閱讀一本好書后，寫一篇讀后感可以讓我們把書中的精彩和感動延伸并分享給他人。以下是大家共享的一些讀后感，可以一起來看看其他讀者對這本書的感受和理解。
故鄉讀后感（模板21篇）篇一
人們常說：“狗是人類最忠誠的朋友，是人們眼中忠誠善良的體現！”也許是因為我是只狗。我總是喜歡關于狗的書。無論是萊西，還是沈石溪的第七只獵犬，都對我很有吸引力。但對我來說最難忘的是美國著名作家威爾遜·羅爾斯的“紅雷摩斯之家“！
整個故事很精彩，很感人，我一遍又一遍地讀了四五遍，但還是讀不夠。每次我讀的時候，它似乎都深入到主人公的內心，我從不覺得無聊。它像磁鐵一樣吸住了我。
雖然故事很簡單，但情節有起伏。小文的主角比利最大的愿望就是有一對心愛的獵犬。最后，通過自己的努力得到了他的愿望，生死結下的友誼與狗，所以我的感覺是，為了比利的片段得到兩個獵狗和精力。只有一歲的孩子，沒有任何放棄，堅持的毅力深深打動了我！由于一個偶然的河流的機會比利拿了一本雜志，里面有賣獵犬廣告，所以比利決定攢錢給自己買的狗，不要依賴父母。比利每天早早起床挖野菜，摘黑莓的水果，用撲獸夾捕捉野兔的開始，我們將出售他們零碎河邊釣魚的人，賺了幾毛錢一天，從$50目標，只是這是一個不可能完成的任務。但它已經讓比利堅持了下來。兩年之久，他收集愿意給老聃和安迪的$50的最后一篇文章作為補償。我被比利堅持震驚的信念！
最后兩個小獵犬失去了生命拯救他的主人的生命，主返回多年的救命之恩的數量。不久，兩個小墳成長朱紅色蕨類植物。天使只能播種傳奇蕨草的種子，這是否給了天使比利的禮物......
合上這本書，讓我收獲頗多，讓我學會了很多做人要忠誠，做事要堅持，面對社會生活要更加需要勇敢。只要學生自己有追求和實現夢想，通過不斷努力發展必然會影響呈現一個燦爛的美景。對待朋友，家人要真誠。我心中默默許愿希望這些紅色羊齒草永存，常伴我們可以左右！
故鄉讀后感（模板21篇）篇二
以前讀書時語文課本中總有很多魯迅的文章，那時都覺得枯燥乏味。長大后很多年也沒有再看過魯迅的文章了。最近，女兒在語文老師的帶領下，開始看魯迅的各種文集，《吶喊》、《朝花夕拾》、《狂人日記》等等，我也跟著重拾三十年前的課本，重新閱讀了魯迅的諸多經典文章，甚至還認真地全文摘抄了《故鄉》一文。兒時大約因為年齡的關系，對這篇文章并無什么感觸，甚至都不太理解文中的有些內容和詞句。現在人到中年，再重新讀，卻覺得有很多感觸和體會。
文中主要寫到了兩個人物，主要刻畫了這兩個人物的形象和性格特征：一個是少年閏土，一個是豆腐西施楊二嫂。閏土是魯迅兒時要好的伙伴，也是魯迅家的長工的兒子。他們倆第一次見面時，閏土“紫紅色的圓臉，頭戴一頂小氈帽，脖子上掛著一個明晃晃的銀項圈”，通過對閏土的外貌描寫，一個活潑靈動的鄉村男孩就躍然紙上。閏土給魯迅講了很多好玩的事情，比如海邊五顏六色各式各樣的貝殼，比如怎樣在西瓜地里逮猹這種動物，比如怎樣在雪地里捕鳥，等等。總之，閏土懂得很多魯迅不懂得的有趣好玩的事，兩個少年之間建立了純潔無暇的友誼。
后來，長大了，兩人有了各自的生活，魯迅離開家鄉出來讀書求學，后來又到日本仙臺學醫，再后來又回到北平生活。而閏土一直呆在紹興老家，在海邊種地，兩人就再沒有聯系了。再見面已是三十年后。三十年后，魯迅回到老家賣祖屋，這才又見到了閏土。
此時的閏土已是一個滄桑憔悴的中年人，“臉色變作灰黃，眼睛周圍都是很深的皺紋，手凍得裂開了，仿佛松樹皮一樣。頭上戴著一頂破氈帽，一件薄棉衣，在寒冬中瑟縮發抖”。這一段外貌描寫，與少年時代的閏土形成了巨大的反差。這都是那時封建的舊中國舊社會，蕭條貧瘠的中國農村，經濟上的貧困和壓力帶給無數個閏土一樣的社會底層勞動人民的折磨和壓迫啊！
而且見到魯迅，閏土不再像以前親密無間地叫“迅哥兒”，而是分明地恭敬地喊著“老爺”。這一聲“老爺”，讓魯迅頓時感到他和閏土之間筑起了一條深深的鴻溝，不可跨越。早年兒時那情真意切的友誼早已變淡，取而代之的是隔閡、生分以及不同階級階層之間的身份地位差距。畢竟魯迅家是大戶人家，閏土家是長工。
看到這里，不禁讓我感到現實社會的無情和殘酷，貧和富的差距，階層階級的差異，人與人之間有太多的規矩、禮儀和無形的阻礙，這些會把兒時純真的童心磨滅，會拉開人與人之間的距離，讓人在世俗的世界里，在各自被安排好的軌道里生活，閏土失去了從前的純真和浪漫，被尊卑和主仆的觀念以及封建禮教侵蝕得遲鈍麻木，原本可愛的小閏土變成了一個卑躬屈膝的“木偶人”，著實令人悲哀。這一切，魯迅都看在眼里，痛在心里。
《故鄉》里的第二個主要刻畫的人物是魯迅的隔壁豆腐坊的鄰居，豆腐西施楊二嫂。她原本也是一個可愛的俏皮的沒有心機的女子，但是三十年后，當魯迅再次見到她時，她卻變成了一個家長里短的、圓滑的、貪圖小便宜的、庸俗不堪的俗氣女子，從“珍珠”變成了“魚眼睛”。為什么會這樣？我想這很大程度都是那個黑暗的人吃人的封建舊社會所造成的。多少個像楊二嫂一樣的可憐可悲的女子，被舊中國封建社會那經濟上的貧困壓迫和精神上的摧殘，折磨得叫苦不迭，而漸漸變得自私放縱、尖刻貪婪與麻木不仁，人們的心靈都被黑暗吞噬得所剩無幾。如果那個社會不男尊女卑，女子不用三從四德，如果女子也可以擁有和男子一樣的受教育的讀書的權利，如果楊二嫂也可以進私塾念書，也可以出來求學，甚至留洋，見世面，而不是一輩子局限于那一個從未踏出過半步的落后的小村莊，我想，有了閱歷的豐富，精神的豐盈，心態的平和，她是怎么也不會從一個善良可愛的女子變成一個貪婪麻木尖酸刻薄的庸俗女子的。
三十年后，重讀大師的作品，重溫經典，讓我慨然，悲涼。
故鄉讀后感（模板21篇）篇三
放下書，抬起頭，望著窗外唧唧喳喳叫著的鳥雀，落在電線桿上，心中也為魯迅惋惜那段友誼。想著：我會和我的朋友像這樣疏遠嗎？淡淡的'，心中一松，不會的，此刻可不是那墮落時代，連故鄉也不會離我遠去，朋友我更會永遠記住。
