這段時間的心得體會讓我更加明確了自己的職業規劃和發展方向。以下是一些經典的心得體會范文，希望能為大家提供一些參考和借鑒。
共產黨宣言讀后心得體會（優秀17篇）篇一
我們學習《共產黨宣言》，就是要在思想上與時俱進，在工作中開拓創新。2018年11月2日，習近平總書記在同全國婦聯新一屆領導班子成員集體談話時發表重要講話，進一步明確了當代婦聯的使命，為我們在新起點上更高標準、更高水平地做好新時代婦女工作指明了方向，提供了根本遵循。作為婦聯維權干部，踐行《共產黨宣言》就是要以習近平總書記重要講話精神為指引，落實好中國婦女十二大確定的目標任務，在黨領導下，以奮發有為的精神狀態和真抓實干的實際行動，干好本職工作，爭當一名合格的共產黨員。
一是時刻不忘提高黨性修養。馬克思主義和《共產黨宣言》精神構成共產黨人的“精神之鈣”。我們要自覺把自己擺進去，堅持初心不移、保持使命在肩的政治覺悟和黨性自覺，在平凡的崗位工作中深刻領會習近平總書記諄諄教誨，在學習教育中不斷錘煉黨性，在思想上、行動上同以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致，體現新時代婦聯黨員干部的使命擔當。
二是努力提高維權業務水平。《共產黨宣言》引領新時代合格共產黨員的實踐養成。作為維權戰線一名黨員，我們必須干一行精一行，要系統學習《婚姻法》《婦女權益保障法》《反家庭暴力法》等法律法規，深入基層了解貧困婦女、殘疾婦女、留守婦女、單親母親、老年婦女等特殊群體和家庭關于勞動就業、社會保障、婚姻家庭等方面的需求，全面提高業務能力，為群眾提供更專業的服務和指導。
三是不斷提升統籌謀劃能力。《共產黨宣言》鑄成合格共產黨員在新時代條件下的使命擔當。歷史的重任，我們一個個普通黨員一齊挑在肩頭，必須分工協調有序、充分協調。哪些工作可以結合起來做，哪些工作需要聯合其他部門做，哪些新的工作對象需要納入我們的視野，不僅依賴調查研究，還要培養敏銳性和洞察力，在工作中一點一滴的用心和積累，從親身實踐中的成功和挫折中慢慢打磨自己、提升自己、收獲自己。
四是要增進與困難群眾的感情。《共產黨宣言》啟迪我們，團結人民群眾、傳播黨的理念必須走群眾路線。維權工作，維的就是困難和弱勢婦女群眾的權，如果不困難，如果不算弱勢婦女，她們也不會來找我們。維權工作者眼睛里要裝得下困難群眾，跟她們心貼心的交流，引導她們愿意跟我掏心窩子。說到底，就是不能脫離群眾路線，不能脫離工作對象，為群眾解難事、辦實事，不斷提升群眾工作本領。
共產黨宣言讀后心得體會（優秀17篇）篇二
懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產黨宣言》，雖然篇幅不長，但卻內容詳盡，意義深遠。讀完之后，心中感慨而激動，這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。在書中，許多語言直擊重點、發人深省。文章邏輯優美，內容概要精煉，語言敘述嚴密，有著一般文學作品的嚴謹和優美，但因其傳達的內容思想的特殊性質，又讓人不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。馬克思和恩格斯這部飽含心血的著作，即使是在一百多年后的今天，對我們分析當今國際政治經濟局勢、理解我國社會主義的發展，仍有著深刻的借鑒和指導意義。
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。”這句前言中所講的，正是當時歐洲社會的普遍情況。正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產者和無產者”進行了科學而理性的分析。任何的時代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工，不論時代差異，他們都有著共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對于社會各階層以及政治經濟情況的實地考察和詳細分析，向后人展現了一幅清晰真實的社會現狀圖。他們對于社會問題的客觀性研究和描述，對于每一個信仰馬克思主義并立志為社會主義奮斗的人而言，都非常值得了解和學習。當然，馬克思和恩格斯還客觀地肯定了資產階級的歷史積極性和對于社會的促進作用。這種嚴謹客觀的學術態度，值得我們學習深思，也教會我們在今后的學習和生活中，都應當尊重歷史，尊重事實。
《共產黨宣言》的第二部分，著重分析了“無產者和共產黨人”，言簡意賅，擲地有聲：“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。”“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動。”“共產主義的特征并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。”等等這些都成為另我印象深刻的經典語句。通過嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產階級看到資產階級的本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產者聯合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而不懈奮斗。
在《共產黨宣言》發表到現在的一個半世紀多的時間里，人類歷史發生了深刻的變化。隨著生產力的長足發展和工人階級的不懈斗爭，社會經濟結構和工人階級的狀況發生了翻天覆地的變化。100多年前，馬克思、恩格斯發表的《共產黨宣言》，以巨大的理論威力和戰斗精神令西方統治階級戰栗時，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵;而一百多年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界東方，中國共產黨將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。
從《共產黨宣言》到如今的科學發展觀，濃縮了國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程，更彰顯著中國共產黨奮斗發展的輝煌。從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光來回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發現一個堅強的屬于我們人民的民族脊梁，那就是中國共產黨，和一個偉大的思想燈塔，那就是馬克思主義。
一百多年風風雨，世界發生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力。開拓，才有出路;創新，才能發展。創新是人類社會的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。在充滿挑戰和機遇的國際環境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，按照習近平同志關于科學發展觀的要求，在開拓中創新，在創新中發展，中華民族的偉大復興一定能夠實現。
在當今社會，認識和理解真正的共產主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會主義社會，但是卻不一定了解真實的共產主義以及相關的理論知識。不管是抱著怎樣的政治信仰與價值觀，身處于21世紀資本主義和社會主義并存的今天，閱讀共產主義的理論文本，仍舊是必要的。當然，對于共產主義我的理解還非常粗淺，會在日后，課下更多地閱讀關于共產主義和中國共產黨的理論書籍，充實和豐富自己。
共產黨宣言讀后心得體會（優秀17篇）篇三
《共產黨宣言》這部著作承載的不僅是馬克思主義政黨改變人類歷史進程的深遠影響，還在于其擲地有聲、力透紙背地群眾觀點、群眾立場，充分肯定了“人民的歷史主體地位”。下面是小編為大家整理的共產黨宣言讀后感黨員心得體會5篇，以供大家參考借鑒!
