讀后感是一種對(duì)所讀內(nèi)容的評(píng)價(jià)和反思,可以幫助我們形成自己的觀點(diǎn)和見(jiàn)解,提高分析和表達(dá)能力。接下來(lái)的范文描繪了作者閱讀某本書(shū)后的思考和感受,或許能夠給大家?guī)?lái)一些共鳴。
吶喊讀后感(優(yōu)秀12篇)篇一
《吶喊》是魯迅先生的短篇小說(shuō)集,是中國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典,是幫助當(dāng)時(shí)中國(guó)人清醒的認(rèn)識(shí)到自己的無(wú)知,麻木,愚昧的重要的精神良藥。
我第一次聽(tīng)說(shuō)《吶喊》這本書(shū)是在很小的時(shí)候,當(dāng)時(shí)經(jīng)常聽(tīng)家人講孔乙己的故事,但是當(dāng)時(shí)忠于看寓言之類(lèi)的書(shū)籍,幾年后這本書(shū)就淡除了我的腦海。一直到初中學(xué)習(xí)了《故鄉(xiāng)》《社戲》才又一次回憶起了這本書(shū),學(xué)了《吶喊》自序后決定認(rèn)真讀一遍,可是直到現(xiàn)在才找到了機(jī)會(huì),同學(xué)們好多都讀過(guò)不只一遍了。
集中有《狂人日記》,《藥》,《明天》,《阿q正傳》等十四篇小說(shuō),給我感受最深的要數(shù)《孔乙己》與《藥》。
孔乙己,一個(gè)家境貧困,好吃懶做,無(wú)所事事的小人物,明明處在社會(huì)的最下層但是卻一心向往著貴族人的生活的專(zhuān)職騙子,被打斷了腿,最終離開(kāi)了大家。作者借寫(xiě)孔乙己這一深受封建教育和封建科舉制度毒害所產(chǎn)生的頭腦僵化,迂腐不堪的習(xí)性的人物形象,對(duì)封建教育和科舉制度,作了揭露和批判。文章中描寫(xiě)眾人嘲笑可憐的孔乙己的場(chǎng)面寫(xiě)的也是有滋有味,用眾人的哄笑烘托和加強(qiáng)了小說(shuō)的悲劇效果。文章不僅寫(xiě)出了孔乙己一個(gè)人痛苦的生活經(jīng)歷,也表現(xiàn)出了社會(huì)同仁的不同情,相反的卻是取笑,體現(xiàn)了封建社會(huì)的黑暗,無(wú)情。
《故鄉(xiāng)》中的人們麻木,迷信的形象更是在《藥》中被表現(xiàn)的完美無(wú)缺。《藥》,我認(rèn)為是這本小說(shuō)集中最能令讀者悲憤,同情的文章。什么“人血饅頭”。聽(tīng)來(lái)就感到可笑,可是在今日看來(lái)可笑的事物在當(dāng)時(shí)卻成了可以治不治之癥的良藥,華老栓他有醫(yī)不求信“饅頭”,千方百計(jì)去找人血,拼命積攢銅錢(qián),只想著盡快把人血饅頭取到手,好醫(yī)治兒子的癆病,至于流血的是誰(shuí)?為什么被殺?他不用也根本沒(méi)有想這些問(wèn)題,什么“革命”“造反”就更沒(méi)有關(guān)心的必要了。革命者被殘害的時(shí)候,眾人看熱鬧。都是因?yàn)殚L(zhǎng)期在封建重壓下生活的結(jié)果,他們一代人是這樣,但是受殘酷的封建制度的影響的國(guó)人可不只一代。
吶喊讀后感(優(yōu)秀12篇)篇二
無(wú)意中,翻看開(kāi)了那本塵封已久的魯迅先生的《吶喊》,其中的《阿q正傳》讓我再次回味到兒時(shí)讀它的那份驚喜,品味著此時(shí)的感悟與感動(dòng)。
阿q是魯迅先生塑造的經(jīng)典形象,我曾經(jīng)問(wèn)自己為何如今文人筆下沒(méi)有如此生動(dòng)的形象誕生?究起原因,是社會(huì)造人。那個(gè)封建時(shí)代是封建思想頑固、地主當(dāng)?shù)馈④婇y統(tǒng)治的時(shí)代,未莊就是被封建思想毒害了的村莊,阿q是一個(gè)弱者,他受到這些地主惡霸的欺壓,阿q的“假洋鬼子”與“男女之大防”等思想也絕對(duì)不是阿q所獨(dú)有,這是時(shí)代產(chǎn)物。再如阿q帶給我們那幾場(chǎng)讓我們苦笑難言的戲:看殺革命黨人、調(diào)戲靜修庵的小尼姑、鬧戀愛(ài)以及投身革命隊(duì)伍等,都是在封建吃人的本質(zhì)面前上演的,也并不是某個(gè)人愿意就能改變的。
但凡看過(guò)《阿q正傳》的人都認(rèn)為他是悲哀至極的人物。阿q他所受到趙大爺、趙白眼、小d和靜修庵里那條黑狗等等一系列的打擊折磨不必多說(shuō),最最可悲的是他竟有一套讓人哭笑不得的取勝法寶,即他所采取的“精神勝利法”。這就是阿q的生活哲學(xué),甚至于說(shuō)是在封建壓迫制度下,更多弱者的生活哲學(xué)。
