優(yōu)秀作文是在語文學(xué)習(xí)中最為重要的目標(biāo)之一，它不僅僅是對知識的運用，更多地是對思想的表達(dá)和情感的陳述。優(yōu)秀的作文要注重邏輯的嚴(yán)密性和條理的清晰性，避免內(nèi)容的跳躍和流于表面。如何寫一篇優(yōu)秀的作文是許多學(xué)生關(guān)心的問題。以下是小編為大家精心挑選的優(yōu)秀作文范文，供大家參考學(xué)習(xí)。
有書的童年不寂寞初三（實用21篇）篇一
談寂寞因明的真魅力。
（湖北工程學(xué)院政法系，湖北孝感43）。
摘要：因明在我國的研究一直沒有得到應(yīng)有的關(guān)注，主要源于其語言艱澀難懂，義理深奧，而且一直沒有與時代內(nèi)容相結(jié)合，所以其很多價值沒有被認(rèn)識到，所以少有人知曉，更別說研究；但是這并不能否定因明自身的獨特之處，因明雖然為三大邏輯體系之一，但是卻有著西方邏輯和中國名辯都不具備的細(xì)致之處，比如同品、異品的劃分、推理依據(jù)的必然關(guān)系以及因明獨有的喻。
關(guān)鍵詞：因明；寂寞；魅力。
作為因明的初學(xué)者，對于因明的了解很不全面，對其體悟更是膚淺；筆者對因明的整體認(rèn)識就是因明研究不乏實用性，但由于因明學(xué)太缺乏親民性，所以沒有多少人能有機(jī)會接觸因明、認(rèn)識因明、了解因明，于是因明就越發(fā)顯得神秘和寂寞。
一、寂寞因明。
關(guān)于因明的寂寞，似乎不是一兩個因明學(xué)習(xí)者獨有的體驗。很多因明研究者都專門或順便地提到了這個問題。臺灣的因明學(xué)者水月大師曾專有文章《寂寞的因明》作過論述。但是他主要是針對他所創(chuàng)辦的一刊物的發(fā)行出版情況以及因明學(xué)的資料來源、著作論文等情況進(jìn)行的論述，讀起來很讓人心酸。后來他又出文章《因明不寂寞》以表他的欣慰和喜悅。因為較之以前，因明的資料和學(xué)術(shù)研究有所發(fā)展，雖然也不是很多，但還是給這位老人帶來了希望和欣喜。讀此文章后的第一體會就是因明確實太寂寞了，以至老人的欣慰和喜悅是這么的容易得到。青年專家姚南強(qiáng)老師在《略論新世紀(jì)的因明創(chuàng)新》中詳細(xì)論述了因明學(xué)的“式微”，并分析了部分原因。
根據(jù)個人對因明的體驗，我們對此也進(jìn)行了思考，并得出幾點粗淺的認(rèn)識。
第一，因明學(xué)對于人類的現(xiàn)實意義，并沒有被人們所認(rèn)識，這是因明寂寞的最根本原因。尤其在當(dāng)前這樣一個重現(xiàn)實、重實用的社會里，被認(rèn)為沒用的事物就不會有激發(fā)人們研究的動力，必然會被冷落甚至拋棄；所以要搶救因明，發(fā)展因明，當(dāng)務(wù)之急是廣泛宣傳因明學(xué)研究的現(xiàn)實意義。
第二，因明缺乏時代性，也是導(dǎo)致因明孤獨寂寞的一個重要原因。當(dāng)然這里的原因有很多，比如市場經(jīng)濟(jì)框架下人們的意識觀念的變化，實用主義生產(chǎn)力觀念的強(qiáng)化，人類社會文化向度的轉(zhuǎn)變等等。這些對于因明這一比較古典、系統(tǒng)、深奧、細(xì)致、需要靜心琢磨的學(xué)問來說，都會影響他的傳播。但是究其根本原因還在因明的本身。
首先，因明學(xué)的語言表達(dá)形式缺乏時代性。今天的社會是一個快節(jié)奏的社會，簡潔明快是大家所追求的。人們在看書學(xué)習(xí)的時候，也普遍認(rèn)為一目了然的體系，通俗易懂的語言，是很重要的。因明學(xué)語言晦澀難懂，這是因明學(xué)研究中大家公認(rèn)的。恰恰是晦澀的語言，給因明學(xué)蒙上了神秘的面紗，使人們對因明敬而遠(yuǎn)之的重要因素。欲了解因明，首先要能夠走進(jìn)因明。所以需要因明的研習(xí)者們與時俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新因明研究的語言表達(dá)方式，使因明研究的語言表達(dá)盡可能的簡潔、通俗。所以，在尊重因明的主旨的同時，我們不妨多引入一些人們相對比較熟悉的學(xué)科語言，比如形式邏輯語言、數(shù)學(xué)語言、哲學(xué)語言等，來參與因明學(xué)研究；或者我們可以嘗試編寫一些圖片與文字相結(jié)合的書籍，作為普及宣傳，簡要介紹因明的歷史背景、主要內(nèi)容，作為初學(xué)者的入門資料。或許這樣的想法，會涉嫌“學(xué)科間的胡亂比附”、“欲將因明世俗化”，恐怕冒“天下之大不韙”。筆者認(rèn)為，無論在什么時代，對于外來新知識的認(rèn)識和接受，進(jìn)而進(jìn)一步深入研究學(xué)習(xí)，總要借助人們已經(jīng)學(xué)習(xí)的比較熟悉的知識基礎(chǔ)，純粹本真的接受是不可能的，借用其他的學(xué)科知識來理解和表達(dá)因明是不可避免的。尤其像因明這樣的學(xué)科，作為外來文化，總是難以完全擺脫它的原始語言的影響因素，作為不同時代、不同國度、不同文化背景、不同民族語言的研究者，想完全以因明來認(rèn)識因明似乎是不大可能的；同時，對于剛剛接觸、未必把因明作為研究對象的人來說，通讀那些古漢語的經(jīng)典資料，也似乎是不太現(xiàn)實的。
其次，因明學(xué)語言的表達(dá)內(nèi)容也比較繁瑣冗贅。在邏輯的三大分支中，之所以西方邏輯能夠流傳和廣泛傳播，并在很多學(xué)科當(dāng)中得以應(yīng)用，這與西方邏輯嚴(yán)密的由淺而深的體系不無關(guān)系。從概念到命題再到推理，這樣的話容易讓人理解。而讓人理解明白是一門學(xué)問有可能流傳傳播甚至應(yīng)用的前提。無論是在辯論還是在推理當(dāng)中，概念是最最基礎(chǔ)的。但在因明學(xué)中，對它沒有專門的描述。對概念進(jìn)行定義，是確立概念的關(guān)鍵。有人認(rèn)為，在這方面，因明有自己的理論，即“表詮”和“遮詮”。何謂“表詮”“遮詮”？“表詮”就是肯定，“遮詮”就是否定。唐代宗密《禪源諸全集都序》對此有一很恰當(dāng)?shù)睦樱骸叭缯f鹽，云不淡是遮，云咸是表；說水，云不干是遮，云濕是表。”英國數(shù)理邏輯學(xué)家羅素曾指出，任何定義都必須依托于更基本的概念才能實現(xiàn)。所以只有“遮”（否定）“表”（肯定），對于概念的定義，肯定是不全面系統(tǒng)的。這樣的話，基本的概念不明晰，讓初學(xué)者在學(xué)習(xí)的時候會有一種神秘感，甚至是迷惑而無從下手。
另外，因明中的名詞也多有重復(fù)。我們就單說“宗”吧。宗是由宗依構(gòu)成的。宗依又叫宗別。比如“聲是無常”，這是一個判斷、論題，其中的“聲”、“無常”就是宗依，“聲”叫前陳宗依，因為它處在宗的前端（陳就是陳述），“無常”叫后陳宗依，因為它處在宗的后端。我們一般把前陳宗依叫做宗前陳，把后陳宗依叫做宗后陳。根據(jù)兩個宗依之間的關(guān)系以及兩個宗依所起的作用，稱宗前陳為體，因為它是雙方爭論的焦點主體。稱宗后陳為義，因為宗后陳是雙方所爭關(guān)于主體的義理。體，有時也叫自性、有法、所別、或叫自相。義，與體相對應(yīng)，有時叫差別、法、能別、或叫共相。這么多的稱謂，很容易擾亂人的思維，更別說輕易去記憶。
再次，因明學(xué)中引用的例子單調(diào)而且難懂。無論是因明原著，還是因明的學(xué)術(shù)研究成果所援引的例子都是固定的那么幾個，而且往往涉及佛教經(jīng)論和古印度哲學(xué)背景，這樣的例子，似乎并沒有起到簡化道理，使之貼近生活，通俗易懂的作用；反而增強(qiáng)了因明的神秘性。我們認(rèn)為，事例的選集，根本宗旨有兩個：一是增強(qiáng)學(xué)科的趣味性，以期更能吸引人們的關(guān)注。根據(jù)這一宗旨，我們認(rèn)為，在今后的因明研究中，應(yīng)當(dāng)盡量援引各種貼近生活，為大眾所普遍知曉的例子，在可以說明因明原理的同時，也可以拉近因明與讀者的距離；二是在分析事例的推理原則的過程中，要凸顯因明的實用性。在我所接觸到的有限的資料當(dāng)中，虞愚老先生、沈劍英先生和剛曉大師的語言以及引用的事例，是比較通俗易懂，且貼近生活。這樣會降低因明初學(xué)者走進(jìn)因明、認(rèn)識因明、了解因明的難度，有利于因明研究的發(fā)展和創(chuàng)新。
