讀后感可以幫助我們思考和分析自己對書中內容的理解和感受，是一種對讀書成果的總結。7.在閱讀這些范文時，可以思考和分析文章結構、段落銜接和語言運用等方面的特點和亮點。
百年征程讀后感（匯總16篇）篇一
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，一向打算寫篇讀后感，苦于無從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
對我而言，單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說，是十分的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不一樣，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因為書中人物狂野的孤獨離世俗的自我太過遙遠。
《百年孤獨》的敘事結構不一樣一般，馬爾克斯采用了連環、環環相套、循環往復的敘事結構來展現小鎮馬孔多的歷史。仿佛一個循環向上的氣流。這種環環相套的結構恰如其分地表現了小說的一個主題：人的孤獨、封閉以及由孤獨封閉而造成的落后、消亡。作者對“孤獨”這一具有民族特性的問題作了深刻的揭示。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他期望于整個民族的團結。“布恩地亞家族都不懂感情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”，他們的孤獨并不是擁有真理的靈魂而具有的高潔峭拔，因不能與人分享智慧的歡樂而孤獨寂寞，而是由于與愚昧并存的感情的匱乏所造成的日常生活中的心與心的離異與隔膜，這樣的孤獨竟能夠將一個昔日以往繁華的小鎮最終消失。在此，馬爾克斯是告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著冷漠、消極的態度去對待生活，事實上，你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞，到最終一個具有家族明顯特征的奧雷里亞諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷里亞諾上校到精力充沛平凡而偉大的烏爾蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅黛絲到喜歡熱鬧的奧雷里亞諾第二。
這些人，從出生開始就是孤獨的，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如何賽阿爾卡蒂奧布恩迪亞、梅梅；有人在對抗孤獨中失去自我，比如麗貝卡；有人清醒的明白自我的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪坦；有人孤獨一生卻不自知，比如烏爾蘇拉，比如俏姑娘雷梅黛絲；還有人在生命的最終幡然悔悟，可惜為時已晚，比如上校奧雷里亞諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅黛絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最終仍然在咬手指的麗貝卡執著的不肯死去。經歷奪走3000人生命騷亂的阿爾卡蒂奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。
總的來說本書的基調還是黑色的，結尾那句話“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現了”。我的理解與書中的簡介不一樣，書前面的簡介說這句話代表的是進取，黑暗總會過去，光明即將來臨，我卻覺得這句話是為這個杯具魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。并不預示著以后的家庭就不孤獨，而孤獨其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨的，但每個人應對的方式有所不一樣，奧雷里亞諾上校采取的方式是戰爭，永無休止的戰爭來排遣孤獨，但戰爭只讓他更加寂寞，梅梅用的是感情，可惜他的感情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
叔本華的哲學認為，人生注定是無聊的，如果實現了夢想，那么就會覺得無趣，如果無法實現夢想，又很挫折，總是就是很郁悶無聊。解決方法有兩個，一個是在宗教中尋求解脫，另一個是經過欣賞高雅藝術。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術，而這期間僅有他自我明白。
孤獨期望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨里被黑洞吞噬。
如果你和我、和大多數人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。也許，我們能夠活得更高大，至少在別人眼中。奧雷里亞諾上校死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書能給我的，遠遠不止于此。
百年征程讀后感（匯總16篇）篇二
孤獨是冰山上的一朵雪蓮，寂寞是汪洋中的一葉孤舟。
讀《百年孤獨》時，腦海中不禁浮現如上的語句，我不知這個比喻是否貼切。
孤獨，淡定于清冷，堅守于流俗，正如冰山上的雪蓮，在無邊無際的冰雪世界里，一切都因寒冷而銷聲匿跡，只有它給雪原帶來一絲生機的暖意。它不畏嚴寒，獨守清冷，在自己獨墾的心中，透過窗，遙望飛翔的雄鷹。
寂寞，不安于黑暗，無奈于空虛，如一葉扁舟，在無垠的滄海飄搖，燈塔的光芒早已遠去，甚至連海鷗的影子也尋不著，海浪擊打著船舷，如同拍打著駕船者的心臟，躁動地咚咚作響，拋到浪尖見不到陽光，跌入低谷見不到月亮，在恐慌中任洋流肆意擺弄。
這樣的詮釋或許過于虛無，讓人摸不著頭腦，于是還可以這樣說：一位老者微瞇雙眼，袖著雙手，坐在安樂椅上曬太陽，那叫孤獨;一個俗人在燈紅酒綠后唉聲嘆氣，在繁華落盡后坐立不安，那叫寂寞。孤獨是一種境界，是安享天倫的無求，是哲人的棲息地;寂寞是一種狀態，是欲壑難平時的躁動，是渾噩者的故鄉。盡管兩者有時讓人分不清彼此，但孤獨者不一定寂寞，寂寞者一定孤獨。
曹操一生是孤獨的，他不僅身處高位，有著高處不勝寒的感嘆，而且有著時人對他極度的不理解。破荊州、下江陵、釃酒臨江、橫槊賦詩，成一世之雄，他何來寂寞?世人認為曹操是裝腔作勢，他只能在孤獨中守著自己的初衷。他在《讓縣明本志令》中陳明心跡，陳述自己忠心報國，決無稱帝之急，以除世人之誤。再看千家詩中的《春怨》：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼，啼時驚妾夢，不得到遼西。”是啊，夫在遼西戎邊，妻獨守空房，一份孤獨釀成一腔寂寞，以致思念成災，寂寞成怨。這真是孤獨催生豪杰，寂寞產生怨婦。
其實孤獨和寂寞都與痛苦為伴，只不過痛苦是孤獨的過客，寂寞卻與痛苦長相廝守。孤獨來臨時，人要與孤獨抗爭，在孤獨中求得一份獨我，從而享受孤獨，若孤獨不能排遣，寂寞就像黑夜席卷而來。沒有人能讓你寂寞，只有當你將自己的一切生命，都堆在別人的架子，當架子散了，你的寂寞便散落如一地雞毛。
當然，孤獨也是相對的。《百年孤獨》的經典開頭：“多年以后，奧雷里亞諾上校站在行刑隊伍面前，準念想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。”讓中國作家推崇不已，紛紛模仿，可作者因盜版問題，不許在中國發行，讓《百年孤獨》在中國寂寞了20多年，如今又在中國出版，可見《百年孤獨》終究沒有孤獨。
百年征程讀后感（匯總16篇）篇三
讀《百年孤獨》的時候，我十九歲。年紀不算小，，但還是有點幼稚，，因為李偉老師我接觸了這本書，也因為這本書而感受多多。。希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。
讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨是自閉的。《百年孤獨》描述的是霍塞阿卡迪奧布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創始人霍塞阿卡迪奧布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創了馬貢多的繁榮。霍塞阿卡迪奧布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞阿卡迪奧布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要反省的。讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨》的作者加西亞馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了達到這個目的，無論是文章架構，還是內容選擇;無論是敘述方式;還是表現手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、宗教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大挑釁。在不可思議的奇跡中，在現實交錯的生活中，在血淋淋的現實中，在荒誕不經的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。
孤獨是需要摒棄的。“變現實為幻想而又不失其真”，是魔幻現實主義創作原則。對照《百年孤獨》的現實與背景，我們不難發現歷史總是驚人的相似。由此，我們想起了晚清政府閉關鎖國以至慘遭蹂躪的結局和新中國三十年改革開放而重新崛起的歷程。《百年孤獨》的作者加西亞馬爾克斯在完成巨著后曾有一個夙愿：希望一百年孤獨的歷史永遠消失并再也不會出現。但愿，作者的苦心和夙愿夢想成真。
《百年孤獨》讀后感2
《百年孤獨》是我比較喜歡的外國小說之一，我在讀這本書的時候和讀其它書都很明顯的不同，這可能就是本書的特點之一吧。這本書的不同之處就是全書幾乎沒有任何向上的積極氣息，有的只是孤獨和頹廢。
“不管走到哪，都要永遠記住：過去是虛假的，往事時不能返回的，每一個消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅貞的愛情也只是過眼云煙”坦白地講，這部30萬字的《百年孤獨》，很好看，你會時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當時重復率最高的表情是“瞪大的雙眼”因為據說本書是公認的魔幻現實主義文學最具代表性的作品。
《百年孤獨》，卻缺乏這種積極的精神，只有偶爾幾個積極的人物，比如活了115-120歲的烏蘇娜，他一直活到十幾章(本書一共才20章)，那個時候他的曾曾孫子都出世。了總的來說本書的基調還是黑色的，結尾那句話“遭受百年孤獨的家庭，注定不會在大地上第二次出現了”我的理解與書中的簡介不同，書前面的簡介說這句話代表的是積極，黑暗總會過去，光明即將來臨。
我卻覺得這句話是為這個悲劇魔幻的家族100年的孤獨歷史畫上句號。并不預示著以后的家庭就不孤獨，而孤獨其實是揮之不去的，誰也逃不掉的。書中的人物都是孤獨的，但每個人面對的方式有所不同。
奧雷連諾采取的方式是戰爭，永無休止的戰爭來排遣孤獨，但戰爭只讓他更加寂寞。梅梅用的是愛情，可惜他的愛情不被母親允許，寂寞也就依然如影相隨。
看《百年孤獨》我一直在思索一個問題，這個家族為什么是孤獨的。我想來想去都貌似找不到答案，或許是因為代溝，或許是與世隔絕，還是說作者根本就不想說原因，只是表達一種狀態?都像，又都貌似不對，這個問題仍然在困擾我，希望朋友們看了之后大家討論討論。
這本書在我看來真的是很不錯，其中反映出的人生常態和人情世故，以及對人的本質的研究，作者都可以說是十分透徹的，透徹的讓人感到有一絲害怕的感覺，這就是書的殺傷了!
《百年孤獨》讀后感3
《百年孤獨》陸陸續續地用了一個多月時間終于看完了，這是一部意識流的魔幻現實主義小說，作者馬爾克斯用這樣一種獨特的寫法，描寫了南美一個叫布恩蒂亞的家族和馬貢多地區的衰亡史。
看完這部小說，我閉上眼睛好好想了想這部小說到底想表達什么內容?可是一無所獲。也許這就是意識流小說的特點吧，它就是想表達一種心境，一種情緒。
我是2011年8月13日周六午后在實達一區公寓我租住的小房間里，最終讀完這部小說的。在讀最后幾章的那幾個小時中我尤其感覺到一種孤獨感和一種生命的無奈感。我情不自禁的想到自己的處境，想到自己一個人在福州打拼的生活，想到了生活的艱辛，想到了家鄉，想到了父母，想到了女朋友，想到了自己的老年及死亡，想到了生活的意義等等。
馬爾克斯對于生活也許是一個悲觀主義者，他筆下的人物，不管是性格開朗還是封閉，是堅毅向上還是墮落腐化，不管他們的生活是積極向上還是紙醉金迷都給人一種深深的孤獨無奈感，他們都不可避免坦然淡定的走向死亡。他筆下的世界雖然經歷了上百年的發展卻還是愚昧落后沒有任何進步相反還逐漸走向沒落。
那他要表達什么呢?或許可以把這部作品當做一部心理學的小說來看，每個人內心深處其實是無比孤獨的，即使他有很多的朋友，有很多的活動來塞滿自己的生活，也許在他內心的某個角度還是充滿著孤獨。
他或許還想表達的是對人的能動性的否定，布恩蒂亞的家族不乏精力旺盛想把家族打點好的人物，可是到最后家族還是不可避免的衰落，被一陣颶風吹散。
這里貌似是宣揚了一種悲觀的無為主義論?和主流的社會價值觀不符，但它還是有它存在的意義的。
那作者又告訴了我們什么解決的辦法了么?
仔細想想還是有的?
