慢生活和快餐文化（優秀20篇）

優秀作文是對寫作者思想能力和表達能力的一種綜合評價標準。這些優秀作文范文通過真實的情感和獨特的寫作風格，給人以深刻的思考和感悟。

慢生活和快餐文化（優秀20篇）篇一

傳說在很早以前，有一種叫“年”的怪物。它很兇；常常來吃東西，只要是牛，羊，豬，被它見到都得遭殃，“年”獸會把他們都吃了。

人們為了不讓“年”來破壞這些，于是外出的人都要回來保護家園。就有過年一家團聚的習俗。還有貼對聯、貼福字、放鞭炮，都會嚇跑年獸，于是過年的風俗就流傳下來了。

我喜歡過年，喜歡這種傳統文化。

傳統文化——春節

張玉潤

春節是一年中最隆重的節日，家家戶戶都掛起了紅紅的`燈籠，媽媽也給我買來了禮花和小鞭炮呢！

到了晚上，我和幾個小伙伴一起去樓下放禮花和小鞭炮。噼里啪啦！噼里啪啦！禮花有的像美麗的菊花，有的像淘氣的小孩子，還有的像美麗無比的仙女……還有很多樣的呢！

慢生活和快餐文化（優秀20篇）篇二

電視上的某一則食品廣告中又植入了某一位名家的名曲，還在黃金時段，連播好幾遍。我那不大的衣柜里，又悄無聲息地多了幾套極具個性的韓服來。電視頻率鎖定時裝秀的明顯高過新聞的，這些當代流行的'文化元素竟在不知不覺中充斥了我的生活。

那些看小言入魔的閨蜜們紛紛嘗試了初戀的青果，模仿著書中的情節：牽手，擁抱，接吻，一起吃飯，一塊兒說情話，而我則將左手上的小言打包，塞到了書柜的最底端，那么多的小言都只在告訴我，兩個有情人終成眷屬，再看看那些閨蜜們因愛情而跌落的學業，還是覺得席慕容比較親切，更貼近生活，而小言只能是生活的添味劑。

那軟綿綿的情歌，終日在我耳邊回繞著，聽得我暈暈乎乎，終于下定決心，將情歌砍掉38%，回歸我清醒、自信、快樂的時光，聽力仍盤在我的mp4里，而且越養越肥。

而衣櫥里那些稀奇古怪無法穿去正式場合的韓服也統統被我打包送人，中規中矩地做一個學生。偶爾手癢買個一件，過過興，但絕不過量。那時尚娛樂刊、時裝秀也只是偶爾閱之。

我的成長一直不是被現代文化生活所影響的，我一直理性地認為：盲目跟從只會迷失方向。

慢生活和快餐文化（優秀20篇）篇三

中國傳統文化有很多，比如：糖人、國畫、武術，可我卻對“做風箏”情有獨鐘。

星期天，我和媽媽去放風箏，可是我們沒有風箏。媽媽說：“我們可以自己做。”于是我和媽媽買來做風箏的材料。首先，裁剪一張正方形的紙，將一根竹子簽固定在紙張的中線位置，再將一根竹簽折成“u”形，固定在另外兩角。將剩余的紙張剪成長條狀，貼在風箏的尾部。裁剪兩個短紙貼在側翼，在竹簽上綁上風箏線后就可以放風箏了。

我知道了怎么做，就按照媽媽的做法來做。我開始做了，過了一會兒，我的風箏做好了，我和媽媽的對比了一下，我覺得媽媽做得好，當我抱怨自己的`時候，媽媽過來對我說：“不能放棄，要慢慢的做事，才能成功。”這一次，在媽媽的鼓勵下，我做了一只美麗的風箏，我在風箏上畫上美麗的圖案，就好了。我心里甭提多高興了。

下午，我和媽媽、弟弟一起去公園放風箏。到了公園，拿出風箏就開始放了。我和弟弟一邊跑，一邊拿著線，后來，風箏飛了起來，越飛越高。我們玩了一會兒，就回家了。

走在路上，媽媽告訴我，在古代，清明節放風箏是一種民間流傳的習俗，它最主要的寓意是“放晦氣”。人們在風箏上寫上自己的愿望，然后放上天去，又故意剪斷牽線讓風箏飛去，認為這樣就可以放走“晦氣”，交上好運，達到“消災去難”的目的。

中國傳統文化日多種多樣，是我國悠久歷史文化的一個重要組成部分，可我獨愛“做風箏”。

慢生活和快餐文化（優秀20篇）篇四

今天是真正了解了張愛玲所說的話“出名要趁早”。看來確實如此，不但出名要趁早，說話也要趁早。

只能怪自己才疏學淺，悟性太差。今天對友說了自己的看法，“網絡文學如同洋快餐，”友說聽的好熟悉。打開網頁一看，原來別人早已說過，不禁感到悲哀。自己頓悟的過于晚了，遠遠趕不上時代的發展，幸好前人沒有將這話注冊版權，我才得已繼續說下去。

新近的作家收入排行榜被人指稱是一個娛樂排行榜，所言極是，當然并不是否認排在前列的郭敬明、于丹、易中天沒有文學修養，缺乏文化貢獻。只是他們在文學上的造詣遠遠沒有達到那個高度。名家余秋雨，賈平凹則被遠遠的甩在后面，這本身就是文化市場上的不正常。

網絡文學興起是近幾年的事情，對我們而言還是一個新鮮事物。將文字搬到網絡上，點對點，面對面的交流，顯然是科學技術的革新帶給文化產業的革命。網絡文學也如同文化的變革，將傳統與世俗顛覆，我們不得不贊嘆，網絡的力量是強大的，網絡的魅力是無窮的。只是，網絡文學應該是扎根草根，還是應該完全走明星市場化，或者是我們極力維護文學本身所具有的嚴肅性，當文化的傳承需要網絡的力量作助推器的時候，我們不得不嚴肅的正面這一問題。

