實踐報告是對實際工作或學習過程的總結與概括，有助于我們對所學知識的鞏固與應用。實踐報告范文中的案例和數據往往具有一定的代表性和實用價值。
春節實踐報告（優秀14篇）篇一
為了響應我院對此次寒假社會實踐活動的具體要求，激發學習興趣，增進生存體驗，形成服務意識，強化社會責任。我們組成員于1月15日至2月6日期間結合新春佳節來臨的契機，在遼寧朝陽，盤錦等地開展了體驗民俗文化，感受春節節日氛圍的社會實踐活動。
在開展活動之前，我們調查了傳統節日新春佳節我們市區鄉村的飲食文化習俗、鄉村的文化娛樂及傳統活動。在調查新春佳節來臨之際的文化習俗時，通過在自己家過年，上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，通過書籍網絡，實地考察等進行調查。采取先農村后城市的方法進行調查，在此期間我們發現我們的過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。
春節是中國最富有特色的傳統節日。它標志農歷舊的一年結束，新的一年已經開始。春節是我國一個古老的傳統節日，也是全年最重要的一個節日，因此春節的習俗也多種多樣，有貼春聯、貼掛錢兒、放鞭炮、守歲、吃餃子、給壓歲錢、跑黃河、鬧花燈等等。有民謠道出了過年的習俗：二十三，送灶王；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一初二滿街走。但是不同的地區過年的習俗也不同。
（1）小年祭灶：在遼寧大多數地區，尤其是農村，在臘月二十三這天過小年要祭灶。有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。這樣做就是希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒，很粘牙。
（2）掃塵：在臘月二十四這天，人們會將房間打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。
置辦年貨：在農村，人們會熱熱鬧鬧的趕大集，采購春節用品，會在集市上給孩子買新衣服，買鞭炮，買菜等。
殺豬：在農村，舊時沒有冰箱，最好的殺豬季節為春節前，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可以保存較長時間，殺豬的時候要宴請左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的，現在也有二十六賣豬肉之說。
蒸饅頭：舊時為了春節期間來客人做飯而鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節祭祖用，也做粘豆包之類的，二十八把面發、二十九蒸饅頭即指此，也稱二十九把油走，意指做油炸食品。
（4）貼春聯、掛錢兒：在朝陽的農村，不僅要貼春聯，也要貼掛錢兒，其含義是辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節，也暗藏著每個家庭對新一年的期待，希望新的一年風調雨順，五谷豐登，六畜興旺。
（5）貼窗花、掛年畫、貼福字：每逢新春佳節，無論城里還是農村，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上貼上大大小小的“?！弊?，在窗戶上貼上窗花，貼窗花顯示出了喜慶的節日氣氛，貼福字代表“幸?！?、“福氣”、“福運”的到來。
（6）祭神祭祖：在朝陽的農村，春節時，祭祖是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到初三結束，在結束前女婿是不允許看丈母娘家的家譜的。
（7）年午飯與年夜飯：在朝陽市建平縣一些偏遠的農村，年午飯是很重要的一頓飯，年午飯的菜數和菜式都有很嚴格的規定，年午飯會很豐盛但必須有雞和魚，代表著年年有余和大吉大利。吃完年午飯之后就會換上新衣服，等家族的長輩請完年之后就會準備年夜飯，年夜飯主要是肉餡的餃子，還要在餃子里放一個一角錢的硬幣，看誰能吃到，誰吃到了就會財源廣進，其實誰吃到了都是一家人的福氣。一般年夜飯是等在零點之后，放完鞭炮才開始吃的。
（8）守歲與放鞭炮：守歲是在準備年夜飯開始的，一直到零點吃完餃子才可以睡覺，在這期間可以看春晚，還可以吃一些代表平安的蘋果，糖果，瓜子等。在零時的鐘聲敲響時，就準備放鞭炮了，這是孩子們最喜歡的節目了，放鞭炮創造了一種喜慶的氣氛，給人們帶來了歡愉和吉利。
（9）拜年：年夜飯吃完后孩子要給長輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯磕頭，然后大人準備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長壽、健康。然后就是從初一開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過年，初二要到岳父家拜年。也有“初一不出門、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說。
（10）“破五”：“破五”要吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其是放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。
（11）扭秧歌、看大戲：在遼寧建平縣朱碌科鎮，初六開始就有秧歌可看了，有高蹺，打花棍，蹌驢等形式，秧歌隊歡快活潑的嗩吶聲、鑼鼓聲在喜氣洋洋的節日氣氛中回蕩，有扮演西游記里的師徒四人，年畫上常見的公子和丫鬟等，此外還有舞龍舞獅。等到晚上就有皮影戲可看了，皮影戲是用燈光照射獸皮或紙板做成的影人來表演故事的戲劇，表演時，演員在白色幕布后操縱影人，配以戲曲及對話形式。由于評劇是遼寧建平縣的特色，多半都是用評劇唱出來的。
大型燈展，每個單位會出至少一個聲色光俱全的大型燈盞，今年在遼寧盤。
錦市大洼縣展出了一座冰燈，正月十五，人們通過熱鬧的方式期冀了美好的祝愿。
春節，全國各地除了一些共同的習俗外各個地方也有自己的地域色彩。近些年來，社會上關于傳統民間習俗問題的爭論不少。有人認為應該移風易俗，隨著時代的變化而變化。但反對者認為，如果把以前的習俗都改了，節日就會不像節日，不利于傳統文化的繼承和發展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么過年還像過年嗎？正因為如此，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后，又改為有條件的開禁。
由于價值取向不同，喜好不一樣，遇到具體事物時，個人會有個人的選擇和判斷。對于傳統習俗，我們不妨采取包容的態度，允許大家保留各自的觀點和做法。隨著社會的發展，當絕大多數人的認識趨于一般時，自然而然就實現了與時俱進。如果不顧現實與民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念，那會遭到群眾抵制的。傳統習俗的形式和內容會隨著時間的流逝而改變，但不管怎樣都體現了現代人對于幸福團圓的好日子的期盼。
己的調查研究，有關于春節的風俗習慣這方面的知識收獲很大，在實踐的。
同時體驗到了春節喜氣洋洋的氣氛，也體會到了社會實踐的不容易。不過，積極參加社會實踐能夠促進我們對社會的了解，提高自身對經濟和社會發展現狀的認識，實現書本知識和實踐知識的更好的結合，積極投身社會實踐，深入群眾，了解社會，增長才干使我們成長成才的重要途徑。這次寒假的社會實踐則恰恰為我們提供了一個走出校園，踏上社會，展現自我的絢麗舞臺，這也為我們走向社會積累了寶貴的社會經驗。原文地址：
春節實踐報告（優秀14篇）篇二
河南地處中原，是中華民族的發源地，“過年”的風俗不僅具有很強的代表性，深厚的文化底蘊和地域特性使其又有明顯的獨特之處。
在河南，春節的祭灶儀式尤為重要。這主要來源于一個民間故事：有一對老夫妻，他們只有一個兒子，兩人非常疼愛他，可沒辦法，家中貧困，只能讓兒子上煤礦去挖煤。有一次，老漢去探望兒子，在路上遇見一個光腳片的同路人，交談中得知，光腳片是閻王派來收回一百名礦工，老漢乞求不要收回他的兒子，光腳片應允，讓他別告訴別人。此事過了三年之后，在臘月二十二晚，老漢將此事講給自己的老伴，誰知被灶神聽去稟告了玉帝，玉帝隨之收回老漢的兒子，懲戒了光腳片。為此，每到臘月二十三這天，人們敬灶君吃灶糖，希望他到天宮后，不要再搬弄人間是非。久而久之，人們都在臘月二十三祭灶。
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。
“?！弊衷诿耖g人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。守得越晚越好。
飯大家都知道有俗語稱，江西人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣，這樣玩弄文字的目的在于形容湖南人嗜辣的飲食習慣。湘菜愛放辣椒，辣椒可說是湘文化的精神圖騰，制法也是多種多樣，辣字當頭，也兼顧色、香、味，讓食客吃罷汗流浹背，唇齒留辣，回味良久啊！這湘菜中有名的菜式卻都是普通之物，如老姜炒子雞，湘潭剁椒魚頭、毛式紅燒肉等，均是經濟實惠之物，價格與滋味都平易近人，因而廣受大眾食客追捧。
打過開門炮，各家男女穿新衣。主婦燒佛茶，以江西瓷碗盛各種祭品，供于香案。中堂懸掛祖宗圖像，先拜祖宗，再拜六神（灶神、檐頭神、白虎爺、井神、土地神、財神）。民間認為這六位神祗，是每家的保護神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家業興旺。
舊時正月初一中午，在洞頭縣，各家要祭拜祖宗。其儀式由家庭主婦主持。先列供品，擺好酒盅、筷子，在酒蠱里斟上黃酒。在神位和供桌中間要擺一條長椅，然后點起紅燭，并在祖先、三官大帝、土地神、灶神等所有神龕香爐上焚香。待紅燭燃過四分之三左右或香引將焚完，此時開始燒"金紙"（一種貼著金箔，折成元寶狀的紙錢，俗信經過念經才有效），放鞭炮。最后撤饌，撤饌前要先移動供桌前的椅子。拜祖時，供桌上的禮品不準動；凡祭拜過的供品，除糕點果品外，均要重新煮過或經蒸氣熱過才能吃。否則，都認為是對神靈、祖宗的不敬。
正月初一早上，在洞頭島上至今還保留了一種叫拜茶的習俗。拜茶即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂"紅棗茶"，取其吉利之意：紅棗--日子越過越紅火，桂圓--合家團圓、平安順利，年糕--步步登高。"拜茶"分兩部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝湯的，所以，在以后的日子里，或出門在外，或在家干活兒，若遇雨受阻，人們便會以"正月初一喝湯的"這話自嘲。喝過茶后，還要再燒線面吃，俗謂"長壽面"，既是圖吉利，祝愿全家老小長命百歲，又因喝茶不夠飽，作為添食，可收一舉兩得之效。
除夕之夜，吃年飯、守歲和逛花市是老廣州辭舊迎新的三件大事。年三十晚上的年飯是越晚吃越好。
凌晨祭祖拜神，殺雞。起床焚香，放炮仗。這天互相拜訪，不問貴賤，奔跑往來好幾日，名曰“賀新歲”。初一的中午飯必須吃齋，用粉絲、腐竹、發菜、冬菇等煮成一鍋“羅漢齋”，希望這一年該吃的素菜都在這一天吃完，往后就可以大魚大肉了。
一大早，家中婦女要主持“開鍋”，下花生油，煎蘿卜糕、煎魚?，F代人更是喜歡將開年飯擺到酒樓吃，吃得越早越好。這天，鄰里和親友之間，往來拜節。廣東流行女兒攜家帶口回娘家。廣州的一些郊區農村還保留著“放生”的習俗，買活鯉魚，用紅紙蓋上魚眼，拜神之后到河塘放生。
