生活的斗士讀后感（精選17篇）

通過讀后感的寫作，我們可以更好地理解自己的情感和內心的變化。在這里，我們分享一些讀者朋友們寫的優秀讀后感，希望對大家的寫作有所幫助。

生活的斗士讀后感（精選17篇）篇一

之前上初中的時候讀過林語堂的《中國人》(《吾國與吾民》)，最近又讀了他寫的《生活的藝術》。看書名就知道林語堂老先生是個幽默曠達的人。因為此書當年在美國也以英文出版，所以書中介紹了中國的許多文化和生活方式。我對他關于中國人悠閑生活的描寫記憶尤深。書中提到幾個十分舒適的生活方式：安臥眠床，坐在椅中，談話，茶和交友等等。老先生十分推崇自然樂天的生活方式，并對西方過于嚴苛古板的生活方式提出批評，比如過于講究效率，紀律。最終老先生還是覺得中國人的生活方式更近乎人情人性，是最高檔的生活方式。

其實讀完了書，我覺得非常矛盾，甚至有些難以接受林老先生的觀點。我的矛盾是這樣的：我非常希望自己也生活在那樣的悠閑自得的狀態當中，并希望所有的人都能擁有這種理想的生活方式，可是無論如何這也是不可能的。老先生筆下的中國哲學雖然處處充滿著高于西方的優越感，但其實這種格調與如今的時代現實格格不入。如果在一千年前，我是可以理解這種輕松愉快的哲學。因為中華帝國無可匹敵，全球第一，所以我們自然有些自己的優越感，并誕生一種享受生活的哲學。但后來的事實是，我們在這種優越和清閑當中無可挽回的落后了，世界文明變成了西方中心。這本書出版于1937年，書中提到美國非常緊繃的工作壓力，和中國人怡然自得的生活狀態的對比。然而反觀現在，這么多年過去了，這個情況恰巧反了過來。看來無論哪個國家，在經濟高速發展的階段，都是清閑不得的。

林老先生最喜歡的哲學家是陶淵明，認為陶淵明是最高智慧的生活方式的典型。在我看來，這也僅僅是一個完美的'理想和少數幸運兒的幸運。誰不想過世外桃源的生活呢?但我無法料想自己被放入一個清幽的深山老林之后能快活多久，恬淡的生活并不能帶來持久的意義，我無法相信自己可以維持這樣的一個神仙般的日子直至終老。想想邁克爾杰克遜家財萬貫時修建了自己的夢幻莊園，然而他并無法在自己的音樂事業消退之后繼續享受自己的樂園生活，反而問題重重。在我看來，中國的很多古代哲學，都存在著消極避世的傾向，我非常認為這是我們文化的一大軟肋，而非所謂的淡泊名利與世無爭自在快活。再怎么看也有點犬儒主義的意味。

我更多的看到一種阿q的幽默，圓融，隱忍，缺乏崇高感的現實主義，依仗厚重文明撐腰的些許狂妄。林老先生喜歡的腳搭在寫字臺或茶幾上的自在已經在西方隨處可見，然而發達與秩序在中國卻依然在緩慢建立。抽煙飲酒在他看來是一種極樂享受和真性情的體現，但是拿煙頭燙桌子卻略顯迂腐。在我看來，嚴謹秩序古板的西方哲學在現今是值得推崇的，也許多年以后中國躋身發達國家以后再拾起這種悠閑哲學也不遲，到時，我們更會連同中華文明的復興一起幸福的生活著。

生活的斗士讀后感（精選17篇）篇二

今天，我讀了第15課《艾滋病小斗士》。這篇文章，使我深受感動。

這篇課文主要講了一位名叫恩科西的南非兒童，他一出生就攜帶上了艾滋病病毒，母親也離他而去，他成了孤兒，在社會上受到人們的歧視，那時候人們不了解艾滋病，把一切責任都推在艾滋病患者“身上”。雖然恩科西的身體很虛弱，但是他面對死神毫不畏懼，不僅坦然的面對生活，面對艾滋病，頑強地和病魔作斗爭，還關心著和他一樣患病的兒童，不斷向世界各界人士呼吁，讓他們關心艾滋病人。

