讀后感既是對書籍內(nèi)容的理解和表達(dá)，也是對自己人生觀和價(jià)值觀的反思。在這里，小編為大家收集了一些關(guān)于讀后感的文章，希望能夠給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和思考。
吶喊讀后感初中（優(yōu)秀15篇）篇一
在拜讀了魯迅的短篇小說集《吶喊》后，我對其中的《狂人日記》印象十分深刻。
《狂人日記》是中國史上第一部現(xiàn)代白話文小說。這本書是由一個狂人自身的角度看著這個世界，透過狂人的嘴，魯迅講述了他對中國幾千年封建禮教的想法。
“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁上都寫著”仁義道德“幾個字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著”吃人“兩個字!”
這是狂人日記里面最廣為人知，也是最能體現(xiàn)魯迅心中想法的一句。幾千年的中國封建禮教不可以說完全沒有可取之處，但無可否認(rèn)，它殘害了許許多多人民，是他們麻木服從封建統(tǒng)治者的思想源頭。
《狂人日記》將徹底的反封建精神與嶄新而完美的藝術(shù)形式相結(jié)合，深刻地體現(xiàn)了思想革命和文學(xué)革命的實(shí)績，對其也起到了劃時(shí)代的作用。
今天，我讀了魯迅先生寫的《吶喊》。這本小說體現(xiàn)了一個民國時(shí)的無情世界。
尤其是《狂人日記》。文中寫的是“人吃人”，其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)為了自己的利益，而害死人的“吃人”的人很多，令人感慨。
《藥》寫出了當(dāng)時(shí)社會的愚昧、無知，以為“鮮血饅頭”能治病，卻不知道革命者拋頭顱、灑熱血是在干什么，是為什么。
閏土的成長讓人心碎，他再也沒有金項(xiàng)圈和美好童年了，魯迅對此也無奈。
在魯迅先生筆下鮮活起來的人物很多很多，深刻的現(xiàn)實(shí)事實(shí)也在他們身上一天天地發(fā)生著變化。
吶喊讀后感初中（優(yōu)秀15篇）篇二
魯迅的所有的作品中，《吶喊》是我最喜歡的一部。也許是因?yàn)檫@本書當(dāng)中的大多數(shù)文章都是學(xué)過的，因此讓我覺得熟悉。也有可能是因?yàn)轸斞傅膭e的書我都沒一本喜歡的，再干脆一點(diǎn)說，要么是看不懂，要么就是覺得“悶”!悶的不想讀，比如像《阿q正傳》，我也只是草草翻了兩頁。言歸正傳，說說《吶喊》吧，《吶喊》中的作品都沒有對人物生活經(jīng)歷的敘述，人物的性格也都是從特定的事件以及一些生活片段中所體現(xiàn)出來的。比如說閏土，作者并沒有寫他具體的生活情況，只是從他的一些外貌描寫和語言，神態(tài)描寫。以及母親對他生活的一些敘述上就可以看出他現(xiàn)在變成了什么樣子。再加上自己兒時(shí)的一些回憶與現(xiàn)實(shí)場景的強(qiáng)烈反差表現(xiàn)出來。
再來，便是那整天只會“之乎者也”的窮酸秀才孔乙己!哈哈，這個人物給我的印象可以說是最為深刻的啦。本來，他是一個心地善良的老實(shí)人，可遺憾的是，他卻深受那應(yīng)遭天打雷劈的科舉制度的毒害，放在咱們現(xiàn)代來說他就是個滿口“火星文”，別的什么都不會的傻瓜，注定要成為所有人的笑料。可就是這么一個人，卻讓我覺得他是那么的可憐。為生活所迫，他只能去干一些偷雞摸狗的事情為生，還要冒著生命的危險(xiǎn)，最后終于是被打斷了腿，在生活的折磨下慢慢的死去。到現(xiàn)在為止，我似乎怎么也忘不了孔乙己最后一次去咸亨酒店喝酒時(shí)，他被別人嘲笑因?yàn)楦闪送蹈`的事而被別人打斷了腿，卻依然固執(zhí)的說：“跌斷，跌，跌...。”在眾人嘲笑聲中，坐在蒲包上用手慢慢“走”出去!看到這里，鼻子竟然有些微酸。
當(dāng)然，經(jīng)典人物肯定不止這兩個，還有像華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成人血饅頭為自己的兒子治病的故事。一個革命者那滾燙的鮮血竟然被無知的民眾當(dāng)成是包治百病的靈丹妙藥。哼!多么的諷刺啊!這種強(qiáng)烈的反差，有力的揭露了長期的封建統(tǒng)治給民眾帶來的都是些什么?是麻木，愚昧，無知，甚至失去了人的本性!