我們總是會(huì)帶著笑來(lái)讀《阿q正傳》的,仿佛可憐的阿q從被創(chuàng)造出來(lái)就一直被大家笑著。然而這笑并不是看得起的笑,而是帶著諷刺、帶著輕蔑或許是帶著同情與憐憫的笑。他的'精神勝利法,戀愛(ài)價(jià)值觀,他的幸災(zāi)樂(lè)禍往往是我們茶余飯后的談賞。
可以說(shuō)阿q是一個(gè)當(dāng)時(shí)社會(huì)中的一個(gè)小角色、一個(gè)弱小者,沒(méi)有朋友,沒(méi)有親人,沒(méi)有一個(gè)為他著想的人,是一個(gè)封建亂世時(shí)的代言人。而任何時(shí)代都會(huì)有弱者,作為一個(gè)新社會(huì)的現(xiàn)代人,我們從阿q的遭遇中更加應(yīng)該去反思、去行動(dòng)、真正扛起關(guān)愛(ài)身邊的弱者的責(zé)任。
吶喊讀后感(優(yōu)秀12篇)篇三
今年暑假期間,我讀了一本魯迅的小說(shuō)集《吶喊》,從這本書(shū)中我收獲了很多,明白了很多道理。
《狂人。
日記。
》,“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的卻未必不是真話(huà)。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。恐怖的封建壓迫,毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里,人亦或是明哲保身,亦或是當(dāng)一個(gè)吃人者,在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自?xún)?nèi)心的狂呼。任一個(gè)被壓迫,被禮教呀得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。可是,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊!狂人是幸福的,因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂,希望這社會(huì)都是瘋子!科舉制度,八股取士,幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,磨去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的,滿(mǎn)口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。《孔乙己》是繼《狂入日記》后第二篇評(píng)擊封建禮教和封建文化的文章。主人翁孔乙扭曲的心靈已被封建文化所骨化,他窮因潦倒,被人們作為笑料;滿(mǎn)口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”,最終,死是對(duì)他最好的解脫,在封建壓迫無(wú)處不在,無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶(hù)曉,因?yàn)樗皩?xiě)出一個(gè)現(xiàn)代的我們國(guó)人的魂靈來(lái)”(魯迅《俄文譯本阿q正傳序》),即表現(xiàn)國(guó)民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜,充滿(mǎn)矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢,受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿(mǎn),表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”(通稱(chēng)“阿q精神”),即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,故事也并不引入入勝,在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力評(píng)擊地評(píng)擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們,都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