墨爾基阿德斯的羊皮卷很早就預言了這個家族的命運，最后奧雷良諾參透了羊皮卷的奧秘，在生命的最后一刻他還在很淡定的看著羊皮卷，很淡定地等待著最終命運的到來。
知者無畏，勇敢生活。
愛和孤獨(《百年孤獨》讀后感)
好吧，打掃一下多年的塵土，寫一些。感到自己成長了的文字。距離上次寫博文，應該是很久很久了吧。奇怪為什么要寫，為什么不寫呢。感覺博客并不是個有市場的東西。好吧，就讓我來把它變得有市場起來吧。
孤獨與愛。想到這個話題就是無比的興奮啊。
也許吧，也許是作為作家是一件幸福的事吧。這種寫法，好像是一種所有材料都準備充分，憑借直覺，信手拈來的創造一樣。就像畫家自如地敘述畫作一樣。這是藝術的天地。這是自由的表達。他可以在某個地方多用幾塊磚頭來搭一個，整體上十分和諧的臺子而不用擔心突兀的問題或者是空缺凹陷的問題。
讀起來，比看電視劇還精彩。藝術，給藝術門外的客人們最好的交流，就是美好，激蕩起客人們心中那份似乎一直存在又似乎走了太久的自由情感，甜甜蜜蜜的。
完全沒有想到這個概念化地詞語，魔幻現實主義，才明白自己又一次掉進了經驗的泥淖里，克里希那穆提，簡單自由，如果我時時刻刻主義自己有沒有陳舊也不太好吧。自由應該是把自己放在一個平衡的位置上吧。不然，人會瘋掉的吧。你提供的方法很好。我愿意采用。但是我不能讓自己被摔在那里。
言歸正傳，我完全是把它當做一個似乎真實的故事來讀的。還一直在考量這是不是和作者的親身經歷有關系，作者是屬于哪一個霍阿卡蒂奧哪一個奧雷連諾。整個故事像一個擺地攤的小販，來了，走了。不著一絲痕跡。和小王子的思想有點像，我是從小王子開始，認為這個世界是一片虛無的嗎?還有后來理性的分析一下的出來的結論。認為人應該不帶任何情感地活著，不要懊喪委屈后悔，這些都是垃圾情緒。很多東西只是短暫的存在。對于財富也只是一種游戲而已。難道我其實只是想讓自己快樂一點，不要有那么多的悲觀想法嗎?我就把所有的悲觀都認為是不正確的想法。我急速地逃離原先的舊路不知道對不對，至少應該不是錯的吧。是的。有了不爽，很快就會過去的。任何事物的存在總是有一定時間的嘛。
劉軒說，他喜歡百年孤獨這本書，每七年都會重讀一次。我想我也喜歡，做好不要只讀一次才對。
只有現在的我才可以理解百年孤獨，要是想讀教科書語文那樣應該是不會從老師的想法里獲得什么啟示的吧。只會是一團漿糊。
作者的看法是我喜歡的角度。創作的時候，可以想見是站在一個多么可觀公正的角度。正是這種不帶感情偏向的創作，反而給人一種清新自由之風，而中國人的創作大多是帶有感情偏向的。就像三國演義，好像是站在蜀國那一國寫的。開始讀的時候，一切發生了，哦，才知道竟然會是這樣了。愛情和婚姻沒有隨意吧。但是讀到沒落的哪一些，竟感到有一些些許的悲哀了。以為結局是家業被重振了或怎樣的。
而且讀到后面，因為心里的作用吧，竟然也感到有些許的魔幻了。
夸張一點更有利于創作。我想我有點像奧雷連諾布恩蒂亞了。這是一種被界定嗎?埋頭于書堆之中，跟外部的世界有點疏遠，也是一種孤獨。自由，孤獨，和愛。烏蘇娜最好，起碼那最愛的人是準確無誤地投注到命運的結構之中的。
自由的生活吧，時間不會很慢，但也不會很慢。愛吧，在愛來得時候。不要去愛，在愛沒來的時候。人類，是一種奇妙的生物。
最后，一陣風裹著一切也許是回到最初來的地方。用對的想法指導行動，凈化精神世界。女人因為將靈魂的一部分讓男人背著所以活得很長?用對的感覺生存，就像找到了最平衡的感覺，最信任的感覺一樣。在對的時間遇到對的人。
因為孤獨，所以渴望愛情。殊不知，是渴望一種錯的東西，才讓自己孤獨，孤獨和愛情是一對矛盾體，也是一種事物的兩種不同的稱呼。遇到他，別想再深入其中。去找點別的東西，找點呼吸。命運自有安排，做自己可以做的事情。
獨立思考的靈魂與百年孤獨讀后感
土夫
最近看完了百年孤獨，書看得很快，可信息量太大，反而還未消化完畢，停留在對一本好書囫圇吞棗泛讀一通的階段。相信還要反復咀嚼幾遍，我才能真切明白作者對人類歷史的諷刺有多深。目前我對百年孤獨的理解僅是這是一本介紹一個家族在一個世紀中的崛起與衰落的過程，圍繞著其中兩個兄弟與取了他們相同名字的后代的故事。故事中的每個人都是孤獨的，而又活在自己的世界里，擁有自己的信仰，自己的理念、信條與行事的標準、動機與準則。每個人都有光明與陰暗，并以自己的方式為這個家族付出一生。他們在馬貢多生活，在這個孤獨的小鎮與以馬貢多小鎮為中心形成的一個范圍活動著，在這里他們完成了生命的升華，為了他們心中的正義以及執著的信念，履行著他們從生下起就無形中擔負著的職責，為一些荒誕可笑的理由，匆匆的完成他們來到這個世界上他們認為必須非做不可的事情。他們每個人是獨立的，既有相同點，又有不同之處。他們是家族的一份子，又似乎并不屬于這個家族，他們最大的相似點，就是孤獨二字。孤獨，打自這個家族誕生在這個世界上就與這個家族的命運緊緊的相連在一起，他們生來是孤獨的家族，死后也并沒有逃脫孤獨二字。
我不知道孤獨象征著何物，也許是精神，也許是肉體。人類生而孤獨，死后靈魂也無法幸免。也許這個世界給予人類的唯一的一生必須背負著的沉重的烙印，便是如影隨形的孤獨。從這一點上來看，無人不孤獨。肉體、外在與表面是停留在這個繁華熱鬧的世界，與無數人打著交道，生活在群體中。靈魂、內在、卻是活在獨自、只有唯一的世界里，精神是獨立于肉體而存在的，思想能與外界分享、交流，可靈魂必須得到獨立的思考才能得以更高層次的深化。
有時候身邊的人越多，與外界的溝通越多，得到的信息與反饋越多，就越能體會到內在世界精神的唯一與獨立。外表接受陽光，內心處以安靜、幽深的黑暗;外界流經時光歲月，內心的自我則得以一片凝固的永恒的時間。在此間隙，肉體與表面光滑無損，思想與靈魂歷千錘經百煉、在無數思考疑問中打磨淬火、最終到達片刻的成熟。
世間本無對錯，只有不同的理解與不同的見地。成熟與不成熟，界限非常模糊，無所謂何謂正確，不同的人以不同的解釋獲得不同的支持。本無善惡，取人性命，報以惡果，若失去性命之人本就為罪大惡極之人?殺人者無心、有心;失手、蓄謀，各樣情況交錯，以何為標準、準則?有信仰與有無信仰的人，生活方式也翻天覆地之變化，若以對方為正確，豈不是殺人至于無形，否定了一個人的生命的唯一的意義，倒比扼殺了這人的性命更加殘忍。學習有各種方法，以為融會貫通最佳，并不需反復詢問知識深淺。分數可衡量某個時期的付出，卻得不出此人品行、智慧的豐富程度，為蟻群所用，多中取少之時，才為體現分數考試價值之時。知識永無止境，斷章取義、以小斷大、舍遠貪近、求分棄才需改進。
對待人生，每個人都有不同的態度、人生觀與原則。
自認為，溫婉的細涓長流的為最愜意不過的生活方式。正是這種理想生活，簡單而又難得。書本，單人，細筆，空房獨處一下午。房外傾瀉陽光，房內靜聆閱書，感受文字的世界，享受獨處的快感。剎那間，能聽見平凡渺小的生命中，心靈的深處，身體里，靈魂在亙古持久的孤獨中永恒的巨大的轟鳴。
我的生活態度，也便是獨立且無時無刻不在思考，無論是面對過去，現在，或是未來。
《百年孤獨》讀后感
在拉美文學百余年的發展過程中，出現過許多不同的流派：智利詩人聶魯達對人性的思考，委內瑞拉文學家卡斯帕斯對自然和諧美德贊嘆，都曾深深地感染過人們。而哥倫比亞著名作家加西亞*馬爾克斯，則以其對現實世界魔幻般的思索和訴說，開創了魔幻現實主義這一文學流派，而作者也因之獲得了諾貝爾文學獎。
在剛剛開始閱讀《百年孤獨》時，我們會發現作品中有兩處奇怪的地方，其一是書中訴說的故事大都荒誕不經;其二是作品中人名的反復出現和相同怪事的重復發生。在現實生活中不可能會有持續了四年多的雨，一個老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不會因為耐不住寂寞就重返人間``````但這一切都發生在了這個家族的身邊。更令人奇怪的是，書中這個綿亙了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奧就是叫做奧雷良諾，而家族中各種奇怪的事情，在家族的第一代創始人阿卡迪奧直到家族的最后一個守護者奧雷良諾的身上反復的發生著。聯系到作者的創作年代和生活環境，我們不難發現這象征了什么。
拉丁美洲，這片廣袤的土地，蘊含著無窮的神秘，創造過輝煌的古代文明，但拉美的近代史卻充滿了恥辱與壓迫，血腥和悲劇。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，這片神秘的土地經歷了百年的風云變幻。在作者進行創作的七十年代，幾乎整個拉美都處在軍人獨裁政權的統治下。作者憑借其深刻的政治見解和敏銳的洞察力，發現拉丁美洲百余年的歷史，并不是波浪式前進，螺旋式上升，而只是一個不斷重復的怪圈。這也就是為什么書中的那些人那些事情總是在不斷重復的原因。
作者在《百年孤獨》中用夢幻般的語言敘述了創業的艱辛，文明的出現，繁衍與生存，愛情與背叛，光榮與夢想，資本主義的產生，內戰的爆發，壟斷資本主義的進入，民主與共和之爭等足以影響拉美的大事，卻讓他們集中發生在一個小小的名叫馬貢多的鄉村中。把布恩迪亞家的每個成員都深深的牽扯了進去。在故事的結尾時。家族的最后一個守護者奧雷良諾閱讀了記載這個百年世家的命運的羊皮卷后說：“這里面所有的一切，我都曾經看到過，也早已知道!”作者正是借這個總結性的人物之口，表達了自己對拉丁美洲百年歷史的看法，即近代拉美百余年的歷史是重復的，拉美的發展和歷史進程都停滯不前。
老布恩迪亞，即家族的創始人，和他的妻子烏蘇拉，帶領他們的親眷和朋友歷盡艱辛來到了一片廣闊的新天地，那個時候這片未開墾的處女地尚未命名，而這片新天地的主人，也從未想過要確立統治者來管理這里，他們過的是一種類似于自給自足的生活。他們經歷了創業的艱辛也體驗到了收獲的歡樂，他們為這片土地帶來了文明并為他取了名字：馬貢多。但是隨著時間的流逝，老布恩迪亞漸漸的喪失了對未知的好奇和探索的勇氣。不只是由于自己預感到了什么還是只是單純的無意義行為，老布恩迪亞開始在自己的實驗室里做起了金屬金魚，但是他每做到二十條就熔掉他們重做。這象征著他所開創的馬貢多，乃至整個拉美的近代史，從一開始就陷入了循環的怪圈中。
阿卡迪奧和奧雷良諾是家族的第二代，可是這兩個人卻走上了截然相反的道路。阿卡迪奧幼年時即與馬戲團出海，十余年不歸;而奧雷良諾則走上了軍人的道路，并掀起了幾乎影響全國的內戰。而內戰的起因則是由于政府將強行管理馬貢多這個“世外桃源”。這象征著在文明的初創后，即開始了對壓迫的反抗。奧雷良諾，即書中的布恩迪亞，是一位有著傳奇經歷的人，他帶領部下經過無數次戰斗，終于使政府坐在了談判桌的對面。可是他所爭取的和平很快即葬送在下一代手中。當他發現這一切時已經錘垂老矣。他打算再次戰斗來捍衛人們的自由卻發現自己已經力不從心。終于他也陷入了循環燒制金魚的怪圈中。
家族一代代的承傳著。美一代的成員都經歷了歷史長河中波濤洶涌的時刻，又漸漸的老去，第三代的阿卡迪奧曾見證了壟斷資本的興起和剝削的兇殘。而之后的奧雷良諾則見證了自給自足的農業在這片處女地上最后而短暫的繁榮。原始的繁榮很快就結束了，取而代之的是壟斷資本主義的侵入和自給自足的消亡。當家族的男子死去時，這個百年世家很快陷入了衰敗，直到家族的最后一個守護者奧雷良諾在羊皮書卷中發現這一切只不過是家族不可避免的宿命，是永遠也走不出的循環，才恍然大悟。而這個百年世家也終于在這個世界中完全消失并再也不會出現。 這本書主要是通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。 盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來，最后均以失敗告終。這種孤獨不僅彌漫在布恩地亞家族和馬貢多鎮，而且滲入了狹隘思想，成為阻礙民族向上、國家進步的一大包袱。 作者寫出這一點，是希望拉美洲民眾團結起來，共同努力擺脫孤獨。其主要內涵應該是對整個苦難的拉丁美洲被排斥現代文明世界的進程之外的憤懣和抗議，是作家在對拉丁美洲近百年的歷史、以及這塊大陸上人民獨特的生命力、生存狀態、想象力進行獨特的研究之后形成的倔強的自信。
百年孤獨讀后感400字
我無法像他們一樣，那么深切的去歌頌《百年孤獨》。任何一本書，在我這里，就是一面鏡子，照見自己的同時，也照見了我們習慣漠視不見的事實。我在想，那些人他們悲戚的命運。他們曾經那么努力執著、那么奪目，卻有一個那么荒誕和無聊的晚年。我由此又產生了害怕，怕我有生之年，來不及真真切切的保護我的父母，在物質上滿足他們，在精神上支撐他們。