網絡文學，該往何處走？

如果你打開網頁去看，各大網絡站，點擊排行榜前列的一定是玄幻，修真，穿越，言情等幾大類。如果一部作品，即使寫得不怎么樣，只要選題好，譬如在女性網站選擇穿越言情，點擊一定不會很差，只要是能看得過去，想紅自然是沒有問題。一位網站編輯說的好，選體裁對味，那這部作品就已經紅了一半。也許有人會以為筆者吃不到葡萄說葡萄酸，可能是筆者尚且沒有落到等米下鍋的地步，所以站出來抨擊這一現象。顯而易見，我是吃飽了撐的。當然，死守思想陣地的作者也很多，他們不會去迎合市場，迎合觀眾，所以曲高和寡，多處于慘淡經營狀態。中國的`文化土壤暫且養不活詩人，也不可能養活有著單純文學夢想的孩子。

傳統文化的流失，早已是警鐘長鳴，只是我們尚且沒有把這一思想認識轉化為實際行動。網絡文學如同快餐文化一樣深入到我們大眾其間，這好象也沒有什么不好，像洋快餐一樣侵襲到我們的生活，我們欣然接受是因為它的新鮮新奇，更重要的是它代表和迎合了我們現代人的心態，我們的生活狀態如此。現在的社會是浮躁的，人們的生活節奏加快，渴望刺激與新奇，喜愛幻想，所以給那些快餐文學帶來了生存繁榮的土壤，但這并不可以說那類文學是草根。

草根之所以叫草根，就應該是指我們內心深處的東西，是我們靈魂的根，我們思想的根。我們的博客，寫給自己的日記，分享給朋友的快樂，這些才是我們的草根，而不是那些所謂的嘩眾取寵的東西，那僅是糟柏而已。也許有人會反問，既然是糟柏，那為什么會有那么多人喜歡。這不可笑，可是我有一個可笑的回答，你喜歡看毛片不？你也許會說不喜歡，但你內心一定是愛看，就是這樣，解釋很明了也很通俗易懂。

令我們比較寒心的是社會真的是太現實殘酷了，虛偽充斥在我們周圍，甚至已經到了無孔不入的程度。明星選秀節目有花錢拉票，這我們早就知道，只是新近才知道，原來還有一個“點擊”行業，只要你付款，就可以購買若干數量的點擊和評論，可以點擊博客，更多的是點擊發表在各大網站的小說。第一次看到，驚詫之程度不亞于看到古代美女洗澡，差點閃了舌頭。

說到洋快餐，談到舶來品，我想到韓國的娛樂節目，這些韓國二線演員組成的陣容讓國內青少年發狂，并且引發至國內諸多電視臺的效仿。雖然邯鄲學步學的四不象，卻都還有不小的收視率，所以一個個樂此不疲。我是感到很搞笑，想質問那些編導：你們的思維就那么匱乏了嗎？把觀眾變傻，灌得白癡些你們就開心就娛樂了。無聊的笑過之后，我們居然發現，原來什么都沒有，如同看了一部新近出品的國內娛樂大片一樣，沒有一個完整的故事，沒有一個主題思想的表達，只有我們哈哈哈。

看到一則好消息，國家新聞出版署公布了四十部色情網絡小說名單，要求各網站立即刪除。網絡文學需要健康發展，需要國家文化部門的正確引導和規范。文化產業不是其他產業，如果我們的文化陷落缺失了，那會怎樣？恐怕將是我們中華民族的災難！

慢生活和快餐文化（優秀20篇）篇五

從小到大，父母對我的教育就是言傳身教。做人一定要厚道，一定要善良。

一直以來，涉世未深，于是走出這座城市，才知道原來這個世界上什么樣的人都有。

他們甚至有人是非不分，顛倒黑白。

將這樣的生活和價值觀定為人生的常態。

或許是吧。

或許這樣的生活狀態，她們已經成為了習慣。不會再因此而受到良心的譴責，因為它們早就失去了良心。

如果是一般人的話，也許從一開始就感覺有些良心不安了。

但我依舊相信因果報應。

不是不報，時候未到。

他們欠缺的那些東西遲早都會以其他的方式還回來的，我一直都相信。

慢生活和快餐文化（優秀20篇）篇六

在平時的學習、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達思想感情、傳遞知識信息。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編精心整理的對于快餐文化的思考作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

fastfood，譯為快餐，發源于美國，是為了滿足快節奏生活的廣大國民的需要而興盛起來。幾十年來，逐漸形成肯德基、麥當勞之類的快餐品牌，也衍生了其他副產品，甚至于我們發現，這種快餐風也吹進了我們五千年的傳統文化。

當孩子們吃著薯條漢堡的'時候，也樂于接受人物生動、情節有趣的《三國演義》動畫片，而不是幾千頁厚甸甸的教育讀本；大人們也喜于觀看摻入大量通俗搞笑臺詞的電視劇，而不是抑揚頓挫文縐縐的京劇表演。快餐之所以盛行，就在于它滿足了大部分普通人眼下最迫切的需要。這就不難理解為什么很少有人花時間去看沉甸甸的文字版歷史文化讀物，而是大多樂于以其他的方式，例如通過電視劇和電影，去了解那些歷史，那些文化。

快餐文化的普及在名著被翻拍為電視劇上尤為突出。我們歡迎這種大眾口味的電視劇的出現，但對于一些把現代復雜的多角戀情強加到純歷史、純文化的名著里，以求取高收視率的做法，不免心生厭惡，不敢茍同。

當下打開網絡瀏覽，就會看到有人跳出來發表不滿了，認為我們這是在拋棄和篡改引以為榮的五千年傳統文化，認為大眾的欣賞需求被大量名著里改編的劇情粗俗“同化”了，喪失了甄別真偽的動機。他們提出了“復興傳統文化”的口號。于是，近些年來逐漸興起了辦古學，例如上海的孔學院，讓孩子們著青衫，扮儒生，搖頭晃腦學習《四書五經》，說話談吐講究“之乎者也”。政府也積極地對節假日安排進行適當調整，清明節、端午節等傳統節日又再度被提及，與此相關的文化在一定程度上也走上了復興正規。

