優秀作文要有獨特的結尾，能夠給讀者以啟示和思考，留下深刻的印象。以下是小編為大家收集的優秀作文范文，供大家參考借鑒。
閱讀改變命運（模板19篇）篇一
帶著疑問他去拜訪禪師，他問禪師：“您說真的有命運嗎?”
“有的。”禪師回答。
“但我的命運在哪里?是不是我的命運就是黯淡與貧窮呢?”他問。
禪師就讓他伸出他的左手指給他看，說：“你看清楚了嗎?這條橫線叫做愛情線，這條斜線叫做事業線，另外一條豎線就是生命線。”
然后禪師叉讓他跟自己做一個動作。把手慢慢地握起來，握得緊緊的。
禪師問：“你說這幾根線在哪里?”
那人迷惑地說：“在我的手里啊!”
“命運呢?”
那人終于恍然大悟，原來。
閱讀題。
1.忠實聽眾的生活一直是平庸的，沒有輝煌和光明，只有灰暗和貧困，其中，最重要的一個原因是。(3分)。
2.聯系上文，揣摩具體語境，在文末的橫線上寫出恰當的語句。(3分)。
3.文末處，那人為什么先是“迷惑”，繼而又“恍然大悟”?
4.這篇短文揭示了一個什么道理?
參考答案：
1.他想：既然有命運，那么一切都由命運來安排吧。
2.命運也掌握在自己手中。
3.“迷惑”是因為他并沒有理解禪師的用意，不知道禪師為什么明知故問。“恍然大悟”是因為他明白了禪師的用意。禪師告訴他，命運就在自己掌握之中。
4.不能等待和依賴命運，要掌握和努力改變命運。(每小題3分)。
說明文閱讀解題指導。
1.要區分說明文的類型。由于說明對象的不同，說明文既包括事物性的說明文，又包括事理性的說明文。這兩者是不同的。一般說，事物性的說明文，常從事物的形狀、性質、方位、構造、類別、功能等方面進行說明;事理性的說明文則常從概念、原理、成因、規律、聯系等方面進行說明。因此，只有先區分了說明文的類型，從大類上進行了劃分，才能較為確切地去了解它是從哪個方面進行說明的，這是掌握有關方法的基礎。
2.要能準確地把握說明的對象。事物性的說明文首先要通過閱讀來了解文章倒底在說明什么。在了解說明對象的前提下，才談得上對其特征的把握。對于事理性的說明文，則可通過閱讀搞清它究竟是在闡釋一個怎樣的事理。如下文是說明抵御風沙的方法。
3.注意抓住文章中的關鍵句、中心句。作者為了要在文中清楚、準確地說明事物的特征，就會將有關事物特征性的句子放在顯著的位置。一般說，放在篇首或節前。但由于每篇文章的格局和不同作者對文章的不同考慮，有時上一節的某個特征也會出現在下一節的開頭，或放在篇末。例1就屬此類。但不管怎么說，中心句一般都是明確而簡潔的。所以說把握中心句、尋找關鍵句是我們迅捷把握被說明事物特征的有效方法。
4.借助于說明的內容，概括出事物的特征。并非每篇文章中都能找到有明顯說明特征的概括性的語句，甚至在顯著的位置上也可能沒有什么中心句、關鍵句。在這種情況下，我們就要通過研讀課文，在分析、歸納的基礎上去提煉其特征。有時，事物的特征還不止一個，我們在研讀時應充分注意，否則歸納的內容就不完整了。
5.借助于一定的說明方法反觀說明特征。這實際上是從寫作說明文的角度來反推的一種方法。因為作者要更好地說明某項事物的某個特征，必定要使用一定的說明方法。只要我們掌握這些方法和規律，正確地把握被說明事物的特征應該說是不困難的。
閱讀題技巧順口溜。
瀏覽問題和背景，整體把握很從容;。
確定區域定目標，圈點勾畫細推敲;。
回答問題要精練，摘取原文是關鍵;。
閱讀重在悟文意，文初段末要多記;。
字詞句意重語境，四不分離會貫通。
閱讀改變命運（模板19篇）篇二
剛才打水的時候又看到高一教學樓上的紅色條幅：細節改變命運，細節決定成敗。
這句話或許說的有些絕對，但還是有一定道理的。其實人生最大的敵人就是自己，人生的一切成敗榮辱都是自作自受。很多人都是看到別人的成功，羨慕他們過著優越的生活，很多學生也是一樣，羨慕別人成績優秀，但往往只注意到分數這個結果，而認識不到這個結果是綜合素質良好的集中體現，是注重細節和各種良好細節養成以后的必然產物，看不到成績好的同學在各方面自我完善和提高的過程，看不到非智力因素對學習的巨大影響。或者也看到了但就是做不到。突然又想起郭建民老師的教學管理方法：高一抓學習品質和細節，高二抓學習方法，高三抓學習心態。良好的細節可以說是掌握自己命運的基礎，只有不斷的和自己作斗爭，對自己下得了狠心，不斷地完善和提高自己，才能在越來越激烈的競爭中掌握自己的命運。
細節決定成敗，這句話是我一直跟學生強調的，學習是一個考驗耐心、用心、認真程度的過程。有些知識點，很多學生都能聽懂，但是做題過程就容易出一些問題：有些是沒有認真審題、有些是考慮不全面，終歸說來是細節把握不全面。這點考過計算機等級考試的人會深有體會，因為機試的時候要么得滿分，要么得零分，完全取決于做題過程中每個細節的把握。
“細節改變命運，細節決定成敗”大家共勉！
閱讀改變命運（模板19篇）篇三
1.他想：既然有命運，那么一切都由命運來安排吧。
2.命運也掌握在自己手中。
3.“迷惑”是因為他并沒有理解禪師的用意，不知道禪師為什么明知故問。“恍然大悟”是因為他明白了禪師的用意。禪師告訴他，命運就在自己掌握之中。
4.不能等待和依賴命運，要掌握和努力改變命運。(每小題3分)。
《命運》閱讀答案與原文以供同學們閱讀、練習和參考，希望《命運》閱讀答案對大家的練習有所幫助!
閱讀改變命運（模板19篇）篇四
很小很小的時候，爸爸媽媽就教我識字，教我讀書。現在，當我自己能夠隨心所欲讀書的時候，我才知道爸爸媽媽的一片苦心。
書是人類永恒的朋友。它是糧食，滋潤我們的精神生活;它是航標，指引我們沿著正確的方向前進;它又是源泉，帶給我們認識世界和改造世界的力量。
對許多人來說，自身命運的改變就是從讀書開始的。
剛當選的中國作家協會主席鐵凝，曾被問及在她人生的某個階段對她影響最大的一本書時，她毫不猶豫地推薦了法國著名文學家羅曼。羅蘭獲得諾貝爾文學獎的巨著《約翰。克里斯多夫》。它的扉頁題記曾經震撼著一個少女的心：“真正的光明絕不是用沒有黑暗的時間，只是用不被黑暗湮沒罷了;真正的英雄絕不是永沒有卑下的情操，只是用不被卑下的情操屈服罷了。”鐵凝第一次渴望自己的靈魂美好高尚，渴望自己能對這個世界有所作為。在那個閱讀貧乏的時代，這本書使鐵凝堅信：黑暗總會過去。
作為當前中國最“火”的現實主義作家之一，周梅森稱，三本書影響了他的三段人生。一是高爾基《我的大學》。他非常欽佩高爾基，因為他的大學是在深深的礦井下完成的，他的今天是生活造就的。二是《巴爾扎克傳》。他特別欣賞巴爾扎克的創造能力。巴爾扎克很狂妄，曾經在拿破侖的像下掛了一個條幅：你以你的劍征服了世界，我要用我的筆征服世界!這對周梅森觸動很大，他便就此立下雄心壯志，也要用他的筆征服世界。三是黃仁宇的《萬歷十五年》。它使周梅森的眼界和思路豁然開朗，對他后來一系列歷史小說的創作大有啟發。
將軍作家韓靜霆最愛從經典中吸取力量和氣魄。年輕的時候，他就對經典作品十分迷戀。無論走到天南地北，有些書他都帶著。他特別喜歡威廉。福克納、海明威、列夫。托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基這幾個外國作家。所以他說：“諍友、愛友、畏友，書也。”
當代著名作家賈平凹認為“讀書有福”。有福的人才讀書，讀書是最幸福的事。讀書要做到“中外通吃”。他說自己的作品“形式是民族傳統的，骨子里則崇尚外國文學的東西”。他曾說，進城后找出許多有影響的外國名著來讀，對托爾斯泰、屠格涅夫、泰戈爾、川端康成等等都采取“拿來主義”，雖博覽群書卻“不求甚解”，只尋找別人的長處為自己所用。
天津著名作家馮驥才則提出“閱讀能帶來詩意生活”。他從小喜愛美術、文學、音樂和球類活動。他認為，少年時期閱讀的書籍對人的影響很大。他對古代詩歌記憶最深刻。“不是說某詩歌對我立即發生作用，關鍵是引導。比如‘床前明月光，疑是地上霜’。就能逐步把我引入唐詩的境界，使我一下子愛上了唐詩，愛上了古典文學。”因此，他忠告教育者應當挑選那些最好的精神糧食給孩子，使他們一下子就能看到最好的東西，一開始就進入文化的中心和深層。
憑借一部長篇小說《塵埃落定》獲得茅盾文學獎的阿來，對書深有感觸。“現在我體驗到讀書的樂趣了，那就是心胸開闊。對事情的成敗看得很開，看得很淡。”當年能從大山里走出來，而后成為一個作家和幾家雜志的管理者，阿來的每一步都離不開書。“讀書是一件好事情，當然你得會讀。一旦都進去了，你會發現智慧性的樂趣比什么都高。”
對我來說，讀書的生涯才剛剛開始呢。慢慢長路，我想書一定能夠成為我終身的朋友。
閱讀改變命運（模板19篇）篇五
何必不敢相信自己的眼睛。作為實習記者，他曾接觸過的新聞和圖片，全在講述著同一個主題：廣東富得流油。可眼前這低矮的土磚瓦屋，破舊的門窗，空蕩蕩的家，卻仿佛在述著另外的故事。
一個小女孩正低頭忙著各種各樣的垃圾分門別類撿好，碼整齊。墻壁上貼著擠擠密密的獎狀。每張獎狀上無一例外地寫著兩個名字：程思愛、程思晴。但仔細一看，又能發現，獎狀上最初只有一個名字，另一個名字，字跡歪歪斜斜。是后添上去喲。
小女孩發現何必在打量獎狀，主動開口了：“我叫程思晴，我姐姐叫程思愛。”
何必問：“你姐姐呢?”
思晴說：“我姐姐去學校讀書去了。”
何必找了個小板凳，坐下：“那你干嗎不去上學，你的爸爸媽媽呢?”
思晴低下頭，將腦袋埋進兩膝：“我爸爸坐牢去了，我媽媽撿垃圾去了。我明天才去上學，今天該姐姐上學。”
在皇城根下出生、長大的何必，當時嘴就驚成了一個圓圈：“你們兩姐妹輪流去讀書?”
原來，姐妹倆的爸爸因為販毒，被判了。媽媽靠拾荒賣破爛，只能勉強維持一家人的生活，供不起兩個孩子上學。于是，這對10歲的雙胞胎姐妹。每天有一個人去學校讀書，另一個陪媽媽去撿破爛，或在家為廢品進行分類。到晚上。去學校讀書的那個，就當“老師”來“教”另一個。至于考試，趕上誰去學校，誰就當考生......
何必沉默了半晌，帶著不安問：“學校老師和同學知道你們倆在輪流讀書嗎?”
思晴的越發臉紅了：“起始不知道，后來知道了......老師沒罵我們，有時還給我們補課。同學們也不嘲笑我們，還把舊書包舊文具盒給我們......”她又指著密密麻麻的獎狀驕傲地說：“叔叔，你看，我和姐姐老考第一。我們還是班上的學習委員，同學們有不懂的都問我們......”