讀了這一篇文章，我的眼淚掉了下來，他的形象深深地烙印在我的腦海之中，我被恩科西的品質、精神感動了。

想到這兒，我明白了，做人就應有堅強的意志，關心他人的品質，頑強不屈的精神，不管遇到任何挫折，任何困難和天災，我們都要挺直腰桿，勇敢頑強地斗爭，在絕境中逢生。我們在困難來臨時，得多多考慮別人的感受，熱心地幫助他人。呀！恩科西真是一個勇敢的少年，勇敢的艾滋病小斗士，我要向他學習。

恩科西雖然去世了，但讀了這篇課文，他仿佛活在我們身邊，我要向他學習，做一個關心他人、勇敢頑強的小斗士，一個好少年。

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生活的斗士讀后感（精選17篇）篇三

林語堂先生的《生活的藝術》，我的思緒也仿佛隨之飄進了他筆下那個高雅世界之中。

在《生活的藝術》中，林語堂談了莊子的淡泊，贊了陶淵明的閑適，誦了《歸去來辭》，講了《圣經》的故事，以及中國人如何品茗，如何行酒令，如何觀山，如何玩水，如何看云，如何鑒石，如何養花、蓄鳥、賞雪、聽雨、吟風、弄月……林語堂將中國人曠懷達觀，陶情遣興的生活方式，和浪漫高雅的東方情調皆訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個可供仿效的“完美生活的范本，快意人生的典型”，展現出詩樣人生、才情人生、幽默人生、智慧人生的別樣風情。

《生活的藝術》本身就是一本生活觀后感，里面的情調很高雅，這是一種中國人獨特的高雅。書中不遺余力地向美國人民兜售隱忍閑適的中國式生活藝術，林語堂在書中揭露了他所認為的美國人三大惡習：講究效率，講究準時和希望事業成功。雖然這些“惡習”是現代人幾乎都有并且得到某部分人的極力推崇，但他卻別樹一格地認為“一個人以為不要緊了，就什么都不要緊了”這個是中國人特有的美妙概念。美國人“求全的欲望近乎淫”，而中國人則認為差不多就可以了。于是，林語堂想借由自己對生活的獨特見解，告訴這些生活節奏緊湊的美國人大洋彼岸中國人的好。他在書中娓娓地道閑適的好處，諄諄地誘美國人去享受生活。書中的章節都是這樣的題目：誰最會享受生活、生命的享受、悠閑的重要、家庭之樂、生活的享受、享受大自然、文化的享受，他是非常認真地要為美國人的機械生活上點潤滑油。

林語堂在自序中說：“本書是一種私人的供狀，供認我自己的思想和生活所得的經驗。我不想發表客觀意見，也不想創立不朽真理。我實在瞧不起自許的客觀哲學，我只想表現我個人的觀點。”又說：“一切取舍都是根據我個人的見解。”是的，無論是思想觀點，還是情感情趣，或是表述方式，都有非常鮮明的“林語堂風格”。書中，林語堂一字一語寫出了現實生活的細節，借由他這些最貼近生活而又獨特的想法使外國人對中國人生活更為熟知，也一定程度上影響他們的生活態度。

雖然比較明顯《生活的藝術》是林語堂為外國人寫的一本書，但隨著中國經濟的飛速發展，其實現代中國人的生活也開始趨向于林語堂當初筆下的那些外國人。人們每天置身于煩囂社會中，麻木地干著用于維持生活的工作，真正的生活。

生活的斗士讀后感（精選17篇）篇四

生活的藝術關于生活的藝術，仁者見仁智者見智，每個人都有自己對人生的感悟，不同的背景，不同的生活方式，不同的際遇，造就了不同的人生。

《生活的藝術》探討生命、心靈的價值，并抒發林語堂個人對日常生活中人、事、物的觀感，提出自己的看法，進而論及周遭，乃至整個社會。全書雖被分為十四章，但在重要觀點上前后呼應，各章雖有一既定的討論主題，但往往將內容向外擴展，并無絕對的限制，這正合作者所提倡的悠閑隨興的生活態度。作者在本書《自序》中說：“本書是一種私人的供狀，供認我自己的思想和生活所得的經驗。我不想發表客觀意見，也不想創立不朽真理。我實在瞧不起自許的客觀哲學，我只想表現我個人的觀點。”又說：“一切取舍都是根據我個人的見解。”是的，無論是思想觀點，還是情感情趣，或是表述方式，《生活的藝術》也好，《吾國與吾民》也好，都有非常鮮明的“林語堂風格”。

