiàn)這兩個角色的轉化，這也是公共管理的價值所在。
在我們的社會中也不乏有很對大公無私的公共人的典型，焦裕祿，孔繁森這些鮮活的例子經(jīng)常地出現(xiàn)在我們的社會中，但是，我們不應該否認公共管理者通過合法的途徑，利用合法的手段追求合理合法的個人利益。
在現(xiàn)在的生活中由于各種利益的誘惑，公共權利的惡性膨脹，制度的缺失，以及收益成本的失衡，導致許多管理者利用自己的管理者身份取得了不合法的利益，所以應該采取一定的措施去約束管理者的行為。
首先，應該規(guī)范自利的動機，樹立公共管理者的公共精神。
其次，要完善相關的法律機制，使管理者的利益控制在一個合法的范圍之內(nèi)。
最后，應該規(guī)范權利的運用，提高違法的成本，只有當違法所需要的成本大于不合法獲取的利益時，那些獲取不合法利益的行為才會逐漸減少。
大一思想道德論文（優(yōu)秀20篇）篇十
摘要：思想政治理論課教師是高校教師隊伍中一支不可或缺的重要力量，是思想政治理論課教學的組織與實施者。我國歷來高度重視思想政治理論課教師隊伍的建設，尤其是師德師風建設的特殊性。本文主要闡述了高校思政課教師師德建設的重要性和思政課教師師德建設特殊性分析。
關鍵詞：思政課；師德建設。
1高校思政課教師師德建設的重要性。
改革開放的總設計師鄧小平同志曾經(jīng)講過：“一所學校能不能為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的、有社會主義覺悟的、有文化的勞動者，關鍵在于教師。”而師德是一個教師所應固有的靈魂，因為高尚的師德是教師教書育人、完成人民所賦予的神圣使命的重要前提，對學生的成人成才起著至關重要的作用。所謂思政課教師的師德是指政治理論課教師的職業(yè)道德，是每個思政課教師在從事教育工作中逐步形成的道德情操、道德觀念、道德意志和道德行為，是每個思政課教師在授課時所必須遵循的行為規(guī)范與準則。
總體來說思政課教師中的大多數(shù)是忠誠于黨的教育事業(yè)的，他們厚德博學、為人師表，以培養(yǎng)合格人才、繁榮學術、發(fā)展社會主義先進文化和推進社會的全面進步為己任，積極用馬克思主義理論、毛澤東思想和中國特色社會主義理論引導和幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，使學生成為社會主義現(xiàn)代化建設的棟梁之才。但是在社會主義市場經(jīng)濟建設過程中，市場經(jīng)濟自身所包含的趨利性、自發(fā)性等消極因素，已經(jīng)和正在對部分思政[]課教師的思想政治素質產(chǎn)生消極影響，使得少數(shù)部分教師出現(xiàn)了對理想前途感到迷茫、政治立場不堅定、政治覺悟下降等不良現(xiàn)象，使民辦高校思政課教師師德建設弱化。因此研究思政課教師師德建設存在的問題與特點，挖掘民辦高校思政課教師師德建設的規(guī)律并探索建立民辦高校思政課教師師德建設的有效途徑，對于促進我國民辦高校思政課教師隊伍的建設和民辦高校整體師資隊伍的建設都是具有十分重要意義的。
2思政課教師師德建設特殊性分析。
強調要培養(yǎng)一批堅持正確的政治方向、理論功底扎實、善于聯(lián)系實際的教學領軍人物、中青年學術帶頭人和骨干教師，建設一支政治堅定、業(yè)務精湛、師德高尚、結構合理的教師隊伍。要求廣大思想政治理論課教師要以方永剛同志為榜樣，牢固樹立堅定的理想信念，提高為思想政治理論教育事業(yè)服務的責任感和使命感；努力學習、刻苦鉆研，增強馬克思主義理論素養(yǎng)和人文社會科學知識基礎；深入實踐，了解學生，提高教學藝術和教學能力；注重道德修養(yǎng)，提升精神境界，做教書育人的典范。
2.2思政課教師的師德建設是具有可塑性的，所以應培養(yǎng)教師的自律意識。
無論是公辦高校還是民辦高校，無論是專業(yè)課教師還是政治理論課教師，都是受過多年的高等教育的，對于大是大非、善惡美丑還是清醒、了解的，所以應通過多方面的渠道培養(yǎng)每一名教師的自律意識，使每一個教師都能自我學習，自我約束，自我提高。21世紀，科技和人力資源成為社會發(fā)展的核心要素，這個時代經(jīng)濟的發(fā)展有賴于科技與人才的發(fā)展，而科技的進步和高素質人才的培養(yǎng)，有賴于依靠良好的教育。而教育的發(fā)展其中的一個重要決定性因素就是教師的素質和水平。人們把教師比作“紅燭”、“春蠶”，這是教師奉獻精神的寫照。筆者認為作為21世紀的思政課教師，不僅要能夠照亮別人，自己也要學會使自己永遠燦爛，這樣能使我們傳統(tǒng)的道德美德永恒地得到傳承下去。
2.3加強教師隊伍建設。
強調要進一步明確馬克思主義理論學科建設方向，進一步完善二級學科體系，進一步匯聚學科隊伍，建設優(yōu)秀教學團隊，使思想政治理論課教師工作有條件、干事有平臺、發(fā)展有空間。對思想政治理論課的學時數(shù)、經(jīng)費投入、教師待遇、考核評估、職務評聘、表彰獎勵等都作出了明確、具體的規(guī)定，為教師隊伍建設提供政策和制度保障。
2.4加強心理素質。
心理素質是人的素質結構中的一個中介，它不僅對人的其他各方面的素質起著調節(jié)控制與整合的作用，而且對人的發(fā)展和進步具有重大影響。良好的心理素質促使許多教師表現(xiàn)出的高尚的道德并取得的工作上的成功。良好的心理素質使他們能合理的安排自己在工作、學習、家庭中的時間，工作能按照輕重緩急進行處理，對于教育教學的最佳時機具有敏感的捕捉能力，能夠巧妙處理一些突發(fā)事件，從而取得事半功倍的效果，這些教師總給人精力旺盛的感覺，觀察事物精細，記憶敏捷，思維靈活而富有創(chuàng)造性，想象豐富，情緒樂觀。天津市電子計算機職業(yè)中等專業(yè)學校多媒體技術專業(yè)教師，教育部計算機設備配置與規(guī)劃特聘專家徐英杰就是這樣的人。在教育教學過程中，他積極探索、勇于實踐，取得突出成績。培養(yǎng)多名學生在全市、全國大賽中獲獎；組織教師研發(fā)編寫中職教材，并在全國發(fā)行；組建學生創(chuàng)意實踐工作室，培養(yǎng)學生自主創(chuàng)業(yè)的意識和能力，提高了學生的實踐技能，得到家長和社會的好評。曾獲全國模范教師、全國首屆職教名師、天津市優(yōu)秀教師等榮譽稱號。
之所以他能取得這些成績都與他良好的心理素質能力有著直接必然的聯(lián)系，也使得他在師德方面得到社會和學生的充分肯定。相反，一個教師心理素質水平低就不能把自己的全部精力投入到教育教學工作中去，教書不育人，更談不上立德樹人。一個教師要想養(yǎng)成優(yōu)良的政治思想素質、道德素質、專業(yè)文化素質就必須擁有較高的心理素質水平。教師在教育教學工作中，注意力不集中，記憶力下降，思維混亂，反應遲鈍，語言支離破碎，不能及時化解學生出現(xiàn)的各種矛盾，不但會對教師的教育教學工作帶來負面影響，對學生的心理也會造成不同程度的負面影響，以上這些都是教師具有不良心理素質的表現(xiàn)。所以，了解教師的心理素質與師德的關系，對提高教師心理素質和促進教師職業(yè)道德的表現(xiàn)有重要的意義，對每一個教育工作者都是十分必要的。
3結束語。
思政課教師師德隊伍建設是一項重要的、長期的、特殊的工作。思政課教師隊伍必須具有堅定的馬克思主義信念；必須具有很強的黨的路線、方針、政策理解能力；必須具有科學的馬克思主義世界觀和方法論；必須具有敏銳的政治眼光和深邃的洞察力：必須具有做艱苦細致的思想政治教育工作的品質和作風。優(yōu)秀的思政課教師應是信仰堅定的馬克思主義者、學養(yǎng)豐厚的專家、言行一致的楷模、誨人不倦的良師益友。因此，要把思政課教師造就成符合上述要求的高素質隊伍，是思政課教師隊伍建設一項重要而又艱巨的任務，這不僅要總結經(jīng)驗，提煉方法，更要開拓思路，創(chuàng)新途徑，尋求特色。
參考文獻。
大一思想道德論文（優(yōu)秀20篇）篇十一
摘要：人生價值作為一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義，是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。它兼有實踐問題的現(xiàn)實性和理論問題的復雜性，在正確理解了人生價值的基本概念之后，才能從整體上把握人生價值。
關鍵詞：人生價值、人生價值的含義、人生價值的特點。
在哲學中，價值的一般本質在于，它是現(xiàn)實的人的需要與實物的屬性之間的一種關系。人生價值作為一種特殊的價值，是人的生活實踐對于社會和個人所具有的作用和意義，是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù)。它兼有實踐問題的現(xiàn)實性和理論問題的復雜性，在正確理解了人生價值的基本概念之后，才能從整體上把握人生價值。