《吶喊》是我迄今為止讀過(guò)優(yōu)秀的作品中,最令我振奮人心的。通過(guò)閱讀此書(shū),我體會(huì)到了舊社會(huì)的黑暗和“吃人”的社會(huì)。
知道李開(kāi)復(fù),是源于他和微軟之間那場(chǎng)聞名世界的官司。李開(kāi)復(fù)曾在微軟、谷歌中國(guó)這樣全球矚目的公司擔(dān)任副總裁,可見(jiàn)其不是泛泛之輩。李開(kāi)復(fù)在長(zhǎng)達(dá)十多年的時(shí)間里,一直堅(jiān)持著一個(gè)價(jià)值觀:“做最好的自己”,所以他成功了,無(wú)論是在微軟還是谷歌,他都創(chuàng)造了奇跡。世界,確實(shí)因他而不同。
其實(shí),李開(kāi)復(fù)的道路并不平坦,可以說(shuō)是跌宕坎坷的,可是,他又能自信地面對(duì)一次又一次挑戰(zhàn),成功地攀上一個(gè)又一個(gè)高峰。所以在我初讀《世界因你不同》時(shí),我有種輕視它的感覺(jué),因?yàn)樽詡髟谖已壑幸幌蚴恰白钥洹薄ⅰ按祰u”的代名詞。可是當(dāng)我沉下心來(lái)讀下去的時(shí)候,我不是被他的崢嶸歲月深深地吸引,而是被他的自信抉擇所觸動(dòng):大學(xué)里的轉(zhuǎn)系;離開(kāi)蘋(píng)果到sgi;幾次離職又幾次上任......到2019年辭職創(chuàng)辦創(chuàng)新工場(chǎng)任董事長(zhǎng)兼首席執(zhí)行官。也許在我們看來(lái),如果他沒(méi)有加盟谷歌,并使它更出名,那他會(huì)是一個(gè)傻到透頂?shù)娜耍驗(yàn)樗艞壛四敲炊嘤谖覀兌缘摹胺什睢薄?墒牵催^(guò)來(lái)想一想,他的成功也正在于他對(duì)他的抉擇很有信心,并且認(rèn)真的走下去,才成就了他今天的名聲和事業(yè)。
古往今來(lái),還有很多與他一樣歷經(jīng)坎坷取得成功的人。他們的成功就在于:也許常常失望,但卻從不絕望。他們相信自己并且不停地與命運(yùn)搏斗,勝利了,將命運(yùn)踩在腳下,失敗了,從頭再來(lái)。海倫·凱勒相信“信心是命運(yùn)的主宰”,將命運(yùn)的絆腳石遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋開(kāi);居里夫人深諳“我們應(yīng)該有恒心,尤其要有自信心”,克服重重困難發(fā)現(xiàn)了鐳;卓別林堅(jiān)信“人必須有自信,這是成功的秘密”,于是締造了他在電影界的不朽地位;莎士比亞也說(shuō)過(guò):“對(duì)自己都不信任,還會(huì)信任什么真理?”歷史上的一個(gè)個(gè)英雄因?yàn)樽孕牛麄兊氖澜缫沧兊镁式^倫、與眾不同。荊軻,勇敢地刺秦王;劉翔,跨越了多少障礙......
我很贊同李開(kāi)復(fù)對(duì)成功的理解:不要小看自己,做最好的自己,世界會(huì)因你不同。我們崇拜的每個(gè)偶像不是天生就是別人的偶像,他們都是由于自信才獲得機(jī)會(huì)直達(dá)成功的。哪怕是天才如周杰倫,若他沒(méi)有足夠的自信承諾10天寫(xiě)50首曲子,今天也不會(huì)出現(xiàn)周董的名號(hào)了!
同學(xué)們,讓我們抓住一切去探尋生命的意義,總有一天,世界將因我們而不同!做好準(zhǔn)備了嗎?justbelieveyourself!世界,因你不同!
吶喊讀后感(優(yōu)秀12篇)篇四
余華,一位蜚聲國(guó)際的小說(shuō)家,一位寫(xiě)實(shí)中國(guó)的作家。他的作品都是滿(mǎn)溢智慧的寶石,《活著》是一部中國(guó)杯具史。福貴的一生在我看來(lái)是悲慘的,大半輩子多災(zāi)多難,經(jīng)歷身邊親人逐一離世。但從福貴的角度,他并沒(méi)有認(rèn)為自我的生活是痛苦的,這點(diǎn)從福貴在訴說(shuō)自我的故事時(shí)能夠看出,平淡而又質(zhì)樸的講述,猶如看破紅塵的老僧。當(dāng)看完這部小說(shuō)時(shí),我想到“好死不如賴(lài)活著”,但又總覺(jué)得還不夠,福貴身上不只有這些,但是又有種說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)。我敬佩福貴,佩服他的勇氣,活著的勇氣。