因而，喜歡這種風格的讀者——準確地說，是具有林語堂式思想、情趣的讀者，自然對林語堂的著作評價極高。例如，有人認為《吾國與吾民》是“迄今為止最真實、最深刻、最完備、最重要的一部關于中國的著作”。但是，不喜歡這種風格的讀者——準確地說，是不具有林語堂式思想、情趣或者說人生境界還沒有達到林語堂那種高度的讀者（如某些大學生），肯定會對林語堂的著作不以為然。林語堂在《自序》還說：“我也想以一個現代人的立場說話，而不僅僅以中國人的立場說話為滿足，我不想僅僅替古人做一個虔誠的移譯者，而要把我自己所吸收到我現代腦筋里的東西表現出來。”

實際上，林語堂寫《吾國與吾民》與《生活的藝術》的時候，不僅是以“一個現代人的立場說話”，更多的是站在美國人的立場上說話。這從前面的《編創花絮》部分介紹的成書背景就可推測到這一點。林語堂創作的讀者意識很強，他在《自序》中說：“我頗想用柏拉圖的對話方式寫這本書。把偶然想到的話說出來，把日常生活中有意義的瑣事安插進去，這將是多么自由容易的方式。可是不知什么緣故，我并不如此做。或者是因我恐怕這種文體現在不很流行，沒有人喜歡讀，而一個作家總是希望自己的作品有人閱讀。”我們完全可以說，《吾國與吾民》與《生活的藝術》是寫給外國人看的、介紹中國人與中國文化的經典。然而，我們很難有充足的理由說，它們也是寫給中國人看的、介紹中國人與中國文化的經典。或許，我們真應該細味一下林語堂的《生活的藝術》，重新，好好的，邂逅一下生活。

生活的斗士讀后感（精選17篇）篇五

生容易，活容易，生活不容易。生活對于現代得人似乎非常難，生活讓我們很累。人們不停地奔波，因為我們不斷的追求。

累，現代生活的代言。或許我們的生活缺少藝術，不懂得如何去藝術的生活著。可是藝術是什么?怎么才是藝術的生活……或許林語堂的《生活的藝術》能對我們有所啟發。

生活可以是藝術，可以很放松，可以是種享受。它可以經歷大風大浪，也可以停泊在港灣里隨著清風微微有些晃動。船帆本是白的，但如果你喜歡，便可以添上一點顏色，那么它就與別人不同了，是獨一無二的。

我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西……最重要的問題是怎樣去調整我們的人生，使我們得以和平地工作，曠達的忍耐，幸福的生活。

在《生活的藝術》這本書中，“自我”和“閑適”我認為它更多的是在告訴人們在工作之余、責任之外如何提高生活的質量、過上有品位的生活。我認為，林先生并不是叫我們放棄所有的理想，而是在強調，對理想的追求必須是以現實生活為基礎的、是以快樂為原則的。林說：我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西。。。最重要的問題是怎樣去調整我們的人生，是我們得以和平地工作，曠達的忍耐，幸福的生活。

生活的斗士讀后感（精選17篇）篇六

我是一個非常愛哭的小女孩：平時遇到一些難題就會哭；做錯事也會哭。

前些日子，媽媽給我買了一本書——《生活的斗士》。是它幫我改掉了這個壞習慣，所以我真想好好感謝它一下。

主人公是上海市的馬雋，一出生就有一種醫學上很罕見的病——“皮膚松懈癥”。癥狀是：冬天如果衣服穿多了就會磨破皮；平時如果說話大聲點，就會震破喉嚨。所以，十五年來，他的身上沒有一塊好皮，疼痛也是家常便飯。在疼痛和困難面前，他沒掉一滴眼淚，而是在默默的忍受，在他眼里我顯得多么渺小啊！

記得有一次，體育老師說下個星期要立定跳遠，可我立定跳遠是最差的，想到這兒，我的淚水在眼眶里打轉，差點要哭出來。但我又隱隱約約地聽到馬雋對我親切地說：“要堅強，不要哭。”猛然間打起精神，練起了立定跳遠。終于，黃天不負有心人，我通過了。