通常不會外出拜年，因赤口，希望避免與人發生口角爭執。一些廣州人會選擇足不出戶。這天如有人串門，會被當作窮鬼趕出門。
接財神回家。如果舊年不如意的可能用“一碗清水、三支香”。
北方過年，有一個影響極為廣泛的俗語：“二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七宰年雞，二十八把面發，二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭。”大致道出了北方農村過年的安排。
黑龍江農村與這略有區別：二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七殺年雞，二十八把面發，二十九貼道有（對聯），三十走油，初一磕頭。其中，貼道有是貼對聯的意思，黑龍江農村，按老規矩，水井上貼的對聯一般是“道有”，兩字為豎著寫，道字最后一笑“捺”同時作為有字的“橫”，意思是水連續不斷，什么時候都有。三十走油，是用油炸面制的干果之類，現在做的已經不多了。
黑龍江農村過年，一般始于臘月二十三，過了正月十五，年算過完了。
1.臘月二十三，要放一掛鞭炮，吃餃子。灶王爺和財神要升天，即將舊的灶王爺像和財神像燒了，有的人家會擺些供品，堵住灶王爺的嘴，讓他們“上天言好事，下界保平安”。
2.臘月二十四，掃房，打掃衛生。
3.臘月二十六、七，要殺豬殺雞。不急著吃的肉，外面便是天然冰箱，直接送庫房凍起來。
4.臘月二十八，發面，蒸包子饅頭和豆包，一部分作為貢品，供奉祭祀祖先用的。另一部分則為了吃，過年了，女人們也不會天天做飯，也要歇歇，也要過年。吃飯時，就取來熱熱就可以?，F在這樣做的也不多了，面食買著很方便。
5.臘月二十九，寫對聯，貼春聯。不僅人住的房屋貼，連雞窩豬圈羊圈牛圈都貼，印象中，牛圈經常貼的一幅對聯便是“牛似南山猛虎，馬賽北海蛟龍”，雞窩貼“金雞滿架”，豬圈貼“肥豬滿圈”或“大豬年年有，小豬月月增”。除了春聯，還貼窗花剪紙、掛帖和年畫。
6.臘月三十，早晨要放鞭炮，下午要吃餃子，接神，迎接祖先回來，有家譜的人家，會將家譜貼上，沒有家譜的人家，會用紅紙寫一張“三代宗戚”，貼在墻上，擺上供品供奉。同時，也迎接灶王爺和財神回來。有一些人會印許多財神像到各家送，這是送財，各家是不能不要，而且還要賞些錢的。
年夜飯一般要有豬蹄和雞爪，意味撓錢靶子，來年多多撈錢。年夜飯不能吃蝦和東北人經常吃的酸菜，蝦與瞎諧音，酸是變質了的意思，不吉利。年夜飯最好有雞有魚，象征著新的一年大吉大利連年有余。晚上守歲。一晚上的垃圾不能往外扔，似乎除夕夜扔垃圾是要倒錢，不吉利。午夜鐘聲響起，要給祖先家譜和家中長輩磕頭拜年，長輩要給小輩壓歲錢。
春節實踐報告（優秀14篇）篇三
明天就大年30了，為了能趕上回老家過年，我決定上午幫媽媽送報紙，下午和媽媽一起大掃除。
我早早的爬起床等著媽媽的召令，快過年了，我的身心都在沸騰著。手機一響，我就迫不及待的騎著自行車狂奔，只想著快點送完，就可以快點過年了。可事與愿違，時間一分一秒過去，報紙卻沒見多少。我從沒想過送報紙也會這么累，我原以為只要把報紙投入報箱就可以了，想著從前電視上演的主人公瀟灑的把電視甩入報箱，我對此充滿了憧憬。可如今看來，那情節完全是騙小孩的。報箱就那么點空，要是能隨便一甩就能進去，那我只能說你是神搶手。而且就算你能甩準，可那愈來愈高的樓層絕對不只是擺設，關閉的嚴嚴實實的窗戶也絕不是嚇唬人的，要是這樣你還能甩進去，那我就相信世上有神仙。盡管已經到了冬天，我的背仍然有一層薄汗，一陣冷風拂過，我凍的直打哆嗦，可真是美麗凍人啊!想到媽媽每天都要送這么長的路程，我的心暖烘烘的，媽媽為了我付出了那么多，我一定要更努力一點，也許我沒有別人那么聰明，但我可以比別人更努力，想到這兒，我的腳步更加快了…終于送完了，我的腳又算又軟，可身體卻不冷了，不知道是因為長時間運動還是心里的暖流流遍了全身。
回到家我立馬用熱水泡了泡腳，酸痛感立馬消失，真爽啊媽媽卻來不及休息，開始給我做飯。我心里實在不好意思，便起身幫媽媽洗菜。正當我準備看電視的時候，不經意瞄到餐桌上還沒來的及洗的碗，看了看正在忙碌中的媽媽，我小心翼翼的拿起碗向廚房走去。我把碗放在菜盆里，加了些水和洗潔晶就開始猛刷。手有些裂開了，洗潔晶刺的我手有些疼，我盡情的發揮著忍者神龜的精神，總算結束了，看著被洗刷的干干凈凈的碗筷，我感受到了什么叫痛并快樂著!被媽媽用贊賞眼光看著的我頓時感覺到輕飄飄的，可下句就直接把我從天堂打入地獄。“快吃飯，等下還要大掃除呢”唉，我知道今天能不能瘦個幾斤肉下來。我立刻開始狼吞虎咽，開玩笑，不吃飽點，等下怎么干活啊!
春節實踐報告（優秀14篇）篇四
寒假社會實踐報告范文一為了更深入的了解勞動生產的具體勞作方式，體會農村人民勞作的辛苦與困難，從而激勵我們現在的大學生為自己的夢想而努力奮斗，對得起父母為自己付出的一切。
這次社會實踐活動我深入社會基層，了解了民生實際，自己也增長了社會經驗閱歷，在奉獻社會的同時提高了綜合素質，為社會貢獻了微薄的智慧與力量。短暫的實踐活動的結束讓我在勞累中得到快樂，在汗水中得到磨練，我覺得自己的能力有了一定的提高，達到了自己預定的目標，殘酷的社會就業壓力讓我不在感到恐懼。我想，只要我們有能力有信心我們一定會創造一個屬于自己的樂園。并且作為一名大學生，我認為這樣的社會實踐是有必要的，為我們將來步入社會工作打下堅實的基礎，是一項很有實際意義的活動。
寒假社會實踐報告范文三今年寒假，我參加了一次大型人才招聘會——市xxxx年面向長三角大型人才交流會，收獲了很多知識，也獲得了很多心得體會。與其說是參加，還不如說是參觀。
因為是第一次參加招聘會，所以從總體上來說我本人是帶著一份好奇之心的。初七那天約上兩個同學，一起去感受招聘會的氛圍。車剛到站就感受到濃濃的氣息，好多人都在等車。終于我們上了車，前往目的地。一到現場，那場面真是驚人，用人山人海來形容一點也不為過。終于進入大廳，到處都是攤位，不過還好，所有的人都排隊，雖然擁擠，但秩序竟然。在招聘會看到最壯觀的一幕，當某信用合作社的招牌一掛出，30秒內，排了四五十個人。所有的崗位之選都遠遠小于應聘的人數。幾個人甚至幾十個人競爭一格崗位。之所以選擇去參加招聘會，是因為我想學習一些關于招聘會上所要走的一些程序守則，同時我也想積累一些關于招聘會的經驗，為以后走好自己的路打下堅實的人生基礎。但本次招聘會卻讓我有另一番見解。
對于這次招聘會，我的看法如下：
本次招聘會幾乎不需要真正意義上的高水平人才，很多公司都只是招聘文秘技工、營銷人員，90%以上的學歷要求是大中專以上。有部分崗位雖對身高、年齡、工作經驗提出要求，但總的來說，對學歷的要求低，崗位偏向于簡單的操作、銷售。
經過在里面一個近小時的觀察，我發現，這里面沒有適合我的公司或者崗位，也沒有我所需要的?；蛟S是自己對自己的要求高了一些，但我確實沒看到法學專業的招聘。其實，法學專業所面向的崗位，很少與招聘有關。一般以機關、事業單位為主。
招聘會上人山人海，人挨人，人擠人。雖然看上去人才濟濟，但多數是大專及以下的，此外，名校學子就更少?？傮w而言，應聘者的專業水平不足。
唯一吸引我的也只是慈溪市機關事業單位面向全國公開招聘緊缺專業人才，雖然提出了各種要求，學歷也在本科以上，但仔細看，所招的幾乎都是經濟類專業的人才，沒有一個崗位需要法學專業的人才。但很奇怪的是公司、銀行都是門庭若市，而恰恰是機關事業單位門可羅雀。從這一點上也可以看出，本次招聘會學歷要求比較低。
看著大家很焦急的尋找自己想要的崗位，我們的心情還是挺平靜的，但也總結出不少問題。不少前輩得出了各種大學生就業難的理由：
第一，由于中國國際分工地位的處于國際分工的底部，使得中國就業上呈現“白領需求不足”的狀況，這是中國大學生就業難的主要原因。這一問題的存在，使得中國的大學生就業崗位與擴招之后的龐大畢業生數量之間，形成巨大的落差，變成一個結構性的困難而長期無法解決，以后會表現得越來越嚴重，而且還將因此降低大學生的談判地位，引發其他嚴重問題。
第二個原因是中國高等教育的質量問題，特別是文科教育質量極為低下。根本原因是教學內容的“全盤西化”，幾乎不針對中國的政治經濟現實，學生經過大學數年的學習之后，對于現實社會的狀況仍然是十分隔膜，這也嚴重不利于學生的就業。
此外，由于急劇擴招帶來需求關系的變化，因此在擇業方面大學生的談判地位急劇下降，這不僅表現在收入水平的下降，還表現在就業單位因此提出許多不合理的要求，拒絕承擔大學生就業后的“在崗培訓”費用。
還有一個主要原因，與整個社會環境的變換有關。今天的分配上完全短期化，福利安排的個人化和市場化，缺乏保障個人基本福利的整體利益安排和長期激勵，嚴重不利于大學生就業早期的穩定性，使得就業單位和大學生個人之間的選擇順序無法吻合，造成嚴重的矛盾。
寒假社會實踐報告范文四作為一名大二的師范生，能在這個寒假去參與一個教育機構的招生工作以及后面上課的全過程，我覺得這是上天或是社會或是自己給自己的另一種引導，鼓勵和啟發，很多事情是需要我們勇敢的踏出第一步，也有很多事情是需要我們去嘗試了才能明白了解的。
這個寒假，我來到沙坪壩一個叫回龍壩鎮上幫一個教育機構招生，而后就在這里上課，作為一名主修小學教育專業的我來說，上課的主要對象自然就是小學階段的小朋友們，說得更具體一點，我所負責的班級就是一二年級的語文數學，三年級六年級的數學。工作大概就是這樣，時間算下來前后差不多二十一二天，時間雖短，但是一旦用心把自己投入到這看似短暫的時間中去，不難發現，很多學習生活的相關學問就在其中，很多人間冷暖就在我們身邊。
一、兒童的成長不僅需要爸媽親人的陪伴，也需要社會各界的關愛。
前期的招生工作，讓我感受到了許多的人間冷暖，生活的酸甜苦辣，但兒童的成長這個話題卻是在前期招生工作中的一個尤為觸動我心弦的話題。我們的招生工作，不僅僅就是在一個地方擺點招生，而且也要走家串戶的去宣傳做記錄。記得那一天，我是在回龍壩鎮上的小學招生，其實我遠遠的就發覺一位多少有些滄桑的中年男子一直往我這邊看了好久，就在我準備離開之前，他向我緩緩而來(右腿有點殘疾的癥狀)，經過半個多小時的交談，發現原來這位中年男子是剛從外地打工回來，他有個上一年級的女兒在奶奶家帶著，奶奶沒念過書，女兒多少受些影響，在思想學習方面就存在很多問題……那位父親說著說著就哽咽了，我聽著聽著鼻子也跟著酸了起來。從那位父親的神態里，我能清晰的看出他對女兒的擔憂，從他的語調里也能聽得出他為自己不能陪在女兒身邊的一種虧欠自責與無奈，然而我卻透過他的這些擔憂和自責看到的是一位父親對女兒的那份深深的愛。
如今，隨著社會的發展，物質與精神往往兩難全，父母為了給孩子創造更多的物質財富來滿足他們的精神財富，打工已經成為一種潮流，然而這種潮流不是父母們愿不愿去追隨的問題，而是他們不得不追隨的問題，這樣就形成了父母在東孩子在西的局面，長此以往，“留守兒童”也就誕生了。電話線似乎就成了父母與孩子交流的橋梁，但是畢竟父母在這頭孩子在那頭，中間隔著不知是多少米的電話線，信息再發達，有些感情還是沒有面對面所傳達的話語來得親切深刻。
現實的殘酷，苦了我們的父母，也苦了這些正處于身心發展關鍵時期的孩子們，在這個一切以物質需求為基礎的社會里，我們的父母不得不帶著他們對孩子的那份牽掛遠離他鄉……但是無論怎樣，留在家里的孩子還是懵懂的，他們的人生觀價值觀和社會觀還需要一個強有力的牽引，所以，我們不能眼睜睜的看著他們一個個因為父母不得已的離開而把自己荒廢在這個屬于他們自己發展的關鍵時期，尤其是作為園丁的老師們，我們要盡全力去關愛這些孩子們，從學習思想生活多方面的走進他們，走進他們的內心世界，努力地把這些未來的祖國花朵培養得陽光健康和積極向上!
