人生總結(jié)是我們對(duì)自己生活態(tài)度和人生價(jià)值的思考和總結(jié)。以下是小編為大家精心收集的人生總結(jié)范文,希望能給你一些啟發(fā)和參考。
季羨林談人生讀后心得范文(17篇)篇一
人生,這一老生常談的話題,不僅僅平常人能夠?qū)Υ舜蟀l(fā)感慨,學(xué)者們似乎也個(gè)性偏愛談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理,但他們的精辟之論往往玄妙晦澀,離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。讀《季羨林談人生》這本書,儼然在聆聽一位長(zhǎng)者侃侃而談,心靈得到莫大的精神享受,靜靜地反省,心境變得更加純凈。
每個(gè)人的人生是不一樣的,每個(gè)人對(duì)人生的好處認(rèn)識(shí)也不一樣,在我看來既然我們幸運(yùn)地?fù)碛辛松娴臋C(jī)會(huì)和權(quán)利,那么就該在這短暫的人生中,抓住每一個(gè)機(jī)會(huì),做好每一件事情,讓生命大放光彩,只有這樣我們的人生才有好處也才有價(jià)值。而人如果對(duì)自身生命好處不明白,那么行為就沒有了標(biāo)準(zhǔn),生活的態(tài)度也無從確定,于是一切變得茫無所措。作為一名年輕稅務(wù)工作者,奉獻(xiàn)在國(guó)稅大舞臺(tái)上,為納稅人服好務(wù),為國(guó)家收好稅,這樣的人生才是有好處的和有價(jià)值的。
人生是短暫的,我們就應(yīng)珍惜人生,熱愛人生,用自我心中的目標(biāo),不停地去追逐人生的好處,不斷地去實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值,讓生命煥發(fā)出燦爛的光彩。
(二)不完美才是人生。
不完美才是人生,這是季老從另一種好處上對(duì)人生的新詮釋,也是一種謙虛做人的態(tài)度。盡管每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完美的人生。然而,自古及今,海內(nèi)海外,一個(gè)百分之百的人生是沒有的,每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順,人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中,才能找到自我人生的定位。只有在不完美中,才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。所以完美的人生并不重要,重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、用心向上的心態(tài),我們就會(huì)從容地應(yīng)對(duì)生活中的不平和挫折,才會(huì)更好地享受生活中的苦與樂,享受這份“不完美”。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活,而智者從不完美起步,強(qiáng)者在不完美中超越,因?yàn)椴煌昝啦攀侨松?
(三)成功。
天資+勤奮+機(jī)遇=成功―――季羨林。
上方的公式是季老積七八十年的經(jīng)驗(yàn)得到的,在季老看來天資是由“天”來決定的,我們無能為力。機(jī)遇是不期而來的,我們也無能為力。只有勤奮一項(xiàng)完全是我們自我決定的,也是我們務(wù)必狠下功夫的。
沒有哪個(gè)時(shí)代像這天這個(gè)時(shí)代的人一樣渴盼成功,我們仰慕名人,等待機(jī)會(huì),但是真正扎扎實(shí)實(shí)勤奮努力的人卻少之又少。在充滿誘惑的時(shí)代,如果真想有所收獲,就只有靜下心來,踏著勤奮的階梯,腳踏實(shí)地。在我看來,一個(gè)人擁有了勤奮,也就擁有了其他可貴的品質(zhì),有敏捷的思維來勤于思考,有堅(jiān)強(qiáng)的毅力來勤于努力,有細(xì)心的精神來勤于工作。作為年輕人,更就應(yīng)刻苦勤奮,勤奮工作,勤奮學(xué)習(xí),這樣才能在我們工作的崗位上大放光彩。
使卵石臻于完美的,并非錘的打擊,而是水的且歌且舞,我想這就是勤奮最完美的詮釋吧!
季羨林談人生讀后心得范文(17篇)篇二
季羨林先生為人所敬仰,不僅因?yàn)樗膶W(xué)識(shí),還是因?yàn)樗钠犯瘛<玖w林先生是我國(guó)當(dāng)代學(xué)界的泰斗、國(guó)學(xué)大師、國(guó)寶。而這位老者卻表示:“三頂桂冠一摘,還了我一個(gè)自由自在之身。身上的泡沫洗掉了,露出了真面目,皆大歡喜。”《季羨林談人生》一書歸集了季老對(duì)人生思考的文章,向我們展示了“即使在最困難的時(shí)候,也沒有丟掉自己的良知”的善良老人。
什么是人生呢?開篇關(guān)于人生的探討,發(fā)人深思。季先生提出了“你為什么活著?活著難道就是為了恣睢的享受嗎?難道就是為了忍饑受寒嗎?”這些問題。我雖得不出些確切的東西,但的確會(huì)使人頭腦清醒一點(diǎn),會(huì)減少一些糊涂,讓我也開始思考一些有關(guān)于人生,說的更小些,也就是思考一些有關(guān)于自己學(xué)習(xí)、生活、工作、家庭、朋友、社會(huì)的簡(jiǎn)單問題。因?yàn)槿松f不可糊里糊涂地過,這一點(diǎn)讓我茅塞頓開。而之后的再談、三談人生,著重談到了人性。萬事萬物都有自己的本能賦予人類的優(yōu)勢(shì)在于有思想、有良知良能。與我們最緊密相關(guān)的就是倫理道德問題。“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己本性的,就是有道德的人。”而對(duì)于我們來說應(yīng)當(dāng)先提升自身得到的水平,進(jìn)而做一個(gè)有良知的人。
當(dāng)我開始試圖了解季先生所謂的人生、人性、良知、道德……我想對(duì)我影響最大的是《人生的意義與價(jià)值》一篇。“如果人生真有意義與價(jià)值的話,其意義與價(jià)值在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下,承前啟后的責(zé)任感。”責(zé)任感隨著我一步步從家庭走向?qū)W校、社會(huì),慢慢由幼稚變?yōu)槌墒欤絹碓接X得其重要性。我有責(zé)任去不斷的提升自己,不僅僅是為我這個(gè)個(gè)體,往實(shí)際說也是為了自己的父母,今后自己的家庭,而往大了說也是為了這個(gè)社會(huì)良好的運(yùn)轉(zhuǎn)。每個(gè)人不一定能取得多大的成績(jī),而這種責(zé)任感我覺得真的可以推動(dòng)一切往好的方向發(fā)展。所以我是完全贊同季先生的觀點(diǎn)的,并努力肩負(fù)起屬于我的那一份責(zé)任。我想這種使命感對(duì)我是一種激勵(lì)吧,在成長(zhǎng)的'道路上的新社會(huì)人。
在我慢慢長(zhǎng)大成人,作為新的成年人,新的社會(huì)人,在人生中存在著許多的迷惑與彷徨。而季先生的話讓我受益匪淺,讓我了解了一些事情,讓我豁然開朗。對(duì)待善良的人,一要真情實(shí)意,二要寬容忍耐。而容忍也是有度的,絕不能超過一道底線。容忍是一種美德,對(duì)于現(xiàn)實(shí)來說,這個(gè)民族需要更多寬容的人們。這些都是為人處事方面的感受。
在學(xué)習(xí)工作上,人們多談成功二字。天資+勤奮+機(jī)遇=成功。天資人各不相同,我們無能為力;機(jī)遇不可預(yù)期,我們也無能為力。這樣看來,勤奮是很重要的。所以,當(dāng)一個(gè)人經(jīng)歷過打磨,努力過甚至吃了虧,摔了較,在機(jī)遇來臨時(shí)才能很好的把握。
讀了這本書給我?guī)砹撕芏嗨伎迹?jīng)過思考后必定會(huì)有多少的提升。雖然有些道理是從小聽到大的,當(dāng)靜下心來冷靜思考,那種細(xì)微的抵觸心理也將消失。用一種更成熟更廣闊的視野去看待所有的一切,人也會(huì)慢慢的平和。仿佛一目見底的清水,大德大智隱于無形。
智者樂,仁者壽,長(zhǎng)者隨心所欲。一介布衣,言有物,行有格,貧賤不移,寵辱不驚。學(xué)問鑄成大地的風(fēng)景,他把心匯入傳統(tǒng),把心留給東方。季羨林,最難時(shí)也不丟掉良知。讓我們永遠(yuǎn)記住這位長(zhǎng)者,以及他的人生之道。
季羨林談人生讀后心得范文(17篇)篇三
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。
《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章,從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一直到2000年初,跨越了四年多的時(shí)間。
當(dāng)初看到這本書的時(shí)候,我很好奇一個(gè)文學(xué)大家是如何看待人生的,等讀完這薄薄的一冊(cè),我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上,跟我講述過往人生的種種感想,不悲不喜,此中有真意。
