高二政治文化生活教案（通用16篇）

高二教案是教師為了指導教學活動而編制的教學設計和組織活動的計劃。請大家看一看以下的高二教案范文，或許可以對你們的教學工作有所幫助和啟發。

高二政治文化生活教案（通用16篇）篇一

課時、課題：

教學目標：

知識目標：能力目標：

情感、態度、價值觀：教學重點與教學難點分析教學重點：教學難點：

教學方法：（講述法、探究法、多媒體輔助教學等）課時安排：課程類型：過程安排：

導入：......講授新課：（注意既備知識又備方法，以及突破重難點的具體措施，做好問題設計）......課堂小結：課后作業：教學反思：

高二政治文化生活教案（通用16篇）篇二

在社會發展過程中，隨著生產力的發展，經濟、政治的變化，傳統文化的相應內容如果能適應社會生活的變遷，不斷滿足人們日益增長的精神需求，就能對社會與人的發展起積極作用。

反之，如果一成不變，傳統文化也會起阻礙社會進步、妨害人的發展的消極作用。所以，傳統文化的內容應與時俱進。

高二政治文化生活教案（通用16篇）篇三

目標預設：

知識與能力：通過教學使學生認識到集體的重要性。樹立共同的目標，各盡所能，發揮所長，奉獻集體。

過程與方法：通過學生對心目中班集體的描繪，讓學生了解到加強集體觀念的重要性。

情感態度與價值觀：使學生明白只有每個人熱愛集體，團結協作、互相幫助、互相支持，創建出優秀的班集體，才能在集體中不斷成長成材。

教學重難點：

重點：如何創建新集體。

難點：如何創建新集體。

教學準備：多媒體、圖片、粉筆,學生課前準備好展示才藝的道具。

教學過程：

一、導入新課。

二、新授。

板書課題創建新集體。

(一)共同的目標，前進的動力(板書)。

活動1。

想一想：你最喜歡的班級是怎樣的?并說出自己的理由。(師生交流)。

填一填：

我希望生活在、、的班集體中，因為在這樣的集體中，我們。因此，我們都愿意生活在一個集體中。

提示：(1)可用“健康、活潑、團結、和諧、民主、奮進”或“目標一致，團結互助，人盡其才，民主和諧”之中任意三個詞來描繪最喜歡的班級。因為，它能激發我們對學校生活的熱愛，有助于同學間融洽關系的形成和純潔友誼的建立，能為我們提供團結奮斗的不懈動力，能讓我們認識到自己之所長，發揮自己的閃光點，能促進我們溝通協作、相互配合，在集體中不斷成長。(只要言之有理即可)。

師：我們生活在一個班級中，如果沒有共同的期望，各想各的，各做各的，班級就像一盤散沙，不可能成為我們為之自豪的集體。所以我們首先要通過討論總結出最喜歡的班級的模樣，這樣我們就有了共同的目標，就可以讓我們的集體向著我們理想的方向發展，而共同的目標自然也就給了我們團結奮斗的不懈動力。

活動2。

分組討論：為創建優秀班集體提建議，并填表。

我們心目中班集體的特點。

創建優秀班集體可采取的措施。

(二)各盡所能，發揮所長，奉獻集體(板書)。

活動3。

看看你有哪些才智能為集體建設彈奏出美妙的“音符”。

如:我很熱心，所以我可以做班級的收信員。

我很愛畫畫，所以我可以……。

師：我們知道彩虹的美麗在于它的七色光彩，班級的美麗在于我們每個人的獨特性。每個人都能在班級中找到自己的位置，為集體建設作出貢獻，誰都無法替代。

團結就是力量，創建優秀班集體，還要發揚團結協作的精神。

(三)團結協作，互助前行(板書)。

活動4：

閱讀p8材料，思考：

1、這個班級曾面臨哪些困難?(中、差)。

2、這個班級成為一個優秀的集體，靠的是什么?(優)。

3、你可能也有過在優秀的班集體中生活的經歷，在這樣的集體中生活，你有何感受?(中、優)。

答案：答：這個班級面臨的困難有：學校的設施差，生活艱苦;同學們各自原來的生活環境不同;好多同學是戰地孤兒，知識水平參差不齊;等等。

這個班級能成為一個優秀的班集體，靠的是老師和學生、同學和同學之間的團結一致，相互幫助。

活動5：

讓幾個唱歌唱得好的同學唱歌演示。想一想他們唱得好或不好的原因。(讓學生體會團結協作的重要性)。

活動6：

介紹名言警句：

一滴水只有放進大海里才永遠不會干涸——雷峰。

人多力多推山倒，眾人拾柴火焰高——諺語。

和則一，一則多力，多力則強，強則勝物;。

爭則亂，亂則離，離則弱，弱則不能勝物?！髯?。

師：俗話說：“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫?！睕]有班級中人與人之間團結協作，即使我們每個人都能奏出最美妙的音符，人們聽到的，也只能是雜亂無章的噪音。只有團結協作，相互配合，我們才能奏出美的班級樂章，在集體中不斷成長。

三、課堂總結。

踏入初中生活，一個新的班集體將在我們自己的手中誕生!讓我們行動起來，與老師一起，用自己的雙手創造出一個我們為之自豪的集體。

四、課堂作業。

高二政治文化生活教案（通用16篇）篇四

列舉現實生活中的事例，揭示實踐在發現真理、發展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進。追求真理的信念與堅持實踐標準相統一，就要體現時代性、把握規律性、富于創造性，保持與時俱進的精神狀態。

教學依據。

本框題教學內容是依據課程標準2.6規定的“列舉現實生活中的事例，揭示實踐在發現真理、發展真理過程中的重要作用，確信追求真理要與時俱進”而展開的。

在建構主義的指導下，實施“拋錨式”教學方法(確定與主題密切相關的真實性事件或問題作為學習的中心內容——“拋錨”)，使學生始終處于主動探索、主動思考、主動建構的認知主體位置，但是又離不開教師事先所作的、精心的教學預設和在協作學習過程中畫龍點睛的引導，充分體現教師指導作用與學生主體作用的結合。整個教學過程圍繞建構主義的情境、協作、會話和意義建構這幾個認知環節自然展開，而自始至終又是在多媒體計算機環境下進行。

教學內容分析。

本框題集中解決的問題是使學生通過對真理理論的理解，明確追求真理是一個過程，從而使學生樹立起追求真理的永恒的信念。本框題的內容分為三個層次，層層深入，先揭示真理的內涵和基本屬性，再分析真理是具體的有條件的，最后落腳在追求真理是一個過程。