我想：我一定要像馬雋一樣堅強，不畏艱難，勇于攀登。

生活的斗士讀后感（精選17篇）篇七

讀完林語堂先生《生活的藝術》一書后，我的靈魂很舒服地在泥土里蠕動，覺得很快樂。當一個人悠然陶醉于土地上時，他的心靈似乎那么輕松，好像天堂一般。

在林語堂那里，享受人生，不拘一格，不管物質的還是精神的都同等重要，抑或根本就不分哪是物質哪是精神，而是“心物合一”、“靈肉一體”。這種打破物質和精神的二分法，從而給感性、理性以更合乎人性的界定的看法，奠下了林語堂人生哲學的底色。在林語堂看來，中庸哲學的近情是基于個人主義內涵的。正是基于個人主義之上的情感，才是判斷取舍的重要依據，而集體脾性和民族性格則是由各個個人的情感匯聚形成的。天才并非像中世紀神學的“靈魂”那樣一個神話實物，而僅僅是一個比喻；國家天才不過是它的行為的一種性質和做事的方法罷了，天才的作用不過是在國家危急時的選擇與取舍傾向，決定著國家的.最后行動途徑。在林語堂那里，人類文化最高的、最合理的理想就是近情精神。近情的國家將生活在和平之中，近情的夫妻能生活在快樂之中，近情的生活是享受快樂的生活。近情精神是中國所能貢獻給西方的一件最好的禮物。在西方人，凡是只須合于健全邏輯的，便認為是很充足的，但在中國人雖然在邏輯上已是很對時，也還不能認為很充足，同時還須求其近于人情，作為士大夫一族的林先生學貫中西，著述頗豐。他的文字舒緩而有靈心，幽默而不乏睿智，平和而充滿深情，淺顯而深藏著哲思。他懷著一顆仁慈之心引領著我們從迷茫中走出來，以曠達的態度去面對現實，以淡漠之心去對待名利，以火熱般的情感去擁抱生活。他是文學家，是哲學家，是思想家，也是一個會生活的人；他從哲學和藝術的高度俯視生活，以平常之心體悟生活。在他看來，人一旦追尋生活的意義，追求人生完美的理想，就會失去生活的快樂。他說：“我們不去追求完美的理想，不去追尋那勢不可得的事物，不去窮究那些不可得知的東西；……最重要的問題是怎樣去調整我們的人生，是我們得以和平地工作，曠達的忍耐，幸福的生活。”這是否要我們放棄理想和追求呢？非也！依愚之見，理想和追求必須是基于現實生活的快樂原則的，換言之，理想與追求必須是在“好玩之心”的驅使下，順其自然地一步步實現的。

生活的斗士讀后感（精選17篇）篇八

《生活的藝術》是國學大師林語堂在1937年出版的一部英文作品，曾占據美國暢銷書排行榜榜首達52周（我看的是中文譯本）。這本書也是我和一位書友交換得來的，前前后后，斷斷續續地看了兩個月左右。

《生活的藝術》無疑是一本好書，官方介紹這樣說：林語堂將中國人曠懷達觀、陶情遣興的生活方式和浪漫高雅的東方情調訴諸筆下，向西方人娓娓道出了一個可供效仿的完美生活方式的范本、快意人生的典型。

這本書的前面大部分內容我是沒看進去的。中國字都認識，但讀過去之后卻沒有進入大腦；或者讀懂了，但感覺沒有什么收獲。我硬著頭皮往下啃，一邊反思自己為什么讀不進去，吸收不了。直到看了“讀書的藝術”這個小節才搞明白。之前認為，這本書寫于1937年前，那個時候作家的用語習慣，語境與現在不一致；或者作家的思維方式跟理工科的漢子有差異，導致看不懂。讀了這一小節之后，才發現問題出在自己的心境上。這本書本身傳達的是貼近自然的生活觀念，需要舒緩的心境才能讀得下去。在學校，自己的大腦處于高速運轉狀態，想的是用盡量短的時間把這本書讀完。這本書卻需要細細地品，慢慢地讀，方能讀懂。

讀這本書還是有不少收獲的。最令我印象深刻的一個觀點是，當一個人的思想和經驗尚未達到可讀一本名著的相當時期時，他即使勉強去讀，也必覺其味甚劣。也就是說，當一個人自身水平不夠的時候，他的鑒賞水平也是有限的。所以，面對一個作品時，不能妄加評論和下結論，很多時候要從自身開始反省。一個人的心境也很大程度影響著一個人的品味。不同時候讀同一本書，滋味也是不同的。就像讀這本書一樣，回到家以后心境慢慢地閑適起來，也更加能夠欣賞這本書了。讀這本書時，也發現了書中好多處的觀點都可以回答這樣一個重大問題，即現代科學為什么起源于西方。作者從哲學層面對這一問題進行了分析。