第三，因明的研習(xí)者太少，同時研究成果的影響范圍過于狹窄，也是因明寂寞的原因之一。因明的學(xué)習(xí)、研究主要集中在佛教寺廟當(dāng)中，其應(yīng)用也局限于僧人學(xué)習(xí)經(jīng)論、參悟禪理等方面，對于此范圍之外的大多數(shù)人，很少有機(jī)會接觸，更別說是應(yīng)用。這就使得了解因明、研究因明的人少之又少。另外，在學(xué)術(shù)研究方面，無論是國內(nèi)的還是國外的，因明學(xué)的研究成果，與其他學(xué)科的研究成果相比，簡直是少得可憐，而且國外的研究成果似乎也沒有充分在國內(nèi)發(fā)揮影響，這樣的現(xiàn)狀，為因明初學(xué)者查找資料帶來了很大的困難。顯而易見，這樣的情況也使得搶救因明、發(fā)展因明的工作顯得聲勢不足。
當(dāng)然，因明自身的歷史特質(zhì)也是其缺少親民性的重要因素，但是我們認(rèn)為以上三點是可以人為改變的，有可能改變的。如果我們不去努力嘗試的話，那就成為因明的憾事了。這次因明國際會議的召開，真可謂因明學(xué)界的空前盛事。
二、魅力因明。
因明雖然寂寞而神秘，但是，對于剛剛接觸因明，稍微了解因明的人來說，似乎正是這種寂寞和神秘，恰恰孕育了因明獨有的魅力。因明的獨特魅力，即是那些想搞清楚、弄明白，卻怎么也搞不清楚、弄不明白的疑惑和問題。
下面把筆者在學(xué)習(xí)因明的過程中存有的主要疑惑和淺薄的認(rèn)識做簡單說明，以期得到指導(dǎo)和教誨。
同品、異品的劃分問題。同品，一般認(rèn)為是與宗法同類的事物，簡單理解，就是具有與宗后陳同樣性質(zhì)的事物。比如，“聲是無常”，具有無常屬性的事物都是同品，象瓶、盆、桌子等。同品，只是要求這些事物在某些屬性上相同，并不要求在所有屬性上都相同。如果都相同，那就沒辦法區(qū)別他們了。呂j先生認(rèn)為，同品應(yīng)該是“具有與所立法有共通性而相似的那種法的，才是同品。如聲是無常，瓶等也是無常，瓶等可以作為同品，但瓶等是成壞無常，而聲是生滅無常，聲與瓶等只是在無常這一點上有共通性而已。”[1]同品，就是也具有宗后陳這種屬性的事物。在《因明論疏瑞源記》中，記錄了關(guān)于同品的四種說法，文軌法師的《莊嚴(yán)疏》說，品是按體為標(biāo)準(zhǔn)判斷的，主張除宗外的一切有法，凡是有法上有這宗所立的法就是同品。比如“聲是無常”，除宗中的“聲”以外，像色、味等只要是具有無常性的事物就是同品，比如說桌子、瓶子等。文軌法師就是說桌子是同品；而璧公認(rèn)為，品是按義來判斷的，義就是屬性。他說，除宗以外的一切法，凡是與宗上的法相似就是同品。也有人認(rèn)為，要把體、義結(jié)合起來判斷同品，認(rèn)為除宗以外一切有法和法總起來叫做品，就是主張同品是個判斷。比如“聲是無常”為宗，那么“瓶是無常”是同品，因為“瓶無常”與“聲無常”相似。窺基法師認(rèn)為，除宗以外一切有法與法二者有不相離的關(guān)系，叫品，這有法與法不相離的關(guān)系與宗上有法與法的關(guān)系相似，就是同品。比如“聲是無常”，有法“聲”與法“無常”不相離，而“瓶”與“無常”也不相離，這種不相離的關(guān)系是相似的，所以“瓶無常”是同品[1]。
異品，就是某一事物，沒有所立法的性質(zhì)，就是異品。簡單說，就是一切不具有宗后陳這種性質(zhì)的事物。如立“聲是無常”，那么“虛空”就是異品。因為在當(dāng)時印度人的觀念當(dāng)中，他們認(rèn)為，虛空是自然存在的，不是人為的，是永恒存在的，絕無變化，那么，虛空就是“常”，而我們宗中立的所立法是“無常”，虛空沒有無常的性質(zhì)，所以是異品。異品與同品是相對應(yīng)的，所以關(guān)于異品的斷定也有類似同品那樣的分歧。
我們贊同窺基大師的說法。因為在因明當(dāng)中，同品和異品是喻依在同喻和異喻中的稱謂，都是喻體這一普遍命題得以成立的歸納前提，而這個普遍命題所陳述的聯(lián)系恰恰就是要證明的宗前陳和宗后陳之間的普遍必然聯(lián)系，也就是所說的不相離性。而且，在我們看來，這一不相離性也恰好就是因能夠證明宗成立的主要依據(jù)。所以，我們認(rèn)為同異品的劃分標(biāo)準(zhǔn)，不能脫離開這一聯(lián)系。如果按照前兩種觀點，就體現(xiàn)不出來這種不相離性，所以我們認(rèn)為同品是判斷。
值得注意的是，因明中的同品、異品的劃分與西方邏輯中的概念的劃分有所不同。西方邏輯中的劃分，只強(qiáng)調(diào)劃分對象在某一方面有相同的性質(zhì)，比如白雪與白云就可以劃為同類，因為都有白色這一相同的屬性。西方邏輯中以這個標(biāo)準(zhǔn)劃分是同類，以那個標(biāo)準(zhǔn)劃分就可能不是同類。當(dāng)然也不同于中國名辯中類的劃分，中國名辯要求劃分對象具有相同的本質(zhì)屬性。而因明中同品、異品的界定標(biāo)準(zhǔn)不是單單的一個屬性，而是一種內(nèi)在的聯(lián)系。
再就是關(guān)于因明中邏輯推理的客觀依據(jù)問題。因明中邏輯推理的客觀依據(jù)是否是單純的必然的因果聯(lián)系呢？我們認(rèn)為不是的。因明學(xué)中，正理派把比量分為三種：一種是從結(jié)果推到原因，一種是由原因推到結(jié)果，一種是類推，是比較某種東西與既知的東西類似，由此而推知某種東西。這里面前兩種為因果關(guān)系的演繹推理，后一種為類比推理或者歸納推理。當(dāng)然到底是類比還是歸納，這要根據(jù)喻的具體情況而定。如果喻依是一個事物，則是類比推理，比如。
銅是固體，宗。
因為銅是金屬，因。
凡金屬都是固體，如鐵，同喻。
凡非固體都是非金屬，如水銀。異喻。
如果喻依并非一個事物，就是不完全歸納推理。比如。
銅是固體，宗。
因為銅是金屬，因。
凡金屬都是固體，如鐵等，同喻。
凡非固體都是非金屬，如水銀等。異喻。
無論是哪種情況，不可否認(rèn)，都有歸納成分，所以因明邏輯推理的客觀依據(jù)不能簡單定性為因果關(guān)系的必然推理。
關(guān)于喻的稱謂問題。因明論式由五支發(fā)展到三支，邏輯性的加強(qiáng)這是毫無爭議的，但是在三支論式中，喻支的稱呼與喻支在論式中發(fā)揮的作用似乎不是完全符合。大家都知道，在三支論式中，喻支不是簡單地提供例證，除了打比喻的喻依之外，還有一個喻體。喻體無論是假言判斷，還是全稱直言判斷，都揭示出事物之間的普遍必然聯(lián)系，它將因進(jìn)一步展開。喻在因明中對于保證因是正因、宗的能立具有重要作用。喻是證明因的前提，即為“因之因”。甚至我們同時認(rèn)為，喻依也不是單純的舉例說明。作為喻體的普遍命題是由歸納得來的，而歸納的前提恰恰就是喻依；況且從過的角度來看，缺少同喻依，就會犯“不共不定”的因過和“俱不成”的喻過。再說異喻依。同喻依只能從正面證明“同品定有”，但“異品”如何是不能確定的，異喻依則可以防止似因的混入。有人認(rèn)為，在因明的三支當(dāng)中，只有喻在有的時候是可以省略的，并由此得出喻的地位不及因的結(jié)論。我們認(rèn)為“可以省略”只是針對形式來說的，對于內(nèi)容而言，“可以省略”并不等于地位的降低，當(dāng)然更不等同可有可無。鑒于以上喻的重要作用，我們認(rèn)為陳那新因明的三支中，“喻”的稱呼似乎不能全面表達(dá)喻支在論式中所起到的作用。
參考文獻(xiàn)：
[1]丁彥博。略論因明正理的現(xiàn)代意義[c]//因明論文集。劉培育，周云之，董志鐵。蘭州：甘肅人民出版社，1982.