毛澤東在拜讀了魯迅的文章后說了這么一段話：“魯迅是從正在潰敗的封建社會中出來的，朝著他所經(jīng)歷過來的腐敗的社會進(jìn)攻。他用他那一支又潑辣，又幽默，又有力的筆，畫出黑暗勢力的鬼臉，畫出了丑惡的帝國主義的鬼臉，他簡直是一個高等的畫家。他近年來站在無產(chǎn)階級與民族解放的立場，為真理與自由而斗爭。”在這里，不難看出毛澤東對魯迅的高度評價(jià)，“畫家”這個名詞用的好，一幅畫如果畫的好，那便是無聲的語言。魯迅用他的那支畫筆”默默的為我們留下了一幅幅最驚心動魄的畫!
吶喊讀后感初中（優(yōu)秀15篇）篇三
要說給我印象最深的《吶喊》這本書，應(yīng)該是第一名，是我心中最真實(shí)的想法。《吶喊》，魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來評價(jià)當(dāng)時(shí)的市民。這八個字深深包含著對中國人民的憐憫和悲哀。
如果你要問我《吶喊》里哪篇文章我最喜歡，我一定會毫不猶豫的選《阿q正傳》。《阿q正傳》是《吶喊》中最有代表性的文章之一。他之所以如此出名，是因?yàn)樗皩懗隽宋覀內(nèi)嗣竦默F(xiàn)代靈魂”。阿q的性格極其復(fù)雜：單純而愚蠢，被剝削被欺負(fù)，卻又不敢面對現(xiàn)實(shí)。他對權(quán)貴有本能的不滿。阿q因?yàn)閯兿鲏浩纫蟾锩驗(yàn)楸挥夼竞Χ浜螅詈蟊黄群χ滤馈０無法正視自己的地位，沉溺于更屈辱更艱難的生活。這也是老中國人最大的缺點(diǎn)。
我讀了很多書，但是魯迅的《吶喊》還是縈繞我很久。那時(shí)候舊中國舊社會那么黑暗，那時(shí)候的人那么慘。
吶喊讀后感初中（優(yōu)秀15篇）篇四
當(dāng)賞讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！是不是無從下筆、沒有頭緒？下面是小編為大家收集的魯迅吶喊初中的讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《吶喊》小說集是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過那么多的文學(xué)作品，《吶喊》文集卻讓人讀過后蕩氣回腸，久久不能忘懷。
《吶喊》是中國的名著，同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《阿q正傳》，《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，因?yàn)樗皩懗鲆粋€現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，即表現(xiàn)國民性的弱點(diǎn)。阿q性格極其復(fù)雜，充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，妄自尊大；對權(quán)勢者有著本能的不滿，表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求，而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但作為他的主要性格特征的是他的“精神勝利法”（通稱“阿q精神”），即在接連不斷的失效中隨時(shí)幻想自己是勝利者，用以自寬自解，自欺欺人。這種精神勝利法使阿q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的.書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，在魯迅的作品里，表現(xiàn)的是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽(yù)為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí)，魯迅先生也對生活在這樣社會的人們深感“哀其不幸，怒其不爭”，希望通過《吶喊》小說集的吶喊，喚醒麻木的靈魂，被壓迫的人們，都來吶喊吧！都來反抗吧！