我也深深的了解到一個現實。一個人，在有了愛和理想的時候，就有了孤獨。我們愈愛，便愈發孤獨。
那么，今天這個日子，于我，雖然是一年中的唯一，但終歸不會圓滿。《百年孤獨》的布恩迪亞家族的每一個人，他們的人生全部由童年決定，某一幕某一瞬間，就已經影響到了他們這豐富而漫長的一生。走到最后，能憶起來的，也不過是那一瞬間的景象，只不過那一刻，已不帶任何情感，就好像，那一刻一直跟在他身邊，而他，才是一直迷失的人。
我希望我能不像他們一樣，在生命的進程中，執著于最初的不圓滿，一直迷失下去。
打開那顆心，擁抱這世間的好，做個注定不圓滿，卻滿足幸福的人。
這就是生日的感言吧。不祝自己生日快樂，卻祝自己豁達知足。
百年孤獨讀后感1000字
讀《百年孤獨》的時候，我十九歲。年紀不算小，但還是有點幼稚，因為李偉老師我接觸了這本書，也因為這本書而感受多多。希望大家都能看下這本書。以下就是我的感受。
讀第一遍的時候，我被完全雷同的姓名，無數的倒敘、插敘給弄暈了，根本不解其義;讀第二遍的時候，我把七代人進行了排列，終于使書中的人物對號入座;讀第三遍的時候，我連同《百年孤獨》所處的時代背景和作者的身世進行了了解，于是，我被深深地震憾了，為作者，為書本，為拉丁美洲。20年來，我在孤獨中體會其中的孤獨，并飽受折磨。為了排遣孤獨，我不斷地向我的朋友推薦《百年孤獨》，分享孤獨，理解孤獨。
孤獨是可怕的。自十九世紀中期到二十世紀七十年代的一個多世紀，拉丁美洲幾乎都處在軍人獨裁政權的統治下。政客們的虛偽，統治者們的殘忍，民眾的盲從和愚昧，拉丁美洲百年的歷程不斷重復著怪圈，不是前進，而是徘徊。在《百年孤獨》獲得諾貝爾獎的時候，作者加西亞·馬爾克斯在接受專訪時對孤獨的解釋意味深長：孤獨就是不團結。作者著書的目的是希望拉丁美洲的民眾要團結起來，走向文明，走向開放，走向繁榮。
孤獨是自閉的。《百年孤獨》描述的是霍塞·阿卡迪奧·布恩迪亞家族的一部興衰史，其脈絡就是自閉到開放，開放到繁榮;再由開放到自閉，自閉到毀滅。馬貢多文明的創始人霍塞·阿卡迪奧·布恩迪與妻子烏蘇拉以非凡的膽識和開放的精神，開創了馬貢多的繁榮。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪曾向妻子抱怨說：“世界上正在發生不可思議的事情，咱們旁邊，就在河流對岸，已有許多各式各樣神奇的機器，可咱們仍在這兒像蠢驢一樣過日子。”因為馬貢多隱沒在寬廣的沼澤地中，與世隔絕。他決心要開辟出一條道路，把馬貢多與外界的偉大發明連接起來。可惜的是，他卻被家人綁在一棵大樹上，幾十年后才在那棵樹上死去。霍塞·阿卡迪奧·布恩迪死了，連同馬貢多的文明。之后的幾代人，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，幾乎如出一轍的沒有感情溝通，缺乏信任和了解，孤獨、苦悶、猜忌，導致了馬貢多狹隘、落后、保守直至沒落。于是，書中結尾是：那個長豬尾巴的男孩，也就是布恩迪亞家族的第七代繼承人，他剛出生就被一群螞蟻吃掉。
孤獨是需要反省的。讀完書本，掩卷深思。《百年孤獨》的作者加西亞·馬爾克斯著書的涵義無疑是深遠的：他是要通過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求讀者思考造成馬貢多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運擺弄的正確途徑。為了達到這個目的，無論是文章架構，還是內容選擇;無論是敘述方式;還是表現手法;無論是典故引用，還是故事編排，無不采用其極，令人匪夷所思。內容龐雜，人物眾多，情節曲折離奇，再加上神話故事、zhong教典故、民間傳說以及作家獨創的從未來的角度來回憶過去的新穎倒敘手法等等，可謂是眼花繚亂。作者的匠心獨運，文章的跌蕩起伏，儼然是對讀者最大tiao釁。在不可思議的奇跡中，在現實交錯的生活中，在xue淋淋的現實中，在荒誕不經的傳說中，使讀者體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感，進而理解孤獨的本義，理解《百年孤獨》的奇特。
無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節的高度密集造成了表達空間的壓縮，因為篇幅擺在那里。
整本書數十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節奏情節發展，而作者的表達并沒有刻意地塞進字里行間，而是靠著整個情節的情緒基調的不變來達成。小說中情節的發展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的zi彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨之血。huo藥的硝煙氣味久久不散，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。
“若干年以后，面對行刑隊，奧雷良諾·布恩地亞將會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。”加西亞·馬爾克斯在魔幻現實主義代表作《百年孤獨》的開篇這樣寫道。布恩地亞的記憶猶如一滴墨水墜落在宣紙上，無法停止地渲染開來。
恰如《百年孤獨》這個題目給人的感覺一樣，開篇這段話，馬爾克斯將時間和空間拉長延展，給讀者以脫離現實時間的魔幻般的'感受。
1965年馬爾克斯開始創作《百年孤獨》，1967年6月29日小說發表。1982年諾貝爾文學獎授予馬爾克斯。馬爾克斯曾言：“活著為了講述生活，生活并非一個人的經歷，而是他的記憶。”《百年孤獨》里描述的那樣一個幾乎神話般的世界，那里有馬爾克斯童年眼中整個拉美國家真實歷史的影射，有近代拉美社會百年變遷的縮影和拉美人民的精神意識，同時也融入了人類百年生存的斗爭歷史和凝聚的經驗和精神，同時還提出了對現代人和社會命運發展前途的思索和探討。所有這一切的內涵意義使《百年孤獨》成為一部具有史詩意義的作品。
小說的情節離奇令人迷惘。在小鎮馬貢多，布恩地亞家族上演著百年的興衰史。這個家族由衰轉盛，又由盛轉衰，一百年的歷程，轉來轉去，又回到原來的樣子，一切都逃不出一個詛咒。霍·阿·布恩地亞與表妹烏蘇拉近親結婚，阿蘇拉擔心會像姨媽和姨父近親結婚那樣生出長豬尾巴的孩子而拒絕與霍·阿·布恩地亞同房。布恩地亞與鄰居發生口角的時候，布恩地亞因為鄰居嘲笑他被烏蘇拉拒絕同房而殺了鄰居。結果死者的鬼魂不斷出現在他們的生活中，攪得布恩地亞一家日夜不寧，布恩地亞家族被迫遷移到小鎮馬貢多。起初布恩地亞家族人丁興旺，但是隨著內戰的爆發和外敵的入侵，布恩地亞氏的命運急轉直下，一代不如一代，甚至奧雷良諾·布恩地亞領導的32次土著居民起義都以失敗而告終。到了第六代奧雷良諾·布恩地亞的時候，因為與姑媽烏蘇拉通婚，結果生下一個帶尾巴的男嬰，正好應驗了一百年前吉普賽人用梵語在羊皮紙上寫下的密碼，而這個密碼的破譯者就是第六代奧雷良諾·布恩地亞自己。這個無疑充滿了諷刺的意味。而這個帶尾的男嬰，被螞蟻咬爛以后拖入了蟻穴。隨后，小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。
小說的架構是一個往復循環的結構，不管是情節或者是時間，甚至是人物的名字。馬爾克斯將布恩地亞家族和讀者拖入一個循環的時空中，讓布恩地亞家族去經歷循環的命運，讓讀者去感受布恩地亞家族的榮辱興衰。作品自身的奇幻還不足以實現魔幻現實主義這一風格的完整性，同時讀者在作品閱讀過程中的鑲嵌也是不可或缺的一部分。
作為拉美魔幻現實主義文學的代表，《百年孤獨》以復雜的背景和離奇的情節鶴立于拉美文學史之林，作品充滿了理想的光輝。遙遠的馬貢多小鎮上發生著離奇的事情：奧雷良諾領導了32次起義結果都失敗;第六代奧雷良諾布恩地亞在晚年不斷地織裹尸布;奧雷良諾第二則是不斷地修理門窗;俏姑娘雷梅苔絲每天要洗好幾次澡;小鎮馬貢多一場驟然而至的雨持續下了四年十一個月又兩天，此后十年，馬貢多滴雨未下;布恩地亞家族的人對美爾加德斯的磁鐵癡迷不已并且反復上當;第七代奧雷良諾是一個出生就有尾巴男嬰，卻被螞蟻咬爛后拖進蟻穴;隨后一場颶風吹走了馬貢多小鎮，吹走了一切，比那場持續四年十一個月有兩天的暴雨帶走的更多……讀起來總是給人很虛幻很縹緲如此不真切的感覺。
結局布恩地亞家族連同小鎮馬貢多消失在一陣颶風中。馬爾克斯在《百年孤獨》的結尾寫道：“就在奧雷良諾·布恩地亞譯完羊皮紙手稿的最后瞬間，馬貢多這個鏡子似的(或者蜃景似的)城鎮，將被颶風從地面一掃而光。將從人們的記憶中徹底抹掉，羊皮紙手稿所記載的一切將永遠不會重現，遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現了。”作者對于落后和愚昧的態度是徹底否定的，于是安排了一場颶風對舊事物來了一次徹底的清理。“百年孤獨”，既是說拉美落后的時間之長，又從一個側面反映出作者的心態：對進步和先進的漫長等待。百年孤獨，百年的等待。至于這以后，落后和貧窮還會不會出現，沒有明確答案，但是馬爾克斯的愿望是美好的：“遭受百年孤獨的家族，注定不會在大地上第二次出現了。”
所謂魔幻現實主義，以荒誕的形式反映現實，不管馬貢多發生的一切有多離奇古怪和撲朔迷離，都是取材于馬爾克斯對拉美現實的觀察和感悟。
對夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結合點。
馬爾克斯的《百年孤獨》使他成為拉丁美洲的驕傲。也讓他獲得了世界級的聲望。《霍亂時期的愛情》使他得到了1982年的諾貝爾文學獎。
在他沉著冷靜地講著一些令人毛骨悚然或者幽默荒謬的故事的時候，他的背后也有一個人，一個如他筆下所寫的那個魔幻現實主義世界中，堅定地站穩現實主義大地的烏蘇拉，她永遠不會像她瘋狂的丈夫奧雷良諾?布恩地亞那樣想：“咱們很快就會有足夠的金子,用來鋪家里的地都有余啦。”——對烏蘇拉來說，地就是土地，不是金子鋪成的。正是這個樸素的理念支撐著魔幻現實主義世界的天空。馬爾克斯的妻子也是這樣一個女人，可以說，是她，為馬爾克斯魔幻現實主義之筆注入了墨。正如作者所說：沒有梅塞德斯，我永遠也寫不成這本書。
梅塞德斯是馬爾克斯的妻子。
那可能是一個風和日麗的早晨，馬爾克斯帶著一家人準備去旅行，就在旅行的路上，他突然恍然大悟，他應該像他的外祖母講故事那樣寫一本書，寫一部拉丁美洲百年孤獨的歷史，跟著他這個想法而來的就是《百年孤獨》著名的開頭：多年之后，面對行刑隊，奧雷良諾?布恩地亞會想起，他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。然后，他們放棄旅行，一家人的車停在馬爾克斯寫字臺上。
馬爾克斯為了寫《百年孤獨》，把幾個月前買的一輛小車抵押了出去，把錢如數交給了妻子梅塞德斯，心里想著還夠六個多月的——他認為他六個月時間能寫完這本書。結果，馬爾克斯用了一年半時間才寫完這本書。錢用完了，梅塞德斯一聲沒吭。馬爾克斯不知道妻子是怎么讓肉店老板賒給她肉、面包師賒給她面包、房東答應她晚交九個月房租的——梅塞德斯瞞著丈夫把所有事情都承擔下來了，每隔一段時間還給丈夫送來500張稿紙。——少了什么也不能少這500張稿紙。
梅塞德斯當然沒有親筆寫《百年孤獨》，但她和丈夫一起經歷了寫作的過程，馬爾克斯寫完讓奧雷良諾?布恩地亞死掉的那章，渾身哆哆嗦嗦地走上三樓，梅塞德斯正在那兒。她一看作家的臉色就明白發生了什么事情。
“死了”她說。
馬爾克斯一頭倒在床上，整整哭了兩個鐘頭。
無怪乎馬爾克斯花了那么長時間去寫出這本書，它的確與我之前所看過的很多小說都不一樣。情節的高度密集造成了表達空間的壓縮，因為篇幅擺在那里。
整本書數十萬字中的大部分是馬不停蹄的快節奏情節發展，而作者的表達并沒有刻意地塞進字里行間，而是靠著整個情節的情緒基調的不變來達成。小說中情節的發展一日千里，而整本書的情緒卻如一只巨大的木樁釘進了大地一般紋絲不動。作者正是用這種手法來凸現出這種一成不變的情緒，那就是深深的孤獨之感，也正是因此我感覺到布恩蒂亞家族百年間數代人的性格核心幾乎并沒有什么改變。這個家族就像河流中的一塊石頭，抵擋得了過去，卻無法與未來同行。
印象最深刻的一段是第二代人中，何塞·阿爾卡蒂奧的死。他被不知從何而來的子彈擊中，血液在大地上流淌，穿過了整個馬孔多，避開了所有人的眼睛，繞過容易被弄臟的地毯，一直流到正在廚房忙碌的烏爾蘇拉面前——烏爾蘇拉才是這個家族數代人真正的精神支柱。