何必的心里說不上是欣慰還是沉重，他手上握著筆，腿上攤著采訪本，卻始終沒有一個落在紙上。然而所見所聞的一切，通通鉆進腦子里去了，鉆得很深很深。他掏出200元錢，說：“思晴，這是給你和姐姐好好學習的獎勵，你們要再接再厲，叔叔還會來看你們......”思睛沒推托，收下了，又滿臉期待地問：“叔叔，你是記者，記者也是作家嗎?”
何必奇怪地望著思晴的大眼睛。
思晴說：“我和姐姐也想當作家，我們要寫童話書，已經寫了4000字了......”
生活在如此殘酷的環境里，卻在書寫美麗的童話，可何必并沒有覺得驚訝。他問：“你們寫的什么故事呢?”
思晴說：“書名叫《天堂里的笑聲》，我和姐姐都喜歡這名字。我們要寫許多人在天堂里的幸福生活......”
何必脫口就問：“你們眼中的天堂是什么樣子?”
思晴的眼睛亮晶晶的。閃爍的光彩都快溢出來了，“天堂呀，就是那里的人從不吸毒，也沒有毒x吸;那里的人不用撿破爛，也沒有破爛撿;天堂里的'人天天歡笑，天天唱歌。每一個孩子都有爸爸媽媽陪在身邊，每天都能夠高高興興去上學......”
實在忍不住了，何必走出一段路，背靠一棵樹，坐下，哭了。
1.簡要概括小說的內容。(4分)。
2.小說的主人公是怎樣的人物形象。(4分)。
3.文中說畫線句子說“生活在如此殘酷的環境里，卻在書寫美麗的童話，可何必并沒有覺得驚訝。”作者為什么對小女孩“書寫美麗的童話”不覺得驚訝?(4分)。
4.文中倒數第二段運用了哪些描寫手法?對刻畫人物起什么作用?(6分)。
5.最后一段，具體談談作者為什么被感動得哭了。(4分)。
參考答案：
1.描述了一對雙胞胎姐妹在困境中被迫輪流上學，堅強樂觀，品學兼優的故事。
2.純真可愛，堅強樂觀，品學兼優，憧憬美好。
3.在作者看來，小女孩本身的經歷則是在書寫美麗的童話。
4.神態描寫、語言描寫。(每個2分)使思晴這一物形象更加生動，鮮活。(2分)。
5.被兩姐妹“困境中堅強不息;困境中追求美好;困境中保持樂觀”的精神所感動。
閱讀改變命運（模板19篇）篇六
我們無法去改變自己的命運，我們只好開啟命運的轉輪，面對自己的人生。
假如你是一支生長在峭壁間的野百合，貧瘠的土壤無法供給你無窮的美麗，難道你就要輕易放棄將來的美嗎?不，你要的不是這個結局。你所要做的，讓世人欣賞你的美并繁衍自己的后代。你將根一寸寸地插入并不肥沃的土壤，一滴滴地貯存葉片上的露珠，一心一意地享受溫暖的陽光。但狂風暴雨的日子也常常出現，不知什么時候就會侇下一棵棵大樹壓倒你瘦弱的身軀，不知何時就會有閃電燒焦你未開的骨朵。你動搖了，你不知所措地握緊雙臂，感受到了自己身上的力量，給了自己一個深深的擁抱后，你昂首迎接一切降臨。你最終達到了自己的目標，變成了美麗純潔的野百合，并有了自己的家族，留下了一條家訓：在困境中給自己一個擁抱，去體會自己內心的力量，云感受自己對生命、生活的熱愛，告誡自己努力活下去。
假如你是一株丑陋多刺的仙人掌，人們都對你嗤之以鼻，其他的花花草草也拒你千里之外，怕你傷了他們柔筋弱骨。難道你就該順從，自己找個地方把自己埋了，然后自慚形穢?不，你不該這么做，你應該發掘自己的才能，努力做好自己。何必去在意他人的眼光和對自己的蔑視，除了自己好好生活，其他都不重要。你明白了一個道理：既然他人拒我于千里之外，我為何還要去迎合他們呢?還不如給你自己一個深深的擁抱，讓自己感受到奮斗的力量。
無論怎樣，改變自己的命運，用心去感受力量，在困難面前我們要做一個強者，奮勇前行。
閱讀改變命運（模板19篇）篇七
為什么人們面對真正的價值之時會如此痛苦呢？因為他們衡量正確與否的方式錯了，他們衡量正確與否，靠的不是邏輯與獨立思考，靠的是“認同的人是否足夠多”。
從底層上來看，有兩個重要的因素在起作用：
但是這種本身一點意義都沒有，甚至是有害的，如果一味尋求認同，更不能突顯出你堅持的意義。之所以尋求認同，是因為你不愿意放棄一部分安全感，你害怕犯錯，但是這個世界的不確定性才是本質，過于尋求安全感則會浪費自己過多的精力，而很難成長，因為百分之百的安全感本身并不存在。
你認為是正確的事情，并且在做，我也認為是正確的事情，跟你一樣在踐行，可能別人比你認識得更清晰，做這樣正確的事情，本身意義不大，因為大家都一樣。甚至別人是正確的，你是錯誤的，那么則更嚴重了。
也就是說，你正確的程度越大，與此同時，不認同你的人越多，這樣的時候，價值才很大。你很正確，但與此同時，所有的人都很正確，那么，價值其實可能等于零。
而我認為是正確的事情，你不認同，才有了我能力提升的機會，所以我應該感到高興才對，我為什么要感到痛苦和孤獨呢？實在是沒有必要。
想想這么多年來，我們為了得到別人的認同而浪費多少有意義的事情，痛苦矛盾地、折磨自己多長時間了。
但是什么事情是正確的？這個沒有人可以幫得到你，當你沒有認知能力的時候，即使別人是正確的，并且提醒你了，你未必會去做，這就需要你不斷地去打磨自己的認知能力了。
而且，大多數的痛苦都是幻覺——那只是一時的感覺而已，而非永久不變的真相。
堅持正確的事情，也需要勇氣，因為它有時候不一定能夠給你正面反饋，而你仍然能夠心平氣和地接受的時候，說明你比別人更有資格獲得成功！
閱讀改變命運（模板19篇）篇八
1.他想：既然有命運，那么一切都由命運來安排吧。
2.命運也掌握在自己手中。
3.迷惑是因為他并沒有理解禪師的用意，不知道禪師為什么明知故問。恍然大悟是因為他明白了禪師的用意。禪師告訴他，命運就在自己掌握之中。
4.不能等待和依賴命運，要掌握和努力改變命運。(每小題3分)。
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閱讀改變命運（模板19篇）篇九
早就想不起第一次觸碰課本是什么時候了，只是覺得每天讀書就是“混日子”。直到現在，我已經是初二的一名即將要會考的初中生了才漸漸意識到：讀書，真的可以改變一個人的命運。
語文老師還是跟往常一樣，喜歡穿著一身黑的西裝，胖胖的大臉上戴著金框鼻托的眼鏡，看見了總讓人忍俊不禁。老師從手中拿出我們的課本，對我們說道“請同學們翻到22頁的《我的第一本書》”看到這個標題，我愣住了，第一本書？我讀過的第一本書，早已沒有印象了。老師讓我們閱讀課文，我也和同學們一樣，仔細的讀著，當我看到課文中的人物：一個考了第三名的“二黃毛”連手指頭有都分不清楚，大笑起來。而史承漢先生卻因為承字少了一撇，才得了第二名，喬元貞是第一名，因為家里的貧困，牛漢先生把自己的一半書給了喬元貞，我心里想著，喬元貞應該有大作為吧，可看到最后才知道，結局是喬元貞先生淪落成走街串巷賣紙煙的小販，心中不禁感慨，為什么會讓一個會讀書的人，淪落成這樣呢。
心里有說不出的感受，在當時的社會，許多窮人是因為家庭條件不能上學，而如今，我們大家都平等的坐在課堂聽老師講課，有的同學卻不好好念書，認為學習是一種痛苦，真的是大錯特錯了，我合上書本，心中感慨萬分，好像逐漸明白了“讀書”這兩個字的重要。
閱讀改變命運（模板19篇）篇十
劉大銘，1994年出生于蘭州。因基因突變，自幼罹患世界性罕見疾病成骨不全癥，經歷過十一次大型手術。先后十一次榮獲國家級文學獎項，兩次受邀至人民大會堂領獎，多次在國家級刊物上發表文章。
(1)手術已有一段日子了，但我只能微微地向左側身，我感到右側肋骨陣陣刺痛，但當我問醫生時，他嚴肅地告訴我，一切都很好，右側沒有任何問題。我渴望能夠克制住疼的感覺，轉身朝右側躺著，哪怕一分鐘，我也感到心滿意足。我想起去年的仲夏，我躺在臥室的床上，因燥熱的天氣與擾人的蚊蟲而大肆地在床上翻滾時的情景，一年過去了，我卻失去了轉身的能力。倏然間，我發覺自己未能好好體味、珍惜那些自由的時日。我終于明白，越是簡單的東西，在失去后就越發顯得珍貴。我慶幸著，此刻自己還可以自省。
(2)當下的情況是，我迫切地想翻身，朝右側翻身。我發誓，無論多么疼，也一定要在今天翻向右側。這是我在心底對自己要求的底線，一種發自靈魂的尊嚴，與潛意識中對自由的渴求。
(3)趁著母親為我分揀飯菜的間隙，我用左手支起身體。我清晰地感到，身上每一根汗毛都戰栗起來，它們仿佛預感到了將要到來的危險，個個驚慌地搖擺著。我開始向右側用力，一點點將力量集中至腰椎，1度，10度，40度，我用胳膊的彎曲程度丈量著翻身的成果，90度就能成功了!我未感到疼痛，哪怕一絲一毫的疼痛也沒有，當我翻轉至70度時，我甚至以為自己已經康復了!我懷疑自己，疼痛只是長久以來的幻覺，真正阻礙我的，是內心的恐懼與虛妄的假想。醫生是對的，或許我真的蒙蔽了自己。
(4)五分鐘后，我已經完全向右側躺著了，無與倫比的喜悅讓我一時失去了語言能力。映入我眼簾的是截然不同的風景：藍色的門框，淡黃的墻面，白色的地板，以及我那誠懇的老友——那輛深紅色的輪椅。我感到脖子傳來無與倫比的舒爽，幾天來，右側的肌肉以驚人的速度衰退著，直到現在，它才重新派上了用場。
(5)“媽，我翻身了!”
(6)母親轉過身來，略微愣了幾秒后，快速地向我走來。我張開雙臂，我們緊緊地抱在一起。
(7)“媽盼這一刻好久了，好樣的，兒子，你是最勇敢、最堅強的戰士!”