[2]虞愚。因明學(xué)發(fā)展過程簡述[c]//因明論文集。劉培育，周云之，董志鐵。蘭州：甘肅人民出版社，1982.
有書的童年不寂寞初三（實用21篇）篇二
不論人有多快樂，總會有失意、難過的時候。每次情緒低落的時候，我總會打開音樂，讓思緒慢慢隨樂聲放平，然后再難過的情緒也會平復(fù)下來。世間良藥眾多，但是很多東西用藥物是無法醫(yī)治，不過音樂對于我來說，就是旱田中的甘霖，就是烈陽中的綠蔭，它總能夠撫慰我焦躁的心靈。
音樂是心靈的解憂石，它每次總能將人性最復(fù)雜的情緒慢慢平息。每當(dāng)我們焦躁、想要瘋狂吶喊的`時候，聽一聽舒緩的輕音樂，我們的心仿佛流進(jìn)了一股清流小溪，那些傷痛、那些煩惱慢慢就撫平了。我們的情緒安靜了，人自然也回歸平靜。而每當(dāng)我們振奮之際，播放一首節(jié)奏感極強(qiáng)的dj歌曲，瞬間我們身上的激情細(xì)胞都被點燃了，我們會隨著樂聲舞動起來，瞬間會把所有的煩惱拋諸腦后。
音樂不僅能夠讓我們放松，讓我們快樂，還能夠讓我們有一個好夢。睡前聽一聽安眠曲，夢中一片寧靜。除此外，音樂還能教會我們很多道理。音樂有很多種類，有狂躁的，有激情澎湃的，也有低沉傷感，有吵鬧無趣的，它就像我們的人生，有難過有快樂，有焦躁有煩惱，也有平淡和激情。欣賞不同的樂聲，會讓你懂得更多人生的哲理。
我們的人生就像那些音符，不管身處何境地，都要鮮活的跳動著。人生一世，可以如純音樂般平淡，也可以如舞曲般狂傲，也可以如那些情歌般瀟灑。珍惜美好歲月，淡然過好每一日。
有書的童年不寂寞初三（實用21篇）篇三
我永遠(yuǎn)是個寂寞的孩子，我總用一個寂寞的姿勢仰望天空，然后開始胡思亂想，什么時候能飄上天空與云結(jié)伴。其實，在我身邊有許多人，他們成為我亮眼的光環(huán)，我總是在他們之中笑著，笑的一臉落寞。
飯后，濃茶的淡笑彌漫歲月的角落。坐在桌邊，余陽勾勒著蜷縮的背影，眼角深邃，一幕幕的回憶邂逅，劃過了短暫的天空。一輪殘月，殘留下寂寞，熠熠生輝。我開始學(xué)會品味。
寂寞好像一本寓意深刻的書，當(dāng)我細(xì)心閱讀它時，才恍然發(fā)現(xiàn)世界上有許多話根本不用說，有些問題也沒有必要問，一如靜靜的天空，靜靜的回憶。
寂寞好像一幅清秀淡雅的畫，當(dāng)我仔細(xì)欣賞它時，才忽然感到那種靈秀和飄逸，一點點變成莫名的欣喜，在不經(jīng)意間充盈全身，一如淡淡的海面，淡淡的花香。
夜，滑落；風(fēng)，瑟瑟。太多時間我喜歡平靜的夜晚，我執(zhí)著于那種淡淡的憂傷，即使被我遺忘，它會在指尖縈繞、揮之不散。
我希望能像小王子一樣，一天看四十七次夕陽，始終有一朵玫瑰在為我開放，可王子終有一天他會覺得寂寞，他也會去飄蕩。
我睜大眼睛望著遙遠(yuǎn)的地方。想象著，某一天我能毫無牽掛的去流浪，那時候我會穿著自己心愛的黑色風(fēng)衣，一臉落寞的穿過一個個陌生的城市，擠過一條條熱鬧的街道，以一個旁觀者的姿態(tài)看過一場場生死離別。
漆黑的夜晚有星星的閃爍。
不知從何時開始，自己如此悲傷！漸漸與寂寞結(jié)緣，猛然發(fā)現(xiàn)：我是個不懂得享受快樂的壞孩子。
不知不覺，淚留滿面。
有書的童年不寂寞初三（實用21篇）篇四
一個人的夜晚，注定是孤獨且寂寞的夜晚。今天小編就來分享初三月考優(yōu)秀作文：寂寞的夜，請各位讀者好好欣賞和借鑒。
不知道是第幾次熬夜了，自從他和他走了以后每天都無法入睡。
習(xí)慣了吵鬧，這一份安靜顯得很可怕，四周黑的陰森。
熱水袋的溫度從掌心傳送著，空調(diào)的熱風(fēng)從頭到腳的貫徹，可是心卻是冰冷。
他和他是好朋友，而我和他和他有著一絲血緣關(guān)系。從小我就想引起他和他的注意，可是他和他對我的態(tài)度只是冷淡和厭惡。那時候的我就在長輩的面前哭鬧撒嬌，他和他被迫的和我玩，但是那道目光我永遠(yuǎn)忘不了，有恨，有厭。我不知道他和他為什么會有這樣的眼神，但是當(dāng)他和他注視我時，我感受到了那一份寒意。
他和他住進(jìn)了我家，我是很開心的，因為每天都可以碰見了。
可是。
雖然我們住在同一個房間內(nèi)，床之間只有一步之遙，但我們的距離就想一個我永遠(yuǎn)無法跨越的鴻溝。
無為的討好讓我漸漸的厭煩了，我和他和他之間似乎就像陌生人一樣，除了還知道對方的名字以外。
這個夜，只有我一個人。一個人享受著寂寞的滋味。
我很怕黑，曾經(jīng)因為他和他，我房間常亮的燈才暗了下來。習(xí)慣房間里有3個人的呼吸聲，時而的反轉(zhuǎn)聲。這個夜只有我的聲音在這個不大卻顯得空蕩的房子里徘徊。暖氣吹在身上，卻如寒風(fēng)，刺激著我的神經(jīng)。
電腦微亮的光，讓這個空間變得詭異。
樓上突然傳來的打架聲，讓我的心一緊。東西扔在地上的聲音，人的哭聲，罵聲。房頂一震一震的。手僵在了鍵盤上，不敢動一下。
如果他和他在一定會笑我膽小吧，我很希望他們可以握住我的手，輕輕的對我說“不要怕”
我知道，這只是我的奢望而已。
停了，一片死寂。
回到床上，準(zhǔn)備用睡眠去逃避會議帶來的痛楚。
這個夜真的很不平靜。
樓上才停，樓下就有人鬧事，突然的玻璃破碎聲，叫喊聲，讓我的神經(jīng)再度緊繃。躺在床上靜靜的聽著樓下的鬧劇。又一次的希望他和他溫暖的手，可以附在我的手上。隨著車子的引擎聲遠(yuǎn)去，又靜了，只有零碎的玻璃聲。
緊張過后的我已經(jīng)疲憊不堪，閉上眼就睡了。
夢里，他和他的笑臉依舊，和我一起手牽著手，在海邊看日落，海水中我們的倒影依偎在一起。
只是夢而已。
這個夜還是只有我一個人，一個人被寂寞籠罩。
夜，深了，這個城市悄悄的，大概睡著了吧!我徘徊在街頭，彷徨在巷尾，我在陪著這個城市，同時也讓這個城市陪著我。我害怕寂寞，她也一樣，但我們都是一樣寂寞的人，所以只有相互依偎。
不知道從什么時候開始我就愛上了她，一發(fā)不可收拾，可能在我愛上她的那一瞬尖，我就愛上了她吧!她的寂寞，她的孤獨，她的欺美。我漫無目的的走在冷冷的街頭，昏黃的燈光將我的身影拉的老長。我看著草上結(jié)下的冰花，一閃閃，好象水晶。
我撒開腿，在她的.懷抱中狂奔，我要我和她都不再寂寞，我吼叫，聲音刺破夜空，久久回蕩，我知道，這是她對我的回應(yīng)。于是我奔的更賣力。沿途飛逝而過的風(fēng)景，我一一看在眼里，她在變化，越發(fā)的美麗，越發(fā)的成熟，她永遠(yuǎn)都是那么的迷人，讓我的心怦然而動。
天邊不知何時泛起了魚肚白，我竟不知覺的睡著了，遠(yuǎn)來安逸的時光竟然這么短，如白駒過隙。我不想離開，可不得不離開，因為天亮了，一切的寧靜就將逝去，不是我一個凡夫俗子可以左右。我起身，該是我離開的時候了，我不該太貪心，一個夜晚就足夠了，甜蜜的時光不可以太長。
我拈起一塊冰晶，輕一哈氣，化了，是水，倒有幾分像淚!