(一)真理是客觀的，不以人的意志為轉移的。中學階段是學生接受大量知識的階段。這就要求學生在接受知識的過程中首先要明確哪一些是科學的，哪一些是不科學的。而許多學生對知識的科學性缺乏正確的判斷，認為只要是書上的或是對自己有用的就是科學的。這樣，學生就容易受許多錯誤觀點的影響，不能正確地認識世界、改造世界，不能正確地對待人生，選擇正確的發展道路。因此，課本首先從探究實用主義者詹姆士的“有用就是真理”這一觀點入手，分析真理的內涵和真理的客觀性及真理與謬誤的界限，從而提高學生明辨是非的能力，并能在現實生活中堅持真理，反對謬誤。

(二)真理是具體的有條件的。這是本框題的難點。學生往往會認為自己所學的知識適用于任何時間、任何領域，不能做到具體問題具體分析，不懂得隨著客觀實際的變化，真理也應該得到完善和發展。一旦用自己所學的知識無法解決現實生活中的某些問題時，就會懷疑所學知識的正確性，把真理當成謬誤。因此，本層次在學生明確什么叫真理的基礎上，進一步分析真理是具體的有條件的。任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統一。真理和謬誤往往是結伴而行的。從而提高學生具體問題具體分析的能力。

(三)追求真理是一個過程。這是本框題的出發點和落腳點，也是本框題的重點。中學生往往僅僅滿足于前人留下的知識的學習，缺乏社會實踐，因而不懂得追求真理的過程并不是一帆風順的。同時，由于害怕失敗和挫折、困難，缺乏追求真理的勇氣。因此，這部分內容從分析認識的反復性、無限性入手，運用典型事例，讓學生充分探究，使學生明確認識是無限的，追求真理是一個艱辛的永無止境的過程，青年學生應勇于去追求真理，將在實踐中追求和發展真理作為永恒的信念。

教學目標。

知識目標：識記真理的含義;理解真理最基本屬性是客觀性、真理是有條件的、具體的，認識具有反復性、無限性，在實踐中認識、發現、檢驗、發展真理;分析“追求真理是一個過程”。

能力目標：提高比較分析的能力和明辨是非的能力，培養學生具體問題具體分析的能力及用發展觀點看問題的能力。

情感、態度和價值觀目標：激發求知的欲望，學會在現實生活中正確區分真理和謬誤，正確對待人生道路上面臨的挫折和困難，樹立起崇高的理想和追求真理的信念，聯系真理是具體的、有條件的這一觀點，引導學生學會在一定的條件和范圍內認識真理;通過認識的反復性、無限性觀點的學習，使學生樹立在實踐中不斷認識、豐富、發展真理的思想。

教學活動過程設計。

(一)情景導入：在實踐中追求和發展真理。

多媒體展示人們拍攝的關于復活節島上的神秘石像的照片和一副古埃及金字塔的照片，提出討論問題。

復活節島上的神秘石像神秘的金字塔。

問題：你還知道人類社會有哪些未解之謎?(讓學生說)你認為這些謎將來能被解開嗎?

(通過這些學生比較感興趣的問題激起學生的求知欲之后，教師讓學生針對上述情景討論探究問題。在學生討論的基礎上，組織學生積極發言。)。

教師總結，引出本框題要講的中心內容：世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物。昨天的未解之謎，已經不再神秘，今天的未解之謎，相信早晚也會被解開。但人們要解開這些謎，就像我們剛剛聽到的這首歌一樣——陽光總在風雨后，必須付出艱辛的努力，在實踐中去追求和發展真理。

(二)共同探討：真理是客觀的。

關于真理的含義。

教師首先展示三種關于真理的觀點。

1、有用的就是真理。

2、圣人之言、領袖之話就是真理。

3、被多數人承認的就是真理。

接著提出探究問題，讓學生分組討論：

1、你同意上述觀點嗎?請舉例說明理由。

2、結合以上三種觀點，你認為人們對事物的認識中什么樣的認識才能被稱為真理?

(學生討論3分鐘后，由各組推薦代表發表本組意見，共同交流看法。在學生發表意見的過程中，教師認真聽取學生意見，及時給予必要的歸納、引導、評價，并適當補充相關事例，引導學生歸納升級，形成理論觀點。)。

(為了使同學們真正了解真理的客觀性，教師對此給予適當的補充和講解)。

真理的客觀性有兩方面的含義，一是指真理的內容都是客觀的，真理中包含著不以人的意志為轉移的內容;二是指檢驗真理的標準——實踐是客觀的，除了實踐，沒有其他東西能夠作為檢驗真理的標準?？陀^性是真理最基本的屬性，真理面前人人平等，真理是客觀的。

(這樣，既能使同學們在研究中理解真理是客觀的，又能提高學生在學習和生活中辨別是非的能力，從而做到堅持真理，反對謬誤。)。

(三)共同探討，真理是具體的有條件的。

(這是本框題的難點，為了突破這一難點，可以創設以下情景)。

(展示文字材料)。

針對上述材料提出探究問題：

1、羅巴切夫斯基和黎曼的發現是否表明，歐幾里得定理不再是真理?

羅巴切夫斯基和黎曼的發現以后，歐幾里得定理仍然是真理，只不過它的成立是有條件的。

2、是什么原因使人們認識到歐幾里得定理并不是任何情況下都適用的真理?

航海事業的發展和人們對球面認識的不斷深入。

教師：同學們能不能舉出類似的事例?

(同學們思考后各抒己見，只要能體現出真理的條件性和具體性的事例均可)。

教師在學生充分討論舉例的基礎上提出探究問題：你從這些事例中，可以得出什么結論?

教師在學生探究的基礎上歸納提升：一種真理并不是適用于任何條件，真理是具體的有條件的。

1、真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍。如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一方向邁出一小步，真理就變成了謬誤。

2、真理都是具體的。任何真理相對于特定的過程來說，都是主觀與客觀、理論與實踐的統一。我們應在實踐中隨著歷史條件的變化而豐富、發展和完善真理。

3、真理和謬誤既對立又統一。真理和謬誤的對立是絕對的，兩者的界限是確定的，不容混淆的;但二者在一定條件下又是可以相互轉化的。

(這樣，通過學生的探究和教師的適當點撥，學生既能深刻理解真理是具體的有條件的，又能提高具體問題具體分析的能力。同時，還能鼓起正確對待錯誤的勇氣，并初步認識到要在實踐中去發展真理。)。

(四)共同探討：追求真理是一個過程。

(本框題的最終目的是通過對真理理論的分析使學生明確追求真理是一個過程，需要付出艱辛的努力，從而樹立起追求真理的永恒信念。因此，對“追求真理是一個過程”這一問題的學習既是本框題的出發點和落腳點，也是本框題的重點。)。

教師引領：我們認識到了真理需要在實踐中去獲得、去完善、去發展。那么，真理的獲得和發展是不是輕而易舉的呢?追求真理是一個什么樣的過程呢?今年恰逢紅軍長征勝利70周年，我們就通過對紅軍長征的探討來探究追求真理是一個怎樣的過程，讓歷史告訴未來。

教師播放視頻：《永遠的豐碑——紅色記憶》，設疑：偉大的長征是中國共產黨領導人民在探索中國革命道路的偉大實踐中不懈追求和發展中國革命真理的過程。各位同學，你能用所了解的歷史知識來簡要說一說，從國民大革命到紅軍長征勝利的這段時間，我們黨探索中國革命道路的歷程嗎?(學生充分討論后回答)。

(學生討論后作答)認識的發展具有反復性，不是一帆風順的。

設疑：認識為什么具有反復性?

