季羨林談人生讀后心得范文（17篇）

人生總結(jié)是我們對(duì)自己生活態(tài)度和人生價(jià)值的思考和總結(jié)。以下是小編為大家精心收集的人生總結(jié)范文，希望能給你一些啟發(fā)和參考。

季羨林談人生讀后心得范文（17篇）篇一

人生，這一老生常談的話題，不僅僅平常人能夠?qū)Υ舜蟀l(fā)感慨，學(xué)者們似乎也個(gè)性偏愛談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。讀《季羨林談人生》這本書，儼然在聆聽一位長(zhǎng)者侃侃而談，心靈得到莫大的精神享受，靜靜地反省，心境變得更加純凈。

每個(gè)人的人生是不一樣的，每個(gè)人對(duì)人生的好處認(rèn)識(shí)也不一樣，在我看來既然我們幸運(yùn)地?fù)碛辛松娴臋C(jī)會(huì)和權(quán)利，那么就該在這短暫的人生中，抓住每一個(gè)機(jī)會(huì)，做好每一件事情，讓生命大放光彩，只有這樣我們的人生才有好處也才有價(jià)值。而人如果對(duì)自身生命好處不明白，那么行為就沒有了標(biāo)準(zhǔn)，生活的態(tài)度也無從確定，于是一切變得茫無所措。作為一名年輕稅務(wù)工作者，奉獻(xiàn)在國(guó)稅大舞臺(tái)上，為納稅人服好務(wù)，為國(guó)家收好稅，這樣的人生才是有好處的和有價(jià)值的。

人生是短暫的，我們就應(yīng)珍惜人生，熱愛人生，用自我心中的目標(biāo)，不停地去追逐人生的好處，不斷地去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，讓生命煥發(fā)出燦爛的光彩。

(二)不完美才是人生。

不完美才是人生，這是季老從另一種好處上對(duì)人生的新詮釋，也是一種謙虛做人的態(tài)度。盡管每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的人生是沒有的，每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自我人生的定位。只有在不完美中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、用心向上的心態(tài)，我們就會(huì)從容地應(yīng)對(duì)生活中的不平和挫折，才會(huì)更好地享受生活中的苦與樂，享受這份“不完美”。

愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強(qiáng)者在不完美中超越，因?yàn)椴煌昝啦攀侨松?

(三)成功。

天資+勤奮+機(jī)遇=成功―――季羨林。

上方的公式是季老積七八十年的經(jīng)驗(yàn)得到的，在季老看來天資是由“天”來決定的，我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的，我們也無能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自我決定的，也是我們務(wù)必狠下功夫的。

沒有哪個(gè)時(shí)代像這天這個(gè)時(shí)代的人一樣渴盼成功，我們仰慕名人，等待機(jī)會(huì)，但是真正扎扎實(shí)實(shí)勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時(shí)代，如果真想有所收獲，就只有靜下心來，踏著勤奮的階梯，腳踏實(shí)地。在我看來，一個(gè)人擁有了勤奮，也就擁有了其他可貴的品質(zhì)，有敏捷的思維來勤于思考，有堅(jiān)強(qiáng)的毅力來勤于努力，有細(xì)心的精神來勤于工作。作為年輕人，更就應(yīng)刻苦勤奮，勤奮工作，勤奮學(xué)習(xí)，這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。

使卵石臻于完美的，并非錘的打擊，而是水的且歌且舞，我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!

季羨林談人生讀后心得范文（17篇）篇二

季羨林先生為人所敬仰，不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)，還是因?yàn)樗钠犯瘛＜玖w林先生是我國(guó)當(dāng)代學(xué)界的泰斗、國(guó)學(xué)大師、國(guó)寶。而這位老者卻表示：“三頂桂冠一摘，還了我一個(gè)自由自在之身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大歡喜。”《季羨林談人生》一書歸集了季老對(duì)人生思考的文章，向我們展示了“即使在最困難的時(shí)候，也沒有丟掉自己的良知”的善良老人。

什么是人生呢？開篇關(guān)于人生的探討，發(fā)人深思。季先生提出了“你為什么活著？活著難道就是為了恣睢的享受嗎？難道就是為了忍饑受寒嗎？”這些問題。我雖得不出些確切的東西，但的確會(huì)使人頭腦清醒一點(diǎn)，會(huì)減少一些糊涂，讓我也開始思考一些有關(guān)于人生，說的更小些，也就是思考一些有關(guān)于自己學(xué)習(xí)、生活、工作、家庭、朋友、社會(huì)的簡(jiǎn)單問題。因?yàn)槿松f不可糊里糊涂地過，這一點(diǎn)讓我茅塞頓開。而之后的再談、三談人生，著重談到了人性。萬事萬物都有自己的本能賦予人類的優(yōu)勢(shì)在于有思想、有良知良能。與我們最緊密相關(guān)的就是倫理道德問題。“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己本性的，就是有道德的人。”而對(duì)于我們來說應(yīng)當(dāng)先提升自身得到的水平，進(jìn)而做一個(gè)有良知的人。

當(dāng)我開始試圖了解季先生所謂的人生、人性、良知、道德……我想對(duì)我影響最大的是《人生的意義與價(jià)值》一篇。“如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感。”責(zé)任感隨著我一步步從家庭走向?qū)W校、社會(huì)，慢慢由幼稚變?yōu)槌墒欤絹碓接X得其重要性。我有責(zé)任去不斷的提升自己，不僅僅是為我這個(gè)個(gè)體，往實(shí)際說也是為了自己的父母，今后自己的家庭，而往大了說也是為了這個(gè)社會(huì)良好的運(yùn)轉(zhuǎn)。每個(gè)人不一定能取得多大的成績(jī)，而這種責(zé)任感我覺得真的可以推動(dòng)一切往好的方向發(fā)展。所以我是完全贊同季先生的觀點(diǎn)的，并努力肩負(fù)起屬于我的那一份責(zé)任。我想這種使命感對(duì)我是一種激勵(lì)吧，在成長(zhǎng)的'道路上的新社會(huì)人。

在我慢慢長(zhǎng)大成人，作為新的成年人，新的社會(huì)人，在人生中存在著許多的迷惑與彷徨。而季先生的話讓我受益匪淺，讓我了解了一些事情，讓我豁然開朗。對(duì)待善良的人，一要真情實(shí)意，二要寬容忍耐。而容忍也是有度的，絕不能超過一道底線。容忍是一種美德，對(duì)于現(xiàn)實(shí)來說，這個(gè)民族需要更多寬容的人們。這些都是為人處事方面的感受。

在學(xué)習(xí)工作上，人們多談成功二字。天資+勤奮+機(jī)遇=成功。天資人各不相同，我們無能為力；機(jī)遇不可預(yù)期，我們也無能為力。這樣看來，勤奮是很重要的。所以，當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過打磨，努力過甚至吃了虧，摔了較，在機(jī)遇來臨時(shí)才能很好的把握。