但同時我們也要看到，快餐文化在很大程度上是成功的。有很多學者都用一種通俗易懂的方式來闡述文化，并廣為大眾所接受。例如，易中天幽默解讀《三國演義》，于丹則以我們樂見的說事方式巧解《論語》。據調查統計，因兩人獨特的闡釋方式，在社會上引發了重讀《三國演義》和《論語》的熱潮。

在我看來，固然快餐文化有諸多優越的地方，也帶來了諸多有利的影響，但我們在面對它的沖擊之時，要清醒地認識到——淵源流長而博大精深的五千年傳統文化才是我們的根，是我們炎黃子孫思想的慰藉之泉，精神動力之源，是萬萬不能摒棄的。

若把傳統文化比作雋永大氣的青花瓷，那么大眾文化則是秀色可餐的洋快餐。當我們面對快餐文化之時，何不用青花碗盛裝洋快餐呢？這樣，既不拋棄傳統文化之根，又能受到快餐文化的有利熏陶，何樂而不為呢？如此，自享其中兩者有機結合的奧妙。樂哉。

慢生活和快餐文化（優秀20篇）篇七

［摘要］受商品經濟意識和飛速發展的現代傳媒的影響，紙質文學刊物的生存境況日益窘迫。1985年底創刊于湖南益陽的純文學刊物《散文詩》創造出出刊180期發行80萬冊的驕人成績。《散文詩》在異乎尋常的發展歷程中，始終體現出湖湘文化“敢為天下先”的創新精神、“經世致用”的實踐精神，而堅韌不拔的探索與“蠻”勁更使得《散文詩》擁有了別具一格的品質。

［關鍵詞］《散文詩》；湖湘文化精神；純文學。

20世紀90年代開始，大陸的經濟體制改革走向縱深，金錢意識以前所未有的速度和力度向社會全方位滲透；互聯網的誕生，使人們獲取知識和信息變得越來越容易。這兩個因素的疊加，讓一向養尊處優的純文學刊物的.創辦和發行每況愈下，《詩刊》、《星星》、《詩歌報》等日漸“瘦身”，《讀者》幾年之間更是由巨無霸而變成“侏儒”。

1985年，《散文詩》在湖南省益陽市創刊了。在鄒岳漢先生帶領下，《散文詩》雜志從無編制、無經費、無場地的嚴峻情況下逐漸成長，20年間出刊180期，發行80萬冊，成為中國內地詩歌期刊業內的第一品牌。在文化日趨商業化的時代，它走純文學之路，從未登商業廣告，力求格調高雅，被稱為“心靈的一方凈土”。《散文詩》雜志之所以能在純文學道路上越走越遠，是因為它在發展歷程中始終以湖湘文化精神作為強大的動力。

慢生活和快餐文化（優秀20篇）篇八

太陽從東邊升起，寂靜了一夜的校園被“沙沙”的腳步聲喚醒。剛一跨進校園大門，一幢幢白色教學樓映入我們的眼簾。教學樓上的“自主善學實踐探究”八個大字特別醒目，它時刻提醒我們要做一個樂于學習，善于學習的學生。

我走到教室門前，輕輕推開門，同學們朗朗的讀書聲圍繞在我耳畔邊。悄悄地走到位置上，拿出語文書開始閱讀，我絲毫不敢影響這一美好的閱讀時光。

早讀課下，一陣小號聲從喇叭中響起，出操啦！我們快速走出教室，排好隊，老師帶領我們邁著整齊的'步伐，踏步走向操場。“一二三四，二二三四……”我們做著廣播操，個個動作整齊劃一，沒有一人“與眾不同”。

做完操，我們回到教室，拿出書等候第一節課的老師。老師來了，班長喊道：“起立，老師好！”第一節課開始了，瞧，語文老師手里的粉筆在黑板上寫著娟秀的字，說著流利的普通話，而我們全神貫注地傾聽。老師就像一把金鑰匙，打開我們心靈的知識大門。

第二節，第三節……時間過得好快，一轉眼就到最后一節體育課了。我們來到操場上，我們有的跳繩，有的踢毽子，有的玩游戲……大家有說有笑，給寧靜的操場增添了勃勃生機。

我們的校園生活，它處處充滿色彩，時時充滿歡笑，我想對我的校園說：“iloveyou！”

慢生活和快餐文化（優秀20篇）篇九

1、識記文化市場、大眾傳媒對文化生活的影響2、理解發展多樣性文化的意義。

（三）情感、態度與價值觀目標幫助學生充分認識社會主義文化建設取得的重大成就，堅定愛黨、愛國信念。

【教學內容】。

（一）文化市場與大眾傳媒的影響。

2、文化市場的盲目性和傳媒的商業性，也引發了令人憂慮的現象（喜：4點?憂：3點）。

3、文化市場越活躍，越需要加強管理、正確引導。

（二）發展人民大眾喜聞樂見的文化。

1、什么是大眾文化：面向廣大人民，反映人民的利益和呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。

2.為什么要發展大眾文化？

拓展（人們文化需求的多層次、多樣化的特點，一方面是社會發展和人民生活水平不斷提高的要求，另一方面對社會文化事業的發展起引導和促進作用）。

3.如何滿足人民群眾日益增長的精神文化需求？

（1）針對人民群眾文化需求的特點，應該提供多種類型、多種風格的文化產品（先進的、健康有益的）。

（2）大力發展為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。

【學生分析】通過前三個單元知識的學習,已經能夠認識到文化與政治、經濟間的關系，能用聯系的觀點去認識文化現象，這對于理解教材關于當代文化生活中復雜性的文化現象有所幫助，但是，由于他們還沒有完整地學習哲學，所要他們用辯證的觀點看問題還是有困難的。因此，教學中堅持運用相應的邏輯去引導他們學習效果必定更好一些。那就是：提出問題——分析問題——解決問題。

【設計思想】。

堅持以學定教，讓學生了解教材的相關內容，同時把“三維設計”的相關自學內容作為導學案，讓學生獨立地去完成；在教學的過程中，堅持在現象作引導，讓學生說話，讓學生思考總結；運用練習題去加深學生對教材的相關內容的理解。教學中努力做到：教材-教輔-課件相統一。