“和我一齊去我那撿貝殼……”“那猹可狡猾了，它……”“潮汛來到的時候，魚都像青蛙似的有兩只腳……”“老爺……”“這就是水生，我家此刻困難，我……”
閏土那經過三十年磨損而相差巨大的話語，久久回蕩。
三十年后，因為那封建社會的帝國主義，使兒時天真活潑，健康歡樂，見多識廣的閏土，不見了；帶來的是一個地地道道的農民，手也不像當初那么細嫩，而是滿手褶皺，口子；眼深陷進去，看起來似乎有什么煩惱令他睡不著覺。在他的家里，多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。一棵苗子，就這么被泯滅了。
那時，魯迅第二次見到閏土的時候，閏土叫了魯迅一聲老爺，讓魯迅好不驚訝。
當魯迅母親說：“不要叫他老爺了，還是照舊，叫迅哥兒。”
他卻搖了搖頭，說：“老太太說什么呢，這不和規矩，不行。”
魯迅的心也頓時涼了，心中的那些話語也漸漸消失了，一時竟不知說什么好。一顆主仆關系的種子，已在閏土心中深深扎根。那一夜，再說什么也覺得陌生。
這就是封建社會的帝國主義造的孽。
在篇小說中，魯迅主要表現了兩方面的資料，一方面是對客觀現實的反映，作品經過記憶中的故鄉和現實目睹的故鄉比較，揭露帝國主義的侵略，封建主義的壓榨給人民造成的苦難，反映了辛亥革命前后農村破產，農民痛苦生活的現實。
另一方面，集中體現了魯迅先生對“人性”探索的意義。作品深刻指出了由于受封建社會傳統觀念的影響，勞苦大眾精神上受到極大束縛，古訓筑成的高墻，使人與人隔膜起來。突出反映了魯迅對“國民性”的拯救。
我們改變不了環境，于是僅有隨著環境所變。而閏土就是這樣，有事我也想，他是長大了，還是變傻了，友誼畢竟不是用身份地位與金錢能夠衡量的啊。
我們也會嗎？不，不會的，我們有最好的朋友，永遠都是朋友。我們不會忘記，我們的關系不會有隔膜。
故鄉讀后感（模板21篇）篇四
季羨林先生的“頒獎辭”為：“智者樂，仁者壽，長者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學問鑄成大地的風景，他把心匯入傳統，把心留在東方。季羨林：最難時也不丟掉良知。”
季羨林先生為人所敬仰，不僅因為他的學識，還因為他的品格。季老的專業論著，我們難以享用（因我們的學識所限），但季老的散文隨筆，卻給我們展現了他熱愛生活、觀察生活的一面。鐘敬文在慶賀季羨林88歲米壽時說：“文學的最高境界是樸素，季先生的作品就達到了這個境界。他樸素，是因為他真誠。”“我愛先生文品好，如同野老話家常。”
季老的散文集《故鄉的二月蘭》其中有一篇《神奇的絲瓜》，給我印象深刻，絲瓜，太平常，太普通，我們房前屋后到處都有它的蹤影，但我從沒注意過它，直到我讀了季老的“神奇的絲瓜”，才注意到絲瓜也有“思想”。季老寫到：“我仿佛覺得這棵絲瓜有了思想，它能考慮問題，而且還有行動，它能讓無法承擔重量的瓜停止生長；它能給處在有利地形的大瓜找到承擔重量的地方，給這樣的瓜特殊待遇，讓它們瘋狂地長；它能讓懸垂的瓜平身躺下。如果不是這樣的話，無論如何也無法解釋我上面談到的現象。但是，如果真是這樣的話，又實在令人難以置信。絲瓜用什么來思想呢？絲瓜靠什么來指導自己的行動呢？上下數千年，縱橫幾萬里，從來也沒有人說過，絲瓜會有思想。我左考慮，右考慮；越考慮越糊涂。我無法同絲瓜對話，這是一個沉默的奇跡。瓜秧仿佛成了一根神秘的繩子，綠葉上照舊濃翠撲人眉宇。我站在絲瓜下面，陷入夢幻。而絲瓜則似乎心中有數，無言靜觀，它怡然泰然悠然坦然，仿佛含笑面對秋陽。”
我真佩服季老的觀察力和想象力。日本作家黒柳徹子的《窗邊的小豆豆》里寫到“世之最可懼者，莫若有目不知其美，有耳不聞其樂，有心不解其真，既無感慨，亦無激情……之類也”。我們對我們生活的世界，熟視無睹，對自然界的變化缺乏欣賞，對周邊的事件麻木不仁……真真的可悲可懼。“大家”與常人的區別大概就在此吧，我們司空見慣的“蘋果落地”，只有牛頓想到了蘋果為什么不往天上掉，進而提出了“萬有引力定律”；燒開的壺水，為什么會把壺蓋頂起，也只有瓦特比別人多問了個為什么，隨之發明了蒸汽機，引發了工業革命。
我們不缺乏生活，缺乏的是發現美的眼睛。
故鄉讀后感（模板21篇）篇五
初讀魯迅先生的《故鄉》，在六年級。語文課本里的那篇《少年閏土》，至今記憶猶新。對閏土栩栩如生的描畫，兩個不同身份的孩子平等的友誼，給我的印象，竟是溫暖。
偶然向媽媽提起《少年閏土》，媽媽抽出一本《魯迅文集》來，翻到《故鄉》那頁，讓我看課文沒有摘錄的那個結尾。于是看了下來，體會到了魯迅先生筆觸的寒意。雖說《故鄉》并沒有像《祝福》《藥》那一般悲情，但在那文字背后，少年和中年的閏土站在一起，那種鮮明的對比叫我心寒。
魯迅在年幼時是欽佩閏土的，佩服他敢在月光下看守瓜地，能在海邊拾精美的貝殼……那時的閏土也是靈巧的，紅潤的臉蛋，健壯的四肢，誰會想到在數多年后活潑機敏的小伙伴歷經滄桑而變得又老又鈍？當年魯迅是那么羨慕閏土，同時不滿于自己只能在大宅院里看四角的天空，為自己的孤陋寡聞而微微地懊惱。而分別時的那一場大哭，也讓我毫不懷疑他們的不舍。之后呢？正如我們想的那樣，幾十年后，他們又相見了，是心懷喜悅的，曾是多么好的一對朋友。但現在站在魯迅面前的，這個衣衫襤縷、面容枯黃、目光渾濁的中年人，再沒有少年閏土的半點影子。當那聲“老爺”從他口中顫抖的說出時，魯迅的心涼了，再不是朋友，盡管兩人離得那么近，卻又明顯有了距離等級之分。這個心靈上的落差，使當年的一切美好，不復存在。
是該感慨世事的艱辛？擬或是嘆息時光老人太過輕易地改變了一個人？
閏土只是一個地位低下的人啊，他卑微的內心恰恰體現了社會下層人們的哀弱，從他的以前開始，隨著魯迅筆法的飛快旋轉，我們看到了整個社會的黑暗，整個國家的不堪一擊。