受限于個人水平，我對這本書的分析是不夠徹底的。當你的心境不急躁，當你能心平氣和地面對生活時，是可以讀下這本書的。

生活的斗士讀后感（精選17篇）篇九

昨天和師父一起去書店買書了幾本書。說起來很可笑，這可能是我上大學以來，第一次買書回來。不是不會去新華書店，只是沒有買書回來。買衣服或買吃的，花了錢不會心疼，買書就會心里蛋疼一下。有木有，有木有?現在想來，這樣的想法簡直荒謬到極點。早上起來，拿起劉墉的《迎向開闊的人生》就不能放開手了。花了3個小時的時間，我終于看完了，心情大好，受益匪淺。起床以后，一杯牛奶，一個面包，一本書，生活很愜意!

下午看了一會電影，沒什么意思。我又開始寫東西，寫讀后感。今天該是第三章了吧。

第三章—我們的動物性遺產。

就像大家所認識，接受的一樣，我們是人猿的子孫。我們繼承了猴子式的聰明，同時也能輕視我們的罪惡和缺點。從某種意義上講，《西游記》中的那只猴子就是整個人類的縮影。他是聰慧的，也是自大的。我們人類也一樣，多少的科技發明讓我們的生活更美好，但是人類又是多么孤高自傲的。他們無視自然法則，不尊重這個星球上的其他生物，破壞生態……可轉念一想，盡管人類有許多缺點，許多弱點，我們仍必須熱愛人類!于是乎，我們的責任就是投身到這個可愛又可恨的社會中，為人類的美好生活奉獻每一個人的力量。我，也該好好努力了!

既然是人，就不免一死。很多時候都會覺得人生如夢一場。我們的社會不斷地經歷著生老病死一系列過程，然后發展前進。也許人生就是在時間的白卷上寫下屬于自己的答案吧。明白這些以后，也就不該浪費時間和精力了。每一個人都有自己獨一無二的人生路要走，沒有人可以代替你。到人世間來了一趟，總不該空空地回去。既難免一死了，也就無所謂畏懼死亡了。就像史鐵生所說的，死亡是一個遲早要來臨的節日。我們是該做好準備迎接這個節日，而不是一味地畏懼，逃避。

對于先生在論肚子中所寫的，我舉雙手表示贊同。不僅僅是在中國，應該是全人類，有什么比吃飯更重要呢?其實，真心不需要注重什么禮儀，就最本質的需要而言。在當下的中國，90%的合同都是在酒桌上談成功的。這就最能說明問題了，大家都更樂意在飯局環境中完成生意和任務。這個時候的人，一定也更平易近人。“民以食為天”，對于每一個人，吃飯就是一種享受!但是就現在的中國而言如何吃得健康，吃得營養，還真是發人深思啊!面對各種食品安全問題，我們傷不起啊。

最后關于人類的強壯肌肉的論述中，有一小段我很贊同且喜歡的話—天使完全以說話去解決爭端;禽獸完全以肌肉和爪牙解決爭端;唯有人類拿拳腳和說話去解決爭端。天使絕對相信公理;禽獸絕對相信強權;只有人類以為強權就是公理。用這樣的描述來說明人類，對極了。只有人這種怪異的生物是永遠介于天使和禽獸之間的一個矛盾體。也許是這個社會要求我們如此吧，畢竟我們在某些時候還是需要來點強權的。至少我一直都是這么認為的，人有的時候還是需要強勢，強權一點的。

今天晚上回來的心情有點糟，說不上什么理由。可能也影響到今天寫的東西了吧。那就明天再接再厲吧。

親愛的，晚安。

生活的斗士讀后感（精選17篇）篇十

最近我讀了一本書，名字叫《感恩生活》，里面的一個個小故事，都非常感人，但給我印象最深的是一篇叫《善心如水》的故事。

這個故事寫的是一對夫妻，開了一家火鍋店。他們人緣好，因此生意興隆。有很多乞丐會在那兒乞討，這對夫婦沒有給他們殘羹冷炙敷衍他們，而是經常給他們新鮮的飯菜。有一次，他們店里突然著火了，乞丐們就奮不顧身地沖進店里將煤氣罐以及其他易燃物品一起拎了出來。由于搶救及時，火鍋店沒有什么大的損失，在第二天下午仍然正常開業了。而乞丐們通過這件事也學會了自食其力，不再乞討，找回了自尊和自信。