吶喊讀后感初中（優(yōu)秀15篇）篇五
書中第一篇小說《狂人日記》，描寫了一個迫害狂癥患者的心理活動。這個可憐的人兒啊，深受封建禮教和制度的迫害，對社會甚至是自己身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個吃人的世界，認(rèn)為封建社會是個吃人的社會。盡管，那個社會是不會真的吃人的，但那句“仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來，滿本都寫著兩個字是吃人。”也不得不引起我們的深思。
《狂人日記》，“瘋言瘋語”可所說的卻未必不是真話。那本寫滿“吃人”的日記，是社會的真實(shí)寫照。恐怖的封建壓迫，毫不留情地扭曲了一條條靈魂;在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。狂人說：“沒有吃過人的孩子，或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會里，人亦或是明哲保身，亦或是當(dāng)一個吃人者，在哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任一個被壓迫，被禮教呀得喘不過氣的人都會自然而然的發(fā)出這樣的吶喊。
樣的吶喊!狂人是幸福的，因?yàn)樗寞偅顾麛[脫了封建禮教的`對心靈的摧殘和壓迫，也只有瘋子才有權(quán)利擁有純凈的靈魂，希望這社會都是瘋子!科舉制度，八股取士，幾千年來抹殺了多少有識之士，磨去多少個性的棱角，它所塑造的是無數(shù)條沒有思想的，滿口之乎者也的封建傀儡。多少人為了那四書五經(jīng)竭盡了一生所能;多少英雄豪杰為了功名盡折腰。這篇文章是作者對吃人社會發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn)，是反對封建制度的第一槍。
吶喊讀后感初中（優(yōu)秀15篇）篇六
在《藤野先生》中魯迅以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括了那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X人的書后被打折了腿，最后還是默默地離開了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買了個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說明了當(dāng)時(shí)社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅寫這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國人民看了以后，能夠清醒過來。魯迅用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時(shí)社會的黑暗，表現(xiàn)了魯迅急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊讀后感初中（優(yōu)秀15篇）篇七
老實(shí)說，《吶喊》這本書不太好理解，因此，讀起來有點(diǎn)費(fèi)勁，但讀完后，我還是有了很多的感悟。
看這些人多沒有良知，竟然為了自己的一己私欲，而去吃親生妹妹呀！還偷偷讓好人也吃人肉。唉！這些人真是些大惡人。他們還披著“仁義道德”外衣的封建家庭和封建禮數(shù)，其實(shí)是吃人。同時(shí)，作者發(fā)出“救救孩子”的呼聲，呼吁大家覺悟起來，推翻封建制度。
這本書，讓我明白了以前生活的艱苦，說明當(dāng)時(shí)社會的黑暗，以及魯迅對封建黑暗社會的憎恨。
吶喊讀后感初中（優(yōu)秀15篇）篇八