魯迅的筆，就你一把利劍，刺破這層層的黑暗，他要光明啊，他要這個社會進步，要整個國家強大！他就是吶喊著，聲嘶力竭，蕩氣回腸。他有自己的爆發點，他努力要去喚醒還睡著的人們，在他們麻木的心上撕開流血的口子，讓他們開始出現敏感的反應，讓潛伏于地下的新生力量結成洪流而噴薄欲出！這種吶喊，只有魯迅才能做到，他所帶來的刺痛感，干脆利落地陷進每一個人的肌膚。
就像魯迅所召喚的：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路：其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。不要怕希望渺茫，也不要怕力量微小，只要有人想往前走，只有人敢往前走，那么多人的腳，定能走出一條亮堂的路來！
魯迅的那個年代，與我們的現在雖相隔甚遠，但那種思想，那種責任，那種抱負或是理想，是一樣的。而且再過幾十年，幾百年，都不會改變，就像魯迅筆下那條牽系著希望的路，往后的一代又一代，都將一步一步，前赴后繼地走下去！
故鄉讀后感（模板21篇）篇六
晚上讀書，讀到季羨林先生的《月是故鄉明》，忽然有些失落。
季老先生說，每個人都有個故鄉，人人的故鄉都有個月亮。人人都愛自己的故鄉的月亮。
離開家鄉十年。
十年，物是人非，家里老舊的房子，依然在城市的一角，灰色的水泥墻，斑駁著我的心。父母都已年近花甲，因思念我的緣故，白發驟生，本已憔悴的面龐被歲月刻下了深深的烙印。寄希望于父母心情的開朗，身體的康健，我才能少些愧疚。
月是故鄉明，讓我想起了家中陽臺上看到的月亮，還有兒時經常仰望的星空。那時的夏夜，治安極好，不關門，鋪了席子睡在門口走廊上，不需費神，就可看到星星閃爍的表情。
不知是我內向還是家庭的原因，我極少與父母有語言上的交流，以至于而立之年依然不知如何與父母溝通，釀下了諸多矛盾。還好是我的親人，他們原諒我，也讓我在能夠有勇氣面對生活。
生活是快樂的，不管有多少困難，現實總是在矛盾中不斷前進。幸福就是痛并快樂著。
月是故鄉明，對家鄉的思念愈久愈沉，沉在心底最深處，永遠揮之不去的，是對親人感恩的心。
月是故鄉明，新的家鄉也有明亮的一彎新月，這份感情，愈久愈深，深深地扎根于心間，開枝散葉。
月是故鄉明，心中永遠銘刻著的，是對過去的懷念，是對生活的憧憬。
成長是憧憬和懷念的天平，當我走出青澀的歲月，漸漸成熟，這心頭的天平才漸漸趨于平衡，希望它不至于頹然倒下，倒下了，將倒下我自己。
月是故鄉明，永遠的懷念，永遠的憧憬。
現在的我，早已過了強說愁的年齡，總會在不經意間，被一些人、一些事、一些言語所觸痛，我想，這才是真實的我。
故鄉讀后感（模板21篇）篇七
人們懷念故鄉，多是懷念那些身在故鄉、勤勞而又善良的人。
重讀汪曾祺的《故鄉人》，再次看到他筆下這些至真至純的故鄉面孔，這種感覺便分外強烈。
有人說汪曾祺在中國當代文壇上的貢獻，就在于他對“大文化”“大話語”“大敘事”的解構，在于他對個體生存的、富有人情味的真境界的昭示和呼喚，在于他幫助人們發現了就在自己身邊的“凡人小事”之美。
比如《故鄉人》中的《金大力》一文。我對此文刻畫出的平凡好人本分之美、良善之美，至今仍感動不已。金大力是個勤勞的人。為了家里的一爿茶水爐子，他每天要擔二十四擔水，這樣的勞動量可想而知。他也是個善良的人。他骨子里透著樸實，體諒、理解那些與他同樣靠力氣吃飯的工匠。他做工為客戶著想、干活為同行著想，真心實意待人好。
他不貪錢財，對那些可以名正言順爭取的利益，也分文不取，“一輩子經了數不清的磚瓦石灰，可是從沒有得過一手錢的好處。”同行師傅們覺得應該給他漲工資，可他卻不要，還說有茶爐收入、有小工工錢“這我就知足”了。
不管是金大力，還是《打魚的》中，在艱難生活下沉默隱忍的一家人，或者是《釣魚的醫生》淡然而又瀟灑的“王淡人”，在汪曾祺的筆下，故鄉人知仁知義、知情知理、知足知趣，甚至樸實善良得近乎木、近乎癡、近乎傻。
平凡得如同草芥的人物，他們的生命中包孕著某種頑強，這種頑強能夠戰勝一切，有了它，任何干枯的生活都會綠意盎然。他們一直在翻找，他們心中也必有一個目標是常人所不知道的，卻正是他們的快樂所在。
比起“悲憫”，可能“理解”與“敬重”更接近汪曾祺的本意。比如，《打魚的》中說“女人很少打魚”，可那一家卻打破了這個常規，母親倒下了，女兒很快頂上來。他們不是走向死亡，而是走向明天；沉默也不是對命運的歸順，而是大音希聲的抗爭，比吶喊更震撼人心。
汪曾祺的文章總是不動聲色地苦守著一抹詩意。我們這些尋常百姓，平凡的生命注定要隱于自然或社會的哪個角落，在那里上演著各式的悲歡，這并沒有什么，順境能進逆境能退，冷也過得熱也安得，每一個人都是一個打不敗的奇跡。
故鄉讀后感（模板21篇）篇八
看了《故鄉》這本書后，長媽媽、閏土、孔乙己……這些人物都讓我無法忘懷，特別是《故鄉》這篇文章中的閏土，讓我對他無法忘懷的原因當然是他童年與中年的巨大差異。
童年的魯迅，因為家境不錯，是個小少爺。他雖然豐衣足食，但卻是寸步難行，哪兒都不準去，童年的閏土家境不太好，所以必須要去看瓜田。他生活艱辛，但充滿快樂。魯迅雖然豐衣足食，但他失去行走的自由。而閏土沒有被限制自由，他可以去做無窮無盡的新鮮事，看看那廣闊無邊的海洋法，而魯迅只能在院子里看那“四角的天空”。
在《故鄉》這本書中，魯迅的童年沒有自由。我覺得沒有自由和無窮無盡的學習，與監獄相比也相差不了多少。大人總覺得吃得好、穿得暖、學習好就是一個最好的人，而這些往往是我們最忽略的。
《故鄉》，這是一部令我回味無窮的書。魯迅先生把它一生所經歷的那些讓他一輩子都不可能忘記的人、事、物全部都記錄到了這本書中，讓我們一起去感受他的人生經歷。這本書非常好看，希望大家也去看看。
故鄉讀后感（模板21篇）篇九
