知行合一新青年心得體會（精選16篇）

心得體會是對自己在某個領域、某個經歷中的感受和領悟的總結。在這里，我們?yōu)榇蠹彝扑]一些優(yōu)秀的心得體會范文，供大家借鑒和參考。

知行合一新青年心得體會（精選16篇）篇一

習近平總書記講話中多次提到青年和青年工作。比如：5月4日，在同青年座談中提出五點期望：堅定理想信念、練就過硬本領、勇于創(chuàng)新創(chuàng)造、矢志艱苦奮斗、錘煉高尚品德。5月4日，在視察北京大學時提出4點希望：勤學、修德、明辨、篤實。梳理統(tǒng)計下，以來，總書記先后給青年學生回過8封信，比如勉勵保定學院支教生到基層建功立業(yè)，“好兒女志在四方，有志者奮斗無悔”;鼓勵煙臺村官張廣秀“促農村發(fā)展、讓農民受益、讓青春無悔”;贊揚“本禹志愿服務隊”“找對了青春方向和人生目標”等。在對外出訪赴大學演講中，總書記3次談及“青年與未來”。在這些講話和回信中，我們可以感受到，總書記對青年寄予了很高的期望，對做一個什么樣的青年，青年應當發(fā)揮什么樣的作用提出了具體的要求。結合自己的學習體會，我認為，歸結起來，就是在實現(xiàn)中國夢的時代背景下，做一個有夢想、善學習、敢擔當的新青年。

95年前的五四運動，使新青年成為破舊立新、民主科學的象征。作為今天的新青年，被賦予了更多的內涵。對此，總書記先后三次引用“新”和“青春”進行了說明：

一是新青年要有新的時代精神。“以青春之我……，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族”，也就是要求青年把握改革創(chuàng)新的時代主旋律，樹立在繼承前人的基礎上超越前人的雄心壯志，在時代新要求和國家新發(fā)展的大背景下認清新青年應當承擔的責任。

二是新青年要有不斷創(chuàng)新的意志。“茍日新，日日新，又日新”。習總書記提到了兩種情況需要青年引以為鑒：對因循守舊、滿足現(xiàn)狀者，生活從不眷顧;對不思進取、坐享其成者，成功從不等待。青年是社會上最富活力、最具創(chuàng)造性的群體，理應走在創(chuàng)新創(chuàng)造前列。行百里者半九十，青年創(chuàng)新永遠在路上。

三是新青年要有敢于創(chuàng)新的勇氣。“不日新者必日退”。要樹立奮勇當先、勇攀高峰的精神，樹立超越前人、超越自己的勇氣，樹立不怕失敗、百折不撓的意志，在追求夢想、改革創(chuàng)新的道路上奮發(fā)圖強、勇往直前。

以上是我對新青年內涵的幾點理解。學習系列講話精神，做時代新青年，關鍵要在把握精神、學以致用上下功夫：

一是有夢想。夢想是人生的動力。習總書記指出，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而奮斗，是中國青年運動的時代主題。回首歷史，我們可以感到，每個國家、每個時代，都有著鮮明的夢想特色。比如西方啟蒙運動以來，衍生了“民主、自由”等西方現(xiàn)代價值體系，伏爾泰、盧梭等成為一代青年的精神偶像。1前的五四運動，提出民主科學大旗，在“外爭國權、內懲國賊”的浪潮中成為一個時代青年的精神路標。十八屆三中全會開啟了改革元年，描繪了中國夢藍圖，向當代青年發(fā)出了朝著實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標進軍的時代號召。夢想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。中國夢是青年一代應該牢固樹立的遠大理想，也是激發(fā)青年奮進動力的源泉所在。

二是善學習。學習是向上的活力。習總書記指出，學習是成長進步的階梯，實踐是提高本領的途徑，要樹立夢想從學習開始、事業(yè)靠本領成就的觀念，并引用古語說：“學如弓弩，才如箭鏃。”這里就提出了學和用的關系，一方面，作為青年要有“讀萬卷書”的志向，增強學習的緊迫感，把學習作為一種責任、一種精神追求、一種生活方式，讓青春伴隨著書香成長，另一方面，要有“行萬里路”的氣魄，堅持學以致用、知行合一，自覺走與實踐相結合、與人民群眾相結合的成長道路，在實踐中增長見識、提高本領。哈佛圖書館有句名言：現(xiàn)在睡覺的話，會做夢;而現(xiàn)在學習的話，會讓夢實現(xiàn)。此刻睡覺的口水將變成明天流下的淚水。古語說，莫等閑，白了少年頭，空悲切。學歷代表過去，財力代表現(xiàn)在，學習能力代表將來。青年時期是學習知識、增長本領的黃金時期，青年人的主要任務，就是學習、學習、再學習，實踐、實踐、再實踐。

三是敢擔當。擔當是成功的基石。習總書記曾強調指出：堅持原則、敢于擔當是黨的干部必須具備的基本素質。擔當無大小。擔當精神體現(xiàn)著干部的胸懷、勇氣、格調。青年人敢擔當，是“長江后浪推前浪”的歷史規(guī)律，也是“一代更比一代強”的青春責任。要堅定信仰，樹擔當志氣;銳意進取，增擔當勇氣;勤學善思，強擔當能力;實干苦干，有擔當作為。如習總書記所說，“現(xiàn)在，青春是用來奮斗的;將來，青春是用來回憶的。”用激情奮斗、擔當拼搏的作為，留下充實、溫暖、持久、無悔的青春回憶。

知行合一新青年心得體會（精選16篇）篇二

“不忘初心、牢記使命”主題教育，是以習近平同志為核心的黨中央統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想做出的重大部署。作為黨員領導干部，通過認真參加主題教育，我持續(xù)深入學習貫徹了習近平新時代中國特色社會主義思想，更加深刻地認識到作為新時代國企領導干部筑牢信仰之基、增強宗旨意識、強化擔當作為的職責和使命。下面，結合個人思想和實際，談談認識和體會。

一、守初心擔使命，堅定理想信念，堅定扛起一心向黨的政治擔當。

堅定理想信念，堅守共產黨人的精神追求，始終是共產黨人安身立命的根本。黨的十九大報告高度重視理想信念，提出“以堅定理想信念宗旨為根基”“要把堅定理想信念作為黨的思想建設的首要任務”。習近平總書記把理想信念形象地比喻為共產黨人的勝利之“鑰”、精神之“鈣”。沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會得“軟骨病”，就會在風雨面前東搖西擺。歷史和實踐反復證明，堅定的理想信念是共產黨人立身處世的根本。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念，是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住各種考驗的精神支柱。

不忘初心，方得始終。不忘初心使命就要抓牢堅定信仰這個出發(fā)點。習近平總書記在主題教育工作會上的重要講話中強調，“要教育引導廣大黨員干部堅定對馬克思主義的信仰、堅定對中國特色社會主義的信念，傳承紅色基因，增強‘四個意識’、堅定‘四個自信’、做到‘兩個維護’，自覺在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。”我認為，這種一致必須是發(fā)自內心、堅定不移的，任何時候任何情況下都要站得穩(wěn)、靠得住的。通過筑牢信仰之基、補足精神之鈣、把穩(wěn)思想之舵，以堅定的理想信念堅守初心、滋養(yǎng)初心、踐行初心，堅決維護習近平總書記的核心地位，不斷加深對習近平新時代中國特色社會主義思想的理解，增進政治認同、思想認同、理論認同和情感認同，從而不斷激發(fā)出擔當作為、干事創(chuàng)業(yè)的內生動力和強烈的責任感、使命感。

政治上的堅定、黨性上的堅定都離不開理論上的堅定。堅持用馬克思主義中國化最新成果統(tǒng)一全黨思想，是我們黨思想建黨、理論強黨的寶貴經驗。開展“不忘初心、牢記使命”主題教育，把理論學習有收獲作為一個具體目標，教育引導廣大黨員干部要在原有學習的基礎上取得新進步，加深對習近平新時代中國特色社會主義思想的理解，學原文悟原理，就是要強化踐行初心和使命的精神動力。