讀了這本書給我?guī)砹撕芏嗨伎迹?jīng)過思考后必定會(huì)有多少的提升。雖然有些道理是從小聽到大的，當(dāng)靜下心來冷靜思考，那種細(xì)微的抵觸心理也將消失。用一種更成熟更廣闊的視野去看待所有的一切，人也會(huì)慢慢的平和。仿佛一目見底的清水，大德大智隱于無形。

智者樂，仁者壽，長(zhǎng)者隨心所欲。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚。學(xué)問鑄成大地的風(fēng)景，他把心匯入傳統(tǒng)，把心留給東方。季羨林，最難時(shí)也不丟掉良知。讓我們永遠(yuǎn)記住這位長(zhǎng)者，以及他的人生之道。

季羨林談人生讀后心得范文（17篇）篇三

季羨林談人生讀后心得范文（17篇）篇四

季羨林先生是我國(guó)當(dāng)代學(xué)界泰斗，對(duì)印度古代語言學(xué)、原始佛教語言、吐火羅語語義，梵文文學(xué)等研究做出過重要貢獻(xiàn)。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語，在中國(guó)傳統(tǒng)文化、語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹。他的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一幕見底的清水，大德大智隱于無形。

在《季羨林談人生》一書，在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小內(nèi)容中，語言通俗易懂，但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。

比如，在《傻瓜》一文中，他寫道：天下有沒有傻瓜？有的，但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人，而是認(rèn)為別人是傻瓜的人，這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知，除非己莫為”的道理。他認(rèn)為：不自作聰明，不把別人當(dāng)傻瓜，從而自己也就不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì)，只要能做到這一步，全社會(huì)就都是聰明人，沒有傻瓜，全社會(huì)也就會(huì)安定團(tuán)結(jié)。

他在《論壓力》一文中寫道：什么是“壓力”？壓力是精神與身體對(duì)內(nèi)在與外在事件的生理與心理反應(yīng)。他認(rèn)為大至全社會(huì)，小至每一個(gè)人都會(huì)有壓力。他認(rèn)為壓力是好事。從大處來看，全球環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞、臭氧層出洞、新疾病叢生等等，人們感覺到了，這當(dāng)然就是壓力，然而壓出來卻是增強(qiáng)憂患意識(shí)，增強(qiáng)防范措施，這難道不是天大的好事嗎？對(duì)一般人來說，法律和其他一切合理的規(guī)章制度，都是壓力。如果沒有壓力，社會(huì)將會(huì)陷入混亂，人類將無法生存。壓力如何排除呢？壓力粗略可分為倆類：一被動(dòng)，一主動(dòng)。天災(zāi)人禍，意外事件，屬于被動(dòng)，這種壓力，無法預(yù)測(cè)，只能泰然處之，切不可杞人憂天。主動(dòng)的來源于自身，自己能有所作為。只要能做到遇事不嘀咕，就能排除自己造成的壓力。

他的老年十忌是：一忌說話太多；二忌倚老賣老；三忌思想僵化；四忌不服老；五忌無所事事；六忌提當(dāng)年勇；七忌自我封閉；八忌嘆老嗟貧；九忌老想到死；十忌憤世嫉俗。我認(rèn)為，老年人如果能做到這十忌，晚年會(huì)過得快樂、充實(shí)，會(huì)為長(zhǎng)壽增加砝碼。

總之，季老的思想值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。例如：

“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，就是一個(gè)及格的人。”

“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。不完滿才是人生。”

“走運(yùn)時(shí)，要想到倒霉，不要得意過了頭；倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不要垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡，情緒始終保持穩(wěn)定，此也長(zhǎng)壽之道。”

“自己生存，也讓別的人或動(dòng)植物生存，這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存，這就是惡。”

“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，包括家庭關(guān)系在內(nèi)；第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理好，生活就能愉快；否則，生活就有苦惱。”

季羨林談人生讀后心得范文（17篇）篇五

即日來勞動(dòng)不太繁忙，讀起季老爺子的書，嘆息也頗多。我雖然是一學(xué)理科出生的鄉(xiāng)下小子，卻也讀過幾句唐詩(shī)宋詞，喜好無病呻吟，做起知識(shí)分子的春夢(mèng)來。大概是從小受到家庭的影響，喜好讀書，但小時(shí)間讀的書也僅限于《隋唐演義》，《七俠五義》之類，從未細(xì)細(xì)追究過，上了大學(xué)則不管何書都拿來讀，由于本身觀點(diǎn)極少，以是極其向往書中的天下，至于知識(shí)學(xué)到的并不克說沒有，但多是派遣韶光罷了。

然而上了年齡，再去讀書則有了選擇，一則現(xiàn)在的書不是黃x色便是暴力，然而就算是黃xx色和暴力也偶然寫得好，久而久之絕望透頂，以是根本已經(jīng)從喜好讀書到膩煩讀書，乃至以為滿書店沒有一本書可以拿往復(fù)讀。心中偶然也惶惶然…。

這次看到季老爺子的書，感觸頗為不錯(cuò)，根本上多是講本身的經(jīng)歷，語言之美，對(duì)古讀的應(yīng)用也是舉重若輕，大概受了刺激，對(duì)付重要說教的書我都極為膩煩，由于逆反生理做怪，我反而讀些像王小波，柏?fù)P的書，季老的書也是云云，這樣的書隨時(shí)可以放下，然而隨時(shí)讀起卻也非常讓人撫慰，對(duì)付此中的小原理我們偶然能做到，但是對(duì)付壞事我想應(yīng)該可以不用做的。

季老一生可謂本生便是一本書，對(duì)付本身現(xiàn)在這個(gè)年齡也不以大眾自居真是難能難得，又可愛之極，中國(guó)人喜好造神，從古到今宛如從來沒有中止過。由于造神對(duì)付造神者和神本身都有好處，尤其現(xiàn)今社會(huì)更是云云，凡事聽領(lǐng)導(dǎo)安排已經(jīng)約定俗成。這臨時(shí)不說，而對(duì)付知識(shí)分子則也是云云，有一點(diǎn)學(xué)問便自以為是大眾，胡亂造些文章出來蒙人。我最膩煩這樣的專家學(xué)者，由于這不光是他本身操行松弛，并且害了很多門生。我倒是喜好像季老爺子這樣，本身作為一個(gè)文化的傳承者，有著知識(shí)分子專有的知己。

季老的本日勝利，(用季老的話說不是一無可取)天份絕對(duì)是有的。然而有天份不勤懇的人不行能成為季老這樣，由于普天下之中國(guó)只有一個(gè)季老。季老每天早晨四點(diǎn)鐘起床，九十六歲還是云云。我就不得不敬佩的五體投地了，凡人怎么云云，每年考上清華，北大的才子不少，現(xiàn)在能像人像樣的沒有幾個(gè)，由于人生看來真的是一場(chǎng)長(zhǎng)跑，你走也好，跑也好，漫無目的，或一起上勾引太多跑錯(cuò)了路的人比比皆是，應(yīng)該說占80%以上，至于幼年時(shí)生存意思，也都就著小酒喝掉并排的一干二凈。漫無目的的生存好像成了多數(shù)成年人的生存狀態(tài)，放縱本身的同時(shí)換來的是更大的空虛和孤單。周而復(fù)始無一復(fù)加……以是人們比力呵護(hù)孩童，對(duì)付孩童多期望他們有理想有理想不走本身的老路，但是到頭來發(fā)覺本身的后代也是重復(fù)本身的生存軌跡，朝九晚五的生存，娶妻，生存，卑鄙的一塌迷糊。于是才知道本身在重復(fù)父輩的軌跡，雖然也不克說完全復(fù)制，只不過換了身份，就像是換了戲裝演統(tǒng)一出戲一樣。