從魯迅的《故鄉》中，我們可以看到魯迅的童年是一座被塵封的大院。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行；而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著"之乎者也"。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋；而魯迅只能看到那"四角的天空"。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子！
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異、異曲同工地為我們打造一個標準童年：束縛。
我覺得束縛再加上比較再加上無窮無盡的學習，與監獄相比也已只有毫厘之差了。作為社會未來的新動力，我們的生存狀態難道沒有理由受到關注嗎？大人們總是以為吃飽穿暖學習好，就是一個孩子的全部，可這些卻恰恰是我們這些孩子最忽略的。
我們需要自由，我們要親身經歷，我們也要知道許多新鮮事，我們要一個快樂的童年，我們要逃離束縛！
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經典小說集，是世界的名著，這本書中有些文章是我們非常熟悉的，例如有《故鄉》，《藥》，《孔乙己》。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經歷，在日本的首都東京留學時，看到和聽到當時中國人民的麻木不仁從而使魯迅先生強烈的愛國意識蘇醒.。
當然，在《吶喊》這本書中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫這些文章是為了讓當時的中國人民看了以后，能夠清醒過來。
故鄉讀后感（模板21篇）篇十
到這篇文章已經感受到讀后感的筆記與運筆書寫的認真程度會影響思路，這也就是說讀書寫字是兩個基本點，書中的意境與自己的價值觀是兩個基本點，這是基于歷史唯物主義的思想。
文中第一段對故鄉和家鄉的區分給了我這樣笨嘴拙舌的人一個新的說辭，我的確遇到別人問我老家是哪的，腦子里詞匯少，而且也不想費口舌就直接說住址，有時候會看看對方是哪的人好，確定一下范圍，但是最終還是不想多費口舌。
對芥菜的描寫引經據典價值多樣，但似乎故鄉的人不太加以利用，只是采取食用。
黃花麥果和紫云英都與祭祀有關，黃花麥果，可做成糕點，小孩們特別喜歡。在北京的家鄉也有售賣，但沒有作者故鄉兒時的味道了。
現在城區里的野菜都長在公園里吧，可以在生長的季節里采點做包子餡烙個糊餅之類的。
故鄉讀后感（模板21篇）篇十一
主要內容：這本書是談精神生活的。
全書說了：人的精神是個在外游行的游子，他本來的故鄉在一個美好的地方，這里的好事讓他想到了那里的情況，他就會鼓勵我們做得更好。
這篇小書讓我深有感觸。周國平不愧是大作家，“靈魂”、“精神”這兩個困擾哲學家們多年的難題，他以一小篇作品就給了我們大概的解釋。
靈魂這個虛無縹緲的東西，我認為是有的。
他通常會產生“精神”這個附件。
這“精神”也是一個奇妙的東西，他像細胞那樣，可以自我分裂、復制，而且還是永久性的。
書里還有一篇十分著名的文章：讀永恒的書。
我們也應該學習周國平先生，讀“不可不讀的”、“永恒的書”。
故鄉讀后感（模板21篇）篇十二
碾路機的轟鳴擾亂了村里的寧靜，黃皮膚的土地包裹上了青色的柏油外殼；藤蔓纏繞的土墻倒下了，彩磚裝飾著的鋼筋大樓立起來了。老樹、小溪與炊煙在歲月的腳步過后便已面目全非，工廠、馬路和城市替換掉了故鄉原本的顏色。當漂泊的游子懷揣著干涸的心靈尋求故鄉的泉水澆灌時，他們卻驚詫地發現那片心靈的綠洲已經被黃沙所覆蓋。
世上最殘酷的事情莫過于長大，時光從每一個少年少女的耳邊呼嘯而過，夾雜著一去不復回的氣魄，但是他們卻不能發現，他們在將他們的每一份一精一力澆注在面前的沙地上，與玩伴們一起。只有當往事如煙時，他們才會發現：玩伴們都已遠走，往事都已在記憶中成為過去式。唯有那兒時的故鄉，仍是微風習習。但如今，那縈繞了他們萬千回憶的故鄉已如煙云般散去，游子們心中的失落是難以言表的。
但請不要失落。世界上本就沒有永恒的東西，時間的魔力足以改變任何事物，它毀滅一切卻又孕育一切。在故鄉的廢墟上孕育著的是希望。
飽經風雨而又滿含回憶的故鄉倒下了，建起來的是工廠、馬路與高樓，與上一代不同，這一代人的童年與青春是注定要在這里生長，總有一天，馬路的每個拐角，高樓的每一個視角，又會掛上另一代人的回憶，又會有一批疲憊的游子來到這處心靈的朝圣一地，代代相傳，薪火不斷。
有的人也會寫到：故鄉的藍天被黑煙籠罩，清澈的小溪被污水染黑，工廠與城市丑化了曾經的故鄉。但作為一個思考者，我們不能只看事物的表面，工廠縱然污染了環境，但它們作為一個國家的心臟，將充沛的活力源源不斷地注入到祖國的每一寸的土地。時代有時代的特征，時代既然不同了，現狀當然也會有所不同。故鄉從一開始就注定無法一直保持舊時代的氣息，接受城市化的洗禮是它必然的趨勢。
城市化并不是那般冷漠的，工廠、伐木場也并沒有那么無情。在城市的建設者們眼里，它們都是美的產物。它們背負著污染與破壞的惡名，卻甘愿將自己所產生的一精一華運送上四面八方，如今，坐在城市一隅的我們享受著城市帶來的便利，我們可以發現，柏油路上的每一枚沙礫，高樓上的每一片磚瓦，衣服是的每一縷其實都來自大大小小的故鄉。從宏觀上來看，故鄉已不僅僅局限于是某一些人的故鄉，而是所有人的故鄉，每個人莫不蒙受它們的恩澤，它時刻都在我們身邊。
所以說：遠方的游子啊，為何要哭泣，一浪一跡的旅人為何要躑躅？
天涯何處是他鄉？天涯處處是故鄉！
故鄉讀后感（模板21篇）篇十三