全書一百八十多頁(yè),中有五十二篇文章,平均每篇文章不到四頁(yè),短小精干。
每篇文章都是圍繞人生而寫,只是角度不同,每一個(gè)議題信手拈來,文章思路卻很嚴(yán)謹(jǐn),大多是從報(bào)紙消息或者是日常生活提煉出議題,加以分析,旁征博引予以論述,最后得出自己的看法,因?yàn)槲恼码S手而寫,因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎,也正因?yàn)槿绱耍恼虏鸥淤N近普通人的生活,不管是否與我的看法一致,讀來都有一種與友人進(jìn)行過一次促膝長(zhǎng)談的感覺,如沐春風(fēng)。
這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》,就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識(shí)而言,以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁(yè)才敢寫的起,季先生以區(qū)區(qū)兩頁(yè)紙結(jié)束確讓我訝異,但是想想兩頁(yè)紙寫完有何不可,大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎么怎么寫的,個(gè)人自由嘛,自己還是把思維框在沒用的框框里,沒有出來。
壓力,人皆有之。
大學(xué)時(shí)曾經(jīng)學(xué)過馬斯洛提出的人類五個(gè)級(jí)別的需求,最低級(jí)別的是生存需求、其余逐級(jí)為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。
生存是有壓力的,原始社會(huì),茹毛飲血,人類的生存時(shí)常受到其他生物的威脅,生存存在著壓力,現(xiàn)代社會(huì),人一生下來,便要面對(duì)著來自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅,生存也是存在壓力的,不夸張地說,生存本身就是一種挑戰(zhàn)。
只是簡(jiǎn)單地活下來就存在壓力,那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實(shí)上人類社會(huì)并未因?yàn)閴毫Χ鴾缤觯且徊揭徊降刈呦蜉x煌。
為什么?季老說的好,“人生就像一場(chǎng)拼搏,沒有壓力,哪來的拼搏?”正是因?yàn)橛袎毫Γ祟惒艜?huì)產(chǎn)生解決壓力的動(dòng)力,壓力不斷,動(dòng)力不熄,拼搏不止,在壓力的推動(dòng)下,人類社會(huì)日益發(fā)展與進(jìn)步。
就個(gè)人而言,道理同上。
不同的人在不同時(shí)期、不同條件下,對(duì)于壓力的解讀不一樣。
當(dāng)視壓力為洪水時(shí),壓力便會(huì)沖垮人生的壁壘,淹沒你,并且讓你沒有任何浮出水面的機(jī)會(huì);當(dāng)視壓力為自己人生的陪練時(shí),壓力便會(huì)成為人生臺(tái)階的基石,臣服于你,并且?guī)湍阕呦蚋篮玫奈磥怼?/p>
我很喜歡季老寫的最后一段話:“壓力如何排除?粗略來分類,壓力來源可能有兩類:一被動(dòng),一主動(dòng)。天災(zāi)人禍,屬于被動(dòng),這種壓力,無法預(yù)測(cè),只有泰然處之,切不可杞人憂天,主動(dòng)地來源于自身,自己能有所作為,我認(rèn)為,能做到遇事不嘀咕,就能排除自己造成的壓力。”作為一名步入社會(huì)三年的成年人,生存問題已經(jīng)不是我生活的主要壓力,但是生活不僅僅是為了生存,發(fā)展、進(jìn)步,創(chuàng)造財(cái)富都是我生活應(yīng)有的題中之義。
然而人生不如意事十之八九,發(fā)展談何容易,我并非法律本科出身,半路出家,雖然通過司法考試,但相對(duì)于其他經(jīng)歷過四年法律本科系統(tǒng)教育的同事而言,法律基礎(chǔ)素質(zhì)及法律理論基礎(chǔ)相對(duì)薄弱,這一點(diǎn)毋庸置疑。
再者,本人臉皮薄,遇到人多或者正式場(chǎng)合很容易緊張,語無倫次。
如何做好自己的本分,勝任檢察公訴工作,是我發(fā)展首先面對(duì)的壓力。
我該怎么辦?季老的話讓我有所感觸……
這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的不足,三個(gè)環(huán)節(jié)都沒有做好:審查報(bào)告,定性分析部分對(duì)罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報(bào),詳略不當(dāng);案件辯論,過于緊張,大腦空白。
分析原因,首先便是對(duì)這次比武的解讀出現(xiàn)錯(cuò)誤。
我懼怕這次比武,因?yàn)闆]有什么經(jīng)驗(yàn),擔(dān)心失敗,越擔(dān)心反而越容易失敗。
實(shí)際上,比武不是看誰第一,誰倒數(shù)第一,而是通過比武,能看到跟別人的差距,取長(zhǎng)補(bǔ)短,確定自己以后努力的方向。
朱熹說過:餓死事小,失節(jié)事大。
這次比武對(duì)我而言,成敗事小,收獲事大。
與之相關(guān)的深層次原因是我臉皮太薄,太看重成敗,因?yàn)樘粗亟Y(jié)果,而忘記自己應(yīng)該走的路,應(yīng)盡的力。
季老說:能做到遇事不嘀咕,就能排除自己造成的壓力。
嘀咕,就此次比武而言,便是對(duì)于比武結(jié)果的擔(dān)憂。
不擔(dān)憂結(jié)果,便能看到比武的真正目的:取長(zhǎng)補(bǔ)短。
如此,參加比武時(shí)也就有了平常心。
比武過后,細(xì)細(xì)想來,我從中可取的教訓(xùn)也是可觀的。
明年我也許就要獨(dú)立辦案了,而我存在的問題還很多,但是我會(huì)秉承季老的觀點(diǎn),不嘀咕,有所作為。
還好,我還有時(shí)間,針對(duì)自己的問題,我還可以補(bǔ)足。
我應(yīng)該感謝這次比武,它讓我了解了自己的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。
人生之路崎嶇不平,有失敗有成功,有懵懂有困惑,有喜悅有悲傷,有一位和藹的老者在身邊提點(diǎn)教導(dǎo)便會(huì)少走彎路,走得也不會(huì)太苦悶。
《季羨林談人生》便是季老以自己一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我如何走好人生之路,微言大義,我恐怕得用一生的時(shí)間來細(xì)細(xì)體會(huì),慢慢琢磨。
也許真的是“書非借不能讀”,盡管久仰季羨林大名,盡管《季羨林談人生》就放在案頭,我卻遲遲未能細(xì)讀。
年前在電視和網(wǎng)絡(luò)中,聞年過耄耋的季老說,請(qǐng)摘去他頭上的國(guó)學(xué)大師等三頂帽子。
我還和多此一舉的炒作聯(lián)系起來,至于他那句“現(xiàn)在總的是人和政通、海晏河清”(同溫總理談?wù)摦?dāng)今社會(huì)時(shí)語),更是讓我等常寫時(shí)評(píng)的憤青耿耿于懷。
帶著這種矛盾的心情,為了完成暑假讀書筆記。
我拭去《季羨林談人生》書面上的灰塵,一篇一篇地細(xì)讀起來。
前三篇直接談人生,季老開宗明意,首先點(diǎn)明了寫作的年齡背景,卻又“謙虛”:望九之年還不清楚什么是人生。
這樣的開頭很吸引人,一代宗師,著作等身,國(guó)家總理幾度探望,執(zhí)手相慶;北大不避炒作之嫌,甚至特設(shè)“季羨林研究所”。
活到這種境地,還一口一個(gè)“吾輩凡人老百姓”,真讓我等倍感慚愧。
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。
以前看到談?wù)撊松奈恼拢蠖际恰爸髁x”一統(tǒng),“口號(hào)”滿篇,而季老先生用非常樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱,語言樸實(shí)無華,但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài),明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出,漸覺啟迪之意非同尋常。
人生的真諦是什么?這是哲學(xué)永恒的話題。
季先生強(qiáng)調(diào),對(duì)人生問題的思考不是那些坐在神圣殿堂里的哲學(xué)家們的專利,“吾輩凡人”也要捫心自問:你為什么活著?人無法選擇生與死,但人不能總處在被動(dòng)和糊涂之中,我們應(yīng)有所作為。
他對(duì)人生意義與價(jià)值的一句評(píng)價(jià):“如果人生真有意義與價(jià)值的話,其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下,承前啟后的責(zé)任感”。