聯(lián)系公司實際，北京國資公司作為新時代首都國企要堅定理想信念，我認為，首先必須要知重負重，以深化理論武裝堅定理想信念。進入新時代，首都的發(fā)展與黨和國家的使命更加緊密地聯(lián)系在一起。黨的十九大提出的“兩個一百年”奮斗目標落實到北京就是要率先全面建成小康社會，建設好偉大社會主義祖國的首都、邁向中華民族偉大復興的大國首都、國際一流的和諧宜居之都。北京的使命就是，在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，履行好首都職責，把北京這座偉大的城市建設好、管理好。要實現(xiàn)這個目標，需要我們付出更艱苦的努力。北京國資公司作為市屬大型企業(yè)，我們要實現(xiàn)強企目標、成為我們黨執(zhí)政興國的重要支柱和最可依靠的“六個力量”，必須堅持以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，學深悟透、全面準確地把握其思想精髓和核心要義，在真學真信中堅定理想信念。同時，緊密聯(lián)系企業(yè)實際，深入落實習近平總書記對北京的重要講話精神和對國有企業(yè)改革發(fā)展的一系列重要講話精神，深刻認識到，作為國有企業(yè)必須要回答好如何筑牢國有企業(yè)的“根”和“魂”，如何建立中國特色現(xiàn)代企業(yè)制度，如何率先實現(xiàn)高質量發(fā)展等“必答題”。牢牢把握企業(yè)發(fā)展的政治方向，堅定理想信念，增強做好國有企業(yè)的信心和決心，以實現(xiàn)高質量發(fā)展為目標，自覺對表對標，使我們企業(yè)的發(fā)展始終沿著正確的軌道前進。

其次，必須把穩(wěn)思想之舵，使思想政治受洗禮。與新時代并肩，與北京發(fā)展同步，北京國資公司也被賦予了新的歷史使命。作為既承擔政府任務，又具有市場功能和核心競爭力的千億級國有投資控股集團，作為北京市的大型國有企業(yè)，要始終牢記“看北京首先從政治上看”的要求，把貫徹落實黨中央和市委市政府各項決策部署作為最高戰(zhàn)略，在對黨忠誠上堅定堅決。堅決與黨中央和北京市保持步調高度一致，樹牢“四個意識”，堅定“四個自信”，把踐行“兩個維護”作為最大的政治、最高的使命、最真的情懷，把思想和行動統(tǒng)一到黨中央和市委的重大部署和要求上來。要自覺從中央和首都發(fā)展大局的高度來想問題、辦事情，把習近平新時代中國特色社會主義思想轉化為做好企業(yè)改革發(fā)展工作的思路舉措，把初心使命轉化為改革創(chuàng)新、攻堅克難的精氣神和真抓實干、服務奉獻的自覺行動。這些都要求我們在實際工作中，進一步提高政治站位，牢牢把握國家改革發(fā)展和北京城市戰(zhàn)略調整所帶來的重大發(fā)展機遇，寫好落實首都城市戰(zhàn)略定位這篇大文章，在服務首都“四個中心”功能建設和“三件大事”上提前謀劃、提前布局，積極融入京津冀協(xié)同發(fā)展國家戰(zhàn)略，統(tǒng)籌做好企業(yè)改革發(fā)展穩(wěn)定各項工作，充分發(fā)揮首都國企的責任擔當，努力推動習近平新時代中國特色社會主義思想在公司系統(tǒng)落地生根、形成生動實踐。

二、不忘初心使命，強化宗旨意識，堅定扛起一心為民的情懷擔當。

奮斗為了什么?企業(yè)發(fā)展為了什么?習近平總書記指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標。”體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨，體現(xiàn)了人民是推動發(fā)展的根本力量的唯物史觀。

不忘初心使命，就要抓牢為民服務這個著力點，著眼于人民幸福和民族復興這個偉大目標。要時刻不忘黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。習近平總書記指出：“為人民謀幸福，是中國共產黨人的初心”。要時刻不忘這個初心，時刻不忘人民群眾的擁護和支持是黨執(zhí)政最根本的政治基礎，永遠銘記共產黨人是人民的勤務員。牢記“為了誰、依靠誰、我是誰”這一原則問題，保持對人民的感恩之心。

北京國資公司作為服務首都經濟社會發(fā)展的大型投資型企業(yè)，要始終牢記企業(yè)發(fā)展是為了人民，努力踐行國企的社會責任，為國家為人民創(chuàng)造財富、創(chuàng)造價值。多年來，我們堅持“社會效益為首、經濟效益為本”的經營理念，秉承服務國家戰(zhàn)略、服務首都發(fā)展、服務百姓生活的發(fā)展宗旨，毫不動搖地堅持發(fā)展是硬道理、發(fā)展應該是科學發(fā)展和高質量發(fā)展的戰(zhàn)略思想，舉全公司之力助力首都經濟社會發(fā)展。以高度的責任感和使命感，深入落實新發(fā)展理念，緊密圍繞首都城市戰(zhàn)略定位，聚焦主業(yè)、優(yōu)化布局，集中資源發(fā)展“金融、文體、環(huán)保新能源”等優(yōu)勢產業(yè)，創(chuàng)新發(fā)展智慧宜居城市相關產業(yè)，助力首都構建高精尖經濟結構，全心全意為人民服務。近年來，我們積極發(fā)展普惠金融，不斷做好中小微企業(yè)金融服務，有效激發(fā)微觀經濟活力，推動區(qū)域金融健康有序發(fā)展。大力開拓環(huán)保新能源產業(yè)布局，構建并完善了集城市新城新區(qū)開發(fā)建設、信息技術與智慧城市建設、健康養(yǎng)老民生服務為一體的智慧宜居城市建設與服務體系，保障和改善了民生，真正做到了為人民謀幸福。我們還牢牢把握新中國成立70周年、亞洲文明對話大會、冬奧會籌辦等重大國事活動契機，積極推動2022年北京冬奧會和冬殘奧會籌備等全市重點任務，主動參與首都大型活動的策劃、組織與承辦工作，推出了一系列群眾性文體演出賽事活動，極大豐富了首都人民群眾的文化生活。舉全集團之力開展脫低脫貧，幫扶門頭溝區(qū)梁家莊村人民提前實現(xiàn)脫低摘帽目標，積極履行國企的政治責任和社會責任。我們始終不忘初心、服務人民，不斷滿足人民群眾對美好生活的向往，自覺踐行為人民謀幸福這個中國共產黨人的初心。

三、不忘初心使命，強化擔當作為，堅定扛起一心干事的使命擔當。

不忘初心使命就要抓住干事創(chuàng)業(yè)這個落腳點。學懂弄通做實，落腳點在做實。理論學習的成果，要在實踐中接受檢驗，在擔當作為中得到體現(xiàn)。黨的十九大提出，在全面建成小康社會的基礎上，分兩步走，到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，到本世紀中葉把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。藍圖已經繪就，鼓舞人心、催人奮進。要把藍圖變成現(xiàn)實，需要每一名黨員領導干部付出更多努力。

作為北京市屬國有企業(yè)，要始終堅持圍繞中心、服務大局，把主題教育與推動當前工作緊密結合起來，把落實首都城市戰(zhàn)略定位、做強做優(yōu)做大國有企業(yè)等工作作為主題教育的實踐載體，把圍繞企業(yè)經營管理攻堅克難作為發(fā)揮黨組織把方向、管大局、保落實和共產黨員先鋒模范作用的著力點，引導廣大黨員干部在服務首都經濟社會發(fā)展中履職盡責、擔當作為，以企業(yè)改革發(fā)展成果檢驗主題教育的成效。