我看了魯迅的《故鄉》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀。閏土還可以去做無窮無盡的新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
可那畢竟是幾十年前的封建社會，離現在已經有那么漫長而浩瀚的一段歷史。可是，到了現在的社會，大人們還是大同小異我們打造一個標準童年。
《故鄉》中，魯迅不僅點到了家鄉的改變給人一種惆悵的感覺，更用閏土和楊二嫂這兩個具有代表性的例子來證明一個詞——改變。不論是家鄉的改變還是人物的改變，魯迅的文章總是給人一種微言大義的感覺，特別是最后一句：世上本是無路，人走的多了，就有了路。更是讓人回味無窮。
深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月，下面是海邊的沙地，都種著一望無際的碧綠的西瓜，其間有一個十一二歲的少年，項帶銀圈，手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力的刺去，那猹卻將身一扭，反從他的胯下逃走了。
這少年便是閏土。我是在魯迅的《故鄉》中認識他的。當時，這健康可愛、有著紫色的圓臉、頸戴銀項圈的少年，留給了我很大的印象。他給作者，也給我們訴說了他的稀奇的見識：角雞、跳魚兒、貝殼、猹他和作者一起開心的交談，一起天真的歡笑，在一起肆無忌憚的玩耍。
但，二十年過去了，閏土已不是以前的閏土了，歲月在他的`臉上和手上，都留下了滄桑的痕跡。他之前紫色的健康的圓臉，如今變作灰黃;紅活圓實的手，如今變得又粗又笨而且開裂，倒像是松樹皮了。最重要的是，閏土見到魯迅后，第一聲叫出來的，竟然是老爺!
他們之前以兄弟相稱，但現在卻主仆分明，只是因為那時是孩子，不懂事么?二十年的轉變，使得他從一個勇敢機智、見多識廣的小男孩成為一個庸俗、卑躬屈膝的下人。到底是什么使他的改變如此之大呢?是貧窮?還是所謂的長大了?或者應該是當時的社會吧。是當時的種種壓力，才使得一個天真無邪、自由快樂的少年變作一個目光呆滯、呆若木雞的農民。閏土就是當時社會的縮影，庸俗、麻木。
讀完故鄉，心中有著些許感慨。而那閏土的身影更是揮之不去的。
少年閏土是那么的天真、活潑，無拘無束地在土地上玩耍，知道許多有趣的事，但是到了中年，卻成了一個麻木不仁的“木偶人”。可悲可嘆。通過閏土，魯迅先生深刻揭示出現實，使人印象深刻。
或許有得必有失吧，我只能以此麻醉自己。撇開《故鄉》那不在貼近生活的主題，我看見了少年時快樂的閏土中年時頹唐樣，我不禁暗嘆一聲。也許，真的為了以后的幸福，我要獨自承擔起責任，面對重如泰山的壓力，我沒有退路，后面是萬丈深淵，而面前是萬重青山。
我愿痛苦早日過去，光明永照……。
我認為魯迅在這篇文章中表達了多種悲哀。
魯迅先生先寫道童年時期，與閏土一起守瓜田，捕麻雀的故事。思緒不知不覺就回到了童年。但當閏土來時，一句老爺.....打斷了他所有的回憶，他和閏土之間，好像突兀出一道無法逾越的溝壑，好像突兀出一面無法捅破的窗戶紙。童年，早已遠去。魯迅先生為這種封建制度，為這種中國式的奴才主義所憤恨，所悲哀。
可笑，明明只是層窗戶紙，可它保持了幾千年。明明只是一道溝壑，卻從沒有人想去填。
這時，魯迅先生又寫道：非常難。第六個孩子也會幫忙了，卻總是吃不夠又不太平什么地方都要錢，沒有規定收成又壞。種出東西來，挑去賣，總要捐幾回錢，折了本;不去賣，又只能爛掉母親說，那豆腐西施的楊二嫂，自從我家收拾行李以來，本是每日必到的，前天伊在灰堆里，掏出十多個碗碟來，議論之后，便定說是閏土埋著的，他可以在運灰的時候，一齊搬回家里去;楊二嫂發見了這件事，自己很以為功，便拿了那狗氣殺(這是我們這里養雞的器具，木盤上面有著柵欄，內盛食料，雞可以伸進頸子去啄，狗卻不能，只能看著氣死)，飛也似的跑了，虧伊裝著這么高低的小腳，竟跑得這樣快。
這看似平凡又啰嗦的文字，其實正恰恰表現了中國人的那種愚昧，又恰恰體現了中國人的那種悲哀。對此，我也實在不想再說些什么，大家都能體會到。
最后，魯迅先生說：我在朦朧中，眼前展開一片海邊碧綠的沙地來，上面深藍的天空中掛著一輪金黃的圓月。我想：希望本是無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
這實在是一種無奈的感嘆，一種凄涼。也許，我們永遠也無法體會到。
最近幾天看了魯迅先生的小說《故鄉》，讀完這篇文章后，我頗有感觸。
《故鄉》這篇文章以敘述主人公“我”回到家鄉遷居的見聞感受為線索，描寫了舊中國農民悲慘生活和精神病苦，抒寫了作者對人與人之間存在隔膜的深沉憂慮以及改造舊社會，創造新生活的強烈愿望。
在本文中，給我留下深刻印象的是閏土。在魯迅先生的筆下，少年閏土的形象與中年閏土的形象有很大差異。少年閏土是天真、活潑、勤勞、勇敢、機靈的小英雄，而中年閏土的形象是迷信、麻木、好不覺醒的木偶人。
“他站住了，臉上顯出歡喜和凄涼的神情;動著嘴唇，卻沒有作聲。他的態度終于恭敬起來，分明的叫道：‘老爺!……’我似乎打了一個寒噤，我就知道，我們之間隔了一層可悲的厚障壁了。我也說不出話。”這幾句話可以看出閏土見到童年好友是高興的，但是二十幾年的世態炎涼使他感到痛苦、難堪。“終于恭敬起來”蘊含深沉的悲哀。“厚障壁”比喻人與之間的隔膜，封建等級觀念的束縛。從中可以看出中年閏土的性格是封建社會壓迫，扭曲的結果，值得同情。
從閏土身上，可以看出舊社會的黑暗和勞動人民苦難的生活，我為我生活在一個新中國，一個新的社會而感到幸福。
魯迅先生在文章最后說道：“我想：希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。”這句話說明了只有美好的愿望而不去探索、實踐，就沒有希望。雖然實現“希望”困難很大，但是只要去不斷的探索，實踐，就有可能實現“希望”。
我也在想：我們在生活中何嘗沒有呢?