“有所作為”“承擔(dān)責(zé)任”這類詞如果從一個(gè)普通人口里蹦出,實(shí)有平庸教化之嫌,但聯(lián)系季老的學(xué)識(shí)與人品,又不由得暗自認(rèn)同。
季老的文字初讀平淡如水,索然寡味,并無多少新奇高深的教誨。
季老先生還提出了“不完滿才是人生”,這是他從另一種意義上對(duì)人生的詮釋。
盡管人人都希望有一個(gè)完美的人生,然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順。
常言道:“不如意事常八九”。
哪里事事都會(huì)讓你稱心如意呢?況且人生活在世上又怎能逃脫了“生、老、病、死”呢?既然如此,人活一世,就不要幻想生活總是那么圓圓滿滿,關(guān)鍵在于我們采取怎樣的生活態(tài)度。
讀到這里,我突然明白了他為什么說那句“人和政通、海晏河清”,是啊,評(píng)價(jià)一個(gè)時(shí)期,如果不放在歷史的長(zhǎng)河中找準(zhǔn)參照,而以完美的理想化標(biāo)準(zhǔn)去要求,明顯屬于空想。
改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。
溫總理曾對(duì)季老說:“有個(gè)問題我考慮很久,我們講和諧,不僅要人與人和諧,人與自然和諧,還要人內(nèi)心和諧。
一個(gè)人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ),是根本中的根本。”聯(lián)系季老對(duì)人生的解讀,一切釋然。
“積極進(jìn)取、努力改善”是人生,“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。
不懂得滿足,不保持心態(tài)平衡,又哪來內(nèi)心的和諧?慢慢品讀《季羨林談人生》一書,他對(duì)人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。
如果不這么細(xì)致地讀他,我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”,讀過他,悟過他,才知道,那不是,而是老人真正的聲音,是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。
這些天,我一有時(shí)間,就走進(jìn)老人的文字,去感受那份真實(shí),去品味“假話全不講,真話不講全”的中國(guó)式正直。
也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老,其實(shí)季老是不憚講真話的:“根據(jù)我個(gè)人的觀察,對(duì)世界上絕大多數(shù)人來說,人生一無意義,二無價(jià)值。
他們也從來不考慮這樣的哲學(xué)問題。
走運(yùn)時(shí),手里攥滿了鈔票,白天兩趟美食城。
晚上一趟卡拉0k,玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù),耍一點(diǎn)小聰明。
甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈,昏昏沉沉、渾渾噩噩,等到鉆入了骨灰盒,也不明白自己為什么活這一生。
其中不走運(yùn)的則窮困潦倒,終日為衣食奔波,愁眉苦臉、長(zhǎng)吁短嘆。
即使是日子還能過得去的,不愁衣食、能夠溫飽,然而也終日忙忙碌碌,被困于名韁、被縛于利鎖。
同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩,不知道為什么活這一生。”如此直截了當(dāng)?shù)呐惺浇衣叮〞沉芾欤纯於秩牍恰?/p>
讀了《季羨林談人生》,感覺很是中的,一直渴望與一位知天命以上的老者交流一番,不是平常那種與上上輩人的閑談,而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來說還很懵懂渾噩的東西。
而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來,于我似久旱之甘雨,潤(rùn)心潤(rùn)肺。
有些東西,在這個(gè)紛亂的世界,我們來不及沉淀,在忙碌無為中忘記思考,甚至有些人已然根本不會(huì)去考慮了。
但在我的內(nèi)心深處一直留有一個(gè)位置,存放它們。
是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵,重新將它開啟,并確認(rèn)了它們的存在與正確。
季先生樂觀地相信人類會(huì)到達(dá)大同之域,為此,我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用,只要抱有這份責(zé)任感,那么個(gè)人存在的價(jià)值和意義也就找到了。
(一)人生的意義與價(jià)值
如果人生真有意義與價(jià)值的話,其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下、承前啟后的責(zé)任感。
——— 季羨林
人生,這一老生常談的話題,不僅平常人可以對(duì)此大發(fā)感慨,學(xué)者們似乎也特別偏愛談人生。
什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理,但他們的精辟之論往往玄妙晦澀,離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。
季羨林談人生讀后心得范文(17篇)篇四
季羨林先生是我國(guó)當(dāng)代學(xué)界泰斗,對(duì)印度古代語言學(xué)、原始佛教語言、吐火羅語語義,梵文文學(xué)等研究做出過重要貢獻(xiàn)。他精通英語、德語、梵語、法語、吠陀語、巴利語、吐火羅語等多種外語,在中國(guó)傳統(tǒng)文化、語言學(xué)、文化學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面卓有建樹。他的思想像一本厚厚的百科全書,讀之使人明智,而他的品格卻像一幕見底的清水,大德大智隱于無形。
在《季羨林談人生》一書,在文字不多的一節(jié)一節(jié)的小內(nèi)容中,語言通俗易懂,但都包含著人生的哲理。讓人讀后產(chǎn)生共鳴和欽佩之感。讀完之后讓思想得到洗理與升華。
比如,在《傻瓜》一文中,他寫道:天下有沒有傻瓜?有的,但卻不是被別人稱做“傻瓜”的人,而是認(rèn)為別人是傻瓜的人,這樣的人才是天下最大的傻瓜。這說明了“要想人不知,除非己莫為”的道理。他認(rèn)為:不自作聰明,不把別人當(dāng)傻瓜,從而自己也就不是傻瓜。哪一個(gè)時(shí)代、哪一個(gè)社會(huì),只要能做到這一步,全社會(huì)就都是聰明人,沒有傻瓜,全社會(huì)也就會(huì)安定團(tuán)結(jié)。
他在《論壓力》一文中寫道:什么是“壓力”?壓力是精神與身體對(duì)內(nèi)在與外在事件的生理與心理反應(yīng)。他認(rèn)為大至全社會(huì),小至每一個(gè)人都會(huì)有壓力。他認(rèn)為壓力是好事。從大處來看,全球環(huán)境污染、生態(tài)平衡破壞、臭氧層出洞、新疾病叢生等等,人們感覺到了,這當(dāng)然就是壓力,然而壓出來卻是增強(qiáng)憂患意識(shí),增強(qiáng)防范措施,這難道不是天大的好事嗎?對(duì)一般人來說,法律和其他一切合理的規(guī)章制度,都是壓力。如果沒有壓力,社會(huì)將會(huì)陷入混亂,人類將無法生存。壓力如何排除呢?壓力粗略可分為倆類:一被動(dòng),一主動(dòng)。天災(zāi)人禍,意外事件,屬于被動(dòng),這種壓力,無法預(yù)測(cè),只能泰然處之,切不可杞人憂天。主動(dòng)的來源于自身,自己能有所作為。只要能做到遇事不嘀咕,就能排除自己造成的壓力。
他的老年十忌是:一忌說話太多;二忌倚老賣老;三忌思想僵化;四忌不服老;五忌無所事事;六忌提當(dāng)年勇;七忌自我封閉;八忌嘆老嗟貧;九忌老想到死;十忌憤世嫉俗。我認(rèn)為,老年人如果能做到這十忌,晚年會(huì)過得快樂、充實(shí),會(huì)為長(zhǎng)壽增加砝碼。
總之,季老的思想值得我們?nèi)ニ伎寂c借鑒。例如:
“能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的,就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想,百分之四十為自己著想,就是一個(gè)及格的人。”
“每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完滿的人生。然而,自古及今,海內(nèi)海外,一個(gè)百分之百完滿的人生是沒有的。不完滿才是人生。”
“走運(yùn)時(shí),要想到倒霉,不要得意過了頭;倒霉時(shí),要想到走運(yùn),不要垂頭喪氣。心態(tài)始終保持平衡,情緒始終保持穩(wěn)定,此也長(zhǎng)壽之道。”