面對復雜嚴峻的國際國內形勢，我們要守好國資人的初心，踐行國資人的使命。什么是國資人的初心和使命?我個人的理解：就是要踐行黨的宗旨，踐行黨的初心和使命，就是要把黨的主張、把國家的戰(zhàn)略作為北京國資公司的己任。公司成立之初，我們的主要職能是管理和運營政府資產，承擔公共財政以外的產業(yè)投資，我們的使命就是實現(xiàn)國有資產的保值增值;進入新時代，我們的使命就是，堅持黨的領導，服務中央和首都發(fā)展戰(zhàn)略，努力打造國內一流的投資控股集團。多年來，我們的初心和使命一直沒改變，我們一直按照中央和北京市委市政府的要求，在為國家和首都的建設，為偉大復興的中國夢貢獻著我們國資人的力量。

初心凝聚力量，使命催人奮進，奮斗成就輝煌。堅守國資人的初心，需要我們齊心協(xié)力、砥礪奮進、勇于擔當。在今后的工作實踐中，我將繼續(xù)堅守初心、勇?lián)姑掷m(xù)深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，堅定理想信念、增強宗旨意識，團結帶領干部職工，為推動企業(yè)高質量發(fā)展、為中華民族偉大復興做出新的更大的貢獻。

知行合一新青年心得體會（精選16篇）篇三

揚鞭策馬征程急，放眼覽州氣象新。黨的十九大報告，向全黨全國上下發(fā)出了進入新時代、迎接新使命、邁向新征程的強力號召。作為一名學校、醫(yī)院的黨務工作者，該如何更好地學習宣傳貫徹落實黨的十九大報告精神，真正將習近平新時代中國特色社會主義思想轉化為科學實踐，將十九大報告的精神轉化為工作動力的新課題，值得我們去探索、去思考。我想，我們要在“學中下功夫”、“做中求落實”、“思中求升華”，做到“學而思之”、“思而用之”、“用而悟之”，只有這樣，才能抓住本質，不斷升華、做到知行合一，指導我們的工作實踐。

二、在“做中求落實”：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。”“實踐是檢驗真理的唯一標準”。許多問題，只有去做才能認識；許多認識，只有去實踐才能統(tǒng)一；許多辦法，是在實踐中產生的；許多創(chuàng)新，是在實踐中得來的靈感。學是基礎。做是關鍵。作為一名黨務工作者，一要防止紙上談兵、雨落地皮濕的傾向，要聚焦“知行合一”這個關鍵，突出目標導向、問題導向、實踐導向，在工作中磨礪自己的品格、在崗位中鍛煉自己的意志、在實踐中提升自己的能力；二要真真切切把所學的精神與實踐工作相結合。要把十九大報告中提出一系列戰(zhàn)略性、全局性、前瞻性的新思想、新闡述、新觀點自覺融入到基層黨組織建設和醫(yī)院各項工作任務的具體實踐中去，主動適應新形勢、新任務、新目標、新要求；三要善抓落實，要在紛繁復雜的工作頭緒中找準問題的主要矛盾和關鍵環(huán)節(jié)，抓住主要矛盾，理清頭緒，不要眉毛胡子一把抓，努力做到抓一件、成一件、積累一個方面的成果。四要深入基層，發(fā)動群眾，大力開展調研和談心活動，了解醫(yī)院員工、病友對美好生活的需要和影響醫(yī)院不平衡、不充分發(fā)展的瓶頸及原因，為醫(yī)院的頂層設計提供可靠的決策依據。

三、在“思中求升華”：“學而不思則罔，思而不學則殆”。要在提升思維上下功夫。思路決定出路，習近平新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)著戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、創(chuàng)新思維、底線思維等科學思維方法。作為一名黨務工作者，能否正確判斷形勢、能否有效化解矛盾、能否順利推進工作，關鍵看有沒有掌握科學的、辯證的思維方法。要認真學習運用習近平新時代中國特色社會主義思想里體現(xiàn)的科學思維方法觀察事物、分析問題，從而不斷增強工作的科學性、預見性、主動性和創(chuàng)造性。作為一名黨務工作者，一要堅持努力實踐，不斷提升做好本職工作的能力；二要善于總結與思考，把零碎的認知系統(tǒng)化，把感性認識提升到理性認識；三要善于在實踐中不斷完善自我，對自己的缺點和不足做到心中有數，并有針對性學習和改進，讓自己做得更好。只有這樣，黨務工作者才能不斷在工作中成長、成才，在實踐工作中磨礪、升華，不斷實現(xiàn)自我凈化,自我完善,自我革新,自我提高，打造一支政治堅定、能力過硬、作風優(yōu)良、奮發(fā)有為的黨員干部隊伍。

“雄關漫道真如鐵，而今漫步從頭越”，不忘初心，牢記使命。新的時代、新的思想、新的征程，更需要新的作為。在學校、醫(yī)院認真學習宣傳貫徹黨的十九大精神的濃厚氛圍中，作為一名黨務工作者，我們要真正學起來、教起來、傳起來、研起來、干起來、實起來，自覺把學習成效體現(xiàn)到醫(yī)院、學校的“雙一流”建設的全過程，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢不懈奮斗。

中共中央政治局委員、中組部部長陳希近日在青海調研“不忘初心，牢記使命”主題教育時強調：要切實把黨中央關于主題教育的各項要求落到實處，以習近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨，進一步增強“四個意識”，堅定“四個自信”，全面把握“守初心、擔使命，找差距、抓落實”總要求，將主題教育取得的實效轉化為推動各項工作進程的不竭動力，做到知行統(tǒng)一。

切實把黨中央關于主題教育的各項要求落到實處，意味著不能搞形式主義式的主題教育，不只要認真學習貫徹中共中央總書記、國家主席習近平重要指示批示精神，更要全面系統(tǒng)學、深入思考學、帶著問題學，深刻理解核心要義，確保主題教育的學習取得實效。并且要準確把握和深刻理解“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”的初心使命，堅定理想信念，提升黨性修養(yǎng)，進一步將思想和行動統(tǒng)一到推行落實黨中央的各項方針政策中。要全面剖析審視自我，對照黨章黨規(guī)找差距，梳理問題清單，深挖根源，克服思想惰性和僥幸心理，嚴格制定整改措施，明確改善方向，從現(xiàn)在改起，堅持不懈做好整改提高。

切實把黨中央關于主題教育的各項要求落到實處，不是一時功夫，不是應付上下，是要將主題教育融入到日常工作中，推動和落實主題教育的常態(tài)化和長效機制。

作為基層司法行政人員，小編認為將主題教育與實際工作緊密結合，需要我們基層人員深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，重溫初心、擔好使命，在工作中要敢于擔當、善于作為、干好實事，身先士卒、甘于奉獻，做到知行統(tǒng)一。作為畢業(yè)不久的“新手”，我們存在不熟悉實際工作、紙上談兵等問題，這恰恰需要我們深入基層、貼近群眾，將理論結合實際，不畏艱苦環(huán)境，不怕苦不怕累，扎實開展調研，著眼于群眾關心關注的熱點難點問題，傾聽群眾心聲，找準癥結、對癥下藥，開拓思維、創(chuàng)新意識，探索解決問題的新方法。做到認真嚴肅對待群眾反映的問題，保質保量滿足群眾提出的合理訴求，想群眾之所想，急群眾之所急，對自己要高標準嚴要求，保證全心全意為人民服務。

知行合一新青年心得體會（精選16篇）篇四

習近平總書記告誡我們：“我們做人一世，為官一任，要有肝膽，要有擔當精神，應該對‘為官不為’感到羞恥”。領導干部在其位就得謀其政，“為官一任，造福一方”豪言壯志不僅僅只是口號，而是要求黨員干部干事創(chuàng)業(yè)要有勇于擔當的精神和言出必行的狠勁。從嚴從實、踏踏實實、勤勤懇懇干成一番事業(yè)，真正做到為民謀福祉。