福貴是幸福的,有一向疼愛(ài)自我的父母,有一向陪伴自我的妻子,有一向孝順自我的兒女,平淡是福大抵就是這個(gè)意思吧。福貴在我們眼中又是悲慘的,身邊人相繼離自我而去,他默默忍受生活帶給他的苦難,不曾向苦難屈服,所以我佩服福貴,最底層的小人物卻有著經(jīng)受暴風(fēng)雨一樣心胸。難以想象當(dāng)我應(yīng)對(duì)福貴曾遭受的苦難我會(huì)怎樣做,我想我不可能做的比福貴好,可能在此中死了不明白多少回了吧。
在讀福貴時(shí),我罵福貴年少無(wú)知,怒其不爭(zhēng),終家財(cái)散盡,老父親也離世,我恨不得打他幾個(gè)耳光。我繼續(xù)讀著,福貴的家還沒(méi)散,他最后改過(guò)自新,為他的小家工作。“不幸”還是找到了他,一向陪伴自我的妻子被老丈人強(qiáng)行接走,一向愛(ài)著他的母親也身染重病。福貴沒(méi)有哀怨,依然努力地生存著。日子漸漸變好了,老婆為他在娘家生了兒子,兒子出生后的半年,妻子家珍回來(lái)了。如福貴母親所說(shuō)是你的誰(shuí)也搶不走,家珍就是他的。在這充滿(mǎn)期望的日子里,生活還是那樣無(wú)情,母親重病垂死,自我被抓當(dāng)兵,戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘著人的意志,我們的福貴幸運(yùn)而又艱難的活下來(lái)了,我想大概是他一向忘不了他的家吧。
大難不死的回來(lái),一切重新步入正軌。在那充滿(mǎn)期望的田野上,家珍在田里暈倒,苦難在這時(shí)候接踵而來(lái)。家珍的病無(wú)法治愈,兒子的意外死亡,女兒的難產(chǎn),家珍無(wú)法承受這白發(fā)人送黑發(fā)人的痛苦,也去了!這時(shí)候的福貴只剩下偏頭女婿和小外孫,他的頭發(fā)全白了,臉上爬滿(mǎn)了皺紋。生活還不放過(guò)他,女婿在干活時(shí)意外身亡,他最后和小外孫相依為命。讀到那里,我?guī)状螠I眼婆娑,感嘆為什么他要承受那么多,為什么老天一向不放過(guò)他,就算前二十年生活無(wú)度,但福貴所承受的也太重了。我以為老天會(huì)憐憫他,在他死后,外孫會(huì)為他收尸,我想錯(cuò)了,大錯(cuò)特錯(cuò)!因?yàn)槊\(yùn)并非如我們所意料,外孫因他而死。福貴責(zé)備自我又老又蠢,害死了外孫。我看不下去了,我責(zé)怪老天太無(wú)情,也在回想福貴的一生,活著的意志,是福貴身上唯一不能被剝奪走的東西。還是忍不住看完書(shū)的結(jié)局,老牛福貴陪伴著福貴,老人和牛漸漸遠(yuǎn)去。
讀完全書(shū),回想幾天,“人是為活著本身而活著的,而不是為了活著之外的任何事物所活著”。應(yīng)對(duì)苦難,應(yīng)對(duì)痛苦,不管最后的結(jié)局如何,死亡或許能夠逃避,但活著的人已經(jīng)是英雄。
吶喊讀后感(優(yōu)秀12篇)篇五
今天,我讀了魯迅先生寫(xiě)《吶喊》一書(shū),我終于明白了魯迅先生怎樣以筆為武器和敵人作斗爭(zhēng)。
在目錄中,我看到了期望已久《阿q正傳》和《狂人日記》,我懷著強(qiáng)烈好奇心去讀,但結(jié)果不太理想。《狂人日記》中雖然讀起來(lái)十分通順,但是其中含義我卻不明白。作者總是寫(xiě):社會(huì)上人吃人,甚至吃自己親人也不在話(huà)下。最后一句:“沒(méi)有吃過(guò)人孩子,或者還有?救救孩子?”這句話(huà)意思我一點(diǎn)也不懂。
但我喜歡《藥》這篇,它反映了舊社會(huì)時(shí)人愚昧無(wú)知,以為吃人血饅頭就能治癆病,人就不會(huì)死。讀到這兒,我深深感到當(dāng)時(shí)舊社會(huì)是多么落后啊!我也知道了:因?yàn)轸斞赴雅f社會(huì)情況反映給人民,他讓人們醒悟,認(rèn)清黑暗現(xiàn)實(shí),喚醒自己覺(jué)悟。所以他與敵人成了對(duì)手。就這樣,魯迅把自己一生貢獻(xiàn)給了偉大革命事業(yè)。他是多么令人欽佩啊!我崇拜他!
我也知道了魯迅先生聰明之處:他沒(méi)有直接寫(xiě):“中國(guó)人民愚昧無(wú)知。人血饅頭哪能治病啊”而是以鐵錚錚事實(shí)告訴人們,讓人們自己去覺(jué)悟。
我敬佩魯迅!我也要做一個(gè)為自己想少,為別人想多人!