(8)我又想流淚了，盡管這是一個極為平常的動作，但于我而言，卻是最真實、最重大的勝利。當下，我只想保持這個動作，盡情享受這獨一無二的視角，感受肌肉的舒暢與堅持帶來的收獲，我又一次燃起了對明天的渴望，我預感到，它一定會十分生動。
閱讀改變命運（模板19篇）篇十一
人生最可悲的并非失去四肢，而是沒有生存希望及目標！真正改變命運的，并不是我們的機遇，而是我們的態度。
他天生沒有四肢，但是，通過努力，他對游泳、沖浪、玩電腦、踢足球、打高爾夫球、高臺跳水情有獨鐘；著書、演說、財務管理，他無所不能。他應該是一個被同情的人，被照顧的人，但他卻成為激勵人們成材的人。他用自己親身經歷激勵他人，給他人以勇氣，給他人以希望。2011年初，他受邀在中國作了3場精彩演講。2011年3月9日，他被請進鳳凰衛視《魯豫有約》欄目組，他的勵志故事，感動了無數人，他就是澳大利亞的尼克胡哲。
尼克胡哲，1982年12月4日出生于澳大利亞墨爾本。他是長子，出生時，沒有雙臂，也沒有雙腿，唯一有的，是在臀部下面長出的兩個腳趾頭。父親看了，滿臉憂愁；母親見了，傷感不已。直到出生半年后，父母才肯抱他，逗他玩耍。
小時候，他沒有朋友，也受盡欺凌，直到有一次，他用頭部狠狠地回擊了一個欺負他的小男孩兒，把那個小男孩兒撞得頭破血流，從此，那些淘氣的孩子再見到他時，都是畢恭畢敬。
少年時，他曾多次試圖自殺，但沒有成功。他聲嘶力竭地大喊：讓我死吧！讓我死吧！母親哭著說：你不能死，你要好好活下去。母親給他講了一個殘疾人自強不息，自學成才的故事，給了他生活下去的勇氣和信心。
他喜歡游泳，父親就把他放入游泳池，他開始在水上學漂浮，后來竟學會了游泳；他想學電腦，父親就教他打字，他打字的速度達到每分鐘43音節；他也可以利用特殊的裝置，自己刷牙、梳頭、洗臉、做飯，他喜歡連跑帶跳地爬樓梯，喜歡潛水、沖浪，喜歡高臺跳水、開水上摩托艇。在夏威夷沖浪時，他可以在沖浪板上完成360度旋轉，他因此登上了《沖浪》雜志的封面。他喜歡踢足球，還喜歡打高爾夫球，他喜歡各種各樣的運動。
尼克胡哲給自己定下的人生目標是以幫助他人為己任。自己身體殘疾，還想幫助他人，這不是癡人說夢嗎？他不理會別人說什么，他開始廣交朋友。上中學時，他參加學校競選當上學生會主席。這一年，他開始演講，并想當一名真正的演講家。為了有一天能到中國演講，他還學過一年多中文，我們說話語速慢一些，有很多話他都能聽得懂。
后來，通過努力，他考上了大學，并獲得會計與財務規劃雙學士學位。畢業后，他開始投資房地產，成為一家高科技公司的總裁。2008年至今，他任國際公益組織沒有四肢的生命總裁及首席執行官。2009年，他出版勵志dvd《神采飛揚》，2010年，他出版自傳式勵志書籍。他覺得沒手沒腳，也許是上天的安排。
他自己吃飯、喝水，走路。他還喜歡和肢體殘疾的人們進行跑步比賽。他沒結婚，也沒有女朋友。他幽默地說：女性都喜歡跟我在一起玩耍，因為她們不用擔心我會手腳不老實。他還常說：雖然我不能牽著我未來妻子的手，但我可以擁抱她的心。他能體會到別人的痛苦，并愿意幫助別人解脫痛苦。
尼克胡哲的座右銘是：態度決定高度。因此，他獲得了成功。比如，學游泳，無論海浪多大，只要屏住呼吸，就能浮出水面。生活中遇到困難，他都要找到解決問題的最佳辦法，走向成功。尼克胡哲說：不停地嘗試，就能走向成功；相信你自己，就能做得到；只要有夢想，你就有希望。
由于尼克胡哲的勇敢和堅忍，他曾被授予澳大利亞年輕公民稱號。這是一項很高的榮譽，這份榮譽，國家僅授予真正可以鼓勵、激勵人們的人。他的足跡遍布全世界，他在亞洲、非洲和美洲等20多個國家進行演講，他的奮斗事跡鼓舞了千百萬人，他贏得了全世界的尊重，他成為真正的鼓舞人心的演說家。
閱讀改變命運（模板19篇）篇十二
在我們平凡的日常里，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家整理的心態改變命運作文，歡迎大家分享。
“只有勇敢和冷靜的人才能在黑暗中生存并迎來光明。”這句名言大家并不陌生！我也是，但在讀了《魯濱遜漂流記》之后，我對這句話有了更深的理解。
羅賓遜漂流記它講述了一個熱愛冒險的年輕人的故事。當他在一次航行中遇到暴風雨時，他的同伴們被埋在茫茫大海中。只有他幸存下來，獨自生活在荒島上。這個激動人心的故事像磁鐵一樣深深地吸引了我，羅賓遜長期以來的良好態度也深深地打動了我。羅賓遜獨自生活在一個與世隔絕的荒島上，遠離禮貌，有野蠻人陪伴。惡劣的自然環境威脅著他的生命。孤獨和寂寞一直在摧毀他的精神世界，但他不向困難低頭、猶豫、消極甚至結束生命，而是努力尋找安慰自己的東西，平息各種消極思想，堅持樂觀的心態，千方百計改造環境，適應環境，努力活下去。
羅賓遜在荒島上生活了26年。在這漫長的歲月里，他知道只有活著才能有希望，他的樂觀態度支持著他。正是這種樂觀的態度堅定了他的生存信念，給了他與大自然和野蠻人搏斗的勇氣，最終改變了他的命運。
當時有一次數學考試。我不知道為什么。我突然非常緊張，甚至感到困惑。結果，我出乎意料地在考試中得到了一個很差的成績；我很傷心，我甚至沒有拿到十分之九。但在第二次考試中，我不斷地鼓勵自己，并盡力調整自己的態度。最后，我得到了一個好分數；120分。
是的，同學們，無論環境多么惡劣，無論發生了什么，我們都應該以最積極樂觀的態度對待他們。
如果生活欺騙了你，不要擔心。在陰郁的日子里保持冷靜。相信它，快樂的一天終將到來。
一個心態健康的人比金錢更有價值。一個人的成功在于他對生活的健康心態。由此可見，心態決定一個人的命運。
如果我們能以正確的態度對待生活，那么我們可能會面臨成功。我以前聽過這樣一個故事：兩個人在沙漠中分離。他們每人有半瓶水。當一個人看到他有半瓶水時，他非常高興地說：“我有一瓶水。”；太好了，我還有半瓶水。我必須能夠走出沙漠當另一個人看到那半瓶水時，他說：“我必須離開沙漠。”；只剩下半瓶水了。我決不能離開沙漠最后，一個以為自己能走出沙漠的人成功地走出了沙漠，而另一個則在沙漠中渴死了。
這個故事充分說明了一個人對生活的態度對他的命運是非常重要的'。如果我們把沙漠中的人換成我們自己，我們會樂觀地對待它，并最終在本周初在沙漠中取得成功，還是會帶著抱怨的態度永遠陷在沙漠中？事實上，這兩類人對人生有不同的看法，不同的心態和不同的命運。
生活中難免會有一些起伏、艱辛和挫折，但我們應該相信，風雨過后總會有太陽。我的座右銘是：利劍出梅花香。是的，如果我們不經歷嚴寒，梅花會散發出芬芳。我們應該像梅花一樣以樂觀的態度對待生活中的挫折。
更健康的態度意味著更強的力量。讓我們用樂觀的態度來決定自己的命運！
我經常聽到人們抱怨運氣不好和缺乏天賦。那么他一定是一個不熱愛生活的人。一個人，無論貧富，高貴或卑微，聰明或遲鈍，都有成功的力量。成功來自堅持不懈的努力和對事業的熱愛。梁啟超先生曾經說過：“我不知道；痛苦和幸福都在主觀的心里，而不在客觀的東西里“一個人的心態是多么重要啊！
心態是一種態度和品質。心態決定了人們對事物的看法“他也是一個在憤怒中忘記食物，在快樂中擔心的人。”。他不知道自己正在變老“這是孔圣的自我敘述。圣人之所以成為圣人，是因為他愿意做那些神圣的工作。事實上，每個人都可以成為成功人士。劉邦和朱元璋出身卑微，最終成為一萬多人的統治者，享有無盡的榮耀和財富。他們專注于統一世界的事業成功。專注的頭腦有助于人們成功。
良好的態度來源于對工作的興趣。興趣越大，心態越好，越容易成功。人類的潛力是一座金礦。心態越好，工作效率越高。這就像使用一臺大型采礦機來挖掘很多潛力。如果心態不好，工作效率就越低。它似乎用小錘子一點一點地敲打著，收獲很少，甚至一無所有。
態度決定心態，心態決定命運。不管草原有多好，都會有瘦弱的馬，陡峭的懸崖上也會有美麗的風景。至于你是一匹瘦馬還是一幅風景畫，這完全取決于你的心態。
良好的心態對我們非常重要。它不僅能幫助我們擺脫困境，還能改變我們的命運。
小明和小軍是一對非常好的朋友。他們一起長大。他們必須申請同一份工作。園林工人小明和小軍住在農村。起初，他們都很樂意找到一份工作，但園藝工人的工作太單一了。他們每天挖坑種樹。與此同時，隨著時間的推移，小明有點心煩意亂，有一次吃午飯時，小軍對小明說，整天挖坑種樹很無聊。小軍對小明說：“你看，我們一棵一棵地種樹吧，慢慢地，我們的城市就會變成一個美麗的新花園，這樣你就不會被打擾了。”肖根本不聽。晚飯后，他繼續工作，日復一日，年復一年，在兩個人相識多年后，小明發現自己和他在一起。小型軍隊是非常不同的。小明問小軍你現在做什么？作為一名設計師，小明震驚了。你不會認為那個和他一起長大的傻男孩會成為一名設計師，而我仍然是一名普通的園丁。
許多年前，醫生告訴一位老人他得了絕癥。當他生命只剩下不到六個月時，他極度沮喪。他每天都很沮喪，導致病情迅速惡化。他不得不接受化療，每天服用大量藥物，這讓他非常痛苦，但有一天他明白了，她說我的生命即將結束，我無能為力。當我年輕的時候，我不需要過我最后的生活來實現我的夢想嗎？你不是說他把所有的積蓄都花在了一艘游輪上，一個棺材上，然后開始環游世界。他在船上每天都很開心，因為他沒有什么可擔心的。今天，她可以吃一些醫生不讓他吃的東西。最后，他奇跡般地康復了。
這兩個故事向我們展示了良好態度的重要性。良好的態度可以改變我們的生活軌跡。能讓我們堅持健康，能讓我們活得更長，所以我們要始終堅持良好的心態，不要憂郁。
閱讀改變命運（模板19篇）篇十三
把我帶到了這個世界。
我思索。
為什么。
是讓我在這個世界充當人數。
我想，不是的。
在茫茫宇宙中。
只有一個星球有生命的`存在。
而我。
幸運的出現在這個星球上。
一切的一切都這么渺茫。
也許。
有一天，我們已不存在。
毫無人煙。
一切的一切都這么現實。
也許。
這是宇宙的造化。
有一天，我們會創造未來。
造就未來。
命運這個詞。
看不見，摸不著。
但我們卻知道有這個詞的存在。
而我們。
????。
閱讀改變命運（模板19篇）篇十四
讀過《心態改變命運》一書后，我陷入深深的思索，想起我的一個朋友曾經向我訴說生活對他多么不公平，覺得自己的命運無法掌控，家庭出身不好，很是苦惱，心態改變命運讀后感。我當時告訴他生活給予每個人的的確不同，但是命運不是受這些外在因素控制的，而是自己的想法。讀過這本書后我更清晰的知道命運是掌握在自己的手中的，是受自己心態的影響的。
這本書教會了我，什么是正確的心態，如何去駕馭生命，讓我看清了前方的道路，使我對生活充滿了信心。正如前言所述，要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你，你的心態決定誰是坐騎，誰是騎師。“人與人之間只有很小的差異，這種很小的差異就是你所具備的心態是積極還是消極的，因而造成的巨大差異就是成功和失敗。”這本書中這樣的名言總是出現在最重要的位置，讓我們在體會心態重要性的同時，領悟到心態和人生的關聯。
就像一個故事所描述的那樣：一個老婆婆在屋子后面種了一大-片玉米。一個顆粒飽滿的玉米說道：“收獲那天，老婆婆肯定先摘我，因為我是今年長得最好的玉米!”可是收獲那天，老婆婆并沒有把它摘走。“明天，明天她一定會把我摘走!”玉米仍然自我安慰著…第二天，老婆婆又收走了其它一些玉米，可唯獨沒摘這個玉米。“明天，老婆婆一定會把我摘走!”玉米仍然自我安慰著…可是從此以后，老婆婆再也沒來過。直到有一天，玉米絕望了，原來飽滿的顆粒變的干癟堅硬，可是就在這時老婆婆來了，一邊摘下它，一邊說：“這可是今年最好的玉米，用它作種子，明年肯定能種出更棒的玉米!”