學生自主探究。

(1)從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受主客觀條件的限制。

客觀條件：具體的實踐水平，特別是社會實踐所達到的廣度與深度的制約。

主觀條件：受不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質限制。

(2)從認識的客體來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。

教師點評：人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。

教師：在毛澤東思想的正確指引下，我們取得了長征的偉大勝利。在毛澤東思想的正確指引下，中國革命和建設不斷地從一個勝利走向另一個勝利。在黨的七大上，毛澤東思想被確立為黨的指導思想。實踐證明，毛澤東思想是指引中國革命和建設的正確的經驗總結，是馬克思主義與中國實際相結合的產物，是馬克思主義中國化的第一個理論成果，是真理。請大家思考：毛澤東思想在成為黨的指導思想以后有沒有進一步發展?請結合歷史事例說明。

設疑：毛澤東思想的進一步的發展歷程說明了什么呢?

認識具有無限性。

設疑：認識為什么具有無限性?

(學生自主探究)認識的對象是無限的變化著的物質世界;作為認識的主體的人類是世代延續的;作為認識的基礎——社會實踐是不斷發展的，因此，認識具有無限性。追求真理是一個永無止境的過程。

(通過對長征的探究，學生會深深的感受到認識具有反復性和無限性。)由于受主客觀條件的限制，每一時期人們的正確認識都是有限的。但人們對真理的追求從未停止過。人們對一個事物的正確認識往往要經歷從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成，追求真理是一個永無止境的過程，是一個與時俱進、開拓創新的過程。認識的反復性和無限性表明，追求真理不是一帆風順的，需要付出艱辛的努力，有的甚至獻出生命，需要信念、勇氣、科學的精神、求實和態度，需要面對失敗和各種阻力，是一個波浪式前進的過程，是一個螺旋式上升的過程。認識具有上升性，但是在實踐中追求和發展真理是一個艱難曲折的過程。

紅軍翻越“夾金山”

教師點評：挫折和失敗并沒有使人類停止探索和追求發展真理的實踐。在追求真理的道路上我們永不言敗。實踐是不斷往前推進的，人的認識也是在不斷向前發展，人對事物真理性認識也是不斷發展和完善的，在追求真理的過程中，我們要不唯上、不唯書、只唯實。因此，與時俱進、開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。

今天，我們之所以弘揚長征精神，正如-在紀念長征勝利70周年大會上所強調的那樣：最主要的就是要學習它獨立自主、實事求是、一切從實際出發，在實踐中不斷追求和發展真理的偉大精神。偉大的長征精神將永遠鼓舞著我們在探索世界的實踐過程中不斷的追求、豐富和發展真理!

“撫今追昔，共和國的滄桑巨變令人感慨萬千;繼往開來，全面小康社會的美好前景呼喚著我們奮然前行”。最后，就讓我們在令人熱血沸騰的大合唱《長征》中結束今天的探究之旅吧!謝謝大家!

高二政治文化生活教案（通用16篇）篇五

各類銀行的職能。

2.難點。

銀行的體系和職能。

二、教學方法。

本框介紹的是各類銀行的性質特點，學生較易發生職能上的混淆，因此，采用對比的方法，較能鮮明地區分它們之間的異同，便于掌握。同時可采集部分資料，給學生加以介紹，加深對有關知識的了解。

三、教學過程。

導入新課。

1.比較導入法。

問學生見過“中國銀行”沒有;見過“中國人民銀行”沒有?二者是不是一家銀行?如果不是，那它們有什么區別?有關內容就是本框所講的。引出本框內容。

2.復習提問式。

為了使導入新課做到承上啟下，可采取先復習再導入的方法。設問：銀行的含義是什么?銀行是怎樣產生的?通過對其內容的回答，進一步指出現實生活中，同學們會經常見到各種不同類型的銀行，那么我國銀行是怎樣分類的?各自的職能怎么樣?這便是第二框的主要內容。

3.直述導入式。

本框題的基本內容是講銀行的主要職能，根據第一框題的內容，已經大體介紹了銀行的基本業務。所以本框題就從銀行在國民經濟中做的具體工作入手，引出這些具體工作不是某一家銀行所能承擔的，而且同是貸款，像三峽工程、工商企業或農村居民個人，情形也是不一樣的，這就直接引出了了解銀行分類及其職能的必要性。

高二政治文化生活教案（通用16篇）篇六

一、教學目標：

通過教學使學生初步理解商品的兩個基本屬性及其相互關系、價值和交換價值的關系。

1、識記：價值，使用價值，交換價值;。

2、理解：商品的使用價值和價值的關怠?

二、重點難點：

重點：商品具備使用價值和價值兩個基本屬性;。

難點：商品的使用價值和價值的關系。

三、教學方法：

談話法，講授法。

四、課時安排：一課時。

五、教學過程：

[復習提問]。

1、什么是商品?

2、什么是商品經濟?

3、商品經濟產生的條件是什么?

4、商品經濟存在的條件是什么?

5、商品經濟的類型有哪些?

