通過寫讀后感，我們能夠增強自己的思辨能力和文學鑒賞能力。以下是一些讀者的讀后感分享，他們通過寫讀后感來記錄和表達自己的思想和感受。
文明的曙光讀后感（精選15篇）篇一
記憶中的堅強是不倒的沙城堡，帶著重疊起來的勇氣尋找著現實中的童話。風浪是很大，但心中的那一份執著更是高一丈。笑來是我癡，怪只怪自己看不出。
遠方的確又罩上了一層難以辨認方向的大霧，緊緊握著手中的理想，不知何時，自己的眼里也起了霧。是不是那無止境的黑夜里真的會有你的指引？為何在我最怯弱的疲憊里仍只有迷惘？多想望見你走來，握住我的手帶我穿過那舊舊的死亡之門，告訴我，陽光就在眼前。可真相依舊是打敗了夢想中的黃粱，濕了枕邊，炊上的稻米還是沒有熟，那些記憶啊，都鐫刻成了額前的印記，似那深藍黎明前的啟明星，帶有凜冽的創傷及倔強。還是有點累了，愿豐腴的白云能讓那疲憊的精靈不再著涼，而是帶著淺淺的笑在黎明前睡去。讓它相信，主和神一直都在自己的身旁。
文明的曙光讀后感（精選15篇）篇二
從介紹中得知，此書是揭露了地主表面上文明仁慈，實際上丑陋殘暴的本性，也充滿了作者對備受欺凌的勞動人民的同情。我印象中最深刻，認為最富有代表的《總管》一文中，地主賓諾奇金就是個表面溫和善良，實際愚昧無知，心狠手辣的人物，他總以為自己有一個多么了不起的總管，只因為他能使每個農奴每個月按時交錢，卻怎樣也看不透他的總管阿諛奉承背后的慘無人道和陰險狡詐。這些地主有的兇殘暴戾，有的無恥放蕩，有的偽善陰險。但為何往往反倒是這些愚蠢，腐朽的人物占據高位，聲勢顯赫，隨意欺壓無論是道德還是才干都比他們強得多的農奴們。
《霍爾與卡里內奇》中霍爾的精明能干，也是經過社會的“重重考驗”后形成的沉穩謹慎，卡里內奇的浪漫淳樸，卻也只是個天天跟隨主人打獵，只能滿足自己日常溫飽的人物；《歌手》中亞什卡的真摯深沉，歌聲中也透露著他的悲傷與嘆息；《活骷髏》中露凱麗婭的驚人承受能力，也表示著她對自己悲慘人生道路的無可奈何；《幽會》中阿庫琳娜對愛情的執著與真誠，也反襯出“維托克”們對感情熟視無睹，棄之如履的冷漠無情……黑暗與光明互相交錯，給人以一種輕輕的失落，也帶來一絲隱隱的希望，然而，我不得不驚嘆于農奴們樂觀的精神世界，美好的情感世界和那高尚的道德力量，是我怎樣也無法真真切切地體會到在這般艱苦的環境下所能創造出的積極的態度與信念。
黑暗中透出絲絲光明，絕望中露出層層希望，正因為有了書中像米佳那樣運用知識幫助下層人民獲得平等權利的人物，正因為有了書中自由人所代表的新興商人們對整個社會的經濟推動，暗示著這整個農奴社會將要走向盡頭！我似乎從這本書中隱隱約約地感受到了黑暗的農奴時代即將迎來黎明前的第一絲光明；處于困苦，飽受折磨的農奴即將走向自由歡樂前的急不可待；殘暴，放蕩的地主即將走向衰敗，沒落前的最后的驕橫。“火種”已被點燃，黎明前的星光已漸漸開始暗淡，農奴時代即將瓦解！！
文明的曙光讀后感（精選15篇）篇三
第一章原始社會，歷史使人類了解自身的知識，讓我們知道在那里來，往那里去，世界的歷史就是整個人類的發展史。今天的世界是如此豐富多彩，各國的人民講著不同的語言。生活在不同世界中，我們要彼此了解，就要了解世界的歷史，打開時間的大門！去了解一個個歷史主人翁帶給我們的知識盛宴吧！人類在早期開始的時候是猿人，后來慢慢發展成晚期智人，這就是我們人類的遷徙！氏族公社的時候不與氏族內人通婚，這樣小孩子就會成得少，之后族人讓巫婆師占卜一下渡江的吉時，讓氏族與河對岸的氏族相親！隨著氏族的交流，血緣相近的氏族逐漸合為部落這樣對大家都好！