二、我們必須拿出我們的負責真誠勇氣來對待我們周邊的每個“一”，用實力和信心來面對自己面對生活!
對于前期的招生工作，再辛苦，更多的都是體力上的支付，但對于接下來的上課環節，尤其是對于我來說，即使我是師范生，縱然我有再大的熱情，但一考慮到從未接觸過這方面的實戰演習，在學校學的東西畢竟在運用的過程中多少有些差距，本就不自信的我，越想越多，再加上周圍的人都很優秀，我開始怕了，開始準備退縮了，但是我想，如果就這樣走了，不僅是對自己的不負責，也是對他人的不負責，最終還是決定留了下來。后來，我開始狂看小學每個年級的教材和相關資料，對每個年級的內容進行初步歸類，找出重點難點易錯點(這些只是我在上課前做的初步工作)。最讓我不放心的還是第一天的課該怎么上的問題，為了這堂課，我思前想后，最終決定第一天不上課，而是放輕松的與孩子和家長交流，爭取在盡可能短的時間內了解每個孩子的學習狀況和家長的相關意見，從而達到因材施教的教學效果。第一天真的來了，實施照著計劃順利的進行著，家長也滿意地把孩子交給了我，也許對于其他老師來說，能取得這樣滿意的結果是他們意料之中的，但是對于毫無經驗的我來說，能取得家長的肯定就是我給了我莫大的堅持下去的勇氣。
就這樣，一天天過去了，在這些天里，我幾乎是沒有睡過好覺，經常都是整夜整夜的失眠，但這一切都是值得的，因為在這些天里，我真的是在用心的對待我的每一天每一堂課，用心的對待每一份教案每一份作業，用心的對待我所接手的每一個孩子每一個家長。我在用心真誠的付出，孩子們也確實是在收獲，最讓我滿足的還是孩子們都能夠數出自己在哪些方面的收獲，與此同時，我也真正體會并懂得了用負責真誠勇氣來面對身邊的每一個人每一件事在人的生命過程中的重大意義，也明白了人生就是一個以實力為基礎并借助信心來不斷挑戰自己超越自己的過程!
三、夢想的背后都是腳踏實地的生活，夢想越大，需要付出的就越多。
往往大多數人都愿意向別人耀眼的光環投去贊賞與羨慕的眼光，然而，又有多少人去注意過那光環背后的故事，去關心過那光環背后的辛酸與淚水!
每天看著這里的負責人有時上上網，有時教教小朋友畫繪畫，有時打打球，也有時下下象棋，感覺他的生活就是備受陽光普照。然而，通過一段時間的相處，才發現，那些輕松自在都是表面現象，他也會忙得不可開交，他一邊要負責自己的店里的正常運行，也要負責他自己的課程，還要負責管理我們的課程。一天忙下來可能剛端起飯碗還沒顧得上吃一口，可能就是一個自稱家長的陌生電話，他又得放下碗奔跑到崗位上去。當夜深人靜，人們都進入夢鄉時，還在做明天亦或后來的計劃安排的是他;當別人都在享受寒假春節的短暫相逢時，奔走在外的還是他……他對夢想的那份執著與堅定讓人感動，他對夢想的那種腳踏實地與堅持不懈更是讓人嘆服，我們為之動容，相信生活也會為之動容，相信他的付出一定會換來更美好的明天!
每個人都擁有一個夢，看著別人用辛勤灌溉著自己的夢之花，閉目凝神，我們不能僅僅停留在欣賞別人的芬芳中，我們也要汲取他們隨著“花香”所散發出來的那種精神，然后學著去耕作自己的“花園”，等待你的會是滿園花色還是滿園枯枝，那得看你的付出有多大!也許有人會感嘆努力了不一定就會有成功，但是，朋友，你是否也曾想過，你不努力就一定不會有成功呢!
春節實踐報告（優秀14篇）篇五
1、熟悉調查的過程，掌握學習方法，了解獨有的中國傳統文化（文化內涵、傳統魅力和凝聚力的春節），有利于提高自身的文化素質好愛國主義精神。
2、將成果廣而告之，一次強調中華民族傳統文化的悠久，并做好宣傳，動員全民弘揚民族文化。
主要采用上網調查、個別采訪。
中國傳統的春節給了人們一份濃的難以化開的情，一種經年釀造的醇厚的味。這就是生養我們的“文化之根”。傳統的春節，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔負起一種文化功能：
一、辭舊迎新，打上一個人生的結，分開過去和未來；
二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬物，祈盼人生幸福；
三、宗親禮儀往來，安排人生秩序，聯絡世代親情，找到個人定位，擔負社會職責；
四、民間娛樂，擴大社會交往，播撒傳統文化，宣泄情感之波，體味人生之樂。
春節成為中國傳統文化的載體，代代相傳，蘊藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。”傳統文化的積淀是歷千年而不變的，春節固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
1.臘月開始辦年貨：
據中國傳統，踏入臘月，已適宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團聚。
2.年二十四謝灶：
在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，將一些湯丸放在灶上，或將麥芽糖涂放在灶君碑的金漆字上，效果會更佳。
3.年二十八洗邋遢：
年二十八是清理家居的好時機，中國傳統來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉運及不如意通通掃走，而自身亦要潔凈，據說這樣做便可以消災祛病。
4.年三十晚上送年：
年三十晚是一年的最后一天，這天具有感恩和團圓的寓意。晚上一家聚首一堂吃團圓飯，都有雞，有魚，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長長久久，吃魚則要故意吃剩一些，代表年年有余。
吃過年夜飯之后，長輩要發壓歲錢，根據古時的民間習俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現在就用貨幣代替（錢一定是偶數，以求大吉大利）。
除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到子夜十二點整，開始放爆竹，慶祝新一年的來臨。
5.正月初一宜祭祖：
年初一祭祖是很重要的習俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠心祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長輩拜年，拱手互相恭賀。
此外，年初一不可掃地倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會不好運，亦盡量不要打碎碗碟，如果真的不小心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開花，富貴榮華）等好兆頭的話。
6.初二婦女返娘家拜年：
初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必須準備一些賀禮，如糖果或生果等。
7.年初三赤口：
各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。
8.年初四接財神：
話說年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時，送神要一大清早就開始，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。
另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運晦氣通通都掃出門，寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。
貼春聯：將春聯貼在門口，貼夠八張，代表由頭發到尾。
帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節日氣氛，也集裝飾性，欣賞性和實用性于一體。
掛年畫：寄托人們喜慶美好的愿望。
春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們有足夠的理由來迎接這個日子，念一遍寄托新年美好愿望的句子，這時“福倒了”真的“福到了”！希望在城市里生活久了的人們在加快生活節奏中還能記得這個寶貴的傳統文化，并將它傳承下去。
春節實踐報告（優秀14篇）篇六
這個寒假，學校再次讓我們做關于假期的社會實踐報告，這也是假期作業的慣例，之前，這個作業我沒有特別的重視，所以之前并沒有參加之前的評比。這個假期，這個作業我將會好好完成。
放了寒假了，20xx年有兩個九月，所以這學期的時間較長，放假較晚。一到了假期，同學們一定在家里都規劃好了自己的假期。隨著寒假的開始，也寓意著快要過年了。春節，大家并不陌生，這是我國每年都要慶賀的大事。再說春節習俗，有人說，不就是吃餃子、放鞭炮嗎？其實不然，我國各地人民的春節習俗都是不一樣的。想要了解？我會一一介紹給大家。
我國異地的春節習俗：
河南：
河南地處中原，是中華民族的發源地，“過年”的風俗不僅具有很強的代表性，深厚的文化底蘊和地域特性使其又有明顯的獨特之處。
祭灶
在河南，春節的祭灶儀式尤為重要。這主要來源于一個民間故事：有一對老夫妻，他們只有一個兒子，兩人非常疼愛他，可沒辦法，家中貧困，只能讓兒子上煤礦去挖煤。有一次，老漢去探望兒子，在路上遇見一個光腳片的同路人，交談中得知，光腳片是閻王派來收回一百名礦工，老漢乞求不要收回他的兒子，光腳片應允，讓他別告訴別人。此事過了三年之后，在臘月二十二晚，老漢將此事講給自己的老伴，誰知被灶神聽去稟告了玉帝，玉帝隨之收回老漢的兒子，懲戒了光腳片。為此，每到臘月二十三這天，人們敬灶君吃灶糖，希望他到天宮后，不要再搬弄人間是非。久而久之，人們都在臘月二十三祭灶。
貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。
貼窗花和倒貼
“?！弊衷诿耖g人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節日裝點得紅火富麗。
守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。守得越晚越好。
湖南：
豐盛的年夜
飯大家都知道有俗語稱，江西人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣，這樣玩弄文字的目的在于形容湖南人嗜辣的飲食習慣。湘菜愛放辣椒，辣椒可說是湘文化的精神圖騰，制法也是多種多樣，辣字當頭，也兼顧色、香、味，讓食客吃罷汗流浹背，唇齒留辣，回味良久?。∵@湘菜中有名的菜式卻都是普通之物，如老姜炒子雞，湘潭剁椒魚頭、毛式紅燒肉等，均是經濟實惠之物，價格與滋味都平易近人，因而廣受大眾食客追捧。
拜六神
打過開門炮，各家男女穿新衣。主婦燒佛茶，以江西瓷碗盛各種祭品，供于香案。中堂懸掛祖宗圖像，先拜祖宗，再拜六神（灶神、檐頭神、白虎爺、井神、土地神、財神）。民間認為這六位神祗，是每家的保護神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家業興旺。
拜祖
舊時正月初一中午，在洞頭縣，各家要祭拜祖宗。其儀式由家庭主婦主持。先列供品，擺好酒盅、筷子，在酒蠱里斟上黃酒。在神位和供桌中間要擺一條長椅，然后點起紅燭，并在祖先、三官大帝、土地神、灶神等所有神龕香爐上焚香。待紅燭燃過四分之三左右或香引將焚完，此時開始燒"金紙"（一種貼著金箔，折成元寶狀的紙錢，俗信經過念經才有效），放鞭炮。最后撤饌，撤饌前要先移動供桌前的椅子。拜祖時，供桌上的禮品不準動；凡祭拜過的供品，除糕點果品外，均要重新煮過或經蒸氣熱過才能吃。否則，都認為是對神靈、祖宗的不敬。
拜茶
正月初一早上，在洞頭島上至今還保留了一種叫拜茶的習俗。拜茶即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂"紅棗茶"，取其吉利之意：紅棗--日子越過越紅火，桂圓--合家團圓、平安順利，年糕--步步登高。"拜茶"分兩部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝湯的，所以，在以后的日子里，或出門在外，或在家干活兒，若遇雨受阻，人們便會以"正月初一喝湯的"這話自嘲。喝過茶后，還要再燒線面吃，俗謂"長壽面"，既是圖吉利，祝愿全家老小長命百歲，又因喝茶不夠飽，作為添食，可收一舉兩得之效。
廣州：
年三十
行花街 除夕之夜，吃年飯、守歲和逛花市是老廣州辭舊迎新的三件大事。年三十晚上的年飯是越晚吃越好。
年初一
拜神 凌晨祭祖拜神，殺雞。起床焚香，放炮仗。這天互相拜訪，不問貴賤，奔跑往來好幾日，名曰“賀新歲”。初一的中午飯必須吃齋，用粉絲、腐竹、發菜、冬菇等煮成一鍋“羅漢齋”，希望這一年該吃的素菜都在這一天吃完，往后就可以大魚大肉了。
年初二
開年 一大早，家中婦女要主持“開鍋”，下花生油，煎蘿卜糕、煎魚?，F代人更是喜歡將開年飯擺到酒樓吃，吃得越早越好。這天，鄰里和親友之間，往來拜節。廣東流行女兒攜家帶口回娘家。廣州的一些郊區農村還保留著“放生”的習俗，買活鯉魚，用紅紙蓋上魚眼，拜神之后到河塘放生。
年初三
窮鬼日 通常不會外出拜年，因赤口，希望避免與人發生口角爭執。一些廣州人會選擇足不出戶。這天如有人串門，會被當作窮鬼趕出門。
年初四
神落天 接財神回家。如果舊年不如意的可能用“一碗清水、三支香”。