高二政治文化生活教案（通用16篇）篇七

隨著新課改理念的不斷深入，很多老師深感其所教學科難上，內容多，時間緊，教學任務都是在緊張中完成，有時還利用晚自習補課?，F在我校學生綜合素質差，上快了不利于學生消化知識，上慢了任務又完成不了，總體反映出現在的學生難教。

我的體會是政治課初中是開卷考，絕大多數學生只是等待翻書去抄，少了很多記憶和理解知識的環節，高中課堂上就連問個最簡單的常識性知識都不清楚。到高中高考是閉卷考，就要求學生轉變學習方式和方法，但這談何容易！更難以實現思想政治課的智育和德育雙重功能。我覺得作為思想政治教師，在新課改的形勢下，無論從教學方法上，還是教學思想、教學觀念上都應該深深反思，找出應對之策。針對新課改下思想政治課的實際情況，我對高中思想政治課提出幾點反思。

一、在激發興趣中培養學生的創造意識。

我們要創設情境教學；或者巧設疑問，從而激發學生的學習興趣，學生有了學習興趣，就可以帶著愉快、高漲的情緒去克服一切困難，采用有效方法的手段，激發了學生興趣，也激活了課堂教學，進而改變了學生對政治課不感興趣的狀況，學生愛學了，課堂活躍了，師生融洽了，成績也會提高了。

二、在巧妙設疑中培養學生的創造思維。

要結合社會實際和學生自身的認識情況，通過質疑來讓學生思考問題，允許和鼓勵學生提出問題帶著問題去求知識。這樣教學才會事半功倍，帶來喜劇性效果。

三、轉變教學觀念，提倡“三三制”模式。

這種模式有利于學生輕松學習，但要求任課教師課前要把學案準備好，讓學生先做，然后帶著問題到課堂上渴求知識，這樣能把學生的注意力集中到課堂上，更有助于充分發揮學生的主體作用和教師的主導作用，教學水平會更上一個臺階。新老課程交替之際，更要求繼承的發展，而不是“穿新鞋，走老路”。

四、聯系實際，重視實踐。

讓“大社會”走進“小課堂”。實踐是認識的第一源泉，新課程強調聯系。

學生生活實際，注重學生情感體驗和道德實踐活動，這將有助于學生加深對知識的理解，豐富學生的情感體驗。

相信在__的指導下，在符合社會時代發展的規律和教育規律的新課程改革背景下，教師不斷提高教學素質和教學水平，轉變教學理念，一定能培養出適合社會主義現代化建設的合格，全面的建設者和接班人。

高二政治文化生活教案（通用16篇）篇八

以學生的發展為本，切實落實學生的主體地位，讓學生自主學習和合作交流相結合。開發多種課程資源，將知識的傳授過程轉變為知識的生成過程，使學生在知識的生成和構建過程中，積極思考，增強辯證思維能力。緊扣時代特征和學生的生活實際，將知識探究、能力培養和思想教育有機統一，力求實現三維目標。

【教學目標】。

1、知識目標。

通過剖析自然界與社會生活中的實例，領會世界是永恒發展的。列舉具體事物，在判斷分析中理解發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡，并進一步把握判斷新舊事物的根本標準，走出判斷新舊事物的認識誤區。

2、能力目標。

引導學生從自然界、人類社會和人的認識三大領域來認識事物是變化發展的，培養學生歸納概括和邏輯思維能力；通過對變化與發展的分析判斷以及知識網絡的構建，培養學生的合作學習、自主探究能力；通過對傳統文化與時尚文化的討論，培養學生的辯證思維能力，并能用發展的觀點作出正確的價值判斷和行為選擇的能力；從對蘇南模式的分析討論中，培養學生關注社會生活、理解和諧社會和解決實際問題的能力。

3、情感態度與價值觀目標：

樹立學生的主人翁意識，關注社會發展，樹立__。

【教學重點】。

發展的實質。

本框中心內容是講馬克思主義的發展觀，而理解發展觀的關鍵是對發展實質的理解，只有理解了這個問題，才有助于認清發展與運動、變化之間的關系，確立科學的發展觀。

【教學難點】。

判斷新舊事物的根本標準。

這個問題在理論上容易理解，但在實際生活中卻難以區分和把握。因為在實際生活中存在各種各樣的錯誤標準，而且具有很大的迷惑性和欺騙性，如果不運用辯證思維方法，就難以分辨和認識其錯誤的實質。

一、激發思維，引入課題。

（1）展示資料：《南京長江大橋：炸還是不炸？》（學生對此發表個人看法）。

（2）針對學生發言，教師引導歸納，讓學生初步體會“事物是變化發展的”這一哲學道理。

（1）以生活中帶有思辨性的問題引發學生思考討論，開啟學生思維，較快地進入課堂情境。

（2）學生討論后體會到“事物是變化發展的”道理，教師引出本課課題。

二、合作探究，構建知識。

（1）結合南京長江大橋炸與不炸的討論過程，引導學生體會到人類社會、人的認識都是變化發展的，并結合人類的進化圖，讓學生體會到自然界是變化發展的。同時，進一步從三大領域列舉相關事例說明事物是變化發展的，從而使學生認識到整個世界都是變化發展的。

（2）提供背景資料（六幅圖片：春夏秋冬四季更替；鷹擊長空，魚翔淺底；袁世凱復辟帝制；超級雜交水稻畝產突破847公斤；從單一gdp到綠色gdp核算體系；社會主義新農村建設等），學生自主探究，合作交流，判斷上述哪些事物屬于“發展”，進而認識到發展與運動、變化的區別，得出發展的實質是新事物的產生和舊事物的滅亡。

（3）再次分析上述六幅圖片，在分析過程中體會什么是新事物？什么是舊事物？并掌握區分新舊事物的根本標準。

（4）學生動筆，自主構建本課知識網絡，教師展示學生的學習成果并予以完善。

三、學以致用，走出誤區。

（1）播放flash情景小品《傳統與時尚的沖突》。

（2）學生思考討論，評析小品中的相關觀點，并運用所學知識談談對傳統與時尚的看法。

（3）通過學生的思考討論，進一步歸納出判斷新舊事物的錯誤標準。

以貼近學生生活實際的現象為切入點，激發學生思維，并引導學生運用所學知識來客觀全面地分析社會生活，進一步深化對本課知識的認識，走出誤區。

四、拓展延伸，提升自我。

（1）展示《人民日報》評論文章《蘇南模式下的環境之痛》，學生暢談感想。

（2）設置問題情境：鼓勵學生以網民身份，發email到省長信箱，為江蘇的發展提出合理化的建議。

（3）展示新蘇南模式典范——昆山的相關材料，讓學生進一步理解__的科學內涵和實際意義。

結合社會發展的熱點問題，引導學生關注社會，關注生活，提高學生分析和解決實際問題的能力，使學生對發展觀點的理解有新的提升，進一步體現思想政治課的時代性、科學性。

高二政治文化生活教案（通用16篇）篇九

style="color:#125b86">《不言代價與回報》

知識目標：懂得承擔責任會得到回報，但同時也要付出一定的代價;有些責任即使不是自愿選擇的，也應盡力承擔好;了解不計個人得失、無私奉獻者事跡。

能力目標：能夠正確評估承擔的代價和回報，作出最合理選擇，能為自己選擇負責。

情感態度和價值觀目標：有足夠的勇氣為自己的選擇承擔相應的責任，以積極的態度承擔那些不是自愿選擇而應該承擔的責任;崇敬那些不言代價與回報而無私奉獻的人，努力做一個負責任的公民。