因此談到勞動(dòng)，季老說的好，要為勞動(dòng)多出點(diǎn)力，為社會(huì)多做點(diǎn)貢獻(xiàn)。我的地步和因素沒有季老高，勞動(dòng)對(duì)付多數(shù)人來說是一種營(yíng)生的伎倆。因此對(duì)付從事本身喜好的勞動(dòng)的人應(yīng)該是比力高興的。我比力喜好我從事的勞動(dòng)，由于很粗略，由于無知，由于無知我就像多知，像多明白地質(zhì)事物的形成進(jìn)程，以后定要聽季老的話，把重心放在勞動(dòng)中去，從此中找到更大的興趣。

讀書是最高興的事…。

季羨林談人生讀后心得范文（17篇）篇六

《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章，從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一向到20xx年初，跨越了四年多的時(shí)光。當(dāng)初看到這本書的時(shí)候，我很好奇一個(gè)文學(xué)大家是如何看待人生的，等讀完這薄薄的一冊(cè)，我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上，跟我講述過往人生的種種感想，不悲不喜，此中有真意。

全書一百八十多頁(yè)，中有五十二篇文章，平均每篇文章不到四頁(yè)，短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫，只是角度不一樣，每一個(gè)議題信手拈來，文章思路卻很嚴(yán)謹(jǐn)，大多是從報(bào)紙消息或者是日常生活提煉出議題，加以分析，旁征博引予以論述，最后得出自我的看法，因?yàn)槲恼码S手而寫，因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎，也正因?yàn)槿绱耍恼虏鸥淤N近普通人的生活，不管是否與我的看法一致，讀來都有一種與友人進(jìn)行過一次促膝長(zhǎng)談的感覺，如沐春風(fēng)。

這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》，就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識(shí)而言，以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁(yè)才敢寫的起，季先生以區(qū)區(qū)兩頁(yè)紙結(jié)束確讓我訝異，但是想想兩頁(yè)紙寫完有何不可，大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎樣怎樣寫的，個(gè)人自由嘛，自我還是把思維框在沒用的框框里，沒有出來。

壓力，人皆有之。大學(xué)時(shí)以前學(xué)過馬斯洛提出的人類五個(gè)級(jí)別的需求，最低級(jí)別的是生存需求、其余逐級(jí)為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。生存是有壓力的，原始社會(huì)，茹毛飲血，人類的生存時(shí)常受到其他生物的威脅，生存存在著壓力，現(xiàn)代社會(huì)，人一生下來，便要應(yīng)對(duì)著來自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅，生存也是存在壓力的，不夸張地說，生存本身就是一種挑戰(zhàn)。只是簡(jiǎn)單地活下來就存在壓力，那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實(shí)上人類社會(huì)并未因?yàn)閴毫Χ鴾缤觯且徊揭徊降刈呦蜉x煌。為什么?季老說的好，“人生就像一場(chǎng)拼搏，沒有壓力，哪來的拼搏?”正是因?yàn)橛袎毫Γ祟惒艜?huì)產(chǎn)生解決壓力的動(dòng)力，壓力不斷，動(dòng)力不熄，拼搏不止，在壓力的推動(dòng)下，人類社會(huì)日益發(fā)展與進(jìn)步。

就個(gè)人而言，道理同上。不一樣的人在不一樣時(shí)期、不一樣條件下，對(duì)于壓力的解讀不一樣。當(dāng)視壓力為洪水時(shí)，壓力便會(huì)沖垮人生的壁壘，淹沒你，并且讓你沒有任何浮出水面的機(jī)會(huì);當(dāng)視壓力為自我人生的陪練時(shí)，壓力便會(huì)成為人生臺(tái)階的基石，臣服于你，并且?guī)湍阕呦蚋昝赖奈磥怼?/p>

這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的不足，三個(gè)環(huán)節(jié)都沒有做好：審查報(bào)告，定性分析部分對(duì)罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報(bào)，詳略不當(dāng);案件辯論，過于緊張，大腦空白。

分析原因，首先便是對(duì)這次比武的解讀出現(xiàn)錯(cuò)誤。我懼怕這次比武，因?yàn)闆]有什么經(jīng)驗(yàn)，擔(dān)心失敗，越擔(dān)心反而越容易失敗。實(shí)際上，比武不是看誰第一，誰倒數(shù)第一，而是透過比武，能看到跟別人的差距，取長(zhǎng)補(bǔ)短，確定自我以后努力的方向。朱熹說過：餓死事小，失節(jié)事大。這次比武對(duì)我而言，成敗事小，收獲事大。與之相關(guān)的深層次原因是我臉皮太薄，太看重成敗，因?yàn)樘粗亟Y(jié)果，而忘記自我就應(yīng)走的路，應(yīng)盡的力。

季老說：能做到遇事不嘀咕，就能排除自我造成的壓力。嘀咕，就此次比武而言，便是對(duì)于比武結(jié)果的擔(dān)憂。不擔(dān)憂結(jié)果，便能看到比武的真正目的：取長(zhǎng)補(bǔ)短。如此，參加比武時(shí)也就有了平常心。

明年我也許就要獨(dú)立辦案了，而我存在的問題還很多，但是我會(huì)秉承季老的觀點(diǎn)，不嘀咕，有所作為。還好，我還有時(shí)光，針對(duì)自我的問題，我還能夠補(bǔ)足。我就應(yīng)感謝這次比武，它讓我了解了自我的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。

人生之路崎嶇不平，有失敗有成功，有懵懂有困惑，有喜悅有悲傷，有一位和藹的老者在身邊提點(diǎn)教導(dǎo)便會(huì)少走彎路，走得也不會(huì)太苦悶。《季羨林談人生》便是季老以自我一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我如何走好人生之路，微言大義，我恐怕得用一生的時(shí)光來細(xì)細(xì)體會(huì)，慢慢琢磨。

季羨林談人生讀后心得范文（17篇）篇七

《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼拢蠖际恰爸髁x”一統(tǒng)，“口號(hào)”滿篇，而季老先生用十分樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語言樸實(shí)無華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。

改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。溫總理曾對(duì)季老說：“有個(gè)問題我思考很久，我們講和諧，不僅僅要人與人和諧，人與自然和諧，還要人內(nèi)心和諧。一個(gè)人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ)，是根本中的根本。”聯(lián)系季老對(duì)人生的解讀，一切釋然。“用心進(jìn)取、努力改善”是人生，“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足，不持續(xù)心態(tài)平衡，又哪來內(nèi)心的和諧?慢慢品讀《季羨林談人生》一書，他對(duì)人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。如果不這么細(xì)致地讀他，我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”，讀過他，悟過他，才明白，那不是，而是老人真正的聲音，是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。