北方過年，有一個影響極為廣泛的俗語：“二十三糖瓜粘，二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七宰年雞，二十八把面發，二十九蒸饅頭，三十晚上熬一宿，大年初一扭一扭?！贝笾碌莱隽吮狈睫r村過年的安排。
黑龍江農村與這略有區別：二十四掃房日，二十五做豆腐，二十六去割肉，二十七殺年雞，二十八把面發，二十九貼道有（對聯），三十走油，初一磕頭。其中，貼道有是貼對聯的意思，黑龍江農村，按老規矩，水井上貼的對聯一般是“道有”，兩字為豎著寫，道字最后一笑“捺”同時作為有字的“橫”，意思是水連續不斷，什么時候都有。三十走油，是用油炸面制的干果之類，現在做的已經不多了。
黑龍江農村過年，一般始于臘月二十三，過了正月十五，年算過完了。
1.臘月二十三，要放一掛鞭炮，吃餃子。灶王爺和財神要升天，即將舊的灶王爺像和財神像燒了，有的人家會擺些供品，堵住灶王爺的嘴，讓他們“上天言好事，下界保平安”。
2.臘月二十四，掃房，打掃衛生。
3.臘月二十六、七，要殺豬殺雞。不急著吃的肉，外面便是天然冰箱，直接送庫房凍起來。
4.臘月二十八，發面，蒸包子饅頭和豆包，一部分作為貢品，供奉祭祀祖先用的。另一部分則為了吃，過年了，女人們也不會天天做飯，也要歇歇，也要過年。吃飯時，就取來熱熱就可以?，F在這樣做的也不多了，面食買著很方便。
5.臘月二十九，寫對聯，貼春聯。不僅人住的房屋貼，連雞窩豬圈羊圈牛圈都貼，印象中，牛圈經常貼的一幅對聯便是“牛似南山猛虎，馬賽北海蛟龍”，雞窩貼“金雞滿架”，豬圈貼“肥豬滿圈”或“大豬年年有，小豬月月增”。除了春聯，還貼窗花剪紙、掛帖和年畫。
6.臘月三十，早晨要放鞭炮，下午要吃餃子，接神，迎接祖先回來，有家譜的人家，會將家譜貼上，沒有家譜的人家，會用紅紙寫一張“三代宗戚”，貼在墻上，擺上供品供奉。同時，也迎接灶王爺和財神回來。有一些人會印許多財神像到各家送，這是送財，各家是不能不要，而且還要賞些錢的。
年夜飯一般要有豬蹄和雞爪，意味撓錢靶子，來年多多撈錢。年夜飯不能吃蝦和東北人經常吃的酸菜，蝦與瞎諧音，酸是變質了的意思，不吉利。年夜飯最好有雞有魚，象征著新的一年大吉大利連年有余。晚上守歲。一晚上的垃圾不能往外扔，似乎除夕夜扔垃圾是要倒錢，不吉利。午夜鐘聲響起，要給祖先家譜和家中長輩磕頭拜年，長輩要給小輩壓歲錢。
了解了這么多省份的春節習俗，原來各地的春節習俗是不同的。接著，中國有五十六個民族，其中漢族占到92%，剩下的8%都是少數民族。想不想了解這些少數民族的春節習俗是怎樣的？讓我一一介紹給大家。
壯族：
壯族春節一般在臘月二十三過送灶節后便開始著手準備二十七宰年豬，土話叫卡姆景，二十八包粽子，土話叫包口瓬。壯族春節習俗中待農歷臘月二十三“送灶”一過，壯家便處處洋溢著喜迎新春的氣氛：掃房梁，制作肉粽、糍粑、米花糖、糯米餅等新年食品。晚間，村前寨后傳來陣陣清脆的敲餅聲，噴噴油香彌漫著壯村小巷。
除夕這天，各家各戶男女老少，全家歡聚一堂，吃“壓年飯”，迎新春。按壯族春節習俗“壓年飯”飯菜要煮多，吃夠吃剩，這是預示來年五谷豐登來年有余的意思。除夕晚，在豐盛的菜肴中最富特色的是要宰大閹雞，魚，家家必有。大年初一，天還沒亮，人們就起床梳洗打扮，穿上新衣裳迎接新春的開始。做生意的人興在這一天到山上要柴，因為柴與“財”諧音，期盼新年財源滾滾來。
藏族：
除夕之夜，舉行盛大的“跳神會”，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。春節期間用青稞酒、酥油茶和糕點招待客人。
傣族：
傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲，春節期間，小伙子和姑娘們互相投擲糠包，看誰投得準，看誰接得著。玩到一定的時候，姑娘們就悄悄搶走小伙子身上佩的腰刀、包頭布或拴著的馬，跑回家去。假如小伙子有情就追隨而來。父母見到女兒拿著頭布、牽著駿馬回來，便設宴款待。在傣族春節習俗中，每年4月13日是傣歷新年，也是傣族人民的最隆重的節日——潑水節，他們把潑水看成是驅邪除污，吉祥如意的象征，也把這一天視為最美好，最吉祥的日子。傣族春節習俗：初二、初三，一些村寨將舉行“象腳鼓比賽”，選手們精神振奮、擊鼓不停，誰的動作優美、鼓聲好即獲獎。
回族：
回族——年三十晚上包餃子，這一天要把素日里喜歡搬弄是非的小人的“嘴”捏上。端上熱騰騰的餃子，打開預先做好的臘八醋，一家人團坐在桌前，歡聲笑語，其樂融融！孩子們卻對桌上擺的各種零食更感興趣，果殼可以隨便扔滿一地。
春節這天，噼噼啪啪的鞭炮聲響徹云天，孩子們穿著嶄新的衣服，女孩子抹著紅臉蛋，眉間點個小紅點兒，頭上扎著紅發結，穿來跑去，好不熱鬧，大人們喜上眉梢，互相道喜，祝福新年。初一中午年飯豐盛無比，但晚上要吃面條或是合子，象征新的一年和順、團圓、美滿。
彝族：
彝族過年地板上要鋪一層草。選割巖子上的草，那里的草是純潔的草、干凈的草，羊嘴沒有沾過的草；是獸蹄沒有踏過的草；是豐美的草、茂盛的草。芳草欣榮，鋪青疊翠，綠草茸茸如綠氈鋪地，象征子孫的榮華富貴。彝族過年前除催喂肥豬、釀好酒外，還有一項重要的準備——“堆柴垛”。就是在房前屋后堆一垛又高又整齊的柴垛，過年前要用一兩個月的時間去砍柴來完成這項準備。寨子里家家戶戶堆柴垛，互相攀比，柴垛堆得高，顯示勤勞、康樂。
朝鮮族：
春節早晨起來，首先洗簌干凈，然后換上事先準備好的新衣服，祭祀祖先，也就是祭奠供奉在祭祖房的四代祖先牌位。祭奠結束后，需進行新年第一次行禮，即所謂“拜年”。在家人拜年時，接收拜年的長輩需要給小輩一些壓歲錢；拜年時，公公婆婆除了給新過門的兒媳婦壓歲錢，還會送一些諸如化妝品、頭繩等小禮品。家人百年后有祭祖的飲食做為早餐。然后，小輩們又出門給親戚或鄰居的長輩們拜年。春節的年飯一般為年糕湯、打糕、米糕、松餅等。從春節那天起，各種民俗游戲會陸續展開，其中具有代表性的是跳板、放風箏等游戲。
這是我所了解到的少數民族的春節習俗，但其實，只要和自己的家人在一起，才有過年的氣息。雖然各地的春節習俗也有不同，但是不管是什么地方，我們大家都在慶祝同一個節日——春節！
這是我的實踐報告，沒有太過絢麗的色彩的文筆，只是想體會在人內心中的一份愛。
春節實踐報告（優秀14篇）篇七
春節，是中華民族的傳統佳節中最重要的節日之一，中國人過春節，已超過40歷史了。
而平時的假期短而分散，因此，春節是旅游旺季。
在此春節期間，我班調查小組針對春節出行的問題進行了簡單調查。
通過調查問卷，我們分析數據并總結出旅游的規律，作為春節出行參考。
你春節是否出行?
你春節出行地點是哪里?
你是以什么方式出游?
你會給親戚朋友帶一些禮品嗎?
你出行前會看一些相關攻略嗎?
你是自己獨自出行還是和家人一同出行?
以上是我們的調查問題。
我們利用網絡以及親朋好友，共發出270張調查問卷(由于部分人春節不止去一個地方，所以數據有重復)。
通過計算，我們發現被調查人中出行的人約占：81.95%,說明大部分的人都選擇了在春節出行。
從選擇的地點方面看：一半以上的人都喜歡去南方。
最熱門的地方是杭州，我們認為，這是由于杭州距離我縣較近，且交通方便。
上海位列第二，我們認為其熱門原因與杭州相同。
另外，許多人選擇去海南，廈門，可以很明顯地看出，許多人都喜歡去溫暖的地方。
而隨著生活條件的提高，有少部分人已經開始選擇春節出國，這也體現了春節出行已經越來越多樣化。
但也有一些人因為種種原因無法出行。
從交通方式的選擇上看：一般離我縣近的地方，多數人選擇自駕，而少數選擇飛機和動車火車的，主要由于他們選擇這些地方為旅行的中轉點或終點。
而北方的地區，大部分人選擇了飛機和動車火車。
因為他們認為自駕游時間很寬裕，而且條件也都會比旅行團好。
這點說明現在自駕游已經占了旅游方式的主要部分，當然，也有一少部分的人選擇了旅行團出游，因為他們認為這樣比較省力，而且還可以有講解。
我們覺得兩者各有各的好處，可以互補。
在調查時，我們也詢問了購票的方式，主要有兩類。
一類跟隨旅游團，不需要自行購票;另一類自助游，需要自行購票。
由于網上購票快捷方便且價格便宜，所以現在大多數人都喜歡在網上購票，這一購票方式，已經越來越普及，漸漸取代了傳統的購票方式。
有一些人表明在出游時沒有幫親朋好友帶禮品，但許多人表示會幫親朋好友帶些禮品，有些人甚至幫朋友及親戚帶了許多禮品。
而當我們問及禮品的價格時，還是有許多人表示這些禮品的價格有些偏高，不過盡管如此，還是有許多人愿意購買而且買的不止一點點。
我們發現，往往出遠門的人會習慣性地給親戚朋友帶禮物，而越是旅游熱門地點，往往禮品的價格會偏高。
許多人表示在出行前會先看一看相關的旅游攻略，這些攻略都有各自特點，例如，有些人喜歡熱鬧，就會選擇一些熱門地點;另一些人喜歡清靜，就會選擇一些特別的路線。
綜上所述，我們總結出：我縣大多數的人會在“春節黃金周”的時候出門散散心，游山玩水。
行前會先看一些攻略，許多人會在“春節黃金周”時期選擇與家人朋友一同自駕游去離自己較近的地方出游，而也有不少人會選擇在難得的長假里去一些較遠的地方游玩。
并且，我們預測：在旅游業不斷發展和交通系統不斷完善的情況下，未來我縣選擇在春節出行的人數將會越來越多，不斷上漲。
同時，我縣作為一個旅游發展縣，相信在未來也會有更多游客來到這里游玩。
摘要：春節俗稱“年節”，是中華民族最隆重的傳統佳節，也是農歷意義上的春天的到來，從古至今，人們對春節非常重視。
二十一世紀的今天，再談“春節”習俗，已今非昔比，改革開放給中國帶來經濟的飛躍和社會的進步，人們的生活水平不斷地提高。
春節的習俗發生了很大的變化。
隨著科技的進步以及經濟的發展，不同國家和地區的文化進入中國，這些都對中國的文化產生了一定的影響。
在改革開放后國家經濟有了較快發展，人們的文化生活水平也逐漸向前發展，本次社會實踐通過問卷調查和親戚走訪以及本人地經歷總結，對本地的社會習俗改變做出報告。
關鍵詞：春節習俗、改變、情親、團圓。
正文：春節作為中國傳承最為久遠，保存最為完整，地位最為崇高的一個傳統團圓的節日，在全國各地都有著許多擁有名族特色地方特色的傳統民俗，最為一個位于較為中部的城市，安慶其實較為具有特色的民俗不是很多，特別是在如今交通越來越來發達，回家團圓不在只有春節的情況下，對于傳統民俗的熱衷程度也在隨著時間消散。
在這個寒假，我對安慶市懷寧縣的春節民俗變化做了一個基本的調查。
春節期間除了年前腌臘貨、炒米、辦年貨、制新衣、撣塵、貼春聯、貼門神、掛年畫、張燈結彩;過年放鞭炮、祭祖，吃年飯、品嘗春餅、喝春酒、守歲等。
春節期間，登門拜年、走親探友、相互宴請，以及觀燈、逛廟會等等。
這些基本的普遍習俗外，具有特色還有請祖，開大門，出行等，在食物上有詐圓子，紅芋圓子，雞湯泡炒米等等。
這些都是安慶地區傳統的習俗。
但是隨著社會生活水平的提高，我們對春節的習俗就有了一些適宜的改變。
對此主要分為城市和農村。
對于城市居民來說，他們工作相對穩定且家庭生活較為穩定，所以春節最為傳統意義的團圓就顯得淡薄一些，因為平常習慣了一家一戶，所以在鄉村比較常見的現象不在出現。
1.城市習俗變化。
由于家庭主婦不少是上班族或做一家人的年夜飯太勞累，不少人家將年夜飯從家庭移到飯店，花錢享受，一家人聚集在飯店吃年夜飯，有的還邀請親朋好友歡聚一堂，敘友情，談收獲，展望未來，其樂融融。
這樣避免了春節期間東家請，西家邀，白白浪費時間與精力，弄得人筋疲力倦。
有的利用春節假期出外旅游，欣賞湖光山色，使精神舒暢。
另外，登門拜年的'舊俗也在演變。
對一般好友，采取寄賀年卡，寫上幾句吉祥祝詞，諸如：新年快樂、萬事如意、健康長壽等，以一張賀年片，聯系情感橋梁，激發思念之情。
后來興電話拜年，打個電話表達新年的祝福，現在則普遍用手機拜年，相互祝福。
除夕夜，過去一家人歡聚在一起，屋內生著炭火，以示日子紅紅火火，圍著火盆守夜，長輩講家族故事，晚輩向老人祝福，并高唱“順順順”、“發發發”的歌謠，長輩喜笑顏開，包給孩子們壓歲錢。
如今，除夕夜，家里開著空調，暖和如春，一家人在電視前觀看央視春晚，歡歡喜喜守歲，氣氛更為熱鬧。
2.農村習俗變化。
從這一系列變化，我們可以看出城市的春節民俗變化較大，而農村則相對保留了更多的習慣。
因為農村外出打工的較多，所以對于春節可以團圓休息，增進感情相對重視。
但是在保留了傳統的同時對其進行了一定的修改。
臘月二十四，安慶人稱為“小年”。
在以前過小年的傍晚，屋內燈火通明，包括牛欄、豬圈、廁所等地方都打開燈。
然后，桌上擺好菜，飯，斟幾杯酒，再在戶外燒幾刀草紙，燃幾炷香，放一掛鞭炮，磕幾個頭。
有祠堂的家族，更加嚴格。
祠堂內供有祖先牌位、遺像。
族中年長者帶著家小到祠堂內燃上一對蠟燭，再敬香、燒紙、放鞭、磕頭。
不管那種方式，這種場合都嚴肅無比。
請祖完畢，回到家中，晚餐才正式開始。
如今相對要開放通融的多了，像婦女不可入祠堂，晚餐規定時間等都已經被改變。
春節作為團圓性節日更講究親情和睦。
對于許多不合理的惡俗都摒棄。
使得習俗更加親和。
除夕之夜“守歲”至零點之后，選擇一個吉時，由家主開門放鞭炮，是為“開大門”。
安慶人對大年初一的開大門很講究。
開大門的寓意是：開門納財財盈門，抬頭見喜喜滿好面。
對于這個習俗家家戶戶都很喜歡，可是他打破了大家平時的生活規律，熬夜對身體有很大的損失。
所以如今的人們取其吉意，不限時間，大年初一開大門，放個鞭炮即可。
結論：春節是我國傳統的節日，也是農歷意義上春天的到來。
從古到今人們對春節特別重視。