何塞·阿爾卡蒂奧是第一個死去的布恩蒂亞，流出來的是孤獨之血。火藥的硝煙氣味久久不散，縈繞在他的房子里，縈繞在他的墓地中，直到很多年后才被香蕉公司用水泥封住。
那一刻，我感覺到了貫穿百年的孤獨那徹骨的荒涼。
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《百年孤獨》的評論
氣勢恢宏的《百年孤獨》包含了科技、政治、文化、愛情，各種各樣復雜矛盾的內容，探討了文明的繁榮昌盛的方方面面。
小說的主旨是家國的興旺發達、繁榮昌盛。文中透露出了因深感一切都是宿命而照成的深深的絕望——所有的努力都是徒勞的，所有的希望都是曇花一現，繁華都是往昔，就連最“瘋狂執著的愛情”都是過眼云煙。《百年孤獨》在控訴，是一部國家、民族和家族的悲劇。
《百年孤獨》也探討了愛情，在這方面，小說的描寫同樣精彩至極。看似魔幻，卻基于現實，《百年孤獨》的愛情現實得直刺入骨髓。布恩迪亞家族的人不懂得愛情嗎?至少例外是有的。這個例外至少包括阿媽蘭妲.烏爾蘇拉、奧雷里亞諾.巴比倫、奧雷里亞諾第二和佩特拉.科特斯。而對于梅梅和麗貝卡，她們至少也曾經勇敢的追尋過。三角戀大多是浪漫的，小說中兩段三角戀精彩絕倫。其中之一是阿媽蘭妲.烏爾蘇拉、奧雷里亞諾.巴比倫、加斯通。姨媽和外甥的做法沒有什么不妥，況且他們并不知道彼此的血緣關系。阿媽蘭妲.烏爾蘇拉是令人敬佩的，她的人格是獨立的，她對待愛情是勇敢的。“folow my heart”，這話是知易行難，她是做到了。真實的活著最重要，對待愛情貴在真實，在我們真實的愛別人之前，首先應該了解真實的自己。《百年孤獨》的愛情，另一對三角關系是奧雷里亞諾第二、佩特拉.科特斯和費爾南達。這是很奇怪和別扭的故事，奧雷里亞諾第二和費爾南達的婚姻根本就是個錯誤。一個有些年少輕狂不太自知的家伙，一時沖動的娶來了一個自己并不了解的妻子，于是悲劇開始了。奧雷里亞諾第二和佩特拉.科特斯才應該在一起，因為他們在一起才可以過得開心和隨性。我們也看到，他們兩人在老年的時候，在輕狂與激情褪去之后，終于用自己的方式體會到了愛情。《百年孤獨》一直在探討“愛的能力”。布恩迪亞家族的人缺失愛的能力，那么我們應該怎樣去愛人?小說當然沒有給出標準答案，不過顯然，要去愛人，首先得自愛。然后，要去愛人，除了需要勇氣，還應該加上一條，“follow your heart”。
在感到煩悶時，不要太過陷入回憶，因為加泰羅尼亞智者曾經說過“不論在什么地方都要記住，過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執著的愛情也終究是過眼云煙。”奧雷里亞諾第二的名言真是魅力無限，“cease, cows, life is shot”。
[百年孤獨讀后感]陸陸續續，磕磕絆絆讀完了這本被稱為南美的圣經，獲得諾貝爾文學獎的百年孤獨，百年孤獨讀后感。由布恩亞迪家族7代人折射了當時哥倫比亞的歷史演變和社會現實。文章采用了帶有魔幻主義色彩的文筆，還略帶有一些灰色的幽默。里面主要描繪了布恩亞迪七代人每個人身上發上的一些故事，盡管有些荒誕不羈，但每個人物都刻畫的非常細膩，真實，讀后感《百年孤獨讀后感》。而以我個人的理解，另我印象比較深的是里面的阿瑪蘭妲，她因為要阻止自己心愛的人和麗貝卡結婚，而不小心把它哥哥奧雷里亞諾的妻子毒死，而悔恨終生。從此她封閉了自己，并手帶黑紗。并拒絕了一切人的求愛，孤獨終老，折磨自己到死。確實是一個非常悲劇的人物。其實她是害怕失去而不敢再擁有了。到烏爾蘇拉雙目失明的時候，開始意識到阿瑪蘭妲才是世界上最溫柔的女人。確實百年孤獨里面人物太多，而且關系又錯綜復雜。如果只看一次根本無法細致了解其中的深沉奧義。但愿有時間再多讀幾遍吧。也希望有看過這本書的朋友和我交流交流。
《百年孤獨》作者加西亞?馬爾克斯，哥倫比亞人，這本書是唯一一部獲得諾貝爾文學獎的南美著作。
我要誠實的說，這本書讀起來對我的吸引性似乎不大，以至于讀到快一半的時候并沒有品讀出任何好的東西，如果我非要給自己一個慰藉，那就是在這幾天的沉寂氛圍中獲得了熏陶。似乎你不得不思索，讀書除了啟迪和思索外，有種無形的影響必然存在。
夜晚，突然間醒來，書中人物的心靈世界以一種無形的形式在我腦海來回回蕩。何塞?阿爾卡蒂奧??布恩迪亞的天馬行空的思想，最終死在栗樹下，烏爾蘇拉為了顯示晚年活力仍存隱瞞著自己的眼盲，奧利里亞諾?巴比倫拿著羊皮卷破譯家族命運密碼“家族的第一人被困在樹上，最后一個正被螞蟻吃掉”，奧利里亞諾?布恩迪亞制作小金魚，蕾梅黛絲升空，還有最后一個豬尾巴男嬰被螞蟻吃掉和荒涼的布恩迪亞家族徹底在世界上消失。那時通過對這些情形的感應，對孤獨有了這樣的一個理解，孤獨好似產生于人內心深處無法與人訴說的詭秘和羞于與人訴說的秘密，而這兩種狀態卻在很大程度上左右著你的行為，進而形成與外界難以交流或不屑交流的巨大隔閡。
布恩迪亞家族中每個人都有著自己的孤獨，他們倍受心靈的折磨，同時又獨自享受著那份孤獨。孤獨是什么，也許是內心最深的秘密。孤獨是這個世界上永遠也根除不去的東西，它好似心靈的黑洞，甚至連自己都難以窺透。每個人都有著自己的孤獨，都有那么一個時刻你不想與任何人訴說你的煎熬，在折磨中忍受著孤獨，你又喜歡躲在無人的角落默默享受著這份孤獨。
人與人之間并不是一旦遇到悲涼的心境就需要有人出來安慰，因為你體會不到他的孤獨，你那善意的勸解反而更加刺痛他孤獨的感傷，使他倍感孤獨，適宜的離開也是一種默默的關懷。也許他需要一首悲傷的樂曲，也許他需要一段文字，他需要的無非就是將他的孤獨表達出來的藝術，而這期間只有他自己明白。
孤獨希望與安靜和黑暗為伍，但人卻要面向陽光，否在會在無限的孤獨里被黑洞吞噬。
前幾天讀完了馬爾克斯的《百年孤獨》，一直打算寫篇讀后感，苦于無從下筆。一方面是對作品本身有一知半解之感，一方面想的太凌亂以至于理不出頭緒。
一直深刻贊同王菲的《我也不想這樣》中的反正最后每個人都孤獨，在每段感情中，不管是暗戀還是相愛，到最后會發現不管是需求還是被需求，心靈永遠都要有自己的空間。所以仍然你是你，我是我，難免孤獨。你我都是一條直線，有人與我永遠很近但永遠不能相交;而相交后的兩條線必然愈行愈遠。
對我而言，單從讀《百年孤獨》的直觀感覺來說，是非常的微妙且有意思的。與以往容易入書入戲的我不同，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一層下雨中的玻璃墻。每當我似乎身臨其境的時候，總有一層新雨將玻璃重新淋得模糊。也許是因為作者總以戲謔的口吻描述類似神話的種種場景，也許是因為書中人物狂野的孤獨離世俗的自己太過遙遠。
整本書中，每個人都是一個孤獨的個體。從家族第一個霍賽阿卡迪奧，到最后一個具有家族明顯特征的奧雷良諾。從高傲果敢轟轟烈烈的奧雷良諾到精力充沛平凡而偉大的烏蘇拉老媽媽，從純潔如天使的俏姑娘雷梅苔絲到喜歡熱鬧以至于娶了兩個老婆的雙胞胎之一。
這些人，從出生開始就是孤獨，逐漸的，有人在孤獨中失去自我，比如第一個霍賽阿卡迪奧、梅梅;有人在對抗孤獨中失去自我，比如雷貝卡;有人清醒的知道自己的孤獨，可卻無能為力，比如阿蘭瑪塔;有人孤獨一生卻不自知，比如烏蘇拉，比如俏姑娘雷梅苔絲;還有人在生命的最后幡然悔悟，可惜為時已晚，比如我的奧雷良諾。
一部繁雜龐大的百年家族史，一部脈絡清晰的地方興衰史。在時間的洪流中，個人在大背景的起伏中顯得那樣無力。羸弱嬌小的被奪去生命，孤獨執著著的留下悲傷的痕跡。無端去世的雷梅苔絲的蘿莉像被作為祖母的形象保存，到最后仍然在咬手指的雷貝卡執著的不肯死去。經歷奪走3000人生命騷亂的阿卡迪奧得不到任何人的相信。他們都是人群的異子，孤獨的極端。
對于我，則早已習慣了與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。 孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。
如果你和我、和大多數人一樣，周期性的抑郁，不妨看看這本書，讓書中孤獨人的魯莽激起你無畏抗爭的勇氣。也許，我們可以活得更牛逼哄哄，至少在別人眼中。奧雷良諾死去的時候，我心中一陣痛楚，就是這么想的。
我相信，這本書能給我的，遠遠不止于此。
是的，這是一種宿命。我們可能都在本能地逃避，比如兒童的嬉戲、少年的懵懂、青年的狂躁、中年的多彩以及老年的宿命，最后都無一例外的走向死亡。一路上所有的同伴、愛侶都是走向孤獨中的調味，互相的需要，互相的逃避孤獨的需要。
一圈又一圈，當那個家族中宿命的帶豬尾巴的繼承人終于出現的時候，這本書也該完結了，因為這個圈終于圓滿了。“這本書是個奇跡!”我哀嘆!看到一半的時候，我就在抵制著一直翻到最后看結果的沖動，這樣的書究竟要以什么樣的方式結束?曾經有一本兒童讀物《毛毛》，時間可以被偷走，可以被儲存，毛毛在想盡一起辦法找回被帶走的時間，讓周圍的人從回時間的懷抱，而不是在如無盡頭的時間下行尸走肉，有了時間的流逝，才有了我們欣賞的友情、愛情和親情。所以，那是一本兒童讀物。而《百年孤獨》，就如那些被偷走了時間的人類，在一圈又一圈中走向宿命，那些奇詭的創想、激情的愛戀，都只是過眼云煙，最后都如羊皮卷破譯完后無可救贖的毀滅。
百年是一人的一生，也是所有人包括地球的一生，我們這個星球就只是茫茫宇宙中孤獨的一顆，所有的尋找同類的手段只是我們打發時間的多種手段中必不可少的一種，我們希望找到同類，以擺脫這與生俱來的孤獨，等到找到了，才會發現孤獨也一直存在于所有的生物中。靈魂、天堂、輪回都是我們在擺脫孤獨中臆想出來的詞匯，心底里我們都在尋找永生，以求找到擺脫孤獨的安息。而實際上，這永遠也達不到，百年又百年，最后就全部毀滅吧，仿佛從來沒有存在過。
無論是在高中或是大學，我常常一個人在路上，一個人吃飯，一個人騎著腳踏車去游玩，看著別人三五成群時，心中總會淡淡的一笑，又會有點淡淡的憂傷。當我看到那段話： 對于我，則早已習慣了與孤獨為伴，未必開心，但也未必悲哀。 孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。 心里頗為感動，我似乎也習慣了這一份孤獨。孤獨不可怕，可怕是忘了回家的路。
百年征程讀后感（匯總16篇）篇四
這本書確實是一個值得人深思的書，以致于即使我已經讀過一遍，卻還是忍不住打開塵封的記憶，再次隨著作者從馬孔多開始這段痛苦卻又奇特的旅程。
這是一個家族的興衰史，我們通過這本書，可以看到一個家族最輝煌的時候，也可以看到一個家族最落魄的時候，可以最終這個家族沒能逃過作者的神來筆，永永遠遠的消失在了大陸上。
最令我影響深刻的是一個如神祗的女子，她長相很美，及其單純，所有碰到她的男人都難逃一死，命運很善待這個姑娘，可是又早早的，玩笑般的安排了她的死亡——被白色的床單牽引，飄向了天空，無法用言語來形容這個人物的空靈，她不諳世事，簡直是一個天使，我想作者可能想表達的是一個盡善盡美，及所有美好于一身的女子，是有資格受命運善待的。
百年孤獨這個名字也有一定的意義，從翻開書的那一刻，每個人的一生無論過程是否輝煌，結局都是孤獨的，而這個家族的結局可想而知，永遠消失在了大陸上，正如文中的那個神秘的羊皮卷所預言的那樣。
這本書其實最難記的不是人物關系，而是人名，這個家族取名字，往往會用上一輩的名字，最有意思的是取什么名字，就意昧著性格也是相似的，而對他們而言取相同的名字似乎是他們對祖先的懷念及敬意。
百年孤獨讀的時候心里總是覺得沉甸甸的，書中的每個人都是孤獨的可是面對孤獨，每個人的方法又是不一樣的，有人選擇與之對抗，有人選擇逆來順受，還有人堅定自己的心不管那跌踵而至的孤獨，于是每個人的反應最終造成了這個家族最后的結局。
而作者想讓我們思考的大概就是我們該以何種姿態面對孤獨吧。
我們應該正視孤獨，即使奧雷連諾有著輝煌的戰績，可還是不可避免的在老年時期過著孤苦伶仃的日子，直至終老，所以孤獨雖然有的時候是無法承受的，但我們還是不應該把孤獨當做壞事，不像奧雷連諾痛苦的度過那段孤寂的時光，我們更應該慶幸原來人生一遭，給予我們的不只是虛無的繁華，還有令人享受的孤獨，與孤獨中體驗人生另一種驚艷的打開方式。
當我們處于孤獨的時候，不應該像這個家族的人一樣，作者筆下的這一家人給我們敲響了警鐘，面對孤獨我們不能妥協，即使可能被打敗，我們也要發揚“于無聲處聽驚雷”的精神，在孤獨的巨大的大山下，坦然處之，“不以物喜，不以己悲”，我們更要在這種環境下學會思考，即使是一個人也要活出自己的風采，而不是像書中有著同樣名字，就決定著相同性格的思想一樣，活出別人人生的另一種可能，而注定不是自己的人生！