故鄉讀后感（模板21篇）篇十四
寒假中，我接著空余的時間讀了一本魯迅先生的名著——《吶喊》，在《吶喊》中我讀到一篇小說——《故鄉》，讀完《故鄉》后，我頗有感觸。
《故鄉》這篇小說講的是魯迅因為搬家回到了自己離別了二十余年的故鄉。在故鄉中見到了閏土、楊二嫂等人，感到閏土變得麻木了，楊二嫂變得刻薄了，一切都變了。最后，作者在回去的船上想到“希望本是無所謂有，無所謂無的。正如這地上的路;其實地上本沒有路，走的人多了，也變成了路。”
在《故鄉》里讓我感觸最深的人就是閏土，在六年級上學期里，我們曾學過《少年閏土》一文，我們學過的少年閏土見多識廣，活波開朗而又機智勇敢，并且還會看瓜刺猹、雪地捕鳥等技能，是魯迅先生的偶像;而我看完《故鄉》，里面的中年閏土真是讓我大跌眼鏡，中年時的閏土的臉已經灰黃，手又粗又笨，像是松樹皮。兒時的閏土和中年的閏土形成了鮮明的對比。
我覺人在二十的時光是最快樂的，最無憂無慮，最自由自在的，你看魯迅和閏土小的時候是多么好的朋友啊!可等他們長大之后之間已經隔了一層可悲的厚障壁了。我分析是因為小的時候不用挑起家庭的重擔，可是現在閏土長大了，閏土必須挑起家庭的重任，體會生活的艱辛了，加上那時“人吃人”的社會，閏土已經被逼的，被壓迫的麻木了，已經對生活沒有過多的期望了，所以他和魯迅先生之間就隔了一層可悲的厚障壁了。
想到這里，我才意識到舊社會的黑暗，意識到舊社會是多么的可怕了。我覺得我們現在的生活比舊社會要好的多。所以，應該更加地珍惜今天的生活，要有一顆責任心，趁現在努力學習，將來為祖國的建設做出自己的微薄之力。
故鄉讀后感（模板21篇）篇十五
葉落歸根，是多少人夢寐以求的事，可是還有很多人一輩子漂泊在外，無法回到故鄉。時光荏苒，有多少人漸行漸遠，有多少往事已被淡忘，唯有舌尖上的味道，久久難忘。初夏時節，閱讀汪曾祺的《故鄉的食物》，在書中慢慢回味舌尖上的故鄉。
喜歡汪曾祺的文字，源于那篇《端午的鴨蛋》，“筷子頭一扎下去，吱———紅油就冒了出來。”一個“吱”，一個“紅油”，勾起了多少人的饞蟲，記住了高郵鴨蛋，也被他靈動的文字深深吸引。一個人如果對故鄉沒有深厚的感情，他無法寫出鮮活生動的文字。用真心情書寫文字的人，注定被讀者永遠欣賞。
汪曾祺行文簡潔，短短幾句，讓人回味無窮。他博古通今，知識淵博，文字里有很深的文化底蘊，令人佩服。他游歷四方，走遍祖國的角角落落，對美食的研究，對風土人情的了解，讓人羨慕不已。閱歷淺薄的人，寫不出這樣津津有味的美食文章。
不管走多遠，不管吃過多少山珍海味，還是故鄉的食物最難以忘懷，小時候吃到的就是最好的味道。《故鄉的食物》分為六輯，前三輯的文章都是與食物有關的，后三輯《一枝一葉》《鳥獸蟲魚》《南北游蹤》，看似與食物無關，實則不然，自然界的萬物皆有千絲萬縷的聯系，匯成食物的味道，故鄉的味道。
五味人間，酸甜苦辣咸，汪曾祺由南到北，又從東到西，在各座城市，各個民族間娓娓道來，給我們講所見所聞，文字成熟剔透，又不失幽默，告訴我們少了哪一味，都是有缺憾的人生，因此口味要寬一點，雜一些，對文化也要如此，試著去接受不同的人和事。
尋常生活，日常滋味。幾道家常小菜，也在汪曾祺的筆下開出絢麗奪目的小花，懷著對食物虔誠的心，美食美味不再是海市蜃樓。故鄉食物的香甜，那一聲聲吆喝“賣楊梅———”聲音嬌嬌的，長鎖心頭。即使一棵普通的野菜，也因為懷著對生命的尊重，而賦予它高尚的品德，“抱娘蒿，結根牢，解不散，如膠漆……”這份美好緣于家鄉的野菜。
民以食為天，文字與食物，最美的結合。食物之美誘惑的是味覺，文字之美是一種升級，讓你有種酣暢淋漓的感覺，渾身舒服，美味由舌尖遍布全身，心要向往的地方，必定會實現。如果文人都是如汪曾祺那樣的好廚藝，相信中華美食的春天一定會錦上添花。
一枝一葉，鳥獸魚蟲，皆是緣，細心觀察，都會帶來無限驚喜。沒有土壤，沒有水分，被人遺棄的芋頭也能讓我們看到一點生活的勇氣，感悟出人生的真諦。一個人遠離故土，辛苦求生，或許這點點希冀撐起了對故鄉的思念，才勇敢前行。
故鄉讀后感（模板21篇）篇十六
讀完了汪曾祺的《故鄉人》，心中有一種莫名的感情。