今天，我讀了魯迅寫的《吶喊》。這本小說體現(xiàn)了一個民國時(shí)的無情世界。
尤其是《狂人日記》。文中寫的是“人吃人”，其實(shí)反映了當(dāng)時(shí)為了自己的利益，而害死人的“吃人”的人很多，令人感慨。
《藥》寫出了當(dāng)時(shí)社會的愚昧、無知，以為“鮮血饅頭”能治病，卻不知道革命者拋頭顱、灑熱血是在干什么，是為什么。
閏土的成長讓人心碎，他再也沒有金項(xiàng)圈和美好童年了，魯迅對此也無奈。
在魯迅筆下鮮活起來的人物很多很多，深刻的現(xiàn)實(shí)事實(shí)也在他們身上一天天地發(fā)生著變化。
吶喊讀后感初中（優(yōu)秀15篇）篇九
說到魯迅，我就會想到他的經(jīng)典小說集——《吶喊》。
如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇《阿q正傳》。
《阿q正傳》是《吶減》中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗皩懗鲆粋€現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”。阿q性格極其復(fù)雜：他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅詈筮€是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條“萬不可脫”的褲子;他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d;他挨了打，常用“兒子打老子”的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人;他還常為生計(jì)發(fā)愁……野蠻的壓迫剝削使他貧窮;深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的“革命行動”竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的《吶喊》卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊讀后感初中（優(yōu)秀15篇）篇十
要說留給我印象最深的書，吶喊當(dāng)居首位，真的，一點(diǎn)也不夸張。不論是孔乙己中的主角；藥中的華老栓；明天中的單四嫂子；還是阿q正傳中的阿q，都能躍然紙上。吶喊是魯迅先生經(jīng)典小說集，更是中國的名著。
魯迅先生是中華民族的堅(jiān)強(qiáng)精神脊柱，他在吶喊中用?哀其不幸，怒其不爭?八個字來概括了那時(shí)的中國人民。這八字深深包含著對中國人民的憐惜和悲傷。
曾記得，那個家境貧困、好吃懶做、無所事事，社會層次低而又向往上流階級生活的孔乙己。他在酒店是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他以偷為職業(yè)。最后，因?yàn)橥盗擞绣X人的書竟被打斷了腿。孔乙己的死，不正象征著中國教育的墮落嗎?我還看到了讀書人的悲哀。()他們可供炫耀的惟有學(xué)問而已，可學(xué)問在世人眼中又算什么呢?魯迅先生在刻畫人物方面僅寥寥幾筆，但細(xì)膩地刻畫出了一個落魄書生的形象，不知感染了幾代人。
曾記得，那個見什么人說什么話的?豆腐西施?；那個?一望無際的碧綠的西瓜地上，帶銀項(xiàng)圈的小英雄?閏土見到作者時(shí)歡喜而又凄涼的神情，點(diǎn)頭哈腰的。將當(dāng)時(shí)人民在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形展露無遺。
藥則體現(xiàn)出了一個民主的愚昧和無知。其中的環(huán)境描寫似乎就是當(dāng)時(shí)世道的黑暗程度與動蕩不安。讓人們深深地對自身的無知而感到可悲。