吶喊讀后感(優(yōu)秀12篇)篇六
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生創(chuàng)作的小說(shuō),讀過(guò)的書(shū)中,只有它讓人讓人久久不能忘懷。
《狂人日記》是其中的一篇文章。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記,是舊社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。寫(xiě)出了恐怖的封建壓迫,在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊!文章中只有狂人是幸福的,正因魯迅的瘋,使魯迅擺脫了封建教育的對(duì)心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才能夠有權(quán)利擁有純凈的心靈,不被封建的教育而束縛,魯迅很期望這社會(huì)都是瘋子!
《故鄉(xiāng)》也是其中的一篇小說(shuō)。這篇小說(shuō)描述了兩個(gè)故鄉(xiāng),一個(gè)是過(guò)去的故鄉(xiāng),它的完美令人向往。一個(gè)是此刻的故鄉(xiāng),讓人讀過(guò)后十分的驚訝。
過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)完美和諧、以及快樂(lè)的世界,那里有魯迅先生童年完美的回憶:深藍(lán)的天空中掛著一輪金黃的圓月,下方是海邊的沙地,都種著一望無(wú)際的碧綠的西瓜。還有有天真可愛(ài)的少年閏土,魯迅有一副紫色的圓臉,脖子上帶著明晃晃的銀白色項(xiàng)圈,還有海邊那五彩貝殼,紅的綠的都有,鬼見(jiàn)怕也有,觀音手也有,還有各種顏色的鳥(niǎo)類(lèi):稻雞、角雞、鵓鴣、藍(lán)背……那是一個(gè)令人向往的五彩世界的。
然而此刻的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗、凄涼而且是毫無(wú)生機(jī)和活力的,而以前充滿(mǎn)活力的閏土也變得麻木。魯迅辛苦麻木的生活著,而且變成“講道德、守規(guī)矩”的人。透過(guò)閱讀這本書(shū)使我更深刻的體會(huì)到在魯迅先生回憶中的“故鄉(xiāng)”是一個(gè)完美的世界,然而成年后的閏土在見(jiàn)到魯迅先生后,對(duì)魯迅的態(tài)度轉(zhuǎn)變得很大,魯迅的那句“老爺”更是讓魯迅?jìng)冎g的已經(jīng)不能像以前那樣親密,使魯迅?jìng)冎g變得陌生,將魯迅?jìng)円郧坝H密的關(guān)聯(lián)活生生的撕裂了。正因在那個(gè)年代,人與人之間那種不平等的關(guān)聯(lián),那個(gè)現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)是一個(gè)精神分離,喪失生命活力,喪失人與人之間溫暖情感的世界。魯迅?jìng)冏裱环N傳統(tǒng)的道德,它壓抑人的生命力,使人在封建道德的束縛下喪失了生命的活力,精神變得麻木了,也使魯迅先生和閏土無(wú)法繼續(xù)魯迅?jìng)兗儩嵉挠颜x。讀完本書(shū)后,我很為魯迅?jìng)兪湃サ挠颜x感到惋惜,同時(shí)也很慶幸,我們生活在新社會(huì)里,我們有最好的朋友,也不用身份地位與金錢(qián)來(lái)衡量友誼,人與人之間擁有著真摯的情感。
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史,從封建社會(huì)走向了共產(chǎn)主義社會(huì),這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民,經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo),才走來(lái)來(lái)的,我們要繼續(xù)發(fā)奮,讓中華民族更加強(qiáng)大!