二、教學重點和難點：衡量承擔責任的代價與回報。

三、教學方法：學生的探究活動、教師指導、活動情感激勵法;討論法;。

四、教學過程：

一、什么代價什么回報。

1.第一個活動：“班委改選”

(1)、學生分角色朗讀，教師展現情境和問題，引發學生思考。

(2)、由學生自由發表意見。

(3)、教師總結：我們在承擔自己責任的時候，不僅對他人有好處，自己也可能獲得回報，如贏得自尊和自信，使自己獨立性更強，得到他人的承認等。但我們也要為承擔責任付出一定的代價，如花費更多的時間、精力，給自己帶來負擔，也有可能會因失敗而受到責備等。但我們不能因為害怕付出代價而不承擔責任，因為承擔責任是走向成熟的必然要求。

注意：給學生充分的時間進行思考和交流。對承擔責任的代價和回報進行衡量和評估，不能憑一時沖動盲目做出決定。并不是要學生在承擔責任前斤斤計較，而是使學生在承擔責任時更加理性。

2.第二個活動：“對選擇的評估”

(1)、理解小柯面臨的幾種選擇，鼓勵學生設想其他可能的選擇。

(2)、對每個選擇從三個方面進行評估。

(3)、教師總結：每一種選擇都可能有相應的代價與回報，我們應該自己做出選擇。一旦我們做出自己的選擇，就應該承擔起相應的責任。

注意：對每種選擇可能產生的結果，學生會有不同的意見，教師易善于傾聽學生的意見，同時調控好課堂的節奏。

3.第三個活動：“我的決定”

(1)、教師說明：盡管責任意味著付出，但作為成長中的青少年，我們要敢于主動承擔責任，學會承擔責任，為自己的選擇負責。

(2)、請學生在學校生活、家庭生活、社會生活三個方面各選擇一個新的責任，制定履行責任的行動計劃，鼓勵學生在今后的生活中具體落實。

注意：在本單元結束后，教師對這項活動落實的情況進行反饋調查，對按計劃履行自己責任的學生予以表揚。

二、我的承擔我無悔。

1.第四個活動：“小青的煩惱”

(1)、呈現情境和問題，引發學生思考。

(2)、鼓勵學生發表意見，交流自己真實的想法。

注意：對承擔責任的深化。對于有些事情并不是自己自愿承擔的，也應該對此負責。這是學生認識的難點。

2.相關鏈接。

3.第五個活動：“弗蘭克的故事”

(1)、呈現情境和問題，引發學生思考。

(2)、在全班逐一探討三個問題，給學生充分發表自己意見的機會。

(3)、教師總結：在我們的社會，有些人千方百計逃避自己的責任;有些人會努力做好自己分內的工作，付出自己該付出的，得到自己該得到的;還有些人從來不計較個人得與失，盡心盡力的承擔著社會責任。我們應該唾棄第一種人，努力成為第二種人，對第三種人，如果我們不能成為其中一員，至少我們應該心懷感激，正是因為他們，我們的社會才更加美好。

注意：問題有一定難度，要留給學生足夠的時間進行思考和討論，不要急于要求學生回答;同時問題的答案也并不是的，學生的責任感有不同的境界，對問題的回答也并不相同，教師要鼓勵學生說出自己真實的想法，不輕易否定。如果學生給予否定的答案占主流，教師要加以適當引導。

五、課堂小結：

學生談談學習本框后的啟示。(教師可引導學生從自己在履行責任時的態度等方面來做答。

六、課堂作業：

可讓學生學會整理本框的知識點，并整理本課的知識結構體系。

七、板書設計。

《不言代價與回報》。

一什么代價什么回報。

1、承擔責任的代價與回報。

2、做出最合理的選擇，擔當應負的責任。

3、承擔責任對個人的意義。

二我承擔我無悔。

1、主動承擔那些不可推卸的責任。

2、感激崇敬那些不計回報與代價，履行社會責任的人們。

八、教學反思：

1、充分利用課本有效資源及課本中的案例，設計了5個活動，讓學生在不斷地思考問題中探索質疑，學習知識，同時，讓學生主動地參與課堂，既提高了學習興趣，又學會了主動學習，初步掌握了本學科的學習方法。

2、課堂師生互動比較成功，配合比較好。

3、課堂中學生能積極討論，思考，并回答問題，雖然答題語言不是很規范，但觀點闡述基本正確，這還需要教師今后做進一步引導。

需要改進之處：

1、教師對學生的啟發和引導還不夠!

2、在學法指導上，在今后的教學過程中教師在這個方面還需加強。

3、在知識的歸納總結這個方面的能力培養上做得還不夠。

高二政治文化生活教案（通用16篇）篇十

1、知識目標：識記生產與消費的關系、社會再生產四個環節、發展生產力的決定因素；理解我國大力發展生產力的意義及如何發展生產力；運用生產與消費的關系，解釋現實生活中的相關經濟現象。

2、能力目標：通過對“生產與消費關系”的學習，培養學生從實例中分析認識生產的決定作用，消費對生產的反作用的觀察、分析問題能力。

3、情感、態度與價值觀目標：通過本框學習，使學生衷心擁護中國共產黨，擁護初級階段基本路線，認識社會主義根本任務，自覺堅持以經濟建設為中心。

二、教學重難點。

生產與消費的關系；發展生產力的意義。

三、教學方法。

遵照以教師為主導、學生為主體的教學原則，運用“探究—交互”式教學，積極采用啟發式、談話法、案例分析法、情緒激勵法。

四、教具。

電腦多媒體。

五、教學過程。

（一）新課導入。

同學們，我們前面學習了商品與消費的有關知識，我們知道了商品是生產出來的，有了商品的出現，我們才有消費，大家看看我們使用的課桌，還有風扇等，都是生產出來后由學校買來供我們使用的。由此可以得出：從生產可以推出商品，由商品可以推出消費，依據數學知識，我們可以從生產推出消費，但是，從我們生活常識和經濟學角度講，能否由生產推出消費呢，生產與消費到底是什么關系呢？這是我們這節課要回答的問題。我們今天就來共同學習第x課第一框——《發展生產滿足消費》。

（二）新課教學。

（三）課堂總結、點評。

這節課我們重點學習了生產與消費的關系，以及大力發展生產力問題。讓學生明確生產決定消費，同時消費反作用于生產。我國社會主義的本質和現實情況決定了，必須以經濟建設為中心，大力發展生產力。