如果要問我最喜歡吶喊中的哪部小說的話，我肯定毫不猶豫地選擇阿q正傳。阿q正傳是吶減中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻戶曉，是因?yàn)樗?寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來?。阿q性格極其復(fù)雜:他質(zhì)樸而又愚蠢，受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí)，他對權(quán)勢者有著本能的不滿。阿q由于受剝削受壓迫而要求革命，又因?yàn)槭苡夼芏竞Χ浜螅詈筮€是被迫害致死。阿q其實(shí)只是舊中國的一個貧苦農(nóng)民。在未莊，阿q連姓趙的權(quán)利都沒有。他專做短工，窮得只有一條?萬不可脫?的褲子；他是弱者，受了他人欺負(fù)卻又要欺負(fù)比他更弱小的小d；他挨了打，常用?兒子打老子?的話來安慰自己，在精神上求得勝利，用以自寬自解，自欺欺人；他還常為生計(jì)發(fā)愁??野蠻的壓迫剝削使他貧窮；深重的愚弄毒害更使他愈發(fā)麻木愚昧。他的?革命行動?竟是去靜修庵里胡鬧。所以說，阿q不能正視自己的地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去了。這也是就中國人民的最大弊病。
在我讀過那么多的文學(xué)作品之后，魯迅先生的吶喊卻仍讓我蕩氣回腸，久久不能忘懷。在魯迅的作品里，盡是他那憂國憂民的民族責(zé)任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度。啊!中國，快早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊讀后感初中（優(yōu)秀15篇）篇十一
我已經(jīng)很久沒哭了，應(yīng)該差不多快半年了。
不哭，總覺得有點(diǎn)不踏實(shí)（特別是像我這種愛哭的人），它也許讓你太過于理性，似乎把所有的事情都看得一清二楚，而缺少了那份屬于自己的感性認(rèn)識，不恰當(dāng)?shù)谋扔饕幌拢悬c(diǎn)像殺人不眨眼的劊子手。
下午，我看了《吶喊》，從《狂人日記》到《社戲》，看是說看完了，可覺的沒有老師的講解，心里總是空空的，只把它當(dāng)作一片普通的小說在進(jìn)行閱讀。
晚上，我一個人看了《十月圍城》，也許有了下午的鋪墊，晚上不知怎的，竟然哭了。
革命，是十月圍城的背景，在革命的道路上，一位位戰(zhàn)士犧牲的場景歷歷在目，他們有的懷揣夢想，和孫中山先生“醫(yī)治”中國人腐朽的心靈；有的雖不知道自己做的是國家大事，但為了報(bào)答恩情，他們義無反顧的走向了革命這條不歸路。他們的作用和魯迅是相同的。他們吶喊，希望腐朽的中國人站起來說不；他們犧牲，為了新中國更美好的明天。一切的一切，文人和武士都是為了兩個字——國家。
“吃人”是狂人日記中的一個關(guān)鍵詞。主人公認(rèn)定這個世界是一個吃人的社會，他勇敢發(fā)出挑戰(zhàn)，相信將來的社會容不下吃人的人，喊出了救救孩子的心聲。十月圍城中的李少白就像是其中的主人公。他教書，教給學(xué)生先進(jìn)的西方思想，創(chuàng)立《中國日報(bào)》，帶領(lǐng)學(xué)生上街發(fā)報(bào)紙，搞游行，告訴人們封建的君主專制需要改革，中國人民需要一個新的中國。
然而，麻痹的中國人沒有覺悟，吃人的社會在繼續(xù)蔓延。在這樣的社會中，滋生出一種叫做看客的一群人，他們更加可怕，不但數(shù)目龐大，而且人數(shù)增長極快。他們不動手殺人，用的只是一雙眼睛和一張嘴。
在觀看日本人殘害中國人時(shí)，中國洋留學(xué)生在笑，他們是一群看客；在看到八大義士在奮力脫險(xiǎn)時(shí)，他們圍成一個圈，指手畫腳，似乎這不是一場拯救中國的行動，而是一場“精彩絕倫”的功夫表演。
《藥》是最能揭露這群看客真面目的一篇文章，華老栓用被統(tǒng)治階級殺害的革命人夏瑜的鮮血蘸成八血饅頭治病。一個革命者為群眾解放慷慨犧牲，他的鮮血卻被人們當(dāng)作治病的良藥，這種強(qiáng)烈的反差讓我意識到了長期的封建統(tǒng)治對人們的傷害有多大，他們漸漸變得麻木而愚昧。