人生價值是指人的實踐活動對社會和自身所具有的意義和作用，包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人所具有的價值，衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所做出的貢獻大小。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質和精神需要的滿足程度。
人生價值是作為客體的人的自身屬性滿足主體的人的需要，是作為主體的人而存在的標示。作為客體的人是在社會實踐中能動的人，他主動的發(fā)掘自身或自身外的潛力，不斷的將潛在的價值變?yōu)楝F(xiàn)實的價值，以滿足主體人的需要。將潛在價值轉化為現(xiàn)實價值，是客體的人對主體的人的需要表現(xiàn)出自身能動性的一種完滿體現(xiàn)。
人生價值的本質是對人的全面發(fā)展的正向效應和積極意義，如果自設發(fā)展的實現(xiàn)是以損害社會進步為代價的，那么必然會形成負價值，最終導致自我價值的無法完全實現(xiàn)或根本不可能實現(xiàn)，自身不能發(fā)展。反之，社會進步的實現(xiàn)是以自身發(fā)展的實現(xiàn)為基礎，自我人生的正價值引向社會的正價值，社會的進步也就有賴于個人自身的發(fā)展。人生的價值本質是個人自身發(fā)展和社會進步相統(tǒng)一的現(xiàn)實依據(jù)。
由于人是能動的、自由自覺的社會性存在，人生價值不同于一般物的價值，有其自身固有的特點：
首先，人生價值具有客觀性，表現(xiàn)為各種人生價值形態(tài)的統(tǒng)一。任何人生價值的創(chuàng)造都離不開一定的社會歷史條件。馬克思說：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去繼承下來的條件下創(chuàng)造。”1因此，判斷一個人的人生價值，依據(jù)就是他的客觀實踐活動。一個人如果要實現(xiàn)自己的人生價值，就必須用自己的實際行動去為社會發(fā)展和人類進步做出貢獻。離開這個客觀標準，僅憑個人主觀認定人生價值的有無和大小事缺乏客觀依據(jù)的，是無現(xiàn)實意義的、荒謬的。
其次，人生價值具有社會性，反映了個人對自我和社會的效用肯定關系。人總是生活在一定的社會關系中的，人的本質是社會關系的總和。個人不是靜止的、孤立的個體，而是與其它事物相聯(lián)系的存在，即是是人的個性特點，也總會表現(xiàn)出他所處時代和社會環(huán)境的特征。這就是人的社會性。當然，個人絕不是社會環(huán)境的簡單產(chǎn)品，也不是任社會環(huán)境隨意擺弄的玩偶。
第三，人生價值具有創(chuàng)造性，是目的與手段、奉獻與索取的統(tǒng)一體。
人類要生存，首先要解決吃、穿、住、行等問題，而解決這些問題的物質財富都是通過人的創(chuàng)造性勞動獲得的，如果沒有勞動，人類的生存就很難維持，正是創(chuàng)造性的勞動為人類生存提供了豐富的物質和精神食糧。根據(jù)自己的需要，人開始有目的地創(chuàng)造、占有和享用價值。因此可以說，人本身就是自己的目的。用馬克思的話說就是：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。”2在人生價值體系中，自我價值充分地反映了這一點。另一方面，人還是價值客體，是滿足自身需要和社會需要的手段，具有為自己和社會服務的手段性價值。對個人主體來說，自我滿足時目的，奉獻社會是手段;對社會主體來說，社會本身是目的，個人則是滿足社會需要的手段。人生價值正是在個人與社會互為目的、互為手段的過程中得到不斷的提升與實現(xiàn)的。然而，二者的價值又不是完全等價的，基于社會價值的至上性和社會發(fā)展最大價值取向的要求，人生過程中，奉獻必須大于索取，手段必須服從目的。
由于人既是價值主體又是價值客體，因此人生價值除了具有一般物的價值特點之外，在價值關系中還具有其自身固有的特點，這些特點區(qū)分了人生價值與一般物的價值的不同之處，決定了人生價值的內(nèi)容十分豐富。
首先，人生價值是人生的自在價值與自為價值的統(tǒng)一。
人生的自在價值，是人作為客觀存在對周圍世界的積極效用，是人生主觀努力與客觀實踐活動的結晶，其內(nèi)在規(guī)定既有先天的因素，又有后天的成分，是二者的有機統(tǒng)一。一方面，人生自在價值中的內(nèi)在規(guī)定，在本質上是“人對自身生活價值的自我肯定。”人生自在價值的提出，在目前人類價值取向混亂、生存環(huán)境日趨惡化的條件下，對于喚醒人們的環(huán)保意識與生存危機感，提升人生的歷史使命感，具有十分重要的意義。人生的自在價值是人生自為價值的基礎和前提，人生的自為價值是人生自在價值的外顯和社會化。
其次，人生價值是人生的社會價值與自我價值的統(tǒng)一。
但是，強調個人的社會價值，并不是要否認個人的自我價值。個人自我價值體現(xiàn)在以下幾方面：首先是個體對自己生命存在的肯定。人的生命是任何東西都不能代替的，生命的存在是一切價值產(chǎn)生的基礎。社會的發(fā)展離不開個人的努力，但個人更離不開社會，個體生命的意義必須通過他對社會的意義來體現(xiàn)和實現(xiàn)。因此，一個人不可能只有自我價值而沒有社會價值。
第三，人生價值是人生內(nèi)在價值與外在價值的統(tǒng)一。
正如任何事物都有內(nèi)外兩個方面一樣，人生價值也必然包含內(nèi)在和外在兩方面。內(nèi)在價值是指個人對社會做出貢獻之前所具有的潛在創(chuàng)造力和勞動能力。人生的外在價值表現(xiàn)為個人通過勞動和創(chuàng)造對社會和他人所做的貢獻。外在價值是內(nèi)在價值的顯化，是現(xiàn)實化、對象化的人生的內(nèi)在價值。人的內(nèi)在價值與外在價值既相互促進又相互轉化。人生的內(nèi)在價值，通過實踐發(fā)揮出來，不斷轉化為外在價值，外在價值又反過來豐富、充實、提高人生的內(nèi)在價值。
參考文獻：
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大一思想道德論文（優(yōu)秀20篇）篇十二
對職工的思想道德教育要從根本開始，從小抓起，要頻繁的通過對職工進行基礎的思想道德培訓，對于培訓的過程結果要嚴格規(guī)范，對于培訓結果可以進行競賽，對于結果實行獎罰分明制度，從而加強職工的職業(yè)操守，建立自我存在價值，充分體會義務、責任、榮譽、名譽、團隊、合作、創(chuàng)新等存在價值及對企業(yè)的意義。
3.2學習社會先進典型的活動。
根絕當下先進、典型的思想道德教育案例，展開深入人心的教育活動。先進典型的案例能體現(xiàn)當下社會的政治風貌，根據(jù)社會上選舉出來的典型的先進楷模、好人事跡，對職工進行學習領悟活動，讓職工深入挖掘典型事例的先進思想道德精神，領悟其事例的精神文化內(nèi)涵，引起職工的共鳴，并在之后引起個人的重視，受到感化并學以致用，提高自身的文化素質及思想道德素質，都說社會是一面大鏡子，通過對新進事例的學習，學習的職工也會從他人身上發(fā)現(xiàn)長處及缺陷，做到取長補短，使職工在關注社會的時候同時提升自己，日益積累，對職工、對企業(yè)、對社會都又重要的意義，共同促進積極向上的發(fā)展。
在長久培訓和學習過程中，為了避免職工產(chǎn)生疲乏的現(xiàn)象，企業(yè)可舉辦實質性的思想道德活動，在大力宣導文明、和諧社會的文化氛圍下，企業(yè)單位要堅持不懈的重視職工的思想道德教育工作，在日常工作生活中可以對企業(yè)內(nèi)部員工進行“愛崗敬業(yè)、無私奉獻”員工的評選活動，以提高個人思想道德的積極向上性，要求職工積極努力參與社會“文明單位”的評選活動，并努力爭取此榮譽。通過此類實質性活動到達職工的道德建設工作。
4結束語。
隨著新文明社會的發(fā)展新篇章，經(jīng)濟市場文化的發(fā)展新形勢，樹立職工的職業(yè)思想道德意識，大力宣傳、倡導“以德服人、文明做人、團結互助、無私敬業(yè)”的基本道德理念，是企業(yè)和社會發(fā)展的基本要求。在當代社會體制下，加強職工的思想道德建設是是企業(yè)單位的艱巨任務。
參考文獻:。
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大一思想道德論文（優(yōu)秀20篇）篇十三
很多人都懂得，我們中國是歷史悠久的文明古國，講文明、講道德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在現(xiàn)代文明社會中，遵守公共秩序、講究文明禮貌、救死扶傷、尊老愛幼、孝敬父母、保護環(huán)境等，都是社會對每個人最基本的道德要求。然而，現(xiàn)在社會上才能有許多人不愿遵守社會公德。遠的不講，就說說我們身邊的一些同學吧，他們在學校里不聽從老師教導，破壞公物，亂扔廢物;回到家中更是成了“小皇帝”，稍不如意就哭哭鬧鬧，不懂得怎樣愛自己。試想，一個連自己都不愛的人又怎能談得上“愛親人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛人民”?當然更談不上遵守社會公德了!