第二章，古埃及的興衰，公元前26左右當時埃及的首都孟斐斯，天狼星閃爍時新年就到了！金字塔的變遷有馬斯搭巴陵墓是公元前2650年左右，左塞王建造了階梯式的金家搭是金字塔的起源。斯尼夫魯王的曲折金字塔，金字塔的表面平坦，斯尼夫大魯王又建造了坡度平緩的紅字搭，是金字塔的原型，真的是個奇跡呀！造金字塔就像適自己的人生一樣重要！
雖然我只寫了兩章讀后感，不過看完這本書以后似乎了解了埃及的文明的文化。氏族的公社……希望大家看完這本書后，和我一起走向知識的階梯。
文明的曙光讀后感（精選15篇）篇四
這個寒假，我認真讀了《文明的曙光》這本書。這本書主要講了氏族里面的公社；不僅給埃及提供了必要的生產和生活用水，還給莊稼提供了良好的肥料的尼羅河；世界上獨一無二的胡夫金字塔；尼布甲尼撒二世為了排遣皇后的思鄉之情，征集民夫修建的偉大的巴比倫城“空中花園”。
我最喜歡的是胡夫怎樣建金字塔的故事。金字塔是國王的陵墓，胡夫想建一個很高很高的金字塔，工人們對胡夫忠心耿耿，雖然這項工程死了很多人，但是大家不放棄，經過大家的團結努力，二十多年后，終于裝上了帽石。
你們想知道他們是怎么建金字塔的嗎？先要尋找一塊巖盤堅硬的土地，然后在其四周挖溝，接著將水注入溝中，利用水面呈水平的性質，在基地底盤上固定的高度做記號，整地成同一水平。此外，還要用測量工具檢查砌石是否垂直。大金字塔要使用數百萬塊2。5噸重的石塊，石塊的表面需用石器磨平。這一項項看似簡單的工序，卻透出了古代人類的無比的智慧。
世界上本來有很多古老的大型建筑，但大多毀于自然界的各種破壞性力量，而金字塔卻能夠如此完好地保存下來，這是為什么呢？一是52度“角”。有一個很有趣的現象，把一定數量的顆粒狀物體（如米、沙子）傾倒，所形成的'堆，其錐角都是52度，這是自然形成的角，也是最穩定的，人們把這稱為“自然塌落的角”。金字塔的錐角正好是51度50分9秒（角度里的度、分、秒之間是60進位制）。二是錐體的“形”。金字塔為錐體四條棱從下向上平緩收攏，如果有風暴，其凜冽的風勢會沿著塔的斜面或者棱角緩緩上升，其破壞力會越來越小，金字塔就可以化險為夷。這真是讓我大開眼界呀！
你們還想更多地了解胡夫金字塔嗎？讓我來告訴你吧！胡夫金字塔每邊長230.4米，原高度146.5米，現降為136.5米，體積約260萬立方米。這讓我非常佩服，而且金字塔還有很多謎。比如，大金字塔的塔基有5萬多平方米，在沒有現代化設備和儀器的情況下，他們是如何整平數百萬塊幾噸重的巨石，并把它們運送過去的？這讓我佩服得五體投地，也百思不得其解。他們用智慧的頭腦創造出了這么多的奇跡，更加說明人類的早期智慧也是無窮的。
文明的曙光讀后感（精選15篇）篇五
玉,作為一種溫潤光澤、質地細膩而堅韌的天然礦物集合體,在全世界有著較廣泛的分布.中華民族自古就有深刻的玉文化情結,在中國人的心目中,玉早已超越了其自然礦物的屬性,成為滲透至人們內心深處,影響著人們思維方式,寄托著人們特殊心理情感的一種文化載體.在漢語中,結合“玉”的詞語,無一不透露著尊貴、美好和高尚的`寓意.如形容女子體態優美的叫“亭亭玉立”,比喻男子風度瀟灑的叫“玉樹臨風”,品行高潔的被稱為“冰清玉潔”,抑或將美食名為“玉食”.美女稱“玉女”.天籟之音叫“玉音”.神仙居所叫“瓊樓玉宇”,最大的天神叫“玉皇大帝”,等等.