高二政治文化生活教案（通用16篇）篇十一

1、課程標準相關要求：剖析生活實例，說明人們的社會地位不同、認識事物的角度不同，時間、地點、條件不同，就會形成不同的價值判斷；剖析價值沖突的實例，體驗價值比較、鑒別、選擇的過程；認同人民的利益為價值標準，樹立為人民服務的思想。

2、學情分析：高二學生已經具備一定的價值判斷和選擇的標準，但總是站在自己的立場上，所以，需要教師引導他們樹立正確的價值觀，從生活的點滴做起，做出正確的價值判斷和價值選擇。

3、教材分析：本課的主題是“價值判斷和價值選擇”，通過第一框的學習，學生已經認識到價值觀的含義和價值觀的指導作用，通過本框的學習使學生樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇。本框包括“自覺遵循社會發展的客觀規律、自覺站在人民利益的立場上”兩個目題。

1、通過閱讀教材，對他人和自己價值判斷和價值選擇的分析，認識到價值判斷和價值選擇的主體差異性和社會歷史性。

2、通過對生活中價值沖突的實際事例分析和思考，明白為什么要進行正確的價值判斷和價值選擇，初步具有正確價值判斷和價值選擇的能力。

3、通過例舉先進人物的事例，深刻領會正確價值判斷和價值選擇的`標準。在實踐中自覺做出正確的價值判斷和價值選擇。

1、填寫導學案，然后歸納價值判斷和價值選擇的標準和特征。（評價目標1）。

2、通過合作探究，說明應如何正確對待自己和他人的價值判斷和選擇，知道正確的價值判斷和價值選擇的標準。(評價目標2)。

3、結合先進人物的事例，歸納道理，并結合自己的實際如何做出正確的價值判斷和價值選擇。（評價目標3）。

1、導入新課：課前播放歌曲《為了誰》，在激情的歌聲中，教師用相關的歌詞和創作背景導入本框內容，激發學生探究在生活中如何做出正確的價值判斷和價值選擇。

2、展示學習目標。

3、推進課程：

活動一：學生自主探究，學習教材內容，完成導學案內容，明確本節課的基礎知識。

（2）裴春亮想點子、找路子，帶領全村人民面向市場發展蔬菜大棚、花卉種植等新型農業，讓農民有活干、有錢賺，帶領全村人民脫貧致富；村頭樹立的未來五年要干的十件大事是沉甸甸的責任和沉甸甸的承諾。說明了他的價值選擇和價值判斷符合了什么要求？(標準)（分組討論）。

活動四：學生寫一條勉勵自己的人生價值格言。

活動五：跟蹤訓練。

4、教師總結：生活中有五種人：圣人（利人不利己）--好人（利人也利己）--平常人（利己且利人）--壞人（損人為利己）--惡人（損人不利己）。我們都是平常人，我們的目標是努力做好人，力爭當圣人，堅決不做壞人和惡人。

高二政治文化生活教案（通用16篇）篇十二

（一）知識目標:。

2.能力目標：培養學生自主學習與合作探究的本領；通過對傳統文化的學習，使學生學會辯證觀察和認識問題。

（二）能力目標：

1.通過開心學國學的主題曲《龍文》導入，引導學生中國傳統習俗、建筑、文藝和思想的繼承性；在學習中，繼續與學生一起探究傳統文化的其他特性以及在現實生活中的作用，明確其作用的雙重性，并樹立正確對待傳統文化的態度。

2.案例教學法對話式教學法討論法。

傳統文化的特點，對傳統文化的辯證認識，如何對待傳統文化。

（一）先請學生快速預習課本p39――41的內容。

播放《龍文》視頻，請學生結合p39――41的課本知識點找出片段中蘊含的傳統文化元素。

【師生對話】。

1、吃湯圓，猜燈謎：元宵節的傳統習俗。

（1）元宵節為什么要吃湯圓？――湯圓象征團圓。

（2）為什么湯圓象征團圓？――因為湯圓形狀是圓的，名字中又帶有“圓”，在我們中華民族這個群體中就被約定俗成地認為是團圓的象征。

（3）元宵節吃湯圓從什么時候開始？――我們從漢代就開始用點燈的方式慶祝元宵節，吃湯圓的習俗起源于宋朝，距今也比較久遠。

（4）為什么那么久遠，吃湯圓的習俗還能流傳至今，讓我們都能知道（你是怎么知道元宵節要吃湯圓這個習俗的）？――爸媽說的。爸媽是怎么知道的？――他們的父母告訴的。

所以傳統習俗是世代相傳的。

傳統習俗是在一定社會群體中約定俗成、世代相傳的習慣、禮儀、風尚，是傳統文化的基本形式之一。（文化具有對人的影響深遠持久的特點）。

（探究活動）請學生列舉除元宵節吃湯圓習俗之外的其他傳統習俗，包括西方的傳統習俗。

點明本課主題“傳統文化”并不是特指中國傳統文化，每個國家、民族都會有他們的傳統文化，但是今天會以中國為例來上這節課。

2、唱戲（挪進暖閣后，賈府的自養戲班唱戲助興）。

（1）劇中唱的是什么戲種？――昆曲（清朝的大戶人家家里都會自養戲班――昆曲班）昆曲是被列入聯合國教科文組織口述、非物質的文化遺產代表作。

（2）昆曲是哪里的地方戲？――江蘇昆山的地方戲。

同學們還知道哪些地方戲？――越劇、紹劇、蓮花落、京劇……。

為什么這么多地方戲，只有昆曲被列入口述、非物質文化遺產代表作？

昆曲被譽為“百戲之師”，其他戲種在發展過程中都或多或少受到昆曲的影響。

（3）昆曲是傳統戲曲，傳統戲曲是屬于傳統文化的哪種形式？――傳統文藝。

什么是文藝？――文學藝術：民族精神的火炬。

（1）中國傳統建筑有哪些特色？――飛檐翹脊、白墻黑瓦、雕梁畫棟。

還有非常有特色的一個地方，送燈謎來的公公從屋外進入屋內跨過的是――門檻（影壁墻、飛檐等具有中國特色的傳統建筑）。

（2）以前的房子有門就有門檻，門檻有什么用，為什么要建門檻？――防止不干凈的東西進入，門檻被認為是護家神，保佑全家平安幸福，愿望雖美好，但存在著迷信思想。

（3）一般人家有門檻，但是門檻會建得比較低，像賈府這樣的富貴人家門檻一般都建得比較高，這是為什么？――門檻越高，象征地位越高。因為人在跨過高門檻時，腳抬高，身體前傾，姿態就好象在向屋主人鞠躬行禮一般。