生活中常會出現(xiàn)這樣的場面，風雨中，一個稚氣的男孩在追逐一張漂亮的糖果紙，行人不禁發(fā)笑。“孩子，別追了，讓你媽媽給你買一個!”可男孩似乎不領大眾的情，依然窮追不舍，風兒綁住他的腳，雨點兒打濕了他的衣裳，可他卻繼續(xù)前行，或許他的倔勁兒感動了天吧，男孩終于抓住了那張?zhí)枪垼嫘牡匦α耍删o接下來的一個動作卻令人驚詫萬分——他小心翼翼地把糖果紙投進了垃圾筒。
聽到、看到的人想必都會豎起大拇指說：“真不錯!”可又有誰會問問自己，“連小男孩都能做到的事，我做到了嗎?”
何謂合格?不少人琢磨著，但就是搞不清楚。有人說：“書讀得好就是合格。”really?大家是否還記得清華高材生劉海洋，學習可很棒，可恨把咱國家的寶貝給傷害了，他要合格，這熊可進去了，再來個三月飄雪。說不準也有人說：“合格嘛，首先得相貌合格，像我，不能說風流倜儻，那回頭率也是高出100%呀;其二，球技合理，嗯嗯，本人的三步上籃，也就比他師父差一點，按他這一說，我老爸其貌不揚，球技嘛也就十投二中，豈不成了不合格的公民，我全家都得跟他急。還有人說：“路見不平，拔刀相助，朋友有難，兩肋插刀，再所不惜，才算合格。”這人，在武俠小說里算得上是個正派人物，佩服佩服。可在現(xiàn)實中，這種講義氣可不能過了頭，也得“該出手時，才出手，干了別幫到勞教所去了，這合格可就談不上了。
那怎樣才算合格呢?這里就不大談特談剛頒發(fā)的二十字綱領、政治書上的長篇大論。說點實際的，比如遇見教師問個好，講衛(wèi)生，關心同學、親人，積極參加班級活動、學校活動，總之，只要別人看到你都能豎起大拇指說：“verygood!”，你就算合格了。
同學們，我們是祖國的未來，新世紀的主人。在新的世紀里，能否取得競爭的勝利，能否實現(xiàn)中華民族偉大復興，就得靠我們了。我認為社會公德不是小事，而是民族復興的大事。因此，要營造一個講公德、守法紀的良好環(huán)境，需要我們每個同學從我做起，從小事做起。“涓涓細流，可以匯成江河”。只要大家行動起來，講公德光榮，不講公德可恥的社會風尚才能形成，。說到這，有的同學可能會說：“我很想從我做起，可是不知道該怎樣做呀!其實，只要你處處留心，講公德、守法紀并不難，正如一首歌謠所唱：
尊敬師長常問好，孝敬父母應做到;。
上車乘船要讓座，幫助病殘扶幼小;。
正直勇敢明是非，誠實守信人稱道;。
接待來賓有禮貌，觀看影劇不喧鬧;。
愛護花木不攀折，環(huán)境整潔常清掃;。
良好行為常做到，自律規(guī)范公德好。
同學們!21世紀是一個充滿希望的世紀，在新的世紀里，讓我們都來做一縷陽光，做一滴露珠，做一片綠葉，做一朵小花，為創(chuàng)造一個“講公德、守法紀”優(yōu)良環(huán)境貢獻出自己的一份光和熱，為祖國的繁榮和騰飛做出自己的貢獻!
大一思想道德論文（優(yōu)秀20篇）篇十四
教材貼近學生的現(xiàn)實生活，因此教師在課堂教學中要善于使用好教材，推開那扇門，走進學生的生活。如一年級《品德與生活》教材中編排的我們的校園主題活動。教材用半個頁面呈現(xiàn)了一組校園生活場景，有教師辦公室、醫(yī)務室、門房、廁所、飲水處、大隊部、圖書室。一旁的小兔貝貝說著：試著和同學一起找自己學校里的這些地方。每找到一處給自己獎勵一朵小紅花。很顯然，教材直接傳遞給我們這樣的信息，通過找一找等教學活動，引導剛入學的小學生盡快熟悉學校的環(huán)境。在課堂教學中，很多老師也是這樣做的。小伙伴們也很快地找到了校園里各處地點。試著想一想，教學真的就這樣圓滿結束了嗎?我們都知道，當上這節(jié)課的時候，孩子們對廁所等與他們校園生活緊密聯(lián)系的地方早已知道了。我們的課堂教學對學生生活的引導與提升到底體現(xiàn)在哪里呢?或者說體現(xiàn)得充分嗎?其實，僅僅找到這些地方還不是教材所要傳遞給我們的完整的意思。對照《課程標準》我們不難發(fā)現(xiàn)，熟悉學校環(huán)境，能利用學校中的設施解決自己的問題。是內(nèi)容標準中健康安全地生活的具體要求。在教材中，圖畫、照片等是教材主要的語言形式，其實教材所要表達的還有很多言外之意。如果說圖畫、照片等呈現(xiàn)的貼近學生現(xiàn)實生活的場景是教材所要表達的顯而易見的意思的話，那么探究言外之意則是教師在課堂教學中使用好教材的重要環(huán)節(jié)。像教材中所呈現(xiàn)的那緊閉著的寫著男女的廁所大門一樣，剛入學的孩子知道廁所在哪里固然重要，但一年級的新生會上廁所嗎?有誰推開那扇門指導他們會用、用好廁所里的設施呢?這就是一個盲區(qū)學生生活中急需指導與關心的關鍵所在。當我們推開那扇門，進入孩子們的天地時，會發(fā)現(xiàn)那是一個大有作為的天地，我們的《品德與生活》、《品德與社會》課程的價值在那里有很好的體現(xiàn)。
2.關注細節(jié)，培養(yǎng)學生對生活觀察的習慣。
《秋天在哪里》的找秋天內(nèi)容，教師引導學生從身邊的變化感受秋天，學生從學校里的樹葉變黃了、天氣涼了進而觀察身邊的生活現(xiàn)象：稻子成熟了;水果多了;農(nóng)民忙綠了;螃蟹肥了;蛐蛐唱歌了;秋風伴奏了這樣的交流展開后，豐富了學生的觀察角度，引導學生從身邊的生活細節(jié)展開觀察，學生對季節(jié)的變化、對生活的影響的感受也隨之加深了。更為重要的是，在這樣的課堂教學中，學生對生活觀察的學習習慣得到了良好的養(yǎng)成。
3.揪住問題，讓學生到生活中去體驗。
實踐德育教育的核心是培養(yǎng)道德思維能力，促進學生自我教育能力和道德辨析能力水平的提高，這就要求教師在德育課堂教學中，在教學內(nèi)容的選擇、方法的運用、問題的設計上都要重視和激發(fā)學生的創(chuàng)新思維。當學生的思維被道德情境激活時，要讓學生充分發(fā)表自己的見解，發(fā)揮自己的內(nèi)在的創(chuàng)新潛能，拓寬認識和思路。老師切忌按自己備課的固定思路去引導學生，應誘導他們從多種角度看問題，同時注意接納不同的價值觀，把握好價值取向的多元化尺度。讓學生學會靈活運用已有的道德知識去分析所面臨的事件或問題，學會在開放的社會現(xiàn)實中靈活解決問題，選擇正確的行為方式。學生的一些認識和新的道德觀念在生活中是否能得到廣泛的認同，這是兒童道德認識和道德行為實踐產(chǎn)生沖突的根本原因。兒童的一些正確的、善良的思想在現(xiàn)實生活中往往會遇到各種挫折，這使他們對思品學習產(chǎn)生懷疑。因此，我們的教學所給予學生的不應是一個簡單的結論該怎么做，而是要讓學生親自去試一試你會怎么做?人們會有什么評價，從而在生活實踐中真正樹立正確的是非觀、善惡觀，建立起自己的道德標準。例如我在教學四年級《品德與社會》時，就碰到這樣一道討論題：在你的生活小區(qū)里遇到陌生人向你問路，而無論你怎樣說他都不懂，那你應該怎么辦?我先讓學生帶著自己的思維、道德觀念、生活經(jīng)驗說出自己的看法，接著讓他們進行探討、辯論，最后師生共同總結，達到知行統(tǒng)一，取得了較好的教育效果。因此，我認為我們的教學應該向生活開放，讓學生到生活中去體驗、實踐，才能更好地發(fā)揮思品課程的重要作用。
大一思想道德論文（優(yōu)秀20篇）篇十五
17.本人外表清秀卻一臉冷漠;本人渴望理解和關愛，卻自私狹隘，容不得別人對本人的真誠批評;本人也曾豪情萬丈，有過遠大的抱負，但隨著年齡的增長學習壓力的增加，本人漸漸淡忘了本人的理想。本人不思進取，頑劣倔強，常常做出出人意料的舉動。如今，本人即將初中畢業(yè)，真誠地奉勸本人融入到社會大家庭中來，感受別人的幫助和關愛，并學會回饋和感恩!