這些天，我一有時(shí)光，就走進(jìn)老人的文字，去感受那份真實(shí)，去品味“假話全不講，真話不講全”的中國(guó)式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老，其實(shí)季老是不憚講真話的：“根據(jù)我個(gè)人的觀察，對(duì)世界上絕大多數(shù)人來說，人生一無好處，二無價(jià)值。他們也從來不思考這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時(shí)，手里攥滿了鈔票，白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0k，玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù)，耍一點(diǎn)小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈，昏昏沉沉、渾渾噩噩，等到鉆入了骨灰盒，也不明白自我為什么活這一生。其中不走運(yùn)的則窮困潦倒，終日為衣食奔波，愁眉苦臉、長(zhǎng)吁短嘆。即使是日子還能過得去的，不愁衣食、能夠溫飽，然而也終日忙忙碌碌，被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩，不明白為什么活這一生。”如此直截了當(dāng)?shù)呐惺浇衣叮〞沉芾欤纯於秩牍恰?/p>

讀了《季羨林談人生》，感覺很是中的，一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番，不是平常那種與上上輩人的閑談，而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來，于我似久旱之甘雨，潤(rùn)心潤(rùn)肺。有些東西，在這個(gè)紛亂的世界，我們來不及沉淀，在忙碌無為中忘記思考，甚至有些人已然根本不會(huì)去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個(gè)位置，存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵，重新將它開啟，并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會(huì)到達(dá)大同之域，為此，我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用，只要抱有這份職責(zé)感，那么個(gè)人存在的價(jià)值和好處也就找到了。

季羨林談人生讀后心得范文（17篇）篇八

季羨林先生是我國(guó)當(dāng)代學(xué)界泰斗，是著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、佛學(xué)家、思想家、翻譯家、作家，他精通12國(guó)語言，對(duì)印度語文文學(xué)歷史的研究建樹頗多。1911年8月6日，季先生出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn)，六歲離開家鄉(xiāng)到濟(jì)南隨叔父上學(xué)，1930年，考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系，專修德文，師從吳宓、葉公超學(xué)東西詩(shī)比較、英文、梵文，并選修陳寅恪教授的佛經(jīng)翻譯文學(xué)、朱光潛的文藝心理學(xué)、俞平伯的唐宋詩(shī)詞、朱自清的陶淵明詩(shī)。先生一生著作等身，品行高潔。

2009年7月11日8時(shí)50分，98歲的季羨林先生走了。當(dāng)噩耗傳來，我的心情久久不能平靜。沉默良久之后，我懷著無比敬仰的心情，重新又讀了一遍季先生的著作——《季羨林談人生》，讀后略有所悟。

人的一生要學(xué)會(huì)處理三個(gè)關(guān)系：“第一，人與大自然的關(guān)系，也就是天人關(guān)系;第二，人與人的關(guān)系，也就是社會(huì)關(guān)系;第三，個(gè)人心中思想與感情矛盾的平衡關(guān)系，也就是個(gè)人身、口、意中正確與錯(cuò)誤的關(guān)系，即修身問題。這三個(gè)關(guān)系，如果能處理得好，生活就能愉快;否則，生活就有苦惱。”在談到處理人與人之間的關(guān)系中，先生提出的觀點(diǎn)是：“對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言：一曰真，二曰忍。至于個(gè)人心中思想感情的矛盾，則多半起于私心雜念。解之之方，唯有消滅私心，學(xué)習(xí)諸葛亮的淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。”

人的一生要有勤奮好學(xué)的精神。“大師”、“泰斗”、“國(guó)寶”，這是三頂多么光榮的桂冠，多少人求之不得。而季老先生對(duì)于自己一生的學(xué)識(shí)，一向都非常謙虛謹(jǐn)慎，常稱自己“不才”。九十歲高齡時(shí)還常常自己警告說：“人吃飯是為了活著，但活著絕不是為了吃飯。人的一生是短暫的，決不能白白把生命浪費(fèi)掉。如果我有一天工作沒有什么收獲，晚上躺在床上就疚愧難安，認(rèn)為是慢性自殺。”季老還告誡人們：“人貴有自知之明，學(xué)海無涯，學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻(xiàn)”。并勉勵(lì)年輕人，“一寸光陰不可輕，做學(xué)問干事業(yè)要拿出衣帶漸寬終不悔的精神”來。

人的一生要有一個(gè)平和的心態(tài)。季老高壽，且身體健康，思路清晰，耄耋之年一直沒有間斷寫作與研究。先生專門寫了一篇文章《長(zhǎng)壽之道》介紹自己的長(zhǎng)生之道，養(yǎng)生之述。文中說，最重要的一點(diǎn)就是：“對(duì)什么事情都不嘀嘀咕咕，心胸開朗，樂觀愉快，吃也吃得下，睡也睡得著，有問題則設(shè)法解決之，有困難則努力克服之，決無視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大，也決不毫無原則隨遇而安，決不玩世不恭。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮。”季老告訴我們：“要鍛煉自己，對(duì)什么事情都不要驚慌失措，而要處變不驚”，“只有做到盡人事而聽天命，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡”。

季老用一生的經(jīng)歷告訴人們：一個(gè)成了名的人，只有不圖私利，勤勤懇懇地為民族、為社會(huì)、為國(guó)家盡職盡責(zé)，不圖回報(bào)，才能名垂青史，一個(gè)人要把精神世界的超升作為一生永不松懈的奮斗目標(biāo)。

季老先生樸實(shí)的文字，真切的情感，娓娓道來，給人啟迪，讓人回味無窮。先生的文字，是他一生的寫照和對(duì)人生的感悟，隨著歲月的流逝，先生的做人處事，已滲透在字里行間了。在公司大力培塑員工品德教育的今天，學(xué)習(xí)季老先生的做人、處事、治學(xué)之道，對(duì)指導(dǎo)我們的思想言行大有裨益。

季羨林談人生讀后心得范文（17篇）篇九

不完美才是人生，這是季老從另一種意義上對(duì)人生的新詮釋，也是一種謙虛做人的態(tài)度。盡管每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完美的人生。然而，自古及今，海內(nèi)海外，一個(gè)百分之百的人生是沒有的，每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中，才能找到自己人生的定位。只有在不完美中，才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。所以完美的人生并不重要，重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、積極向上的心態(tài)，我們就會(huì)從容地面對(duì)生活中的不平和挫折，才會(huì)更好地享受生活中的苦與樂，享受這份“不完美”。

愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活，而智者從不完美起步，強(qiáng)者在不完美中超越，因?yàn)椴煌昝啦攀侨松?