“撐起身作傘，為群眾遮風擋雨;俯下身為牛，為人民鞠躬盡瘁。”這句話告訴我們，為官就要為民，干部就要干事。古往今來，當官要干事乃為共識。即使是在封建社會，“當官不為民做主，不如回家賣紅薯”，也是眾多為政者的追求。而如今要全面建成小康社會更要求干部“全心全意為人民服務”的宗旨永遠要堅持好。作為黨員干部，為官從政就是要牢記宗旨、心系群眾，真正想群眾之所想，急群眾之所急，腳踏實地為人民服務，做到想干事、會干事、干實事。

在我們身邊有這么一部分人，把干事當成幌子，當成一種手段，真正的目的是當官就是要發(fā)財,就是享受名譽。這不是我們干事的初衷，黨的領導干部要想健康成長，必須確立“當官為干事”、決不是“干事為當官”的思想。為了當官發(fā)財去干事的人，往往急功近利，不問民意，不顧民情，不講實際，一味追求顯形政績，于是就有了“政績工程”、“形象工程”，就有了“老子吃完兒孫的飯”的現(xiàn)象，上一屆政府用完了今后幾屆政府的錢財，一時的政績反而成了多年的包袱。還有一部分人干了一點事唯恐領導不知道，到處宣揚，嘩眾取寵，甚至不惜弄虛作假，僅愿意去做領導眼前的事，做領導在場的事，欺騙領導，欺騙組織，這樣的人一時也許能當上官，但最終還是要被人民所唾棄。為官有為知行合一之人，不求當官，但求踏踏實實干事的人，成長的根基才是牢固的。事實上，一心干事，不求做官，越是能夠干事成事，越能體現(xiàn)出干事創(chuàng)業(yè)的能力和水平。

老百姓說：“想太平，別當官，回家抱孩子去。”人民給了干部權力，是讓你干事的，不是讓你休閑養(yǎng)老的。沒有權可以干好事，有虛權可以干實事，有實權可以干大事。為官要有為就必須執(zhí)行合一，要為干事而當官，不為當官而干事。領導干部要始終保持昂揚向上、奮發(fā)有為的精神狀態(tài)，樹立“為官一任，造福一方”的責任意識;迎難而上，勇于負責，踏踏實實辦好事，兢兢業(yè)業(yè)干成事，自覺為黨分憂、為國盡責、為民請命。

知行合一新青年心得體會（精選16篇）篇五

十九大報告中強調“青年一代有理想、有本領、有擔當，國家就有前途，民族就有希望”，這一重要論述體現(xiàn)了青年在新時代發(fā)展道路上的重要地位。國之強盛與青年密不可分，新時代強國路離不開青年這支主力軍，新時代發(fā)展路離不開青年這支生力軍，新時代文明路離不開青年這支先鋒隊，真正的建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國離不開新時代青年，中華民族復興之責正式要由青年來擔負。

習近平總書記也曾說：實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，廣大青年生逢其時，也重任在肩。廣大青年既是追夢者，也是圓夢人。追夢需要激情和理想，圓夢需要奮斗和奉獻。廣大青年應該在奮斗中釋放青春激情、追逐青春理想，以青春之我、奮斗之我，為民族復興鋪路架橋，為祖國建設添磚加瓦。

作為新時代的青年干部，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。在這個特殊的歷史階段，青年干部應積極主動地將國家富強、民族復興的中國夢與個人成長發(fā)展的青春夢結合起來。

青年干部要有擔當精神。習近平總書記強調：“干部就要有擔當，有多大擔當才能干多大事業(yè)，盡多大責任才會有多大成就。”作為一名青年干部在日常工作中既能放下架子、又能放下面子，一切從群眾的利益出發(fā)，真正做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀，做到忠誠履責、盡心盡責、擔當負責。

青年干部要時刻肩負時代責任，強化自身能力素質建設，續(xù)存持久動力，把握時代的風向標，保持對理想信念的激情和執(zhí)著，堅持知行合一，努力成為有擔當的時代先鋒新青年。

知行合一新青年心得體會（精選16篇）篇六

5月11日至12日，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平在山西考察。習近平總書記在山西發(fā)展的關鍵時期親臨我省視察并發(fā)表重要講話和重要指示,充分體現(xiàn)了黨的領袖對山西人民的深切關懷,為山西改革發(fā)展指明了前進方向,在山西發(fā)展史上具有重要里程碑意義。

我們作為新時代的黨員干部，要認真學習貫徹習近平總書記重要講話和重要指示精神,落實上級重大部署要求,緊緊圍繞工作大局,積極做好各項工作,為山西改革發(fā)展穩(wěn)定作出新貢獻、創(chuàng)造新業(yè)績。

一是把學習貫徹習近平總書記視察山西重要講話精神作為當前和今后一個時期的首要政治任務,迅速興起學習熱潮,認真領會精神實質、深刻把握核心要義,切實把思想行動統(tǒng)一到講話精神上來。要自覺樹牢“四個意識”,充分認識山西政治生態(tài)由“亂”轉“治”、山西發(fā)展由“疲”轉“興”、各項工作邁向新征程,根本在于以習近平同志為核心的黨中央正確領導、習總書記系列重要講話精神的科學指引,持續(xù)深化習近平總書記系列重要講話精神和治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的學習貫徹,更加自覺地同以習近平同志為核心的黨中央在思想上政治上行動上保持高度一致。

二是要緊緊圍繞習近平總書記對山西工作的總體要求和部署，積極謀劃。要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，扎實做好保障和改善民生工作。基層黨組織要堅持黨建引領，鼓勵廣大黨員發(fā)揮先鋒模范作用，不斷激發(fā)基層治理的活力。推動“三零”單位創(chuàng)建，助力矛盾糾紛多元化解，讓人民群眾享有更多獲得感、幸福感、安全感。要在政治上維護核心，在行動上緊跟核心，堅決完成決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅目標任務，做實做好就業(yè)、增收、教育、技能、醫(yī)療、防疫、文化、體育、保障兜底等民生工作，加強和創(chuàng)新社會治理，讓人民群眾有更多的獲得感、幸福感、安全感。

三是要認真學習貫徹落實習近平總書記的重要講話精神，牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，統(tǒng)籌推進山水林田湖草系統(tǒng)治理，做好生態(tài)環(huán)境保護的“大文章”。習近平總書記提出要發(fā)揚“右玉精神”，不僅為山西，也為整個中國的生態(tài)文明建設提供了重要遵循。“右玉精神”體現(xiàn)的是全心全意為人民服務，是迎難而上、艱苦奮斗，是久久為功、利在長遠。修復和保護生態(tài)環(huán)境需要一代一代人持續(xù)努力，共同建設。

知行合一新青年心得體會（精選16篇）篇七

說到《知行合一》大家自然想到的是圣人王陽明先生，其原名王守仁，浙江余姚人，因晚年居住于陽明洞，世稱陽明先生。王陽明出生于世代為官的書香門第，由于從小就接受到良好的教育，博覽群書，尤其是各種圣賢書，在這種環(huán)境的熏陶下，他樹立了以修身齊家治國平天下為己任的崇高理想，從而創(chuàng)建了東方哲學史上五百多年來最具影響力的一個流派——心學。

《知行合一》這本書的作者度陰山是通過講述王陽明先生輝煌傳奇的一生，從而向大家深刻的的剖析“知行合一”的無窮智慧，即是“寧靜于內，無敵于外”，王陽明先生的內心也經歷了從“圣人之道，吾性自足”到“知行合一”的一個過程。而我在讀完這本書之后，同樣也悟到了“讀圣人書，學圣賢智慧，直面人生困惑，悟內圣外王之道。”

說到“完人”，不得不提的是歷史上曾經產生過兩個半完人，一個當然是萬世師表的孔夫子，另外一個就是開創(chuàng)了心學的王陽明，還有半個，即后來晚清實學的代表人物曾國藩。而王陽明的“心學”，五百年來折服無數中外名人，包括曾國藩、孫中山、蔣介石、毛澤東等均對其稱佩不已。

那么究竟什么是“心學”呢?