【教學過程】：

教學內容?教學活動??設計意圖。

教師活動????學生活動?。

問題探究1：所出現的這些特點是什么原因形成的？?思考回答:當代文化生活表現出豐富多彩、色彩斑斕、在文化生活中面對多種選擇的特點。

老師點撥回答：由于“大眾文化”的出現所造成的，也就是說隨著市場經濟的發展和大眾傳媒的影響，使我國人民群眾的文化生活出現了前所未有復雜性。?調動學生自主學習的積極性與創造性。

（提示:通過教材中的p87問題提出與解答，引導學生對整個目題內容思考。）。

問題探究3:對大眾傳媒與市場所產生的雙重性影響。我們對社會上的文化領域所出現的新情況，將如何應對？?學生討論思考回答：

我們對目前我國所出現了這種文化的狀態應持全面的觀點來認識，大眾傳媒和文化市場的形成會造成兩種不同的效果。第一是可喜的變化——對人們的精神生活、對科學文化知識的傳播、對人們正確價值觀的形成、對消費的引導與對生活的推動都能起到積極的作用。

對學生解答：引導學生對p88第一自然段理解。?學生討論反思，由此強化對教材“弘揚和培育中華民族精神”的重要性的認知。

問題解答提示：這是在一個家庭中也存在著文化需求的多樣性現象。導致這種現象的原因是多方面的有年齡的差異，也有文化的層次不同，還可能有文化特長等。

探究問題與點撥5：首先給我們提出了我們要發展什么樣的文化？為什么要發展？怎樣發展大眾文化？必將是要提出的一系列的問題，而這些問題的解答要提示學生閱讀教材p89中的相關內容。同時要學生建立起一個基本的觀點：“和而不同”。使各具特色的文化和諧相處。?要教會學生閱讀教材，能運用教材的相關知識去解答相關問題，讓他們與高考的考題接軌。

慢生活和快餐文化（優秀20篇）篇十

在生活中，有許多東西帶有我們中華的文化，如劍等武器，東坡內等食物，詩仙太白等酒水，以及茶等都承載著中國文化。

劍，中國的劍不同于西方的騎士劍、東瀛的武士刀。劍，在中國古代為君子所佩，因為它代表了正直。因此，在中國古代神話中，劍有靈性，如：軒轅劍，莫邪于將雙劍；赤霄劍、太阿劍等，無一不是伴隨著一個個傳說。劍，承載著中國古老的文化。只知道鋒利就是一把好劍，少有人知劍的文化含義。

食，一個經久不衰的話題，連神話中都有食神這種神仙。東坡肉，相傳為蘇東坡獨創，曾經當著別人的面做過數次，文人尚且能烹調，可見民以食為天的觀念深入人心。如今也一樣，每逢過節，飯店生意爆棚，但人們也只知道好吃，而不知其內涵。

酒，相傳為杜康在誤打誤撞中不小心弄出來的'，并加以改良，后世稱酒祖。酒是許多詩歌、神話，甚至文獻中都可以看見的詞。如《水滸傳》中景陽岡的酒，后勁大。但酒也是中國歷代文人所喜愛的一種飲料，如：李白、杜甫、白居易等都喝酒，其中以李白為甚。據說李白寫詩前必將喝幾口酒才能抒發心中所想，寫出千古詩篇。而酒的種類更多了，什么女兒紅，什么韶興黃酒等，數不勝數。女兒紅是在女兒出生時埋下，出嫁時取出的陳年好酒。但是，現代生活中，真正懂得酒文化的又是多少？大多人都是一飲即斃，但求一醉，從未思考過酒的文化意味。

茶，中國的驕傲之一，古代文人雅士必備之物，其品種繁多，如：武夷山大紅袍、鐵觀音、西湖龍井、雨前龍井、普洱等，皆是一等一的好茶。而茶道，更作為一種思想感悟流傳了下來。茶是中國古代重要的一項物資。特別是清朝中前朝，茶是中國主要的資源輸出，出口到歐美等地。而日本和韓國則學習中國茶道，最終成為了自己的茶道。如今喝茶的人多為附庸風雅之人，鮮有知茶道之人。

生活與文化息息相關，生活中的某些事物都可以透出我們的文化。所以，請珍惜生活中的文化吧，不要讓其消弭于天地之間！

慢生活和快餐文化（優秀20篇）篇十一

知識目標：

識記:（1）落后文化與腐朽文化的涵義及其表現、危害。

（2）中國特色社會主義文化的特點。

理解：（1）當前文化背景的復雜性。

（2）在當前背景下存在落后文化與腐朽文化的原因。

（3）社會主義文化建設的內容。

分析：（1）結合當前社會生活中封建迷信及表現，分析落后文化和腐朽文化的危害。

（2）結合國家的文化建設，分析主旋律文化的作用及地位。

能力目標。

（1）培養學生辯證分析能力，分析我國文化市場中存在的落后文化現象。

情感、態度、價值觀目標：

通過對本課的學習，使學生樹立科學的世界觀、人生觀與價值觀，反對封建迷信，積極投身中國特色的社會主義文化建設。

[教學過程]。

1.思維探究：

春節是中國的傳統節日，每個地方歡慶節日的方式和習慣都不盡相同，展現了不同地方的文化特色。你知道本地人是如何過春節的嗎？請你列舉其中的一些方式、習慣并說說你是如何看待這些現象的。

說明：春節習俗的各具特色反映了文化的多樣性，但其中也有一些習俗如燒香拜神等滲透了落后文化的影響。陽光下也會存在陰影，在復雜的文化背景下，我們要提高對文化的鑒別能力，在現實文化生活中做出正確的選擇。