季羨林談人生讀后心得范文（17篇）篇十

我已經(jīng)很久不好好看書了，也很久不做讀書筆記了。現(xiàn)在想到如何能寫出一份差強(qiáng)人意的讀書筆記的方法，大概就是懷著這樣的心情：這份讀書筆記是寫給自己看的。不是寫給別的人看，不必帶著濟(jì)世的口氣，不必帶著演講的顧慮，對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。更不必像上班打卡一樣為了表示看完一本書去做筆記。我這樣說是因?yàn)檫@些相反的事我以前在短暫的時(shí)間里都干過，我20xx年開始用博客寫過文章，我是在被社交網(wǎng)絡(luò)影響的一代中長(zhǎng)大的。在社交媒體上的寫作，或多或少有一種傳播的意圖，而作者這種潛在的心理動(dòng)機(jī)，大概是由于人是社會(huì)性的動(dòng)物，說話的目的總歸是想與外界交流。然而社交網(wǎng)絡(luò)看似開放，實(shí)則封閉，這種交流未必有效，這構(gòu)成了人的意愿與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的沖突。現(xiàn)在我漸漸意識(shí)到，在網(wǎng)絡(luò)上寫作雖然不可能是純粹的私人寫作，但是更多程度上是自?shī)首詷贰?/p>

我的這篇讀書筆記更強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人感受，而非對(duì)內(nèi)容本身的評(píng)價(jià)。

這本書是我高中時(shí)候買來看過第一遍。現(xiàn)在想來，我那時(shí)之所以會(huì)買這本書，動(dòng)機(jī)實(shí)在是比較功利的：以為自己看完了就能參透些什么，實(shí)則什么也沒記住。人生沒有捷徑可走，別人的經(jīng)驗(yàn)自己體會(huì)過的理解最深，沒用心想過的偷不來。如今看第二遍，仍然沒有看全，是跳讀的。原因是因?yàn)榧纠系囊恍┰挘３Ｗ屛蚁肫鸶啵谑窍扔浵乱恍┰僬f。我過去以為這種書讀得最快，實(shí)則讀得最慢了。讀書的速度，不跟它的厚度成比例。

要說我第一遍讀時(shí)什么都沒記住也是假的，我還偏偏就記住了這句：“根據(jù)我的觀察，我還發(fā)現(xiàn)，壞人是不會(huì)改好的。”（《壞人》）為什么唯獨(dú)對(duì)這句印象最深，我自己也不清楚。大概是因?yàn)槲液ε隆皦娜恕薄５俏胰松胁]有遇到過真正的壞人，這才是最壞的事情。季老對(duì)壞人有個(gè)簡(jiǎn)單的評(píng)定：損人不利己。但是我對(duì)人的評(píng)價(jià)趨向于多元化，這有可能使我走向這種情境，即“一般人雖受相當(dāng)教育，但缺乏判斷是非善惡的能力。”（《關(guān)于人的素質(zhì)的幾點(diǎn)思考》）。

這次再讀，這句話依舊在我腦海中出挑得很。另外關(guān)于長(zhǎng)壽之道，季老的回答讓我感到意料之外，情理之中：“養(yǎng)生無術(shù)是有術(shù)。”他的“三不”主義——不鍛煉、不挑食、不嘀咕，最后一條當(dāng)屬最重要，是我去年也體會(huì)到的一點(diǎn)。

他那句“哲學(xué)家同詩(shī)人一樣，都是在做詩(shī)。做不做由他們，信不信由你們。這就是我的結(jié)論”（《真理愈辨愈明嗎》）讓我笑他的頑皮和“真誠(chéng)”的語氣。我在一本完全不同的書里（《致青年學(xué)者》）竟也讀到過類似的言論。一位諾貝爾生理與醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者認(rèn)為，哲學(xué)家總結(jié)出那套創(chuàng)造性的科研想法是如何形成的理論，跟實(shí)際上一個(gè)問題是怎么解決的是兩碼事。言外之意就是：別聽他們扯，自己想怎么干就怎么干吧。

季老在不止三篇文章里都提到過，“一個(gè)人活在世界上，必須處理好三個(gè)關(guān)系：第一，人與大自然的關(guān)系；第二，人與人的關(guān)系，也就是社會(huì)關(guān)系；第三，人自己的關(guān)系，也就是個(gè)人思想感情矛盾與平衡的問題。這三個(gè)關(guān)系處理的好，人就幸福愉快。否則人就痛苦。”但是他沒有提到，這三個(gè)關(guān)系的解決次序。我想這三個(gè)關(guān)系人在一生中是同時(shí)解決的，但是對(duì)于不同關(guān)系的感知的先后、輕重取決于不同的人格。

季老這本書的很多文章都是著重討論后兩個(gè)關(guān)系的，這也是日常大家常關(guān)心的話題。我沒有都看完，覺得一下都看也記不住，不如以后再來翻翻。就第一個(gè)問題，季老給出了一個(gè)我不能理解的答案。他指出西方科學(xué)技術(shù)發(fā)展為大自然所帶來的負(fù)面效應(yīng)，并認(rèn)為西方思想對(duì)解決這個(gè)問題已經(jīng)走到了窮途末路，東方的“天人合一”的思想才是最終的解決之道。但是他也說，“天”到底指的是什么，沒有統(tǒng)一的說法。估計(jì)他在《三十年河?xùn)|，三十年河西》這本書里，有更多論述。他這個(gè)說法在我看來特別模糊，幾乎沒有指導(dǎo)意義，因?yàn)樗麤]有解釋，一個(gè)哲學(xué)觀念是如何解決科學(xué)難題的。我估計(jì)解釋這個(gè)問題，雖為他所愿，但非他所能。他所做到的是提出這樣一種觀點(diǎn)讓后人去積極想辦法。我作為一個(gè)研發(fā)人員，看到這句話的時(shí)候倍感困惑，聯(lián)想起李約瑟難題。我不知道季老具體指的是什么，但是我會(huì)帶著這個(gè)問題繼續(xù)我的工作。

季羨林談人生讀后心得范文（17篇）篇十一

決定買一本《季羨林談人生》，感覺自己的知識(shí)特別是智慧太單薄了，而且做事情的時(shí)候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學(xué)習(xí)智慧。

《季羨林談人生》，是季羨林（季羨林：北京大學(xué)教授、中國(guó)文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國(guó)語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家，梵文、巴利文專家。）談人生問題的短文的匯集，是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年，正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑，從這樣一位智識(shí)老人口中道來的人生感悟，如陳年佳釀，沁人心脾。令人愛不釋手的是，季羨林的人生感悟，是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語言娓娓道出的，通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。

在人與自然關(guān)系的問題上，季羨林贊成張載民胞物與的世界觀，也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合一的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴，對(duì)自然界的利用要使用和平的手段，而不是強(qiáng)制的手段。也就是說，是利用自然，不是征服自然。否則，人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。

在人與人的關(guān)系問題上，季羨林提出：能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的，就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想，百分之四十為自己著想，他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高，道德水平越高。百分之百，所謂‘毫不利己，專門利人’的人絕無僅有。反之，為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。對(duì)待一切善良的人，不管是家屬，還是朋友，都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言：一曰真，二曰忍。真者，以真情實(shí)意相待，不允許弄虛作假。忍者，相互容忍也。

在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上，季羨林的化解之法是，惟有消滅私心，淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。

正是基于這種人生觀，季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度，無論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼，還是對(duì)愛情、老年等等的論述，都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世，每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值，這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的，但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。