隨著經濟的不斷發展，百姓的生活水平的提高，春節的習俗觀念發生了很大的變化。
致謝：對有助于本項目所開展的其他人員表示感謝，對給予幫助的同學表示感謝，對參加問卷調查的表示感謝。
春節實踐報告（優秀14篇）篇八
時間過的真快啊!又一個充實的寒假過去了。在的寒假,我有了一個充實的、難忘的社會實踐經歷。我度過了一段被人稱為“老師”的難忘的,陽光的日子。
記得小時候就有一個夢想，希望長大后能成為一名光榮的人民教師。可是后來經歷了人生的種種，我成為了一名學習食品科學與工程專業的大學生。可兒時的那個夢想卻一直都沒有消逝。老師那高大的形象和偉岸的身軀,“好大一棵樹”的優美旋律卻依然在我腦海中縈繞，在身邊回響。于是就有了這樣一個“一石三鳥”的經歷?？梢詫崿F我的兒時夢想;能多一種不同的人生經歷;可以靠自己的雙手完成學業。后來我發現不僅僅讓我學會了這幾種東西。而使自己更加清楚的了解了自身的能力和學到了許多課堂以外學不到的東西。
在假期前兩三周我就找到了家教的工作。雖然做家教的地方離家很遠，薪水給的也很少，我還有暈車的毛病，可是為了我的理想和追求，我還是欣然前往了。第一天是試講，我給兩位高中生補習數學，為了能做的更好，我又把高中時代的課本重新翻閱了幾遍，走上了我的人生第一講。盡管有些緊張，但是我還是通過了第一關。當時我心中唯一的感受就是做一名老師真的很不容易呀。
一回生，二回熟，就這樣我便做起了我的“老師”了。可能是第一次給學生做家教吧，我格外認真，每次講課的前一天晚上，我都很努力的備課，生怕講錯了那一道題?？墒沁@樣事情還是發生了，有一次我講錯了一道題，當時要是有一個地縫,我恨不得鉆進去。就這樣我每天早出晚歸，雖然很辛苦，很累，但是卻很充實，算是順利的完成了我的家教任務。學生家長也對我很認可，那兩個學生也對我很尊敬，我們也成為了好朋友。特別是他們管我叫“孫老師”的時候，我的感覺就好像是飄向了天，很自豪，很光榮。那時我才真正的明白人們為什么說老師是太陽低下最高尚的職業。
做了一個月的“靈魂工程師”我學到了很多的東西。我的努力也沒有白費，我的那兩個學生在考試中，數學成績提高了20多分，聽到了這個消息我高興極了，我好像覺得自己真的是一名人民教師了，兩個學生的家長還讓我下個假期繼續去做家教，但是我婉言拒絕了，并不是我不愿意，而是我覺得我應該去體驗更多的人生經歷，更多的豐富自己的人生。
一個月過去了。而我人生的實踐經歷卻才剛剛開始。這段時間里，我更加清楚的了解了自己，對自己的能力有了進一步的認識，我的身上還有很多的不足和缺點，我要不斷的完善自己，這樣才能適應時代的要求，成為一名高素質的人才。能戰勝自己的人才是真正的英雄,這次經歷將會激勵我更加努力的學習和從各方面去充實自己，使自己成為全面的發展的創新型社會人才。
三百六十行，行行出狀元。而要想成為一位名副其實的狀元就要付出更多的努力，就要經歷的比別人更多。因為那也是你的人生財富，而且的是無價的。所以，努力吧!只要你去拼搏，去努力,每個人的人生都將會是輝煌的。
春節實踐報告（優秀14篇）篇九
旅游管理學院專業：酒店管理。
大二。
xx。
劉嘉（09101071）、隋拓（09101061）、何勇興（09101102）、任鴻鵬（09101106）。
xx市各市區及鄉村。
為響應我院對此次寒假社會實踐活動的具體要求，改變學習方式，拓展學習資源，拓寬發展空間；激發學習興趣，增進生存體驗；形成服務意識，強化社會責任。我們于xx年1月29日至xx年2月17日期間在xx市各市區及鄉村開展了體驗民俗文化，感受節日氛圍的社會實踐活動，結合新春佳節來臨的契機，依靠自己所學專業知識、專業技能，我們順利地完成了此次寒假社會實踐作業。
在開展活動之前，根據我們各自的特長及優勢結合實際，進行了如下分配。任鴻鵬同學在美食方面比較感興趣，因此安排他與隋拓同學一起在組織活動期間調查傳統節日新春佳節來臨之際xx市各市區及鄉村的飲食文化習俗。何勇興與劉嘉兩位同學則負責組織活動期間調查xx市各市區及鄉村的文娛及傳統活動。
在調查新春佳節來臨之際xx市的文化習俗時，我們采取先農村后城市的方法進行調查，在此期間我們發現大連人的過年習俗其實和東北人的差不多。過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。
有民謠道出東北過年的習俗：二十三，送灶王；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一、初二滿街走。
小年祭灶。
臘月二十三，過小年，祭灶。東北有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。老東北過年要祭灶———希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒。
掃塵。
臘月二十四，為掃塵之時，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。在年前將房間里外打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。
殺豬：在農村，舊時沒有冰箱，最好的殺豬季節為春節前，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可以保存較長時間，殺豬的時候要宴請左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的，現在也有二十六買豬肉之說。
蒸饅頭：舊時為了春節期間來客人做飯鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節祭祖用，也做粘豆包之類，二十八把面發、二十九蒸饅頭即指此，也有稱二十九把油走，意指做油扎食品。
置辦年貨：采購春節用品，如無論家里已經多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節都要買幾個；給孩子買新衣服，以圖喜慶；春節期間出去給長輩拜年的禮物等等。
貼春聯。
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。貼春聯時間是不固定的，一般是在二十九或者三十早上。
貼窗花、掛年畫。
窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。
福倒（到）了。
每逢新春佳節，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上貼上大大小小的“福”字?！案！弊执碇靶腋！薄ⅰ案狻薄ⅰ案＿\”。為了更充分地體現這種向往和祝愿，都將“?！弊值惯^來貼，表示“福倒（到）了”。
民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有“臘月二十四，家家寫大字”的說法，寫的就是“福”字?！案！弊忠郧岸酁槭謱憽，F在市場上、商店中均有出售。
請財神。
每家為了來年財源廣進，春節都要請財神，有的是送上門的，說是請都要花錢買，但是絕對不能說買。
祭神祭祖。
春節時，老東北祭神祭祖一般用糕點，有蜜供、薩其馬等，這些不僅是東北地區滿蒙等少數民族的食品，也是東北人家中必備的食物。東北人還有除夕夜吃魚的習俗。魚必須是鯉魚，最初是以祭神為名目，后來就和“吉慶有余”、“連年有余”相聯系。魚既是美食，也是供品。祭祖也是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到初三結束，在結束前女婿是不允許看丈母娘家家譜的。
守歲與“年夜飯”
東北民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃。
從掌燈時分入席有的人家一直要吃到深夜。菜必須要有魚（年年有余）有雞（大吉大利）其他的隨自己喜歡的定。在這“一夜連雙歲五更分二年”的晚上家人團圓歡聚一堂。
主食是餃子，餃子的說道很多，最好是豬肉芹菜的，要選兩個餃子一個放硬幣，一個放糖，看誰能吃到，誰吃到了就祝福來年一年財源廣進，幸福甜蜜。其實這個祝福很好，誰吃到了都是一家人的服氣。餃子煮好了要從鍋心澇第一下幾個丟外面去，據說是為了敬給過路鬼魂。
全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。過年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作“平平安安”。過年還會備很多糖果、干果、瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”，就是現在的什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閑坐、守歲辭歲時的美食。
放鞭炮。
年夜飯做好還沒吃之前要放煙花鞭炮，這是孩子門最喜歡的節目了。其實煙花春節一般要放兩次的除夕和元宵夜，鞭炮就多了，除夕晚飯和年夜飯前，初一早中晚飯前都要放，還有逢五的日子，等等。
初一初二不掃地。
大年初一、初二這兩天，孝感人不掃地、不挑水、不生火，飯菜都預先弄熟，稱為“壓歲”。初三才開始挑水，并在井臺邊燒紙錢，說是“買水”。門神要在初二取下燒掉。
拜年。
年夜飯吃完后孩子要給長輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯磕頭，然后大人準備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長壽、健康。然后就是從初一開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過年，初二要到岳父家拜年。也有“初一不出門、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說。
“破五”吃餃子。
“破五”吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。
正月初六“送窮”
正月初六“送窮”，是我國自古就有的一種很有特色的過年風俗，其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時，送窮風俗已相當普遍。宋以后，送窮風俗依然流行。
送窮風俗的儀式大多是：送窮時，既要為“窮鬼”準備象征性的車船，還要給“窮鬼”帶上干糧。有的地方還有“以芭蕉船送窮”的做法?？磥恚鞯厮透F，各有各的辦法。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年美好生活的傳統心理。
糖瓜祭灶。
東北有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。老東北過年要祭灶———希冀“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒。
春節時，老東北祭神祭祖一般用糕點，有蜜供、薩其馬等，這些不僅是東北地區滿蒙等少數民族的食品，也是東北人家中必備的食物。東北人還有除夕夜吃魚的習俗。魚必須是鯉魚，最初是以祭神為名目，后來就和“吉慶有余”相聯系。所以，魚既是美食，也是供品。老東北過年還會備很多糖果、干果、瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”，就是現在的什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閑坐、守歲辭歲時的美食。
因為東北主要人口遷徙到東北的歷史不是很久，所以東北的習俗都帶有一些外來或是中原習俗在其中，又有流失，又相互融合，聚居于不同地區的人口的習俗也是不一樣的。送燈在東北來說是一個比較流行的祭祖習俗。
在元宵節時，家家都做面燈，而燈形如碗盞，俗稱燈碗。用玉米面做成的叫金燈，用白面做成的叫銀燈，用蕎麥面做成的叫鐵燈，做成型后上鍋蒸熟后，插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯，面燈碗里倒滿燈油，面燈就算做成了。然后依次把這些面燈送到祖宗板上、天地板上、皂王板上，送到倉庫、牛馬圈、井臺、碾磨房等處，送到大門旁、大路口。
然后要把這面燈送到墓地，放在已故親人的每個墳頭上。而現在大多采用紅色的蠟燭來代替原來的面燈，油燈了，紅色蠟燭表示喜慶，天剛剛黑的時候，家里的男人帶著燈，紙到自家的祖宗的墳頭前，給先輩燒紙，在塋門口點燃蠟燭，即為送燈，然后在回家的路上遇上十字路口都要點一支燈，女人在家里給家里灶臺，豬羊圈，井口，糧倉旁，牲口圈都要點上燈，而且在屋內要點上一家人的屬相以示一家平安，至于送燈的意義不同的地方傳說也不一樣，有一說是：送燈是給老祖宗照亮抓虱子，在十字路口送燈是要老祖宗回家過燈節能找到回家的路，當然送燈也有送丁之意，希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺，后代千萬。
過年還像過年嗎？正因為此，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后，又改為有條件的開禁。
春節實踐報告（優秀14篇）篇十
春節社會實踐報告，在春節期間，大家參加了什么社會活動?和大家分享一下你的收獲吧!以下是：春節社會實踐報告!歡迎閱讀!