“今天，如果再道何為革命，我會說：欲求文明之幸福，不得不經(jīng)文明之痛苦。這痛苦，就叫作革命。”八大義士至今還讓我震撼。如今的我們雖已不在生活在封建專制的制度下，但再讀魯迅的《吶喊》，你會感受到一種精神叫——愛國。
雖然只有簡短的兩個字，但它所包含的內(nèi)容是有些人一輩子也不懂的東西。“愛”是生活中最常見的一個字，家庭成員間，情侶間……但卻很少提到我與國家之間。我認(rèn)為我們現(xiàn)在中學(xué)生的愛國絕不是停留在表層面上，而是真正的參與者，雖不至于為國家獻(xiàn)出你那條“龍子”命，但也要你在異國他鄉(xiāng)時(shí)刻關(guān)注著祖國，在祖國有困難時(shí)盡你的所能伸出手去援助，這就是我眼中的愛國，很簡單，但要堅(jiān)持做下來，需要用心。
我想如果每個人都能做好自己該做的事情，《吶喊》這本書也許就是去了它存在的價(jià)值了。
吶喊讀后感初中（優(yōu)秀15篇）篇十二
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說集，它是中國的名著，同樣也是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽到當(dāng)時(shí)中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛國意識蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識寶庫中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭”八個字來概括啦那時(shí)的中國人民，以及對于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o所事事，社會層次低而又向往社會上流階級的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥道灿绣X人的書后被打折啦腿，最后還是默默地離開啦人世。
《故鄉(xiāng)》中那個見什么人說什么話的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)啦當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買啦個人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难骼踩搜z頭而犧牲的人，這一切的一切都說明啦當(dāng)時(shí)社會的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為啦讓當(dāng)時(shí)的中國人民看啦以后，能夠清醒過來。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語言，憤怒而又帶有鼓勵的語氣，激勵著當(dāng)時(shí)半夢半醒的中國人，用帶有指責(zé)和批評的語言，說明當(dāng)時(shí)社會的黑暗，表現(xiàn)啦魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊讀后感初中（優(yōu)秀15篇）篇十三
在這個月中，我讀了魯迅寫短篇小說集——《吶喊》。這本書用夸張而生動地寫作手法揭露了當(dāng)時(shí)迷信封建制度和他感受到人們愚昧、麻木。
在這其中令我印象深刻文章有《狂人日記》和《藥》這兩篇文章。《狂人日記》這篇文章主要講了通過一個被迫害者自述，深刻地揭露和抨擊了封建家族制度和封建禮教毒害，生動地塑造了一個封建禮教叛逆者“狂人”形象，號召人們起來推翻人吃人舊制度。《藥》這篇文章講了茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病故事。