看完這個故事，店主夫妻的真誠，乞丐們的感恩，把我深深地感動了。有時候，真誠的善意比什么都重要，善良也是一種生活態度;多一份真誠的微笑，世間就少一份痛苦，多一份善意的幫助，世間就少一份冷漠。

從這本《感恩生活》書里，通過這些小故事我不僅學到了許多知識，也懂得了許多做人的道理。例如：要想擁有大量的高貴之花，要先學會分享;被別人相信是一種幸福等。這些道理是我以后成長道路上的明燈，這些向善的故事，會一直留在我的心里。

生活的斗士讀后感（精選17篇）篇十一

最近，我讀了海倫·凱勒的自傳《假如給我三天光明》，令我深有感觸。《假如給我三天光明》主要講述了又盲又聾的海倫·凱勒坎坷的一生，以及她的心路歷程。她一生只有十九個月光明與聲音，在安妮·莎利及其他老師的幫助關愛下，在親朋好友的成全中，海倫克服了常人無法想象的困難，完成了哈佛大學學業，以優異的成績獲得了學士學位。她始終致力于殘疾人事業，四處募捐用以改善殘疾人的生活環境，并為他們創造受教育的機會。她曾周游世界各地，為殘疾人加油鼓勁。最終成為一名杰出的慈善家、演講家、教育家。她的世界只有無光、無聲、無語的孤獨歲月。但她卻頑強地認為假如給我三天光明_第一天：我要透過“靈魂之窗“看到那些鼓勵我生活下去的善良、溫厚與心懷感動的人們。第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動人奇跡。第三天：我將在當前的日常生活中度過，到為生活而奔忙的人們經常去的地方去體驗他們的快樂、憂傷、感動與善良。有位哲學家曾經說過：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強壯的軀體。”這正是對海倫的真實寫照。海倫憑著一顆堅強的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。作為新一代的大學生,有著良好的生活和學習條件,但自身缺乏毅力。

因此，這篇文章給我最大的啟示是：一、要正確地對待困難，每個人一生中都會遇到困難。遇到困難時，不要害怕退縮，而要想方設法地將困難克服，戰勝困難的過程也正是自己進步的過程。二、盡力地完成每一件事。有位名人曾說過：“什么是不容易？不容易是把每天應做的事每天都堅持做。什么是不簡單？不簡單就是把每件事都做得最好。”是啊，如果能按上面說的去做確實是十分難。做一件事、堅持一天很容易，堅持二天也很容易，但天天做到卻很難。因為這不僅需要恒心，還需要堅韌不撥的毅力。而要把每件事都做到最好，更是難上加難。因為這不僅要上述的兩點，還要有做事認真仔細的好習慣。如果我們能辦到這兩點，就能在平時的點點滴滴中得到進步，得到提高。三、要有樂觀向上的良好心態。海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂觀向上的心態去面對，使自己得到信心。樂觀向上的良好心態，是成功的重要因素之一。我有這一本好書做我的良師益友，相信我以后的日子會過得更充實。

生活的斗士讀后感（精選17篇）篇十二

生活的斗士讀后感（精選17篇）篇十三

渴望生活就是這本書最主要的內容，梵高比人和人都熱愛生活，比人和人都在努力的去生活，但是他不應該屬于這個時代或者說這個世界，因為他的靈魂太純真，太善良，太充滿理想。天才就是不被理解，除了一直為他提供資助的提奧。但是無論周圍人怎么看他，他都在為了他腦海中的那些片段努力作畫，只是沒人理解他太痛苦了。

從這本書中梵高強烈對生活的追求和其他人為了生存委曲求全的對比非常鮮明，無論梵高是在礦場當一個默默無聞的牧師，還是在巴黎尋找藝術之路，他比人和人都要認真，所以他看到的畫出的是當時很多人都看不到感覺不到的。為此他成為別人眼中的瘋子，被送到瘋人院。如果是高更或其他人，一定不會在為了追求某種感覺而不顧一切，但即使在瘋人院中，梵高也沒有放棄自己對生活的渴望和熱愛。他最有名的作品機會都是在瘋人院里完成的，梵高《渴望生活》不是渴望簡單的吃飯喝水掙錢的生存，雖然他的畫在死后才慢慢被人接受，但是他渴望的終究實現。