18.本人活潑大方卻又溫文爾雅，尊敬師長，團結同學;課堂上能夠認真聽講，作業(yè)能夠按時完成。但當我看到本人遇到困難時緊鎖眉頭時，我和本人一樣焦急;當本人因解決難題而露出笑容時，我一樣為本人高興。youarenotalone!所以，雖然本人在理科的學習上有時顯得力不從心，卻沒有徹底放棄，本人在努力為自己創(chuàng)造進步的機會。用本人的汗水和智慧奮力拼搏吧!祝福本人中考中取得新的進步!
19.本人思維敏捷，常常語出驚人;本人也沉默少言，卻分明有著與眾不同的性格，給人特立獨行的感覺;本人常常帶著笑容，即使遇到困難和挫折，自信仍然隱藏在本人的嘴角。在競爭日益激烈的今天，良好的心態(tài)必不可少，但自身的努力更為重要，與他人合作也是不可或缺的因素，要想取得事業(yè)和人生的成功，還要勇于接納他人的批評和意見，不斷完善自我!
20.本人是一個積極樂觀的女孩，臉上總掛著自信的笑容;本人是一個學習認真刻苦的學生，整齊的作業(yè)總是讓老師賞心悅目。但人生之路還會遇到坎坷，愿本人永遠笑對一切，用自己的汗水和智慧贏得屬于本人的勝利。
21.穩(wěn)重踏實的本人憑借自己的拼搏為自己打造了一片天地，學習成績保持在班級的上游，遵守紀律，熱愛集體，尊敬老師。可有時本人似乎還沒有盡力而為。須知：知識的高峰在等待著本人的攀登，無限的風光在靜候本人的包覽，只有用勤奮作梯，用努力作扶手，本人才能一步步走向勝利的巔峰!
22.本人是一個倔強任性的女孩，性格孤僻，脾氣暴躁，不太與人交流，也不易接受老師或家長的批評幫助;本人總是埋頭做作業(yè)，即使在老師講課的時候也不停止，可是不知道本人該做作業(yè)的時間本人做了什么?可是成績并不因為本人的作業(yè)完成而有任何的提高!其實本人是在逃避，逃避老師對本人的關心和家長的期望。在今后的工作生活中，本人還會遇到困難甚至挫折，希望本人能勇敢面對，走出自我封閉的圈子，多一些快樂，多一些自信!
24.喜歡看本人的作業(yè)，整潔怡人;喜歡看本人上課的樣子，專注投入。本人安靜穩(wěn)重，刻苦塌實，本人總在默默地努力，也取得了一定的成績，尤其是英語進步很明顯，而且一直保持著優(yōu)勢;但理科的學習似乎已成了攔路虎，讓本人產(chǎn)生了畏懼心理。但我要告訴本人，唯有樹立必勝的信心，加上勤奮的努力和刻苦的思考，才能達到理想的成績。希望本人能為自己樹立更高遠的目標，以更大的熱情投入到新的戰(zhàn)斗中去，別忘了有我為本人加油吶喊!期盼著本人的進步!
25.曾經(jīng)為取得成績而開心地笑過，也曾為犯過的錯真誠地悔遷，也曾因為學習的困惑迷憫地笑過，經(jīng)歷初中三年的洗禮，終于長成一個真正的男子漢，勇敢，堅強，樂觀，有責任感，今后的人生旅途中，望本人還一些沉穩(wěn)，多一些堅韌，才會走的更穩(wěn)，更遠。
26.本人有著聰明的頭腦，卻因不夠努力而成績平平;本人處在積極向上的集體環(huán)境中，卻因本人的志向平庸而鮮有進步。課堂上本人會做些小動作，作業(yè)中會有許多錯誤，這都因本人學習態(tài)度的不端正而引起。也許本人會走向更高的學府，希望本人勇于攀登，戰(zhàn)勝自我!
27.本人開朗活潑;熱情勇敢，有著沖過中考這一關，上到理想的高中。積極的人生態(tài)度，勇于向困難挑戰(zhàn)，學習上孜孜不倦，生活上儉樸無華。相信經(jīng)過本人的拼搏，一定會達到本人的理想。
28.本人不善言詞，卻有著自己的思想，本人常微笑，卻時常把煩惱藏在心間，本人在學習上還算認真，對待同學也以誠相見，在勞動方面也算積極，關心集體，在今后，望本人多些自信，勇于表達自己;另外，還要多些勤奮，更加嚴格的要求自己。
29.本人天性善良，尊敬老師，熱愛勞動，關心集體，但學習上缺乏主動探究的精神，而且沒有耐心和定力，作業(yè)書寫也不夠整潔。其實本人聰明的大腦還沒有得到充分的開發(fā)，被本人的浪費時間已經(jīng)一去不復返，本人所能做的就是抓住今天，以十二分的激情和努力，為自己創(chuàng)造美好的明天!
30.本人純真善良，活潑可愛，對待朋友熱情真誠，對老師尊敬有禮貌。學習上盡其所能，堅持不懈，雖然成績不是最好的，但我知道本人從沒放棄，因為本人知道學習的過程不僅是文化知識積累的過程，更是學會做人并不斷自我完善的過程。
31.本人酷愛籃球運動，并為之付出了艱辛的汗水，可喜的是本人在籃球方面取得了驕人的成績。其實學習也象打籃球一樣，只要本人認真付出，真心熱愛，一定會取得進步的。在今后的學習生活中，望本人嚴格要求自己，專心致志地做好該做的事，這樣本人的人生才能結出豐碩的果實!
32.本人清秀文雅，樂觀誠實，團結同學，尊敬師長，學習上也能認真聽課，按時完成作業(yè)，但學習還要主動積極，本人的理科比較薄弱，現(xiàn)在文科也受到影響，各科成績亟待提高。美好的前程靠自己的拼搏才能換取。
33.本人尊重老師，關心集體，團結同學，學習上也能人造認真完成作業(yè)，及時改正錯誤，但在學習上要多一些主動探索的精神，要以十二分的熱情投入進去，并講究一定的學習技巧。希望本人在今后的學習生活中，能提高對自己的要求，努力取得更大進步。
34.又是一學期過去了，本人成熟了許多。對待事物不再大驚小怪了，能和同學和睦相處，尊敬師長，遵守紀律。但同時也顯示出本人的固執(zhí)和自以為是，學習上也投入地不夠。再今后的學習中，還要學會從善如流，虛懷若谷地接納他人的幫助和建議!
35.本人表面上乖巧聽話循規(guī)蹈矩，卻在老師看不到的時候暗地里調皮搗亂，這可不好!不過，本人尊敬老師，熱愛勞動，學習態(tài)度積極，作業(yè)也總能按時完成，但課堂聽課效率還需提高。在今后的學習中，本人還要主動遵守紀律，以更積極的態(tài)度和更高的熱情投入進去，相信本人會取得成功的!
36.本人清秀文雅，樂觀誠實，團結同學，尊敬師長，學習上也能認真聽課，按時完成作業(yè)。但學習還要主動積極，本人的理科比較薄弱，現(xiàn)在連文科也受到了影響，各科成績亟待提高，美好的前程靠只有自己的拼搏才能換取!
37.本人擁有一顆智慧的頭顱，卻不肯用來文化知識;本人無法逃避現(xiàn)實的殘酷，卻又不肯去面對現(xiàn)實，更談不上用自己的努力來改變命運。在本人的心中，依然閃爍著希望的火花，我依然期待著本人用智慧和勤奮點燃生命的火炬，照亮本人人生的前進方向。只要本人付出行動，一切皆有可能!
38.本人天性頑皮，對老師缺乏應有的尊重，將老師的批評看成敵意;在與同學相處的過程中，本人不能以誠相待，卻和社會上的不良青年打得火熱;本人缺乏社會功德，不愛護公物，甚至肆意毀壞公物，造成很壞的影響;課堂上聽課效率很差，經(jīng)常不知老師講到哪里，作業(yè)也不能按時完成;證據(jù)確鑿的情況下，本人還是能夠勇于承認的并能接收評批的。但是在人生的路還很漫長，希望本人迷途知返，做一個對社會有用的人!
39.本人是一個清秀文雅的小女孩，對人有禮貌，勞動積極，尊敬師長。但在學習上還缺乏主動探究的精神，投入的時間和精力還不足夠。須知：成功的大廈來自踏實的基礎，望本人在今后的學習中，能更加認真，爭取更大進步!