打魚的夫婦每天一言不發的在水中打魚，秋天，水是很冷的，但更冷的，是兩個人的感情。雖然是夫妻，但天天打魚，卻沒有一句話，感覺像陌生人一樣，各自干各自的工作。不久，女的病死了，就像秋天里飄落了一片枯黃的樹葉，沒有人注意。每天每天，男人打魚依舊，唯一改變了的，就是女兒來趕魚了。讀了這一段，讓人的心也變得沉重起來，“冷淡”二字貫穿了全段，天氣冷淡，人心也冷淡。后兩段的基調輕松了許多。金大力就像中國無數的農村人一樣，質樸、單純。“干什么活，拿什么錢……”沒有豪言壯語，卻讓人感到他非常可靠。事實也的確如此，金大力每天第一個到，最后一個走，干活兒一絲不茍，卻從沒有得過一手錢的好處。結尾處，說金大力老了，頭發白了幾根，但不變的，是那顆質樸的心。那個醫生更讓人敬佩，鬧大水時，能不顧自己的生命去村子里救人，有人說他傻，拼了命換來一塊匾。可是大家都知道，他換來的不只是一塊匾，還有全村人的性命。那一條命換一個村子人的性命，他覺得值。醫生還幫助吸毒的朋友戒掉了毒癮，那朋友的妻子問用的藥值多少錢，他只是淡淡的一笑，說：“沒多少錢。——我還有。”他的性格和他的名字一樣，他叫王淡人。
故鄉讀后感（模板21篇）篇十七
最近，讀了一篇魯彥所寫的《故鄉的楊梅》，作者愛極了他記憶中的楊梅，心有靈犀，我的記憶中也曾有一片遙遠而寧靜的楊梅林。每當夜深人靜，一片遙遠而寧靜的楊梅林就牽動著千里之外少年的心。
自兒時起，父母就打趣我是一個“吃貨”，現在回想起來，感到是那么的自然而貼切，從少到大，由于爸爸工作的原因，我回老家的次數屈指可數，老家的許多風土人物都已經模糊，然而最能勾起回憶的，仍然是在家鄉各種“吃”的風景，一幕一幕，如在眼前。
那是爸爸帶我和媽媽回老家探親休假，一個盛夏的清晨，旅途的疲憊還未完全消褪，我與媽媽就被窗外清脆的鳥鳴聲叫醒了，睜眼遠眺窗外，奶奶家對面自北向南群山綿亙—那就是傳說中的南嶺，在太陽的照耀下，一路逶迤向南，仿佛在數說著當年的歷史和滄桑。綠是這個季節的代表，遮不住的是南國那郁郁蔥蔥、勃勃生機。在離奶奶家一里地左右山腳下，有一大片顏色格外深綠的楊梅樹林，而在那一簇簇深綠和淺綠中，又隱隱似灑滿了瑪瑙，點綴著繁星似的，滿目翠綠之中那一點點紅、一點點黃白格外耀眼，就像一幅山水畫映入眼簾。看著枝頭上那一顆顆紅紅的、黃黃的楊梅果，我忽然想起蘇東坡老先生那“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”名句，此情此景，倒是可以借用一下。
“故鄉的楊梅林，我來啦”，伸手從翠綠的樹葉叢中摘下一顆帶著露滴的紅果子，一種清香撲鼻而來，讓我迫不及待地想要入口，入口后那甜甜的略帶一點點酸的感覺沁人心脾，讓人久久回味，這時，爸爸從樹上采摘下一顆略微泛黃的楊梅，這跟在市場上買的可是兩種顏色，我一把搶過來，送入口中，還沒反應過來，口水順著腮腺涌向了口腔，長這么大，我頭一次真正體會到酸的感覺是那么真切，曹阿瞞的“望梅止渴”在我身上得到了體現，我再也不敢嘗試了。家鄉的楊梅，讓我又喜又怕，那濃濃的滋味，很像長輩們的關愛，很像離家少年的成長之路。
又是一年探家時，為了能陪奶奶過春節，我們選擇了冬天回去，故鄉的許多人都到城市中買了房，過年也不回村里了，年的味道顯然少了許多，吃著沒有用過農藥化肥的新鮮蔬菜，甜脆多汁，滿口溢香，我又想起了故鄉楊梅那香甜和酸酸的味道，抬眼望去，楊梅林還在，青翠依舊。
我總歸是失望的，因為沒了楊梅在枝頭，盡管有甜有酸，那片楊梅林只能是鮮活于我的記憶里了，讓我倏忽間有了停留在兒時不要長大的想法。
然而，我知道，無論我是否停留在兒時，那些記憶中的滋味是再也無法嘗到的了。
故鄉讀后感（模板21篇）篇十八
看了魯迅的《故鄉》這篇小說，給我留下最深刻印象的就是閏土了。他給我留下深刻印象的原因無非就是他那少年與中年兩個年齡階段的巨大差異和變化了。
童年的魯迅，仿佛是一個生活在天堂的魔鬼，豐衣足食卻寸步難行;而閏土則是生活在地獄的天使，生活艱辛但充滿快樂。閏土的童年必須要看瓜田，但他自由、快樂。魯迅的童年雖豐衣足食，但他只能悲哀地念著“之乎者也”。閏土還可以去做無窮無盡的.新鮮事，看無邊無際的海洋;而魯迅只能看到那“四角的天空”。
沒有了自由，多少財富都是破銅爛鐵。自由才是真正的金子!