2.教師精講(提綱)：

（一）陽光下的陰影：

1、表現：

（1）落后文化、腐朽文化蔓延，污染文化環境，危害社會；

（2）不能把握正確的航向，是非觀念模糊，良莠不分。

2、要求：

提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強抵御落后、腐朽文化的能力。

（二）、提高眼力、拒絕污染。

1、落后文化：

（1）含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化。

（2）表現：常常以傳統習俗的形式表現出來。

（3）措施：通過科學文化教育，予以改造和剔除。

2、腐朽文化：

（1）含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、邪教、淫穢色情文化等。

（2）危害：

腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產力發展、危害社會主義事業。

（3）措施：堅決抵制、依法取締。

3、存在的原因：

（1）封建思想的殘余和舊的習慣勢力根深蒂固；

（2）西方資本主義腐朽思想文化的沖擊；

（3）社會主義市場經濟導致的不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；

（4）市場經濟自身的弱點誘發拜金主義等不良思想，滋生唯利是圖等現象。

（三）、奏響主旋律：文化激蕩看主導。

1、加強社會主義建設的必要性：各種文化相互交織、相互激蕩，客觀上要求加強社會主義建設。

2、中國特色社會主義文化：

（1）主導作用：

以科學的理論武裝人；以正確的輿論引導人；以高尚的精神塑造人；以優秀的作品鼓舞人。

（2）地位保證：

（3）光明前景：

（4）重要內容：大力發展先進文化；支持健康有益文化；努力改造落后文化；堅決抵制腐朽文化。

3.師生互動：近幾年每年“九-一八”的這一天，都有大量的商鋪開張大吉和大量的新人結婚大典，因為在率先富起來的廣東，“九-一八”的粵語發音是“就要發”，還有人堂而皇之掛出大幅標語：“九-一八”是個好日子。但也有例外，xx年的9月18日，正逢中秋佳節，又是雙休日，全國有很多對新人本擬定在這一天舉行婚禮，但后來又不約而同改在9月17日提前完婚。有新人告訴記者，婚禮日期本來選定了，可后來想起來是“國恥日”，他和新娘就決定把婚期改了，雖然改訂酒店頗費了點周折，但是覺得心里踏實。可是也有人認為：自己結婚、開鋪選什么日子是自己的事，與別人沒有關系。對此你是怎么看的？請在充分討論的基礎上說說你的看法。

說明：落后文化與腐朽文化都屬于文化糟粕，會給人的發展與社會的發展帶來種種不良影響，尤其是腐朽文化會腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進生產力發展、危害社會主義事業，必須堅決抵制、依法取締。作為國家的公民有責任牢記國恥，在文化生活中提高眼力，做出正確的選擇。

4.例題:。

a、中國特色社會主義文化能夠以優秀的作品鼓舞人。

b、其內容帶有封建迷信色彩，應予以抵制。

c、文化的內容并不重要，形式才是重要的。

d、先進文化與落后文化沒有確定的界限。

5.案例分析：

回答：（1）在你生活中，你還見過哪些類似的現象？請列舉1—2個具體事例。

（2）這些文化現象為什么會屢禁不止？

（3）結合有關材料，你認為國家怎樣才能有效制止和清除封建迷信活動？

答案：略。

6.走進生活：

（1）學校準備在第十八周舉行文藝節和慶祝校慶活動，校長要求：不能跳街舞，不能跳健美操，不能搞時裝表演，不能演情愛節目。你認同校長所作的選擇嗎？請說明理由。

（2）請你為如何建設好本校的校園文化提若干條合理建議，并說說建設先進的校園文化與建設中國特色社會主義文化的關系。

7.練習鞏固：（略）。

慢生活和快餐文化（優秀20篇）篇十二

最近，我院收治了一批奇怪的病人，并請支特殊，讓人驚訝，連本院坐堂專家黃興海同志都表示稱奇。但經全院同志的努力治療，其病情有所好轉，現將其病歷情況獻社會公布：

病人甲。

姓名：王某某。

病狀：平時歷史書不愿意認真閱讀，成天沉迷于各種野史、外傳，使人腦中樞神經遭受嚴重損壞，以致于在歷史考試對乾隆的評價一題中，大談乾隆的各種風月之事，讓人震驚。

病因：“文化快餐”綜合征i型。

治療過程：

1、對其進行心理疏導，使其明白“文化快餐”的利弊。

2、讓其大量閱讀《史記》《左傳》等名篇，更除腦內的毒素。

現狀：病人先狀況良好，在前一次歷史考試中，寫出了《福臨與董鄂妃：清滿洲文化的縮影》之論文，獲得好評。

病人乙。

姓名：劉某某。

癥狀：平時閱讀古詩貪多求快，不了解其大意卻強記一些名句，導致了腦內信息大量紊亂。入院前在一次朋友的婚宴上說出了：“愿你們是‘條條牽牛星，皎皎河漢女’的笑話”。

治療過程：

1、用“記憶消除法”抹去腦內所有關于古詩詞的記憶。

2、使用《唐詩三百首》讓其自學，要求理解句意、主旨、手法，直至背誦。一星期十首。

現狀：狀況良好，對古詩詞有了特別濃厚的興趣，在前不久的一次古詩詞知識競賽中以個人總分滿分獲特等獎。

病人丙。

姓名：朱某。

病因：“文化快餐”綜合征iii型(變種)。

治療過程：

1、灌輸正確的文學欣賞觀。

2、端正學習態度。

現狀：一般，但已有改善。對武俠依賴性降低，學習成績有所上升。

以上三例病例是本院最近剛剛發現，望廣大同仁引起注意。

慢生活和快餐文化（優秀20篇）篇十三

生活文化是一個國家和一個民族的精神象征，它反映了一種獨特的生活方式和價值觀念。在我的生活中，我不斷地感受到生活文化的力量和魅力，從中汲取智慧和靈感。通過與不同文化交流、旅行、閱讀和思考，我逐漸形成了自己的生活文化心得體會。

首先，生活文化教會了我尊重和包容。每個國家和民族都有自己的文化特色，并且每個人也有自己的習俗和信仰。在跨文化交流中，我們不能將自己的觀念強加于人，而是要以尊重和包容的心態來與他人對話。只有通過理解和接納不同文化的差異，我們才能夠更好地與人溝通，建立和諧的關系。