吶喊讀后感(優(yōu)秀12篇)篇七
二十年代的中國(guó),黑暗、混亂、動(dòng)蕩不安,滿(mǎn)目瘡痍,熱血的青年奮起反抗,期望毀滅這個(gè)千瘡百孔的舊世界。于是有了“五四”運(yùn)動(dòng),魯迅先生寫(xiě)下了《吶喊》,向腐朽的封建社會(huì)發(fā)出了沉重的宣戰(zhàn)。“五四”運(yùn)動(dòng)后是新文化陣營(yíng)的分化時(shí)期,原來(lái)參加過(guò)新文化運(yùn)動(dòng)的從,“有的退隱,有的高升,有的前進(jìn)”,但魯迅先生雖彷徨卻不放棄。在魯迅先生的作品里,表現(xiàn)的是他那憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的民族責(zé)任感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。這又證明了魯迅先生是十足的智者,是堅(jiān)強(qiáng)的斗士,盡管遭到失敗的打擊仍然在鍥而不舍地抨擊著封建社會(huì),他的作品尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟,表現(xiàn)了對(duì)生活在封建勢(shì)力重壓下的農(nóng)民及知識(shí)分子“哀其不幸”,“怒其不爭(zhēng)”的關(guān)懷。他的人生是一個(gè)圓,有彷徨,有苦悶,但沒(méi)有放棄。
吶喊彷徨中的25篇小說(shuō),大多篇幅不長(zhǎng),描繪的內(nèi)容也往往是些俗不驚人的小事,但作家卻以深邃的洞察力研究并把握某些重大社會(huì)事件的本質(zhì)和一定的歷史時(shí)期的時(shí)代風(fēng)貌,從小事中選擇和提煉出某些具有生活氣息,揭示出具有歷史政治意義的深刻時(shí)代主題。比如說(shuō)《風(fēng)波》描寫(xiě)的是一個(gè)鄉(xiāng)村禾場(chǎng)上晚餐時(shí)的小小紛爭(zhēng),實(shí)際上卻通過(guò)側(cè)面寫(xiě)張勛復(fù)辟事件引起的社會(huì)反響,從一個(gè)不同尋常的角度,別開(kāi)生面地深刻地批判資產(chǎn)階級(jí)舊民主革命的極端不徹底性。《一件小事》寫(xiě)的是一件很小的小事,卻表現(xiàn)了極其深刻的思想內(nèi)容和哲理。“我”坐在人力車(chē)上,看見(jiàn)一個(gè)突然橫穿馬路的老婦人,衣服兜上車(chē)把,輕輕地跌倒在地。事情發(fā)生后,“我”和車(chē)夫的思想行為,顯示出極大的差異,一直發(fā)展到車(chē)夫在“我”的“詫異”之中,主動(dòng)挽著伊的臂膊向巡警分駐所的大門(mén)走去。這時(shí)“我”突然感到車(chē)夫那“滿(mǎn)是灰塵的后影”無(wú)比“高大”,“須仰視才見(jiàn)”,對(duì)自己“幾乎變成一種威壓”深感自我的渺小。簡(jiǎn)略的事件勾畫(huà),分外突出的行動(dòng)描繪,異常細(xì)致的心理刻畫(huà),構(gòu)成了一幅對(duì)照鮮明的藝術(shù)畫(huà)面,歌頌了勞動(dòng)人民的崇高品質(zhì),批判了小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的劣根性。
除此之外,小說(shuō)中幽默、夸張和諷刺手法的運(yùn)用的`十分巧妙。幽默是一種意味深長(zhǎng)的帶喜劇性的諷刺,有時(shí)以夸張的手法予以揭露,突出社會(huì)生活中敵對(duì)事物的矛盾所在與可笑之處,使其無(wú)可隱蔽,以達(dá)到貶斥、否定的效果。
總的來(lái)說(shuō),魯迅的小說(shuō)中喜劇性的興奮,但主要是以沉郁濃重的悲劇氣氛為基調(diào)的。諷刺和幽默總是不可抑制地表現(xiàn)出來(lái),并且同悲劇性有機(jī)地交織在一起,使人不得不“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”。即使像《祝福》這樣的悲劇,在沉郁中也蘊(yùn)蓄諷刺的激情。祥林嫂的悲劇不但成為令人悲慟的淵藪,更化為對(duì)封建制度的諷刺利刃,增強(qiáng)了文章的戰(zhàn)斗力。魯迅的諷刺藝術(shù)的卓越成就即在于通過(guò)形象的描繪,反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的某些重大的方面的問(wèn)題。這樣子使得小說(shuō)在沉重的氣氛中不失一種具有的號(hào)召性戰(zhàn)斗意識(shí)。
而夸張的手法在《吶喊》與《彷徨》中也較為突出。夸張主要用在細(xì)節(jié)描寫(xiě)上,以達(dá)到諷刺效果和突出人物性格的目的。如:四銘對(duì)“惡毒婦”的刻骨銘心;對(duì)流氓侮辱孝女的下流話(huà)憎惡,而內(nèi)心卻欣賞;兒子無(wú)意中吃了他已經(jīng)看準(zhǔn)了的一棵菜心的反感等細(xì)節(jié)描寫(xiě),有力地揭露了四銘的本質(zhì)。
王暉曾經(jīng)說(shuō)過(guò),魯迅的小說(shuō)在深刻地批判了國(guó)民性的同時(shí),“又把否定的鋒芒指向知識(shí)者自身。”我想,這便是魯迅令人魂?duì)繅?mèng)縈的地方吧!即使過(guò)了這么久,魯迅仍在影響著一代又一代的人們。
吶喊讀后感(優(yōu)秀12篇)篇八
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,也是我最喜歡的作品,可以說(shuō)它是中國(guó)的名著,也是世界的名著,書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章,例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,即在日本的首都東京留學(xué)時(shí),所看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)一幕幕中國(guó)人民的麻木不仁景象為背景,文中較大篇幅敘寫(xiě)了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞,只是在魯迅先生看來(lái):學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病,而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)意識(shí)的蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。文中魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷,依舊振聾發(fā)聵。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世,這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的`淵源,讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!