作者：錢曉駿作者單位：刊名：科學24小時英文刊名：sciencein24hours年，卷(期)：“”(7)分類號：關鍵詞：
文明的曙光讀后感（精選15篇）篇六
如果沒有超越，社會不會發展，個人不會進步，國家不會興盛。而正是有了超越，我們越過了雷池。羅?勃朗寧曾經說過“人應該有超越的攀巖，人生的天空就會失去存在的意義”。只要敢于超越曙光，才會踏上成功的殿堂。任何的花兒，都滲透了超越的雨雪。如果郭晶晶不超越低谷，不斷超越。哪有今天眾目睽睽世界跳水女王的稱號。超越，讓邰麗華破繭成蝶，邰麗華是一個聾啞人。她卻成為我國第一位世界大頂級藝術殿堂的演員，她孜孜不倦追求藝術的精神。20xx年春節聯歡晚會，她的《千手觀音》感動了全中國人民的心。
邰麗華靠的是什么？靠的'是身體上流血和紅腫而不是一聲苦，寒冬臘月，只穿著單薄的衣服而不是喊一聲累的自我超越！《千手觀音》完美的舞蹈，是邰麗華無聲世間的真情奉獻。更是她自我超越的一次又一次的磨練，邰麗華讓我們明白了“墻角樹枝梅，凌寒獨自開”的道理。成龍，我們說到他會看他成功的一面。但是成龍從小學習武術，被父親送入香港上山拜師學藝。每天5點起床，12點休息。那時他才5歲，幾年后他被父親接回美國大使館。成為了一名演員。在成龍《醉拳》當中有許多的武打戲，對于年過50的成龍已經不是那么活躍了。受傷的幾次很多，但是他從來都沒有因此而放棄。而是選擇了堅強不斷超越自我的心理，在20xx年《醉拳》上映票房就超過了近千萬的票房。
這是和成龍付出努力分不開的，他對電影事業的奉獻，就是他一次一次超越心靈帶來的光輝。是的，人生唯有超越，才能順利地跨過一道又一道的彎道取得成功，從而在超越的曙光中發出一道燦爛的光輝。
文明的曙光讀后感（精選15篇）篇七
在社會飛速發展的今天，是什么讓平凡的生活如此不平凡？是什么讓普通的人變得不普通？是什么讓人養成良好的習慣呢？這就是文明。
在日常生活中，有很多不文明的例子：比如，在公共車上，看見有老人站在旁邊，不讓座，還裝著看不見；在家里來人時，也不理不睬的做自己的事；在電影院里，別人都在看電影，自己卻在一旁大聲喧嘩等等，這就是對別人的不禮貌，不在意自己的行為對別人的影響；俗語說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句話講的就是做人的道理，只要是惡，既使是很小的`惡，不良習慣也不要做；只要是善，既使是很小的善也要做，從小事做起。這句話值得讓大家去學習，并銘記在心。一方面學習良好的生活習慣；另一方面，多了解關于如何做一個適應的，有用的做人道理的名言，幫助我們在學習中、生活中、嚴格要求自己。
一個文明好少年，在家里要尊老愛幼，孝敬父母，熱愛勞動；在學校里要團結友愛，互相幫助，勤儉節約；在公共場所要愛護公物，講究衛生，保護環境；在社會上要熱愛祖國，文明禮貌，誠實守信，遵紀守法。只有這樣，每時每刻鍛煉自己，發揮特長，才能成為一個文明好少年。
在學校里遇見有禮貌的同學，他們見到老師就主動向前向老師問好，老師聽了就會覺得這個人很有禮貌，老師夸自己，自己的心里也很高興。但也遇到過沒有禮貌的，看見老師轉頭就走，看見老師也不會主動問好，老師會說這個人沒有禮貌。這樣在別人心里就留下了不禮貌的行為，同時也留下了別人對自己的評價。
這些事例在我們身邊還有很多，養成文明禮貌的習慣對自己和別人都有好處。這就要我們從我做起，從小事做起。
文明的曙光讀后感（精選15篇）篇八
“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。
當年，胡總書記發表的關于“八榮八恥”，樹立社會榮辱觀的講話，今天，對我們提高自身修養仍然有指導意義。這是為了引導我們知榮辱，講自愛。讓我們知道，什么是光榮的，什么是可恥的，什么是讓人們贊頌的，什么是讓人們唾棄的。
從古至今，有多少的名人把榮辱觀牢記在心，為我們做了一個個好的榜樣，有多少名言、警句，引導我們要明確榮與恥。“知榮辱，講自愛”是我們中華民族幾千年來的傳統美德。
不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是告訴我們如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。相反，那些遺臭萬年的危害他人、社會、祖國的人將會永遠被人民唾棄，踩在腳下。