《知行合一》則是用非常淺顯有趣的語言，不但講述了王陽明精彩的一生，同時也在這個過程中將“心學”作了清楚的介紹，其精髓在于：“心即理、知行合一、致良知”。

心即理：真理就在你心中，應該向內去求。每個人生活的世界，實際上是由你的內心創(chuàng)造的，這個世界的意義是由你的心賦予的。

曾有弟子問王陽明：用兵是不是有特定的技巧?王陽明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學問，養(yǎng)的此心不動;如果非要說有技巧，那此心不動就是唯一的技巧。大家的智慧都相差無幾，勝負之決只在此心動與不動。

為什么“此心不動”是唯一的技巧呢?因為心不動才能冷靜，冷靜才能沉著，沉著才能在危機面前正常甚至超常發(fā)揮，這就是所謂的急中生智。事事講技巧，似乎看著聰明，其實都是投機者的小聰明。只有真正的智者，才會從大本大源上找依靠，老老實實做功夫，這就是老子所說的“大巧若拙”。

知行合一：知行合一的“知”，指的是“良知”，是每個人內心與生俱來的道德感和判斷力。找到并遵循內心的良知，復雜的外部世界就將變得格外清晰，致勝決斷，了然于心。現(xiàn)實社會中，許多人僅僅理解為先知而后行，這就徹底理解錯了王陽明大圣賢的思想和意思。多年以來，究竟有多少人做到了“知行合一”?由于許多人理解錯了古人的思想，都在“有選擇地知，有選擇地行”，因此真正做到的人寥寥無幾。“知”和“行”是“行”就是“知”，“知”就是“行”的關系，分開了就是空想不干和苦干不思的人，這是許多人不能成功的原因所在。

做到這兩點，即是“致良知”。良知是何物，良知既是道，是人對善惡的批判，是恒定的世界觀。

王陽明在廬陵擔任縣令時，抓到了一個罪惡滔天的大盜。這個大盜冥頑不靈，面對各種訊問強烈頑抗。王陽明親自審問他，他一副死豬不怕開水燙的架勢說：“要殺要剮隨便，就別廢話了!”王陽明于是說：“那好，今天就不審了。不過，天氣太熱，你還是把外衣脫了，我們隨便聊聊。”大盜說：“脫就脫!”

過了一會，王陽明又說：“天氣實在是熱，不如把內衣也脫了吧!”大盜仍然是不以為然的樣子：“光著膀子也是經常的事，沒什么大不了的。”又過了一會，王陽明又說：“膀子都光了，不如把內褲也脫了，一絲不掛豈不更自在?”大盜這回一點都不“豪爽”了，慌忙擺手說：“不方便，不方便!”

王陽明說：“有何不方便?你死都不怕，還在乎一條內褲嗎?看來你還是有廉恥之心的，是有良知的，你并非一無是處。”

總有人感嘆人心險惡，可王陽明告訴我們，哪怕是罪惡滔天的罪犯，心中也是有良知的。總有人覺得自己一無是處，從而自暴自棄，破罐子破摔。王陽明則告訴我們，任何一個人不都是一無是處的，每個人身上都有美好的東西、珍貴的品質。所以人要對自己有信心，堅信自己的價值。

在現(xiàn)實生活中，王陽明“知行合一”可從以下三點來借鑒和理解：

首先，從工作實踐來看，“知行合一”為我們提供了一種理論與實踐相結合，具體問題具體分析的科學工作方法。“知”在實踐中的運用就是“行”，而最大化運用要求我們做到以下兩點：一是將執(zhí)行與具體情況有效結合。針對掌握的具體情況,在實踐中以適而合用、分而細化的方法,有步驟、有計劃地開展工作。二是經驗與執(zhí)行力的有效結合。“知行合一”講究的是“知”與“行”的緊密結合,在工作實踐中,要對每天的工作進行及時有效地總結,積累經驗,汲取教訓,以此改進個人的工作思路,創(chuàng)新工作方式,提高工作執(zhí)行力。

然后，從意識上來說，“知行合一、力行實踐”的精神為我們提供了一種科學務實的思維方法和精神動力。王陽明的“知行合一”論，雖然從本質上說是一種道德修養(yǎng)論與道德實踐論，但從儒家“修己以安百姓”和“內圣外王”的思維邏輯與思想傳統(tǒng)的角度來說，其道德修養(yǎng)必定要落實到政治實踐和社會治理上，所以又是一種政治學說。

最后，從文化層面理解，提倡“知行合一”，有助于在新的形勢下推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。所謂“文化”，按古人的定義是“人文化成”，即以人文精神教育人民，養(yǎng)成良好社會風尚。王陽明的“知行合一”“致良知”學說，重點放在“行”上，奉行的是文德教化理念，強調的是理論與實踐的統(tǒng)一，對于發(fā)揮“人文化成”作用，推進全民道德教育能起到積極作用。

知善而行善，行善而知善，此乃知行合一!(此處的善指善巧方便)。知和行有著很大的分別，只有去做了，才能真正知道它的意義，不要等自己出現(xiàn)遺憾的時候，才發(fā)現(xiàn)自己有很多事情知道但是沒有去做，徒留遺憾，豈不傷悲。

等風來，不如追風去。勇敢去追，勇敢去嘗試，你將在行動中，開辟人生的新天地。讓我們大家攜手共進，努力做到：知行合一!

知行合一新青年心得體會（精選16篇）篇八

在工作之余讀到了段黨委推薦的《知行合一王陽明》這本書。此書不是長篇大論，而是以王陽明傳記的形式將他一生的輝煌經歷和心路歷程呈現(xiàn)給我們，讓我們切實感受到了“知行合一”強大的力量，找到了獲得幸福的途徑。

任何一個優(yōu)秀人士的成長都不會一帆風順，王陽明也是如此。王陽明的一生可以說是很曲折的。他經歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險、荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平靜。他所經歷的挫折和坎坷給他積累了寶貴的精神財富，促使他悟道。王陽明的心學之所以能夠萬世流傳，讓人拜讀后回味無窮，是因為他遇到任何挫折和困苦都敢于堅持自己的觀點。他在艱難困苦的生活中鍛煉內心平靜面對，而后深思熟慮總結經驗。

順應逆境，在逆境中成長悟道。

王陽明能夠剿匪成功不僅靠的是他卓越的軍事才能，更是他非凡的攻心術。他的悟道教會我們，每天要對自己的所作所為反思。今天的工作干得怎么樣?待人接物上有沒有不妥?談吐言語有沒有不到?等等這些問題都要一一拷問自己，所謂“吾日三省吾身”。在工作中做一個有心人，時時處處留心，那我們必然會不斷進步，必然會取得成功。

王陽明在《傳習錄》中提出：良知在人，永遠不可能消失，即使是盜賊，你喊他賊，他也不愛聽，這就是良知永遠存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是他沒有良知了。在在這兒我聯(lián)想到我們工作中管理的問題。我們的每個職工對工作都是有“良知”的，即使工作上不上進的職工，我相信在他內心深處還是想把工作干好，想干出點成績來向領導和同事證明自己的價值。作為管理者，如何喚醒職工的“良知”，如何激發(fā)職工的工作熱情，就需要利用心學的理論來引導職工了。

安排起工作來才會目的明確，思路清晰。其次是“行”，干部要多下現(xiàn)場，多巡視設備，多了解工區(qū)現(xiàn)狀，多掌握職工思想動態(tài)。實踐出真知，沒有實踐就沒有發(fā)言權，作為管理干部只有在充分了解現(xiàn)場實際情況后才能避免盲人摸象、盲目指揮情況的出現(xiàn)。最后是“合”，專業(yè)干部要善于思考、勤于琢磨，要把認知和實踐活動有機地統(tǒng)一起來，用理論指導實踐，用實踐升華理論。在“知行合一”的過程中，不斷提升安全管理水平。