“自己生存,也讓別的人或動(dòng)植物生存,這就是善。只考慮自己生存不考慮別人生存,這就是惡。”
“一個(gè)人活在世界上,必須處理好三個(gè)關(guān)系:第一,人與大自然的關(guān)系;第二,人與人的關(guān)系,包括家庭關(guān)系在內(nèi);第三,個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系。這三個(gè)關(guān)系,如果能處理好,生活就能愉快;否則,生活就有苦惱。”
季羨林談人生讀后心得范文(17篇)篇五
即日來勞動(dòng)不太繁忙,讀起季老爺子的書,嘆息也頗多。我雖然是一學(xué)理科出生的鄉(xiāng)下小子,卻也讀過幾句唐詩(shī)宋詞,喜好無病呻吟,做起知識(shí)分子的春夢(mèng)來。大概是從小受到家庭的影響,喜好讀書,但小時(shí)間讀的書也僅限于《隋唐演義》,《七俠五義》之類,從未細(xì)細(xì)追究過,上了大學(xué)則不管何書都拿來讀,由于本身觀點(diǎn)極少,以是極其向往書中的天下,至于知識(shí)學(xué)到的并不克說沒有,但多是派遣韶光罷了。
然而上了年齡,再去讀書則有了選擇,一則現(xiàn)在的書不是黃x色便是暴力,然而就算是黃xx色和暴力也偶然寫得好,久而久之絕望透頂,以是根本已經(jīng)從喜好讀書到膩煩讀書,乃至以為滿書店沒有一本書可以拿往復(fù)讀。心中偶然也惶惶然…。
這次看到季老爺子的書,感觸頗為不錯(cuò),根本上多是講本身的經(jīng)歷,語言之美,對(duì)古讀的應(yīng)用也是舉重若輕,大概受了刺激,對(duì)付重要說教的書我都極為膩煩,由于逆反生理做怪,我反而讀些像王小波,柏?fù)P的書,季老的書也是云云,這樣的書隨時(shí)可以放下,然而隨時(shí)讀起卻也非常讓人撫慰,對(duì)付此中的小原理我們偶然能做到,但是對(duì)付壞事我想應(yīng)該可以不用做的。
季老一生可謂本生便是一本書,對(duì)付本身現(xiàn)在這個(gè)年齡也不以大眾自居真是難能難得,又可愛之極,中國(guó)人喜好造神,從古到今宛如從來沒有中止過。由于造神對(duì)付造神者和神本身都有好處,尤其現(xiàn)今社會(huì)更是云云,凡事聽領(lǐng)導(dǎo)安排已經(jīng)約定俗成。這臨時(shí)不說,而對(duì)付知識(shí)分子則也是云云,有一點(diǎn)學(xué)問便自以為是大眾,胡亂造些文章出來蒙人。我最膩煩這樣的專家學(xué)者,由于這不光是他本身操行松弛,并且害了很多門生。我倒是喜好像季老爺子這樣,本身作為一個(gè)文化的傳承者,有著知識(shí)分子專有的知己。
季老的本日勝利,(用季老的話說不是一無可取)天份絕對(duì)是有的。然而有天份不勤懇的人不行能成為季老這樣,由于普天下之中國(guó)只有一個(gè)季老。季老每天早晨四點(diǎn)鐘起床,九十六歲還是云云。我就不得不敬佩的五體投地了,凡人怎么云云,每年考上清華,北大的才子不少,現(xiàn)在能像人像樣的沒有幾個(gè),由于人生看來真的是一場(chǎng)長(zhǎng)跑,你走也好,跑也好,漫無目的,或一起上勾引太多跑錯(cuò)了路的人比比皆是,應(yīng)該說占80%以上,至于幼年時(shí)生存意思,也都就著小酒喝掉并排的一干二凈。漫無目的的生存好像成了多數(shù)成年人的生存狀態(tài),放縱本身的同時(shí)換來的是更大的空虛和孤單。周而復(fù)始無一復(fù)加……以是人們比力呵護(hù)孩童,對(duì)付孩童多期望他們有理想有理想不走本身的老路,但是到頭來發(fā)覺本身的后代也是重復(fù)本身的生存軌跡,朝九晚五的生存,娶妻,生存,卑鄙的一塌迷糊。于是才知道本身在重復(fù)父輩的軌跡,雖然也不克說完全復(fù)制,只不過換了身份,就像是換了戲裝演統(tǒng)一出戲一樣。
因此談到勞動(dòng),季老說的好,要為勞動(dòng)多出點(diǎn)力,為社會(huì)多做點(diǎn)貢獻(xiàn)。我的地步和因素沒有季老高,勞動(dòng)對(duì)付多數(shù)人來說是一種營(yíng)生的伎倆。因此對(duì)付從事本身喜好的勞動(dòng)的人應(yīng)該是比力高興的。我比力喜好我從事的勞動(dòng),由于很粗略,由于無知,由于無知我就像多知,像多明白地質(zhì)事物的形成進(jìn)程,以后定要聽季老的話,把重心放在勞動(dòng)中去,從此中找到更大的興趣。
讀書是最高興的事…。
季羨林談人生讀后心得范文(17篇)篇六
《季羨林談人生》收錄了季先生在耄耋之年關(guān)于人生感悟的一些小文章,從1995年12月開始斷斷續(xù)續(xù)一向到20xx年初,跨越了四年多的時(shí)光。當(dāng)初看到這本書的時(shí)候,我很好奇一個(gè)文學(xué)大家是如何看待人生的,等讀完這薄薄的一冊(cè),我的感覺就像是一位親切的老人坐在藤椅上,跟我講述過往人生的種種感想,不悲不喜,此中有真意。
全書一百八十多頁(yè),中有五十二篇文章,平均每篇文章不到四頁(yè),短小精干。每篇文章都是圍繞人生而寫,只是角度不一樣,每一個(gè)議題信手拈來,文章思路卻很嚴(yán)謹(jǐn),大多是從報(bào)紙消息或者是日常生活提煉出議題,加以分析,旁征博引予以論述,最后得出自我的看法,因?yàn)槲恼码S手而寫,因此也就不似一些刻意之作那樣華麗旖旎,也正因?yàn)槿绱耍恼虏鸥淤N近普通人的生活,不管是否與我的看法一致,讀來都有一種與友人進(jìn)行過一次促膝長(zhǎng)談的感覺,如沐春風(fēng)。
這五十多篇文章中有一篇叫做《論壓力》,就我吃了二十幾年白飯所獲知的粗淺認(rèn)識(shí)而言,以論某某為題往往需要洋洋灑灑幾十頁(yè)才敢寫的起,季先生以區(qū)區(qū)兩頁(yè)紙結(jié)束確讓我訝異,但是想想兩頁(yè)紙寫完有何不可,大概沒有哪本書上說以論某某為題是要怎樣怎樣寫的,個(gè)人自由嘛,自我還是把思維框在沒用的框框里,沒有出來。
壓力,人皆有之。大學(xué)時(shí)以前學(xué)過馬斯洛提出的人類五個(gè)級(jí)別的需求,最低級(jí)別的是生存需求、其余逐級(jí)為安全需求、交往需求、發(fā)展需求、被認(rèn)同的需求。生存是有壓力的,原始社會(huì),茹毛飲血,人類的生存時(shí)常受到其他生物的威脅,生存存在著壓力,現(xiàn)代社會(huì),人一生下來,便要應(yīng)對(duì)著來自于疾病、環(huán)境污染、資源短缺的威脅,生存也是存在壓力的,不夸張地說,生存本身就是一種挑戰(zhàn)。只是簡(jiǎn)單地活下來就存在壓力,那么人類的其他需求豈不更加存在壓力?但事實(shí)上人類社會(huì)并未因?yàn)閴毫Χ鴾缤觯且徊揭徊降刈呦蜉x煌。為什么?季老說的好,“人生就像一場(chǎng)拼搏,沒有壓力,哪來的拼搏?”正是因?yàn)橛袎毫Γ祟惒艜?huì)產(chǎn)生解決壓力的動(dòng)力,壓力不斷,動(dòng)力不熄,拼搏不止,在壓力的推動(dòng)下,人類社會(huì)日益發(fā)展與進(jìn)步。
就個(gè)人而言,道理同上。不一樣的人在不一樣時(shí)期、不一樣條件下,對(duì)于壓力的解讀不一樣。當(dāng)視壓力為洪水時(shí),壓力便會(huì)沖垮人生的壁壘,淹沒你,并且讓你沒有任何浮出水面的機(jī)會(huì);當(dāng)視壓力為自我人生的陪練時(shí),壓力便會(huì)成為人生臺(tái)階的基石,臣服于你,并且?guī)湍阕呦蚋昝赖奈磥怼?/p>
這次院里組織的比武集中體現(xiàn)了我的不足,三個(gè)環(huán)節(jié)都沒有做好:審查報(bào)告,定性分析部分對(duì)罪與非罪、此罪彼罪分析得不透;案件匯報(bào),詳略不當(dāng);案件辯論,過于緊張,大腦空白。
分析原因,首先便是對(duì)這次比武的解讀出現(xiàn)錯(cuò)誤。我懼怕這次比武,因?yàn)闆]有什么經(jīng)驗(yàn),擔(dān)心失敗,越擔(dān)心反而越容易失敗。實(shí)際上,比武不是看誰第一,誰倒數(shù)第一,而是透過比武,能看到跟別人的差距,取長(zhǎng)補(bǔ)短,確定自我以后努力的方向。朱熹說過:餓死事小,失節(jié)事大。這次比武對(duì)我而言,成敗事小,收獲事大。與之相關(guān)的深層次原因是我臉皮太薄,太看重成敗,因?yàn)樘粗亟Y(jié)果,而忘記自我就應(yīng)走的路,應(yīng)盡的力。
季老說:能做到遇事不嘀咕,就能排除自我造成的壓力。嘀咕,就此次比武而言,便是對(duì)于比武結(jié)果的擔(dān)憂。不擔(dān)憂結(jié)果,便能看到比武的真正目的:取長(zhǎng)補(bǔ)短。如此,參加比武時(shí)也就有了平常心。
明年我也許就要獨(dú)立辦案了,而我存在的問題還很多,但是我會(huì)秉承季老的觀點(diǎn),不嘀咕,有所作為。還好,我還有時(shí)光,針對(duì)自我的問題,我還能夠補(bǔ)足。我就應(yīng)感謝這次比武,它讓我了解了自我的水平、與他人的差距以及今后努力的方向。