什么是光榮的有臉面的，什么是可恥危害社會他人的。這些關于什么是榮，什么是恥的概念的話，從小時候，父母就已經經常對我們說了。但是我們是否真正做到了呢？“己所不欲，勿施于人”這句話的`意思是顯而易見的。自己不想做的事情也不要強加給別人。這句話充分的說明了以服務人民為榮，以背離人民為恥。現在有些青少年把自己不想做的事情推給老人，推給別人。但是他們有沒有想過，連自己都不想做的事情讓老人、別人去做，難道老人不累嗎？別人就喜歡做了嗎？這也說明了現在的青少年都只為自己著想，這其實是一種極其自私的心理。
同學們，讓我們按照胡總書記早就提出的“八榮八恥”去做吧。青少年只有在思想上明榮辱，樹立正確的榮辱觀，才會在深夜迷霧中看清航向。你的天空才會更加高遠，你的人生必將更加精彩。
文明的曙光讀后感（精選15篇）篇九
在浩大的學校內，除了寒風掠過的身影外，還有一片溫暖的圣地，那是文明的火焰在燃燒!在一個垃圾桶旁，地上的垃圾“流浪”在綠茵茵的草地上，這時，一位大姐姐走來，把垃圾撿起來放到垃圾桶內，笑吟吟地走了。文明，就這么簡單。
公交車上，非常擁擠，座位山都坐滿了人。車停了，人群有大量地涌了進來，一位老人慢慢的從人海中擠出來，呼出一口氣，擦去額頭上的汗珠，環視四周，看看還有沒有空座位。可是座位上都有了人。這時一位小伙子站了起來，扶老人坐下。
微笑是世間最美的語言。在上半年的人群中，碰到幾個熟人，嘴角立刻向上揚起。在上學的路上，學生見了老師，端正地敬個禮，嘴中大聲喊道：“老師好!”老師會心一笑，說：“同學好!”文明，就藏在禮貌用語中。
文明，不是什么奢華的東西，不是嘴上只說“我要文明”就能辦到的，要靠實際行動。讓我們攜起手來，用文明創造美好明天。
文明的曙光讀后感（精選15篇）篇十
文明是一縷春風，把我們帶入了美好的春天，引領著我們；文明是一滴清晨的雨露，滋潤著我們；文明是一陣秋風，把我們引入了深思；文明是一場潔凈的雪，洗禮著我們被污物包圍的心。讓我們一起告別陋習，走向文明，做一個文明學生，創文明學校吧！
作為初一的我們，不知不覺在校園里度過了半年完整的秋冬，我們感受著四季交替的美麗。當我們在感受著這一切的時候，我總是在想，我們又能為之做些什么呢？怎樣去創建文明校園呢？其實很簡單，文明是見到師長時一聲親切的問好，是不小心撞到對方時的一聲對不起，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰的主動制止……文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。然而遺憾的是，在我們身邊，有一部分同學身上，還是有著一些不文明行為。例如：校園內、樓梯上，總能見到與我們美麗的'校園極不和諧的垃圾，樓道走廊上的起哄大鬧，走路時推推搡搡，隨意亂撞門窗；部分同學之間相互的講臟話、粗話。隨意攀爬學校建筑，隨意采摘花草，甚至還有個別同學故意損壞學校公共財物。我們很多同學把學習文化知識放在首位而常常忽略了社會公德、文明習慣的養成，而這恰恰從本質上體現了一個人的思想本質，讓我們爭做文明學生，那么我們對大自然的恩賜就問心無愧了。
我們不僅僅要創建環境文明，也要注重精神文明。良言入耳三冬暖，惡語傷人六月寒，這個道理誰都明白。如今，許多學生在這方面做得很差，“出口成臟”好像成為他們典型的代表。我很想對這些同學說，你們的說話方式就是對別人的一種不禮貌。當讓別人聽到這么刺耳的話的時候，對別人而言，是一種耳朵的痛苦與折磨。除了在講話方面，人際關系之間應做到彼此和諧相處。在學校，如果沒有良好的行為習慣，那么同學就會無紀律，不講衛生，擾亂整個學校的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就是良好的、有秩序的。我們知道：一個學校的學生只有具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創造出優良的學習成績。
我們要把文明放在心里的一個重要位置，時時刻刻與文明交談。創建文明校園，是我們每個學生義不容辭的責任。
文明的曙光讀后感（精選15篇）篇十一
天漸漸暗了，我靜靜的坐在電腦前，聽，窗外淅淅瀝瀝的雨聲，任微涼微涼的風兒親吻我溫熱的肌膚，直到完全冷卻。我漫無目的的想著，心中一片迷茫，沒有絲毫的希望。遠處，繁華的燈光，閃爍迷離，我知道那就是我小時的夢想，一個鄉村小孩的夢想，但是在昏暗的暮色中，它是那么的冷清，離我又是那樣的遙遠，那樣陌生。