當我們意識到自己孤獨的時候，我們或許會傷心，會難受，會崩潰，因為人是群居的動物，我們本能的不希望孤獨，所以當我們面對孤獨的時候，傷心的同時，我們應該保持樂觀，笑看人生總不會有錯，令我印象極深的還有一幕，是一個女人一個人，在一個大房子里坐在椅子上，一直到死，大概是等死，后來她就真的以這樣的方式死了，不禁唏噓，為何一定要以這種姿態面對自己的生命，孤獨是可怕的，可是更可怕的是我們面對孤獨時所采取的方式，正因為孤獨是不可避免的，也是大多數人無法處理的，所以馬爾克斯平淡的闡述了這個故事，以這種方式告誡我們不應該怎么做，同時也以這種方式告訴了我們面對孤獨的正確方式。
百年征程讀后感（匯總16篇）篇五
《百年孤獨》被稱為拉丁美洲魔幻現實主義的代表作。這部小說資料復雜人物眾多情節離奇手法新穎。作者馬爾克斯在書中溶匯了南美洲特有的五彩繽紛的文化。他經過描述小鎮馬孔多的產生、興盛到衰落、消亡表現了拉丁美洲令人驚異的瘋狂歷史。小說以“匯集了不可思議的奇跡和最純粹的現實生活”榮獲１９８２年諾貝爾文學獎。
這本書最離奇的地方是在于它的敘事手法非同一般，連環、環環相套、循環往復，仿佛讀者和小說中的人物一齊從一個起點開始，經歷百年后，又回到了命運的原點。整個小說縱貫百年歷史構建虛擬創造出小鎮馬孔多的布恩蒂亞家族7代形形色色性格各異的男男女女，但他們都有一個共同的特征：在拉丁美洲民族革命運動大背景下，無法逃脫直接或間接地被孤獨所折磨至死的命運結局。在個人命運的背后，我猜測作者是想揭示這樣一個主題：在殖民統治時期的革命潛流，會因為人的孤獨、封閉逐漸落后而消亡。
那個想象中的百年老宅。
故事發生的地點在馬孔多的布恩蒂亞家族老宅，雖然時不時會被作者天馬行空地扯到歐洲啊亞洲啊某些地方，但故事的主線永遠都不會離開這座老宅，尤其是故事的后半部分，讓我在閱讀字里行間時眼前很自然就構成了一幅關于這座老宅的想象圖。老宅的興建、逐漸破舊、最終宅基地被莫名而來的大風連根拔起，都隨同著這個家族的血脈萎縮或者擴張而起伏不斷，與家族人物的命運緊密聯系在一齊。
小說描述的布恩蒂亞家族一代一代“他們盡管相貌各異膚色不一樣脾性、個子各有差異但從他們的眼神中一眼便可辨認出那種這一家族特有的、絕對不會弄錯的孤獨眼神。馬爾克斯企圖經過布恩地亞家族7代人充滿神秘色彩的坎坷經歷來反映哥倫比亞乃至拉丁美洲的歷史演變和社會現實，要求我們思考造成馬孔多百年孤獨的原因，從而去尋找擺脫命運捉弄的正確途徑。我被馬爾克斯引入到完全不可思議的奇跡和最純粹的現實交錯的生活之中，不僅僅感受許多血淋淋的現實和荒誕不經的傳說，也讓我體會到最深刻的人性和最令人震驚的情感。書中的每一個人物的經歷和命運都是深刻得讓我覺得血淋淋，對，就是血淋淋。
家族的每個人最終都無法逃脫被孤獨所折磨的命運。在這個家族中，夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間，沒有感情溝通，缺乏信任和了解。盡管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索，但由于無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一齊來，最終均以失敗告終：烏爾蘇拉在冗長的雨季中漫漫腐爛。阿瑪蘭塔一刻不停地縫自我和自我仇視了一生的女人——麗貝卡的裹尸布。麗貝卡后半輩子足不出戶瘋瘋癲癲如干尸般地過了后半生。青年時激進熱血的奧雷良諾上校晚年開始在自我的實驗室里做起了小金魚可是他每做到二十條就熔掉他們再重做，從他開始在這個家族的很多男女身上深深烙下了“做了毀，毀了做”的命運輪回印記，甚至包括一代又一代的人在取名字時都是用先輩的姓或名組合在一齊，給我閱讀時帶來了很大的困惑和障礙，總覺得這是上一個已經過世的人物重新復活，或許這就是馬爾克斯想要的效果。這象征著他父親所開創的馬孔多乃至整個拉美的近代史從一開始就陷入了循環的怪圈中。
正如前面所述，一開始我能一向捧著這本大部頭看很長時間，純粹是被他似真似幻的天馬行空般的想象力所吸引，因為類似于指環王這樣的都是我的大愛。但看到中間時，最終明白馬爾克斯其實是在用一種魔幻的手法描述殘酷無比的現實輪回，從中間部分開始，“孤獨”的主題就開始浮出水面，并在結尾處以華麗夸張的方式顯現出來。當布恩蒂亞家族最終一個血脈奧雷良諾破譯到吉普賽人那本寓言整個家族命運的羊皮書的最終一頁，企圖從最終一頁中發現自我命運終結形式時，此刻大風起兮，整個老宅正在被風暴連根拔起，于是奧雷良諾最終明白自我不用再破譯那一頁關于自身命運的羊皮紙，因為命運的終結已經到來。
看完這本書，我很急切地想要找到一個人，傾訴我看完這本書的心境和震撼。剛好同事中有一個書蟲，他在大學里看過，但他告訴我：他是用魔幻小說的視角去看完的。我勸誡他在大學畢業很多年后其實能夠再重新看一次，因為名著的魅力就是經歷了時間長河的洗禮后，其所蘊含的豐富內涵會隨著讀者自身的閱歷不斷增長視角不斷改變，而呈現出多維甚至大相徑庭的色彩。有時候，你能從中讀到作者本沒想過要表達卻被你所捕捉到的哲理。
唉，我的那個夢想中的新家，那個新家中我最期待的屬于我自我的書房，你在哪里？
百年征程讀后感（匯總16篇）篇六
生命中所有燦爛終將需要寂寞來償還，人生終將是一場單人的旅行，孤獨前是迷茫，孤獨后是成長。
《百年孤獨》這本書里沒有一個從頭到尾的故事，沒有主角，但為何能夠成為經典，那是因為有一個宏大的視野，書中講述七代人的興衰，其中每一個出場人物都有自己完整的形象和故事情節。一百年并不是完整，而是指一個家族完成了興衰周期的時間長度，與百年這個時間框架對應，小說也設定了一個空間框架。其書中的所有故事全都發生在一個叫馬孔多的小鎮，而小說主要出場人物是一個叫布思利亞的家族。馬孔多個地方由布思利亞家族開創，同時伴隨著最后一個家族成員的死亡而消亡。
在小說里，這個家族的命運其實早已經被寫好。書里出現過一位吉普賽人魔法師，這位魔法師跟這個家族交情很深。羊皮卷上，明明白白記載了這個家族的未來，只不過羊皮卷是用梵文寫的，并且需要破解。它與家族秘密的進程是同步的，卷上記載的事情都是已經發生的，沒有辦法挽回，而上面也有一句話概括了這個家族的命運:“家族的第一個人被擁在樹上，最后一個人正被白蟻吃掉。”在家族的第六代破解者將羊皮卷破譯完之后，馬孔多和這個家族的命運不但在紙上全部揭曉，在現實中也走向了尾聲。一場圣經中才有的颶風把馬孔多這個小鎮從地球上徹底給抹掉了，重復輪回和宿命的故事不停地在小說中出現。有評論說：馬爾克斯寫的不是某個民族的故事，而是整個人類的故事，也正如書中所說“命從來不曾離開過孤獨而獨立存在，孤獨猶如影子一樣，存在于生命一隅。”
再從狹小的隱喻來講，馬孔多即是哥倫比亞，或者拉丁美洲，馬爾克斯預言了這片土地的未來，在已發生的和未發生的許多次內戰和變革之后，哥倫比亞和拉丁美洲也會消亡，而在它們走向消亡過程中，許多事、許多人都以更快并且越來越快的速度出現和消亡，直到最后颶風帶走一切，把所有發生過的都干干凈凈地擦掉。孤獨就是存在的終將不在，存在的只是存在本身。
“不管走到哪，都要永遠記住：過去是虛假的，往事是不能回倒的，每一個消逝的春天都一去不復返了。最狂熱、最堅負的感情也只是過眼云煙”。坦白地講，這部30萬字的魔幻現實主義文學巨作會讓你時而放聲大笑，時而眉頭緊鎖，當時重復率最高的表情是“瞪大的雙眼”，正因此據說這本書是公認的一部值得全人類閱讀的經典。
書中馬爾克斯為我們描述以下的孤獨：超世倫的認知會帶來孤獨，熱衷名利、財富帶來孤獨、沉迷愛情會產生孤獨，擁有美貌也會產生孤獨。這是一個世紀以來，幾代人各類的孤獨，人性普遍存在而又永恒的孤獨。
夢想與光榮的向往，對獨立與自由的憧憬，在馬爾克斯的《百年孤獨》中，現實中的追求和希望超越于形式的虛幻，找到了最終完美無缺的結合點。愛情方得結晶，颶風開啟毀滅，孤獨什么的，百年恐怕不夠，那是抗拒不來的宿命，從人類歷史的起點，直至終點。
百年征程讀后感（匯總16篇）篇七
中國共產黨的100年是一部為中華民族的獨立、解放和繁榮，為中國人民的自由、民主和幸福而不懈奮斗的歷史。以下是為大家整理的關于,歡迎品鑒！
今年是中國共產黨成立100周年，從1921年成立以來，黨已經走過了100年艱辛而輝煌的風雨歷程。我們都知道，黨的歷史是中華民族的獨立、解放、繁榮和為中國人民的自由、民主、幸福而不懈奮斗的歷史。這100年，是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、不斷推進馬克思主義中國化的100年，是我們黨經受各種風浪考驗、不斷發展壯大，不斷開創各項事業新局面的100年。
對于我們這些青年學生，都必須要認真學習、正確認識黨的光輝歷史和偉大功績，并永遠銘記在心。努力提高自身的理論水平，全面掌握國情，正確理解并自覺貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領和各項方針政策，知古鑒今，以史為鏡，不斷總結經驗，開創未來。
黨的風雨100年歷程是令人難忘和感慨的。在近代中國歷史發展的必然中創立，經受大革命洪流中鍛煉和考驗，在土地革命中開辟出中國的革命道路，后來成為抗日戰爭中的中流砥柱，最后奪取民主革命的全國勝利。抗日戰爭勝利后，中國共產黨順應全國人民的強烈要求，爭取建立一個和平、民主、獨立、富強的新中國。然后經歷了從新民主主義向社會主義的過渡，艱辛探索著社會主義的建設道路，然后在不斷的總結和反思中選擇了建設中國特色社會主義的道路……100年來，黨一直把發展社會主義作為主題，把中國實情和馬克思主義很好地結合到了一起，取得了很多成就。雖然在過程中也犯了一些錯誤和存在問題，但成就還是主流，缺點和錯誤是支流。
黨的歷史不是三言兩語就可以概述的，需要我們在不斷的學習中慢慢去體會和感悟。不忘黨的歷史，開創美好未來。明白黨和人民的不容易，懂得珍惜今天來之不易的幸福生活，不斷培養我們的愛國熱情，弘揚愛國主義精神，為把我們的祖國建設地更加強大而努力奮斗!
百年之旅，波瀾壯闊，百年初心，歷久彌新。中國共產黨經歷了一百年的歷程。它是用鮮血、汗水、勇氣、智慧、力量寫出來的百年;是苦難中鑄就輝煌，挫折后依然奮斗，探索中收獲成功，失誤后撥亂反正，轉折中開創新局，奮斗后贏得未來百年。爭取民族獨立、解放和實現國家繁榮、人民幸福是中國共產黨百年歷史的主題和主線。不懈奮斗史、理論探索史、自我建設史是中國共產黨百年歷史的主流和本質;推進革命、建設、改革和復興是中國共產黨百年歷史的鮮明特征;逐步實現救國、興國、富國、強國的目標，是中國共產黨百年歷史的莊嚴使命。現在，我要繼續發揚革命精神，鼓勵黨員堅持理想信念，不斷提高思想境界。
回顧黨的百年歷史，學習百年歷史的智慧和力量，只有了解歷史才能看得遠，了解歷史才能走得遠。以黨建引領發展，服務實踐使命。不斷鞏固不要忘記你的首創精神，牢記使命，領導在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話內容，要深刻理解意義，做出應有的貢獻。身為中國兒女，我們要努力學習，全面發展，努力拓展自己的知識體系，不斷提高自己的綜合素質，讓自己無愧于黨員身份，無愧于自己的使命。也要志存高遠，勇攀高峰。不斷燃燒青春活力，不懈努力，始終牢記使命和責任，在自己的工作領域探索前進，為社會進步和國家強大做出貢獻。我們也要努力成為敢于承擔責任的人，發揮先鋒作用。身為黨員，要時刻沖鋒在前，牢記為人民服務，把自己的光和熱散發在社會的每一個地方，做有意義的事。
所以作為黨員，要時刻以嚴格的標準要求自己，做到精益求精，踏實學習，勤奮工作。用實際行動詮釋黨員義務，堅定理想信念踐行社會使命。
以，強國有我，請黨放心!
“我們唱著東方紅，當家作主站起來，我們講著春天的故事，改革開放富起來，繼往開來的領路人，帶領我們走進那新時代，高舉旗幟開創未來……”每當我聽到這激動人心的歌，我的心都激情澎湃!改革開放以來，我們的生活真的好起來了，我們的祖國真的強大起來了!
一路上，我來后念叨著：“快到了，快到了……”突然，汽車在一座漂亮的房子前停了下來。
“怎么了?”我疑惑地問，這么漂亮的房子，肯定不是奶奶的房子。
“到了!”媽媽笑著說。
“到了?”說著，我仔細地看著這棟漂亮的房子，簡直可以和城里的房子媲美。不會吧，奶奶家變化得這么快!