人生之路崎嶇不平,有失敗有成功,有懵懂有困惑,有喜悅有悲傷,有一位和藹的老者在身邊提點(diǎn)教導(dǎo)便會(huì)少走彎路,走得也不會(huì)太苦悶。《季羨林談人生》便是季老以自我一生的經(jīng)驗(yàn)教導(dǎo)給我如何走好人生之路,微言大義,我恐怕得用一生的時(shí)光來細(xì)細(xì)體會(huì),慢慢琢磨。
季羨林談人生讀后心得范文(17篇)篇七
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼拢蠖际恰爸髁x”一統(tǒng),“口號(hào)”滿篇,而季老先生用十分樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱,語言樸實(shí)無華,但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài),明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出,漸覺啟迪之意非同尋常。
改變心境也就是尋求內(nèi)心的和諧。溫總理曾對(duì)季老說:“有個(gè)問題我思考很久,我們講和諧,不僅僅要人與人和諧,人與自然和諧,還要人內(nèi)心和諧。一個(gè)人內(nèi)心的和諧正是一切和諧的基礎(chǔ),是根本中的根本。”聯(lián)系季老對(duì)人生的解讀,一切釋然。“用心進(jìn)取、努力改善”是人生,“消極沉淪、怨天尤人”也是人生。不懂得滿足,不持續(xù)心態(tài)平衡,又哪來內(nèi)心的和諧?慢慢品讀《季羨林談人生》一書,他對(duì)人生的感悟洗滌著我內(nèi)心的蕪雜、淺薄。如果不這么細(xì)致地讀他,我還真的質(zhì)疑“摘帽”為“炒作”,讀過他,悟過他,才明白,那不是,而是老人真正的聲音,是他智慧內(nèi)斂人生的真實(shí)渴望。
這些天,我一有時(shí)光,就走進(jìn)老人的文字,去感受那份真實(shí),去品味“假話全不講,真話不講全”的中國(guó)式正直。也許有人還在以“真話不講全”為由苛求季老,其實(shí)季老是不憚講真話的:“根據(jù)我個(gè)人的觀察,對(duì)世界上絕大多數(shù)人來說,人生一無好處,二無價(jià)值。他們也從來不思考這樣的哲學(xué)問題。走運(yùn)時(shí),手里攥滿了鈔票,白天兩趟美食城。晚上一趟卡拉0k,玩一點(diǎn)小權(quán)術(shù),耍一點(diǎn)小聰明。甚至恣睢驕橫、飛揚(yáng)跋扈,昏昏沉沉、渾渾噩噩,等到鉆入了骨灰盒,也不明白自我為什么活這一生。其中不走運(yùn)的則窮困潦倒,終日為衣食奔波,愁眉苦臉、長(zhǎng)吁短嘆。即使是日子還能過得去的,不愁衣食、能夠溫飽,然而也終日忙忙碌碌,被困于名韁、被縛于利鎖。同樣是昏昏沉沉、渾渾噩噩,不明白為什么活這一生。”如此直截了當(dāng)?shù)呐惺浇衣叮〞沉芾欤纯於秩牍恰?/p>
讀了《季羨林談人生》,感覺很是中的,一向渴望與一位知天命以上的老者交流一番,不是平常那種與上上輩人的閑談,而是真正談?wù)勅松械脑S多對(duì)我來說還很懵懂渾噩的東西。而這位望九之年的老先生能把對(duì)人生的感悟分享出來,于我似久旱之甘雨,潤(rùn)心潤(rùn)肺。有些東西,在這個(gè)紛亂的世界,我們來不及沉淀,在忙碌無為中忘記思考,甚至有些人已然根本不會(huì)去思考了。但在我的內(nèi)心深處一向留有一個(gè)位置,存放它們。是季先生幫我拂去了存放它們的箱子上的灰塵,重新將它開啟,并確認(rèn)了它們的存在與正確。季先生樂觀地相信人類會(huì)到達(dá)大同之域,為此,我們每個(gè)人都有著為推動(dòng)人類發(fā)展承上啟下、承前啟后的作用,只要抱有這份職責(zé)感,那么個(gè)人存在的價(jià)值和好處也就找到了。
季羨林談人生讀后心得范文(17篇)篇八
季羨林先生是我國(guó)當(dāng)代學(xué)界泰斗,是著名的古文字學(xué)家、歷史學(xué)家、東方學(xué)家、佛學(xué)家、思想家、翻譯家、作家,他精通12國(guó)語言,對(duì)印度語文文學(xué)歷史的研究建樹頗多。1911年8月6日,季先生出生于山東省臨清市康莊鎮(zhèn),六歲離開家鄉(xiāng)到濟(jì)南隨叔父上學(xué),1930年,考入清華大學(xué)西洋文學(xué)系,專修德文,師從吳宓、葉公超學(xué)東西詩(shī)比較、英文、梵文,并選修陳寅恪教授的佛經(jīng)翻譯文學(xué)、朱光潛的文藝心理學(xué)、俞平伯的唐宋詩(shī)詞、朱自清的陶淵明詩(shī)。先生一生著作等身,品行高潔。
2009年7月11日8時(shí)50分,98歲的季羨林先生走了。當(dāng)噩耗傳來,我的心情久久不能平靜。沉默良久之后,我懷著無比敬仰的心情,重新又讀了一遍季先生的著作——《季羨林談人生》,讀后略有所悟。
人的一生要學(xué)會(huì)處理三個(gè)關(guān)系:“第一,人與大自然的關(guān)系,也就是天人關(guān)系;第二,人與人的關(guān)系,也就是社會(huì)關(guān)系;第三,個(gè)人心中思想與感情矛盾的平衡關(guān)系,也就是個(gè)人身、口、意中正確與錯(cuò)誤的關(guān)系,即修身問題。這三個(gè)關(guān)系,如果能處理得好,生活就能愉快;否則,生活就有苦惱。”在談到處理人與人之間的關(guān)系中,先生提出的觀點(diǎn)是:“對(duì)待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)該有一個(gè)兩字箴言:一曰真,二曰忍。至于個(gè)人心中思想感情的矛盾,則多半起于私心雜念。解之之方,唯有消滅私心,學(xué)習(xí)諸葛亮的淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)。”
人的一生要有勤奮好學(xué)的精神。“大師”、“泰斗”、“國(guó)寶”,這是三頂多么光榮的桂冠,多少人求之不得。而季老先生對(duì)于自己一生的學(xué)識(shí),一向都非常謙虛謹(jǐn)慎,常稱自己“不才”。九十歲高齡時(shí)還常常自己警告說:“人吃飯是為了活著,但活著絕不是為了吃飯。人的一生是短暫的,決不能白白把生命浪費(fèi)掉。如果我有一天工作沒有什么收獲,晚上躺在床上就疚愧難安,認(rèn)為是慢性自殺。”季老還告誡人們:“人貴有自知之明,學(xué)海無涯,學(xué)如逆水行舟,不進(jìn)則退,只有知不足的人才能為人類文化做出貢獻(xiàn)”。并勉勵(lì)年輕人,“一寸光陰不可輕,做學(xué)問干事業(yè)要拿出衣帶漸寬終不悔的精神”來。
人的一生要有一個(gè)平和的心態(tài)。季老高壽,且身體健康,思路清晰,耄耋之年一直沒有間斷寫作與研究。先生專門寫了一篇文章《長(zhǎng)壽之道》介紹自己的長(zhǎng)生之道,養(yǎng)生之述。文中說,最重要的一點(diǎn)就是:“對(duì)什么事情都不嘀嘀咕咕,心胸開朗,樂觀愉快,吃也吃得下,睡也睡得著,有問題則設(shè)法解決之,有困難則努力克服之,決無視芝麻綠豆大的窘境如蘇迷廬山般大,也決不毫無原則隨遇而安,決不玩世不恭。應(yīng)盡便須盡,無復(fù)獨(dú)多慮。”季老告訴我們:“要鍛煉自己,對(duì)什么事情都不要驚慌失措,而要處變不驚”,“只有做到盡人事而聽天命,一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡”。
季老用一生的經(jīng)歷告訴人們:一個(gè)成了名的人,只有不圖私利,勤勤懇懇地為民族、為社會(huì)、為國(guó)家盡職盡責(zé),不圖回報(bào),才能名垂青史,一個(gè)人要把精神世界的超升作為一生永不松懈的奮斗目標(biāo)。
季老先生樸實(shí)的文字,真切的情感,娓娓道來,給人啟迪,讓人回味無窮。先生的文字,是他一生的寫照和對(duì)人生的感悟,隨著歲月的流逝,先生的做人處事,已滲透在字里行間了。在公司大力培塑員工品德教育的今天,學(xué)習(xí)季老先生的做人、處事、治學(xué)之道,對(duì)指導(dǎo)我們的思想言行大有裨益。
季羨林談人生讀后心得范文(17篇)篇九
不完美才是人生,這是季老從另一種意義上對(duì)人生的新詮釋,也是一種謙虛做人的態(tài)度。盡管每個(gè)人都爭(zhēng)取一個(gè)完美的人生。然而,自古及今,海內(nèi)海外,一個(gè)百分之百的人生是沒有的,每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順,人生不如意事往往十有八九。我們只有在不完美中,才能找到自己人生的定位。只有在不完美中,才能實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。所以完美的人生并不重要,重要的是我們的生活態(tài)度。只要擁有一份健康、積極向上的心態(tài),我們就會(huì)從容地面對(duì)生活中的不平和挫折,才會(huì)更好地享受生活中的苦與樂,享受這份“不完美”。
愚蠢的人絞盡腦汁追求那虛無飄渺的完美生活,而智者從不完美起步,強(qiáng)者在不完美中超越,因?yàn)椴煌昝啦攀侨松?