這樣的象征意義蘊涵了什么思想？――封建等級觀念。

“和合”思想在現代生活中還存在嗎？――提倡和諧社會、和諧世界就是對“和合”思想的繼承和發展。

（二）展示北京奧運會會徽圖片，請同學找出其中的中國傳統文化元素并歸類。

思考：九九重陽的變遷――所以傳統文化雖然保留了最基本特征，但具體內涵要因時而變，說明傳統文化還具有什么特點？――相對穩定性。

（三）正是因為有這么具有特色的中國傳統文化，所以我們設計的會徽才能那么獨特而出色，有人說傳統文化是我們民族的一筆寶貴財富，但也有些人一提起傳統文化就覺得是封建、落后、腐朽的東西，是阻礙我們社會進步的包袱，書本p43就有截然不同的兩個觀點。

【分組討論】請同學們從現實生活中找找哪些傳統文化是財富，哪些是包袱？并說明為什么。

簡單總結，財富就是指傳統文化中的精華部分，積極向上，符合社會發展的部分；包袱就是糟粕部分，落后、腐朽，不符合社會發展的部分。

《傳統文化的繼承》教學設計傳統文化如果能適應社會的發展，就能對社會和人的發展起促進作用；如果一成不變，不能適應社會發展，就會阻礙社會和人的發展。這就是傳統文化的雙重作用。

對于傳統文化中的精華，我們應該怎么做？――保持和發揚；對于糟粕應該改造或剔除?？偨Y我們繼承傳統文化的正確態度――取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

【學以致用】請同學就本堂課學過的知識談談我們應該如何對待“孝”文化。

高二政治文化生活教案（通用16篇）篇十三

一、課程間介：

高二政治課以素質教育的實踐性為根本目的，以樹立科學世界觀、人生觀、價值觀的基礎教育為直接要求，把馬克思主義哲學理論知識與思想政治教育、思維能力教育統一起來，對學生進行基礎性，常識性教育。

二、學生狀況：

高二學生在初中和高一期間，通過學習思想政治課的學習，已經受到了以馬克思主義為指導的心理、道德、法律、社會發展、基本國情和思想方法等教育，同時通過其他學科學習接受了許多自然科學和社會科學知識，為學習馬克思主義哲學常識創造了有利的條件，奠定了知識基礎。高二政治——《哲學常識》，屬于一門比較抽象的關于世界觀的學說，是對自然知識的概括與總結，學生學習理解有較大的困難，不容易掌握;加之學生學習基礎普遍較薄弱，尤其是知識水平與知識接受能力參差不齊，厭學情緒嚴重存在，社會實踐經驗嚴重不足,加劇了學生對哲學的學習難度。

三、

教學目標：

3、使學生能夠面對改革開放、建立和完善社會主義市場經濟體制的新要求，進行正確的價值判斷和選擇，確定正確的人生目標和道路。

四、具體措施：

既發揮學生的主體作用搞好自學，又要發揮教師的主導作用搞好導學，保證教學任務的全面完成;既要搞好知識的教與學，又要加強思想政治教育;以思想政治教育為統帥，貫穿于知識教學的全過程。適應現代教育發展形勢和當代中學生的心理特點，大膽嘗試思想政治課的課堂模式改革，將傳統教學的優勢與現代信息技術手段的應用要求相結合，不斷創新，激發學生對哲學的學習興趣，重視“生本教育”。為此，將廣泛采用以下教學形式與方法：

1、課堂教學形式多樣化：自學、討論、講授、練習、實踐等多課型。

2、教學方法主體化：“讀、講、議、評、練”結合，讓學生積極參與。

3、教學手段現代化：多自制多媒體課件與使用投影，增強學生學習興趣。

4、備課要“深”：深入學習課標，深入挖掘教材，深入了解學生，深入探討教法。

5、上課要“實”：上有充分準備課，不搞花架子，做到面向全體，因材施教。

6、作業要“精”：作業要有針對性，有代表性，有目的性。

7、教學要“活”：不局限于教材，不局限于現成的模式，不死用教案，做到教有特色，教有風格。

8、手段要“新”：在創設情境方面，在學習方式、教學方式選擇方面，在訓練設計方面要突出“新”字。

9、反饋考試要“勤”：實行小考、單元考試、段考、期中考試、期末考試并重管理的方法，及時了解掌握學生的學習情況。

高二政治文化生活教案（通用16篇）篇十四

時間匆匆而過，不經意間兩個月的教壇生活即將過去?；叵胍幌伦约涸谶@兩個月的教學生活，感觸良多。作為一名教師，課堂教學固然重要，但教學反思也是必不可少的。教師只有在不斷反思自己教學行為的基礎上，不斷地學習，不斷地探索，才能與時俱進，促進教育教學工作有效地展開。下面本人對自己這一段時間的教學工作反思如下：

第一，對教學內容的反思。

在正式上課之前必須花時間精心備課，認真鉆研教材內容。通過鉆研，把握好教學重點和難點，了解知識點之間的內在聯系，對教材進行適當的整合，對一些知識進行擴展。尤其是要分清重點和非重點，這對教學是非常的重要。在時間分配方面，要注意合理利用，把與高考考點有關的知識一定要分析細致，講解透徹。對一些知識的補充也是必要的，教師在備課時一定要讀懂教材，深挖教材。例如，在第一課《文化與社會》的教學過程中，對“文化軟實力”的補充是必要的。文化軟實力作為一個比較熱的詞，本人覺得主要是從“文化與經濟、政治相互交融”、“文化與綜合國力”、“優秀文化能促進人的全面發展”等方面進行理解，“提升我國的文化軟實力的措施”也有必要講解。上完一節課，我覺得一定要對重難點的把握進行反思，問問自己重點講透了嗎？難點化解了嗎？等。同時對于理科班的學生，對基礎知識的理解也不能忽視，因為他們要進行專業水平測試。