當我來到城市的那一瞬間，我以為我的春天來了，漫山遍野的花兒等著我去摘，我聽到了鳥語，聞到了花香，的確，我成功了，我來到了大學這個夢想的天堂。但是，天堂卻不是每個人的天堂，對于不努力的人來說，它是地獄。在這里荊棘載途，向前邁出一大步，紅色的血液擁了出來，只能不知所措的選擇堅持，堅持承受負重的答案。有時，壓抑的氣氛令我不能前行，看著一張又一張冷酷的臉在我的眼前晃悠，夢想又是那樣的遙不可及，我該怎樣承受家人的期望？流著淚的心開始有些動搖，難不成我只能安于現狀？我不甘心，真的，很不甘心。“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，李煜將一生的遺憾與才華留在了監牢，郁郁寡歡的過完余生，我又怎能重蹈覆轍，正當年輕氣盛，心中有了更遠大的夢想，雙肩挑起了更大的責任，吃點苦又算得了什么呢，面對困難我要清楚的提醒自己：應該選擇承受。
未來的路依然悵然迷茫。此時此刻我的`心猶如窗外的雨夜，嘈雜，昏暗。這么多年的探求和拔涉讓我明白，沒有努力，怎么會有希望？沒有努力，怎么會有成功？沒有努力，又怎能懂得責任？承受給我們帶來煩惱，但是努力卻能解決任何問題。選擇逃避的人無論如何也不會體會到學會承受原來是另一種幸福。因為只有承受了陽光，才有仙花和碩果；只有承受了巨浪，才有登上彼岸的放松和釋然；只有承受了煉獄之痛，才有了獲得新生的感悟。就讓這雨下得更猛烈些吧！我一定會微笑著去承受，把艱辛拋之腦后，用不屈的毅力迎接未來，用努力成就更遠大的夢想，雖然現在還一塌糊涂，但是我相信，只要不斷努力，乘風破浪，定會有美好的收獲。既然走到了這里，就要一無反顧的走下去。為夢一生，學之一生。用心去學，細細品味，品出大學的味道，品出美好的未來。
文明的曙光讀后感（精選15篇）篇十二
什么是社會主義核心價值觀，我確實不懂，但是我懂得：作為新時代的小學生，我雖然經歷的很少，但是我要做一個講文明、懂禮貌、愛學習、愛國家、團結友誼的好少年。記得有一次爸爸就給我上了一課，讓我記憶猶新。
那是一個陽光明媚的早晨，我不想在家吃早點，爸爸就在學校旁邊的包子鋪給我買了一個包子，我連走帶吃，還沒到學校就把包子吃完了，順手就把塑料袋扔到了草坪里，爸爸看見了很生氣，責令我把塑料袋撿起來扔到垃圾桶里，我很不情愿地彎下腰，撿起塑料袋扔進了旁邊的垃圾桶，心想：這下可被老爸捉了個正著，回家又要按批了。
果然，中午回到家，爸爸就針對今天早晨的事情心平氣和地給我講了好多道理，起初我還很不在意，但是漸漸地我就感覺臉上火辣辣的，爸爸說：“作為新時代的少先隊員，胸前佩戴著鮮艷的紅領巾，就要時刻注意自己的一言一行，要比別人做得更好，不能隨地吐痰、踩踏小草、亂扔垃圾，我們現在看到干凈整潔的環境都是環衛叔叔阿姨每天早晨三四點鐘起床后打掃干凈的，他們辛辛苦苦的勞作就是為了讓我們起床后能看到一個干凈整潔的`世界，你亂扔垃圾就破壞了他們的勞動成果，破壞了周圍的環境衛生，我們平常就要養成良好的文明習慣，要把文明禮儀化為日常行為，形成，人人走文明路，說文明話，做文明事，當文明人的好風尚，管好自己的心、口、手，爭取做一個埋頭讀書，抬頭做人，品德高尚，富有教養的文明學生。”
聽了爸爸的話，我感覺臉上火辣辣的，不應該亂扔垃圾，破壞環衛叔叔阿姨的勞動成果，破壞周圍的環境衛生，以后我要按照爸爸講的，做一個講文明、懂禮貌、愛學習的好孩子，讓我們周圍的環境更加美麗，使胸前的紅領巾更加鮮艷。
文明的曙光讀后感（精選15篇）篇十三
10月16日，第七屆全國城市運動會將在江西南昌隆重舉行。我非常期待這次的運動會，我為這次運動會能在我們南昌舉辦而感到自豪。
第七屆全國城市運動會簡稱“七城會”，七城會的會徽看起來像彩虹構出的數字“7”，有紅、黃、綠三種顏色。吉祥物是一只“白鶴”的`形象，取名為“鄱鄱”，吉祥物活潑可愛，歡樂吉祥。七城會的口號是：“紅色英雄城，綠色七城會。”主題是：“共和國體育回故鄉。”
七城會將會是我們南昌人民的盛會，乃至全國人民的盛會，歡迎全國各地的人民來到我們南昌，加入這次的盛會。
文明的曙光讀后感（精選15篇）篇十四
文明是一種彎腰的精神；文明是一種奉獻的責任；文明也是幾分鐘的轉念。生活中處處都有文明。