40.本人本是一個誠實憨厚的男孩，在班級里總是默默無聞。本人尊敬師長，值日工作認真負責。但三年來，在成長的過程中，本人發(fā)生了一些變化。一個雄心壯志的小男孩逐漸遠離了目標，在困難面前本人退卻了。人生好比一場搏斗，最大的敵人是自己。望本人珍惜時間珍惜青春，用汗水澆灌屬于本人的未來!
41.本人本是淳樸憨厚的男孩，歲月的巨手拔高了本人的身體，也豐富了本人的思想。本人尊敬老師，團結同學，待人接物真誠熱情。學習上也能完成作業(yè)，尤其酷愛化學。但本人有時做事缺乏慎重的思考，不能明辨是非，學習上不是很用心，全憑興趣，要知道，學習不是一件很簡單的事情，它是艱苦的腦力勞動，只有不畏艱難，勇于攀登的人才會取得成功!
42.文靜快樂得小女生總是面帶輕松的微笑，對老師有禮貌，對同學很友善，學習上能夠按時完成任務，勞動積極細致;為人坦誠真摯，但學習不是一件輕松的事，本人還需多幾分勤奮，多幾分刻苦，同時還要更主動，更積極，唯有如此，才能取得豐碩的成功。本人清秀文雅，樂觀誠實，團結同學，尊敬師長，學習上也能認真聽課，按時完成作業(yè)。但學習還要主動積極，本人的理科比較薄弱，現(xiàn)在連文科也受到了影響，各科成績亟待提高，美好的前程靠只有自己的拼搏才能換取!
43.本人天性活潑貪玩好動，樂觀開朗，熱心助人，對一切都充滿了好奇。但本人不愛學習，常常以不懂為理由，拒絕做作業(yè)。其實是懶惰左右了本人的大腦，懈怠智慧了本人的行動。須知：人生好能有幾回搏?只有全身心投入到學習中去，才會享受到成功的樂趣!
44.本人尊敬師長，勞動積極，酷愛體育，團結同學，熱心助人。初中三年的學習生活中，本人取得了很明顯的進步。但在學習上遇到困難時，本人還要振作精神，勇于克服。懶惰和懈怠是成功的敵人，相信本人會戰(zhàn)勝缺點完善自我。
45.本人尊敬師長，為人坦誠，團結同學，關心集體，學習上也能認真上課，作業(yè)大多數(shù)都能按時完成。但在嚴峻的學習中，本人也能曾退縮失望，消極逃避，用懶惰來對付作業(yè)。須知：知識的大廈需要一點一滴地積累沒有人能夠隨隨便便成功，望本人端正態(tài)度，勇于挑戰(zhàn)自我，實現(xiàn)人生的理想!
46.本人是一個貪玩懶惰的男生，怕動腦筋，不喜歡寫作業(yè)，課堂上聽課效率也不高，對老師的批評教育也能接收。人的一生是智慧不斷積累的過程，而不僅僅是身體的長高。希望本人在今后的人生征途中，能多些勤奮，為自己定個合適的目標，才能無怨無悔!
47.本人尊敬師長，關心集體，熱愛勞動，團結同學。學習上刻苦認真，盡力而為，作業(yè)總是清爽整潔。雖然本人基礎薄弱，但本人從沒放棄過努力。在拼搏的過程中，本人體會了艱辛也體會到了甘甜。欣賞本人的堅韌和執(zhí)著。在今后的人生路上，本人一定會開辟出屬于本人的天地!
48.本人誠實豁達，熱愛勞動，關心集體，尊敬師長。雖然成績不太理想，但我知道本人已經(jīng)盡力了，并且本人從不輕言放棄。人生好的路還很漫長，相信本人的勤奮本人的執(zhí)著會帶給本人回報。
49.本人熱愛勞動，尊敬師長，熱心助人，團結同學。但在學習上缺乏熱情，不能及時完成作業(yè)，導致學業(yè)成績不理想。希望本人在在今后的人生路上，揚起自信的風帆，用自己的雙手創(chuàng)造美好的未來!
大一思想道德論文（優(yōu)秀20篇）篇十六
青少年是國家的未來和希望，他們的價值觀不僅決定著他們的行為同時也會影響到國家的命運和未來。社會主義市場經(jīng)濟體制條件下，青少年在生活質量不斷提高、高科技產(chǎn)品普及應用、信息來源迅速、個人的主體意識過早地成熟等條件下誘發(fā)了利己主義、拜金主義意識的滋生和膨脹，同時使一些家庭條件稍好的孩子產(chǎn)生享樂主義和消費上的盲目攀比現(xiàn)象。因此對青少年進行思想道德教育是現(xiàn)代教育的一個重大范疇問題，是培養(yǎng)社會主義核心價值觀的關鍵步驟。那么應該怎樣培養(yǎng)青少年社會主義核心價值觀？提高思想道德的實效性呢？帶著這些問題，筆者進行了如下思考。
一、率先垂范，點低滲透。
4月1日，教育部印發(fā)了《關于培育和踐行社會主義核心價值觀進一步加強中小學德育工作的意見》，該《意見》對切實加強中小學德育的薄弱環(huán)節(jié)、準確把握規(guī)律性，改進中小學德育的關鍵載體，大力增強實效性，夯實中小學德育的基本保障做了細致具體的要求。作為教師：教育本身不僅僅是一項技術活，更應該是充滿智慧的藝術。傳統(tǒng)的思想品德教育，教師是德育教學大綱忠實的執(zhí)行者，教師的責任更多停留在技術層面。然而要想把社會主義價值觀教育融入到各科教學中，首要問題就是教師要認真學習、深刻領會核心價值觀的內(nèi)涵與現(xiàn)代教育方針、政策的交匯點。把傳統(tǒng)文化、公民意識、生態(tài)文明、心理健康等教育理念貫穿于課堂教學中。讓自己成為一位深諳教育的藝術家，一個心理健全、熱愛生活、富有人格魅力的人。再有就是從高高的講臺上走到學生中間，尊重學生，建立平等的師生關系，讓學生親其師、信其道。教師要善于放下架子，以同齡人的思維和學生進行精神交流，在言傳和身教中讓學生懂得做人的道理，構建正確的人生觀、世界觀。德國教育家第斯多惠曾經(jīng)說過：“教育的藝術不在于傳授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞。”語文作為最重要的交際工具，能使學生從不同方面認識到中華傳統(tǒng)文化的豐厚博大，而文言文記載了中華民族五千年的燦爛，民族文化的傳承發(fā)展和創(chuàng)新，很大程度上依賴于文言文的教學。因此可以在文言文教學對學生進行思想教育，愛國主義，歷史主義教育。如：《論語》六則讓學生懂得了“學而不思則罔，思而不學則殆”并把它作為學習中正確處理學和思的關系的銘言；《岳陽樓記》展示了“先天下人之憂而憂，后天下人之樂而樂。”的博大胸懷。《廉頗藺相如列傳》謳歌了以國家利益為重的愛國精神……傳統(tǒng)文化是世代相傳的文化，是中華民族的祖祖輩輩通過長期的生產(chǎn)實踐創(chuàng)造出來的，是推動社會進步和社會文明不可缺少的精神食糧。其他科目亦是如此，只要教師能夠深挖教材內(nèi)涵總能找出與其相容的交匯點。
二、重新定位，落到實處。
傳統(tǒng)形式下的德育目標過高，超出了中小學生的接受和理解能力，從而使得思想道德教育常陷入空洞的說教。現(xiàn)代教育理念提出完整的人的塑造，不可能一蹴而就，教育者應將目光放長遠，不要急于求成。要根據(jù)學生的具體年齡、心理特征和接受能力將德育目標分解分層，讓社會主義核心價值觀具體化、生動化、生活化。例如：中小學階段把德育目標確立在最基本的“愛心”和“真誠”的認知和培養(yǎng)上，因為愛心和真誠是立身之本、做人之道。通過各種形式的教育活動讓學生了解愛心和真誠的基本內(nèi)容，懂得愛和真實做人的基本準則。再如，熱愛祖國、熱愛中國共產(chǎn)黨、熱愛社會主義的情感培養(yǎng)，應該從學生的生活中來，從感受自己的家庭、家鄉(xiāng)的變化，孝敬父母開始。知識的傳授過程同時也成為情感、態(tài)度、價值觀的認同過程。非品德學科的教學也要改變只重視知識的教授、忽視價值觀判斷的傾向，讓德育過程與教學過程自然融合，達到潤物細無聲的目的。
三、力戒功利性和短期行為。
形式主義、政績工程、在學校里仍有市場，各種屏蔽、檢查讓德育變得，熱熱鬧鬧、轟轟烈烈、空空洞洞。一個人的良好品德的形成是一個長期的、復雜的、連續(xù)的過程,它是在家庭、學校、社會的影響下形成的。是貫穿于人一生的過程，絕不能搞封包式的突擊，應以一貫的堅持讓德育融入到教育教學的每一個環(huán)節(jié)。因此德育教育要力戒功利性和短期行為，才能提高其實效。如，在加強中小學生思想道德建設，培養(yǎng)社會主義核心價值觀方面我們不能只寄希望于“大事”，而應該重視“小事”。從身邊的小事做起。每一個教育工作者只要拿出掃好一屋的精神和行動，就一定能掃除凈化學生心靈的環(huán)境。小事不小，以小見大。一個小活動，一個小措施，都能反映出一所學校的務實態(tài)度和德育藝術。實踐證明，教育無小事，節(jié)節(jié)皆育人。教育形式應力求生動活潑、讓學生悅納。
四、營造環(huán)境健康成長。