其次，生活文化讓我明白了“以人為本”的重要性。生活文化強調人的價值和尊嚴，關注個體的幸福和成長。我發現，無論是對待家庭、朋友還是陌生人，都要以人為中心，關心他人的感受和需求。只有在關懷他人的基礎上，我們才能建立起深厚的人際關系，并在生活中獲得更多的快樂和滿足。

第三，生活文化啟迪了我的審美情趣。每個民族都有自己獨特的藝術形式和審美觀念，這些豐富多樣的藝術表達方式給了我很大的啟發。在我欣賞各種文學作品、音樂、繪畫和建筑時，我深刻地感受到美的力量和情感的張力。這些藝術作品不僅豐富了我的審美情趣，還讓我看到了世界的多樣性和精彩之處。

再次，生活文化激發了我的創造力。文化是人類創造的產物，它蘊含著豐富的智慧和創意。通過學習和研究不同的文化，我從中汲取了各種啟發和靈感，進一步開拓了自己的思維和創造力。在日常生活中，我能夠將不同文化的元素融入到自己的創作中去，讓我的作品更具獨特性和觀賞性。

最后，生活文化教會了我品味和追求精神層面的幸福。在追求物質和享受的同時，我深知精神層面的滿足和心靈的寧靜對于幸福的重要性。我學會了欣賞內心的美和感悟生活的深意。通過參加文化活動、思考人生的意義以及在自然中靜心冥想，我慢慢找到了自己內心的快樂和滿足。

總之，生活文化是一面鏡子，通過它我們可以更好地認識自己和世界。在不斷學習和探索的過程中，我體會到生活文化的博大精深和獨特魅力。尊重與包容、以人為本、審美情趣、創造力以及追求精神層面的幸福，這些是我從生活文化中獲得的寶貴經驗和心得體會。我相信，只要我們以開放的心態去欣賞和學習不同的文化，我們的生活將會變得更加豐富多彩。

慢生活和快餐文化（優秀20篇）篇十四

慢生活和快餐文化（優秀20篇）篇十五

綜合探究?建設“學習型社會”

執筆人。

編寫日期

執行人。

執行日期

三維。

教學。

重點。

難點1）從眾多的職業、獲得知識的方式等角度，感悟“會學”比“學會”更重要，理解文化傳承是學校教育的主要功能。（2）從人們接受教育方式、場所等方面的變化中，感悟學習型社會的特點。（3）從課堂的延伸、學習者范圍的擴大、學習方式的變化中，感受學習型社會的建立對于文化傳承的重要性。（4）在“課外活動設計”中，學生圍繞)我與學習型社會*收集整理材料，為課堂交流#或主題班會$作好準備。同時，在這個過程中，學生可以獲得較多踐行、體驗的機會。

教法。

教具。

學生分小組自主收集相關資料,并整理成書面文字,教師適當進行引導.

教學過程。

教學。

后記。

慢生活和快餐文化（優秀20篇）篇十六

宋柏文。

春節到了，家家戶戶都貼上來春聯，也穿上了新衣服。

小朋友們都喜歡春節，因為春節可以放鞭炮，噼里啪啦響個不停。

春節也是我喜歡的節日之一，春節的習俗是吃餃子。

餃子是豆腐餡的有福氣，餃子里有硬幣的預示發大財。

小朋友們都出去拜年，說一些祝福的'話語。

春節是最隆重的節日，你們記住了嗎？

慢生活和快餐文化（優秀20篇）篇十七

1.第一次的愛，始終無法輕描淡寫。

2.人是文化的創造者，也是文化的宗旨。

3.這不就是認識嗎。

4.人生就像馬拉松，獲勝的關鍵不在于瞬間的爆發，而在于途中的堅持。

5.放逐茫茫人海里，常常會有這樣的陌路擦肩。

6.有如語言之于批評家，望遠鏡之于天文學家，文化就是指一切給精神以力量的東西。

7.湘甲天下，品位農家。

8.嘗盡天下美食，醉天然奢華！

9.如果不能擁有，那么忘記就是最好的選擇。

10.自食其力，香自然留，味自然久。

11.你在哪所城市，哼著哪首情歌，你剪了怎樣的發型，你坐上了幾路夜班車，你是在喝著冰可樂還是熱冷飲，或許你正在接電話，或者手機已關機。

12.食代在召喚，堅持真煮藝！

13.燴出食尚，炒出想象！

14.心在喜達，樂不思蜀，心不在湘。

15.美味優選擇安全快餐哪里找，七十二街快又好。

16.華燈昏黃，從舊時歲月中走出的美食，在這都市繁華處與你不期而遇，體驗山林珍饈在鎢間華麗綻放的感動。

17.讓我們的美食來征服你的口。

18.文化的視野超越機械，文化仇恨著仇恨；文化有一個偉大的激情，追求和美與光明的激情。

19.放慢您的腳步，盡享您的美味。

20.清酒鵝肝，愛情的味道。

21.一菜一味，一客一樂！

22.安全快餐領袖，七十二街最牛。

23.想又快又好吃，讓我為你送上。

24.神馬聞香下馬，浮云人云亦云。

25.鏡中的容貌永遠染上一層陰霾，永遠把立體的人和物拉成一塊冰硬的圖案。

26.幸福之一，吃得好，感覺好。

27.甲魚映像，天然美味，尚品滋味。

28.寵愛自己，讓個性伴隨左右，自信地站在自己的位置上，給蒼白的四周以綺麗，給庸俗的日子以詩意，給沉悶的空氣以清新。

29.道德文化有可能達到的最高境界是認識到我們應該控制自己的思想。

30.您喜歡的，我就送達喜悅滋味，欲速則達！

31.在這富有歷史背景、富有高度私人秘密性的社會，人類的文化應是多彩多姿的。

32.陽光般的服務，上帝般的享受。

33.讓顧客相信他們的選擇沒錯。

34.任何一個文化的輪廓，在不同的人的眼里看來都可能是一幅不同的圖景。

35.快來參加吧，味覺的歡樂派對。

36.快顧客之所盼，餐顧客之所愿。

37.你為什麼喜歡吃甲魚因為它魚“甲”味“湘”。

38.舔一舔舌頭，分享速食滋味。

39.原味經典，香濃精髓。

40.美味時刻，幸福在握，盡在喜達（star）。

41.三色山藥，滋補潤燥。

42.誰比我更快味喜達湘川快餐，餐餐便捷健康。

43.安全快餐服務，七十二街開路。

44.年輕的我們總有很多東西無法挽留，比如走遠的時光，比如枯萎的情感；總有很多東西難以割舍，比如追逐的夢想，比如心中的喜愛；面對前進道路上的未知因素，路走不通的時候，不要眷戀前面的風景，不要回望來時的行程；簡單做自己，總有一扇門為夢想打開。