故鄉讀后感（模板21篇）篇十九
故鄉是是每個人快樂的回憶地，但魯迅寫的《故鄉》這篇文章中的閏土，許多人都是知道的，以前也學過一篇叫做少年閏土的課文。他小時候與長大后那是截然不同的。
小時候的魯迅，因為家境不錯，是個小少爺。他雖然吃不愁穿也不愁，但卻不快樂的，童年的閏土家境不太好，所以必須要去看瓜田。他生活雖然艱辛，但充滿快樂。魯迅與閏土的童年是相反的。
在《故鄉》這本書中，魯迅的童年沒有自由。我覺得沒有自由和無窮無盡的學習的生活，就跟機器人差不多。大人總覺得吃得好，穿得暖，學習好就是一個最好的人，而這些想法我們不敢茍同。書里講的和現在的我們體會相仿，我們與父母之間代溝是一樣的。
《故鄉》，這是一部令我回味無窮的書。魯迅先生把他一生所經歷的那些讓他一輩子都不可能忘記的人、事、物全部都記錄到了這本書中，讓我們一起去感受他的人生經歷。這本書非常好看，希望大家也去看一看，了解了解，里面的一些哲理到了現在可能還有用。
從魯迅的筆中，在我眼前仿佛出現了一面當時農村生活的鏡子，讓我從中看到了一少年閏土與中年閏土的變化之大：從一個開朗、樂觀的孩子，變成了一個與魯迅生疏起來，臉上看出了頹廢的人，不再有小時候的開朗。
我們也有可能像閏土一樣，被環境、社會影響著，變化著……。
故鄉讀后感（模板21篇）篇二十
季羨林先生是當代的大家，在中國古典文學、語言學、佛學、教育學等領域都有極深的造詣。只有自己深入了解，才能給學生傳遞最恰當的知識。查閱有關他的資料時，我翻閱清華大學校史，看到了我們未曾知道的一些故事，了解越多越肅然起敬。
1935年，清華大學進行第一批德國交換研究生的選拔，有季羨林、曹禺、張駿祥、田德望、李長植、喬冠華、任華、朱慶永等18人申請，最終只錄取了季羨林、喬冠華、敦福堂三人。這些人清華最優秀的人才，能從這些人里脫穎而出，更是不容易的。
季羨林的家境并不好，能夠堅持讀書，是經歷了好些困難的。到德國留學，還是打敗了一眾優秀學子才取得的機會，他對學習的態度自然是珍惜而熱愛的。
然而當時有很多人，家庭條件好的人都到德國留學，卻并不是都像季羨林三人一樣的學習態度。在《初抵柏林》中，季羨林寫道：“當時在柏林的中國留學生，人數是相當多的。原因并不復雜。到德國來鍍的是24k金，在中國社會上聲譽卓著，是搶手貨。所以有條件的中國青年趨之若鶩。……這里有吃，有喝，有玩，有樂，既不用上學聽課，也用不著說德國話。”這些人只圖一個國外留學的美名，以此換取一些實際的利益。而這些人，沒有什么求知的`真心，白白浪費了絕好的學習機會。
“讀書無用論”的橫行之下，學習既不是唯一的出路，生活中又有各種各樣的誘惑，學生的求知欲已不知道被消磨了多少。又如“文科無用”的觀念，從何而來？——掙不了大錢。
“學習”在現代社會是普遍缺失的。每當看到人人手中拿著手機沉迷其中，真如同宗教里面吸人心魄的“邪術”一般，就感覺到一種絢爛的荒蕪。綜藝、影視、娛樂、論壇，段子橫行，所有的人都用這一樣的句子、一樣的方式來表達自己，還生怕自己跟不上時代，學不會新興的詞句。這是網絡的時代，是消費的時代，是娛樂至死的時代。
花花世界，令人沉醉，可是關上手機之后呢？只剩下疲憊的雙眼，和轉不動的大腦。學習的能力已經被人們丟棄了。
一邊讀這本書，一邊對照現實。直讓人感嘆——太陽底下沒有新鮮事。
正是如此，越讀下去越是讓我感懷深刻——德國的老師們，嚴厲與嚴謹到不近人情的地步。
《我的老師們》一文中，季羨林引用這樣一段話：“德國19世紀的偉大東方語言學家埃瓦爾德說過一句話：‘教語言比如游泳，把學生帶到游泳池旁邊，把他往水里一推，不是學會游泳，就是淹死，后者的可能是微乎其微的。’”
季羨林的老師瓦爾德施密特，就采用這樣的教學方式。把梵文的基礎教給學生后，季羨林覺得很簡單，沒什么壓力。誰知第二堂課，老師根本不講解枯燥的語法知識，而是直接開始帶領學生練習繁難的語句。一開始練習，季羨林便冷汗涔涔，磕磕絆絆，說不出來，頗覺吃力。
這一課給了他當頭棒喝。怎么才能理解這么難的東西呢？季羨林開始了預習，為了兩個小時的課，他足足努力了兩天，他說：“我自己覺得，個人的主觀能動性真正被充分調動起來了。”
自己懂得什么不懂什么，只有自己最清楚，依照自己的學情，充分預習，學習才有了最大的收獲。他的老師在無形中，給了他壓力，讓他在壓力中形成了自覺求知的習慣。多么優秀的老師，多么有效的教學方式。
今天這樣的時代，對老師的要求實在可以稱得上苛刻。但是，春秋時期禮樂崩壞，才有孔子存在的意義。時代日新月異，孩子學習的欲望和能力都在被剝奪，這大概才顯得出教師存在的意義。
北宋教育家張載說：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”不敢說自己有如此能力，但是總可以盡一己之力，在浮躁嘈雜的世界里，帶著孩子們尋一方寧靜，踏上求知的旅程，感受純粹的“樂知者”的樂趣。
故鄉讀后感（模板21篇）篇二十一
多少個人走多少年回鄉之路，才能走出20xx里的回鄉之路。 魯迅的故鄉是一篇小說，細細地品讀下來，卻有著詩一般的回想，散文一般的語句氛圍。
那是一個由古文向白話文變革的年代，文中的詞語或多或少有著一些錯別字。讀著原文，不知為什么，總覺得那些錯別字，比如今矯正后的教科版好。一些富有地方語言味道的字句比如“弶捉”，一些地方特有的動物名稱，都讓人感到一股意外的親切感，近代中國改革之路的滄桑感。 魯迅作為白話文作者第一人，他的文中缺不乏白話文最重要的“讀點”。初次讀《故鄉》，總有一種流水賬的感覺。但讀完一次，不知為什么，一種似乎是疑惑又仿佛是留戀的感覺，促使我再一次從頭讀起。魯迅的《故鄉》，用了很大篇幅描寫了返鄉的所見所聞，并沒有很多自己的想法，但多讀幾次，卻可以從字里行間念出他的一些想法與念頭。魯迅的第一想法沒有通過直接敘述，而是埋在文中。
第二次讀到這里時，我又一次順著這思路想下去，仿佛明白了魯迅的用意。魯迅以成年人身份回到故鄉的時候已經是亂世了。他的爺爺已經因賄賂罪入獄病死很多年，父親也病亡了。山賊官稅壓得民不聊生。魯迅在文中借閏土之口，說出來那個年代百姓之苦，說出來自己所期盼的環境。在20xx年的如今，魯迅所說的問題仍然存在，也有可能是我斷章取義，但是我覺得魯迅的預見的確成真了。 文中像這樣的地方還有很多處，魯迅的暗喻與埋筆真的很多——甚至有很多都不是他本人故意埋下的，而是他的潛意識縱使他的筆寫下了很多諷刺社會的語句。
這篇小說之所以一直作為中學生的課文，甚至在日本中學的課本里，也有一篇課文是魯迅《故鄉》的譯文。我想教育者不僅是希望我們學習魯迅的思想，對社會的吶喊。對我們中學生更有用的是，魯迅生動而真實的描寫。 魯迅文中的“腦中鏡頭”很多，而他的描寫讓這些鏡頭變得栩栩如生。他擁有很豐富的詞語，經歷了農村生活后記住的詞語。魯迅的文章無法脫離一種近代中國的文風，乍一讀，仿佛是沒有深度，缺少繁華的行筆。但是認真讀了故鄉的人，無法不承認他文筆的成熟與脫俗的描寫手法。比起以風花雪月和埋了數層暗喻的現代詩，和《故鄉》一比，弱點比比皆是。比起當今流行的情節的小說，魯迅的《故鄉》不僅沒有在情節上輸給現代文人，更在內涵上打敗了大部分文章。