春節，是中華民族的傳統佳節中最重要的節日之一，中國人過春節，已超過4000年歷史了。
而平時的假期短而分散，因此，春節是旅游旺季。
在此春節期間，我班調查小組針對春節出行的問題進行了簡單調查。
通過調查問卷，我們分析數據并總結出旅游的規律，作為春節出行參考。
你春節是否出行?
你春節出行地點是哪里?
你是以什么方式出游?
你會給親戚朋友帶一些禮品嗎?
你出行前會看一些相關攻略嗎?
你是自己獨自出行還是和家人一同出行?
以上是我們的調查問題。
我們利用網絡以及親朋好友，共發出270張調查問卷(由于部分人春節不止去一個地方，所以數據有重復)
通過計算，我們發現被調查人中出行的人約占：81.95%,說明大部分的人都選擇了在春節出行。
從選擇的地點方面看：一半以上的人都喜歡去南方。
最熱門的地方是杭州，我們認為，這是由于杭州距離我縣較近，且交通方便。
上海位列第二，我們認為其熱門原因與杭州相同。
另外，許多人選擇去海南，廈門，可以很明顯地看出，許多人都喜歡去溫暖的地方。
而隨著生活條件的提高，有少部分人已經開始選擇春節出國，這也體現了春節出行已經越來越多樣化。
但也有一些人因為種種原因無法出行。
從交通方式的選擇上看：一般離我縣近的地方，多數人選擇自駕，而少數選擇飛機和動車火車的，主要由于他們選擇這些地方為旅行的中轉點或終點。
而北方的地區，大部分人選擇了飛機和動車火車。
因為他們認為自駕游時間很寬裕，而且條件也都會比旅行團好。
這點說明現在自駕游已經占了旅游方式的主要部分，當然，也有一少部分的人選擇了旅行團出游，因為他們認為這樣比較省力，而且還可以有講解。
我們覺得兩者各有各的好處，可以互補。
在調查時，我們也詢問了購票的方式，主要有兩類。
一類跟隨旅游團，不需要自行購票;另一類自助游，需要自行購票。
由于網上購票快捷方便且價格便宜，所以現在大多數人都喜歡在網上購票，這一購票方式，已經越來越普及，漸漸取代了傳統的購票方式。
有一些人表明在出游時沒有幫親朋好友帶禮品，但許多人表示會幫親朋好友帶些禮品，有些人甚至幫朋友及親戚帶了許多禮品。
而當我們問及禮品的價格時，還是有許多人表示這些禮品的價格有些偏高，不過盡管如此，還是有許多人愿意購買而且買的不止一點點。
我們發現，往往出遠門的人會習慣性地給親戚朋友帶禮物，而越是旅游熱門地點，往往禮品的價格會偏高。
許多人表示在出行前會先看一看相關的旅游攻略，這些攻略都有各自特點，例如，有些人喜歡熱鬧，就會選擇一些熱門地點;另一些人喜歡清靜，就會選擇一些特別的路線。
綜上所述，我們總結出：我縣大多數的人會在“春節黃金周”的時候出門散散心，游山玩水。
行前會先看一些攻略，許多人會在“春節黃金周”時期選擇與家人朋友一同自駕游去離自己較近的地方出游，而也有不少人會選擇在難得的長假里去一些較遠的地方游玩。
并且，我們預測：在旅游業不斷發展和交通系統不斷完善的情況下，未來我縣選擇在春節出行的人數將會越來越多，不斷上漲。
同時，我縣作為一個旅游發展縣，相信在未來也會有更多游客來到這里游玩。
摘要：春節俗稱“年節”，是中華民族最隆重的傳統佳節，也是農歷意義上的春天的到來，從古至今，人們對春節非常重視。
二十一世紀的今天，再談“春節”習俗，已今非昔比，改革開放給中國帶來經濟的飛躍和社會的進步，人們的生活水平不斷地提高。
春節的習俗發生了很大的變化。
隨著科技的進步以及經濟的發展，不同國家和地區的文化進入中國，這些都對中國的文化產生了一定的影響。
在改革開放后國家經濟有了較快發展，人們的文化生活水平也逐漸向前發展，本次社會實踐通過問卷調查和親戚走訪以及本人地經歷總結，對本地的社會習俗改變做出報告。
關鍵詞：春節習俗、改變、情親、團圓
正文：春節作為中國傳承最為久遠，保存最為完整，地位最為崇高的一個傳統團圓的節日，在全國各地都有著許多擁有名族特色地方特色的傳統民俗，最為一個位于較為中部的城市，安慶其實較為具有特色的民俗不是很多，特別是在如今交通越來越來發達，回家團圓不在只有春節的情況下，對于傳統民俗的熱衷程度也在隨著時間消散。
在這個寒假，我對安慶市懷寧縣的春節民俗變化做了一個基本的調查。
春節期間除了年前腌臘貨、炒米、辦年貨、制新衣、撣塵、貼春聯、貼門神、掛年畫、張燈結彩;過年放鞭炮、祭祖，吃年飯、品嘗春餅、喝春酒、守歲等。
春節期間，登門拜年、走親探友、相互宴請，以及觀燈、逛廟會等等。
這些基本的普遍習俗外，具有特色還有請祖，開大門，出行等，在食物上有詐圓子，紅芋圓子，雞湯泡炒米等等。
這些都是安慶地區傳統的習俗。
但是隨著社會生活水平的提高，我們對春節的習俗就有了一些適宜的改變。
對此主要分為城市和農村。
對于城市居民來說，他們工作相對穩定且家庭生活較為穩定，所以春節最為傳統意義的團圓就顯得淡薄一些，因為平常習慣了一家一戶，所以在鄉村比較常見的現象不在出現。
1.城市習俗變化
由于家庭主婦不少是上班族或做一家人的年夜飯太勞累，不少人家將年夜飯從家庭移到飯店，花錢享受，一家人聚集在飯店吃年夜飯，有的還邀請親朋好友歡聚一堂，敘友情，談收獲，展望未來，其樂融融。
這樣避免了春節期間東家請，西家邀，白白浪費時間與精力，弄得人筋疲力倦。
有的利用春節假期出外旅游，欣賞湖光山色，使精神舒暢。
另外，登門拜年的舊俗也在演變。
對一般好友，采取寄賀年卡，寫上幾句吉祥祝詞，諸如：新年快樂、萬事如意、健康長壽等，以一張賀年片，聯系情感橋梁，激發思念之情。
后來興電話拜年，打個電話表達新年的祝福，現在則普遍用手機拜年，相互祝福。
除夕夜，過去一家人歡聚在一起，屋內生著炭火，以示日子紅紅火火，圍著火盆守夜，長輩講家族故事，晚輩向老人祝福，并高唱“順順順”、“發發發”的歌謠，長輩喜笑顏開，包給孩子們壓歲錢。
如今，除夕夜，家里開著空調，暖和如春，一家人在電視前觀看央視春晚，歡歡喜喜守歲，氣氛更為熱鬧。
2.農村習俗變化
從這一系列變化，我們可以看出城市的'春節民俗變化較大，而農村則相對保留了更多的習慣。
因為農村外出打工的較多，所以對于春節可以團圓休息，增進感情相對重視。
但是在保留了傳統的同時對其進行了一定的修改。
臘月二十四，安慶人稱為“小年”。
在以前過小年的傍晚，屋內燈火通明，包括牛欄、豬圈、廁所等地方都打開燈。
然后，桌上擺好菜，飯，斟幾杯酒，再在戶外燒幾刀草紙，燃幾炷香，放一掛鞭炮，磕幾個頭。
有祠堂的家族，更加嚴格。
祠堂內供有祖先牌位、遺像。
族中年長者帶著家小到祠堂內燃上一對蠟燭，再敬香、燒紙、放鞭、磕頭。
不管那種方式，這種場合都嚴肅無比。
請祖完畢，回到家中，晚餐才正式開始。
如今相對要開放通融的多了，像婦女不可入祠堂，晚餐規定時間等都已經被改變。
春節作為團圓性節日更講究親情和睦。
對于許多不合理的惡俗都摒棄。
使得習俗更加親和。
除夕之夜“守歲”至零點之后，選擇一個吉時，由家主開門放鞭炮，是為“開大門”。
安慶人對大年初一的開大門很講究。
開大門的寓意是：開門納財財盈門，抬頭見喜喜滿好面。
對于這個習俗家家戶戶都很喜歡，可是他打破了大家平時的生活規律，熬夜對身體有很大的損失。
所以如今的人們取其吉意，不限時間，大年初一開大門，放個鞭炮即可。
結論：春節是我國傳統的節日，也是農歷意義上春天的到來。
從古到今人們對春節特別重視。
隨著經濟的不斷發展，百姓的生活水平的提高，春節的習俗觀念發生了很大的變化。
致謝：對有助于本項目所開展的其他人員表示感謝，對給予幫助的同學表示感謝，對參加問卷調查的表示感謝。
春節實踐報告（優秀14篇）篇十一
為了響應我院對此次寒假社會實踐活動的具體要求，激發學習興趣，增進生存體驗，形成服務意識，強化社會責任。我們組成員于2012年1月15日至2012年2月6日期間結合新春佳節來臨的契機，在遼寧朝陽，盤錦等地開展了體驗民俗文化，感受春節節日氛圍的社會實踐活動。
在開展活動之前，我們調查了傳統節日新春佳節我們市區鄉村的飲食文化習俗、鄉村的文化娛樂及傳統活動。在調查新春佳節來臨之際的文化習俗時，通過在自己家過年，上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，通過書籍網絡，實地考察等進行調查。采取先農村后城市的方法進行調查，在此期間我們發現我們的過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。
春節是中國最富有特色的傳統節日。它標志農歷舊的一年結束，新的一年已經開始。春節是我國一個古老的傳統節日，也是全年最重要的一個節日，因此春節的習俗也多種多樣，有貼春聯、貼掛錢兒、放鞭炮、守歲、吃餃子、給壓歲錢、跑黃河、鬧花燈等等。有民謠道出了過年的習俗：二十三，送灶王;二十四，掃房子;二十五，凍豆腐;二十六，去買肉;二十七，宰公雞;二十八，把面發;二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一宿;初一初二滿街走。但是不同的地區過年的習俗也不同。
(1)小年祭灶：在遼寧大多數地區，尤其是農村，在臘月二十三這天過小年要祭灶。有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。這樣做就是希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒，很粘牙。
(2)掃塵：在臘月二十四這天，人們會將房間打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。
(3)春節前的準備：
置辦年貨：在農村，人們會熱熱鬧鬧的趕大集，采購春節用品，會在集市上給孩子買新衣服，買鞭炮，買菜等。
殺豬：在農村，舊時沒有冰箱，最好的殺豬季節為春節前，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可以保存較長時間，殺豬的時候要宴請左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的，現在也有二十六賣豬肉之說。
蒸饅頭：舊時為了春節期間來客人做飯而鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節祭祖用，也做粘豆包之類的，二十八把面發、二十九蒸饅頭即指此，也稱二十九把油走，意指做油炸食品。
(4)貼春聯、掛錢兒：在朝陽的農村，不僅要貼春聯，也要貼掛錢兒，其含義是辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節，也暗藏著每個家庭對新一年的期待，希望新的一年風調雨順，五谷豐登，六畜興旺。
(5)貼窗花、掛年畫、貼福字：每逢新春佳節，無論城里還是農村，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上貼上大大小小的“福”字，在窗戶上貼上窗花，貼窗花顯示出了喜慶的節日氣氛，貼福字代表“幸?！?、“福氣”、“福運”的到來。