在天還沒有亮的時候，就能看到一個個身影在走動，仔細一看，哦！原來是清潔工啊！他們每天都要天不就起床，晚上很晚才睡覺，真可謂是起早貪黑啊！他們不怕炎熱，在火辣辣的夏天中，他們仍然堅定不移地去維護清潔，汗水濕透了他們的衣服也不在乎。原來文明是一種付出。
在馬路上，一個個交警在指揮。狂風怒號，人們步履匆匆，行車急速，他們依然站得筆直筆直的堅守在自己的崗位上，不斷地比劃著，指揮著來來往往的車輛。夏日炎炎，汗水濕透衣衫，頂著烈日的他口吹哨子，車輛在他們的手下穿梭。原來文明是一種堅持。
在商場里，有一次，我和媽媽去買東西，正當我們興高采烈地回來時，發現旁邊有一大袋垃圾放在地上。我想：一定是哪個沒素質的人做的。我就彎下腰，拾起那一大袋垃圾扔進垃圾桶里。我覺得文明是一種責任。
文明更是心與心之間的距離，我還在馬路上看見了一位年過花的老人過馬路，走得很慢。就在這時，一位小學生過來了，牽著老人一步一步地走過斑馬線，老人感激地連聲說道謝。
生活處處需要文明，文明禮儀，從我們做起，從身邊做起，讓我們把這份文明一代代傳下去。
文明的曙光讀后感（精選15篇）篇十五
遠古時代的傳說，反映了我國從人類起源到邁向文明的曲折而漫長的歷程。通過本課的學習，了解炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，了解堯、舜“禪讓”和“大禹治水”的故事；結合本課內容培養學生收集和整理歷史資料的能力及與他人交流、合作的能力；通過豐富多彩的課堂活動，如講故事、游戲、自編自演課本劇、課堂討論等，培養學生豐富的歷史想像力和語言表達能力，初步形成聯系實際、解決現實問題的能力。
過程與方法。
歷史學習是一個從感知歷史到積累歷史知識，再到理解歷史的過程。通過本課的學習能夠對古史傳說和史實做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋，從而培養探究式的學習方法。
情感態度與價值觀。
在主動參與學習的過程中，通過對“我們都是炎黃子孫”的學習，培養愛國主義情感和民族自豪感；通過對堯、舜“禪讓”的學習，培養以人為本、任人唯賢的美德；通過對“大禹治水”的學習，培養堅強的意志、無私忘我的奉獻精神；結合現實，培養環境保護意識。
〖教學重點難點〗重點 了解炎帝和黃帝對華夏族的形成所做的貢獻，認識炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，培養民族認同感和愛國情感。?難點 如何區別史實與傳說。???????????????????????????????????????????????????????????????????????????〖教學準備〗?將本課的三個子目變為三個研究性課題：“炎帝和黃帝――我們共同的祖先”“禪讓的傳說”和“大禹治水的啟示”。上課前一星期將題目布置給學生，讓學生根據自己的興趣，自由結成三組，選定課題，并選出本組的主持人。
學生通過上網下載、到圖書館查閱資料、閱讀《中華五千年》等有關課外讀物，收集并整理有關本課的內容。主持人組織本組同學匯總整理資料，通過交流、討論制訂研究方案，并做好相關的準備，如編排課本劇、準備相關圖片、學具，有條件的可以制作多媒體課件。在這個過程中教師應盡可能的提供指導和幫助。課堂上學生按研究小組坐好。??????????????????????????????????〖教學方法〗?本課以古史傳說的形式對我國從人類起源到邁向文明的過程做了形象的描繪，在結構上起到了承上啟下的作用，即從傳說這一獨特的視角對這段歷史做了進一步闡釋，幫助學生理解和認識這段歷史。本課的知識結構比較清晰，按歷史時序介紹了傳說時代。本課知識屬于了解層次，教學的核心是轉變學生的學習方式。確定研究目標，設計研究方案，收集整理資料，通過講故事、演課本劇、游戲、討論等豐富多彩的課堂活動，鼓勵學生進行自主、探究式的學習，鍛煉他們的多種能力。
〖教材處理〗教材從課文的標題到結構都很好地反映了《全日制義務教育歷史課程標準（實驗稿）》（以下簡稱《標準》）所規定的內容。為便于本節課的開展，在尊重《標準》的基礎上擬對教材做以下的處理：
1.在介紹黃帝和炎帝之前加一句話“相傳距今5000多年前，黃河流域分布著許多部落”，可讓學生了解時代背景，也便于將前后課文連貫起來。