教育過程中思想品德課雖然是實施德育的主渠道，但是各學科教師根據(jù)學科內(nèi)容進行德育滲透無疑也是很重要的。然而受時間和空間的限制，課堂相對來說是狹小的，有局限性的。現(xiàn)代德育教育還處于封閉狀態(tài)，學生好像籠中之鳥，脫離了現(xiàn)實生活，課堂上學到的理想信條與校外生活的反差、心理上的錯位會讓他們無所適從。因此教育者要想培養(yǎng)孩子們的核心價值觀就得讓德育教育走出課堂、走出學校，面向更寬廣的社會生活。那么，要想做的這一點，教育者就必須要有強烈的資源意識，要善于從生活中發(fā)掘德育的寶藏。真實的情感是最有價值的德育環(huán)境。教育者的責任是給學生一把鑰匙，一把開啟生活之門的鑰匙，讓學生學會辨別美與丑、是與非、真與假，讓學生在豐富的生活中學會思考、學會辨別。學校還應主動與家庭和社區(qū)結合，特別應重視和家長的溝通，加強對家庭教育的指導，幫助家長認識德育對學生成長的重要性，指導家長的參與方法，使其以身作則，積極配合學校共同抓好德育工作。
大一思想道德論文（優(yōu)秀20篇）篇十七
新形勢主要表現(xiàn)在兩個方面：一是，大學生面臨著西方國家的價值觀、文化觀、政治觀的沖擊，在很大程度上動搖了我國傳統(tǒng)文化在青少年思想行為中的地位。二是，社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，我國社會經(jīng)濟成為分、利益關系多樣化，人們的思想互動的獨立性、多變性日益增強。
這種形勢，既有利于大學生樹立競爭、創(chuàng)業(yè)意識，但同時也帶來了一些負面影響：
(一)重個人利益，輕國家集體利益。
個人利益不可能脫離國家利益而存在。國家利益時個人利益的前提和基礎，追求個人正當?shù)睦娌荒苡袚p國家的利益。當代大學生認同并接受正確的人生價值觀要在集體和社會中才能很好實現(xiàn)，但個人主義、利己主義思想并未根絕。他們認為個人利益就在自己的身邊，而國家集體利益離自己的實際生活比較遠。有一部分大學生把先實現(xiàn)自己的利益作為為人處事的首先考慮的標準，任何事情，首先要考慮自己的利益是否受到了損失，而國家集體利益并不在考慮的范圍內(nèi)。這種思想行為是利己主義、自私自利的表現(xiàn)。
(二)就業(yè)觀偏重安逸型。
隨著改革開放的不斷深入，社會主義市場經(jīng)濟迅速發(fā)展起來，社會就業(yè)存在一些不公平因素：走后門、裙帶風、壓制人才的現(xiàn)象屢見不鮮，使當代大學生的擇業(yè)觀念發(fā)生了較大的變化，大學生認為走向基層工作是辛苦的、沒有發(fā)展的。而公務員、教師這樣相對等穩(wěn)定的工作崗位是眾多畢業(yè)生追捧的。這些崗位在大學生的眼中是較體面的、安逸的職位。
(三)重物質，輕理想信念。
二、樹立正確人生價值觀的對策。
(一)學校應在教育內(nèi)容、方法上進行加強與革新。
1.我國是社會主義國家，馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想，科學發(fā)展觀、社會主義和諧社會等理論是進行大學生價值觀教育的主要內(nèi)容，這些內(nèi)容是科學的，是符合我國基本國情的，是與時代緊密相聯(lián)系的，因此，應圍繞這幾個方面內(nèi)容向大學生進行價值觀教育，才能夠把握住正確的政治信念與政治方向，才能樹立科學的人生觀、價值觀、世界觀，才能把當代大學生培養(yǎng)成馬列主義的信仰者、先進思想的傳播者和踐行者，對于提高他們的政治覺悟和思想道德水平具有不可替代的作用。
2.對當代大學生進行歷史教育，培養(yǎng)他們的愛國主義人生價值觀。個人對國家的熱愛首先要了解國家的歷史，只有知道了國家的歷史發(fā)展情況才能對國家產(chǎn)生感情，才能為祖國的建設發(fā)展做出自己的貢獻。首先，高校應重視中國史、世界史的課程的教育，讓大學生們繼續(xù)深化與了解祖國的發(fā)展和世界的變化，增強他們的歷史責任感和愛國情感。，其次多組織當代大學生參加歷史教育活動，如：烈士墓參加祭掃、憑吊，參觀歷史博物館，通過這些活動加強大學生對革命先烈英雄事跡和歷史的了解，從而培養(yǎng)他們的愛國精神。
3.教育方法由“顯性教育”向“顯隱結合”的教育方式轉變。顯性教育就是把教育者或是書本上的觀點直接灌輸給受教育者；而隱性教育是把所要教授的內(nèi)容間接的、潛移默化的讓學生掌握。教師要想做好價值觀教育工作，在做好顯性教育工作的同時也要注意隱性教育，使顯性教育與隱性教育相結合，潛移默化地將正確科學的價值觀念灌輸?shù)綄W生的價值觀體系中。隱性教育的方式是多種多樣的，可以是課堂上進行專業(yè)通識課教育；也可以是師生之間簡短的對話，注重心靈上的溝通；也可以是由學校組織的社會實踐活動，讓學生在實踐中體驗老師所教授的內(nèi)容，進而內(nèi)化成自己的價值觀念。
(二)社會和家庭應為大學生價值觀教育提供良好的環(huán)境。
1.創(chuàng)建正確的社會輿論導向。江澤民同志曾經(jīng)指出那樣：“歷史經(jīng)驗反復證明，輿論導向正確與否，對于我們黨的成長、壯大，對于人民政權的建設、鞏固，對于人民的團結和國家的繁榮富強，具有重要的作用。”[2]正確的輿論導向，能營造良好的社會環(huán)境，才能引導廣大學生樹立正確的人生價值觀。所以，現(xiàn)代社會輿論媒體的作用之大，我們在利用輿論媒體時要牢記時刻宣傳科學的思想、先進的文化，弘揚社會正氣、樹立新的時尚風標，營造愛祖國、愛人民、愛社會主義、愛民族文化的健康、科學、文明的輿論環(huán)境，給青少年的思想行為以良好的影響和熏陶。
2.營造和諧家庭環(huán)境：父母是孩子成長路上的第一任教師，父母的言傳身教、家庭環(huán)境的塑造對于大學生人生價值觀的塑造是至關重要的。家長對孩子的關心與愛護不能只停留在吃飽穿暖，更應該多關注孩子心理上的成長，不能溺愛孩子，但也不能過去苛刻的要求，家長要與學校做好聯(lián)系與溝通，應該多了解自己的孩子在學校的學習生活狀況，當孩子在思想情緒上問題時，分析問題產(chǎn)生的原因，對癥下藥，要讓孩子充分人生到自己做法的錯誤，并且?guī)椭麡淞⒄_的價值觀意識，懂得尊重父母、尊重他人，理性分析自己的缺點與不足，并明白犯錯誤不要緊，關鍵是要懂得及時改正。
參考文獻：
[1]李姣姣。樹立新時期大學生正確人生價值觀的思考[j].湖北汽車工業(yè)學院。
[2]任文。當代大學生人生價值觀現(xiàn)狀及其教育研[j].2010年3月。
大一思想道德論文（優(yōu)秀20篇）篇十八
（一）樹立遠大理想，陶冶高尚情操。
精神文明建設，包括思想道德建設和科學文化建設，從根本上說，都是為了提高人的素質。人的素質是多方面的，有身體素質、心理素質、科學文化素質和思想道德素質等。基本的素質是科學文化素質和思想道德素質。因此，黨中央一再強調指出：精神文明建設的根本任務，就是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會公民，提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。思想道德建設之所以是精神文明建設的核心內(nèi)容，是因為在人的素質中，思想道德素質起著主導作用，它好比人的靈魂，是一切活動的主宰，決定人們行動的目的和方向。如果一個人具有正確的世界觀、人生觀、價值觀，有遠大的理想，并且有高尚的道德情操，那么就會對社會主義事業(yè)和本職工作表現(xiàn)出深沉的愛，堅強的毅力和高度的責任感，凝聚為一種巨大的精神力量。而科學文化素質好比人的雙手和工具，是實現(xiàn)目的，奔向目標的手段。一個人有了良好的思想道德素質，又有良好的科學文化素質和健康的體魄，就能建功立業(yè)，有所成就，為社會做出貢獻。
（二）身教勝于言教，培養(yǎng)良好習慣。
青少年時期是一個特定的人生階段，不僅世界觀逐步形成和完善，而且各種行為習慣也逐步養(yǎng)成，是可塑性極強的時期，猶如一張白紙“染于蒼則蒼，染于黃則黃”。營造一個好的家庭氛圍，對孩子各種習慣的形成影響極大。可以說，現(xiàn)在的孩子們是幸福的一代，論物質生活條件遠遠勝于我們作父母及長輩的過去十倍八倍。但在這種優(yōu)越的環(huán)境中千萬不能對孩子過分溺愛和放縱，否則無論對孩子還是對社會都將是一種失職。
（三）家庭、學校、社會三位一體，形成教育網(wǎng)絡。