是夜，人的內(nèi)心黑暗竄出;是夜，黑暗的事不斷的發(fā)生。夜，操縱著人們，將內(nèi)心的欲望挖出，使人發(fā)瘋、喪失心智，做出背信忘義的事。一個人的夜晚，夜要潛入我的心房，將鎖打開，一如往常的把守衛(wèi)撂倒，卻不是如此簡單，我的心靈意志將他給擊退，在夢中，她把我給叫醒，這一切，他成功了!我的心靈成了恐懼的糧食;我的身體，成了恐懼的床，此時光，出來了，照亮了我的心房夜，早已遠(yuǎn)走;恐懼，早已蒸發(fā)。
“黑夜不論怎么悠長，白晝總會來到”光，夜可敬的對手;夜，光永遠(yuǎn)的敵人。
光與夜，明與暗，一輩子都在決斗。夜，慫恿人去坐那不光明的事;光，命令人們走向光明的那一面。壞事，在黎明那一刻，消失了蹤跡，在傍晚時便蠢蠢欲動。
一個人的夜晚，心變得脆弱不堪，身變得邪惡至極。光明，將我導(dǎo)向那充滿陽光的大門。
有書的童年不寂寞初三（實用21篇）篇五
風(fēng)卷珠簾，幽香浮現(xiàn)，紗幔乍起，層層渺渺，宛若寂寞的'蛺蝶，清冷而又脆弱。素手微翻，方格本窗應(yīng)聲啟，但見院內(nèi)花團(tuán)錦囊，菊花滿枝，雨聲纏綿，花瓣重落，暗自無聲，無奈卻又凄涼，宛如她壩坷一生。
國破家亡，干然一身，來到這人情生疏的陌生地，顛沛流離。睫羽輕閃，婉然垂眸，想起昔日和家人暢玩，誤入藕花深處時的場景，不由又是一陣傷神。恩愛的夫妻，卻只落得天人相隔的下場，看著那園中凋落的菊花，想起自己顛沛寂寞的境況，嘴邊泛起一抹苦笑，昔日豐腴的容顏早已憔悴不堪，卻真是人似黃花。
寂寞是一面鏡子，照出的是美好的回憶，獨自品的，終引得心上痕又深了一重。
“紅酥手，黃騰酒，滿城春色宮墻柳。”一道圍墻，隔的是無緣相見的兩人，一聲哀嘆，嘆的是悲然逝去的愛情，愛侶嫁作他人婦，縱使千般不舍，萬般不愿，又如何？終故不過世態(tài)淡涼，人情冷暖。沐春三月，獨自倚臺，看細(xì)雨垂落，那飄渺的煙雨，怡若他混亂無奈的心墻。當(dāng)愛已成往事，回憶卻愈加深刻，相思成灰，愛入骨，卻知道，原來寂寞是一種無奈，是一種凄涼。
寂寞是一種惆悵，是一種其澀，是一種悔恨，而是一種枷鎖，它昭示著你的過去你的過去，你的對錯。
細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲，寂寞便是如此。
有書的童年不寂寞初三（實用21篇）篇六
母愛是偉大的，父愛也同樣偉大。只不過父親對我們的愛不夠明顯。對于我來說最能體現(xiàn)父愛的就是爸爸的嘮叨，總總是無處不在，似乎已成為了家常便飯。
好，真不知道你是怎么學(xué)的”爸爸有點生氣的.說道。對于他的嘮叨，我是左耳進(jìn)，右耳出，總會顯出不耐煩的感覺。就拿這次考試來說吧，數(shù)學(xué)成績是上來了，但是英語成績下降了。這下好了，爸爸又有上“緊箍咒”了，他從我回來的時候直到我上學(xué)，一直嘮叨個不停，我耳朵聽了都快長繭了，偶爾跟他頂一兩句，但是比較怕他，每次想說出口想想就算了。心里總會想：他要說就說去，反正又不是浪費我口水。
爸爸給我的感覺就是他看我就是不舒服，甚至有時感覺他重男輕女，喜歡弟弟多一些，我做什么事情都是不對，總要批評我，天天嘮叨個不聽，比媽媽還要嘮叨，我有的時候真是受夠了，所以我處處針對他，他叫我往東，我就偏往西。誰讓他總是說我。雖然我知道這是不孝順的表現(xiàn)，但是我也是逼不得已啊！
不過，現(xiàn)在的我漸漸能理解他，上了初三了，學(xué)習(xí)比較緊，一不留神成績就能下降。而且我的自覺性不太高，爸爸這樣做是個好辦法。
爸爸的嘮叨是溫暖的，爸爸的嘮叨也教會了我許多東西。生活已經(jīng)離不開爸爸的嘮叨，因為這些話里，充滿了溫暖。現(xiàn)在已經(jīng)習(xí)慣了爸爸的嘮叨，要是哪天他不嘮叨個兩句，我倒有些不習(xí)慣了。
有書的童年不寂寞初三（實用21篇）篇七
常常想起這樣一個場景，陽光照射窗臺的午后，一把木制的搖椅，一本半打開什么內(nèi)容也沒有的書，一杯溫暖手心的咖啡。靜靜地，坐著。窗臺上，一盆綠色的仙人掌，渾身上下的刺不經(jīng)讓人打一個寒顫，似乎看懂了一顆寂寞的心，想要去刺痛。抬頭望著雪白的墻壁的。靜靜的聆聽，一寸一寸的光陰被埋在一格一格的的墳?zāi)估铮窕疖囈还?jié)一節(jié)的開過，消失的心跳，對著呼嘯的風(fēng)吶喊，歇斯底里。
滴滴答答的聲響一直在繼續(xù)，我的思想不自覺在游動。我在想發(fā)明時鐘的人是不是也很寂寞，也許是他希望全世界的人跟著他一起聽那空洞的心跳。就像窗臺上仙人掌一樣，一起呼吸者寂寞的空氣。這時的我，似乎在跟著呼吸著寂寞的空氣，聆聽著寂寞的心跳。我很害怕，感覺有一雙空洞的眼睛在黑暗中盯著我，微笑。我害怕見證這樣一場謀殺，他說，你有權(quán)保持沉默。
空蕩的房間，冰冷的空氣，走來走去，來來去去，依然只有我自己。夜幕早早降臨，這個冬天一開始，就在我的體內(nèi)變得很陰晦，跟血一樣慢慢流淌，一樣濃稠，一樣凍結(jié)。我經(jīng)常用自己的手捂住臉，不知道手和臉那個溫度更高，可以用來溫暖另一方。面對著這些，我想逃離，逃離這個讓人傷感的冬天。可是要走的路還很長，我還有許多的夢想等著我一一去實現(xiàn)。我還有許多的藍(lán)圖等著我去描繪。很多東西便開始慢慢涌現(xiàn)，那一片片脆弱而堅強(qiáng)的落葉，那一句句信誓旦旦的話語，那一個個熟悉而蒼白的笑臉。這樣的冬天，寒冷便變得那么平常，寂寞卻靠得越來越近。
微博上別人都說今晚會有流星雨，大約在十一點多，半信半疑，卻也還是早早坐上了頂樓，等待。黑暗的夜空靜謐的很，星星在驕傲的眨眼，月亮在安詳?shù)乃X。坐在頂樓上，呆呆的望著靜謐的夜空，期待流星雨的到來。天空卻是一片沉寂。寂寞的夜晚，只有寂靜的天點綴著繁星，冰冷的空氣攜帶著月光，還有孤身一人寂寞的我。我不敢相信這樣安靜平和的夜里會有一場熱鬧的盛會。“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡”。大概會是這句話其中的一種結(jié)果吧。時間掠過12點，月光依然清冷，偶爾幾顆星一齊墜落。流星雨始終沒有來，它在沉默中終究滅亡了。看著自己如雕塑般呆坐著，思想躍于夜空，像洶涌的海面歸于平靜，向倦飛的鳥兒回歸巢穴，那顆澎湃不安的心最終塵埃落定，一切歸于寂靜之中。
一個耐得住寂寞的人，才會體會到心靈的寧靜。
我始終相信。
有書的童年不寂寞初三（實用21篇）篇八
耐不住寂寞，享不了繁華。
——題記。
鷹是天空之王，它驕傲而又孤獨，翱翔萬里，只有自己相伴。鳥兒艷羨鷹的高度與姿態(tài)，卻只能仰望，卻忘記了那繁華的背后何嘗不是孤身一人的寂寞。
雖然人，生而平等。
但總有站在高處如鷹一樣的王者，也總有站在地面仰望鷹一樣的鳥兒。世界公平嗎?當(dāng)然公平，出身無法決定，但是每個人的時間一天只有24小時。
既然無法讓自己出身高貴，生而為鷹，那就只能讓自己心靈尊貴，不是鷹，勝似鷹，翱翔萬里并不是高貴人的代表，他們只是利用時間比普通人強(qiáng)。
每個人都可以說今天一定要怎么怎么樣，但是堅持下來的又有多少?