和現代人相比，我們缺少對生活的渴望，更多的是對生活的熱情。在他窮困潦倒的時候一直提供資助的提奧曾經建議他是不是改一下畫風，這樣至少會把作品賣出去，但是梵高拒絕了。高更嘲笑梵高總把槐樹畫的.好像燃燒的火焰，梵高并不理會。沒有人能像梵高一樣，從不改變自己，不與周圍妥協，只是為了追求一種感覺而付出一切。也許他是天才，也許他是天使，是派來人間帶給我們新的一種藝術風格的人，在他完成所有這項責任之后他自殺了，應該回到天堂去了。

這本書很讓人感動，感動他對生活的熱情，對點滴事物的細膩觀察和他的善良單純。

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生活的斗士讀后感（精選17篇）篇十四

有幸看到了《簡單生活的藝術》這本書，我似乎找到了原因和化繁為簡的方法。

人生隨著閱歷的增加，經歷的多了，有些是財富，更多的東西可能是垃圾。沒有定期進行頭腦的清理，腦袋也會被垃圾阻塞。就如同買了大量的生活用品，它們占據了你的空間，導致屋子一團糟。我們的頭腦，每天接收無數的信息、如果不能及時清理，也會占據大腦空間，形成大腦效率下降。

那么從這一刻開始，我們要拋棄舊有的不斷的買買買的生活、不斷的存入大腦的方式，我們要走上簡單生活的道路。應該是從觀念、思維、行動、言行上進行一次革命。

一直以來，我們被各種勵志的故事包圍，被各種成功人士的故事激勵著，我們被各種高大上的物質刺激著，被別人的鏡頭吸引著。似乎，只有這樣的生活才能讓我們滿足，才是幸福的生活。可是，我們自己卻無比的焦慮，似乎永遠無法滿足，是貪婪還是我們忽略了自己真正的需求？我們被物品包圍，被瑣事包裹，被生活消耗，被焦慮環繞，似乎一只拉磨的驢子，永遠沒有盡頭。我們努力地去生活、去工作、去追逐，但是卻距離幸福原來越遠。

改變迫在眉睫，我們要勇敢的說不！我們要去尋找自己的幸福！

我們要放下對外界的執念，將更多的精力和時間放在探索自身的需求，發現自己，成就自己。幸福只是一種感覺，是自己的一種內心感受。當自己被滿足以后，自然會覺得開心和滿足。我們要去發現自己、愉悅自己，我們的頭腦、思維、生活環境、物品等滿足自己內心的需要，才能獲得自身的滿足。

這邊書的出現，像是一股清風吹來，讓人精神為之一振。原來，復雜生活并非我們的本意，幸福的真諦在于簡化生活、騰出空間、沉淀內心。通過清醒地自我認識，掙脫物質的束縛，探索精神的自由，最終抵達內心的安寧和富足。

我們一直在追逐，把精力放在追求外在的認可上；我們把時間花費在購物、保管、維護、丟棄物品上。仔細想想，我們一直都在被別人的眼光所累、被物品所累，把自己折騰得疲憊不堪。

擺脫多余的累贅，我們的生活會變得更有意義。

不經意間，我們的步調慢了下來，可以全身心地投入眼前所做的事情，與家人好友共度時光，全心全意地投入吃飯、散步、看電影這些美好的事情，按適合自己的節奏生活。

簡單生活還會產生一個意想不到的`影響，物質領域的超脫能帶來人際關系領域的解脫。

如果一個人的占有欲和控制欲很強，其實意味著他是一個缺乏安全感、內心脆弱的人。

相反，如果能夠擺脫對外在、物品的依戀，達到比較高的精神自足境界，那么你對他人的需求就會減少，在索取和付出之間更容易取得平衡，彼此的關系也更融洽。

隨著年齡的增長，人會擁有越來越多的囤積物，如果不懂得適時舍棄，心靈也將被事、物淤塞。

從在校學習到參加工作，從單身到結婚，從小孩呱呱墜地到離家求學，每一個階段的轉變，都是一次清空自我、重新出發的寶貴機會。

一旦從瑣事和物質中超脫出來，每到一處“驛站”，我們都更能主動地卸下不再需要的事、物，找回因為扮演好學生、好父母、好子女的角色而喪失的內心的輕盈和廣闊。

生活的斗士讀后感（精選17篇）篇十五

另外，為了補償我們的對大自然所造成的傷害，書里面還教我們人類該如何補償的具體方法下面讓我來分享一下我在書中讀到的東西吧！

每年流失的土壤養分為4000萬噸標準化肥，相當于全國一年的花費使用量，這聽起來真的很可怕，我們怎么能夠這樣對待自己的“母親”呢？眼看著母親河這樣一步步走向枯竭的邊緣，我真的感到很痛心。