這兩篇文章都是寫了當(dāng)時(shí)黑暗、腐敗社會。而《狂人日記》中“我”在當(dāng)時(shí)社會影響下感到誰都想要吃“我”一般，連鄰居家狗對“我”叫時(shí)，都感到它正虎視眈眈望著“我”，想要從“我”身上咬下一塊肉來。當(dāng)要吃人肉大哥讓人來給“我”看病時(shí)，“我”也認(rèn)為他是一個劊子手。《藥》這篇文章中我認(rèn)為康大叔是個殘忍人，他輕而易舉奪走了別人生命，制作成了人血饅頭賣給了華老栓。而華老栓是一個愚昧、麻木人，用自己全部家當(dāng)去買了所謂包治百病人血饅頭。
魯迅先生希望用自己一聲聲吶喊喚醒當(dāng)時(shí)麻木人們，就算“我以我血薦軒轅”也不能擋住他決心。
自創(chuàng)名言：人吃飯是為了活著，但是人活著不是為了吃飯。
吶喊讀后感初中（優(yōu)秀15篇）篇十四
“病態(tài)社會的不幸的人們”，“揭出痛苦，引起療救的注意”，為新文化運(yùn)動“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔跑的猛士，使他不憚于前驅(qū)”。魯迅先生在“吶喊”，“吶喊”這腐朽的封建制度，“吶喊”這新文化運(yùn)動，“吶喊”這整個民族。
魯迅同樣也在“吶喊”著“一件小事”，一件對“我”有深遠(yuǎn)意義的小事，一件在那個社會讓我難忘的小事。雖沒有《狂人日記》、《阿q正傳》那么膾炙人口，但卻是最震撼我的《一件小事》。
《一件小事》的主人公是一位人力車夫，拉著“我”在北風(fēng)中前行，忽而車把上帶著一個人，慢慢地倒下，不想多事的“我”忙叫車夫趕路，車夫卻并未理會，忙攙著老人走向巡警分處所。這件事即使是放到現(xiàn)在，仍然是令人敬重的，更何況在當(dāng)時(shí)那個病態(tài)的社會呢？一位人力車夫，毫無身份地位的一個人，為生活賣命的一個人，卻有著那個時(shí)代最珍貴的品質(zhì)，就連“我”也覺得慚愧，每每想起此事，便會激勵“我”。
我并不想說那些阿q、孔乙己等一批典型的人物形象，他們是腐敗、丑陋的。僅僅是《一件小事》，卻讓我領(lǐng)悟到人生珍貴的愛——一種發(fā)自內(nèi)心對他人的關(guān)愛。
一件小事，卻可以反映出高貴的品質(zhì)。古人常說：莫以惡小而為之，莫以善小而不為。無論多么小的事，它總有發(fā)生的意義；無論多么小的事，它也可以體現(xiàn)出一個人的品質(zhì)。
這是一件小事，過去爺爺天天在做，現(xiàn)在爸爸在做，將來我會去做。這件小事就是記賬。一本泛黃的舊記事本，透著一股獨(dú)特的木香記錄著家里的'每一筆開支。沒有多么優(yōu)雅的字體，只是密密麻麻的寫滿了字，但我卻當(dāng)作最珍貴的東西。每每看見桌前，爺爺伏案提筆的情景，我總?cè)滩蛔∩锨扒魄啤！岸X的火柴，五毛錢的豆腐——————”無論多么小的開支，爺爺都記著。這是一件小事，爺爺每天都要做的一件小事，事雖然小但也需要堅(jiān)持。冬天冷得讓人不寒而栗，雙手露在外面冰冷的，爺爺仍舊在寫。“明天再寫吧，天太冷了，爺爺。”“不，今天的事必須寫完，不能拖。”爺爺就是這樣，今日事今日畢，從不拖拉。
這本記賬本跟了爺爺好多年了，里面從來沒有少寫或漏寫。現(xiàn)在，它在老爸的手中，雖然換了主人，換了筆跡，換了內(nèi)容，但爸爸和爺爺一樣天天都在完成這件小事。
這只是一件小事，但我卻看到了爺爺和爸爸身上勤儉節(jié)約的品質(zhì)。每每干活時(shí)劃破了衣服，爺爺總會叫奶奶再補(bǔ)一補(bǔ)，因此爺爺沒幾件好衣服，大多數(shù)都有補(bǔ)過的痕跡。爺爺不愿亂花錢，總說：“能穿就好。”爸爸亦是如此。小病小感冒，總不亂打針吃藥，只當(dāng)嚴(yán)重時(shí)，才會花錢去醫(yī)院。從小爸爸就教育我，不可以浪費(fèi)糧食，不可以亂花錢，現(xiàn)在，我懂得了這是一種美德，爺爺和爸爸傳下的美德。
其實(shí)小時(shí)并不“小”，當(dāng)你做了一件小事時(shí)，你收獲到了人生中一個大的果實(shí)！
吶喊讀后感初中（優(yōu)秀15篇）篇十五