2.將第二個子目的標題“堯舜的禪讓”改為“禪讓的傳說”，因為從堯到舜是禪讓制，從舜到禹也是禪讓制，讓學生了解從堯到禹首領的更替都是禪讓制，有利于學生更好地理解以后“禹傳子，家天下”的王位世襲制。
傳 炎帝與黃帝――我們共同的祖先 文。
說明。
時 禪讓的傳說曙。
代 大禹治水 光。
〖教學過程〗。
導入??指導學生閱讀每課一得“你知道什么是傳說時代嗎?”，讓學生初步了解神話、傳說與史實的區別和聯系，便于學生逐漸理解其中的含義。
再通過課前提示“你知道古史傳說中有哪些英雄人物嗎？他們都有什么事跡流傳下來？”由此推出課題“第3課傳說時代的文明曙光”引入本課。??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????炎帝與黃帝???教師活動：具有悠久歷史、燦爛文化的中華民族，今天以她那嶄新的面貌屹立在世界民族之林，成為真正的東方巨人。那么，偉大的中華民族是怎樣形成的？請第一組同學為我們作介紹吧。
學生活動：主持人及發言的同學都到講臺上表述自己的觀點，并將本組課題（也可圍繞課題內容自擬題目）寫在黑板上。
主持人：全世界的華人都自稱是“炎黃子孫”，你知道這個名稱的由來嗎？請聽我們小組××同學的發言。
學生：可從展示傳說中的兩位部落領袖炎帝和黃帝的畫像入手，介紹炎帝和黃帝。
主持人：相傳在距今約4000多年前，黃帝和炎帝聯合打敗了南方的蚩尤部落。請××同學介紹一下這次戰役的情況。
學生：（略）。
主持人：之后，黃帝又降服了炎帝部落，并與之結成聯盟。他們以及他們的后代在黃河流域、長江流域長期生活下來，逐漸形成了華夏族。因此，炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖，我們都是炎黃子孫。
有一首歌中唱道“我們都是龍的傳人”，讓××同學為我們介紹一下它的來歷吧！
學生：可讓同學們觀看“貝殼堆塑的龍虎圖”及龍的模型并進行介紹。
主持人：黃帝和炎帝不僅對華夏族的形成做出了貢獻，而且對我們的祖先過上文明生活也做出了貢獻。下面請聽××同學的發言。
學生：可介紹黃帝、炎帝的發明創造。
學生：為大家講講象棋的來歷。
學生：可講述盤古開天、女媧造人等故事。
主持人：下面我想問大家一個問題：“這些古代傳說故事，哪些具有歷史事實成分，哪些是虛構的？這些傳說與史實到底有什么區別呢？”在大家思考時先讓我們做一個游戲。
主持人用紙寫好一句話，傳給第一位學生，第一位學生用動作和手勢將這句話的意思告訴第二位學生，第二位學生以同樣方式告訴第三位學生，依次類推，最后一位學生說出他所理解的意思。由此來體會傳說與史實的差異，激發學生的學習興趣。
教師活動：積極引導其他組的學生參與討論。經過學生討論、分析，最后達成共識：傳說和史實并不是截然分立的，而是有一定聯系，這些傳說都在一定程度上包含著古代先民與大自然不斷作斗爭并不斷征服自然的內容，文明曙光已從傳說中透露出來。
主持人：對本組發言做總結性闡述，并對本組發言情況進行自評。
教師活動：指導學生對第一組的發言進行點評，分析優缺點，提出改進意見，教師再進行講評，其他組發言也要進行自評、互評、師評。對于每組發言過程中出現的問題，如某些重點知識的缺漏、錯誤，有時學生思路的狹窄和偏離，教師都應適時地指正和引導。
禪讓的傳說??采用分角色表演自編課本劇的辦法，通過學生在查閱資料的基礎上進行大膽的想像，讓學生直觀形象地了解到什么是“禪讓”及“如何進行禪讓”。
課本劇一：堯禪讓給舜（見附錄）。
課本劇二：舜禪讓禹（見附錄）。
教師活動：看完課本劇后，以提問的方式檢查學生對“禪讓”的理解程度，必要時應幫助學生加深理解。要讓學生知道在堯之前，部落聯盟首領的位置是通過長期的殺戮戰爭來奪取的，但從堯到舜、從舜到禹是通過部落聯盟民主推舉產生的。而禹之后才開始出現“禹傳子，家天下”的王位世襲制。
大禹治水。
主持人組織本組同學先講述大禹治水的幾個小故事（略），再由此發表從“大禹治水”中得到了哪些啟示。（歡迎其他組同學參與討論）。
學生：可從大禹無私忘我的奉獻精神，解決問題和處理矛盾靈活的方法，以身作則、團結眾人的作風，以及人類在不斷地征服自然、改造自然的同時也應與環境和諧相處、樹立環保意識、保護大自然等幾個方面談感受與體會。