請大家記住一句話，“只要你對大自然好，大自然也會對你好。”走低碳生活之路，是你我最明智的選擇。

生活的斗士讀后感（精選17篇）篇十六

濃濃的黑煙吐向天空；清清的河水漸漸流失；天空不再湛藍，小河不再清澈。全球升溫，海拔升高，重重危機，面對著人類。這些后果，是由于人類不斷的浪費地球資源造成的。在這種嚴峻的環境下，人類機智的想出用科學節約能源的方式，來讓地球重獲生機。

通過閱讀《低碳生活》我知道了人類從科學的角度創造出：更健康更環保的方法節約能源，人類知道錯誤，就積極地想方設法的改正錯誤。例如：

1.可以用節能燈代替普通燈泡，這樣既省電，光線又適當，又不會增加溫室氣體的大量排放。

2.少開電冰箱的門，以防冷氣滲漏，冰箱內物品擺放整齊，這樣會省電和氟的排放。

3.少乘坐出租車，私家車，盡量騎自行車步行或乘坐公交車。

4.減少森林砍伐，減少森林火災，大力種植樹木花草。

5.垃圾分類回收，提煉再用，加熱成可燒飯的氣體和紡織品等，變廢為寶。

6.工業廢水進行環保處理后循環使用。

7.用后的廢電池，一定不要亂扔，扔到土里，污染一片土地，扔到水里，污染一片水域。

每一次節能的成就，都為地球增添了五彩繽紛的顏色。因為隨著電源，水源，能源的流失和減少，給人類帶來很大的傷害，讓我們記憶猶新。

人類不斷的開發智慧，不斷創新節能減排，讓我深深的感受到了：地球上的資源及環境，對我們來說是如此重要。地球資源是那么的珍貴，我們應該多加珍惜節約它呀！

所以，這本書給我最大感受是：地球面臨危機時，人們都會主動采取積極措施，拯救地球。

我想現在的我們，應該刻不容緩的節約能源，低碳生活！我在這里要大聲呼吁：“親愛的同學們！為了我們美麗的地球，大家時刻謹記‘節約能源，低碳生活！’讓地球永葆青春吧！”

生活的斗士讀后感（精選17篇）篇十七

拿到《生活的意義》這本書，跟我的想象有所反差，以為只是簡單的講些生活中的道理而已，卻不知可以這樣：“享受思維的樂趣，洞悉生活真諦。”的確，生活因哲學而明澈通透，哲學因生活而平易近人。

常聽人講“生活在別處”。在很多人眼里，別處會有夢里水鄉，會有絕美風光。我不知道自己想要的生活是否也在別處，離我會有多遠？是近在咫尺，還是遠在天邊？直到讀到《生活的意義》這本書，突然有種心靈的頓悟。原來，我們自己就是生活的主角。

想起張愛玲和胡蘭成結婚的時候在婚書上寫的句子——“胡蘭成張愛玲結為夫妻，愿歲月靜好，現世安穩”。生活在上個世紀三四十年代的動蕩社會，遭遇著“苦難”，而對于新婚的他們來說，更是渴望著靜好歲月。

閱讀“苦難”的哲學，人們可能更熟悉孟子的一段話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”相信，那些把“苦難”看作有存在意義的人，認為它存在于他們的意志、信念、想像力當中，而不是存在于苦難之中。的確，“痛苦給英雄主義機會”，它可以“磨練、塑造人的性格，就像鑄造鋼鐵。”

書里走了很多路，抬頭已是夜三更。慶幸自己，可以在文字里問好歲月，在歲月里感受美好。(.)。

愛因斯坦在晚年曾作過如下一段自白：

但是，愛因斯坦畢竟從某個側面作出了較明確的回答：

苦和甜來自外界，堅強則來自內心，來自一個人的自我努力。

我曾以為，一個人倘若經歷太多的苦難就會失去愛的勇氣，會對人、對社會冷漠。作為本書的讀者，我承認自己沒有那么的高尚，會像書中所言的古羅馬思想家塞內卡那樣，覺得“流放只不過是‘換個地方’。”但是，我愛書中生活的哲學，愛一切在苦難的壓力下不放棄思考，問好歲月的人們。