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吶喊讀后感(優(yōu)秀12篇)篇九
魯迅先生所寫(xiě)的小說(shuō),我的感觸最大的是,他就是寫(xiě)的自己。今天我也寫(xiě)寫(xiě)自己。
香灰,就是給菩薩點(diǎn)香燃盡之后的粉狀物。極容易造成肺病。就是這么一種東西,我記得小時(shí)候就曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)我母親,在生病相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里就曾經(jīng)泡水服過(guò)。當(dāng)然后來(lái)病是好了。當(dāng)時(shí),我真不知道是不是這個(gè)香灰真起了什么作用。后來(lái)出來(lái)讀書(shū)之后,有次回家,我母親也有拿出過(guò)這么一小包東西,她告訴我這是求菩薩時(shí)得的,但是我母親說(shuō)她稍微喝點(diǎn),你就不要喝了。我當(dāng)時(shí)跟我母親說(shuō)不要喝這種東西,但是我母親還是堅(jiān)持抿了一小口。
前段時(shí)間,我母親身體一直不適,她跟我提的第一個(gè)事情就是,她已經(jīng)去醫(yī)院掛過(guò)水了,可是還是沒(méi)有好,還要再掛一段時(shí)間的水。后來(lái)我?guī)メt(yī)院做了個(gè)比較全面的身體檢查,她很質(zhì)疑那個(gè)醫(yī)院,連藥都不配,身體么又不見(jiàn)好,這些醫(yī)生到底會(huì)不會(huì)看病。
后來(lái)我媽的一個(gè)小姨,那時(shí)候兄弟姊妹多,我叫她外婆的這個(gè)小姨不辭辛勞特地從南京打聽(tīng),幫忙著介紹了一個(gè)蘇州的專(zhuān)家醫(yī)生,她家的一個(gè)親戚也跟我媽差不多的情況的,身體好多了。而我呢,也為此專(zhuān)門(mén)打了這位外婆電話(huà)了解了這位醫(yī)生,跟我媽檢查出來(lái)的癥狀其實(shí)是毫無(wú)關(guān)系的另一病癥的.專(zhuān)家。我就一直推著拖著。最終也是不了了之。估計(jì)我媽會(huì)嘀咕,她不嘀咕,這些親朋好友也不會(huì)饒了我。
這期間,偶然有一次,她跟我提了我阿姨給她買(mǎi)了一些營(yíng)養(yǎng)保健品,說(shuō)是效果非常好,建議我媽?zhuān)簿褪撬憬阋矐?yīng)該用用。營(yíng)養(yǎng)的保健品真心貴的啊。
做兒子的實(shí)在不想像魯迅先生那樣質(zhì)押衣服首飾換錢(qián)買(mǎi)藥。不曉得如何跟母親大人開(kāi)口,就如當(dāng)年不知道該怎樣勸解母親不要喝那香灰泡水一般。我對(duì)母親的感受想法,就好像魯迅先生當(dāng)時(shí)暗地里笑話(huà)閏土拿了香爐和灶臺(tái)一樣。
在了解了母親的比較確切的病況后,我跟我母親說(shuō)了幾點(diǎn)想法,都59歲了,不要上班了,至少好好休息一段時(shí)間;第二呢,多鍛煉鍛煉;最重要呢,從飲食上去改變一下。大半年過(guò)去了,上個(gè)月我媽打我電話(huà),說(shuō)想去廠(chǎng)里上班了。我也支持,畢竟一個(gè)人呆在家里也會(huì)覺(jué)著悶。
前兩天,她很開(kāi)心的說(shuō)著,她在新廠(chǎng)里面,大家之間都非常談得來(lái)。談得來(lái)就好。
吶喊讀后感(優(yōu)秀12篇)篇十
吶喊》這本書(shū),每一篇都深深震撼了我的心。我無(wú)法想象那時(shí)人們的生活。
其中讓我感觸最深的一篇文章是《狂人日記》。這篇文章的背景是三年自然災(zāi)害下發(fā)生的。明顯的反應(yīng)了社會(huì)的黑暗與丑陋,人性的可怕,人們往往為了自己的利益而做出心狠手辣的事。在那樣的年代,沒(méi)有糧食,人們饑餓到了恐懼。開(kāi)始人吃人這一可怕的行為。在面對(duì)饑餓,面對(duì)自然災(zāi)害時(shí),主人翁的哥哥吃了自己的妹妹,又籌劃著,吃自己的弟弟,就在這危險(xiǎn)面前什么情同手足,什么親情全拋至腦后,蕩然無(wú)存了,剩下的只是自己的利益,只為填飽自己的肚子,只要達(dá)到這目的,哪怕不擇手段也則所不惜!