教師活動：組織學生討論“堵”與“疏”兩種不同治水方案的弊與利，用現實生活中的一二個具體事例，說明二者的不同功能。鼓勵學生各抒己見，充分發表見解。訓練學生發散性思維，培養學生將歷史與現實、歷史與生活相結合的意識，學會具體問題具體分析。通過討論鞏固學生的學習成果，培養學生的豐富想像力、創新能力和語言表達能力。
課堂小結。
1.學生小結：可小結知識點，也可以談體會、啟示和收獲。
2.教師小結：總結本課學生表現，以激勵、贊揚為主，可提出一些建議；重申重點和難點，以加深學生的理解和記憶。
遷移應用（課后作業）。
要求學生結合本課內容，自擬題目，談感受、體會、收獲和啟示，并放入個人檔案袋中。???????????????????????????????????〖教案點評〗?教師能根據本課的特點，較好地體現新課程的基本理念。從培養學生自主探究的學習方式出發，在教師的指導下，學生通過課前的準備工作，培養搜集、整理歷史資料和與他人合作、交流的能力。教師改變了傳統的一言堂權威角色，重視學生的參與，課堂活動豐富多彩，通過講故事、游戲、自編自演課本劇、設置討論題等，既能提高學生的學習興趣，又可培養學生豐富的歷史想像能力和語言表達能力，較好地把握了《標準》的三維教學目標，并將其融為一體，貫穿在整個教學過程中。?????????????????指導教師：劉蘊蓮(大蓮市西崗區教師進修學校)。
附錄一??象棋的來歷。
象是舜的繼母所生，從小嬌生慣養，飽食終日，無所事事。舜繼帝位以后，繼母托夢想叫舜給象一官半職。舜見弟不成才，又很浪蕩，以國事為重拒絕了繼母之夢求。
有一次，象上山去，遇見山洞里兩位老人聚精會神地弈棋，你來我往，緊張異常。象在旁邊站了好長時間，老人也未曾覺察。象看了半天也莫名其妙，只見棋盤上畫著將呀兵呀，還有車馬炮等，像是打仗的戰棋。象頗感興趣，就天天看弈棋。原來這兩位老人，都是退隱下來的武將，他們把兵法融化在棋藝之中，有攻有守，有進有退。象看了好多天，有個老人看他像個浪蕩之子，就對他說：“小后生，你還年輕，應當學點為人做事的本事呀！你愿種田，還是愿意學手藝？”象說：“我什么也不懂，只想學玩的本領。老伯伯，你們這種游戲叫什么名堂，可否指點？”老人回答：“這種游戲叫弈棋，如果你愿意下功夫，可以天天來，邊看邊學。”從此，象刻苦學習，很快就弄懂了弈棋的門道。后來象把棋藝中的用兵之道講給舜聽，舜聽后如獲至寶，高興之至，閑暇時就與象弟弈棋，可是總勝不了他。舜看到象弟掌握了用兵之道，就封他做了掌握全國軍權的大官。后來這種棋藝流傳到民間，一代一代傳到現在，并逐步加以改進。由于最初是象推廣開來的，后人為了紀念他，就把這種棋稱為“象棋”。
附錄二?課本劇一。
堯禪讓給舜。
旁白：堯年老時自覺年邁體衰，不宜再承擔繁重的政務，便召集各部落首領開會，討論接班人的問題。
堯：我在位已經幾十年了，你們誰能順應天命取代我呢？
堯：好吧！讓我考驗考驗他！現在我把兩個女兒嫁給他，從修身、齊家方面，來觀察他有沒有治國、平天下的能力。
旁白：經過長期的全方位考察和培養，堯確認舜確實具備了部落聯盟首領應有的素質，正式宣布由他即位。
課本劇二。
舜禪讓禹。
旁白：禹在劈開黃河入海處的那座大山后，終于把天下的水患治住了。由此，禹的功勞譽滿天下。舜接受各地諸侯的建議，決定把部落聯盟首領的位子讓給禹。一天，舜把禹召來，和禹進行了一番交談。
舜：禹啊，你治水立了大功，從治水一事，可以看出你的賢能。你不辭勞苦，生活儉樸，為民造福，又不夸耀自己的功績。我在位已30年了，現在年事已高，你有大功大德，這個位子應該傳給你。
大禹（謙讓地）：憑我的德才尚不足勝任，還是讓位給皋陶吧。皋陶以刑布德，百姓都信服他。
旁白：舜雖贊賞皋陶以刑治國的本領，但從全面考慮還是禹較適合，所以仍堅持把位子傳給禹。
舜：聯盟首領相繼的次序應在你身上，你再不要推辭了。
旁白：禹仍堅持要舜另選賢能，并提出用占卜的方法選吉祥的人去即位。舜的主意已定，繼續說服禹。
舜：禹啊，我把位子授給你的主意早已定了，我征求大家的意見，他們也都同意由你來即位。這是天意，神鬼皆服，鬼卜占筮也是如此。你有這種謙讓的美德，看來這位子更應由你來繼承了。
旁白：大禹看到再推辭下去就失去了為人之道，也違背了舜的意志和天下民心，便點頭答應了。舜見禹同意繼位，非常高興。
旁白：大禹連連點頭稱是，表示不辜負舜的期望，要把天下治理得更好。大年初一清晨，舜率領部落居民在宗廟舉行了隆重的禪讓儀式，正式傳位于禹。