前面已經講了知行合一具體到工作中的實際應用。本書的作者度陰山在書的后記中也寫道：“王陽明的心學不是理論，而是生存和解決問題的工具”。這句話讓我豁然開朗，有多少人認為王陽明的心學是高大上的理論，是“故弄玄虛”的學術，與自己的日常生活和工作關系不大。但是我們看了這本書后，才發(fā)現(xiàn)心學就是我們生存于世的工具。在我們做人做事中，心學的應用太廣泛了。學以致用，就是我們閱讀此書的終極目標。

知行合一新青年心得體會（精選16篇）篇九

初次讀這本書，有諸多的不認同，為什么，首先對王陽明提出的存天理滅人欲就不能理解，在當時的時代，儒家思想，是要拋棄物質的東西，去享受精神層面的東西，但是在我們這個時代，我們不僅要享受精神層面的東西，我們也要享受物質層面的，我認為我除了吃飽以外，也要注意營養(yǎng)均衡。除了穿暖以外，也要注意衣著得體，讓大家見笑了，這就是我當時初次接觸這本書的想法，諸多評判。

再次閱讀這本書，我拋開我之前的態(tài)度，慢慢進入，反而越讀越有意思，在讀的過程中，悟到一些道理。其實，每個人在讀書領悟中，都會有自己的獨到的想法，我們不能去評判誰對誰錯，只能說如何取其精華去其糟粕。就像王陽明他的成功也是吸收了道家、佛家、儒家的精華，成為他今天的心學。吸收對自己有用的東西，打開自己的思維模式并升華，而不是生搬硬套。就像王陽明格竹子格了六天六夜都沒有格出竹子的道理，還把自己給格病了。而我們組的馬威前幾天在群里發(fā)：“竹子用了四年，僅僅長了3cm，但從第五年開始，以每天30cm的速度瘋狂的生長，僅僅用了六周就長到15米。不要擔心你此時此刻的付出得不到回報，因為這些付出都是為了扎根。”看，王陽明格不出的道理，被我們馬威同學格出來了嗎。我們現(xiàn)在不就對過去的文化進行升華了么。

有些同學說，為什么讀這本書呀？我又不想當圣人，王陽明說的人人都是圣人，肯定認為是扯的事，怎么可能呢？其實我覺得王陽明說得對，人人都是圣人，只是分大圣小圣而已，為什么？如果我們對這本書融匯貫通后，把致良知做為以后做人處事的準則，去影響孩子，影響家人，影響周圍的朋友，未必不可稱之為圣，也可以向陳教授、胡清老師一樣，向更多的人去傳經授課，去影響更多的人。目前我們學習的九點領導力，也是讓我們從心出發(fā)，遵循心中的善念，按照這種指引去工作，去生活。

我認為王陽明的致良知，就是按照我們心中的善的指引，來做事情，處理事情，用向上向善的力量來影響身邊的人，帶動身邊的人。

我的三點感悟：

每個人做事情，對錯與否，首先是否從心中的良知出發(fā)，前段時間我的好朋友說，如何練習好自己的情商，如何會說話，才是為人處理的道理，準備去買兩本《蔡永康的說話之道》好好學習如何說話。當時我就告訴她，好好說話，如何說話是術，重要的是你的心，是否遵循良知的指引，良知是道，有術無道，你說的話只能讓他人覺得你是虛情假意，甜言密語，并不走心。我們只有心到了，才能讓別人覺察你的真誠。

舜和他老爹瞽叟的故事。正是舜常常內求，自以為是最不孝的，因此他能孝，舜每天想著自己不能盡孝之處，因此他就更加孝順，等到瞽叟高興時，他只不過是恢復了心中原本就有的慈愛的本體。所以當我們孩子有問題的時候，夫妻關系有問題的時候，上下級關系有問題的時候，朋友有問題的時候，我們向內求，按照良知的指引去做，所有問題都迎刄而解了，并不是說有問題是我們自己錯了，只是更換一種思維模式，更換一種做事的方法，可能就能獲得更好的結果和意想不到的收獲。比如馬歇爾盧林堡的《非暴力溝通》，不就是讓自己換一種溝通方式，有同理心，這樣溝通就沒有障礙了。

學以致用，必在于行，而不行不可以為致知也。也就是必須在事上練。我們知道了良知，也就是知道了道德規(guī)范，行為準則，但是不去用，那也不對，只有在事上練習多了，我們才能得心應手。

知行合一新青年心得體會（精選16篇）篇十

北京航空航天大學校訓：“德才兼?zhèn)洌泻弦弧薄?/p>

德才兼?zhèn)洌灰缘聻橄取Ｔ诘屡c才的關系上，既重德又重才，不片面強調，又堅持以德為先，而非等量齊觀。“才者；德之資也；德者；才之帥也”。德為導向，才是基礎，德靠才來發(fā)揮。才靠德來統(tǒng)帥。相對于才而言，德更為根本。“有德有才是正品，有德無才是次品，無德有才是廢品，無德無才是毒品”。

知行合一，就是講理論（知）和實踐（行）要合而為一，不可過分偏重一邊。“知行合一”的知行觀點在中國哲學史上由王守仁最早提出。語載王陽明《傳習錄》：“知之真切篤實處。既是行，行之明覺精察處。即是知，知行工夫，本不可離。只為后世學者分作兩截用功，先卻知、行本體，故有合一并進之說，真知即所以為行，不行不足謂之知。”

“知行合一”我認為有兩層意思。第一層意思是說人的行為要與人的認識相符，有什么樣的思想就做什么樣的人。第二層意思是說人的認識要與客觀實際一致，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。在學習方面的“知行合一”我要講的是第一層意思。

在學習中堅持知行合一的原則有很重要的意義。首先，堅持知行合一有利于知識的掌握。學習了一個理論、知識便迫不及待地要把它付諸實踐，這樣有利于知識的理解和掌握。其次，堅持知行合一是連接理論和實際的橋梁。在學習中如果做不到知行合一就不能將理論應用于實踐。最后，堅持知行合一是認識發(fā)展的前提。如果不能讓自己的認識和行為保持一致性，“人本性，智慧具足”，我們要做的就是挖掘人的這種本性，通過量化了企業(yè)的共同目標、訓練團隊，樹立贏的信念。“學就是做，做就是學”，這正是中國文化“格物致知”到“知行合一”理論的具體實踐。“而且，必須讓每個人反復體驗‘贏’的經驗”。

良好的團隊精神和積極進取的人生態(tài)度，是現(xiàn)代人應有的基本素質，也是現(xiàn)代人人格特質的兩大核心內涵。在現(xiàn)代社會，人類的智慧和技能只有在這種人格力量的駕馭下，才會得到充分的.發(fā)掘和體現(xiàn)。

通過此次的訓練，不但考驗了我們的心理承受能力，也提高了在各種環(huán)境下的心理承壓能力，更為處置各類災害事故奠定了良好的基礎。緊張而精彩的訓練結束了，每一個隊員都是成功者，這就是充滿活力與自信的美生人，在汗水與歡笑中，大家得到了一次深刻的精神體驗。平時耳熟能詳的“團隊精神”變得內容豐富、寓意深刻，帶來了心靈的沖擊，引發(fā)內心思考。

朱熹的“格物致知”。“格”是探究的意思，“物”是萬事萬物，包括意識的和物質的。“致”是求得、獲得的意思，“知”是知識。具體理解就是說，一個人的教育學習的出發(fā)點就是從追尋事務本體而得到知識。《知行合一王陽明》讀完了，但以“知行合一”的理念，潛心修行的人生才剛剛開始。