玉米始終都是那棵玉米，它的特質沒有改變，然而卻從開始的充滿自信最后變成了絕望，說穿了是玉米自己的心態發生了變化，讀后感《心態改變命運讀后感》。這個故事讓我們明白，在一直很自信而懷才不遇時，要保持積極的心態，有點耐心在絕望中再等一下，也許機會就在下一秒出現。
體育競技場上需要積極樂觀的心態。跳水名將郭晶晶之所以在三屆奧運會上都能取得驕人的成績，是因為她能做到心平氣和地去完成每一個動作，哪怕是勝利在握，哪怕是歡呼聲、掌聲響成一片，也絲毫不會影響到她的心態。與之相反，美國射擊名將埃蒙斯在2004年、2008年兩屆奧運會上都是在成績大幅領先的情況下，最后一槍卻是致命的失誤，導致兩次的落敗。很多人都說埃蒙斯運氣差，殊不知射擊運動很大程度上取決于選手的心態，穩定而積極的心態會讓人發揮超常，心態不佳可能導致一些低級的失誤。
在日常生活中也是如此，各行各業從業者都需要良好平和的心態。學者獲得了學術研究的大獎，他不需要到處張揚，而需要平和地把精力轉移到下一個研究中去，這樣他才能取得新的、更大的成績。醫生攻克一項疑難雜癥，他不需要得意忘形，而需要心態平和地把這看成科技進步的必然，那么他就能全心全意地去救好下一個人了。創業者辛勞之后取得了巨額的財富，他創業成功了，這時的他不需要忘乎所以，他需要平和地看待自己的財富，用這些財富去投資新的項目。教師培養了一批又一批的優秀人才，在一個又一個的榮譽面前，他也需要保持平和的心態，這樣才能在下一個方向培養更杰出的人才。
人都有自己的理想，有了理想就應該為實現它樹立目標。一旦有了目標，不論長期還是短期，趕快行動。在行動的過程中，要勇于面對挫折和失敗。人生就是不斷的實現一個個或大或小的目標，不論是物質的還是精神的。積極的心態會給我們的人生增添更多的快樂，快樂的心境會讓我們更積極的面對人生。
通過此書，我記住了：人生是一連串不停的奔波，我們總免不了跌倒或無端的迷失。無端的抱怨，憤怒的發泄，只能使自己更頹廢。既然命運如此，我們不如改變我們的心態，樂觀地接受命運的挑戰，那么生命將會是另一種景象。
閱讀改變命運（模板19篇）篇十五
（中央黨校教授：劉余莉教授）。
尊敬的各位領導，大家上午好：
今天在這看到很多熟悉的面孔，真是有朋自遠方來，不亦悅乎，心態改變命運演講稿。我今天還能在這講話與大家一起分享。那是因為我總是記得鐘博士他有一句話，他說在臺上的人都是學生，在下面聽的都是老師，所以我這堂課不是講給大家聽的，而是在講我自己的一些不足，也希望大家從我的一些例子體會中，對大家以后人生有所啟發，看到這個題目叫《心態改變命運》，有人提出這樣的疑惑，真的心態能改變命運嗎？有什么根據嗎？在我們中國古代文化中有一句話，叫“福田靠心耕”，也就是一個人的福分從哪里來的？其實都和他的心念有關，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國人也告訴我們，福田有三種，最肥沃的田地是恩田、敬田，還有悲田，首先我們看這個恩田，我們看每個人有沒有福分，有沒有前途，就看他是不是知恩報恩，飲水思源，所以我們為什么講要孝敬父母，為什么要感恩師長？其實都是在培養一個人知恩圖報，飲水思源的意識，如果這個人他能夠不忘恩負義，能夠受人滴水之恩，常思涌泉相報，那我們可以斷定這個人是有福氣的人，除了恩田之外，還有敬田，就是恭敬心，古人說，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，也就是說我們今天同座在這個課堂上，但是我們能收獲多少，我們的人生會因此得到怎樣的改變，取決于什么呢？那就取決于我們的誠敬之心，恭敬之心。講到這里，也讓我想起在明朝的時候有一個典故，說凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經去拜訪一位老和尚叫遍融法師，他聽說這個法師很有智慧，于是就不遠萬里，走了很長的路，三步一磕頭，來請教這位禪師，結果請教這位禪師之后，這位禪師就講了一句話，他說年輕人一定要遠離名聞利養，這個東西害死人，這句話在平常人看來似乎平淡無奇，好像也沒有什么特別之處，誰都能說出來，要遠離名聞利養，不要受他的熏染，但是這句話在蓮池大師聽來，就像一個當頭棒喝，他對這句話牢記在心，他一生中就得益于這句話，所以他在以后的修養上取得那么大的成就，就是他能遠離名聞利養，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。我們講的課并不是說我們有什么水平，其實我們講的都是古圣先賢的教誨，都是被歷史驗證的真理的東西。如果我們懷著一顆誠敬的心來聽，來吸取，相信他對我們每一個人生都有十分重要的啟發和借鑒。我們恭敬什么呢？首先恭敬的就是先賢的教誨，還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人，因為他們學為人師，行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨，活生生的存在于我們的身邊。第三個就是悲田，什么是悲田？就是一個人他對于別人的痛苦，別人的處境能夠有憐憫之心，有惻隱之心，所以他會全心全意給予幫助，讓他們走出困境，獲得一個幸福的人生。所以我們有能力，有財富用在這三個方面，那我們相信，我們的人生也是一個幸福的人生。但是有人也會說，我看好多人他也是知恩圖報，飲水思源，他對別人也恭敬，對圣賢教誨也是很聽從的，他對別人也有仁慈博愛之心，也有同情心，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好？這是什么原因？象我們經常有人說：老實人吃虧，實際這句話是有待商榷的，為什么？因為老實人絕對不會一個人吃虧，這個人之所以會吃虧，是因為他看起來是老實，還有一些不為人知的那種過錯，就是他給人表現的是很好，但是他還有一些隱藏的不為人知的過失。而正是這些過失讓他不是很順利，所以老實人絕對不會吃虧。吃虧的是那些看起來老實中的不老實的地方。我們今天就根據《了凡四訓》上的一句話來解釋一下，為什么有人做了很多好事，還沒有很好的命運，那就是“未論行善，事先改過”，也就是一個人他還沒有在去積功德之前，需要首先把自己的過失給改正過來，就是這個杯子，它里面本來是盛水的，我們也想方設法往里面盛滿水，但是這個杯子是有漏洞的，下面有一個洞，所以你無論積多少水，最后都給漏掉了，你的功德沒有積攢下來，所以也就沒有得到如意的這些效果，命運也就沒有改過，所以我們在沒有講改造命運之前，先來看看怎么樣改正自已過失，我們現在一般人的過失有下面幾個方面，我所說的都是我的切身體會，大家不能與我心有戚戚焉。
第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓》上有句話，他也是借用《易經》上說的話，說：人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過份傲慢的人，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書》上也有這樣一句話，它說“滿招損，謙受益”，“時乃天道”驕滿給自己帶來損失，謙虛使自己受益，這是一種自然而然的規律，又說“唯天福善禍淫”，天道自然的規律都是給那些善良的人帶來福分，而給那些過分的人帶來禍害。這都是告訴我們自然而然的規律。在《論語》上孔子也說了一句話，他說：如有周公之才之美使驕且吝，其余不足觀也。說這個人即使有你周公這樣的才華，如果他又驕傲，又吝嗇，其余人就不足再看，其余的就不足再評論了。所以驕傲，傲慢是給自己的人生設置了很多障礙，而因為一個人有傲慢心，他覺得自己什么都明白，什么都會了，他也就不再好學了，所以我應該向大家表示祝賀，因為大家能夠來到這個會場，能夠認真在這里學習，說明大家還有一顆謙虛受教的心，因為覺得我不滿足我才要在這里再學習，為什么要謙虛？在《易經》里也告訴我們一個道理，一個恒古不變的規律，說“陰陽之謂道”，我們觀察自然界的現象，你看太陽有升有落，潮水有漲有落，這都是“陰陽之謂道”的體驗。我們人世的變化，也是如此。比如說一個人懶惰，那就一定會有非常困難的時候到來，一個人如果驕傲，那就一定會有突然倒架子時候到來。對“陰陽之謂道”體驗最深刻的人，莫過于清朝曾文正公曾國藩，他就是把這個道理運用到人際關系的處理上，他提出要看一家人的子弟有沒有發展前途，能不能興旺發達，就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看這家的子弟早晨幾點鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現代人看來微不足道，但是做到了四省總督的曾文正公卻認為，正是從這兩件微不足道的小事上，可以看出這家的子弟是克勤克儉，勵精圖治，還是驕奢淫逸，鋪張浪費。所以我們現在也流行一句話：細節決定成敗，正是從這些細節上可以看出一個人為人的品格，他也說道，家敗離不開一個逸字，而討人厭離不開一個驕字。說一個家庭的破敗，一個家族的破敗，一個企業的破敗，破敗在什么地方？就破敗在這個家庭的用度，過分的奢華，過分浪費，乃至入不敷出。一個人之所以由盛到衰，由上升轉為下降時期，是因為什么原因？就是因為他從此過上了安逸的生活，不思進取乃至于玩物喪志，而一個人討人厭，討人不喜歡那是什么道理，就是因為他自以為是，過分的驕傲，不把別人放在眼里。第三件事他說看一家的子弟能不能有發展，就看這家的子弟是不是讀圣賢書。為什么呢？因為古代的圣賢經典，都記載著古人對于天道的認識。給我們講“陰陽之謂道”的規律，告訴我們人生的經驗和教訓。當我們一個人活到四十多歲的時候，再回首一生的時候，常常有這樣的感慨，說如果我這一生可以重來一遍的話，我相信我的人生一定會比現在更加精彩。我不知道大家有沒有這樣的感慨。可惜人生是不能重來的，所以我們的人生就留下了很多遺憾，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾，他們不希望這樣的遺憾發生在子孫后代的身上，所以他們就想法設法把自己的人生經驗教訓記載在經典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開這些經典，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他們的人生經驗教訓直接為我們來傳承，所以你看我們寫了一陰一陽之謂道這句話，教導我們什么樣的人生態度？他教導我們在人生得意的時候不要得意忘形，不要自以為是，當我們遇到挫折困難的時候，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣，因為冬天已經到了，春天還會遠嗎？你看我們學了一句話，就對我們的人生有這么多的啟發，我們只要打開經典，對我們的人生啟發太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對一陰一陽之謂道的規律體會的很深刻，他把自己的書房取名為“求缺齋”，什么叫求缺齋？就是要求一點缺失不能太完美了，因為他自己有權有勢，又才華橫溢，可以說近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹慎。因為他明白一陰一陽之謂道的規律。這就是我們講的可以從一陰一陽之謂道的規律中，學會一種謙虛有禮的處世態度。我們看中國古代圣賢無論是儒家、道家還是佛家這些人反復叮嚀，實際上說的就是這個道理。比如說孔老夫子，他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓，而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的經驗承傳下來，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創始人，把一陰一陽之謂道的規律運用到人際關系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原則，也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經》這本說明天道的書中，一共有六十四卦，每一卦都有兇有吉，但是在所有六十四卦當中，只有一卦是六爻皆吉的，而這一卦就是謙卦，而這個謙卦是地謙，也就是高山本來是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山它寧愿居于平地之下，因為他能夠居功不自傲，能自卑而善人，所以他做事無往而不利，我們從這里就學會了：一個人傲慢無禮對自己是處處成障，所以謙恭能夠敬人，這才是一個人改變命運的一個基本心態。