成功永遠(yuǎn)不是說說就可以的，只有在所有人都在玩耍撒嬌的時候去努力，去拼搏，去為自己的未來投資，才有可能成功。
耐住寂寞，終有一天繁華盛世會在你面前展開，那時的你，風(fēng)華燦爛，卻在時間的進(jìn)行中磨平了棱角，當(dāng)有一天，被別人仰望之時才明白，高處不勝寒的道理。
在朋友的玩耍，家人的不信任，學(xué)習(xí)的枯燥，老師的不幫忙中，你是否有信心去努力?
努力不一定成功，但是繁華必須守住寂寞，守住即使只有你一個人在努力也要繼續(xù)下去的寂寞，因為高處不勝寒，因為強(qiáng)者都是孤獨的，因為在你選擇繁華的那一刻就必須伴隨寂寞。
寂寞會生出最美麗的繁華之花，墮落只能昏庸一世，荒度一生。繁華背后是無盡孤獨，很多時候，我們只能孤軍奮戰(zhàn)，但只有耐住寂寞，繁華時才能光芒萬丈，才能說自己真的努力了。
有書的童年不寂寞初三（實用21篇）篇九
家里要重新裝潢了，我負(fù)責(zé)整理舊書。
走上三樓，一股陳舊的氣息撲鼻而來，放的都是些老物品，什么老木椅，櫥柜，上世紀(jì)八九十年代的東西都擱在那兒。
大堆凌亂不堪，散發(fā)著霉味的書籍，有點令人刺鼻。我一本接著一本放進(jìn)了麻袋里，無意識地發(fā)現(xiàn)了一本還嶄新的名著。
是高爾基的《童年》，我情不自禁地翻開了它。主人公是阿廖沙，三歲時就失去了爸爸，可憐的阿廖沙還不懂死亡意味著什么，天真地看著母親與外祖母跪在慘白著臉色的父親面前。于是阿廖沙和母親投奔外祖父，自私殘暴的外祖父，隨著業(yè)績的衰落，變得吝嗇，貪婪，兇狠。常常毒打外祖母和孩子們。曾用過樹枝把幼小的阿廖沙打得失去知覺，雖然令阿廖沙痛苦欲絕，但后來外祖父來看生病的阿廖沙時，又覺得此時的老頭兒的'身世值得同情。外祖父還叫他識字，講著富有活力的童話般的人生哲理。
生活在這樣可怕的環(huán)境中，也不乏光明和溫暖。善良慈祥的外祖母，她聰明能干，熱愛生活，有寬大的胸懷，對誰都能忍讓。她宛如一盞燈，照亮了阿廖沙黑暗孤單的世界。影響了阿廖沙，正如文中所寫的：“在她沒有來之前，我仿佛是躲在黑暗中睡覺，但她一出現(xiàn)，就把我叫醒了，把我領(lǐng)到光明的地方……是她那對世界無私的愛豐富了我，使我充滿堅強(qiáng)的力量以應(yīng)付困苦的生活。”
童年是五彩的天空，童年是甜蜜的棉花糖，童年是閃亮的明星，童年是多么的美好。而在高爾基筆下的童年卻是如此的悲慘。
現(xiàn)在的我們，生活在幸福中。嬌嫩的童年能和阿廖沙的童年相提并論嗎？那樣行尸走肉的日子里，阿廖沙沒有退縮，堅強(qiáng)地勇敢地活著，到他十一歲后開始在“人間”獨自闖蕩。
可以想象，如今的人們，如果生活在沙皇俄國時期會怎樣？是人可以過的嗎？小小的阿廖沙，身上存在著多少令人想要的品質(zhì)，現(xiàn)在這樣的人多嗎？不多。
讀完最后一頁，阿廖沙的童年也結(jié)束了。
夕陽灑落，地上依舊是那堆凌亂的書。可我卻領(lǐng)悟到了一些人生的真諦。
有書的童年不寂寞初三（實用21篇）篇十
細(xì)雨如絲，回夢縹緲，一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后，言行之間，滲透著它的白衣傲骨，他自覺清冷如水，悲喜無意。他是有情的，自遠(yuǎn)古變追隨人們的步伐，不忍離去，可如今，人們卻厭倦了，加步伐，妄圖甩掉他。傳統(tǒng)，在時間無涯的荒野里等待著。
傳統(tǒng)是我們生命的一部分，是所及之處的響應(yīng)，無過不透過生活的足跡。執(zhí)筆研墨，筆墨紙卷都浸滿書書卷氣，而在這四件玲瓏物件中，墨如一闕小令，清麗而安靜。古代人以文墨為生，有以硯為用，以筆為耕之謂，進(jìn)而硯臺又有硯田之稱，就在種一方端硯中，耕著心中的一畝田。陸游的閑筆“重簾不卷留香久，古硯微凹聚墨多。”傳統(tǒng)，便開在墨香四散之處。素手纖纖，傳統(tǒng)便久久留在嫻熟的硯墨指法中。
傳統(tǒng)是背井離鄉(xiāng)的游子，可事實上，如果我們背棄了它，受辱的還是我們自己。傳統(tǒng)文化浩浩蕩蕩，又有哪些遺漏在異國他鄉(xiāng)。自唐宋以來，古國便以茶道文明于世，“紅樓”好妙玉便有海棠花式雕漆填金云龍獻(xiàn)壽的小茶盤，又有九曲十環(huán)一百二十節(jié)的節(jié)蟠扎整雕竹根一只杯，收玄墓蟠香寺梅花上的雪，住五年鬼臉青的花翁里。連黛玉也覺得清純無比，贊賞不絕。如至今日，何時日本冒了名，頂了替，何以日本茶道著稱，古國文化難道只限于古代。何時我們失去了傳統(tǒng)？那寬松舒適的唐裝，席地而坐的榻榻米，紀(jì)念屈原的粽子節(jié)，如今卻被李代桃僵。唯有傳統(tǒng)的氣息，遺留在這片空蕩的古國中，我們就只能暗自憤恨，哀婉嘆息。
傳統(tǒng)，究其本質(zhì)，是中國人的鄉(xiāng)土意識和傳統(tǒng)文化情懷引起人們對那些民俗風(fēng)情國脈縱橫的更為深刻的體會，是來自藝術(shù)本身的美與力量，是關(guān)中大地?zé)o盡的熱情，是世世代代中國人血液中不可剝離的奇跡，面對傳統(tǒng)，我們要更以厚積薄發(fā)的熱情和明辨是非的雙眼來尋覓傳統(tǒng)的精粹。不戚戚于己見，不汲汲與面子。以海納百川的包容以及不與世推移的決心，不拘于時，泰山不讓土壤，故能成其大，河海不擇細(xì)流，故能就其身。
希望在不久的將來，時間無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，與傳統(tǒng)相逢，一聲激昂，一聲切迫，世世文化魂在傳統(tǒng)中洋溢。
沒有傳統(tǒng)，難成方圓。傳統(tǒng)便是時間的檢驗，文化的磨合，是永恒的文化之美，是震撼人心的本質(zhì)。
有書的童年不寂寞初三（實用21篇）篇十一
假如你一個人呆在家里，看不見任何人，聽不見任何人的聲音，你就可以盡情地享受一下寂寞了。
其實，寂寞這個詞好象有點孤獨的含義，但事實上并不是這樣。寂寞仿佛一個單人世界，這個世界里沒有任何其他人，只有你自己。自己可以干點想干的事啊!想做什么就做什么，覺得自己好象進(jìn)入夢境一樣，沒有了任何思想負(fù)擔(dān)和勞累，非常自由!仿佛像被神仙施了一個奇怪的法術(shù)似的，變得異常的輕松與愉快。
可以聽聽音樂，讓自己沉浸于音樂的海洋中，悠閑自在地漫游。聽聽贊美祖國的歌曲，欣賞那雄壯的歌聲，激起你對祖國的熱愛之情;聽聽少年的歌曲，激起自己對童年往事的回憶與懷念，想一想自己小時候的樣子，那時的你也許調(diào)皮，也許不可愛，但它絕對是一個美好的回憶;聽聽最近的流行歌曲，放松一下你的大腦，感受新時候歌曲的旋律。
你也可以畫畫呀!可以找一些相關(guān)的參考書，細(xì)細(xì)描繪那美麗的風(fēng)景名勝，描繪祖國的山河，描繪家鄉(xiāng)的風(fēng)光，或者畫下那讓全人類自豪的萬里長城。當(dāng)然，你也能讓自己無拘無束地在畫的世界里散步，自己想怎樣畫就怎樣畫。在畫的世界里只有想不到的，沒有畫不到的。你隨意幾筆，便可成為一棵樹、一個宮殿，總之是沒有任何阻撓，仿佛沒有邊界，十分自由快樂。