季羨林談人生讀后心得范文(17篇)篇十
我已經(jīng)很久不好好看書了,也很久不做讀書筆記了。現(xiàn)在想到如何能寫出一份差強(qiáng)人意的讀書筆記的方法,大概就是懷著這樣的心情:這份讀書筆記是寫給自己看的。不是寫給別的人看,不必帶著濟(jì)世的口氣,不必帶著演講的顧慮,對(duì)自己誠(chéng)實(shí)。更不必像上班打卡一樣為了表示看完一本書去做筆記。我這樣說是因?yàn)檫@些相反的事我以前在短暫的時(shí)間里都干過,我20xx年開始用博客寫過文章,我是在被社交網(wǎng)絡(luò)影響的一代中長(zhǎng)大的。在社交媒體上的寫作,或多或少有一種傳播的意圖,而作者這種潛在的心理動(dòng)機(jī),大概是由于人是社會(huì)性的動(dòng)物,說話的目的總歸是想與外界交流。然而社交網(wǎng)絡(luò)看似開放,實(shí)則封閉,這種交流未必有效,這構(gòu)成了人的意愿與現(xiàn)實(shí)環(huán)境的沖突。現(xiàn)在我漸漸意識(shí)到,在網(wǎng)絡(luò)上寫作雖然不可能是純粹的私人寫作,但是更多程度上是自?shī)首詷贰?/p>
我的這篇讀書筆記更強(qiáng)調(diào)的是個(gè)人感受,而非對(duì)內(nèi)容本身的評(píng)價(jià)。
這本書是我高中時(shí)候買來看過第一遍。現(xiàn)在想來,我那時(shí)之所以會(huì)買這本書,動(dòng)機(jī)實(shí)在是比較功利的:以為自己看完了就能參透些什么,實(shí)則什么也沒記住。人生沒有捷徑可走,別人的經(jīng)驗(yàn)自己體會(huì)過的理解最深,沒用心想過的偷不來。如今看第二遍,仍然沒有看全,是跳讀的。原因是因?yàn)榧纠系囊恍┰挘3W屛蚁肫鸶啵谑窍扔浵乱恍┰僬f。我過去以為這種書讀得最快,實(shí)則讀得最慢了。讀書的速度,不跟它的厚度成比例。
要說我第一遍讀時(shí)什么都沒記住也是假的,我還偏偏就記住了這句:“根據(jù)我的觀察,我還發(fā)現(xiàn),壞人是不會(huì)改好的。”(《壞人》)為什么唯獨(dú)對(duì)這句印象最深,我自己也不清楚。大概是因?yàn)槲液ε隆皦娜恕薄5俏胰松胁]有遇到過真正的壞人,這才是最壞的事情。季老對(duì)壞人有個(gè)簡(jiǎn)單的評(píng)定:損人不利己。但是我對(duì)人的評(píng)價(jià)趨向于多元化,這有可能使我走向這種情境,即“一般人雖受相當(dāng)教育,但缺乏判斷是非善惡的能力。”(《關(guān)于人的素質(zhì)的幾點(diǎn)思考》)。
這次再讀,這句話依舊在我腦海中出挑得很。另外關(guān)于長(zhǎng)壽之道,季老的回答讓我感到意料之外,情理之中:“養(yǎng)生無術(shù)是有術(shù)。”他的“三不”主義——不鍛煉、不挑食、不嘀咕,最后一條當(dāng)屬最重要,是我去年也體會(huì)到的一點(diǎn)。
他那句“哲學(xué)家同詩(shī)人一樣,都是在做詩(shī)。做不做由他們,信不信由你們。這就是我的結(jié)論”(《真理愈辨愈明嗎》)讓我笑他的頑皮和“真誠(chéng)”的語氣。我在一本完全不同的書里(《致青年學(xué)者》)竟也讀到過類似的言論。一位諾貝爾生理與醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者認(rèn)為,哲學(xué)家總結(jié)出那套創(chuàng)造性的科研想法是如何形成的理論,跟實(shí)際上一個(gè)問題是怎么解決的是兩碼事。言外之意就是:別聽他們扯,自己想怎么干就怎么干吧。
季老在不止三篇文章里都提到過,“一個(gè)人活在世界上,必須處理好三個(gè)關(guān)系:第一,人與大自然的關(guān)系;第二,人與人的關(guān)系,也就是社會(huì)關(guān)系;第三,人自己的關(guān)系,也就是個(gè)人思想感情矛盾與平衡的問題。這三個(gè)關(guān)系處理的好,人就幸福愉快。否則人就痛苦。”但是他沒有提到,這三個(gè)關(guān)系的解決次序。我想這三個(gè)關(guān)系人在一生中是同時(shí)解決的,但是對(duì)于不同關(guān)系的感知的先后、輕重取決于不同的人格。
季老這本書的很多文章都是著重討論后兩個(gè)關(guān)系的,這也是日常大家常關(guān)心的話題。我沒有都看完,覺得一下都看也記不住,不如以后再來翻翻。就第一個(gè)問題,季老給出了一個(gè)我不能理解的答案。他指出西方科學(xué)技術(shù)發(fā)展為大自然所帶來的負(fù)面效應(yīng),并認(rèn)為西方思想對(duì)解決這個(gè)問題已經(jīng)走到了窮途末路,東方的“天人合一”的思想才是最終的解決之道。但是他也說,“天”到底指的是什么,沒有統(tǒng)一的說法。估計(jì)他在《三十年河?xùn)|,三十年河西》這本書里,有更多論述。他這個(gè)說法在我看來特別模糊,幾乎沒有指導(dǎo)意義,因?yàn)樗麤]有解釋,一個(gè)哲學(xué)觀念是如何解決科學(xué)難題的。我估計(jì)解釋這個(gè)問題,雖為他所愿,但非他所能。他所做到的是提出這樣一種觀點(diǎn)讓后人去積極想辦法。我作為一個(gè)研發(fā)人員,看到這句話的時(shí)候倍感困惑,聯(lián)想起李約瑟難題。我不知道季老具體指的是什么,但是我會(huì)帶著這個(gè)問題繼續(xù)我的工作。
季羨林談人生讀后心得范文(17篇)篇十一
決定買一本《季羨林談人生》,感覺自己的知識(shí)特別是智慧太單薄了,而且做事情的時(shí)候很迷茫和彷徨。希望能從智者那里學(xué)習(xí)智慧。
《季羨林談人生》,是季羨林(季羨林:北京大學(xué)教授、中國(guó)文化書院院務(wù)委員會(huì)主席、中科院院士、中國(guó)語言學(xué)家、文學(xué)翻譯家,梵文、巴利文專家。)談人生問題的短文的匯集,是他在望九之年發(fā)出的人生感悟。耄耋之年,正是人生的一個(gè)極為特殊的階段。世事滄桑,從這樣一位智識(shí)老人口中道來的人生感悟,如陳年佳釀,沁人心脾。令人愛不釋手的是,季羨林的人生感悟,是以十分簡(jiǎn)潔、通俗的百姓語言娓娓道出的,通篇難以找到時(shí)下一些教科書式的人生哲學(xué)教材中充斥著的概念和說教。
在人與自然關(guān)系的問題上,季羨林贊成張載民胞物與的世界觀,也就是中國(guó)傳統(tǒng)文化中天人合一的觀點(diǎn)。把自然界看作是人類的伙伴,對(duì)自然界的利用要使用和平的手段,而不是強(qiáng)制的手段。也就是說,是利用自然,不是征服自然。否則,人類會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù)或懲罰。
在人與人的關(guān)系問題上,季羨林提出:能為國(guó)家、為人民、為他人著想而遏制自己的本性的,就是有道德的人。能夠百分之六十為他人著想,百分之四十為自己著想,他就是一個(gè)及格的好人。為他人著想的百分比越高,道德水平越高。百分之百,所謂‘毫不利己,專門利人’的人絕無僅有。反之,為自己著想而不為他人著想的百分比越高越壞。對(duì)待一切善良的人,不管是家屬,還是朋友,都應(yīng)該有一個(gè)二字箴言:一曰真,二曰忍。真者,以真情實(shí)意相待,不允許弄虛作假。忍者,相互容忍也。
在個(gè)人心中思想與感情矛盾與平衡的關(guān)系上,季羨林的化解之法是,惟有消滅私心,淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)。
正是基于這種人生觀,季羨林對(duì)人生具體境遇的態(tài)度,無論是對(duì)人生的不完滿、世態(tài)炎涼,還是對(duì)愛情、老年等等的論述,都顯得豁達(dá)、寬容、樂觀和實(shí)用。人生在世,每個(gè)人都應(yīng)該認(rèn)識(shí)和實(shí)現(xiàn)自己人生的意義和價(jià)值,這個(gè)意義和價(jià)值基于平實(shí)的真理。季羨林的人生哲學(xué)也許不是無懈可擊的,但卻是平實(shí)而真摯、引人向善、切實(shí)可行的。
季羨林談人生讀后心得范文(17篇)篇十二
書不厚,很快就讀完了。久聞季老的大名,以前卻很少有機(jī)會(huì)拜讀季老的文字,對(duì)他也不太了解。讀了這本書,有了切身的感受。
他是一個(gè)十分趣味的老人。性格堅(jiān)強(qiáng),個(gè)性鮮明,有很強(qiáng)的自我做人的原則。他是1911年生的,和我外公同歲。他們那個(gè)年代人的特點(diǎn)就是古文底子十分好。詩(shī)詞歌賦,信手拈來,還頗有古代文人之風(fēng)。說話風(fēng)趣幽默,經(jīng)常拿自我開玩笑,是位開朗的老人。
這些文章基本都是季老80歲以后寫的一些人生感悟的隨筆,發(fā)表在各種報(bào)章雜志上,也有些他給別人寫的序言。80歲,在很多人看來都很老了,應(yīng)當(dāng)是安度晚年的時(shí)候。他還迎來了自我的學(xué)術(shù)生涯的第二春。天天泡在北大圖書館里查資料,寫出了幾十萬字的講東西方文化交流的《糖史》,還翻譯了吐火羅語的《彌勒會(huì)見記》。常年的堅(jiān)持思考,研究和寫作,也許就是他長(zhǎng)壽的原因。
這些人生感悟里,季老想得最多的是如何應(yīng)對(duì)老年和死亡。人到了八十以后,肯定難免要思考如何應(yīng)對(duì)死亡的問題。一方面,季老顯得很瀟灑。他常說自我在文革里就想自殺了,是死過一次的人,從那以后的生命都是白撿的,所以并不怕死。
他研究了中國(guó)詩(shī)詞歌賦里面的三種死亡觀,一種是害怕,最著名的是江淹的《恨賦》,“自古皆有死,莫不飲恨而吞聲”。另一種是逃避,竹林七賢里面的劉伶,經(jīng)常帶著一壺酒,讓人抱著鏟子跟著他,說,“死便埋我”。第三種是季老最喜歡也最推崇的陶淵明的順其自然。他把陶淵明的詩(shī),“縱浪大化中,不憂亦不懼;應(yīng)盡便須盡,無復(fù)獨(dú)多慮”作為自我的座右銘。