以格物致知之精神，探究事物的原理獲得知識；言行一致之韌性，踐行求知的每一步去躬行。

知行合一新青年心得體會（精選16篇）篇十一

在_年10月28日這天，我們會計17-3團支部在學科樓925開展了學習烘焙，鍛煉自我實踐能力，爭當知行合一的新青年的團日活動。

本次收獲頗豐。首先，增強團組織的凝聚力。隨著團日活動班會的召開和團日活動的深入開展，越來越多的團員青年加入到活動的策劃與實施的過程中，團組織和團員青年的聯(lián)系更加緊密，團員青年之間增加了相互的了解，團內和諧、友愛、創(chuàng)新的氛圍被輕松營造出來，團組織的凝聚力也在無形中得到了增強。

其次，激發(fā)團支部內部成員的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力。在全體成員一起烘焙的過程中，各個成員之間的創(chuàng)作想法相互碰撞，制作出既具觀賞性又好吃的烘焙食品。同學們的創(chuàng)造性得以發(fā)揮。

再者，增強了團干部的工作能力和水平。在活動的策劃過程中，鍛煉了每個班委的組織能力、溝通協(xié)調能力，培養(yǎng)了他們遇到各種問題的應對能力，使他們在活動中成長。

知行合一新青年心得體會（精選16篇）篇十二

1.初遇王陽明。

第一次聽說王陽明是在高中政治課上，講他對人說“你未看此花時,此花與汝同歸于寂;你來看此花時,則此花顏色一時明白起來。”課本上將他批判為典型的唯心主義——你看不看花，花都客觀存在。作為一個堅定的唯物主義者，我從此也把王陽明和唯心主義打入了深淵。

2.再遇王陽明。

第二次遇見王陽明，是看暢銷書《明朝那些事兒》，作者當年明月把王陽明列為明朝近300年歷史上的第1人。作為漢人統(tǒng)治的最后一個封建王朝，以洪武帝為代表，明朝的英雄好漢層出不窮，各領風騷數載，能在這個英雄榜上排第一，王陽明絕對不同凡響。書中的王陽明是政治家、軍事家、哲學家還有教育家。這幾個頭銜隨便拿出一個都可以名垂千古，沒想到他短暫的一生就鑄就了這么多輝煌。他的道德品格、政治操守、軍事才能、哲學思想和教育情懷都讓我覺得十分佩服。當年明月把明朝那些事兒最后的篇章留給徐霞客，我想也是和王陽明心學呼應。徐霞客就是心學最好的實踐者，在一個200多年不斷紛爭的政治帝國面前，徐霞客和王陽明就像一股春風，耳目一新，敢于跳出程朱理學和科舉桎梏，做到真正的自由自在。王陽明可以說是近代中國啟蒙思想的發(fā)端。

所以，接下來就看了這本《知行合一王陽明》，從他的生平事跡中探尋他心學的真諦。對于我來說，讀心學的感受就是從心所欲，去傾聽自己內心的聲音，不要被外在的欲望、物質、言語所左右，真正的去修煉自己的心，知道什么是善惡，能夠去惡從善，能夠對得起自己的良心。最后就是回到自己本真的狀態(tài)，也就是直覺。通過知行合一，不斷充實自己的身心感受。這讓我想到了《思考快與慢》這本書中所說的，人有兩個系統(tǒng)：

（1）系統(tǒng)1是直覺情感的直觀感受系統(tǒng)；

（2）系統(tǒng)2是邏輯，理性的間接系統(tǒng)。

王陽明所做的就是讓我們找回那系統(tǒng)1，并且通過系統(tǒng)2不斷的修煉，讓系統(tǒng)1不斷銳化，變得更為理智，生命也會變得更加從容和睿智，能為一個偉大的理想而堅守。

正如王陽明所說，我們從出生開始，就能分辨好壞，但在漫長的學習與社會的磨礪中，模糊了善惡之間的距離，正如韓寒所言：“成人世界沒有對錯，只有利弊。”我們就是在這樣的理念下，迷失自我，失去力量，慢慢都被磨平了，變成了無趣的’社畜‘。

4.陽明與三毛。

王陽明的心學讓我想起了三毛，她就是心學最好的詮釋。三毛從小數學不行，性格又古怪，感覺自己融入不到成人世界中。但她喜歡畫畫，讀書，沉浸在自己的世界中，尋找著自己的方向，偏偏在人人避之不及的撒哈拉沙漠，找到了自己的故鄉(xiāng)，心歸屬的地方，也找到了自己愛情。這才有了那么短暫卻美好的撒哈拉故事。心之所向，素履所往，這就是心的力量。

5.堅持初心。

王陽明的心學，有點唯心也有點禪修的意味，但不同的是，他不是出世的修行，而是儒家入世的實踐，不斷通過實踐來磨練自己的內心，來堅守自己的初心。這也是我讀這本書最大的收獲。我曾通過冥想企圖斷絕一切外部的聲音，但心學卻要順其自然，讓這些外部聲音內化成內心更強大的自己，更加堅定自己內心的聲音，堅定自己的夢想，做自己的主人。

知行合一新青年心得體會（精選16篇）篇十三

王守仁，自號陽明子，所以世人亦稱陽明先生，所以也叫王陽明。

王陽明是我最佩服的人之一，他是政治家，軍事家，書法家，文學家，思想家，精通儒釋道三家。一生主要成就是平定贛南匪患，平定寧王朱稹濠謀反，是心學之集大成者，因軍功被封新建伯后改為新建侯，死后從祀孔子廟，真正實現(xiàn)立功立言立德真不朽的圣人。當年明月稱他為“大明王朝第一牛人”

本書記敘了王陽明的生平，并加入了作者的一些看法，在人物經歷上筆墨較為客觀，屬于傳統(tǒng)的記傳類，在故事描寫上文字較為生動，但比較《明朝一哥王陽明》還是在故事性上差了一些，本書也淺談了心學。

簡而言之王陽明之所以能取得如此成就除了自己天賦高之外，就是心學的實際運用。援引書中一句話“心學本身是教人要有強大自信的一門學問。”?王陽明內心強大，不為外物所動，所以遇事從不慌亂，在紛雜的外界條件之下，才能準切的判斷事務的要害，一擊即中。所以才有贛南剿匪的神速，才有平定寧王謀反的從容。

王陽明也提到了知行合一，何謂知行合一，知道就去做，才是真正的知道，否則就是不知道。也談到做事情要遵從自己的良知啊，隨著善心去做遍不會擔心會做錯，也不會擔心做不好，想想確實如此，事情沒做好，一是因為自己的私心，想偷懶，想耍滑;二是自己內心不夠篤定，做起事情來便慌亂了手腳，也容易被外物所左右，還是內心不夠強大。有時，不去想著把事情怎么做好，而是先盤算起得失來了，我這樣可能會吃虧，也有時因為一點變故無法接受，自己內心陣腳大亂，所以才會昏招跌出。

所以，我認為王陽明之所以有所成就，聰明只是其中一小部分原因，因為這個世界從來不缺少聰明人，更多的是他內心的光明與強大。因為光明才會為大眾所想，不辭辛苦，不幾個人名利。(但他為大眾謀幸福與黑惡勢力作斗爭也很講究方式方法，并不是一個墨守成規(guī)的老夫子)因為內心強大，才會不為外物所左右，才能抵住流言蜚語，抵住誘惑，才能成其大才啊!