如果你累了，可以舒服地躺在床上美美地睡上一覺，做個美夢。也能想象一下自己的未來是什么樣子的。也許，是一名出色的'醫(yī)生，是一位為人民服務(wù)的清潔工，一位富有的經(jīng)理，一個軍人，一名杰出的民警總之，這一切的一切都是自己充滿好奇的美好幻想，當(dāng)然如果真的想實現(xiàn)，還得靠自己聰明靈巧的大腦和勤奮學(xué)習(xí)的毅力。一番神奇而又現(xiàn)實的想象，真讓人感到興奮。
現(xiàn)在，你知道寂寞的現(xiàn)實的意義了吧?寂寞是可以享受的，但要看你是怎樣面對它。
享受寂寞，真好。
有書的童年不寂寞初三（實用21篇）篇十二
古來圣賢皆寂寞，唯有寂寞出學(xué)問。
唐玄奘的寂寞成就了西天取經(jīng)的事業(yè)，徐霞客的寂寞成就了旅行天下的壯舉，司馬遷的寂寞成就了史家絕唱《史記》，曹雪芹的寂寞成就了鴻篇巨制《紅樓夢》……寂寞是—首歌，是只有一個人的吟唱;:寂寞是一首詩，是來自內(nèi)心深處的獨白。
著名學(xué)者錢鐘書先生甘于寂寞，潛心讀書做學(xué)問。他不喜歡應(yīng)酬，也反感客人來訪，常以生病為由推辭。他每天呆在書房里做著自己喜歡的事，真可謂“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，管它冬夏與春秋”。
錢鐘書聲名遠(yuǎn)播，時常會有世界各地的人慕名造訪。有一位外國女士打電話給他，表示非常喜歡他的文章，想登門拜訪。錢先生聽后，趕緊說道：“假如你吃了一個雞蛋覺得不錯，又何必要認(rèn)識那只下蛋的母雞呢?”那位女士深為錢先生的幽默婉拒所折服，只好作罷。也許，正是有了這種閉門讀書做研究的態(tài)度，錢先生才寫出了《談藝錄》《管錐編》等不朽的學(xué)術(shù)巨著。
其實，像錢先生這樣的人還有很多。他們既能洞悉這個社會，又能遠(yuǎn)離這個社會的喧囂，專心致志做自己的事情。
“芥川獎”是日本最重要、最有影響的文學(xué)獎項。獲獎?wù)哂小暗驱堥T”之稱——許多作家都因獲此獎而名噪一時。最近一屆的“齊川獎”獲得者田中慎彌卻是個“普通人”，他年紀(jì)輕輕，也沒有什么高學(xué)歷，為什么能獲得如此級別的文學(xué)獎呢?媒體對他的描述可能給出了答案：“田中慎彌沒有手機(jī)，也不用電腦。但他卻很執(zhí)著，甚至有些固執(zhí)，躲在自己世界里，與寂寞相伴，專心讀書和寫作。從他身上，人們看到了日本文學(xué)新的希望。”
田中慎彌能夠排除外界的干擾，耐得住寂寞，埋頭寫作，終成正果。“板凳需坐十年冷，文章不寫半句空。”能坐得了冷板凳，自然能靜得了心、做得了學(xué)問。
有書的童年不寂寞初三（實用21篇）篇十三
次次等待，成就了最終的成功；一份份堅守，換來了理想的實現(xiàn)。成功的路上，多少人在寂寞中沉淪，又有多少人在寂寞中奮起。只有真正耐得住寂寞的人，懂得堅持的人，方可收獲成功。
稚嫩的小和尚還不明白，成功并不是一蹴而就的，自己所經(jīng)歷的苦難，所承受的寂寞正是夢想對自己的考驗。天山雪蓮高潔美麗，她在最高處承受著嚴(yán)寒，耐住了寂寞，綻出了純潔的花骨朵，開放著生命的燦爛；沙漠玫瑰嬌艷似火，她在廣袤的大漠中無懼干旱酷暑、飛沙走石，耐住了寂寞，燃燒著生命的絢麗。因此，當(dāng)小和尚看到工匠們通過日復(fù)一日的努力，將粗糙的巖石打造成了精致的石佛，他恍然大悟，懂得了要用堅持去擊潰寂寞。
每個人的心中都有一座花園，而寂寞卻給這座花園上了鎖。同樣地，我們渴盼成功，而寂寞卻將我們與成功無情地阻隔。面對寂寞，與其沮喪沉淪，不如迎難而上。在這場與寂寞的拉鋸戰(zhàn)中，用堅定的信念和不懈的堅持戰(zhàn)勝寂寞，不能像小和尚那樣輕言放棄。
自古以來的英雄文人，哪一個不是受盡寂寞的煎熬？然而他們卻耐住了這份“細(xì)雨濕衣看不見，閑花落地聽無聲”的寂寞，最終收獲了成功。
勾踐臥薪嘗膽，誰說他品嘗的不是寂寞？身為一國的國君，卻身在吳國，淪為馬前卒。為了為越國爭取時間，即使備受凌辱，他也默默承受，堅持到了越國滅吳的那一天，收獲了吳越之爭的最后勝利。
韓愈被貶異鄉(xiāng)，誰說與他做伴的不是寂寞？他本可以像大多數(shù)文人那樣，縱情傲物，寫些失意的文字來寬慰平生。但他卻耐住了寂寞，在這小小的郡縣上興水利，務(wù)農(nóng)耕，廢陋習(xí)，讓百姓們安居樂業(yè)。于是，山從了韓姓，水也從了韓姓，他的寂寞寫在書上，而他的`堅持卻刻在山里，他的功績永遠(yuǎn)地烙在了人們的心里。
是這樣一種寂寞，讓我們備受折磨，飽嘗痛苦。
又是這樣一份堅持，讓我們撥云見日，柳暗花明。
有了這樣一份堅持，相信小和尚終有一天也會在枯坐中悄然頓悟，參透佛理的玄機(jī)。而渴盼成功的我們也會更有勇氣，直面寂寞。
人生是船，成功是岸。堅持如帆，寂寞似浪，滾滾而來。揚起堅持的風(fēng)帆，在寂寞中乘風(fēng)破浪，耐住這份寂寞，終將到達(dá)成功的彼岸。
有書的童年不寂寞初三（實用21篇）篇十四
記憶的碎片零星的灑落四處，因為長時間的遺忘而稍稍有些暗淡。我重新將它們拾起，串成屬于我自己的一首歌。
童年時，令我難忘的是在暑假打羽毛球的時光。天剛蒙蒙亮，爸爸就領(lǐng)著我重基礎(chǔ)發(fā)球，舉拍交起，到后來交我技巧。當(dāng)我們正式記分時，爸爸就總是將球故意打歪，讓我左跑右跑，累得我滿頭大汗，輪到我發(fā)球時，我也將球故意打歪，爸爸卻輕輕一接，沖我一笑，我生氣了，就追著爸爸滿院跑。院里傳來我們陣陣笑生。可那已經(jīng)是幾年前了。
此時此刻我的腦海中閃過了一些畫面。但我不知道，如果畫一幅畫，最主要的色彩會是什么。童年時給我留下的最深的印象是家里的陽臺。好寬闊的陽臺，站在那里伸手就可以觸摸到最新鮮的綠色。陽光燦爛的時候，仰起頭看著太陽，好像陽光在撫摸我的臉。我唱歌跳舞、畫畫玩球，那種單純的、沒有理由的快樂強(qiáng)烈得似乎于今天的夢幻。
初中就不再算是童年了，因為我們開始為成績也為夢想和未來奮斗。我愛我的班級，我們一起享受成長歲月中的縷縷快樂，也一起學(xué)習(xí)，分享彼此心中的夢想。我今年已經(jīng)六年級了，關(guān)于童年那些美好的記憶，因為太長時間被遺忘而稍微黯淡了。當(dāng)我將它們重新串起，輕輕吟唱，仿佛一首悅耳動聽的歌。
雖然現(xiàn)在學(xué)習(xí)很緊張，但我有時間還是會和一群朋友們狂侃，聊生活、聊志向、聊人生、聊游戲、聊學(xué)習(xí)心得……我們一起分享自己的快樂，那時，我們心中都有一首屬于自己的歌。
有書的童年不寂寞初三（實用21篇）篇十五
親愛的爸爸媽媽： 你們好！
你們用心血為我締造了一片汪洋，每當(dāng)我乘一片扁舟在其間遨游，就會與幸福不期而遇，隨后沉浸在溫馨寧靜的氛圍中。
你們點點滴滴的愛渲染出了這一幅幅精致和美的畫卷，閃耀著動人的光彩，在和煦陽光與柔美月光的日夜映照下，它愈發(fā)熠熠生輝。這一切，不僅深深地烙印在我的記憶里，也漸漸積淀為一枚珍貴的獨一無二的血珀。
輕輕拿起，細(xì)細(xì)端詳，回憶中幸福的感覺紛紛涌來，令我回味無窮。通明透亮的血珀一如母親您那靈動明澈的眼眸。當(dāng)我快樂時，這眼里便充滿笑意，望去，似乎聽到了一陣銀鈴般爽朗的笑聲；當(dāng)我氣餒時，這眼里便滿是信心，望去，似乎聽到了一段春風(fēng)般勵志的話語；當(dāng)我傷心時，這眼里便溢滿溫情，望去，似乎得到了一種陽光般心靈的慰藉......