近年來，以江澤民同志為核心的黨中央十分重視青少年的思想道德教育，先后提出和印發(fā)了《關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》、《愛國主義教育實施綱要》，有關部門還下發(fā)了《小學生德育綱要》和《中學生德育綱要》，對新形勢下學校德育的根本任務和總體目標，必須堅持的指導思想和教育原則、德育的內(nèi)容、途徑、方針和組織實施等都作了明確的規(guī)定，對做好學校的德育工作起著重大指導作用。
另外，利用”六一”兒童節(jié)、“十一”國慶節(jié)等重大節(jié)日，聘請革命前輩和英模到學校講傳統(tǒng)、作報告，現(xiàn)身說法，也不失為對青少年學生進行愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義教育的好形式。
只要家庭、學校和社會各方面密切合作，使家庭教育、學校教育和社會教育互為補充，形成合力，就會造成一個教育、引導、影響青少年良好的社會環(huán)境和輿論氛圍，為青少年健康成長創(chuàng)造良好的條件。
大一思想道德論文（優(yōu)秀20篇）篇十九
專業(yè)思想教育就是通過專業(yè)認知教育，專業(yè)精神教育，專業(yè)能力培養(yǎng)教育，引導大學生根據(jù)社會要求和自身的特點，全面認識專業(yè)，探索并確定自己的職業(yè)規(guī)劃。
就其目標價值來說，就是以專業(yè)思想教育為著力點，引導學生正確認識專業(yè)和學業(yè)、指導他們進行職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，順利就業(yè)，將學生個人價值和社會價值結合一起，實現(xiàn)學生和社會的利益最大化。
二、專業(yè)思想教育的原則與方法。
大學生專業(yè)思想教育的原則，應堅持是以學生為本，從實際出發(fā)，解決學生專業(yè)學習過程中的實際問題。在進行專業(yè)教育的時候，對學生進行差異化管理、尊重學生興趣，以學生主動參與、自我教育為動力，以學生的全面發(fā)展、成長成才為根本目的。具體做到以下三個結合：專業(yè)思想教育與思想政治教育相結合：中央16號文件明確指出，“要把大學生思想政治教育擺在學校各項工作的首位，貫穿于教育教學工作的全過程”，并且“要把思想政治教育融入到大學生專業(yè)學習的各環(huán)節(jié)”。教書育人是教師的基本職責，每門課程都有育人功能，專業(yè)思想教育直接負有對大學生思想政治教育的責任。在專業(yè)教育中滲透思想教育，突出思想性；在思想教育中滲透專業(yè)教育，體現(xiàn)科學性。
專業(yè)思想教育和思想政治教育的有效結合，能夠提高專業(yè)思想教育的實效性，增強思想政治教育的針對性。一方面，進一步加強輔導員、班主任等大學生思想政治教育專、兼職隊伍建設，提升其對分管學生所學專業(yè)的系統(tǒng)認知，充分發(fā)揮他們了解學生、在學生中有威信的優(yōu)勢，以專業(yè)思想教育為突破口，更好地開展思想政治教育；另一方面，提高專業(yè)課教師的水平，在其教授專業(yè)課程知識的同時，結合學生實際、專業(yè)實際、自身經(jīng)歷等，感染學生，激發(fā)其學習興趣和學習熱情，全程性教育與階段性教育相結合：專業(yè)思想教育的全程性就是要把專業(yè)教育體現(xiàn)在大學階段的整個過程，使學生在學習文化知識過程上自覺加強思想道德修養(yǎng)，樹立正確的成才觀。要把握好全程專業(yè)思想教育，必須從全局的高度來思考專業(yè)思想教育，將其納入人才培養(yǎng)計劃，全過程統(tǒng)籌規(guī)劃。專業(yè)思想教育的階段性就是根據(jù)不同年級學生的特點，從學生進校直至畢業(yè),將入學教育、職業(yè)規(guī)劃、專業(yè)技能教育、能力培養(yǎng)教育和就業(yè)指導教育等內(nèi)容順序安排在一至四年級，分階段進行。
大一通過入學教育和專業(yè)介紹、認知實習等解決學生專業(yè)認知問題，告訴學生這個專業(yè)“是什么”；大二和大三，因為有了一定的專業(yè)基礎知識，圍繞學生職業(yè)規(guī)劃，用專業(yè)發(fā)展前景鼓勵他們端正學習態(tài)度，讓學生懂得“學什么”和“怎么學”；第四年，通過專業(yè)技能訓練和就業(yè)指導，開展學生能力自我測評，讓學生明白自己“能什么”，“差什么”。集體宣講與個體輔導相結合：集體宣講側重于專業(yè)（行業(yè)）發(fā)展方面的教育，一般安排在入學教育階段進行。通過集體宣講可以解決學生在專業(yè)學習過程中普遍存在的問題，比如，通過專業(yè)認知教育，可以讓學生了解行業(yè)發(fā)展前景與就業(yè)形勢，以及所學專業(yè)的社會意義。個體輔導就是利用差異化的科學方法，由專業(yè)負責人和專業(yè)課老師針對學生的特點、愛好和興趣,通過交流幫助學生初步確定基本的專業(yè)方向，以進一步培養(yǎng)學生的專業(yè)興趣。學院所有青年教師骨干、大部分博士、教授都主動承擔了班主任工作，為學生的專業(yè)興趣培養(yǎng)、職業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)規(guī)劃起到較好的指導作用。幫助學生逐步確定自己的職業(yè)發(fā)展方向和職業(yè)規(guī)劃，讓學生真正懂得學什么，怎么學。以專業(yè)熱情激發(fā)學習興趣、以興趣促進學風。
三、專業(yè)思想教育促進學生成長成才。
（一）有利于幫助學生確立學習目標,制定職業(yè)規(guī)劃行動方案并實施。
大學生如果對自己的人生沒有明確的規(guī)劃，不能將個人發(fā)展和社會發(fā)展相融合，就會造成自身發(fā)展迷失與內(nèi)在動力的不足。專業(yè)思想教育有助于學生確立學習目標，引導大學生科學客觀地分析自己，合理安排大學生活，制定自己的職業(yè)規(guī)劃方案。
（二）有利于培養(yǎng)學生學習興趣，樹立對專業(yè)學習的信心。
學習興趣是影響學習效果最現(xiàn)實、最活躍的因素之一。[4]如果大學生沒有樹立良好的專業(yè)思想，那么，他的學習目標就會模糊，學習動力不足，學習需要不強烈，因而，就會缺乏學習成就感的激勵和推動，失去學習興趣；加強專業(yè)思想教育可以幫助大學生形成實現(xiàn)自己的綜合能力和素質的自覺性，提高學習主體意識性，培養(yǎng)大學生學習興趣，激發(fā)大學生的學習潛能。
（三）有利于促使學生養(yǎng)成良好的學習習慣,提高學生自主學習、自由探索和創(chuàng)新能力。
學習興趣經(jīng)過培養(yǎng)，往往就會形成習慣。學習習慣一旦形成，就會成為自身需要的自動化學習行為方式。良好的學習習慣有利于激發(fā)學生學習的積極性和主動性，是順利完成學習任務的保證。
（四）有利于培養(yǎng)學生良好的職業(yè)素養(yǎng)。
良好的職業(yè)素養(yǎng)是學生事業(yè)成功的基礎。這里包括職業(yè)技能和職業(yè)道德兩方面的含義。專業(yè)思想教育使學生對所學專業(yè)及可能從事的專業(yè)工作有充分認知和高度認同，并著力培養(yǎng)適應崗位的專業(yè)技能，以及愛崗敬業(yè)、誠實守信、團隊合作、鉆研創(chuàng)新、終生學習等職業(yè)素養(yǎng)。
四、專業(yè)思想教育在學風建設中的地位和作用。
（一）專業(yè)思想教育有利于提高大學生思想政治教育的實效。