(6)祭神祭祖：在朝陽的農村，春節時，祭祖是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到初三結束，在結束前女婿是不允許看丈母娘家的家譜的。
(7)年午飯與年夜飯：在朝陽市建平縣一些偏遠的農村，年午飯是很重要的一頓飯，年午飯的菜數和菜式都有很嚴格的規定，年午飯會很豐盛但必須有雞和魚，代表著年年有余和大吉大利。吃完年午飯之后就會換上新衣服，等家族的長輩請完年之后就會準備年夜飯，年夜飯主要是肉餡的餃子，還要在餃子里放一個一角錢的硬幣，看誰能吃到，誰吃到了就會財源廣進，其實誰吃到了都是一家人的福氣。一般年夜飯是等在零點之后，放完鞭炮才開始吃的。
(8)守歲與放鞭炮：守歲是在準備年夜飯開始的，一直到零點吃完餃子才可以睡覺，在這期間可以看春晚，還可以吃一些代表平安的蘋果，糖果，瓜子等。在零時的鐘聲敲響時，就準備放鞭炮了，這是孩子們最喜歡的節目了，放鞭炮創造了一種喜慶的氣氛，給人們帶來了歡愉和吉利。
(9)拜年：年夜飯吃完后孩子要給長輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯磕頭，然后大人準備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長壽、健康。然后就是從初一開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過年，初二要到岳父家拜年。也有“初一不出門、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說。
(10)“破五”：“破五”要吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其是放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。
(11)扭秧歌、看大戲：在遼寧建平縣朱碌科鎮，初六開始就有秧歌可看了，有高蹺，打花棍，蹌驢等形式，秧歌隊歡快活潑的嗩吶聲、鑼鼓聲在喜氣洋洋的節日氣氛中回蕩，有扮演西游記里的師徒四人，年畫上常見的公子和丫鬟等，此外還有舞龍舞獅。等到晚上就有皮影戲可看了，皮影戲是用燈光照射獸皮或紙板做成的影人來表演故事的戲劇，表演時，演員在白色幕布后操縱影人，配以戲曲及對話形式。由于評劇是遼寧建平縣的特色，多半都是用評劇唱出來的。
(12)元宵節：正月十五這一天家家戶戶會圍在一起吃元宵或者湯圓，在朝陽建平縣喀喇沁鎮會有撒路燈的習俗，而朱碌科鎮會有跑黃河等習俗，這一天，大街小巷都會很熱鬧，在城市會有鬧花燈，猜燈謎，賞月，燃燈放焰等活動，在遼寧盤錦在每年的正月十四到正月十六都舉辦為期三天的大型燈展，每個單位會出至少一個聲色光俱全的大型燈盞，今年在遼寧盤錦市大洼縣展出了一座冰燈，正月十五，人們通過熱鬧的方式期冀了美好的祝愿。
春節，全國各地除了一些共同的習俗外各個地方也有自己的地域色彩。近些年來，社會上關于傳統民間習俗問題的爭論不少。有人認為應該移風易俗，隨著時代的變化而變化。但反對者認為，如果把以前的習俗都改了，節日就會不像節日，不利于傳統文化的繼承和發展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么過年還像過年嗎?正因為如此，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后，又改為有條件的開禁。
由于價值取向不同，喜好不一樣，遇到具體事物時，個人會有個人的選擇和判斷。對于傳統習俗，我們不妨采取包容的態度，允許大家保留各自的觀點和做法。隨著社會的發展，當絕大多數人的認識趨于一般時，自然而然就實現了與時俱進。如果不顧現實與民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念，那會遭到群眾抵制的。傳統習俗的形式和內容會隨著時間的流逝而改變，但不管怎樣都體現了現代人對于幸福團圓的好日子的期盼。
這次社會實踐是我們充分利用寒假時間以各種方式深入社會，了解春節而展開形式多樣的活動。通過這次寒假的社會實踐，我們組成員經過自己的調查研究，有關于春節的風俗習慣這方面的知識收獲很大，在實踐的同時體驗到了春節喜氣洋洋的氣氛，也體會到了社會實踐的不容易。不過，積極參加社會實踐能夠促進我們對社會的了解，提高自身對經濟和社會發展現狀的認識，實現書本知識和實踐知識的更好的結合，積極投身社會實踐，深入群眾，了解社會，增長才干使我們成長成才的重要途徑。這次寒假的社會實踐則恰恰為我們提供了一個走出校園，踏上社會，展現自我的絢麗舞臺，這也為我們走向社會積累了寶貴的社會經驗。
春節實踐報告（優秀14篇）篇十二
在中國，春節也是少數民族人民的風俗節日。各族人民按照自已的習俗，舉行各種各樣的慶?；顒?，具有各自濃厚的民族獨特風采。春節是中國一個古老的節日，也是全年最重要的一個節日，如何過慶賀這個節日，在千百年的歷史發展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
在中國，春節也是少數民族人民的風俗節日。各族人民按照自已的習俗，舉行各種各樣的慶?；顒?，具有各自濃厚的民族獨特風采。在我的家鄉有許多的回族和維吾爾族的人們和我們生活在一起。所以我在這里以這兩個少數民族為例，介紹我所了解到的他們的春節習俗。
回族人正月初一吃面條和燉肉，初二方食餃子;白斬雞、釀豆腐、粽子、油堆等則是壯族人的春節食品。在春節期間，寧夏西海固地區回漢人民群眾有表演社火習俗，表演隊將太平鼓、威風鑼鼓、安塞腰鼓敲得如響雷，滾過六盤山上空，當地老百姓夾道歡迎奔走相告，耍社火啦!一派喜慶的節日氣氛。
維吾爾族把一天的時間分為日出更、午時更、日落更、星現更、午夜更和黎明更等六更。諾魯孜節儀式在節日的黎明更開始。那一天，男女老少都要著民族盛裝舉行各種節日活動。各家的家長首先起床，在房屋正中燃燒起一堆松柏樹枝，將冒煙的樹枝在每人頭上轉一圈，預祝他們在新的一年中平安快樂。然后，家長把冒煙的松枝帶到牲畜圈門口，讓畜群在煙上通過，祈求新的一年里，牲畜膘肥體壯，迅速繁殖。
在年前，我們也有許多的傳統的準備活動老迎接新年。臘八節，俗稱“臘八”，是指農歷臘月(十二月)初八這一天。臘八節是用來祭祀祖先和神靈，祈求豐收和吉祥的節日，因相傳這一天是佛教創始人釋迦牟尼在佛陀耶菩提下成道并創立佛教的日子即農歷十二月初八，故又被稱為“佛成道節”。還有祭灶!民間傳說，灶王爺上天專門告人間善惡，一旦哪家被告有惡行，大罪要減壽三百天，小罪要減壽一百天。此說法流傳的比較廣泛。
在送灶時，人們在灶王象前的桌案上供放糖果、清水、料豆、秣草，其中，后三樣是為灶王升天的坐騎備料。為了讓灶王爺“上天言好事、回宮降吉祥”，人們就用各種辦法對付他。有的用膠牙糖敬它，好把灶王爺的牙齒粘住，讓它不能亂說話;有的用酒槽涂抹灶門，這叫“醉司令”，醉得灶神不能亂說話。灶神受到人們的特殊招待，“吃了人家的嘴軟”，當然就不好講壞話了，這實際上是民間一種倫理道德的自律。
除夕是指每年農歷臘月的最后一天的晚上，它與正月初一首尾相連。“除夕”中的“除”字是“去;易;交替”的意思，除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊迎新，有舊歲至此而除，來年另換新歲的意思，是農歷全年最后的一個晚上。故此期間的活動都圍繞著除舊迎新，消災祈福為中心。
周、秦時期每年將盡的時候，皇宮里要舉行“跳鐘馗”、“大儺”的儀式，擊鼓驅逐疫癘之鬼，稱為“逐除”，后又稱除夕的前一天為小除，即小年夜;除夕為大除，即大年夜。春聯亦名“門對”、“春帖”、“對聯”，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。據說貼春聯的習俗，大約始于一千多年前的后蜀時期。此外根據《玉燭寶典》，《燕京歲時記》等著作記載，春聯的原始形式就是人們所說的“桃符”。
在中國古代神話中，相傳有一個鬼域的世界，當中有座山，山上有一棵覆蓋三千里的大桃樹，樹梢上有一只金雞。每當清晨金雞長鳴的時候，夜晚出去游蕩的鬼魂必趕回鬼域。鬼域的大門坐落在桃樹的東北，門邊站著兩個神人，名叫神荼、郁壘。如果鬼魂在夜間干了傷天害理的事情，神荼、郁壘就會立即發現并將它捉住，用芒葦做的繩子把它捆起來，送去喂虎。因而天下的鬼都畏懼神荼、郁壘。于是民間就用桃木刻成他們的模樣，放在自家門口，以避邪防害。后來，人們干脆在桃木板上刻上神荼、郁壘的名字，認為這樣做同樣可以鎮邪去惡。
春聯的一個源頭是桃符，所以才有那句“千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”的詩句。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來畫門神像于桃木上，最后簡化為在直接在桃木板上題寫門神名字。春聯的另一來源是春貼。古人在立春日多貼“宜春”二字，后漸發展為春聯。春聯真正普及始于明代，與朱元璋的提倡有關。據清人陳尚古的《簪云樓雜說》中記載，有一年朱元璋準備過年時，下令每家門上都要貼一副春聯，以示慶賀。原來春聯題寫在桃木板上，后來改寫在紙上。桃木的顏色是紅的，紅色有吉祥，避邪的意思，因此春聯大都用紅紙書寫。但廟宇用黃紙，守制(服孝未滿)用白、綠、黃三色，第一年用白紙，第二年綠紙，第三年黃紙，第四年喪服滿才恢復用紅紙。因滿族尚白，清宮廷春聯用白紙，藍邊包于外，紅條鑲于內。
壓歲錢是由長輩發給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長輩發給晚輩，并勉勵兒孫在新的一年里學習長進，好好做人。有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他們的枕頭下，更多的人家是小孩子們齊集正廳，高呼爺爺奶奶、爸爸媽媽新年快樂，列隊跪拜;而后伸手要紅包。甚而追討到爺爺奶奶的臥房，一齊跑到床沿，大嚷特嚷：“壓歲錢，壓歲錢!”老人家還嫌不夠熱鬧，故作小氣，由討價還價到圍攻摸索，最后把老祖宗的紅包挖掘出來，大家搶掠一空，才呼嘯而散。老人家逢此情景卻樂不可支，認為這是新年事事順利的好兆頭。過年給壓歲錢，體現出長輩對晚輩的關愛和晚輩對長輩的尊敬，是一項整合家庭倫理關系的民俗活動。是傳說在以前，有一個叫“歲”的妖怪，來吃小孩，人們發紅包趕走“歲”。就這樣，發紅包的習俗在民間傳開了。
春節里的一項重要活動，是到親朋好友家和鄰居那里祝賀新春，舊稱。漢族拜年之風，漢代已有。唐宋之后十分盛行，有些不便親身前往的，可用名帖投賀。東漢時稱為“拜名刺”，故名片又稱“名刺”。明代之后，許多人家在門口貼一個紅紙袋，專收名帖，叫“門簿”。
拜年時要用左手包住右手，右手握拳。
一是走親戚。初一必須到岳父家、須帶禮物。進門先向佛像、祖宗影像、牌位各行三叩首禮，然后再給長輩們依次跪拜?？梢远毫舫燥垺⑼嫠！?/p>