雖然季老無數(shù)次的這么說,但從字里行間能夠看出來他對(duì)生仍然有種深切的渴望,并沒有他自我說的那么超脫。他經(jīng)常地思考死亡的問題,反復(fù)的談自我的死亡觀,對(duì)古代著名文人的死亡觀進(jìn)行研究,這些都很能看出他的心態(tài)。也正是如此,我覺得他活得很真實(shí),不虛偽。他就是一個(gè)跟我們一樣的普通人,對(duì)死亡也充滿了恐懼和擔(dān)心。
可能是年紀(jì)大了的緣故,所以這些文章里經(jīng)常重復(fù)講一個(gè)思想。除了談老年,談死亡,他談得比較多的是為人處事,要處理好三個(gè)關(guān)系,人與自然,人與人,人與自我的思想的關(guān)系。
我覺得季老到了老年還很與時(shí)俱進(jìn)。很能把握時(shí)代的脈搏。他十分關(guān)注環(huán)境保護(hù)的問題,坦言這是21世紀(jì)最大的問題。他感覺西方文化提倡征服自然,這就和環(huán)境尖銳對(duì)立。要在21世界解決環(huán)境問題,季老認(rèn)為要用東方的天人合一的觀點(diǎn)。人與自然到達(dá)一種和諧共存的關(guān)系。
在這方面,季老還是很敏銳的。但天人合一畢竟太抽象了。如何把這種理念跟現(xiàn)實(shí)生活,和此刻的現(xiàn)代化(西方化)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展結(jié)合起來,找到一條可操作的實(shí)用的道路,季老沒有說。這可能也超出他的學(xué)術(shù)范疇了。
季老這么多文章里,我認(rèn)為《八十抒懷》寫得最好。充分表現(xiàn)了他向往簡(jiǎn)約樸素的生活和不懈地追求學(xué)術(shù)的更高境界的人生觀。文字樸實(shí)而優(yōu)美。一開始就寫八十歲生日早上起來,本來很擔(dān)心,不明白八十了會(huì)怎樣樣,但看了看自我,再看看家里周圍的環(huán)境,一切都很平常,沒有什么變化。才發(fā)現(xiàn)八十歲也沒什么可害怕的。
這跟我自我過三十歲生日的感受完全一樣。29歲的最終一天,我十分忐忑不安,明天就要進(jìn)入三十歲了。不明白會(huì)怎樣樣。可三十歲那天一睜眼,也沒覺得有什么異樣。人生本來就是漸變而不是突變的過程。無論是三十,還是八十,九十,都是我們一生中平常的一天。這種平常心是最好的心態(tài)。
季老之后還寫了篇《九十抒懷》,也十分真實(shí)。那里面寫了社會(huì)對(duì)他過度的需求。將他一匹垂老的瘦馬,當(dāng)作日產(chǎn)千磅的大奶牛來擠。他感覺身心都十分疲憊。能夠想象,他名聲在外,很多單位和個(gè)人都想攀附他的名氣來在社會(huì)中求提高。這樣對(duì)待他這樣一個(gè)老人,真是太殘忍了。
看來季老的文章,感覺自我的古文修養(yǎng)實(shí)在太欠缺了。這是我人生的一大缺陷。不了解中國(guó)古代的詩(shī)詞和文章,就不能了解中國(guó)傳統(tǒng)文化。更重要的,能感到季老和所有傳統(tǒng)文人一樣,都過著一種詩(shī)意的生活。如果隨時(shí)隨地能夠把自我生活寫成詩(shī)歌,那么生活也就詩(shī)化了。在世間詩(shī)意的棲息,這是何等高雅的生存狀態(tài)!我可望而不可及。期望以后有機(jī)會(huì)多讀古詩(shī)詞,還能邁進(jìn)這樣的生活。
剛看完書不久,就聽到消息說季老去世了。十分震驚,也很難過。我外公是去年走的,98歲。季老今年也是98歲。他和我外公同年生,同樣經(jīng)歷九十八個(gè)寒暑,又同樣的離開了。而我在他去世之前,這么巧就正好看到了他的這本書。感覺上和季老冥冥中有些緣分。所幸的是,在電視里看到,他走之前一天還精神矍鑠的給全國(guó)中小學(xué)生提了,愛國(guó),孝親,尊師,助友,八個(gè)字。相信他老人家走的時(shí)候必須很安詳,充滿平安喜樂,沒有痛苦。
僅以此文祭奠季羨林大師,期望他如愿回歸造化,與天地合一。
季羨林談人生讀后心得范文(17篇)篇十三
第一段:引言(100字)。
季羨林是中國(guó)著名的文化學(xué)者、社會(huì)學(xué)家和教育家,他的一生經(jīng)歷了世界大戰(zhàn)、中國(guó)的動(dòng)蕩時(shí)期、文化大革命等歷史事件。在這樣的背景下,季羨林以堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)和對(duì)知識(shí)的追求,以及對(duì)人生的深度思考,不斷積累了豐富的人生經(jīng)驗(yàn),形成了獨(dú)特的人生心得體會(huì)。本文將從他的關(guān)于學(xué)問、事業(yè)、人際關(guān)系、人生態(tài)度和家庭的觀點(diǎn)出發(fā),展開對(duì)季羨林人生心得的探究。
第二段:學(xué)問的追求(250字)。
季羨林在學(xué)問的追求中倡導(dǎo)實(shí)事求是,他認(rèn)為學(xué)問需要貼近生活、貼近實(shí)際,才能真正發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。他強(qiáng)調(diào)知識(shí)的廣博性和專業(yè)性的結(jié)合,堅(jiān)持多學(xué)科的交叉學(xué)習(xí),并主張學(xué)術(shù)獨(dú)立,不追隨時(shí)尚。他認(rèn)為學(xué)問是一個(gè)終身的追求,只有在不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐中才能不斷進(jìn)步。在他的著作中,我們可以深深感受到對(duì)學(xué)問的熱忱和持之以恒的堅(jiān)持。
第三段:事業(yè)的奉獻(xiàn)(250字)。
季羨林的一生致力于文化事業(yè)的發(fā)展和推動(dòng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展。他提出了文化自信、文化整合和文化創(chuàng)新等理念,呼吁人們要正視自己的文化傳統(tǒng)、發(fā)揚(yáng)民族精神,創(chuàng)造出屬于自己的文化財(cái)富。他用自己的智慧和勤勉,長(zhǎng)期努力于文化教育事業(yè),并積極倡導(dǎo)社會(huì)對(duì)文化事業(yè)的關(guān)注和支持,為中國(guó)的文化繁榮做出了卓越貢獻(xiàn)。
第四段:人際關(guān)系的處理(250字)。
季羨林非常重視人際關(guān)系的處理,他認(rèn)為人與人之間的關(guān)系是生活中最重要的內(nèi)容之一。他主張公平公正地對(duì)待他人,重視友情和親情,努力構(gòu)建和諧的人際網(wǎng)絡(luò)。同時(shí),他也強(qiáng)調(diào)自尊和互相尊重,在與他人相處時(shí)要保持良好的溝通和談判技巧,以建立和諧的人際關(guān)系。他的人際關(guān)系處理方式可以為我們提供很多借鑒和啟示。
第五段:人生態(tài)度與家庭觀念(250字)。
季羨林一直秉持樂觀進(jìn)取的人生態(tài)度,他認(rèn)為人生充滿了無窮的可能性和變化,每個(gè)人都應(yīng)該積極地面對(duì)現(xiàn)實(shí),積極地追求自己的夢(mèng)想。他主張?jiān)趥€(gè)人努力的同時(shí),應(yīng)該注重家庭的責(zé)任和關(guān)愛,孝敬父母、培養(yǎng)孩子是人生的重要任務(wù)之一。他在家庭中扮演著慈父、親友的角色,展示了一個(gè)完整人生中家庭的重要性。
結(jié)尾(100字)。
季羨林是一位杰出的學(xué)者和智者,他的人生心得給我們提供了深刻的啟示。通過季羨林人生心得的學(xué)習(xí),我們可以不斷追求學(xué)問的廣度和深度,為事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的力量,正確處理人際關(guān)系,以樂觀向上的態(tài)度迎接人生的挑戰(zhàn),同時(shí)注重家庭的重要性。總之,季羨林的人生心得體會(huì)為我們指明了一條富有智慧和意義的人生之路。
季羨林談人生讀后心得范文(17篇)篇十四
無意中,看電視里一閃而過的新聞,得知季羨林老先生去世了。于是,立刻到網(wǎng)上搜索最新的消息,確定季老在這個(gè)潮濕的季節(jié),確實(shí)已經(jīng)安然地走了。聯(lián)系到這幾日陰霾、多雨的天氣,仿佛早已預(yù)示著這樣一位學(xué)術(shù)大師將要隨著潮濕的空氣一起飄飛。只是,驚聞季老離去的消息,我還是忍不住在心底悄悄地感傷著、緬懷著。
真正開始認(rèn)識(shí)季老是20xx年的《感動(dòng)中國(guó)》節(jié)目,清晰地記得頒獎(jiǎng)典禮的時(shí)候,厚重的獎(jiǎng)杯是記者特意送到季老病房的。季先生出身農(nóng)家,早年是在清華大學(xué)念的西洋文學(xué)系,之后去德國(guó)留學(xué),歸來后常年在北大任教。在語言學(xué)、歷史學(xué)、佛教學(xué)、印度學(xué)和比較文學(xué)等方面都有很深的造詣,季老熟練掌握多國(guó)語言,研究翻譯了梵文著作和德、英等國(guó)的多部經(jīng)典。季老筆耕不輟,雖已耄耋之年,但是樂觀的生活態(tài)度,也讓我們看到了他做學(xué)問之外的另一種生命形態(tài)。
去年的這個(gè)時(shí)候,對(duì)我來說是個(gè)失意的夏天,偶然在圖書館讀到了季老的《季羨林談人生》,一個(gè)下午都沉浸在這位耄耋老人的人生感悟之中。樸實(shí)的文字,純真的情感,這恰恰也是季老文字的精髓所在。記得鐘敬文先生有過如此評(píng)價(jià):“浮花浪蕊豈真芳,語樸情醇是正行;我愛先生文品好,如同野老話家常。”而我在此刻卻無法對(duì)季老的文字做出任何評(píng)價(jià),因?yàn)椋业哪昙o(jì)、我的閱歷即使運(yùn)用再華美的語言,在季老的文字面前都將是蒼白無力的!