45.中國的長斯封建社會中，創造了燦爛的古代文化。

46.甲魚映像，湘菜制造。

47.盡享美味快餐，只選七十二街。

48.喜品湘川美味，達請四海賓朋。

49.克服民族性是文化的勝利。

50.喜達城市快餐，引領獨特川蜀風情。

51.喜事一大“川”（串），快樂“達”家“湘”（享）。

52.老廚豆腐，這是豆腐么？

53.新朝的事，我沒有能力與機會參加，且連想亦不想。

54.人生就是一場旅行，不在乎目的地，在乎的應該是沿途的風景以及看風景的心情。

55.曾經，我把你的身影，放進窗口，定格為風景；曾經，我把流年剪成時光，婉約青春。

56.美味無限，快餐廳盡享美味。

57.我們曾渴望命運的波瀾，到最后才發現，人生最曼妙的風景，竟是內心的淡定與從容；我們曾期盼外界的認可，到最后才知道，世界是自己的，與他人毫無關系；我們曾計較付出的回報，到最后才懂得，一切得到終將失去的，只能空留一抹浮名。

58.秘制羊肉串，家好味道。

59.安全快餐哪里有，七十二街最可口。

60.你橋上看風景，看風景的人在樓上看你。

61.細閱一路的風景，輕拂一路的浮躁，洗滌一路的心塵。

62.文化是，或者說應該是，對完美的研究和追求；而文化所追求的完美以美與智為主要品質。

63.總想把有你的歲月，唱成一首歌，卻不知哪個音符偏離了主題，竟在無意中譜成了一曲憂傷；總想把相伴的日子，過成一首詩，卻不知哪處詞語屬于錘煉，竟在不覺中天成了一韻惆悵；總想把牽手的時光，繡成一幅畫，卻不知哪一絲哪一縷糾結一處，剪不斷理還亂，靚麗風景終成黯然。

64.山楂紅燒肉，認真的搭配。

65.人生是一次旅行，在旅程中遇到的每一個人、每一件事與每一個美麗景色，都有可能成為一生中難忘的風景。

66.天氣的變化，人情的冷暖，不同的風景都會影響你的心情。

67.山楂紅燒肉，那一年，那一碗紅燒肉。

68.快餐有新〔心〕意，天天好滋味。

69.喜達快餐喜達城市快餐，樂品湘川美味。

70.辣味十足，鮮味百分，喜達城市快餐。

71.安全快餐好選擇，七十二街我最愛。

72.所謂文化，比起文明開化往往不過是掩蔽蒙昧無知的最后一層裱糊板。

74.喜捷味蕾，達溢心情，愛城市，愛生活，愛喜達（star）。

75.入則嘗盡美食，出則回味余香。

76.我們必須繼承一切優秀的文學藝術遺產。

77.體驗快生活，享受“美食客”。

78.有時候我在想，這個世界上幸好有雪，鋪天蓋地的把一個嘈雜的世界歸于沉寂，單純的像一幅風景，沒有時間，沒有記憶，既像是真的，又像是假的。

79.快快快，你快，我快，大家都快。

80.有沒有這么一個人、一處風景，你無數次說著要放棄，但終究還是舍不得。

81.喜達快餐喜達（star）城市快餐，湘川口味每一天！

82.湘川美味有驚喜，營養快餐即刻達。

83.原汁原味，食在對味！

84.七十二街快餐車，健康快捷譽九州。

85.給小芳看完病后，一個挑繩游戲引起張海峰王玲雨感情大震蕩。

86.搖滾速度，交響品味，時尚生活。

87.似乎你已經走進別人的風景，無奈我還在遙望星光的投影，埋葬純真的時間彷佛還是昨天但卻那么遙遠。

88.連串香（川湘）味，歡喜送達！

89.文化開啟了對美的感知。

90.韃子烤羊腿，大口喝酒，大塊吃肉，怎能缺少羊腿。

91.快，速食美味；慢，細品味美。

92.愛在心里，絕口不提愛你，不是不愛，而是因為太愛。

93.人生就像一口大鍋，當你走到了鍋底時，無論朝哪個方向走，都是向上的。

94.拾壹道菜，食藝真功夫！

95.每個人年輕時的寫作，是憑才華和氣場，那是渾然天成寫出來的。

96.喜達城市快餐，讓我們有口福啦！

97.我愛你時，你也正是我眼中唯一的風景，不求深刻，只求簡單。

98.智慧是知識凝結的寶石，文化是智慧放出的異彩。

99.文化雖然不像文明那樣具有地區的廣泛性，但是，它相應地和各個國家的每一個人的喜、哀、樂具有更深刻的聯系。

100.遺失的美好，你想在重復中找回當時的心動，沿著軌跡回溯，路過的風景卻全都已經不是當年的意味。

101.缸酸辣粉，酸辣杠杠的。

102.林靜就是那樣一個人，適合陪你走完余下的旅途，就像夜晚下的煙火，適合在黑夜下綻放。

103.光顧我，用餐不需漫長等待。

104.乾隆白菜，帝王桌上的寵兒。

105.你最后的笑容和甜甜的糖果黏在一起，融化成永不褪色的風景。

106.聚天下美食，會四海賓朋！

107.人生來本是一個蠻物，惟有文化才使他高出于禽獸。

108.喜從食來，美味送達喜歡湘川，喜歡喜達。

109.湘川美味，如喜訊火速送達喜達，城市里的自然滋味。

110.我來到這世上，就想與你看看這里的好風景，隱姓埋名過一生。

111.現代生活，有你！有我！有喜達！

112.甲魚世家，萬具湘味。

113.一甲天下鮮，農家湘味情。

114.可是人生那么苦，我只是想要一點兒好風景。

115.省時，不差錢，快餐，每一天。

116.諧音喜相逢了，突出湘川風味。

117.在您下班前為您備好的美食。

慢生活和快餐文化（優秀20篇）篇十八

聽老人說，古時候有個灶神的傳說，因此，每家每戶都會在自己家里打上一口灶頭。這灶頭雖是煮飯燒菜的，但為了美化廚房環境，為了使用餐的人有一個好心情好胃口，就在灶壁上畫上畫，這就是灶畫。