二是禮節性的拜訪。如給同事、朋友拜年，一進屋門，僅向佛像三叩首，如與主人系平輩則只須拱手一揖而已，如比自己年長，仍應主動跪拜，主人應走下座位做攙扶狀，連說免禮表示謙恭。這種情況一般不宜久坐，寒暄兩句客套話就要告辭。主人受拜后，應擇日回拜。
三是感謝性的拜訪。凡一年來對人家不好的就要買些禮物送去，借拜年之機，表示謝忱。四是串門式的拜訪。對于左鄰右舍的街坊，素日沒有多大來往，但見面都能說得來，到了年禧，只是到院里，見面彼此一抱拳說：“恭禧發財”、“一順百順”，在屋里坐一會兒而已，無甚過多禮節。古時有拜年和賀年之分：拜年是向長輩叩歲;賀年是平輩相互道賀。現在，有些機關、團體、企業、學校，大家聚在一起相互祝賀，稱之為“團拜”。
隨著時代的發展，拜年的習俗亦不斷增添新的內容和形式?，F在人們除了沿襲以往的拜年方式外，又興起了禮儀電報拜年和電話拜年等。當然，由于我國封建歷史很長，在過年的習俗上仍然有一些封建迷信的殘余存在，這需要大家注意。一些地區晚輩則要給老輩的人磕頭致以拜年。
千百年來，我們慢慢積攢了許多的春節習俗，但是，隨著生活節奏的加快，我們也慢慢將這些習俗簡化，特別是這幾年，我越來越覺得年味越來越少，人們開始慢慢傾向于旅游過年。我更希望現在的我們能回歸初心，找回年味。
春節實踐報告（優秀14篇）篇十三
在我認為，春節是我國最重要的節日。因為那是神州大地所有人民都能歡聚一堂，共享一年的收獲，展望美好未來的日子。雖然是同樣的一個春節，卻因為我國是一個多民族國家，各族間不同的風俗習慣使得這樣一個普天同慶的節日更加的絢麗多姿。因此出于好奇，我寫下了這份實踐報告。
這個春節對我來說，映象最深的就是壓歲錢了，畢竟這可能是我最后一次拿壓歲錢了吧。同時對于春節長輩給壓歲錢的習俗，我也查了一些資料。
傳說，古時候有一種身黑手白的小妖，名字叫說完壓歲錢，我們再來說說吃。吃也是春節的一個重要組成部分，其中也有著許多風俗。比如除夕夜燒一條魚留到大年初一嘰，便是預示著“年年有余”等。在這其中，吃餃子可能是大部分家庭在春節都會有的一個習慣。我查了一些資料發現餃子是一種歷史悠久的民間吃食，深受老百姓的歡迎，民間有“好吃不過餃子”的俗語。每逢新春佳節，餃子更成為一種應時不可缺少的佳期肴。
據三國魏人張揖著的《廣雅》記載那時已有形如月牙稱為“餛飩”的食品，和現在的餃子形狀基本類似。到南北朝時，餛飩“形如偃月，天下通食”。據推測，那時的餃子煮熟以后，不是撈出來單獨吃，而是和湯一起盛在碗里混著吃，所以當時的人們把餃子叫“餛飩”。這種吃法在我國的一些地區仍然流行，如河南、陜西等地的人吃餃子，要在湯里放些香菜、蔥花、蝦皮、韭菜等小料。
民間春節吃餃子的習俗在明清時已有相當盛行。餃子一般要在年三十晚上12點以前包好，待到半夜子時吃，這時正是農歷正月初一的伊始，吃餃子取“更歲交子”之意，“子”為“子時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。
過年吃餃子有很多傳說，一說是為了紀念盤古氏開天辟地，結束了混狀態，二是取其與“渾囤”的諧音，意為“糧食滿囤”。另外，民間還流傳吃餃子的民俗語與女媧造人有關。女媧摶土造成人時，由于天寒地凍，黃土人的耳朵很容易凍掉，為了使耳朵能固定不掉，女媧在人的耳朵上扎一個小眼，用細線把耳朵拴住，線的另一端放在黃土人的嘴里咬著，這樣才算把耳朵做好。老百姓為了紀念女媧的功績，就包起餃子來，用面捏成人耳朵的形狀，內包有餡(線)，用嘴咬吃。
傳統的春節還有關于“年”獸、萬年創建歷法、熬年守歲、貼春聯、賞冰燈等各種傳說;有掃塵、春聯、門畫、倒貼“?！弊帧⑹貧q、爆竹、拜年、看大戲、鬧元宵等習俗;有臘八粥、年糕、餃子、元宵、春餅等食俗;還有大年初一不掃地、不走后門、不打罵孩子、相互祝賀新年萬事如意等風俗。這些風俗習慣由來已久并且五花八門，在此我便不一一綴述了。
我認為春節不僅僅是給我們的一個休息玩樂的時間，更是一個了解春節習俗和民族風情的好機會。因此我們應在享受闔家歡樂的同時去發掘與了解這些自古流傳至今的燦爛瑰寶。
春節實踐報告（優秀14篇）篇十四
為了響應我院對此次寒假社會實踐活動的具體要求，激發學習興趣，增進生存體驗，形成服務意識，強化社會責任。我們組成員于1月15日至2月6日期間結合新春佳節來臨的契機，在遼寧朝陽，盤錦等地開展了體驗民俗文化，感受春節節日氛圍的社會實踐活動。
在開展活動之前，我們調查了傳統節日新春佳節我們市區鄉村的飲食文化習俗、鄉村的文化娛樂及傳統活動。在調查新春佳節來臨之際的文化習俗時，通過在自己家過年，上街走訪、詢問、觀察，向老人們了解，通過書籍網絡，實地考察等進行調查。采取先農村后城市的方法進行調查，在此期間我們發現我們的過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。
春節是中國最富有特色的傳統節日。它標志農歷舊的一年結束，新的一年已經開始。春節是我國一個古老的傳統節日，也是全年最重要的一個節日，因此春節的習俗也多種多樣，有貼春聯、貼掛錢兒、放鞭炮、守歲、吃餃子、給壓歲錢、跑黃河、鬧花燈等等。有民謠道出了過年的習俗：二十三，送灶王；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一初二滿街走。但是不同的地區過年的習俗也不同。
（1）小年祭灶：在遼寧大多數地區，尤其是農村，在臘月二十三這天過小年要祭灶。有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。這樣做就是希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒，很粘牙。
（2）掃塵：在臘月二十四這天，人們會將房間打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。
（3）春節前的準備：
置辦年貨：在農村，人們會熱熱鬧鬧的趕大集，采購春節用品，會在集市上給孩子買新衣服，買鞭炮，買菜等。
殺豬：在農村，舊時沒有冰箱，最好的殺豬季節為春節前，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可以保存較長時間，殺豬的時候要宴請左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的，現在也有二十六賣豬肉之說。
蒸饅頭：舊時為了春節期間來客人做飯而鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節祭祖用，也做粘豆包之類的，二十八把面發、二十九蒸饅頭即指此，也稱二十九把油走，意指做油炸食品。
（4）貼春聯、掛錢兒：在朝陽的農村，不僅要貼春聯，也要貼掛錢兒，其含義是辭舊迎新，期冀度過和和睦睦的除夕之夜，迎來甜甜美美的新春佳節，也暗藏著每個家庭對新一年的期待，希望新的一年風調雨順，五谷豐登，六畜興旺。
（5）貼窗花、掛年畫、貼福字：每逢新春佳節，無論城里還是農村，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上貼上大大小小的“?！弊郑诖皯羯腺N上窗花，貼窗花顯示出了喜慶的節日氣氛，貼福字代表“幸?！?、“福氣”、“福運”的到來。
（6）祭神祭祖：在朝陽的農村，春節時，祭祖是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到初三結束，在結束前女婿是不允許看丈母娘家的家譜的。
（7）年午飯與年夜飯：在朝陽市建平縣一些偏遠的農村，年午飯是很重要的一頓飯，年午飯的菜數和菜式都有很嚴格的規定，年午飯會很豐盛但必須有雞和魚，代表著年年有余和大吉大利。吃完年午飯之后就會換上新衣服，等家族的長輩請完年之后就會準備年夜飯，年夜飯主要是肉餡的餃子，還要在餃子里放一個一角錢的硬幣，看誰能吃到，誰吃到了就會財源廣進，其實誰吃到了都是一家人的福氣。一般年夜飯是等在零點之后，放完鞭炮才開始吃的。
（8）守歲與放鞭炮：守歲是在準備年夜飯開始的，一直到零點吃完餃子才可以睡覺，在這期間可以看春晚，還可以吃一些代表平安的蘋果，糖果，瓜子等。在零時的鐘聲敲響時，就準備放鞭炮了，這是孩子們最喜歡的節目了，放鞭炮創造了一種喜慶的氣氛，給人們帶來了歡愉和吉利。
（9）拜年：年夜飯吃完后孩子要給長輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯磕頭，然后大人準備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長壽、健康。然后就是從初一開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過年，初二要到岳父家拜年。也有“初一不出門、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說。
（10）“破五”：“破五”要吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其是放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。
（11）扭秧歌、看大戲：在遼寧建平縣朱碌科鎮，初六開始就有秧歌可看了，有高蹺，打花棍，蹌驢等形式，秧歌隊歡快活潑的嗩吶聲、鑼鼓聲在喜氣洋洋的節日氣氛中回蕩，有扮演西游記里的師徒四人，年畫上常見的公子和丫鬟等，此外還有舞龍舞獅。等到晚上就有皮影戲可看了，皮影戲是用燈光照射獸皮或紙板做成的影人來表演故事的戲劇，表演時，演員在白色幕布后操縱影人，配以戲曲及對話形式。由于評劇是遼寧建平縣的特色，多半都是用評劇唱出來的。
大型燈展，每個單位會出至少一個聲色光俱全的大型燈盞，今年在遼寧盤
錦市大洼縣展出了一座冰燈，正月十五，人們通過熱鬧的方式期冀了美好的祝愿。
春節，全國各地除了一些共同的習俗外各個地方也有自己的地域色彩。近些年來，社會上關于傳統民間習俗問題的爭論不少。有人認為應該移風易俗，隨著時代的變化而變化。但反對者認為，如果把以前的習俗都改了，節日就會不像節日，不利于傳統文化的繼承和發展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那么過年還像過年嗎？正因為如此，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后，又改為有條件的開禁。
由于價值取向不同，喜好不一樣，遇到具體事物時，個人會有個人的選擇和判斷。對于傳統習俗，我們不妨采取包容的態度，允許大家保留各自的觀點和做法。隨著社會的發展，當絕大多數人的認識趨于一般時，自然而然就實現了與時俱進。如果不顧現實與民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念，那會遭到群眾抵制的。傳統習俗的形式和內容會隨著時間的流逝而改變，但不管怎樣都體現了現代人對于幸福團圓的好日子的期盼。
己的調查研究，有關于春節的風俗習慣這方面的知識收獲很大，在實踐的