在陽光下微微轉(zhuǎn)動血珀，便會驚異于它從不同角度折射出的奇特的光芒。這時，我才恍然大悟，父愛需要從多方面去細(xì)致地觀察，才能發(fā)現(xiàn)那嚴(yán)厲中蘊含的慈愛，慈愛中珍藏的深沉。
相馳。于是，你們的心靈都已回不到過去，也無暇緬懷、回憶種種逝去的美好，只記得為我，默默付出。可我總是習(xí)慣夜游恩情海，清晨離去，粗心地將關(guān)于“感恩”的思緒遺落在沙灘上，下一個傍晚再來重拾。于是，一直慢慢累積著這永遠(yuǎn)還不清的恩情。
看!多么精致的寶石——錯落有致的血紋書寫著它深沉濃厚的底蘊；靈動深紅的光芒煥發(fā)著它奇異明艷的色彩；淡雅芬芳的馨香散發(fā)著它超凡脫俗的氣息。它的溫潤細(xì)致如同母親您對我無微不至的關(guān)懷與溫柔體貼的叮囑一般暖人心扉。它的豐富深沉如同父親您對我嚴(yán)厲慈愛的教育與默默無聞的付出一般令人感動。
十幾年的時間，卻讓這血珀擁有了似乎歷經(jīng)千年而積淀下來的深邃與愛意，這是一個偉岸的奇跡，它被人性最美好而神圣的光輝籠罩著，不容褻瀆。
爸爸，媽媽，你們是沙漠中的汩汩清流，讓饑渴難耐的我看到了生活的希望；你們是冬日里的縷縷陽光，讓瑟瑟發(fā)抖的我感到了人間的溫暖；你們是天空中的點點星光，讓迷茫無助的我找到了人生的方向。 謝謝你們，我親愛的爸爸，媽媽！
此致
敬禮！
有書的童年不寂寞初三（實用21篇）篇十六
思路呆滯，寫不進(jìn)去題目，天氣熱了，人就像傻了一樣，任憑數(shù)理化政史地像鬼魅一樣纏著我不放，這個時候我都可以一概不置，統(tǒng)統(tǒng)扔下。
胃痛的要死，每天早上賴床不起，不吃早飯的結(jié)果。
第一次月考，底氣越來越不足。
那天晚上，悶在被窩里看書，空氣真不好，很是頹廢。
想到陽臺上把自己晾一會兒，卻突然發(fā)現(xiàn)星空很燦爛，于是我就和灑哥一起在陽臺上看星星。
小時候，從來沒有去注意過天空，什么“數(shù)星星的孩子”只是作文里虛假的題目罷了，真正開始注意星空應(yīng)該是兩年前，如今，時空輪換，星空依舊，可我們卻在時光的洪流中，長大了。
天上的星星，很多，很亮，很迷人，大的小的，明的暗的，一切都在深紫色的幕布下變動閃爍，宇宙萬物，滄海桑田，忽然感嘆世界如此美妙，我卻如此暴躁。在學(xué)校里和朋友一起看星空，自由不一樣的情調(diào)，我們凝望著天空，念叨著上北下南左西右東，終于分清楚了東南西北，頭頂?shù)男强罩校幸粀自形的`星座，傳說中的仙后座，終于看見了，有一種莫名的激動，于是順著方向想去找北斗七星，可惜，看見的只是頭頂?shù)奈萃猓诤诘模y看死了。
記得同學(xué)的昵稱叫“星空下的友誼”，今夜得以在星空下暢談人生，實乃人生一大幸事。我們從星星談到宇宙，再從時空隧道扯回人生，從逝者談到活者的命運，再從老鼠扯到蛇。從來沒有講過那么那么多的話，或許，這是對高中生活的一種宣泄吧。
學(xué)校里又吵鬧了起來，高三的學(xué)姐們奮斗回窩了，我看著她們匆匆的腳步，誰都沒有停下來抬頭望一望璀璨的星空，或許，她們已經(jīng)麻木了吧，我現(xiàn)在又得意什么呢？兩年之后，我會比他們更忙碌。同是應(yīng)試教育病胎下的產(chǎn)兒，相逢何必曾相識。
腳已經(jīng)蹲麻木了，卻遲遲不肯歸為睡覺，偷偷的站起來瞄幾眼，校園如此靜謐，遠(yuǎn)處的燈光，似醉非醉的與天上的星星相映成趣，黑的白的，在一片星光中恍惚了視線，這，別有一番意味。
我抬頭，45度角看天空，沒有淚流滿面，只有一種淡淡的、說不出的感覺。
何夜無月？何夜無景？但藏于陽臺觀景者，獨吾兩人者耳。
夜，深了。
人，醉了。
天，亮了。
誰的眸，哭了笑了。
有書的童年不寂寞初三（實用21篇）篇十七
那個秋千第一次出現(xiàn)在我面前時，我還很小，甚至不及那個秋千座椅高。我抬頭好奇的看著它——這個木制的秋千。我輕輕地用手推一下它，發(fā)出了吱吱呀呀的聲音，我看著它開心的笑了。
由于父母工作都很忙，我的童年都在鄉(xiāng)下的小院里度過，陪著我的是慈祥的外婆外公，還有那個會吱吱呀呀響的木質(zhì)秋千。每一天，我最樂于做的事情，就是坐上秋千，在外婆的推動下，慢慢飛起來。
我緊緊的抓住秋千，閉上了眼睛，我感覺到，我似乎飛了起來，耳邊響起了風(fēng)聲。我讓自己極度放松，整個人像放空了一樣。我越蕩越高，好像已經(jīng)快接近天際了。
很快，我到了上小學(xué)的年紀(jì)，我不得不離開小院，回到了城里。我也不得不離開了那個秋千。
時間如流水，這句話一點也沒錯。
只記得，昨日我還在為不能把秋千帶走而生父母的氣，今天已成了一個中學(xué)生。從那次離開之后，我就沒有回去過，而外公外婆也一起來了城里。可是，不久前，我和外公外婆一起回到了那間小院。
從我離開到現(xiàn)在，已經(jīng)有八年了。
八年之后，我又回來了。
小院還是小院，秋千還是秋千，卻都被歲月蒙上了一層灰。院子里的草瘋長了那么多年，已經(jīng)半人高了。門上的鎖，經(jīng)過幾年的風(fēng)吹雨打，早就生銹了，鑰匙怎么打也打不開，外公只好用磚頭敲了它。爬山虎爬滿了整個墻壁，遠(yuǎn)看像是一座綠墻。
風(fēng)又吹了起來，秋千又發(fā)出吱吱呀呀的聲音，童年又在我的腦海閃過……
風(fēng)起憶童年……
有書的童年不寂寞初三（實用21篇）篇十八
以前的我，真的好怕寂寞，有事兒沒事兒，總喜歡鉆到熱鬧的地方。因為怕寂寞，所以動員了所有的朋友來陪我。
慢慢的，隨著時光的流逝，我顯得聰明起來。其實，人生難免會有寂寞，而且會有各種各樣的寂寞，有怎么能一味的逃避呢?慢慢地，我對寂寞有了新的認(rèn)識，我開始慢慢地去享受寂寞。
寂寞時，找一角落而拋開昔日的憂愁，為自己開辟一方亮麗的天空，思緒便會躍然于天地之間。
寂寞時，自己步行到公園，到大自然中。去聞一聞那清新的空氣;拋開瑣事，聽一聽，秋葉那隨風(fēng)飄落的聲音;背一背，那精美的詩句;便有一種“采菊東籬下，悠然見南山。”的感覺。看一看，那波瀾般的綠意;微風(fēng)拂過，湖中一葉扁舟;水流潺潺;小鳥歡歌;你馬上又會有一種“舟行碧波上，人在畫中游。”的感覺。
寂寞時，去品味一下書中的樂趣。學(xué)一學(xué)諸葛亮的'料事如神、陶淵明的不為五米斗折腰、文與可的胸有成竹、謝石和謝玄的以少勝多。。。。。。你又會有一種新的感覺。
寂寞時，獨處書房，攬一處柔光，用懸腕的疾筆寫一寫古今名言;或是畫一幅“淡妝濃抹總相宜的山水畫”;或是聽一段貝多芬的《田園》和《命運》，你又會多一份對成功的信心和失敗的平靜。
寂寞時，去星云遐想。把自己的天真和幼稚全都拿出來：把彩虹當(dāng)發(fā)卡、把星星當(dāng)頭飾、飛上藍(lán)天，摸一摸那軟軟的“羊毛”、讓太陽親一親我的小臉蛋兒。。。。。。這時，你又會有一番特殊的韻味兒。
寂寞本是一首無言的歌。它是輝煌后的沉默;失敗后的反省。它有如一枚青橄欖，蒼涼而悲壯。然而，我現(xiàn)在深深地愛上了寂寞，春風(fēng)得意時耐得寂寞，坎坷失意時同樣耐得寂寞。抖落掉心中的榮辱得失，只沉淀下對生活的執(zhí)著和追求。
寂寞很好，寂寞也是不可避免的，大家何不去享受寂寞呢?