這時，這棟房子的門開了，從里面走出個笑容滿面的老人。我定睛一看，這不是奶奶嗎。我高興地撲向奶奶。奶奶笑著撫摸著我的頭：“來，快進來啊。”
說著，把我們招呼進房子內。
“哇!”剛進屋，我就被這雪白的墻壁，干凈的地板，漂亮的家具吸引住了。“這么好!”我目瞪口呆地說。
奶奶微笑著說：“是啊，如今農村也富了，家里能有這么好的東西，黨的政策好哇!”我也堅定地點點頭。
我來到了奶奶家的禮物，又驚奇地愣住了：屋里竟然有一臺嶄新的電腦，跟我家的簡直不相上下。看著我疑惑的表情，奶奶又樂開了花：“這是今年家電下鄉時買的，黨真是為我們老百姓做了件實事，大好事啊!”我望著奶奶那興高采烈的神色，也笑了起來。
這時，奶奶從屋里的柜子里拿出一件東西。我定睛一看，原來是100元錢。奶奶笑呵呵地說：“這是這個月我拿的‘養老金’。”“‘養老金’?”我又迷惑了：“奶奶從來沒上過班啊!”奶奶簡直笑成一朵花：“現在，我又趕上了黨的好政策。現在政府給我養老呢。現在的生活真是好啊。”
我若有所思地點點頭，心里想：“黨真是事事為我們人民著想啊。”想著想著，又笑了。
2021年是中國共產黨的百年華誕。百年征程波瀾壯闊，百年初心歷久彌新。中國共產黨百年歷程，可以劃分為四個時期，這四個歷史時期，中國共產黨完成了開天辟地、改天換地、翻天覆地、驚天動地的偉大歷程，鑄就了中國共產黨的百年輝煌。正如習近平總書記所說，當今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的!
學黨史，就是要深刻認識中國共產黨為什么“能”的道理，提升我們的志氣。
樹立遠大理想信念。習近平總書記說：“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”從1921年到2021年，我們黨走過了百年光輝歷程，這是用鮮血、汗水、淚水澆灌的光輝道路，就是因為我們黨始終有遠大的理想信念。歷史是最好的教科書，是歷史和人民選擇了中國共產黨，不管國際國內環境如何風云變幻，中國共產黨都始終堅持遠大理想。
堅持人民主體地位。習近平總書記指出：“人民是歷史的創造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。”我們黨始終致力于全心全意為人民服務，盡自己所能來滿足人民群眾的切實需求。我們黨來自人民、植根人民、服務人民。人民立場是中國共產黨的根本政治立場，始終把人民放在心中最高位置。
勇于進行自我革命。馬克思主義政黨本質屬性要求要勇于進行自我革命，這就決定了中國共產黨必須要有刀刃向內的勇氣審視自我。作為一個新型的執政黨，面對前所未有的新挑戰，我們黨代表最廣大人民的根本利益，就要敢于直面問題、自我革命，在否定之否定中不斷突破自己。
學黨史，就是要深刻認識馬克思主義為什么“行”的道理，提升我們的骨氣。
馬克思主義是科學的理論。馬克思說：“任何真正的哲學都是自己時代的精神上的精華。”其具有科學的世界觀和方法論基礎，創立了唯物史觀和剩余價值學說，這是馬克思科學性的重要體現。馬克思主義既為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的正確方向，又為實現人類自由而全面的發展指明了正確道路。
馬克思主義是實踐的理論。習近平總書記指出：“馬克思主義是實踐的理論，指引著人民改造世界的行動。”實踐性是馬克思主義理論區別于其他理論的顯著特征。馬克思主義理論本身也是在人們實踐過程中一步步總結而來，絕不是不符合實際的空想。正是在馬克思主義的指導下，我們找到了正確的革命、建設和改革的道路，開啟了邁進社會主義現代化強國的宏偉目標。
馬克思主義是發展的理論。它不斷吸收人類最新的文明成果來充實和發展自己，始終面向時代開放，并不斷形成新的理論成果。理論的生命力就在于不斷創新，因而馬克思主義理論也必然隨著實踐的發展而發展。正是由于馬克思主義理論的開放發展性，它在指導中國站起來、富起來和強起來的過程中，形成了一系列馬克思主義中國化的理論成果，鮮明體現了馬克思主義開放發展的品格。
學黨史，就是要深刻認識中國特色社會主義為什么“好”道理，提升我們的底氣。
實現中華民族偉大復興正確道路。在長期的實踐探索中，我們黨團結帶領全國各族人民，堅持走符合中國國情的社會主義道路，取得了革命、建設和改革的偉大勝利，開創和發展了中國特色社會主義，在開辟民族復興的正確道路上，中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。這幅歷史畫卷表明，在當今時代，我們更有能力和實力去實現這個目標。
開辟科學社會主義發展的新境界。我們黨堅持把馬克思主義基本原理與中國具體實際和時代特點相結合，創新地發展了馬克思主義。中國特色社會主義的成功實踐，特別是我國綜合國力顯著增強，人民生活水平日益提高的事實充分表明了中國特色社會主義的優越性，同時也標志著世界社會主義正在開拓新的歷史征程。
滿足人民群眾對美好生活的需要。中國特色社會主義始終堅持在發展中保障和改善民生，不斷制定新的階段性目標，一步一個腳印地朝著人民滿意的方向前進，不斷滿足人民對美好生活的向往。事實充分證明，中國特色社會主義在推動國家經濟社會穩步發展的同時，人民的生活水平也有了較大的提高，使中國人民朝著共同富裕的目標邁出了更加堅實的步伐。
中國共產黨人的初心和使命背后，有著深厚的馬克思主義思想淵源，馬克思主義的力量在于它為我們提供了科學的世界觀和方法論，中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的理論成果。我們走得再遠也不能忘記來時的路。不忘初心，牢記使命，就要懂得用馬克思主義來指導我們風雨兼程、披荊斬棘。
百年之旅，波瀾壯闊，百年初心，歷久彌新。中國共產黨經歷了一百年的歷程。它是用鮮血、汗水、勇氣、智慧、力量寫出來的百年;是苦難中鑄就輝煌，挫折后依然奮斗，探索中收獲成功，失誤后撥亂反正，轉折中開創新局，奮斗后贏得未來百年。爭取民族獨立、解放和實現國家繁榮、人民幸福是中國共產黨百年歷史的主題和主線。不懈奮斗史、理論探索史、自我建設史是中國共產黨百年歷史的主流和本質;推進革命、建設、改革和復興是中國共產黨百年歷史的鮮明特征;逐步實現救國、興國、富國、強國的目標，是中國共產黨百年歷史的莊嚴使命。現在，我要繼續發揚革命精神，鼓勵黨員堅持理想信念，不斷提高思想境界。
回顧黨的百年歷史，學習百年歷史的智慧和力量，只有了解歷史才能看得遠，了解歷史才能走得遠。以黨建引領發展，服務實踐使命。不斷鞏固不要忘記你的首創精神，牢記使命，領導在慶祝中國共產黨成立100周年大會上的重要講話內容，要深刻理解意義，做出應有的貢獻。身為中國兒女，我們要努力學習，全面發展，努力拓展自己的知識體系，不斷提高自己的綜合素質，讓自己無愧于黨員身份，無愧于自己的使命。也要志存高遠，勇攀高峰。不斷燃燒青春活力，不懈努力，始終牢記使命和責任，在自己的工作領域探索前進，為社會進步和國家強大做出貢獻。我們也要努力成為敢于承擔責任的人，發揮先鋒作用。身為黨員，要時刻沖鋒在前，牢記為人民服務，把自己的光和熱散發在社會的每一個地方，做有意義的事。
所以作為黨員，要時刻以嚴格的標準要求自己，做到精益求精，踏實學習，勤奮工作。用實際行動詮釋黨員義務，堅定理想信念踐行社會使命。
以，強國有我，請黨放心!
經過xx年的武裝斗爭，我們黨帶領全國人民打敗了侵略者，取得了政權，廢除了不平等條約，在1949年10月1日的開國大典上，我們偉大的領袖毛主席高聲宣布:中國人民站起來了!多么激動人心的時刻，為了這一刻的到來，多少同志犧牲了自己，他們就像一根根鮮紅的蠟燭，燃燒了自己，為同行者照亮了前進的道路!
回顧歷史，我們可以發現，新中國的誕生與我們黨的宗旨有著密不可分的聯系，全心全意為人民服務，是我們黨的核心宗旨。而我們黨之所以由小變大由弱變強，根本原因是因為我們黨始終堅持和踐行為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興的初心和使命，始終保持同人民群眾的血肉聯系。
1978年黨的十一屆三中全會召開，為我們這個國家打開了一盞指路明燈。此次會議，提出了實踐是檢驗真理的標準，科技就是生產力，會上要求進一步解放生產力，提高經濟發展速度，滿足人民生活需求。此次大會為我們國家的高速發展注入了一支強心劑，也是我們國家飛速發展的新起點。
看今朝，國家富強，人民富足，社會繁榮，這都是一代代共產黨人帶領著全國人民努力奮斗出來的結果!兩彈的成功，讓人民免于核恐嚇;衛星的成功發射，讓人民享受著科技進步的福利;雜交水稻的誕生，讓更多的人民免于挨餓，在今年的2月25日，全國脫貧攻堅總結表彰大會上，國家主席習近平在人民大會堂隆重宣布:我國脫貧攻堅戰取得全面勝利等等，這一樁樁一件件，無不讓這個國家在一步步走向強大。
我們黨始終高舉馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、科學發展觀、習近平新時代中國特色社會主義發展理念，全心全意踐行著為人民服務的核心宗旨，團結帶領全國各族人民共同努力，為中華民族的偉大復興的中國夢而不懈奮斗!
身為一名中國共產黨員，不忘初心，牢記使命，是對自己的要求，也為自己以后的工作生活指明了道路。現在，面對這個繁榮富強的國家，我們可以很自豪的對老一輩革命家說：您的付出，我們沒有辜負!
這盛世，如您所愿!
百年征程讀后感（匯總16篇）篇八
第一次接觸百年孤獨的時候還是在高三的暑假，那時候有大把的時間做自己的事，于是我開始看諾貝爾文學獎的獲獎名著，我左挑右撿，直到加西亞?馬爾克斯的名字映入我的眼簾。因為他典型的拉美姓氏，讓喜愛足球運動的我對他多了一份親切，于是《百年孤獨》成為了我接觸的第一本拉美文學，也成為我接觸魔幻現實主義的紐帶。
《百年孤獨》描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個世紀以來風云變幻的歷史。作品融入神話傳說、民間故事、宗教典故等神秘因素，巧妙地糅合了現實與虛幻，展現出一個瑰麗的想象世界，成為20世紀重要的經典文學巨著之一。《百年孤獨》是一部很難讀的書，是當時的我看不進去的一本書。書本身帶有的奇幻色彩在第一次翻開時，讓我覺得覺得不明所以，整個暑假，我嘗試了一次又一次都是看兩頁就又放下。
直到今年國慶，我又看到了7年前被我拆開的《百年孤獨》，時間已經在它身上留下了霉斑，而我卻還沒有真正的看完過它。于是，我又拿起了這本書，在這個陰雨的國慶讀完了它。讀《百年孤獨》就像是在嘗一道外國菜，你試圖去接受它卻發現還是不合你的胃口。
與以往容易讀書看戲身臨其境的我不同，百年孤獨里的悲歡離合、跌宕起伏、生離死別似乎和我之間隔了一道透明的墻。每當我似乎身臨其境的時候，總有一道高墻讓我無法靠近，也許是因為作者總以戲謔的口吻描述南美神話的場景，也許是因為書中人物自由狂野與自己太過遙遠。
把書合上時，我用力把書上的落灰撣下去，不知不覺我的眼角有些酸澀，更多的則是釋然。作者在那個時代獨創了從未來的角度來回憶過去的倒敘方法，將過去和未來巧妙地結合在一起，為我們描繪了一個錯綜復雜、時空交錯的家族歷史。
馬爾克斯有條不紊地描繪出了一個魔幻的拉丁美洲，也刻畫了許多形形色色的孤獨者們，讓我漸漸接受了孤獨。孤獨和喜怒哀樂、酸甜苦辣一樣，都是人生的調味劑罷了，孤獨不可避免，孤獨更像是生活的緩沖區，讓你在筋疲力盡之后，仍然有時間來面對生活。
現代人的生活節奏越來越快，每天我們沉浸在色彩斑斕的現代世界。我們其實已經學會了自己獨處，抱著手機、戴著耳機、坐著發呆。馬爾克斯說：“孤獨是一個陪伴人一生的伙伴是一個既定事實，與其否認，與其抗爭，與其無謂的逃避，不如接受它，擁擠的人群里讓它保護你回家，周六的上午讓它陪你吃早餐，整理陽光，周日的下午讓它陪你曬曬太陽，曬曬俱疲的身體與心靈。”