第二個過失就是嗔怒。現在的人脾氣都特別的大，我們走在路上，有人經常會因為一點小事就吵起來，甚至于大打出手，我們說中國的文字都是一種智慧的符號，看到這個“怒”字，上面是一個奴隸的“奴”，下面是個“心”字，看到它就是告訴我們，什么叫發怒？就是把自己的心變成自己的奴隸，自己已經不能掌握自己的情緒，所以才會發怒，而中國在《黃帝內經》上有一句話：怒傷肝，喜傷心，思傷脾，恐傷腎，說大怒會傷及到自己的肝臟，在王鳳儀老先生的《嘉言錄》中，他也有一句話，他說恨怨惱怒煩，人生的五毒丸，吃了半顆就生病，吃了一顆就要你的命。所以你看這些情緒都會影響人的身體健康和心理健康。的確，發怒是拿別人的錯誤來懲罰自己，那怎么辦？我們要改變命運，我們看在日本江本勝博士那里有一本書《水知道答案》，他做了一個水結晶的實驗，從這里我們也受到了一些啟發，他說把水結晶之后，給它貼上不同的詞，然后在高倍的放大鏡、顯微鏡下看，結果發現，看到了貼上“愛”、“感謝”等美好字眼的褒義詞，看了貼上“智慧”無論他是用漢字、漢字拼音，還是英文、德文寫的，它都是美麗的六角形。所形成的結晶充滿了喜悅，象盛開的鮮花一樣，呈現美麗的六角形，看了“混蛋”“怨恨”等充滿仇恨的貶義詞，就是渾濁一片，結晶非常丑陋。這個實驗告訴我們，人的心念，人的語言對于水都不是毫無影響的。而我們的身體又有70%是水構成的，所以一個人如果經常發怒，經常有恨怨惱怒煩這些情緒，首先影響的不是別人，就是自己。所以發怒的確是拿別人的錯誤來懲罰自己。古人說：境由心生，境由心轉。境就是我們的物質環境，我們的人際關系都包括在這個境遇之中。這個水結晶的實驗也是從一個側面證明了我們古圣先賢的教誨是真實不虛的，既然境是由心生，也是由心轉的，那我們也要把恨怨惱怒煩的情緒轉變為什么？轉變為恕，這個“恕”，上面是一個如，下面是一個心字，看到這個告訴我們什么是恕？那就是要如其心，如誰的心？就是如對方的存心，能夠站在對方的立場上來換位思考。孔老夫子有個弟子來向他討教，說老夫子有沒有一個字我可以終身奉行而不違背的。孔老夫子說有。這個字就是“恕”。而這個“恕”字就是“己所不欲，勿施于人”。我們自己不想做到的東西也不要把它強加給別人，當別人犯錯誤的時候，我們自己要生氣的時候就先想一想，自己是不是一個圣賢人，自己都不是一個圣賢人，自己也會有這樣或者那樣的過失。那我們想一想，別人在犯錯誤的時候，我們有沒有理由再去對他們發怒。我們自己犯錯誤的時候，希望別人是什么樣的心態來對待我們？我們希望他們能夠原諒我們的過失，能夠給我們一個改過自新的機會。那么當別人發生錯誤的時候，我們也應該推己及人，將心比心，給他們一個改過的機會。所以一個人如果轉怒為恕，這個人就完全不一樣了。很多人聽到這里就想：我們中國人講一切法得于忍。如果一個人能學會了“忍”這個字，是不是就可以不發怒了？的確，你看我們做什么都要學會忍耐，古人說十年寒窗苦，一舉成名，你要忍得住那種清苦的生活，壞的環境要忍，好的環境也同樣要忍。所以說生于憂患，死于安樂。在挫折的時候我們要能夠忍受，在一切都事事如意，一切境緣都很好的時候，更需要忍住，不去貪受。古代人講的忍，他有六個層次。
第一個叫“力忍”。也就是我們知道發怒是拿別人的錯誤懲罰自己，所以當別人在對我們不好，做錯了的時候，我們要努力克制住自己，不去打擊他，不去報復他，這叫力忍。如果你僅僅把自己的功夫停留在這個層面，終于有一天你會發現怎么樣？你發現自己會忍無可忍，積累到一起，就像是火山爆發一樣發作起來。所以我們的忍還要往上提升。
第二個就是“忘忍”。也就是別人對我們不好，對我們仇恨，我轉身即忘，沒有把他留在自己的記憶里。這就是我們說的古人的心量很大，說“大度能容天下難容之事”，“宰相肚里能撐船”。在《弟子規》里也說，恩欲報，怨欲忘，報怨短，報恩長，我們受人滴水之恩，常思涌泉相報。但是如果我們彼此有過節，有仇怨，我們不要把它老是留在自己的記憶里，想起來就折磨自己一次，有人也把自己的心比作一個純凈純善的垃圾桶，就是我們自己剛把這個垃圾桶從商店里買回來的時候，你看它是很干凈的和別的桶也沒什么區別，但是事后為什么它變成骯臟不堪？就是我們經常把垃圾往里面裝，我們的心也同樣如此，我們的心都是純凈純善的，如果我們經常把別人的過失、別人的罪惡承載在我們的心中，那我們的心不就變成裝載別人過失的垃圾桶了嗎？最后受傷的還是我們自己。
第三個層次就是“反思”。反思就是反省自己，反觀自己，我們這幾天學的最多的一句話就是“行有不得，反求諸己”當然最難做到的一句話也就是這句話。因為我們拿著《弟子規》都去照別人，沒有來反觀自己，當別人做錯事，讓我們不高興不滿意的時候，我們不妨想一想，都在力行《弟子規》，你也學的不錯，為什么他看每個人都是笑臉相迎，他唯獨看著我不滿意，不高興。這說明什么？還是說明我們自己有讓人不高興，不愉快的地方。我們自己可能在溝通上和人家不到位。或者有一些態度、表情，雖然我們覺得自己沒傲慢，但是他無形中流露出一種傲慢，“行有不得，反求諸己”，原因一定是在內不在外，只有你從內在化解彼此之間的對立，你才發現境緣都會改變，所以“行有不得，反求諸己”是中國傳統文華的一句心法。遇到任何事都從內找原因，你把內在的原因找到了，你發現外邊的境緣也就隨之改變了。
第四就是“觀忍”。在《金剛經》上有一句話說“一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應作如是觀”。其實那個讓你生氣的人，還有你生氣的自己都是一個虛幻不實的東西，他本性就是空寂的，覓之了不可得。我們再回想下我們過去的事，昨天的事以及上午剛發生的事，不就像作了一個夢一樣已經過去了嗎？就像肥皂泡一樣是短暫的，就像雷電一樣是不能延續的。所以過去的就讓他過去吧，能夠原諒別人就是原諒自己，你能夠這樣去觀的話，你的怒氣也就生不起來了。
第五就是“喜忍”。就是把別人對我的不好，把別人對我的抱怨，誹謗乃至所遇到的挫折，我都沒有生氣，沒有發怒，也沒有抱怨，反而非常歡喜的去接受。為什么？因為他又來鍛煉我忍辱的機會了。有個人他在自己的筆記中這樣寫到，他說現在我對慈悲有更高遠的認識，我并不認為它只應該帶給我平安與福樂。我認為它應該帶給我為了滋長我力量的挫折和將使我深切的領悟到真理的莫大痛苦，以及為了消除我的罪業和增進我福德種種拒絕，種種羞辱和悲痛欲絕，也就是說慈悲有的時候并不是給他平安與福樂，是給他一些挫折，羞辱和磨練，甚至是悲痛欲絕，更提升他面對挫折的能力，更提升他了悟真理的智慧。這也正如一位大德在“生活在感恩的世界”中所寫到的，他說要感激傷害你的人，因為他磨練了你的心志，感激欺你的人，因為他增進了你的見識，要感激遺棄你的人，因為他教導你自立，感激絆倒的人，因為他激化了你的能力，感激斥責你的人，因為他助長了你的定慧，要感激所有讓你堅定成就的人，演講稿《心態改變命運演講稿》。當我們能這樣變換著角度來看待生命中這些羞辱、這些誹謗，這個時候我們不僅不生氣，反而還會升起喜悅，這是第五個層次。
第六個層次就是“慈忍”。也就是我面對別人對我們的誹謗、侮辱、抱怨，不僅不想去報復他，反而提起了我們要去幫助他提升他的心。為什么？因為中國人說一切可恨之人必有可憐之處。當然這句話反過來說也是一樣的，也是有道理的，一切可憐之人必有可恨之處，可恨之人也有可憐之處。比如我們看到有一些年輕人，他還沒有走上工作崗位，還沒有走上社會，他就做出很多悖逆社會的行為。比如說在蔡老師《弟子規細講》上，就講到一個案例。他說一個孩子看到馬路邊停了一些豪華的車子，然后他拿起刀子在上面劃了兩道，甚至潑了一些油給他燒掉了。如果我們是這個車子的主人，我們的第一個反應是什么？我們的第一個反應就是生氣，覺得這個人怎么會做出這樣損人利己的事情，但是我們再深入調查一下，才發現原來這個孩子他父母早年離異，沒有人給他良好的教養，更沒有給他學習《弟子規》。所以他從小就感受到人與人之間的冷漠、懷疑和不信任。所以他沒有走上社會，就跟人起了對立之心，才會做出這樣的行為。當我們知道了這個根源的話，知道他犯錯誤的原因之后，我們不僅生不起發怒之心，反而提起一種幫助他改過之心。在《格言》有一句話說“論人之非，當原其心”。讓我們在談論別人過失的時候，我們一定去考察他導致這種結果背后的根源。當我們找別人這個根源的時候，發現哪有什么惡人和善人之分呀，只有接受和還沒有接受圣賢教誨的人之分。所以我們都說人之初，性本善。人性都是純凈純善的，只不過是因為后來染污的不同，使他們有了不同的習氣。所以我們看到的人沒有善人，惡人，都是受了不同習氣熏染的人。我只能說這方面的習氣比較少，但是另一方面的習氣比較重，所以我們沒有理由去拒絕他們，也沒有理由去輕視他們，從這里我們也能深刻的體會到，大文豪巴爾扎克說過一句話：他說世界上的事情永遠不是絕對的，結果完全因人而異。苦難對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵。有一位哲人他也這樣說，他說我們的痛并不是問題的本身帶來的，而是我們對于這些問題的看法而產生的。也就是說，并不是問題的本身帶給我痛苦與否的感受，而是我們選擇怎樣的態度，怎樣的方式去處理它，去面對它，這也證明我們古人所說的一句話，那就是境緣無好壞，好丑在于心。境就是物質環境，緣就是人際關系，他們本身都沒有好壞之分，其實好壞之分都是起于誰？起于我們的分別心，我們如何把一般人看起來是不好的環境和人際關系，這才是真正的智慧，也需要真正的功夫，這是我們的嗔怒。還有一篇文章我特別喜歡引用，每次講課我都喜歡把這個給大家念一念，因為什么？因為我雖然念了很多遍，但是到了關鍵時刻，還是不能握住自己快樂的鑰匙，所以有必要再重新提醒一下，“握住自己快樂的鑰匙”這篇文章這樣寫到，他說一個成熟的人，握住自己快樂的鑰匙，他不期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，每個人心中都有一把快樂的鑰匙，但我們常常在不知不覺中把他交給別人來掌握。一個女士抱怨說，我活得很不快樂，因為先生常出差不在家，她把快樂的鑰匙放在先生的手里；一位媽媽說，我的孩子不聽話叫我很生氣，她把快樂的鑰匙交在孩子的手中；一位婆婆說，我的媳婦不孝順，我可真命苦，她把快樂的鑰匙交在媳婦的手中，這些人都做了一個相同的決定，就是讓別人來控制自己的心情。而當我們允許別人掌控我情緒時，我們便覺得自己是受害者，對現狀無能為力，抱怨與憤怒成為我們唯一的選擇，我們開始怪罪他人，并且傳達著這樣一個信息，我這樣痛苦都是你造成的，你要為我的痛苦負責，一個成熟的人，掌控自己快樂的鑰匙，他不期望別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人，他的情緒穩定，為自己負責，和這樣的人在一起是一種享受而不是壓力。諸位朋友，你們快樂的鑰匙在哪里？是在自己的手中嗎？那就把它握緊吧！我們在青島分享了以后，青島的企業家很有遠見，他們把“鑰匙”編成小品，然后有機會去給人家拜年的時候，每次都給演出，讓人家要握住自己快樂的鑰匙。在拜年的過程中，也就教育了這些要拜年的長者；還有的人說，其實這個快樂的鑰匙更像一個遙控器，如果你掌握不住自己的快樂，就等于把這個快樂的遙控器，放在別人的手里，別人稱贊了幾句，夸獎了你幾句，等于按了一個鈕，然后你就很得意，很高興，結果別人又諷刺了你幾句，又誹謗了你幾句，侮辱了你幾句，又等于按了一個鈕，結果你就很生氣，這不是把快樂的遙控器放在別人的手中嗎？我們體會了這一點，以后都要想著一生氣的時候，我要握住自己快樂的遙控器，不能讓別人把這個“遙控器”給搶走，我們很多人已經習慣于發怒了怎么辦？我們可以用心理意識的方式，來把我們愛生氣的毛病轉變過來，晚上我們可以站在鏡子面前，或者拿著一面鏡子對著自己，深吸一口氣沉丹田，把自己的意識集中在兩眉之間，然后對著鏡子這樣說：說你從今以后對于任何事情都不要生氣，或者早晨起來對著鏡子這樣說：你已經不生氣了，你已經不生氣了。當然中國人有句話說“江山易改，本性難移”，因為我們已經太習慣于遇到事情就發火，那你只是做了幾天，肯定是達不到效果，你還會覺得怒氣沖天，但是你不要因此而喪失了信心，堅持自己，一門深入，每天都提醒自己，提醒自己，罪大惡極的人都不會輕易的發火了。那學佛的人有一個更加簡短的方法，把你的念頭轉變過來，轉變為什么呢？好多人都知道那就是“阿彌陀佛”，很多人都跟我分享，他說其實你這個方法沒有我這個方法簡單，你看，你一生氣，你就把“阿彌陀佛”四個字念出來，你就把自己的怒氣給消掉了，我覺得這個方法也很好，也給大家傳授一下。這只是講的第二個過失。