看季老談人生,論價(jià)值。看這位不平凡的老人寫出“不完滿才是人生”的感悟。生活中,多少人追求完美?又有多少人真正擁有了完美?現(xiàn)實(shí)就是如此殘酷,就像生活中諸多的不如意:家庭的變故,學(xué)業(yè)的低谷,親人的離開,朋友的誤解……是那個(gè)下午,在季老的文字中,我讀懂了人生,懂得了:人生就像是一種角度的折射,學(xué)著去透過陽光的角度去看自己的人生,看自己擁有著的一切。我們不能盲目地陷入完美的誤區(qū),從而成就一段并不完美的人生。其實(shí)不完美才是人生,不完美的人生才更易于實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。正如屈原,在流放的路途中寫出了驚嘆世人的《離騷》,正如很多的文人,都有著難得的曠達(dá)一樣。季老也同樣用自己樸實(shí)無華的文字,教會(huì)了我如何去看待一段屬于自己的人生,收獲一份屬于自己的幸福。
雖然季老走了,但我始終記得,那個(gè)盛夏,是他教會(huì)我如何看待人生。
季羨林談人生讀后心得范文(17篇)篇十五
季羨林談人生這本書中闡述了一位望九之年的世紀(jì)老人對(duì)人生的深刻思考。季羨林的思想像一本厚厚的百科全書,讀之使人明智,而他的品格卻像一目見底的清水,大德大智隱于無形。這本書字里行間流露著他的謙遜品格與平和心態(tài)。
對(duì)于寒窗苦讀十年后的我,人生閱歷很少,很難說清人生是什麼,人生的意義何在。季老告訴我們:如果人生真有意義與價(jià)值的話,其意義與價(jià)值就在于對(duì)人類發(fā)展的承上啟下,承先啟后的責(zé)任感。是啊,只有擁有責(zé)任感的人,才能夠成為“社會(huì)的脊梁”。
對(duì)人生,季老懷著一種“要信命,但不能完全信命”的態(tài)度。中國(guó)古話說:“盡人事而聽天命”,我想,這句話是不無道理的,也很符合哲學(xué)主客觀辯證統(tǒng)一的原理。季老認(rèn)為:首先必須“盡人事”,否則餡兒餅決不會(huì)自己從天上落到你嘴里來,但又必須“聽天命”,人世間波詭云譎,因果錯(cuò)綜,只有能做到“盡人事而聽天命”,一個(gè)人才能永遠(yuǎn)保持心情的平衡。我想,不急功近利,也不怨天尤人,不以物喜,不以己悲,人生尋求的就是一種平衡吧!
王靜安在人間詞話中說:“古今之成大事業(yè)大學(xué)問者必經(jīng)過三種境界。”“昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓,望盡天涯路”此地一境界:“衣帶漸寬中不悔,為伊消得人憔悴”此第二境界:“眾里尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”此第三境界。季老認(rèn)為大家能拿出“衣帶漸寬中不悔”的精神做學(xué)問或干事業(yè),這是成功的必由之路。他指出天資+勤奮+機(jī)遇=成功。
季老的'長(zhǎng)壽之道是:“走運(yùn)時(shí),想到倒霉,不要得意過了頭,倒霉時(shí),要想到走運(yùn),不必垂頭喪氣,心態(tài)始終保持平衡。我想這可以用我以前看過的一句話來概括,那就是;“得意時(shí),淡然;失意時(shí),坦然。”
在生命的進(jìn)程中,我們需要用心去探索生命的價(jià)值和真諦。只要我們?cè)谶@條探索的道路上揮灑過辛勞的汗水,就一定會(huì)擁有一個(gè)無悔的人生。
季羨林談人生讀后心得范文(17篇)篇十六
人生,這一老生常談的話題,不僅平常人可以對(duì)此大發(fā)感慨,學(xué)者們似乎也特別偏愛談人生。什么是人生?也許哲學(xué)家們能講出很多高深的道理,但他們的精辟之論往往玄妙晦澀,離現(xiàn)實(shí)生活太遠(yuǎn)。而《季羨林談人生》卻不同,耄耋老人結(jié)合九十多年的生活體驗(yàn)談對(duì)人生的感悟,話語中正平和,人人皆懂,卻又時(shí)時(shí)讓你感到“眼睛立即明亮,心頭渙然冰釋”。讀這本書,儼然在聆聽一位長(zhǎng)者侃侃而談,讓你靜靜的反省,心境變得更加純凈而美好。
季老開篇便強(qiáng)調(diào),對(duì)人生問題的思考,不只是那些坐在“神圣殿堂”里的哲學(xué)家們的專利,“吾輩凡人”也要仔細(xì)思索:你為什么活著?人無法選擇生與死,當(dāng)然自殺除外,但人不能老處在被動(dòng)和糊里糊涂之中,應(yīng)該有所作為。季老先生認(rèn)為人生的意義與價(jià)值,就在于“對(duì)人類發(fā)展的承上啟下,承前啟后的責(zé)任感”。明白了這一點(diǎn),就會(huì)懂得如何尋找自我,如何生活和工作,如何使平凡的人生稍許不平凡些。只有這樣,才能肩負(fù)起對(duì)社會(huì)、對(duì)他人、對(duì)子孫后代的責(zé)任,才能像個(gè)“人樣”地活出生活質(zhì)量來。
“不完美才是人生”,這是季老從另一種意義上對(duì)人生的新詮釋,也是一種虛懷若谷、謙虛做人的態(tài)度。盡管人人都爭(zhēng)取一個(gè)完美的人生,然而每個(gè)人不可能始終一帆風(fēng)順,人生不如意事往往十有八九。不管是平頭百姓,還是達(dá)官顯貴,都要食人間煙火,都會(huì)有人情煩惱,都逃不脫“生、老、病、死”,從這個(gè)意義上來看,這世上的每一個(gè)人都是“凡人”。所以,人活一世,不要幻想生活總是那么圓圓滿滿,最重要的是采取一個(gè)怎樣的生活態(tài)度。有時(shí)生活就像參禪領(lǐng)悟,只有認(rèn)識(shí)自我,超越自我,才能成為自己的主人。在書中,先生對(duì)人生的“世態(tài)炎涼”、“走運(yùn)與倒霉”、“緣分與命運(yùn)”進(jìn)行了鞭辟入里的解析,讓我們對(duì)做人與處事、遷就與適應(yīng)、成功、毀譽(yù)、壓力等都有了更深的理解,更可領(lǐng)悟到另一思維方式,另一種生活智慧。
通觀全書,季老講得最多的是倫理道德,強(qiáng)調(diào)要處理好人與大自然、人與人及人與自己的“三個(gè)關(guān)系”,從更深層面昭示了一個(gè)生活真理:這世界不屬于哪一個(gè)人,甚至也不僅僅專為人類所備。人要感恩生活,善待自己,善待他人,善待大自然,用一顆慈善、平和的愛心來構(gòu)建和諧,這對(duì)人對(duì)己,都將大有好處。這不禁讓人想到,當(dāng)前書店里、書攤上,擺滿了大量的“人生指南”叢書,大談人生奮斗、如何成功,有的甚至教人一些為達(dá)目的不擇手段的“厚黑之術(shù)”,吸引了不少的“有志”讀者,但到頭來卻會(huì)讓你大失所望,甚至害人不淺。而季老期望的.是,每一個(gè)人,對(duì)國(guó)家和社會(huì)、對(duì)家庭都要盡自己的責(zé)任,都應(yīng)該在道德方面不斷修養(yǎng)和鍛煉,“能做到茍日新,又日新,日日新,成為一個(gè)有用的人,成為一個(gè)正直的人”。倘能做到這一點(diǎn),我們平凡的人生就會(huì)增添不少的光輝。
讀完此書,深感季老的思想像一本厚厚的百科全書,讀之使人明智,而他的品格卻像一目見底的清水,大德大智隱于無形。
季羨林談人生讀后心得范文(17篇)篇十七
《季羨林談人生》由數(shù)十篇千字隨筆組成。以前看到談?wù)撊松奈恼拢蠖际恰爸髁x”一統(tǒng),“口號(hào)”滿篇,而季老先生用十分樸實(shí)的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進(jìn)退榮辱,語言樸實(shí)無華,但從一個(gè)“看慣了人生百態(tài),明了了世間春秋”的世紀(jì)老人筆下繪出,漸覺啟迪之意非同尋常。
先生思考人生的見解是獨(dú)到的。但他并不特立獨(dú)行,只是從不人云亦云。在人生的旅途上,上天給了每個(gè)人不一樣的天時(shí)、地利、人和,如果個(gè)人的經(jīng)歷是一個(gè)個(gè)句點(diǎn),把點(diǎn)連成線便成了走過的人生。人生的契合就應(yīng)在線上而不在點(diǎn)上,或許一樣平淡無味的連成直線,或許一樣跌宕起伏的連成曲線。先生走過的人生道路無疑是曲折的,這無數(shù)條曲線迂回蜿蜒,爬滿了老人往昔光澤紅潤(rùn)的臉。飽經(jīng)滄桑的他告訴我們:“不完滿才是人生。”
整本書讀完,發(fā)現(xiàn)人生總是有潮起潮落,但是在任何時(shí)刻都不能放下。發(fā)現(xiàn)作者最終的成績(jī),離不開他年輕時(shí)候的努力。在清華期間偶然的旁聽課,影響了他的一生,在德國(guó)期間因?yàn)槎?zhàn)自我無法回國(guó),但是正是這段時(shí)光奠定了其學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。這個(gè)和喬布斯有類似性,誰明白喬布斯在大學(xué)時(shí)候旁聽了書法課而迷上了書法,之后蘋果的字體影響了世界。人生有很多的偶然性,但是也有其必然性。無論如何,努力是務(wù)必的。