一直到現在我還覺得“魔幻現實主義”這個名字取得真好，幾十年過去了依然讓人十分玩味。再到后來我非常喜歡唐映楓《記昨日書》里的一句歌詞，“你可知這百年愛人只能陪半途，你且信這世上至多好景可虛度。”我才覺得我終于找到了百年孤獨的最佳注解。
百年征程讀后感（匯總16篇）篇九
《百年孤獨》冷酷地揭示了一個現象——當人類一次次試圖超越自身局限去看清去思考自我的位置時，所得到的除了更深的虛無和無力感之外，別無所有。家族的第一個人被捆在樹上，最終一個人正被螞蟻吃掉。”
——族群的亡滅！這就是《百年孤獨》的結尾。而這種結局，在書中開頭吉卜賽人梅爾基亞德斯100年前為布恩迪亞家族寫的羊皮紙里早已預言。
從第一代家族創始者對原先生活的狹隘世界之外的空間的探索與發現，再到與世隔絕的馬孔多一點點成為人口聚集地發展現代禮貌，最終整個家族在一陣颶風之后一切歸零。就像繞了一個圈，最終還是歸到了原點。
看罷令人悲嘆，心境像滾燙的池水一樣波蕩不已，家族七代人一遍遍重復的姓名如同解不開的魔咒縈繞盤旋，給人一種回環往復的沉重感，百年之間，看似人丁興旺的家族，每個人一出生就被禁錮在時空的鐵殼里，每個人都在自我的宿命里掙扎，卻逃可是命運與時間的沖擊。
沒有什么能夠永垂不朽，沒有一生一世的陪伴。孤獨和失落才是人生常態，歡樂是苦中一抹甜，只能用來回味的。你從迷茫中掙扎著走出來，奮斗一生，發現這世上竟然什么都不值得留戀，所有的偉大與渺小，所有的偏激與冷漠，如一個輪回般在無聲地反復，最終留下的是抓不著的孤獨。
在書中，每個人都在用自我獨特的辦法抵抗孤獨，或是參加革命，或是讀書翻譯，或是出逃遠航，或是暴飲暴食揮霍無度，或是一生沉溺于情欲……這些條列式的方法，雖是布恩蒂亞家族的特性表現，卻也是極端真實的人性展現。
有文藝評論說，馬爾克斯借助布恩蒂亞家族一百年的家史影射拉丁美洲社會。可是，我感到，馬爾克斯影射的還不止生養他的那一片大陸，甚至包括了整個人類。讀后感.布恩迪亞家族的每一個人雖然有血緣關系，但在靈魂層面，彼此孤獨，他們并非息息相通的一體。這或許暗示人類，如果每一個人都以自我為單位，在靈魂的層面互為溝壑，而非結為一體，相親相愛，那么，他們的結局是種群的灰飛煙滅。
小說的結尾，馬爾克斯似在表達：僅有當一個人行將死亡時，他才會像奧雷連諾·布恩迪亞一樣，看清自我的命運與歸宿；那么，當整個人類行將滅亡時，人類全體才會像奧雷連諾·布恩蒂亞一樣，徹底了然人類的謎底——人類是怎樣一個物種它到底從哪里來它走過了怎樣的歷程……可是，這時，一切都已來不及，毀滅的時刻已到，人人在劫難逃！
《百年孤獨》冷酷地揭示了一個現象——當人類一次次試圖超越自身局限去看清去思考自我的位置時，所得到的除了更深的虛無和無力感之外，別無所有。我們在無謂的糾結之中掙扎，卻愈加深地墮入了無限的深淵之中，在孤獨中掙扎，卻終將被孤獨吞噬。尼采說“當你在凝視深淵時，深淵也在凝視著你。”人類一切超越性的嘗試與對終極命題的追尋最終卻歸于空虛。
百年征程讀后感（匯總16篇）篇十
小說講了馬孔多的一群居民從游牧的生活逐漸定居下來，從小鎮上沒有死過人，到經歷了戰爭，殖民者對原始文化的洗滌，專制政府對人民的精神控制，連年的大雨，最后走入衰亡，被狂風帶走。故事里人物情節細膩，流露出熱帶的勃勃生機，肆意的原始的生命力，讓我感覺走在熱帶雨林里，滿眼的生命摻雜著衰敗蕭條，如同奮力生長的植物下也還有衰老死去的昆蟲植物。
對于小鎮上的居民，他們最初在遷徙中找到一塊居住地，到后來被外來文化吞噬，再被外來文化拋棄，最終消逝于塵埃。人們也超越了生死，死人和活人在同一個屋檐下生活，一個個人的執念，秋海棠繁盛又死亡，超過了現實的想象，一家人的命運如宿命般重復。”過去都是假的，回憶沒有歸路，春天總是一去不返，最瘋狂執著的愛情也終究是過眼云煙。“當離開馬孔多坐上永無終點的火車，窗外的世間萬象如碎裂的長詩飛向了遺忘之鄉。
其中一些描寫實在是新奇與細膩，讓人流連。”門板靠成團的蛛網勉強支撐“；”箱中只有一塊巨大的透明物體，里面含有無數針芒，薄暮的光線在其間破碎，化作彩色的星辰。“看著里面的文字能感受到那一股潮濕，霉敗，肆意的生命，和終成空的命運。
從情節上來看讓我想到了最近看的槍炮病菌鋼鐵和1984，但描寫別是一番風味，想象力讓整個環境肆意生長。孤獨伴隨每一個人，又最終都化為塵埃，人死后不過是”迸裂出青紫色的花朵，伴隨著輕微的爆響，家里充滿惡臭。“死亡與生命，花朵與惡臭，一組組矛盾的詞語在小說里混雜在一起，錯亂了時空，生死，永恒的是命運，貫穿始末。
多年前看過這本書，記得開頭的吉卜賽人，需要兩個人擠的濕透的床單，需要傾倒汗水的席子。當時覺得場景復雜人物混亂，沒有看下去，現在看來卻別有一番風味，讓我想到了在熱帶雨林里的徒步，細膩和想象力的豐富讓我看到了超越現實的世界。看書也是一種緣分，只有在合適的時機看到才能有所感觸。其中比較喜歡的人物是烏爾蘇拉，她憑借著頑強的生命力和積極向上的態度撐起了一家人，伴隨了家族興亡的大半時光，似乎有了她再困難的情況都能過下去，回到欣欣向榮的日子。
整本書就像是在一個必將走向衰亡的背景下，展現了稍縱即逝的人們的孤獨、執著、混亂、愛、欲望、生命。最后，這一切都被風卷走了。
百年征程讀后感（匯總16篇）篇十一
管理百年作為一部編年體的書籍，他以西方世界百年來各大公司的發展以及其ceo的努力為例為我們講述了一個成長的故事，一個叫做管理的嬰兒從出生以及逐漸長大的故事。
管理問題在現在看來是關乎企業生死存亡的嚴肅問題，并且在一些企業中，管理者往往也是嚴謹刻板的形象。而且對于我們普通人來說，管理也是一種遙不可及高高在上的形象。但在這本書中，作者卻以一種輕松略帶詼諧幽默的筆法向我們展示了管理在百年來的發展，從中提出了自己的看法與見解，并且明確的指出來諸多管理方法以及管理名人的可取之處和不足。
從泰羅以秒表計時為代表的科學管理，到摩登時代福特的t型車裝配線生產，到斯隆對組織的思考和管理，到諸多研究者對人對勞動者的探索，到在二戰中吸取教訓尋求企業發展，到著名的麥卡錫營銷4p組合理論和麥格雷戈的x—y激勵模型理論，到對源于軍事的戰略的研究和運用，到在面臨組織危機時對管理理論和模式的不斷創新，到曾幫助日本經濟復蘇的戴明質量管理理論在西方的風行，直至各種管理模式的實踐和興起。這期間各種管理思想和體系不斷交替出現并且推陳出新。我們可以看到的是他們之間有很多不足的地方，但不能否認它們對這個時代來說的意義。每一個管理理念體系的出現，必定是符合時代潮流發展，以及是對前人管理理念的繼承與發展。從這里我們可以看到前人的智慧與努力。在這么多管理體系與管理名人中，最讓我記憶深刻的便是泰羅以及他被稱為“秒表科學”的管理思想。泰羅作為那個時代最具管理思想概念的管理學家，他對于管理便像是耶穌對于這個世界的創造一般。他的諸多管理理念即使是現在也是被廣泛的使用，即使他在那個時代失敗了，但不可否認的是，他創造了一個讓歷史進步的學科。
作為一個管理學家，他是成功的，因為他成功的讓人們意識到了管理的重要與偉大。而作為一個管理的實施者，他卻是失敗的，他的失敗在于他對于管理方法過于理論化的狹隘定義。正像他自己說的那樣：除非工人們從思想上對自己和對雇主的責任問題發生了完全的革命，除非雇主們對自己本省和對工人們的責任發生了完全的思想革命。否則，科學管理不能存在，科學管理也不可能存在。我對這句話的理解是，工人和雇主必定要完全與其身份相吻合才能真正的有科學管理的產生，那么這么做的最直接表現便是，工人必定只能是工人，而雇主也一定要是雇主，這只能是機器與控制中心的關系，而這也正是泰羅管理思想的狹隘之處。而事實上，由現在管理體系看來，管理不能是刻板的，而是存在著許多人性化的設置，這是為了管理在一定程度上更好實施的基礎。
從西方的管理看中國，如果說泰羅的思想在國外只是受到了抵制，那么在中國必然是受到反抗的。中國作為一個講求重視人際關系的國度，其管理的精髓在于如何調和工人與雇主之間的矛盾，打好關系，形成文化才是管理實施的基礎。而那些有效的管理方法，只是一種在基礎上完善的方案而已。
我曾在一家酒店做過一段時間的跑菜員工作，而那里的管理標準是十分人性化的，它并沒有規定有多少的工作標準，而是用一種很普通的方式來激勵員工——考核優秀員工，并發放獎金。這極大的提高了員工的工作積極性和對標準的遵循。而且一個樓層推選一個隊長，帶領手下員工進行日常的一些細致工作，而其上還有一名總領班，用于管理整體大方向的問題。而這些東西實施的基礎便是，這些領班隊長，必然是人緣最好的幾個，員工對他們也是十分信服。
管理百年中，并沒有對中國企業進行分析，而事實上在管理發展的這百年來，中國的管理體系尚處于一種蒙昧的時代，但我覺得這并不能反映太多的問題，并不是中國人做企業不如外國人，而是我們的體制與現狀對我們產生了極大的限制。我們擁有被世界諸多名牌大學mba課程選為必讀書目以及被“經營之神”松下幸之助分為寶典的《孫子兵法》，以及五千年來的文化積淀。憑借著中國人的聰明才智，相信在不就的將來中國管理文化必然在世界占有一席之地。
讀管理百年，理解的不僅僅是一種對歷史以及管理知識的瀏覽，更是一種對自己人生的啟迪，人類一直在進步，管理發展從未停下腳步。
百年征程讀后感（匯總16篇）篇十二
當閱讀了一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。可能你現在毫無頭緒吧，下面是小編為大家收集的《百年孤獨》讀后感，僅供參考，大家一起來看看吧。
咬著酸奶勺，一邊慢慢地品味圖片書中所敘述的一個家族歷時百年的興衰起落。陽光穿透綠葉與紗窗，斑駁地灑在我的身上，仿佛也灑在了河岸邊晶瑩的巨大冰塊上，灑在了香蕉園里的枯枝敗葉上，灑在了那一卷卷等待破譯的羊皮紙上。
因為布恩迪亞家族中的所有成員似乎都不曾擺脫過孤寂，當看到“這孩子命中注定將要重新為這個家族奠定基礎，將要驅除這個家族固有的致命缺陷和孤獨性格，因為他是百年里誕生的所有的布恩迪亞當中唯一由于愛情而出生的嬰兒”一句時，我不禁由衷地感到高興——或許這個家族的希望之光出現了，卻沒有想到那只是回光返照。不久，由于近親結婚出生的嬰兒被大批螞蟻吃掉，結尾寫道：“羊皮紙上所載一切自永遠至永遠不會再重復，因為注定經受百年孤獨的家族不會有第二次機會在大陸上出現”。我沉默了，為結尾的`回腸蕩氣所深深震撼，也為一個始終浸沒在孤獨中的家族的沒落而傷感。
雖然沒有完全看懂，但我還是開始思考：為什么一個巨大的家族會在百年之內迅速地衰落？是因為香蕉公司的入駐使得馬孔多不復當年的淳樸，圖片也是因為那流淌在幾乎每個家族成員靜脈里的孤獨。
《百年孤獨》讓我喜歡上了魔幻現實主義，也喜歡上了加西亞的文風。幾天前，我在網上訂了《百年孤獨》的序篇《枯枝敗葉》以及《沒有人給他寫信的上校》，滿心期待著新書。而就在書送到的那一天——這個星期五，4月18日的凌晨，加西亞在他墨西哥的家中與世長辭。這消息來得如此之突然，以至于我幾乎無法相信。
加西亞馬爾克斯走了，但他的身后卻沒有也不會遺下百年的孤獨。因為，加勒比的鴿子會飛越哥倫比亞的上空并抵達她想去的任何地方；安第斯山的雄鷹也會振翅翱翔在這片蒼茫的大地上！
百年征程讀后感（匯總16篇）篇十三
“當時，馬貢多是個二十戶人家的`村莊，一座座土房都蓋在河岸上，河水清澈，沿著遍布石頭的河床流去，河里的石頭光滑、潔白，活象史前的巨蛋。這塊天地還是新開辟的，許多東西都叫不出名字，不得不用手指指點點。”
這是馬爾克斯創造的神話，書中的故事大都荒誕不經，馬貢多總是呈現出奇怪的現象。不同的時刻總是在同一時間交匯在一起，既非過去亦非將來。如同布恩地壓家族沿著時間向前發展，但是他們還是會在不斷萎縮的輪回中，返回到時間的起點。
小說的結尾奧雷亮諾第二破譯了羊皮紙手稿，原來所有的一切早已被預言，時間順序被瞬間打亂。馬貢多小鎮以及它的居民，生活在命中注定的輪回之中，他們的命運的輪回里交織著凄美和哀傷。
在現實主義與魔幻主義之共同作用下，我們雖然看到了馬貢多的荒誕不羈，我們同樣發現了，小說折射出了拉丁美洲不同國家的政治現狀。