第三個過失就是嫉妒。我們看這個嫉妒都是女字旁，我們做女人的要非常注意了，說明什么呢？說明做女人的很容易起嫉妒之心，黑格爾說了一句話，他說嫉妒是拿別人的成績來懲罰自己。我們看別人干得好，有成就，我們自己心里不舒服，而別人的成就不會因為我們的嫉妒而有所減損，這不是拿別人的成績來懲罰自己嗎？中國古人有句話說“文人相輕”，其實這句話我們是有待商榷的，為什么？我們說這樣的文人，充其量是沒有學過《弟子規》的人，因為學了《弟子規》他們都是說到不力行，但學文，長浮華，成何人，學習《弟子規》還告訴我們見人善，即思齊，縱去遠，以漸躋，見人惡，即內省，有則改，無加警，學了《弟子規》的人，絕對不會對別人的成就有嫉妒之心。所以古代人說“文人相輕”，肯定是“不力行，但學文”的，這種文人才會相輕，我們現在知識分子之間特別容易相輕，后來我學了《弟子規》之后才找到原因，是因為我們沒有去力行圣賢教誨，而都是把它做為什么？都是作為夸耀自己學識的工具，所以在《論語》中孔老夫子也說，古之學者為已，今之學者為人。古代的人學習這些圣賢的教誨，確實是為了成圣成賢，能夠向圣賢人看齊，能夠提高自己的修養，而我們現在的人學習圣賢教誨，是為了告訴你，我學過《論語》，我學過《大學》，你看我對經典倒背如流，都有這種感受。所以上次青島講課之后，有一個人，我們從這里也可以看到我們現在的人習氣很深重，他就過來跟我分享，他說我們聽你的課和蔡老師的課一比，我覺得你的課很有深度，我說：錯了，外行看熱鬧，內行看門道。你聽蔡老師的課，他整篇課沒有一句在夸耀自己，顯示自己的才華，他的存心都是為了利益在場的每個聽眾，他們講的每句話，都是希望對他們的人生有所啟發，但是我的課我還有一些在賣弄自己的學問。所以我說外行看熱鬧，內行看門道，我講這句話也是告訴大家，以后你們去上很多課的時候不要被人家什么教授，什么博士這種頭銜所迷惑，你看這個人真正有沒有學問，有沒有修養，就要看他是不是真正在力行圣賢的教訓，是不是把他所講的都說到做到。有位長者他經常提醒我們，他說能說到，然后做到，這是賢人，能做到然后再說到這是圣人，能夠說到結果做不到，這是什么？這是騙人。古代人告訴我們，怎么樣克服嫉妒心理？那就是君子樂得做君子，小人冤枉做小人，你看別人做好事，我們都要幫助他，成就他，結果他做了好事和我們做好事一樣心情愉快。在我們今天來的時候，我就聽到和我同來的老師給我講，他說青島大洲的劉總也來了，他這幾天在這里忙碌，就好象他們自己在承辦這個會議一樣，我聽了之后非常的感動，而且我也非常的欣慰，因為我們確實每個人都在落實《弟子規》。我們學習傳統文化的人并沒有違背圣賢的教誨。在《易經》上告訴我們，為什么不需要嫉妒別人的成就？因為積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃，也就是一個人他做好事，積功累德，他必然會有他自己的福報，你自己做壞事，你自己會給自己招來禍殃，所以你不要去羨慕別人的這種財富、身份、名聲、地位，這是枝葉花果，你應該在哪里去努力？要在根本上去努力，在《大學》上有句話說德者本也，財者末也。所以你看一個人他能取得別人取不到的成就，那一定是因為他有一般人不具備的德行。大家可以去好好觀察一下，我在中央黨校工作，我自己感受得特別明顯，因為我們的班級有不同的等級，有省部級班、有地廳級班，還有縣委書記班，我們發現每次問題最多的、脾氣最大的是縣委書記班，做人最謙和的、最與人好相處的，待人特別寬容的，能為別人著想的，真的是省部級班，我們覺得這么大的官可能特別不容易接觸，其實恰恰相反，這些人是最容易平易近人的人，所以我們自己去觀察一下，別人他能有我們取得不了的成績，他身上必然有我們不具備的美德。我們知道這個真相之后，那我們應該怎么做呢？那就是只問耕耘，不問收獲，但做好事，莫問前程。在《論語》中還有一句話，告訴我們怎么樣去追求，怎么樣去努力做，不患無位，患所以立，不患莫已知，求為可知也。我們不擔心自己沒有一個好的位置，發揮自己的能力，而應該擔心什么？擔心我用什么樣的德行和能力來立功，立德，立言于這個世間，或者說給了你一個好的位置，你用什么樣的德行和能力把你的責任盡到，不患莫已知，求為可知也。不擔心別人都不知道我自己的學問，德行成就了，別人還不用我，我不應該擔心這一點，我擔心什么？我應該去追求那個足以使你的名聲得以顯揚的德行還有能力，當然這個名也都是虛名？但是名聲就是虛名，它也有好處。因為名人說話，大家都會愿意聽，大家也會受到他的影響，所以要用這個虛名來為國家、為人民，做一些好的引導，這個才是正確的。《論語》上還說，見賢思齊焉，見不賢而內省也。看到別人好的方面，我們不是嫉妒他，而是想著向他學習向他看齊，來彌補自己的不足。看到不賢的人，看到不如我們的人，我們應該怎么樣？我們應該反省自己，看看自己是否有和他類似的過失。我們現在人看到別人過失都很容易看到，看自己的過失卻很難看到，所以在人生的旅途上，背著兩個包袱，一個包袱上寫著他人的過失，一個包袱上寫著自己的過失，但是我們再走人生之路的時候，都是把寫著他人過失的包袱放在前面，而把寫著自己過失的包袱放在后面，所以我們怎么看也看不到自己的過失。正確的做法是應該把這兩個包袱給它換一下，掉一個個，這樣我們才能更好的反觀自己看到自己的過失。在《太上感應篇》還有一句話，它說，見人之得，如已之得，見人之失，如已之失，就是看到別人有獲得，有成就像自己有獲得，有成就一樣的歡心喜悅，現在我們的人不是這樣，比如說我們開會的時候，我們發現領導在表揚別人，我們會怎么樣？我們心理就有點不是滋味，覺得那個被表揚的人怎么不是我？或者我們突然接到一個電話，說你某個老同學發了一筆大財或者提到一個部級的崗位，我們的第一反應是什么？我們是替他高興嗎？還是我們至少想一想，那個人怎么不是我？這個心態實際上都不是一個正常的心態，見人之失，如已之失，看到別人有損失就像我們自己有損失那樣感到心痛，我想我們的心態是這樣的嗎？我們聽領導開會的時候，在批評別人做的不夠好，我們心中是什么樣？我們是覺得和他一樣難過嗎？想著去幫助他改正嗎？還是我們心中竊喜，覺得他又受到領導的批評了？我經常都會有這樣的心念，所以確實很難做到，見人之所得如已之得，見人之失，如已之失。這是我們講的嫉妒。
最后一個缺點就是貪欲，其實所有的過失都可以用一個貪字來概括，你看現在的人不是貪財就是貪色不是貪名就是貪吃，總有一樣放不下，如果我們貪財的話，我們應該記住在《大學》上有一句教誨，就“貨悖而入者，亦悖而出”，說這個錢財是通過不正當的方式獲取的，那它也一定會以不正當的方式而敗散掉，這是一定的道理，所以古人教導我們，“君子愛財，取之有道”，這個錢并不是賺到你手就是你的，它為五家所共有，首先是官府，比如說我們貪污受賄來的錢，最后東窗事發，自己鋃鐺入獄，所有的錢財也被充公，還有被水災、火災，這些自然的災害給漂奪走，給焚燒掉，還有我們身邊的盜賊，那些盜賊去偷那些為富不仁的人，還在就是不肖的子孫，就是不成器的子孫敗家了，也會把你的不義之財給敗散掉，所以我們對別人通過不義不正當的方式來獲取錢財，千萬不要去亂羨慕，因為我們學習圣賢經典，就要堅信圣賢的教誨，不信大家可以注意觀察一下自己周圍的人，你看那些貪污腐敗的人，你看那些不義之財來路不明的人，他們的家財能夠維持良久嗎？他們的子孫都很賢達嗎？還有貪色，古代人告訴我們“色字頭上一把刀”，因為這一把刀會把你所有的功名利祿給你削得平平的，所以古代人警醒我們說“天道禍淫最速”，天道給那些淫亂的人，過分的人，招至災禍是最迅速的，其實這一點我們也可以從我們身邊的事上觀察到。你看一個人他即使做到省部級的甚至更高的官，但是他一旦壞在女色的手上，所有他功名利祿都被削光了，最后鋃鐺入獄，還有你看那些有錢的人，有錢之后就是放蕩自己，最后自己染上一身病，家破人亡，妻離子散。這都是在我們身邊發生的事，告訴我們這句話是真實不虛的。所以我們說，古人講的道理是一個恒常不變的規律，你可不要把它小看。如果你不惜以身試法，這個結果確實是讓人不能忍受的，這個法陳大惠老師講過，他說這個法不是我們世間的法律，這個法是講的自然的法規，你不要去以身試法。如果我們貪名，我們也記住了凡先生他在《了凡四訓》上講的一句話，他說：名者造物所忌，世上享盛名而實不副者，多有奇禍，一個人有很好的名聲，但沒有用好的名聲去做到有利于人的引導，最后他會出很多意想不到的災禍，突如其來的變革。還有貪吃，我們說好吃只是三寸舌頭能品嘗得到，就是為了三寸舌頭，我們去造了很多的罪業，這實際上也得不償失，對自己的健康不利，對這個環境也不好。我們看一看周泳彬老師“新世紀健康飲食”，對這個就了解得更深刻了，所以古代人告訴我們，面臨欲望和利益的誘惑的時候，應該是什么樣的心情，應該是戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰，就是你在金錢、美色各種欲望的誘惑面前，你應該是戰戰兢兢，為什么？就像自己站在懸崖的面前，因為你一不小心，把腳踏進這個懸崖，還想后悔，還想翻過身來還可不可能，那就不可能了。所以中國人說一失足成千古恨，其實講的就是這個道理。古人又告訴我們說，立名于一世，而失之僅頃刻。我們想一想，我們能夠成就今天的事業，我們能夠做到今天的領導職位，容易嗎？我們從小學到初中到大學到我們工作之后，可以說付出了千萬辛苦，不知道付出了多少不為人知的努力，終于有一天我們獲得了一個好的地位，受到了世人的尊敬，可以讓父母感到安慰，可以受家人的尊敬，但是我們一個不小心的決定，一個在誘惑面前把握不住自己的舉動，就把所有這一切都付諸東流，功敗垂成，這就叫功名于一世，失之僅頃刻。所以面對這些欲望的誘惑，怎么能夠不戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰？要戰勝貪欲也不是一個很容易的事情，我們看有一個兩只狼的交戰，給我們很大的啟示，怎么辦？從這里我們可以找到答案，有一個年輕的北美契洛基人教導子孫們人生的真諦，他說在我們內心深處一直在進行著一場鏖戰，交戰是在兩只狼之間展開的，一只狼是惡的，他代表恐懼、生氣、悲傷、悔恨、貪婪、傲慢、自憐、怨怒、自卑、謊言、妄自尊大、自私和不忠；另外一只狼是善的，他代表喜悅、寧靜、謙遜、仁慈、寬厚、友誼、同情、慷慨、真理和忠貞，同樣這個交戰也發生在你們的內心深處，在所有人內心深處。聽了他的話，孩子們都靜默不語，若有所思，我看大家也是在這樣若有所思一樣。過了片刻有個孩子問，哪一只狼能夠獲勝？這個飽經世事的老者說，你喂給他食物的那只。也就是說你把食物喂給哪只狼，哪一只狼就能獲勝。聽了這個故事我們也想，我們做學問提高自己修養的一些態度，那就是要長時熏修，薰修什么？當然是薰修圣賢的教誨，就像我們今天能夠有機會來到這樣的會場，接受這些圣賢人的熏陶，那我們就是在給這個善良的狼在喂食物，所以如果是你的朋友把你帶到這個會場，他就是你人生的善友，你對他一定要倍加珍惜，可能就是因為聽了這幾天這幾堂課，這些老師的講座使你的人生從此不同，成為你人生的一個風水嶺。古人都說“三日不讀書，面目可憎”，我們想想我們現在的人，我們現在的環境，污染十分嚴重，我們打開電視媒體、網絡、到處都是要讓你墮落的內容，所以我們一日不讀書就面目可憎，所以大家今天來到這里學習，它不是一個結束，而僅僅是一個開始，從今以后的每一天，都希望大家能夠至少有兩個小時來接受圣賢教誨的熏習，其實兩個小時是遠遠不夠的，因為一天有二十四個小時，只有2個小時受圣賢教誨的熏陶，還有多少在受社會的貪嗔癡的熏陶？還要親附善友。古人說親附善友，如霧露中行，雖不濕衣，時時有潤。你和那些善良的人在一起，圣賢人在一起交往，就像你在露水中行走一樣，當然打濕不了你的衣服，但你時時能感受到他德風的滋潤。這樣你就是喂善良的狼，給他好的食物吃。最后還要身體力行，不要我們今天聽了課很感動，但是過了兩天你和朋友一交往，又被他們給拽了回去，在《論語》里有句話，它說“誦詩三百，授之以政不達，使于四方，不能專對，雖多，亦奚以為？就說他把《詩經》三百首都能倒背如流，但是一問他政事，他也不通達，把他出使到他方做外交官，他也不能專對，雖然學習很多又有什么意義？當時我看了這句話，我感覺到這句話就是在說我，所以我們覺得什么樣的人在弘揚傳統文化、并不像我這樣把《詩經》子曰說得很好，但是都做得很不好的人能夠弘揚傳統文化，是什么樣的人能夠弘揚傳統文化，就是你們在座的各位，你們能夠把傳統文化身體力行在自己的崗位上，你們就是在弘揚傳統文化，身教勝于言教。