也許大家都覺得《文化生活》是挺好學的，而事實并非如此。雖然“文化”這個詞大家都很熟悉，但《文化生活》的基本理論都是抽象而深奧的。如果再從概念到概念，只是空洞的說教，而沒有具體的實例，那學生們是不可能喜歡你的課堂的。因此，如何想方設法地化抽象為具體，化枯燥為生動，激發學生的學習興趣和調動學生參與課堂的積極性也是值得思考的。在新課標的指導下，教師要善于運用好多種教學方法，提高政治課堂的吸引力。同時本人覺得在教學過程中要慎重使用討論法。如果在學生比較活躍的班級，最好少用這一方法，除非你有較強的課堂駕馭能力，否則會比較難收拾，而且在討論的過程中要給予恰當的引導。教學過程中要善于從那些直觀的具體的現象以及學生身邊的事物和生活常識入手，組織授課內容，把學科知識和生活現象有機地結合起來，使學生更好的理解抽象的知識。例如本人在教“文化塑造人生”這一框題的內容時，舉了“感動中國人物評選”的例子，但學生在課堂上都說沒看過，沒聽過。經過一番分析，也覺得確實是如此。在山區特別是住宿生，他們基本上都是在學校，沒有收聽廣播，沒有看新聞聯播，沒有報紙等。但作為文科班的學生，一點時政知識都沒有是不行的，因此我強調他們要通過多種途徑了解一些時事，我利用每周的第一節政治課的五分鐘時間讓學生之間分享自己收集到的新聞。一開始，很少學生發言，于是我就自己講給學生聽。第二次有學生發言了，第三次、第四次越來越多的同學愿意分享了。這也讓我感到高興，學生比較關注時政了。

第三，對教學關系的反思。

在教與學的關系上，傳統教學片面強調教師的教，形成了以教師為本位的教學關系。教學關系就是：我講，你聽；我問，你答；我寫，你抄；我給，你收。學生在教學活動中的主體地位喪失了，教師也不是教學的主導者，而是扮演了教學活動的主宰者的角色。在這樣的課堂上，“雙邊活動”變成了“單邊活動”，教代替了學。這種以教為本位的教學關系，低估、忽視了學生的獨立學習能力，壓制了學生的個性要求，因此，教師越教，學生越不愛學。為了適應新課改的要求，教師在課堂上要做學生的引導者，留給學生思考的余地。高二政治的教材內容設計了許多的問題探究，這對培養學生的思維能力和分析能力是有幫助的。因此，讓學生從問題探究中充分表達自己的見解是非常重要的，學生在發表自己的觀點時，有時會產生思維的碰撞。解決問題探究并不是教師把正確的答案給學生就可以了，而是要把學習的主動權還給學生，調動學生的積極性，讓學生自己探討，充分發表見解，在學生回答的基礎上進行歸納。此外，在課堂上要營造一種和諧的氛圍。雖然是高中生，但不遵守紀律的現象時有發生，如何對待這些學生也是值得思考。在課堂上，批評學生是不可避免的。但是這里需要注意的是要以尊重學生，不傷害學生的自尊心為前提。如果傷害了學生的自尊，他們會討厭你的課堂，對你產生抵觸和反感情緒的。這一點，本人覺得如果是課堂上傷到學生，一定要當場或課后及時地向學生道歉，否則師生關系會越走越遠。

高二政治文化生活教案（通用16篇）篇十五

客觀唯心主義把客觀精神(如上帝、理念、絕對精神)看作世界的主宰和本原，認為現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。

【觀點介紹】柏拉圖：理念;黑格爾：絕對精神;上帝創世說、女媧造人說。

中國宋代哲學家朱熹：主張"理"一元論，認為理在事先，理在氣先，認為精神性的"理"產生了物質性的"氣"。

以上這些客觀唯心主義觀點把本來是屬于人的精神和理性，經過抽象變成一種離開人而客觀獨立的精神實體。這種精神實體從根本上說是虛構的，甚至會成為上帝的代名詞。

【探究】p13(朱熹)。

【提示】這是一種客觀唯心主義觀點。理和天地萬物的關系是：物質決定意識。

【討論】宗教屬于唯心主義，是一種非科學的世界觀，但是當代大學生信教的人數越來越多。對此談談你的看法。

a社會根源-社會轉型時期，體制還不完善，人們的價值觀念出現多元化，產生許多社會問題，如：-問題、下崗失業問題、就業問題等。由于上述原因而導致的一些社會不公平現象，讓人們尤其是青年學生喪失奮斗的信念，迷失信仰。

高二政治文化生活教案（通用16篇）篇十六

一、教材的地位的作用：

《推動社會主義文化大發展發繁榮》是人教版思想政治必修3文化生活中第九課的內容。推動社會主義文化大發展大繁榮，是社會主義社會全面發展的必然要求。只有牢牢把握先進文化的前進方向，才能緊緊抓住文化建設的根本；投身于建設社會主義精神文明建設活動才能讓社會主義文明更加絢麗多彩。

二、教學目標。

1、知識目標：

了解什么是先進文化和先進文化的前進方向；如何牢牢把握先進文化的方向；知道精神文明建設的內容和如何建設等問題。

2、能力目標：

引導學生從日常生活感受中體會到，先進文化建設的具有重要作用和意義，感悟牢牢把握先進文化的前進方向及堅持馬克思主義指導地位的現實意義；認識到加強社會主義思想道德建設的必要性。

3、情感態度價值觀目標：

自覺遵守公民基本道德規范，追求更高的思想道德目標；珍惜受教育的機會，不斷提高自己的科學文化素質；自覺做文明公民。

三、教學重點：如何推動社會主義文化大發展大繁榮。

四、教學難點：牢牢把握先進文化的前進方向的意義及如何把握這一方向。

五、教學方法和手段：

由時事話題引入本課，運用多媒體直觀、形象的作用，輔助教學，通過“設置情境——提出問題——學生討論——發表意見——師生共同來解決問題”。

六、教學活動設計：

（一）肩負發展中國先進文化的使命。

結論：取其精華，取其糟粕；推陳出新，革故鼎新。引出馬克思主義、新民主主義文化是先進文化。

（板書）。

先進文化是什么指導：馬克思主義。

目標：培育四有公民。

基本特征：“三個面向”名族的科學的大眾的社會主義。

為什么（為什么要堅持先進文化的前進方向）：是推動社會主義文化大發展大。

繁榮的根本要求和根本保證。

建設社會主義核心價值體系。

高舉旗幟，科學發展。

（二）社會主義精神文明建設。

思考：支教對培育四有青年的意義。

（板書）。

七、課堂小結：

通過今天的學習，我們理解了牢牢把握先進文化的前進方向的意義及如何把握這一方向；知道了發展先進文化，建設社會主義精神文明必須從思想建設和教育科學文化建設兩方面去著手。我們應從現在開始，以更明確的方向、更積極的態度，以實際行動投入建設社會主義精神文明中去。

八、板書設計：見上。

九、布置作業：

回想你參見過的精神文明建設，是否能體會到課堂中所講的精神？

你覺得還可以開展哪些活動來建設社會主義文化？

請你評價下我國現在開展的推動社會主義文化大發展發繁榮的活動。（3選1）。