季羨林談人生讀后心得范文（17篇）篇十二

書不厚，很快就讀完了。久聞季老的大名，以前卻很少有機(jī)會(huì)拜讀季老的文字，對(duì)他也不太了解。讀了這本書，有了切身的感受。

他是一個(gè)十分趣味的老人。性格堅(jiān)強(qiáng)，個(gè)性鮮明，有很強(qiáng)的自我做人的原則。他是1911年生的，和我外公同歲。他們那個(gè)年代人的特點(diǎn)就是古文底子十分好。詩(shī)詞歌賦，信手拈來，還頗有古代文人之風(fēng)。說話風(fēng)趣幽默，經(jīng)常拿自我開玩笑，是位開朗的老人。

這些文章基本都是季老80歲以后寫的一些人生感悟的隨筆，發(fā)表在各種報(bào)章雜志上，也有些他給別人寫的序言。80歲，在很多人看來都很老了，應(yīng)當(dāng)是安度晚年的時(shí)候。他還迎來了自我的學(xué)術(shù)生涯的第二春。天天泡在北大圖書館里查資料，寫出了幾十萬字的講東西方文化交流的《糖史》，還翻譯了吐火羅語的《彌勒會(huì)見記》。常年的堅(jiān)持思考，研究和寫作，也許就是他長(zhǎng)壽的原因。

這些人生感悟里，季老想得最多的是如何應(yīng)對(duì)老年和死亡。人到了八十以后，肯定難免要思考如何應(yīng)對(duì)死亡的問題。一方面，季老顯得很瀟灑。他常說自我在文革里就想自殺了，是死過一次的人，從那以后的生命都是白撿的，所以并不怕死。

他研究了中國(guó)詩(shī)詞歌賦里面的三種死亡觀，一種是害怕，最著名的是江淹的《恨賦》，“自古皆有死，莫不飲恨而吞聲”。另一種是逃避，竹林七賢里面的劉伶，經(jīng)常帶著一壺酒，讓人抱著鏟子跟著他，說，“死便埋我”。第三種是季老最喜歡也最推崇的陶淵明的順其自然。他把陶淵明的詩(shī)，“縱浪大化中，不憂亦不懼；應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮”作為自我的座右銘。

雖然季老無數(shù)次的這么說，但從字里行間能夠看出來他對(duì)生仍然有種深切的渴望，并沒有他自我說的那么超脫。他經(jīng)常地思考死亡的問題，反復(fù)的談自我的死亡觀，對(duì)古代著名文人的死亡觀進(jìn)行研究，這些都很能看出他的心態(tài)。也正是如此，我覺得他活得很真實(shí)，不虛偽。他就是一個(gè)跟我們一樣的普通人，對(duì)死亡也充滿了恐懼和擔(dān)心。

可能是年紀(jì)大了的緣故，所以這些文章里經(jīng)常重復(fù)講一個(gè)思想。除了談老年，談死亡，他談得比較多的是為人處事，要處理好三個(gè)關(guān)系，人與自然，人與人，人與自我的思想的關(guān)系。

我覺得季老到了老年還很與時(shí)俱進(jìn)。很能把握時(shí)代的脈搏。他十分關(guān)注環(huán)境保護(hù)的問題，坦言這是21世紀(jì)最大的問題。他感覺西方文化提倡征服自然，這就和環(huán)境尖銳對(duì)立。要在21世界解決環(huán)境問題，季老認(rèn)為要用東方的天人合一的觀點(diǎn)。人與自然到達(dá)一種和諧共存的關(guān)系。

在這方面，季老還是很敏銳的。但天人合一畢竟太抽象了。如何把這種理念跟現(xiàn)實(shí)生活，和此刻的現(xiàn)代化（西方化）的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來，找到一條可操作的實(shí)用的道路，季老沒有說。這可能也超出他的學(xué)術(shù)范疇了。

季老這么多文章里，我認(rèn)為《八十抒懷》寫得最好。充分表現(xiàn)了他向往簡(jiǎn)約樸素的生活和不懈地追求學(xué)術(shù)的更高境界的人生觀。文字樸實(shí)而優(yōu)美。一開始就寫八十歲生日早上起來，本來很擔(dān)心，不明白八十了會(huì)怎樣樣，但看了看自我，再看看家里周圍的環(huán)境，一切都很平常，沒有什么變化。才發(fā)現(xiàn)八十歲也沒什么可害怕的。

這跟我自我過三十歲生日的感受完全一樣。29歲的最終一天，我十分忐忑不安，明天就要進(jìn)入三十歲了。不明白會(huì)怎樣樣。可三十歲那天一睜眼，也沒覺得有什么異樣。人生本來就是漸變而不是突變的過程。無論是三十，還是八十，九十，都是我們一生中平常的一天。這種平常心是最好的心態(tài)。

季老之后還寫了篇《九十抒懷》，也十分真實(shí)。那里面寫了社會(huì)對(duì)他過度的需求。將他一匹垂老的瘦馬，當(dāng)作日產(chǎn)千磅的大奶牛來擠。他感覺身心都十分疲憊。能夠想象，他名聲在外，很多單位和個(gè)人都想攀附他的名氣來在社會(huì)中求提高。這樣對(duì)待他這樣一個(gè)老人，真是太殘忍了。

看來季老的文章，感覺自我的古文修養(yǎng)實(shí)在太欠缺了。這是我人生的一大缺陷。不了解中國(guó)古代的詩(shī)詞和文章，就不能了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。更重要的，能感到季老和所有傳統(tǒng)文人一樣，都過著一種詩(shī)意的生活。如果隨時(shí)隨地能夠把自我生活寫成詩(shī)歌，那么生活也就詩(shī)化了。在世間詩(shī)意的棲息，這是何等高雅的生存狀態(tài)！我可望而不可及。期望以后有機(jī)會(huì)多讀古詩(shī)詞，還能邁進(jìn)這樣的生活。

剛看完書不久，就聽到消息說季老去世了。十分震驚，也很難過。我外公是去年走的，98歲。季老今年也是98歲。他和我外公同年生，同樣經(jīng)歷九十八個(gè)寒暑，又同樣的離開了。而我在他去世之前，這么巧就正好看到了他的這本書。感覺上和季老冥冥中有些緣分。所幸的是，在電視里看到，他走之前一天還精神矍鑠的給全國(guó)中小學(xué)生提了，愛國(guó)，孝親，尊師，助友，八個(gè)字。相信他老人家走的時(shí)候必須很安詳，充滿平安喜樂，沒有痛苦。

僅以此文祭奠季羨林大師，期望他如愿回歸造化，與天地合一。

季羨林談人生讀后心得范文（17篇）篇十三

第一段：引言（100字）。

季羨林是中國(guó)著名的文化學(xué)者、社會(huì)學(xué)家和教育家，他的一生經(jīng)歷了世界大戰(zhàn)、中國(guó)的動(dòng)蕩時(shí)期、文化大革命等歷史事件。在這樣的背景下，季羨林以堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)和對(duì)知識(shí)的追求，以及對(duì)人生的深度思考，不斷積累了豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，形成了獨(dú)特的人生心得體會(huì)。本文將從他的關(guān)于學(xué)問、事業(yè)、人際關(guān)系、人生態(tài)度和家庭的觀點(diǎn)出發(fā)，展開對(duì)季羨林人生心得的探究。