閱讀改變命運（模板19篇）篇十六
（中央黨校教授：劉余莉教授）。
尊敬的各位領導，大家上午好：
今天在這看到很多熟悉的面孔，真是有朋自遠方來，不亦悅乎。我今天還能在這講話與大家一起分享。那是因為我總是記得鐘博士他有一句話，他說在臺上的人都是學生，在下面聽的都是老師，所以我這堂課不是講給大家聽的，而是在講我自己的一些不足，也希望大家從我的一些例子體會中，對大家以后人生有所啟發，看到這個題目叫《心態改變命運》，有人提出這樣的疑惑，真的心態能改變命運嗎？有什么根據嗎？在我們中國古代文化中有一句話，叫“福田靠心耕”，也就是一個人的福分從哪里來的？其實都和他的心念有關，什么樣的心田才能有肥沃的土地？中國人也告訴我們，福田有三種，最肥沃的田地是恩田、敬田，還有悲田，首先我們看這個恩田，我們看每個人有沒有福分，有沒有前途，就看他是不是知恩報恩，飲水思源，所以我們為什么講要孝敬父母，為什么要感恩師長？其實都是在培養一個人知恩圖報，飲水思源的意識，如果這個人他能夠不忘恩負義，能夠受人滴水之恩，常思涌泉相報，那我們可以斷定這個人是有福氣的人，除了恩田之外，還有敬田，就是恭敬心，古人說，一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益，也就是說我們今天同座在這個課堂上，但是我們能收獲多少，我們的人生會因此得到怎樣的改變，取決于什么呢？那就取決于我們的誠敬之心，恭敬之心。講到這里，也讓我想起在明朝的時候有一個典故，說凈土宗的一代祖師蓮池大師，他曾經去拜訪一位老和尚叫遍融法師，他聽說這個法師很有智慧，于是就不遠萬里，走了很長的路，三步一磕頭，來請教這位禪師，結果請教這位禪師之后，這位禪師就講了一句話，他說年輕人一定要遠離名聞利養，這個東西害死人，這句話在平常人看來似乎平淡無奇，好像也沒有什么特別之處，誰都能說出來，要遠離名聞利養，不要受他的熏染，但是這句話在蓮池大師聽來，就像一個當頭棒喝，他對這句話牢記在心，他一生中就得益于這句話，所以他在以后的修養上取得那么大的成就，就是他能遠離名聞利養，最后成為凈土宗的一代祖師。所以一分誠敬得一分利益，十分誠敬得十分利益。我們講的課并不是說我們有什么水平，其實我們講的都是古圣先賢的教誨，都是被歷史驗證的真理的東西。如果我們懷著一顆誠敬的心來聽，來吸取，相信他對我們每一個人生都有十分重要的啟發和借鑒。我們恭敬什么呢？首先恭敬的就是先賢的教誨，還有就是恭敬能夠身體力行先賢教誨的這些有德行的人，因為他們學為人師，行為世范。正是他們的存在讓我們看到圣賢人的教誨，活生生的存在于我們的身邊。第三個就是悲田，什么是悲田？就是一個人他對于別人的痛苦，別人的處境能夠有憐憫之心，有惻隱之心，所以他會全心全意給予幫助，讓他們走出困境，獲得一個幸福的人生。所以我們有能力，有財富用在這三個方面，那我們相信，我們的人生也是一個幸福的人生。但是有人也會說，我看好多人他也是知恩圖報，飲水思源，他對別人也恭敬，對圣賢教誨也是很聽從的，他對別人也有仁慈博愛之心，也有同情心，但是為什么他的遭遇并不是像我們想象的那么好？這是什么原因？象我們經常有人說：老實人吃虧，實際這句話是有待商榷的，為什么？因為老實人絕對不會一個人吃虧，這個人之所以會吃虧，是因為他看起來是老實，還有一些不為人知的那種過錯，就是他給人表現的是很好，但是他還有一些隱藏的不為人知的過失。而正是這些過失讓他不是很順利，所以老實人絕對不會吃虧。吃虧的是那些看起來老實中的不老實的地方。我們今天就根據《了凡四訓》上的一句話來解釋一下，為什么有人做了很多好事，還沒有很好的命運，那就是“未論行善，事先改過”，也就是一個人他還沒有在去積功德之前，需要首先把自己的過失給改正過來，就是這個杯子，它里面本來是盛水的，我們也想方設法往里面盛滿水，但是這個杯子是有漏洞的，下面有一個洞，所以你無論積多少水，最后都給漏掉了，你的.功德沒有積攢下來，所以也就沒有得到如意的這些效果，命運也就沒有改過，所以我們在沒有講改造命運之前，先來看看怎么樣改正自已過失，我們現在一般人的過失有下面幾個方面，我所說的都是我的切身體會，大家不能與我心有戚戚焉。
第一就是傲慢。我們看看《了凡四訓》上有句話，他也是借用《易經》上說的話，說：人道惡盈而好謙。一般的人都是厭惡那些過份傲慢的人，而喜歡那些謙恭有禮的人。在《尚書》上也有這樣一句話，它說“滿招損，謙受益”，“時乃天道”驕滿給自己帶來損失，謙虛使自己受益，這是一種自然而然的規律，又說“唯天福善禍淫”，天道自然的規律都是給那些善良的人帶來福分，而給那些過分的人帶來禍害。這都是告訴我們自然而然的規律。在《論語》上孔子也說了一句話，他說：如有周公之才之美使驕且吝，其余不足觀也。說這個人即使有你周公這樣的才華，如果他又驕傲，又吝嗇，其余人就不足再看，其余的就不足再評論了。所以驕傲，傲慢是給自己的人生設置了很多障礙，而因為一個人有傲慢心，他覺得自己什么都明白，什么都會了，他也就不再好學了，所以我應該向大家表示祝賀，因為大家能夠來到這個會場，能夠認真在這里學習，說明大家還有一顆謙虛受教的心，因為覺得我不滿足我才要在這里再學習，為什么要謙虛？在《易經》里也告訴我們一個道理，一個恒古不變的規律，說“陰陽之謂道”，我們觀察自然界的現象，你看太陽有升有落，潮水有漲有落，這都是“陰陽之謂道”的體驗。我們人世的變化，也是如此。比如說一個人懶惰，那就一定會有非常困難的時候到來，一個人如果驕傲，那就一定會有突然倒架子時候到來。對“陰陽之謂道”體驗最深刻的人，莫過于清朝曾文正公曾國藩，他就是把這個道理運用到人際關系的處理上，他提出要看一家人的子弟有沒有發展前途，能不能興旺發達，就看這家子弟的三件事情就可以。哪三件事情？第一就是看這家的子弟早晨幾點鐘起床，第二件事情就是這家子弟是不是自己的事情自己做。這兩件事在我們現代人看來微不足道，但是做到了四省總督的曾文正公卻認為，正是從這兩件微不足道的小事上，可以看出這家的子弟是克勤克儉，勵精圖治，還是驕奢淫逸，鋪張浪費。所以我們現在也流行一句話：細節決定成敗，正是從這些細節上可以看出一個人為人的品格，他也說道，家敗離不開一個逸字，而討人厭離不開一個驕字。說一個家庭的破敗，一個家族的破敗，一個企業的破敗，破敗在什么地方？就破敗在這個家庭的用度，過分的奢華，過分浪費，乃至入不敷出。一個人之所以由盛到衰，由上升轉為下降時期，是因為什么原因？就是因為他從此過上了安逸的生活，不思進取乃至于玩物喪志，而一個人討人厭，討人不喜歡那是什么道理，就是因為他自以為是，過分的驕傲，不把別人放在眼里。第三件事他說看一家的子弟能不能有發展，就看這家的子弟是不是讀圣賢書。為什么呢？因為古代的圣賢經典，都記載著古人對于天道的認識。給我們講“陰陽之謂道”的規律，告訴我們人生的經驗和教訓。當我們一個人活到四十多歲的時候，再回首一生的時候，常常有這樣的感慨，說如果我這一生可以重來一遍的話，我相信我的人生一定會比現在更加精彩。我不知道大家有沒有這樣的感慨。可惜人生是不能重來的，所以我們的人生就留下了很多遺憾，我們的古圣先賢也有這樣的感慨和遺憾，他們不希望這樣的遺憾發生在子孫后代的身上，所以他們就想法設法把自己的人生經驗教訓記載在經典之中。所以我們子孫后代只要虛心的打開這些經典，我們就可以回到幾千年前，幾百年前和孔老夫子、孟老夫子直接交流，他們的人生經驗教訓直接為我們來傳承，所以你看我們寫了一陰一陽之謂道這句話，教導我們什么樣的人生態度？他教導我們在人生得意的時候不要得意忘形，不要自以為是，當我們遇到挫折困難的時候，也不要因此就喪失了信心，喪失了勇氣，因為冬天已經到了，春天還會遠嗎？你看我們學了一句話，就對我們的人生有這么多的啟發，我們只要打開經典，對我們的人生啟發太多太多了。還有一件事情我們可以看到曾文正公他對一陰一陽之謂道的規律體會的很深刻，他把自己的書房取名為“求缺齋”，什么叫求缺齋？就是要求一點缺失不能太完美了，因為他自己有權有勢，又才華橫溢，可以說近乎完美。因此他為人處事、待人接物上都特別小心謹慎。因為他明白一陰一陽之謂道的規律。這就是我們講的可以從一陰一陽之謂道的規律中，學會一種謙虛有禮的處世態度。我們看中國古代圣賢無論是儒家、道家還是佛家這些人反復叮嚀，實際上說的就是這個道理。比如說孔老夫子，他一生所奉行的就是溫、良、恭、儉、讓的德行。他做到了溫和、善良、儉樸和禮讓，而孔老夫子的后人又把他一生的道德教育的經驗承傳下來，所以我們看到孔老夫子的后人，一直承傳到今天保持了幾千年而不衰。老子是道家的創始人，把一陰一陽之謂道的規律運用到人際關系的處理上，提出“處柔守慈”的處事原則，也就是做任何事情都要謙恭、要有禮要溫柔處事。在《易經》這本說明天道的書中，一共有六十四卦，每一卦都有兇有吉，但是在所有六十四卦當中，只有一卦是六爻皆吉的，而這一卦就是謙卦，而這個謙卦是地謙，也就是高山本來是在平地之上的，但是在謙卦之中，高山它寧愿居于平地之下，因為他能夠居功不自傲，能自卑而善人，所以他做事無往而不利，我們從這里就學會了：一個人傲慢無禮對自己是處處成障，所以謙恭能夠敬人，這才是一個人改變命運的一個基本心態。
閱讀改變命運（模板19篇）篇十七
人常常會因為某種事情或者是某種因素而改變了。
我常常會躺在床上，望著天花板思考：我到底是因什么而改變了呢？正想時，表侄子便跑過來問我：“表姑，子曰:學而時習之，下一句是什么？”“不亦說乎”。我脫口而出。咦？我怎么那么快就回答出來了呢？哦!我頓時恍然大悟，原來是知識改變了我，隨著年齡的增長，我腦海中的知識也越來越多。
記得小時候，我還是一個幼稚無知的小女孩，我常常會纏著爸爸媽媽問一些幼稚可笑的問題，比如：我是從哪里來的;天上為什么會出現星星，天上的星星為什么不能摘？這是爸爸媽媽總是笑著回答我:"呵呵，小寶貝你現在還小，嗯......等你長大了就會知道了。”“為什么會知道？”“因為到時候只是就會幫你揭曉答案了”。爸爸媽媽笑著回答道。
隨著時間的消逝，我上了幼兒園，小學。只是便在不斷的給予我，不斷的輸入我的大腦.從以前牙牙學語的我到出口成章,從以前寫篇三言兩語的我到下筆如有神，從以前......這期間的變化使我不得不驚嘆知識的力量是可以“征服”所有人的。
知識改變了我，知識改變命運，習慣成就人生。知識讓我成長，只是令我微笑，只是讓我學會感恩，知識讓我學會做一名好學生，讓我學會做人......