隨著時代的發(fā)展，高校思想政治教育要順應潮流，結合新時期學生思想實際和新的變化規(guī)律，從解決學生實際問題入手，進而解決其深層次的思想問題，并以此來重新思考“培養(yǎng)什么人”和“怎樣培養(yǎng)人”的重大課題。專業(yè)思想教育從普通學生最關心的職業(yè)前景入手，分階段引導學生了解專業(yè)知識體系、掌握專業(yè)技能、具備專業(yè)素養(yǎng)、樹立專業(yè)理想，每一個階段既與學生個人發(fā)展息息相關，容易得到學生的心理認同，又潛移默化地將現(xiàn)實的利己主義者逐漸引導成為具有專業(yè)理想的高素質勞動者，從專業(yè)思想教育輻射到人生觀、價值觀的塑造。高度重視專業(yè)思想教育，將其作為思想政治教育體系的重要組成部分，將專業(yè)思想教育寓于教書育人和課程教學中，有利于形成全員參與思想政治教育的良好局面。當前，還有不少人認為，高校的思想政治教育工作是學校政工干部和學生輔導員的事，專業(yè)課教師平時參與的很少。這就要求專業(yè)課教師要牢固樹立專業(yè)思想教育的意識，一方面在專業(yè)知識的傳授上下功夫，豐富課堂內(nèi)容，生動講授，提升學生專業(yè)學習的愉悅，激發(fā)學生學習興趣，增強其學習自信；另一方面要有意識的用自己的專業(yè)認知、專業(yè)思想、專業(yè)態(tài)度去影響、教育學生，幫助學生成長成才。全過程和個性化的專業(yè)思想教育，可以幫助學生充分認知、認同所學專業(yè)，促進學生自覺提高專業(yè)素養(yǎng)，引導學生科學規(guī)劃未來。專業(yè)思想教育有利于高校思想政治教育目的的實現(xiàn)。實現(xiàn)人全面發(fā)展的前提是要重視人的能動性，通過專業(yè)教育與思想政治教育實踐活動有機結合來實現(xiàn)其根本目的。高校思想政治教育另一目的就是要塑造大學生具有科學的價值觀，使大學生具備正確的價值取向。[5]將專業(yè)思想教育滲透到入學教育、專業(yè)課教學、就業(yè)教育和校園文化的方方面面，是對傳統(tǒng)思想政治教育的有效補充和良好促進。
（二）專業(yè)思想教育是學風建設的內(nèi)動力。
學生是學風的建設者又是受益者，是學風建設的內(nèi)在因素。大學期間的學習主要是專業(yè)學習，學生自愿學習、自主學習是構建大學優(yōu)良學風的首要條件。
專業(yè)思想教育，在學生接觸專業(yè)的初期，通過專業(yè)基礎理論體系解析、豐富生動的認知教學等，引發(fā)并保持學生專業(yè)學習興趣和熱情；進入系統(tǒng)專業(yè)學習后，通過專題講座、參觀實習、職業(yè)生涯規(guī)劃等，引導學生發(fā)掘自身特點和才能，明確學習目標，進一步激發(fā)學習動力；學生專業(yè)思想穩(wěn)定后，通過就業(yè)指導、學術講座、實踐實訓實習等方式，引導學生掌握合適的自主學習方法，看到專業(yè)發(fā)展前景，建立學習自信、專業(yè)自信。優(yōu)質的專業(yè)思想教育能夠營造“教學相長”的良好互動氛圍。
師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中教師、學生間進行情感交流，教和學兩方面互相影響、促進，都得到提高，從而實現(xiàn)共同發(fā)展。專業(yè)課教師、輔導員、班主任能更及時、更全面掌握學生在專業(yè)學習過程中的具體問題，思想上的熱點問題，關心他們在學習、工作、生活中的實際困難，引導他們正確面對、合理解決這些問題和困難。學生能更好的進行自我管理，參與專業(yè)討論、研究。
（三）專業(yè)思想教育有利于推動大學生能力培養(yǎng)平臺建設。
大學生能力培養(yǎng)貫穿于整個大學學習階段，在基礎課、專業(yè)基礎課和專業(yè)課的學習階段中都有能力培養(yǎng)的具體內(nèi)容，通過實踐課程、實踐環(huán)節(jié)等途徑加以實現(xiàn)。為探索本科教育創(chuàng)新模式，培養(yǎng)大學生創(chuàng)新能力，立足專業(yè)技能創(chuàng)業(yè)訓練，創(chuàng)建自主學習、自由探索，提升信息工程類學生競爭力，我校于20xx年成功申報了湖南省“大學生信息技術創(chuàng)新訓練中心”，學生可以通過參加電子制作、學科競賽、軟件開發(fā)實訓（java、嵌入式、c++、android等）、大學生科技創(chuàng)新活動等項目讓學生在專業(yè)實踐能力得到提高。近兩年，我們組織學生參加“全國電子競賽”、“計算機程序競賽”、“acm國際程序競賽”等學科競賽，獲得全國一等獎2項、二等獎等8項，省級一等獎4項、二等獎8項、三等獎12項；亞洲區(qū)銀牌1個、銅牌2個；20xx年兩篇學生論文被ei收錄，學生申請專利一項，大學生挑戰(zhàn)杯湖南省三等獎三項。
（四）專業(yè)思想教育促進大學生充分高質量就業(yè)。
高等教育大眾化背景下大學生就業(yè)難,是目前普遍存在的一種社會現(xiàn)象,主要原因是由就業(yè)能力缺失所造成的。在高等教育過程中提高學生就業(yè)能力的行為實際上是激發(fā)高等教育走向更高層次的行為。
現(xiàn)在很多畢業(yè)生希望從事機關事業(yè)單位的工作，這是一個很不正常的現(xiàn)象，我們不去考慮社會方面的問題，但是，大家都去參加公務員、選調生考試，不能或不敢在與本專業(yè)相關崗位實現(xiàn)就業(yè)，說明我們的培養(yǎng)是有問題的。不要說公務員的錄取率很低，就從我們的培養(yǎng)目標來說，也是不相適應的。
我們認為，加強專業(yè)教育，提高專業(yè)能力，利用專業(yè)知識去實現(xiàn)就業(yè)更實際、更可行、更有效，它應成為學生就業(yè)的主渠道。近年來，我院根據(jù)it電子類專業(yè)特點，大力進行教學改革，增加實踐教學環(huán)節(jié)內(nèi)容，將專業(yè)思想教育并與就業(yè)指導有機結合，著力提高學生就業(yè)競爭力，就業(yè)工作取得顯成績。
畢業(yè)生就業(yè)率保持在90%以上，就業(yè)質量也顯著提高，薪資明顯提高，10萬年薪的從過去一兩個，到現(xiàn)在每年有十來個。一批批優(yōu)秀學生成功就業(yè)到深信服科技、恒生電子、金山軟件、迅雷、海康威視、創(chuàng)發(fā)科技等高端企業(yè)就業(yè)。通過探索實踐，我院將專業(yè)思想教育融入學風建設，貫穿于課堂教學、實踐技能鍛煉、學生管理、思想政治教育、心理健康教育、就業(yè)指導等各個環(huán)節(jié)，發(fā)揮專業(yè)思想教育在思想政治教育和學風建設中重要作用，創(chuàng)建富有我院專業(yè)特點的特色學風。
大一思想道德論文（優(yōu)秀20篇）篇二十
談到法律，總會給人神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，法律與道德、習慣、宗教、紀律一樣，都在規(guī)范著人們的行為，正是由于這些規(guī)范的存在，這個社會才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權利才得到應有的保障。
我們青少年現(xiàn)在都會對電視感興趣，而在電視上就有一個節(jié)目就是說法律，并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場面，其中有一個故事讓我至今記憶猶新：
一個小女孩，父母離異后和父親、繼母生活在一起，繼母對她很不好，經(jīng)常虐待她，最終打殘了女孩的胳膊，繼母因此而被判刑這個法律事件引起我們的'深思，雖然這是一件小事，但女孩也受到法律的保護，繼母不懂法，因此導致了這場悲劇的產(chǎn)生，通過這件事，就更加明確了我們中學生應該學法、守法，更加要傳法的義務，讓我們周圍的人懂得一些法律知識，來減少這類事件的發(fā)生。
作為21世紀的青少年，我們更要有堅定崇尚科學，追求真知的信念，樹立遠大理想，確立人生的奮斗目標，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，勤學苦練，認真學習科學文化知識;用黨的方針路線指引自己;用優(yōu)秀思想文化影響自己，激勵自己;認真學習法律知識，努力提高知法、用法，守法和護法的水平，讓法律一直伴隨著我們成長。
國家也為保護我們青少年而制定了多條法律，如《未成年人保護法》、《義務教育法》等，都是為維護我們青少年的權利和利益而制定的，但是有的同學卻偏不遵守法律的規(guī)定，漠視法律，胡作非為。如在校抄作業(yè)、打架斗毆、考試作弊這不僅是違犯了法律，同時也是對自己的不負責，對其他認真學習的同學的不公平，這樣做會導致某些同學成績下降，法律意識淡薄，將來走上社會也是社會的一個污點，也可能會因此賠上了你的一生，所以我們要積極遵守法律的規(guī)定，支持黨的決定，這樣我們的人生才有意義，也會活得更加精彩。法律在我們的生活中是維護自己權利的武器，同時又是規(guī)范自己行為的社會準則，因為權利在規(guī)則中行使，義務在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中產(chǎn)生，所以讓我們與法制同時，讓法制與我們同行，一直伴隨我們成長。
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