第二段：學(xué)問的追求（250字）。

季羨林在學(xué)問的追求中倡導(dǎo)實(shí)事求是，他認(rèn)為學(xué)問需要貼近生活、貼近實(shí)際，才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。他強(qiáng)調(diào)知識(shí)的廣博性和專業(yè)性的結(jié)合，堅(jiān)持多學(xué)科的交叉學(xué)習(xí)，并主張學(xué)術(shù)獨(dú)立，不追隨時(shí)尚。他認(rèn)為學(xué)問是一個(gè)終身的追求，只有在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中才能不斷進(jìn)步。在他的著作中，我們可以深深感受到對(duì)學(xué)問的熱忱和持之以恒的堅(jiān)持。

第三段：事業(yè)的奉獻(xiàn)（250字）。

季羨林的一生致力于文化事業(yè)的發(fā)展和推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。他提出了文化自信、文化整合和文化創(chuàng)新等理念，呼吁人們要正視自己的文化傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)民族精神，創(chuàng)造出屬于自己的文化財(cái)富。他用自己的智慧和勤勉，長(zhǎng)期努力于文化教育事業(yè)，并積極倡導(dǎo)社會(huì)對(duì)文化事業(yè)的關(guān)注和支持，為中國(guó)的文化繁榮做出了卓越貢獻(xiàn)。

第四段：人際關(guān)系的處理（250字）。

季羨林非常重視人際關(guān)系的處理，他認(rèn)為人與人之間的關(guān)系是生活中最重要的內(nèi)容之一。他主張公平公正地對(duì)待他人，重視友情和親情，努力構(gòu)建和諧的人際網(wǎng)絡(luò)。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)自尊和互相尊重，在與他人相處時(shí)要保持良好的溝通和談判技巧，以建立和諧的人際關(guān)系。他的人際關(guān)系處理方式可以為我們提供很多借鑒和啟示。

第五段：人生態(tài)度與家庭觀念（250字）。

季羨林一直秉持樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度，他認(rèn)為人生充滿了無窮的可能性和變化，每個(gè)人都應(yīng)該積極地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，積極地追求自己的夢(mèng)想。他主張?jiān)趥€(gè)人努力的同時(shí)，應(yīng)該注重家庭的責(zé)任和關(guān)愛，孝敬父母、培養(yǎng)孩子是人生的重要任務(wù)之一。他在家庭中扮演著慈父、親友的角色，展示了一個(gè)完整人生中家庭的重要性。

結(jié)尾（100字）。

季羨林是一位杰出的學(xué)者和智者，他的人生心得給我們提供了深刻的啟示。通過季羨林人生心得的學(xué)習(xí)，我們可以不斷追求學(xué)問的廣度和深度，為事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量，正確處理人際關(guān)系，以樂觀向上的態(tài)度迎接人生的挑戰(zhàn)，同時(shí)注重家庭的重要性。總之，季羨林的人生心得體會(huì)為我們指明了一條富有智慧和意義的人生之路。

季羨林談人生讀后心得范文（17篇）篇十四

無意中，看電視里一閃而過的新聞，得知季羨林老先生去世了。于是，立刻到網(wǎng)上搜索最新的消息，確定季老在這個(gè)潮濕的季節(jié)，確實(shí)已經(jīng)安然地走了。聯(lián)系到這幾日陰霾、多雨的天氣，仿佛早已預(yù)示著這樣一位學(xué)術(shù)大師將要隨著潮濕的空氣一起飄飛。只是，驚聞季老離去的消息，我還是忍不住在心底悄悄地感傷著、緬懷著。

真正開始認(rèn)識(shí)季老是20xx年的《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目，清晰地記得頒獎(jiǎng)典禮的時(shí)候，厚重的獎(jiǎng)杯是記者特意送到季老病房的。季先生出身農(nóng)家，早年是在清華大學(xué)念的西洋文學(xué)系，之后去德國(guó)留學(xué)，歸來后常年在北大任教。在語言學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣，季老熟練掌握多國(guó)語言，研究翻譯了梵文著作和德、英等國(guó)的多部經(jīng)典。季老筆耕不輟，雖已耄耋之年，但是樂觀的生活態(tài)度，也讓我們看到了他做學(xué)問之外的另一種生命形態(tài)。

去年的這個(gè)時(shí)候，對(duì)我來說是個(gè)失意的夏天，偶然在圖書館讀到了季老的《季羨林談人生》，一個(gè)下午都沉浸在這位耄耋老人的人生感悟之中。樸實(shí)的文字，純真的情感，這恰恰也是季老文字的精髓所在。記得鐘敬文先生有過如此評(píng)價(jià)：“浮花浪蕊豈真芳，語樸情醇是正行；我愛先生文品好，如同野老話家常。”而我在此刻卻無法對(duì)季老的文字做出任何評(píng)價(jià)，因?yàn)椋业哪昙o(jì)、我的閱歷即使運(yùn)用再華美的語言，在季老的文字面前都將是蒼白無力的！

看季老談人生，論價(jià)值。看這位不平凡的老人寫出“不完滿才是人生”的感悟。生活中，多少人追求完美？又有多少人真正擁有了完美？現(xiàn)實(shí)就是如此殘酷，就像生活中諸多的不如意：家庭的變故，學(xué)業(yè)的低谷，親人的離開，朋友的誤解……是那個(gè)下午，在季老的文字中，我讀懂了人生，懂得了：人生就像是一種角度的折射，學(xué)著去透過陽光的角度去看自己的人生，看自己擁有著的一切。我們不能盲目地陷入完美的誤區(qū)，從而成就一段并不完美的人生。其實(shí)不完美才是人生，不完美的人生才更易于實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。正如屈原，在流放的路途中寫出了驚嘆世人的《離騷》，正如很多的文人，都有著難得的曠達(dá)一樣。季老也同樣用自己樸實(shí)無華的文字，教會(huì)了我如何去看待一段屬于自己的人生，收獲一份屬于自己的幸福。

雖然季老走了，但我始終記得，那個(gè)盛夏，是他教會(huì)我如何看待人生。

季羨林談人生讀后心得范文（17篇）篇十五

季羨林談人生這本書中闡述了一位望九之年的世紀(jì)老人對(duì)人生的深刻思考。季羨林的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。這本書字里行間流露著他的謙遜品格與平和心態(tài)。

對(duì)于寒窗苦讀十年后的我，人生閱歷很少，很難說清人生是什麼，人生的意義何在。季老告訴我們：如果人生真有意義與價(jià)值的話，其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承先啟后的責(zé)任感。是啊，只有擁有責(zé)任感的人，才能夠成為“社會(huì)的脊梁”。