我家也有一口灶頭，灶壁上也有著許多畫。灶壁的正上方畫著喜鵲和梅花，旁邊還有一個大大的雙喜字，下方畫著一個花籃，里面裝滿了鮮花，有菊花、月季花、牡丹花等，顏色鮮艷，美麗極了。灶頭的側面畫的是一個巨大的聚寶盆，里面裝著數不清的金銀財寶，寶盆上刻著“招財進寶”四個字，盆旁還有一副對聯，上面寫著“寶盆到家，歲歲平安”八個字。下面還畫著一幅八仙過海呢。灶上的畫真豐富啊！

我問姐姐那些畫表示什么意思。她說：“第一幅表示喜上眉梢。第二幅代表幸福美好的意思。第三幅代表平安富貴。”姐姐還說這些都代表著吉祥和美好，都寄寓了古代勞動人民對幸福生活的向往和追求。

我覺得這些灶畫非常有趣，特別是那個聚寶盆。

慢生活和快餐文化（優秀20篇）篇十九

生活中的傳統文化有很多，比如：過年放鞭炮，重陽節登高等。

我們中國人最為重視的一個傳統節日，對，是春節。

過春節為什么要放鞭炮呢？原來在很久很多久以前有一只“年”獸每到過年就來吃人了，一次能吃一村子的人呢！大家可怕它了！有一年“年”獸又來吃人了，大家都跑到昆侖山。這時一位年邁的老人卻拿來紅紙做春聯，拿來稻草做鞭炮，還拿來蠟燭做燈籠，“年”獸一看見這些東西嚇得魂飛魄散。從此“年”再也不敢到人間來了，但人們怕它再來人間吃人，便在大年初一放鞭炮。

生活中的傳統文化有許多，抓住傳統，保護傳統，讓傳統一直流傳下去。

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慢生活和快餐文化（優秀20篇）篇二十

4月5日前后為清明節。清明節古時也叫三月節，已有20xx多年歷史。公歷四月五日前后為清明節，是二十四節氣之一。在二十四個節氣中，既是節氣又是節日的只有清明。清明節原是祭祀祖先的節日，而如今更多的是在這一天開展祭掃烈士陵墓、悼念先烈的活動。清明時分，天氣轉暖，草木復萌，人們常常結伴到郊外踏青、放風箏、欣賞春光，所以清明節有時也被稱做"踏青節”。

農歷五月初五是端午節，本名“端午”。《太平御覽》卷三十一引《風土記》有“仲夏端五，端，初也”之句。一般認為，它是為紀念中國古代詩人屈原而產生的。屈原(約公元前340-前278年)是戰國時期楚國人，他因自己的政治理想無法實現，又無力挽救楚國的滅亡，當秦國滅楚后，五月初五抱石投汩羅江自沉;江邊群眾得知，便紛紛駕舟打撈屈原尸體。為紀念這位偉大的愛國詩人，后人把這天定為端午節。每逢此節，民間有帶香袋、吃粽子、賽龍舟習俗。香袋表示屈原的品德節操如馨謚藝，萬古流芳：粽子原是防止魚把屈原的尸體吃了，后成為節日食品，劃龍船則表示去營救屈原。

農歷七月初七夜，稱“七夕”，是傳說中牛郎織女每年相會的日子。是夕，陳瓜果子于庭中，女孩子結彩縷，穿七孔針。據說先穿完者為巧。“乞巧節”，又由于多是女孩子參加，故稱“少女節”。

中元節在農歷的七月十五。是傳說中地官的生日，所以又稱“鬼節”。佛教徒這天要設“盂蘭盆”，施齋供僧，舉行誦經法會以及水陸道場、放河燈等宗教活動。中國大約是在梁武帝時(六世紀上半葉)始設“盂蘭盆齋”的。現在，設“盂蘭盆”的在民間少見，但放河燈的習俗卻仍在一些地區流傳下來。

農歷八月十五為中秋節，又稱“團圓節”。八月十五居秋季之中，故名"中秋"。中秋節最早源于古代帝王秋天祭月的禮制。魏、晉、唐、宋以來，逐漸演變成賞月的風俗。“中秋”一詞，最早見于《周禮》一書，而真正形成全國性的節日是在唐代。據傳這個中華民族重要節日的形成與“唐明皇夢游月宮”的故事有關。在古代，每逢中秋人們就用精制的糕餅祭奉月神;祭奉之后，全家人分吃，表示合家團圓歡聚。這種風俗，一直流傳到今天。

重陽節為農歷九月初九，是魏晉以后興起的節日。“重陽”、“重九”之名，肇于三國時代。主要有五種傳統習俗。一是登高，此時秋高氣爽、景色宜人，正是游歷的好季節，既可以陶冶情趣，又有益于健康。二是插茱萸，可驅秋蚊滅蟲害。三是飲酒賞菊。農歷九月正是菊花盛開之時，觀賞千姿萬態的秋菊，喝幾盅菊花酒，也重陽節的樂事。四是食重陽糕。人們把糧食制成白嫩可口的米糕，謂之重陽糕，而“糕”又與“高”諧音，食之謂可步步高升。五是開展敬老活動，從古至今重陽敬老之風綿延不絕。

農歷十二月(又稱臘月)初八，俗稱臘八。早先傳說這天是釋迦牟尼成道的日子，寺院都要煮粥祭佛，后來成為民間習俗，以示五谷豐登。