知行合一新青年心得體會（精選16篇）篇十四

知行合一新青年心得體會（精選16篇）篇十五

作為一名鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層年輕干部，帶著興奮帶著責任，有幸參加了全縣優(yōu)秀年輕干部培訓班。培訓伊始，就很榮幸的聆聽了縣委書記周永鑫對我們的諄諄教誨。他的“五問”振聾發(fā)聵，他“定好位、知好底、練好基本功”的勸誡仍在耳邊回響，特別是最后講到如何建設幸福漢陰，以及對漢陰未來的布局使我深受震撼。為了使?jié)h陰的明天更美好，作為年輕干部也作為一名漢陰人，結合周書記的講話，我有一些淺顯的思考和大家相互交流學習一下。

一、為學于勤，練好站樁功。

開篇，周書記用龍的幾種形態(tài)為引，講述了“潛龍勿用”的深刻內涵，那就是要想在事業(yè)上干出成績，闖出一片自己的天地，首先要練好站樁功。我認為，對于我們年輕干部來說，現(xiàn)在就是在“潛龍”階段，首先就是要練好站樁功。而練好站樁功的本質就是要不斷學習，要為學于勤。為學于勤，就是要勤讀書、勤思考、善謀略，爭做學習型干部。我自己已經離開大學校園3年了，在走上工作崗位的三年中，單位的領導和年長的同事經常的告誡我“一名合格的干部必須要有提筆能寫，登臺能講，遇事能干的素質”，而這種素質的培養(yǎng)離不開學習。不重視學習的人，“寫”，寫不好，寫不通，因為知識儲備不足，只會百度網上文章，東抄西抄;“講”，講不好，講不透，因為理論功底淺，講話枯燥乏味，只會說空話、套話、外行話;“做”，做不好，做不了，因為工作方法不到位，工作力不從心、事倍功半、疲于應付。要改變這種狀況，就得要時時處處勤于學習，只有先學一時才會先干一步，只有深學一點才會高人一籌。

二、找準定位，做實本職工作。

通篇，周書記以哲學的三大終極問題“我是誰，我從哪里來，要到哪里去”為引，以“五問”的形式對我們提出了殷切的希望，而這“五問”的本質就是要求作為年輕干部的我們要找準自己的定位，不能迷失了方向。對于我而言，我對自己的定位有三個，一是國家基層干部，二是共產黨員，三是黨的紀檢干部，我認為，只有把本職工作做實，才能找準自己前進的方向。2015年8月，為適應“三轉”要求，我成為了我們鎮(zhèn)上的紀檢專干，從最開始對紀檢監(jiān)察工作的懵懂到去年被選為鎮(zhèn)紀委副書記再到現(xiàn)在能獨立較好的完成各項任務，兩年多來，可謂是酸甜苦辣樣樣都有，我深深地感到紀檢監(jiān)察工作的擔子很重、壓力很大，而這份工作也時刻警醒著我自己，要擔當好黨的忠誠衛(wèi)士，就必須把工作干好、干實。在一點點做好自己本職工作的同時，也更加堅守自己的信念，紀檢干部要履好職盡好責，就必須堅持原則，秉公辦事，敢于監(jiān)督，怕得罪人做老好人的話，最終就是得罪群眾。對于我而言，只有認真履行黨風廉政監(jiān)督責任，將工作落到實處，在以后回憶起來才敢說，我沒有丟掉自己的定位，沒有迷失前進的方向。

三、了解縣情，成為與時俱進的新青年。

尾篇，周書記以第五問“去了干什么”為引，以要“找準自己的作為定位”的要求，為我們詳細闡述了我縣“一城五園三帶三產業(yè)”布局和“三線兩化一平臺”基層社會治理模式，使我們對漢陰未來產生了無限的遐想。現(xiàn)在已經不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的時候了，從書本上學到的知識，從別人身上學到的經驗也應該結合實際運用到當下的工作中。作為新形勢下的青年干部，為了加快推進幸福漢陰建設，應該做到把握大局，時刻了解縣情，將理論知識與縣情相結合，善于思考，善于創(chuàng)新，積極參與漢陰建設，在“新漢陰”發(fā)展的大勢中找準自己的角色、位置、目標、行為、作為定位，并隨著時間不斷完善調整，做到知行合一，與時俱進，這樣才能為我們都熱愛的大漢陰做出自己應有的貢獻。

知行合一新青年心得體會（精選16篇）篇十六

放假前我參加了共青團云巖區(qū)區(qū)委組織的團干培訓“知行合一，致良知”陽明文化行活動，培訓當天給我們每人發(fā)了一本《知行合一王陽明》的書籍，回家后我看了看，書中的內容讓我印象很深刻，也有很多的感觸。所以想把這本書推薦給大家。

書中講述了王陽明的輝煌傳奇。任何一個優(yōu)秀人物的成長都不會那么一帆風順，王陽明也是如此。他經歷了當眾廷杖的奇恥、下獄待死的恐懼、流放南蠻的絕望、瘟疫肆虐的危險、荒山野嶺的孤寂、無人問津的落寞，直至悟道后的狂喜、得道后的平靜后，王陽明不但求得了內心的安寧，而且逐漸通過“知行合一”擁有了足以改變世界的力量。憑借知行合一的強大力量，王陽明率文吏弱卒，蕩平了江西數十年巨寇。憑借知行合一的強大力量，王陽明以幾封書信，一場火攻，三十五天內平定了寧王之亂。憑借知行合一的強大力量，王陽明從根本上掃清了困擾明政府多年的廣西部族匪患。王陽明本是凡塵俗子，但是他的心學卻能夠萬世流傳，讓人拜讀后回味無窮。這是因為他遇到任何挫折和困苦都敢于堅持自己的觀點，勇于深刻剖析追根求源;他在艱難困苦的生活中鍛煉內心平靜面對，而后深思熟慮總結經驗。

他在被放逐到龍場驛時，那里荒僻蟲蛇眾多、瘴氣流行，接近于山頂洞人居住時代。他在這樣艱苦流放時期沉靜苦思后，悟出了“圣人之道，吾性自足”的道理，即人人皆有良知。而在血腥的沙場和險惡的朝堂，讓龍場悟道實際發(fā)揮作用的，是“知行合一”，即遵循內心的良知，便能達到寧靜于內，無敵于外的境界。人是沒有能力改變外部環(huán)境的，只能適應環(huán)境。這告訴我們一個人生哲理:不經風雨，就不能見彩虹，在逆境中使人成長，讓人成熟。

他在南贛剿匪的時候，悟出了“任何一件事靠你一個人獨坐想象，無論想得如何滴水不漏，都于事無補;必須要到事情上面去磨煉，做事時無愧于人、無愧于心，也就是所謂的煉心”。他的了悟告訴我們:在日常工作中要學會反思。每天想想自己是否在人際交往中做了不妥當的事情?每天是否做了欺人欺心的事情?如果沒有，那就安心并保持這種好狀態(tài);如果有不妥當地方，那就馬上改正過來。其實王陽明能夠剿匪成功不單是卓越的軍事才能，也凸顯出非凡的攻心術。這就是萬事不難，要做有心人。時時處處留心做事，成功也就是必然的結局。

他在《傳習錄》中提出:良知在人，永遠不可能消失，即使是盜賊，你喊他賊，他也不愛聽，這就是良知永遠存在的根由。那些不肯致良知的人，只是良知被物欲所遮蔽，并不是說他沒有良知了。正如烏云遮住了太陽，你能說太陽消失了嗎?這樣辯證的觀點通俗易懂很容易讓眾人接受。接著他從良知中引申出是非善惡，并強調每個人都有良知，良知能知是非善惡，“是非”屬于智慧，“善惡”屬于道德，而每個人一出生就具有這兩種素質，所以都是潛在的圣人。由此他又提出“每個人都是自己的上帝，只俯首于自己的心”。這里肯定每個人存在的價值，倡導“人人平等”也體現(xiàn)出人的“自尊”。

讀了王陽明先生的心學，領悟到了知行合一的一些內涵，頓時感覺到惡劣的自然環(huán)境或者復雜的外部世界都不足以成為人生前進的阻礙;我們每個人都是與眾不同的個體，都是自己的上帝;我們只需要憑借自己的良知做人斷事，塵世間原本也是如此簡單明晰。