從大屠殺這夜開始的雨，下了整整五年，馬貢多的一切被雨水的沖洗所漸漸侵蝕。香蕉種植園被大雨沖走了，整個小鎮退縮到人們的腦海中，成為了永遠的記憶。
自從馬貢多與周邊小鎮有了來往以后，它逐漸失去了原有的純樸。殖民者的侵入，把馬貢多變成了香蕉種植園。工人的罷工，使植園主串通政府部隊對他們進行了大屠殺。這夜下起的大雨，把馬貢多徹底沖向了毀滅。
正如同現實中的拉丁美洲一樣，歐洲的探險者逐漸登上了這片土地，土著居民不得不開始適應外來入侵者帶來的現代化技術和資本主義。拉丁美洲曾經孕育的繁榮文明漸漸的消失。
當然，《百年孤獨》不僅反映了拉丁美洲的社會現實，而且在更深層次上折射了有關人性的問題。
作為人類的代表，布恩地壓家族代表了人類孤獨的情感，不可避免的悲劇以及難以捉摸的幸福的可能性。布雷地亞家族仿佛在用孤獨來對抗時間，他們每一代的生活，姓名，性格都驚人的相似。時間對他們來說仿佛不存在。布恩地壓家族染上雙重疾病：懷舊和健忘。備受煎熬的布雷地亞家注定要在時間的循環中往復，直至滅亡。
于馬貢多居民的落后、愚昧更是注定小鎮的滅亡。他們不是面向過去，追懷昔日的寧靜與淡薄，就是關在小屋里，沉湎于毫無意義的“制小金魚”“織裹尸布”“修破門窗”“洗澡”等等。
馬爾克斯在談及作品中人物孤獨性時，他說過：“孤獨的反義詞是團結。”這是以這個家族的命運來反映整個拉丁美洲的命運，他希望整個民族的團結。
“布恩地亞家族都不懂愛情，不通人道，就是他們孤獨和受挫的秘密”。馬爾克斯告訴人們，孤獨的實質是一種毫無意義的生存哲學，它意味著一冷漠、消極的態度去對待生活。
事實上，你以怎樣的態度去對待生活，生活同樣會以怎樣的態度來回報你，一個陷入孤獨的民族是沒有前途的，只能與貧窮、愚昧和落后為伍。
《百年孤獨》現在讀來仍有它的警醒意義，在如今的快節奏社會中，每個人都有著一份自己的孤獨，事實上，這種孤獨會使人走向冷漠，最終都會如馬貢多城一樣灰飛煙滅，消失于無形。
百年征程讀后感（匯總16篇）篇十四
最近，音樂庫中在單曲循環《百年孤寂》，于是我踏入了《百年孤獨》的世界中。它被譽為“再現拉丁美洲歷史社會圖景的鴻篇之著”，它是加西亞·馬爾克斯的代表作，也是拉丁美洲魔幻現實主義文學作品的代表作。讀完，書中病態的孤獨，形形色色的畸形人格，漂浮在我的四周，久而不去。
書中的人物霍·阿·布恩帝亞本是一個勤懇務實、富有創造力的人。但由于他錯誤地對科學和求知癡迷，煉金術，上帝銅版照片……他完全發了瘋，所以他是個孤獨者。
他的妻子烏蘇拉是個閃爍著母親一切美好品質的婦女。在我看來，她其實就是這個家族的地基。整部書都是她忙碌的身影，這個女人的身上擁有著另一種孤獨感。
我想全書最悲哀的人物莫過于布恩帝亞的次子奧雷良諾了。他發動了無數次的武裝起義，卻都無果。所幸命很大，躲過了埋伏、暗殺以及槍決，頑強地活了下來。但活下來也許才是對他最大的折磨。他癡迷于做小金魚，反復不停地做，就如同對于煉金術的癡迷。
書中的人物無不充斥著孤獨感。這也許正是作者想要對我們表達的，他們的孤獨性給整個家族帶來了毀滅。同樣，這個沒有感情溝通，缺乏信任和了解的家族也象征了當時的社會。或許作者正以此書來表達自己對拉美民族共同團結，擺脫孤獨的強烈愿望。
我希望我們不要像他們一樣，在生命的進程中，執著于最初的不圓滿，一直迷失下去。而是要有發現世界美的眼睛，打開那顆心，擁抱這世間的美好，做個容易滿足，幸福的人。
百年征程讀后感（匯總16篇）篇十五
大家好！
穿越血與火的歷史煙云，歷經建設與改革的風雨洗禮，偉大的中國共產黨迎來了她100歲的生日。
憶往昔崢嶸歲月，百年史浸滿多少屈辱的淚水，數十年抗爭又流盡了多少中華兒女熱血滿腔。100年前，一艘南湖上的紅船從黎明中駛來，中國革命放射出第一縷絢麗的曙光。從此，中國革命有了正確的航向。黨以七月的名義，呼喚八月的南昌風暴，呼喚秋天的井岡星火，呼喚長矛、大刀和紅纓槍。100年風雨兼程，說不盡的坎坷滄桑；100年風云巨變，道不完的偉業輝煌！忘不了，太行山下抗日的烽火，忘不了，微山湖畔的凱歌嘹亮。在無數先烈們用鮮血染紅的黨旗上，翻卷著的是日本帝國主義的怒濤，流淌著的是為保衛祖國而澎湃的血浪。是黨帶領我們斬關奪隘，歷盡風險奪取勝利；是黨帶領我們艱苦奮斗，建設家園，奔向小康。
滄海桑田，神州巨變，100年征程歲月崢嶸，100年征程金光燦爛。如今，南極上空早已飄揚著我們的五星紅旗，太平洋上出現了我們強大的海軍艦隊，神州5號也帶著剛強的氣勢沖向了太空；如今，一座座現代化的城市迅速崛起，一個個商廈、工廠、高科技企業正遍地生花……香港回來了，澳門回來了，那些曾經蔑視我們為東亞病夫的列強，一個個低下了自命高貴的頭，就連大洋彼岸那個自恃天下第一的超級大國，也不得不一次次為他們的傲慢和無禮道歉。我們這個曾經饑寒交迫的民族，已經可以驕傲地告訴世界：一個偉大的黨正帶領地球上五分之一的人口實現小康，走向富裕。請問，世界上還有哪一個政黨能夠創造出這樣的奇跡。
70多年前，新中國成立伊始，美聯社一位記者在香港發出電訊說：“這個國家太大了，又窮又亂，不會被一個集團統治太久，不管他是天使、猴子，還是共產黨人。”時光荏苒。70年后，當人類跨入新世紀，回首百年歷程時，一組關于中國的長篇報道出現在《紐約時報》的頭版。這組報道的總標題赫然寫著：“中國半個世紀——壯麗、驕傲與渴望”。
100年風云變幻，100年潮起潮落，中國共產黨歷久彌新，青春常在，有什么賦予它如此神奇的力量？放眼未來，滄海橫流，征途漫漫，中國共產黨又靠什么領導中華民族實現偉大復興？把馬克思主義與中國實際結合起來，緊緊把握時代潮流，解放思想、實事求是、與時俱進、開拓創新，永葆黨的先進性和青春活力。這，就是中國共產黨100年成功的真諦。
今天，我們團結在黨的旗幟下，發揚傳統，艱苦奮斗。永保先進性、經得住各種風浪，帶領全國各族人民實現國家富強、民族振興、社會和諧、人民幸福；學習與時俱進，熱愛祖國，心系人民，勤政廉政，用生命和熱血，為黨旗爭光。我們新一代大學生們理應跟隨黨的腳步，明德勵志勤踐行，創先爭優爭先鋒。
歷史的塵煙，掩蓋不住世紀的風雨，星星之火可以燎原，無數先驅者已將希望的種子撒向人間，綻開了一片爛漫的紅色。彈指一揮間，上下越千年，黯淡與輝煌、幻滅與再生，永恒的悲愴與不朽的豪情，貫穿于這一清晰的脈絡。這便是我們的黨堅韌求索的過程，我常常在心里重復著這幾句話，每一次都熱血沸騰，胸膛里燃燒著對祖國的熱愛。作為一個中國人，我深深地為我們欣欣向榮的國家而感到榮耀、為我們不斷求索、不斷前進的政黨而感到驕傲，更為能夠投身充滿機遇和挑戰的現代化建設而感到自豪。
謝謝大家！
百年征程讀后感（匯總16篇）篇十六
尊敬的領導、各位評委，各位朋友，大家好!
今天，我懷著無比激動的心情，站在這里，為大家演講。再過一個星期，就是我們偉大的黨，100周年華誕。在這里，我祝愿她，歷久彌新，青春常在。
我為大家演講的題目是：《追尋的足跡》。
100年前，在風雨如磐的舊中國誕生了中國共產黨，她像一盞明燈沖破了漫漫長夜的黑暗，像初升的朝陽給沉睡的大地帶來了希望的曙光。從她誕生的那一刻起，神州大地，就有了一群引路人，中華民族就有了更加挺拔的脊梁，這個堅強、光榮的集體，在黑暗的灰燼中爆出一個嶄新的中國。100年的風雨春秋，100年的奮斗不息，中國共產黨歷經滄桑，經歷了初創時的艱難、北伐戰爭的洗禮、土地革命的探索、抗日戰爭的硝煙、解放戰爭的炮火，又歷經了社會主義的改造和建設、十年"_"、改革開放等歷史階段，共產黨人一次次面臨歷史的重要關頭，又一次次實現了歷史性的抉擇。而在中國革命、建設和改革的偉大歷史進程中，更是涌現出了無數杰出的共產黨員代表。他們的奮斗歷程，見證了中國人民為追求理想自由而創造的光榮和輝煌，顯示了中國共產黨人為實現民族獨立與國家富強所付出的艱辛和努力。從飲彈灑血、慷慨就義的瞿秋白，從“生的偉大、死的光榮”的劉胡蘭，到“舍身炸碉堡”的董存瑞，從共產主義戰士雷鋒，到鐵人王進喜，從“縣委書記的榜樣”焦裕祿，到新時期，領導干部的楷模鄭培民，他們身處的年代或有不同，但他們體現的精神卻是一致的，為國為民的無私情懷、堅定不移的理想信念和純潔高尚的人生境界。他們保持了經久不變的共產黨人本色，散發著不可磨滅的精神光芒，不愧是民族的脊梁、人民的英雄，不愧是時代的先鋒、道德的楷模。而在__年汶川大地震中，共產黨員更是起了先鋒模范帶頭作用，他們舍生忘死，臨危不懼的大無畏英雄主義精神，再一次讓世界對中國矚目。
百萬雄師的長江之歌，已經久遠，但聲威猶存，風吼馬嘶的黃河之頌，已經過去，但言猶在耳，描繪藍圖的世紀老人，已經不在，但音容婉存。100年的時間，一葉孤舟，已經紅遍壯美河山，100年的時間，一個更強的中國，屹立于世界民族之林。100年，一個看似簡單的數字，書寫的卻是中國的輝煌，一個由共產黨人書寫的輝煌。
沒有共產黨，就沒有新中國，沒有共產黨，就沒有新中國。中國共產黨——一個多么光榮而響亮的稱號，她將永遠銘刻在中華兒女的心中，也將永遠成為中國歷史那最輝煌的一頁。讓我們追尋她的足跡吧，滿懷豪情再創新世紀的輝煌!
直到1840的那場戰爭爆發，洋槍火炮轟開了國門，中國淪為半封建半殖民地社會。各帝國列強肆虐神州大地，掠財奪寶，恣意妄為，國家蒙難，前路茫茫，中華民族處于水深火熱之中。
在此危急關頭，是毛主席領導的中國共產黨舉起了明燈，照亮了中國的出路，指引中華兒女，_帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座壓在人民頭上的大山，建立了新中國，_城樓上的一句“中國人民站起來了!”響徹寰宇，世界再次聽到中華民族的聲音。
然而，經歷百年洗劫的中國觸目瘡痍，百業俱廢。國家須重建，民族要復興!中國共產黨又帶領全國人民，開始了建設家園的歷史征程。在建設路上，在黨內左傾錯誤路線的影響下，我們也曾經歷波折，也曾走過彎路，也曾停滯不前。中國的社會生產力得不到發展，建設事業前景暗淡。但中國共產黨畢竟是一個以世界上最科學的理論為指導，以實踐不斷檢驗自己，不斷發展、不斷自我完善的政黨。黨的十一屆三中全會，再次在我們前進的道路上舉起了明燈，及時地撥亂反正，重新確立了黨的基本路線，領導全國人民推進改革開放，進行現代化建設，提出“到八十年代末，國內生產總值翻一番，解決人民的溫飽問題;到二十世紀末，國內生產總值再翻一番，人民生活達到小康水平;到二十一世紀中葉，國內人均收入達到中等發達國家水平”的“三步走”戰略步驟。自此，國家的建設重新走上了持續快速健康發展的大道，取得了舉世矚目的偉大成就。
_年前，摸著石頭開放改革。在這_改革開放的實踐中，從改革開放之初設立經濟特區，到沿海各省的改革深化，從開始打破計劃經濟實行商品經濟和計劃經濟相結合，到實行市場經濟方針的確立，從建立上海浦東開發區，到西部大開發戰略的實施，再到新農村的建設。我們一步一個腳印，一步一個臺階，國民經濟持續快速增長，1989年到20__年，年平均增長9.3%，將近世界平均發展速度的三倍，其發展之快，后勁之強，讓世界為之驚嘆!經濟發展區域從廣東沿海向內陸逐步全面漫開，人民逐步擺脫貧困，并在總體上已達到小康水平，已向全面建設小康社會邁進!
從_年到_年，我們走改革開放的中國特色社會主義道路整整_年。其間，中國社會取得的翻天覆地的變化和崛起的速度讓整個世界為之震撼。中國在人類歷創造了一個奇跡，就是用30年的時間把貧困人口從兩億減少到__多萬，在“中國人真的站起來了的驚呼聲中，我們迎來了中國改革開放_歲韶華!
“憶往昔崢嶸歲月稠”。在這_年里，我黨堅持市場體制改革，不斷增強經濟活力;在這__年里，我黨積極與穩步推進改革，不斷克服經濟社會發展中突出體制障礙;在這_年里，我們的改革與開放互相促進，以開放促改革，以改革擴大開放，有力地促進了周邊國家乃至全球經濟發展!
100年歷史滄桑、風波激蕩100年好漢輩出、情深意長。您是燈塔，照射著我們前進的途徑。你是旗號，指引著我們勝利的方向。這燈塔、這旗幟，就是我們巨大的中國共產黨。
謝謝大家!