可是社會(huì)又何嘗不是這樣,你吃了別人,又怎么能知道,哪一天別人會(huì)吃你。而在當(dāng)今社會(huì),不是人吃人,而是利益關(guān)系,金錢(qián)關(guān)系。社會(huì)的黑暗,為了自己,為了讓自己得到好處,可謂能“大義滅親”不惜手足之情,友情。只為個(gè)人己私而貪圖一點(diǎn)點(diǎn)小小的利益。就因?yàn)檫@利益,你還必須是不是提防別人陷害你。
在文章的結(jié)束,魯迅寫(xiě)道:“沒(méi)有吃人的孩子,或者還有?救救孩子!”如今大人們是孩子們的榜樣,大人們的舉手投足,在潛移默化的影響著孩子,為了下一代不再辛苦的生活,為了下一代能有一顆感恩的心,請(qǐng)放棄你們那一點(diǎn)點(diǎn)小小的私利,孩子是祖國(guó)的希望與未來(lái)!
“救救孩子……”
“救救這個(gè)社會(huì)……”
這句驚天動(dòng)地的吶喊,怎能不值得我們好好思索呢?
這整本書(shū),讓我有了對(duì)社會(huì)的另外一個(gè) 認(rèn)識(shí)讓我對(duì)魯迅先生,更多的仰慕!
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的'小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!
吶喊讀后感(優(yōu)秀12篇)篇十一
《吶喊紅寶石》這篇文章的主要內(nèi)容是:雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是孤兒院中最令人頭痛的孩子,因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院之間進(jìn)進(jìn)出出。有的人領(lǐng)養(yǎng)他們是覺(jué)得自己充滿(mǎn)愛(ài)心,但卻在三天之后就不耐煩地“退貨”了;也有的人領(lǐng)養(yǎng)他們純粹就是為了省下雇工的`酬勞,雙胞胎從此失去了對(duì)大人的信賴(lài),夢(mèng)想著逃出這個(gè)就像監(jiān)牢的地方。
諦樂(lè)和賽蕊的出現(xiàn),讓?xiě)嵤兰邓椎姆鹆_里達(dá)在經(jīng)歷了一場(chǎng)生死后,學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人,更讓那個(gè)整天做白日夢(mèng)的達(dá)拉斯學(xué)會(huì)了如何應(yīng)該面對(duì)現(xiàn)實(shí),面對(duì)這個(gè)世界。讓這兩個(gè)因愛(ài)玩、愛(ài)搞怪而得不到大人信任的孩子,重新學(xué)會(huì)了“信賴(lài)”,懂得“在大人和孩子之間也要有互相信任依賴(lài)的關(guān)系,這樣生活才會(huì)更加美好。
剛開(kāi)始我聽(tīng)見(jiàn)《吶喊紅寶石》這個(gè)書(shū)名時(shí),心里就很奇怪,咦?紅寶石怎么吶喊,后來(lái),我看了這本書(shū),才知道,原來(lái)吶喊紅寶石是一個(gè)地方呀!
在本書(shū)里還有很多特別有意思的食譜名稱(chēng),如:“不再想孩子鹵肉”、“適應(yīng)小孩兒鹵肉”、“驅(qū)除噩夢(mèng)的冰淇淋”、“好好對(duì)待孤兒巧克力”、“任務(wù)達(dá)成蛋糕”
讀了這本書(shū),我明白了:“只有你信任別人,別人才會(huì)信任你。”
……。
吶喊讀后感(優(yōu)秀12篇)篇十二
同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。
例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。
從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。
但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。
華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。