對(duì)人生，季老懷著一種“要信命，但不能完全信命”的態(tài)度。中國(guó)古話說：“盡人事而聽天命”，我想，這句話是不無道理的，也很符合哲學(xué)主客觀辯證統(tǒng)一的原理。季老認(rèn)為：首先必須“盡人事”，否則餡兒餅決不會(huì)自己從天上落到你嘴里來，但又必須“聽天命”，人世間波詭云譎，因果錯(cuò)綜，只有能做到“盡人事而聽天命”，一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。我想，不急功近利，也不怨天尤人，不以物喜，不以己悲，人生尋求的就是一種平衡吧！

王靜安在人間詞話中說：“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者必經(jīng)過三種境界。”“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”此地一境界：“衣帶漸寬中不悔，為伊消得人憔悴”此第二境界：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”此第三境界。季老認(rèn)為大家能拿出“衣帶漸寬中不悔”的精神做學(xué)問或干事業(yè)，這是成功的必由之路。他指出天資+勤奮+機(jī)遇=成功。

季老的'長(zhǎng)壽之道是：“走運(yùn)時(shí)，想到倒霉，不要得意過了頭，倒霉時(shí)，要想到走運(yùn)，不必垂頭喪氣，心態(tài)始終保持平衡。我想這可以用我以前看過的一句話來概括，那就是；“得意時(shí)，淡然；失意時(shí)，坦然。”

在生命的進(jìn)程中，我們需要用心去探索生命的價(jià)值和真諦。只要我們?cè)谶@條探索的道路上揮灑過辛勞的汗水，就一定會(huì)擁有一個(gè)無悔的人生。

季羨林談人生讀后心得范文（17篇）篇十六

人生，這一老生常談的話題，不僅平常人可以對(duì)此大發(fā)感慨，學(xué)者們似乎也特別偏愛談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理，但他們的精辟之論往往玄妙晦澀，離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。而《季羨林談人生》卻不同，耄耋老人結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)談對(duì)人生的感悟，話語中正平和，人人皆懂，卻又時(shí)時(shí)讓你感到“眼睛立即明亮，心頭渙然冰釋”。讀這本書，儼然在聆聽一位長(zhǎng)者侃侃而談，讓你靜靜的反省，心境變得更加純凈而美好。

季老開篇便強(qiáng)調(diào)，對(duì)人生問題的思考，不只是那些坐在“神圣殿堂”里的哲學(xué)家們的專利，“吾輩凡人”也要仔細(xì)思索：你為什么活著?人無法選擇生與死，當(dāng)然自殺除外，但人不能老處在被動(dòng)和糊里糊涂之中，應(yīng)該有所作為。季老先生認(rèn)為人生的意義與價(jià)值，就在于“對(duì)人類發(fā)展的承上啟下，承前啟后的責(zé)任感”。明白了這一點(diǎn)，就會(huì)懂得如何尋找自我，如何生活和工作，如何使平凡的人生稍許不平凡些。只有這樣，才能肩負(fù)起對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)子孫后代的責(zé)任，才能像個(gè)“人樣”地活出生活質(zhì)量來。

“不完美才是人生”，這是季老從另一種意義上對(duì)人生的新詮釋，也是一種虛懷若谷、謙虛做人的態(tài)度。盡管人人都爭(zhēng)取一個(gè)完美的人生，然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順，人生不如意事往往十有八九。不管是平頭百姓，還是達(dá)官顯貴，都要食人間煙火，都會(huì)有人情煩惱，都逃不脫“生、老、病、死”，從這個(gè)意義上來看，這世上的每一個(gè)人都是“凡人”。所以，人活一世，不要幻想生活總是那么圓圓滿滿，最重要的是采取一個(gè)怎樣的生活態(tài)度。有時(shí)生活就像參禪領(lǐng)悟，只有認(rèn)識(shí)自我，超越自我，才能成為自己的主人。在書中，先生對(duì)人生的“世態(tài)炎涼”、“走運(yùn)與倒霉”、“緣分與命運(yùn)”進(jìn)行了鞭辟入里的解析，讓我們對(duì)做人與處事、遷就與適應(yīng)、成功、毀譽(yù)、壓力等都有了更深的理解，更可領(lǐng)悟到另一思維方式，另一種生活智慧。

通觀全書，季老講得最多的是倫理道德，強(qiáng)調(diào)要處理好人與大自然、人與人及人與自己的“三個(gè)關(guān)系”，從更深層面昭示了一個(gè)生活真理：這世界不屬于哪一個(gè)人，甚至也不僅僅專為人類所備。人要感恩生活，善待自己，善待他人，善待大自然，用一顆慈善、平和的愛心來構(gòu)建和諧，這對(duì)人對(duì)己，都將大有好處。這不禁讓人想到，當(dāng)前書店里、書攤上，擺滿了大量的“人生指南”叢書，大談人生奮斗、如何成功，有的甚至教人一些為達(dá)目的不擇手段的“厚黑之術(shù)”，吸引了不少的“有志”讀者，但到頭來卻會(huì)讓你大失所望，甚至害人不淺。而季老期望的.是，每一個(gè)人，對(duì)國(guó)家和社會(huì)、對(duì)家庭都要盡自己的責(zé)任，都應(yīng)該在道德方面不斷修養(yǎng)和鍛煉，“能做到茍日新，又日新，日日新，成為一個(gè)有用的人，成為一個(gè)正直的人”。倘能做到這一點(diǎn)，我們平凡的人生就會(huì)增添不少的光輝。

讀完此書，深感季老的思想像一本厚厚的百科全書，讀之使人明智，而他的品格卻像一目見底的清水，大德大智隱于無形。

季羨林談人生讀后心得范文（17篇）篇十七

《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼拢蠖际恰爸髁x”一統(tǒng)，“口號(hào)”滿篇，而季老先生用十分樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱，語言樸實(shí)無華，但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài)，明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出，漸覺啟迪之意非同尋常。

先生思考人生的見解是獨(dú)到的。但他并不特立獨(dú)行，只是從不人云亦云。在人生的旅途上，上天給了每個(gè)人不一樣的天時(shí)、地利、人和，如果個(gè)人的經(jīng)歷是一個(gè)個(gè)句點(diǎn)，把點(diǎn)連成線便成了走過的人生。人生的契合就應(yīng)在線上而不在點(diǎn)上，或許一樣平淡無味的連成直線，或許一樣跌宕起伏的連成曲線。先生走過的人生道路無疑是曲折的，這無數(shù)條曲線迂回蜿蜒，爬滿了老人往昔光澤紅潤(rùn)的臉。飽經(jīng)滄桑的他告訴我們：“不完滿才是人生。”

整本書讀完，發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落，但是在任何時(shí)刻都不能放下。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績(jī)，離不開他年輕時(shí)候的努力。在清華期間偶然的旁聽課，影響了他的一生，在德國(guó)期間因?yàn)槎?zhàn)自我無法回國(guó)，但是正是這段時(shí)光奠定了其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。這個(gè)和喬布斯有類似性，誰明白喬布斯在大學(xué)時(shí)候旁聽了書法課而迷上了書法，之后蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性，但是也有其必然性。無論如何，努力是務(wù)必的。