余華前期的作品都致力于用冷漠的敘事對暴力，災(zāi)難，死亡進(jìn)行描述，而《細(xì)雨中的呼喊》無疑是他前期的代表作，這部小説從“我”的敘事角度引出一個個看似荒誕卻在情理當(dāng)中的故事，從我看似局內(nèi)人，實(shí)則局外人的身份，講訴“我”身邊人發(fā)生的故事。這部小説提到了“我”在家（南門）受到的不公平待遇，讓我可以游離在故事之外，當(dāng)然“我”本身也是一個故事，一個關(guān)于孤獨(dú)的故事。
這部小説塑造了很多形象鮮活的人物。如“我”的父親—孫廣才，一個很典型狹隘的農(nóng)民形象，“我”對父親的感官很復(fù)雜，在六歲之前，“我”是敬畏甚至是害怕著父親的，但是當(dāng)“我”五年后回到南門時(shí)，父親對我的態(tài)度和在哥哥和弟弟誣陷“我”時(shí)，父親的不信任，更是加深了“我”對他的失望。在父親和寡婦不顧母親搞在一起的時(shí)候，“我”內(nèi)心早就已不把他當(dāng)成父親對待，他對“我”而言，只是一個陌生人。對于他死后的結(jié)局，“我”沒有絲毫動容，仿佛理所當(dāng)然。在別人看來，“我”是一個冷漠到可怕的人，可是在弟弟溺死在池塘中時(shí)，父親和哥哥只想從弟弟身亡這件事情上得到好處，絲毫看不出對于弟弟死亡的悲傷，在幻想的利益面前，親人的逝去根本不足以令他們感到悲傷，與其説“我”冷漠，還不如説作者筆下的所有角色都是麻木的。他們對死亡，對災(zāi)難，對暴力是那樣的麻木，而這種麻木深入骨髓，無法自拔。無可否認(rèn)，余華是一個很厲害的作者，不深入刻畫人物心理，通常是通過人物的動作和語言，使讀者在閱讀的過程中不禁從內(nèi)心升起戰(zhàn)栗之情。
在這部小説中，最令我印象深刻的角色是“我”的祖父，一個男人？！我實(shí)在想不到一個恰當(dāng)?shù)男稳菰~去形容“我”的祖父，他在年輕的時(shí)候遭遇那么多的事情，在年老的時(shí)候，被兒子各種嫌棄，和兒子斗智中以求存活下去，在失去勞動力之后，更是受到兒子更加不人道的對待，他永遠(yuǎn)是在微笑著的，那種微笑絕對不是現(xiàn)實(shí)很殘酷，但是我依然要勇敢活下去的明朗的小清新的微笑，而是一種令“我”的父親都感到害怕的微笑，一種來自于地下的微笑，不似活人。有時(shí)候，我會想，當(dāng)有一天年老時(shí)，我們是不是也會是這一種生活狀態(tài)？想來真是令人感到恐懼。“我”和祖父是同病相憐，一樣的不受到家里的待見，但是祖父誣陷弟弟的事情讓“我”對他產(chǎn)生恐懼，“我”對祖父的感情比對父親還要復(fù)雜，一方面想要和他親近，另一方面又要必須和他保持距離。
還有“我”的母親，一個徹頭徹尾地農(nóng)村婦女的形象，一個令人感到同情，又令人感到可悲的人物。母親這個形象，這個悲劇不僅僅代表著自己，更代表了許多農(nóng)村的女人形象。她們曾經(jīng)年輕過，憧憬過，到最后，她們的活力和靈性都會在現(xiàn)實(shí)中消磨殆盡。母親很堅(jiān)強(qiáng)，她可以在懷胎八月的時(shí)候下地干活，她可以在生完孩子之后立馬從床上起來給在地里干活的丈夫送飯。這種堅(jiān)強(qiáng)也是一種悲哀，母親心里也清楚，她如果失去了勞動能力，她的丈夫不會對他有多好，所以拼命地表現(xiàn)出存在價(jià)值，這種表現(xiàn)更多的是無意的，是一種本能的表現(xiàn)。母親是悲哀的，在父親和寡婦私通時(shí)，沒有人幫她，她只能借助死去的兒子尋求心靈安慰。她不敢反抗，她唯一的反抗是針對寡婦，而她這次的微不足道的反抗沒有驚起半點(diǎn)波瀾，反而因?yàn)檫@次的反抗使自己更加認(rèn)清了現(xiàn)實(shí)，她盲目地屈服于命運(yùn)，她的人生就是一個大寫的悲劇。
在讀這部小説的時(shí)候，我覺得很壓抑，這種壓抑是我從來沒有經(jīng)歷過的，因?yàn)檫@種壓抑到達(dá)不到需要發(fā)泄的點(diǎn)，也難以輕易地消除，怎么説呢？就像友達(dá)以上，戀人未滿的那樣的狀態(tài)。