閱讀改變命運（模板19篇）篇十八
周國平說：“人生由命運和對待命運的方式決定。相同的命運，方式不同，就成了本質上不同的命運。”正如營養豐富而又廉價的大豆，煮好的豆子讓人腸胃脹氣，而當豆子換一種方式，做成美味豆腐，它的命運就發生了翻天覆地的變化。
最初，人生之為人，受造化的揉搓搗煉而萬代延衍，革故鼎新，存續不斷。千百年以來，代代相承，正因為有一群人不放棄尋找最佳的方式。
猶如最初的陶器，被用作水器、米器，卑微不過如此，但經過烈火拉坯，終至成型成器。點點色釉，就使腳下的黃泥煥然而成瓷器，被奉之廟堂，受千萬人追捧。僅因方式不同，命運便重新洗牌，讓人不禁感慨：方式改變命運。
縱使尋找最佳方式需要背負百座十字架，需要戴上荊棘冠，但只要心中有光，堅信方式鑄就命運，我們就能心懷堅毅，奮力前行，無懼無畏，終至那絢爛輝煌之境。
不論尋找的過程有多么艱辛，也一定不可放棄，就算找到天之涯、海之角，找到生命的終結，也一定要堅信最佳的方式才是生命的金鑰匙，是它讓陳舊別開生面，讓希望驀然綻放，讓未來豁然在眼前。
如果有人問：“一滴水可以穿越沙漠嗎?”墨守成規者一定啞口無言，然而試著將一滴水化為冰，那么，用凍成冰的水跨越沙漠，如何?最佳的方式，可以改變一滴水的命運，也可以改變一個人的生命。
哪怕生命是一匹千瘡百孔的綢子，有太多的破洞需要縫補，有太多的襤褸需要整葺，只要找到最合適的方式，也可以織出經緯，織出燦爛華章。
漲潮時，魚吃螞蟻;退潮時，螞蟻吃魚。選擇退潮時出行的螞蟻就可以通過抓住最佳的方式從盤中餐變為對手的主宰者，螞蟻和魚并無絕對的強大，有的只是思維的強大方式改變命運，方式鑄就命運，于斯可見。
破碎的葡萄可以成為甘醇的紅酒，軋碎的甘蔗可以釀出玉液瓊漿，……唯有改變，才有醍醐灌頂的醒悟;唯有改變，才有天眼乍開的洞見;也唯有改變，才有命運不敗的盛放。
【得分】58。
【名師點評】。
高考文章的模板化，一直是語文界深惡痛絕的現象，而應試標準化的存在又讓人無法徹底阻止一些學生甚至教師的投機行為。真正愿意主動拋棄范式而寫出自己個性的文字，是十分難得的。本文亮點就在于拋棄應試。
作文。
的套路，尊重思維的基本流程，準確選取意象而成文;而且本文不是按并列式的思維建構文章，而是按照層遞式的結構行文，循序漸進，更顯深刻。考生緊扣話題重點的能力，遠超很多僅以文采取勝的學生，后者常見的問題是在論述時有游離于話題之外的感覺。另外，簡潔的語言中，暗藏力量，這也是文章的一大亮點。
蛻變。
榆樹開滿的花成熟了，那一剎，時間都好像停止了，只有微風輕過，吹起朵朵白色的花瓣兒在空中旋轉著飄落在綠草地上，還有那個人的身上。那是我第二次見到她，突然覺得，與第一次見到她時相比，她好像換了一個人似的，無比的美麗，讓我的身心都不禁顫動起來。
一本書、一首曲、一篇佳作、一點小事總是能勾出我心中無限的記憶，就像在心里裝了一個大大的而又厚實的筆記本，寫著我記憶中的事。
第一次見她，是在醫院的病床上。那時，我生病住院，在四樓的二十四號床。她是二十五號床，是我的同室病友。那時，她的上身裹著紗布，看上去，就像木乃伊。她蒼白的臉上沒有一絲血色，嘴唇干皺，不像一個少女，倒像一位古稀老婆婆。從我見著她的那天起，就沒有見她展開過緊皺著的眉頭。我問媽媽，這是誰?她怎么了?看起來好痛苦的樣子。媽媽跟我講了她的故事。她家就在我們家對面那條街，她在跟一位很優秀的老師學彈鋼琴，她母親說，彈鋼琴是她最大的快樂。可前些天，不小心碰到了大街上斷下來的高壓線，失去了雙手。她母親說，她一直很乖巧，又一直很懂事，從小就總是愛跟在母親身后，幫著做家務。現在，她失去了雙手，不知道今后的路該怎么走了。
母親在給我講她的故事的時候，恰是正午時分，金日懸在空中，蟬蟲發出一聲聲刺耳的尖叫，混著日光，仿佛是要穿破大樹上的嫩葉，但最后他們也沒有成功。母親在講述女孩的故事，臉上不禁浮現出惋惜的神色。我的心緊了，隱隱地，有些痛。她要怎么辦?她能怎么辦?一股莫名的悲傷涌上心頭，盡管我與她素昧平生，但我也為她難過地掉下了淚水。
轉眼間，兩年過去了。
這天，陽光普灑大地，一顆接一顆的幼苗從濕潤的泥土中鉆出新奇的腦袋，面對這磅礴的世界，迎頭微微地輕輕搖曳，享受著一天之中最舒適的時光。
在榆樹的綠蔭下，見到了滿臉笑容的她。她很安靜地坐在草地上繡著十字繡，我以為是我眼花了，可是，她的的確確是在用雙腳繡著十字繡，雖然有很多人觀看，但她旁若無人，從容不迫地飛針走線。
我遠遠地站著，看著她的身邊圍著的人越來越多，不知是誰帶頭開始稱贊她，她在掌聲和稱贊中繼續繡著，微微上翹的嘴角，滿意地看著自己的作品，就像是在欣賞自己的未來。
“她一直都很努力，興趣也從鋼琴轉移到這里了。我打算幫她開一家店，只屬于她的十字繡的店。”我轉過頭，看著那眼里早已閃著淚花的母親。母親最后說：“她將是我最大的驕傲。”
她就像一只將破繭而出的美麗的蝶，在成長路上，就要從漆黑的繭中，由毛蟲蛻變成一只可以隨心飛舞的蝶了。
在陽光下，在花香中，我仿佛聽到了破繭而出的聲音了。
【名師點評】。
1.主題積極。本文講述一個不幸的女孩，她戰勝了身體的殘疾，更戰勝了心理的陰影，完成了人生的升華。經刻苦訓練，用腳繡十字繡。也許，她的十字繡未必最好，但她的精神絕對可以鼓勵無數的人樂觀生活。
2.以景托人。文章一大技巧是對景物的描寫。全文共有四處景物描寫，集中在第一次見到她和第二次見到她的場景中。每次的景物，都是精心安排的，但本在文章中的作用不盡相同。
3.制造懸念。文章第一段，用美麗的景色襯托出“那個人”的身影，她是怎樣的一個人?為什么作者要如此隆重地寫入自己的作文之中?作者還說自己這是第二次見她，那第一次見她是怎樣的樣子呢?這一連串的問號，給讀者制造了一種迫不及待地閱讀心理。
閱卷現場評分：內容20分+表達20分+發展20分=總分60。
閱讀改變命運（模板19篇）篇十九
知識是生命的動力，知識是無窮的源泉，知識是命運的改變。俗話說：。由此可見知識的重要性。
在農村，爸爸媽媽都對我們說過：你以后一定要好好學習，將來做個有用的人，不要像我們一樣沒有出息。這些話語都是在激勵我們要好好學習，獲得知識。
有一個人，她從一歲半就因一場疾病使她雙目失明，雙耳失聰。后來又喪失了語言功能。但是，她擁有了奇跡。她就是美國十大強人之一的海倫？凱勒。在安妮？莎莉文老師的幫助下，她從一個脾氣暴躁的小女孩成為一個彬彬有禮的人。她不斷的努力，到最后她因知識改變了命運！獲得了杰出的成就，轟動了整個世界。
知識改變了海倫的命運，讓她有了如此大的轟動。但是，奇跡是不會輕易降臨的，這要我們不斷的努力，刻苦學習知識，才能獲得這種奇跡。讓生命更加精彩。
除了海倫，還有一個人。他是當今世界上杰出的科學家。他上大學的時候，因一種疾病而全身癱瘓，只有三根手指可以動。之后又因一些事而致其喪失了語言功能，只能靠語言合成器來完成。但他沒有自暴自棄，而是更堅強了，成為了一名偉大的科學家。他就是身殘志堅的霍金。他被別人稱為“科學巨人”。他的杰出研究獲得了多次榮耀。他也是因為知識改變了命運。
像霍金這樣的大科學家，他因為什么獲得成功的呢？那就是知識，知識改變了他的命運。倘若沒有知識，什么樣的結果可想而知。知識真的可以改變命運！
知識是什么？是一把鑰匙，是通向成功之門的鑰匙。知識是什么？是一把刀，幫助我們打通障礙。知識是什么？是一束光，照亮我們向前。知識是什么？是一種改變，改變了我們的命運。
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