有書的童年不寂寞初三（實用21篇）篇十九
今天是一周年的慶功宴。我去時大家已經(jīng)都到了。隊長給我讓了個座。好快哦。記得去年跨年時，大家一起在隊里過的。木子唱的是《可惜不是你》女孩子難免有些傷感，劉曉慶唱的是《分手快樂》這是第一次發(fā)現(xiàn)他感情細(xì)膩的一面。隊長曾在去年的跨年上說：吉他與文字，夢想與朋友。而第二天劉曉慶的心情改成：足球與夢想，朋友與美女。這個盜版！！！回想這一年以來大家都過得很開心。今天也來新人了。自己突然想到了，只見新人笑不見舊人哭。總有一天我也會離開的。不知道那時我會不會哭著離開。新來的正太和蘿莉都很活潑。突然想到一年前，一臉郁悶的自己來申請時的樣子。以前那個平凡的再也不能平凡的孩子，現(xiàn)在變成一個被很多人所關(guān)注，所關(guān)系所支持的人。真的變化很大。而我也終究回不去了。那個坐在窗前，喝著雪碧，穿著白衣，寫著文字的女孩。我必須溫文爾雅，必須波瀾不驚，其實最近的很多事要是在以前自己肯定會哭過很多次。但是現(xiàn)在想哭卻發(fā)現(xiàn)自己笑的很甜美。
我在等待著什么。又在錯過著什么。很多事情我放在心里不說，不代表我不知道你們的小算盤。我只是懶得說你們，說你們的自私。不過仔細(xì)想想誰不自私呢。
很多的事情要學(xué)會去面對，很多的人需要去應(yīng)付。我把自己分成好幾份，分給好幾個人好幾個事。我一直認(rèn)為我討厭這樣的自己，可是我卻發(fā)現(xiàn)這樣的自己不會寂寞，不會孤單。
有書的童年不寂寞初三（實用21篇）篇二十
連著兩個星期六下午，我都去了中山公園，偌大的公園里游人稀少，與另外三個熱鬧的季節(jié)相比，冬季的公園寂寞了很多。
沒有了來來往往的大客車，也看不見熙熙攘攘的人群，更沒有花花綠綠的景色，可是冬季的公園卻另有一番情趣。蕩漾的湖水是我的，寂靜的樹林是我的，滿地的落葉是我的，秀麗的亭院是我的，所有的景致都是我的。抬頭看看天，蔚藍(lán)蔚藍(lán)的，沒有一絲云，只有路過的飛機(jī)留下了一條長長的白線，久久的在空中不肯散去。
走過孤寂地櫻花路，越過枯黃的草地，穿過蜿蜒的長亭，來到風(fēng)景如畫的湖光山色。靜靜的湖水倒映著四周深深淺淺的群山，堅實的木棧道異常的整潔，紅色的六角亭顯得格外孤單，樹頂高高的鳥窩也悄無聲息，一切都像是在冬眠。
這時，我來了，擾亂了四周的清靜。我大把大把地抓著不知名的紅果子，一顆一顆的向湖的遠(yuǎn)處投擲，卻驚擾了不知躲在哪兒的三只小鴨子迅速向湖心游去，遠(yuǎn)望過去像是幾片落葉默默地漂在湖面上。偶爾，一只鴨子撲棱著沉入水里，好半天找不到蹤跡。正當(dāng)我左顧右盼時，它卻在不遠(yuǎn)處悠然自得的任意閑逛。
太陽的余暉還沒收拾干凈，月亮就迫不及待地露出了半張臉，看上去像是蔚藍(lán)的天空破了一個小洞，也許是哪個淘氣的孩子畫上了一個白點。反正天還是亮的時候，我們就回到了家。
有書的童年不寂寞初三（實用21篇）篇二十一
花開花落，云舒云展，四季更替，四季大概是我記憶中最美的一次體驗。
“陽春布德澤，萬物生光輝。”
春天，萬物欣欣向榮，一股新生氣息彌漫，生命的芬芳讓人陶醉。小草青蔥，柳條散落，淺綠色點綴大地；鮮花五彩，蟲兒蘇醒，生命讓大地有了靈魂燕子一次又一次地飛翔，用嘴巴采擷樹枝鑄造一個溫馨家，你是否看到小草被巨石阻礙生命的前進(jìn)，它沒放棄。一次又一次的生長，一次又一次地頂撞，長年累月，終于，終于實現(xiàn)了生命的目標(biāo)。
體驗春天，體驗生機(jī)，體驗小草的.堅強(qiáng)！
“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”
夏天，蟬聲時時響起，演奏生命不息的前旅。你是否記得滿塘粉荷，粉荷處于污泥卻很潔凈。圓圓的葉子出水很高，像亭亭的舞水裙，層層葉子點綴白花，裊娜開著，羞澀地打著朵兒，各有各的風(fēng)采。他們深扎淤泥底下卻出淤泥而不染，不蔓不枝，一顆純潔的荷心，一片芬芳之香，引無數(shù)文人竟折腰！
體驗夏天，體驗熱情，體驗荷花的純潔。
“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。”
秋天是一個適合遠(yuǎn)足的季節(jié)，攜一平淡之心，走在山上，火紅的楓葉讓人憐愛罵你是否觀察過秋菊的凋謝、落葉的飄零？也許那之后你就會發(fā)現(xiàn)落葉是那么的慷慨無私“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”，是他們的一生寫照！
體驗秋天，體驗涼爽，體驗落紅的無私。
“遙知不是雪，為有暗香來。”
冬天，雪花紛紛揚揚，在空中劃過一個又一個優(yōu)美的弧度，較弱的花朵不敵冬風(fēng)的凜冽，紛紛示弱凋謝，只有冬梅，白色中驕傲的淡紅色，不為風(fēng)的怒吼，雪的摧殘，依然怒放，它臨寒獨放，不愿沉淪在令人玩物喪志的春季，倔強(qiáng)地在冬天尋找自己的真諦！
體驗冬天，體驗寒冷，體驗冬梅的堅強(qiáng)。
花來花落，潮漲潮退又一年，體驗四季，又何嘗不是體驗人生的四季，愿我們不受世俗的羈絆，用心去體驗四季，體驗自然的美妙！
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