1939年底，毛主席在延安對一位進馬列學院學習的同志說：“馬列主義的書要經常讀。《共產黨宣言》，我看了不下一百遍，遇到問題，我就翻閱馬克思的《共產黨宣言》，有時只閱讀一兩段，有時全篇都讀，每讀一次，我都有新的啟發。我寫《新民主主義論》時，《共產黨宣言》就翻閱過多次。讀馬克思主義理論在于應用，要應用就要經常讀，重點讀。”
在11月16日舉行的中央黨校2019年秋季學期第二批入學學員開學典禮上，中組部部長陳希同志強調：習近平新時代中國特色社會主義思想是全黨全國人民為實現中華民族偉大復興而奮斗的行動指南，領導干部要帶頭學懂弄通做實，深刻領會對大局大勢作出的科學判斷，對黨和國家未來發展擘畫的宏偉藍圖，對堅持和完善中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現代化指明的戰略路徑，對黨和國家各項事業作出的重大部署，對推進黨的偉大自我革命明確的重大任務，深刻領會習近平新時代中國特色社會主義思想貫穿的堅定理想信念、真摯為民情懷、高度自覺自信、無畏擔當精神，不忘初心、牢記使命。如何做到陳希同志強調的兩個深刻體會?毛主席學習《共產黨宣言》的故事給了我們答案：用看一百遍《共產黨宣言》的精神去深刻體會!
習近平新時代中國特色社會主義思想內涵豐富、博大精深，涵蓋改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍各領域、各方面，構成一個系統完整、邏輯嚴密、相互貫通的科學理論體系。要做到深刻體會這一思想，就要像毛主席學習《共產黨宣言》那樣，用看一百遍《共產黨宣言》的精神去深刻體會習近平新時代中國特色社會主義思想——這一當代中國的馬克思主義、21世紀的馬克思主義!古人說：學海無涯苦作舟。學習，尤其是理論學習，從來都不是輕輕松松的事情。即便是毛主席，也是上百次勤學苦讀才弄通馬克思主義精髓和實質的。不僅如此，為了能直接讀懂外文的馬列書籍，從1954年秋天起，已年逾花甲的毛主席重新開始學英語。毛主席逝世后，工作人員在清理他床頭上的書籍時，發現有六本《共產黨宣言》，其中竟有兩本是英文版。“要得驚人藝，須下苦功夫”。一代偉人尚能如此刻苦學習理論，廣大黨員干部，尤其是領導干部，更應拿出“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的勁頭，下苦功夫學習習近平新時代中國特色社會主義思想。
我雖曾多次翻閱《共產黨宣言》，但都是粗略的、片段式的閱讀，理解得并不深刻。閑暇之余，我重新翻開了這本似乎熟悉但又不夠了解的馬克思主義經典著作。在逐字逐句的研讀中，我慢慢地領悟了其思想精髓，不禁熱血沸騰，內心也激蕩了起來。作為一名信仰馬克思主義并立志為實現共產主義奮斗終身的共產黨員，《共產黨宣言》是我們永恒的思想燈塔。
這是一個時代的戰斗號角。《共產黨宣言》發表于1848年2月21日，正是在這一年的一月，歐洲革命爆發，資產階級聯合無產階級掀起了一場推翻封建制度的風暴。然而，“從封建社會的滅亡中產生出來的現代階級社會并沒有消滅階級對立”，剝削不僅沒有被消滅，而是愈加惡劣。金錢關系取代了各種社會關系，資產階級以“公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削”。無產階級在殘酷的壓迫剝削和激烈的社會矛盾下發出了“全世界無產者，聯合起來!”的吶喊，這是對內心訴求與憤怒的一種宣泄。在那個階級斗爭對立激烈的年代，《共產黨宣言》指導無產階級為自身的利益戰斗到底。
這是對幸福生活的不懈追求。《共產黨宣言》誕生以來，社會經歷了無盡的動蕩與變幻，然而，始終不變的是對和平幸福美好生活的追求。馬克思無情批判資本主義的剝削現象，悲憫同情一無所有的無產階級，描繪了人類自由解放、幸福美好生活的圖景。如何認識美好生活、美好生活屬于誰、怎樣創造美好生活?《共產黨宣言》中的闡述，為后人豐富和發展馬克思主義提供了前行的起點。正如馬克思所言，“過去一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動”。馬克思還宣布，“代替那存在著階級和階級對立的資產階級舊社會的，將是這樣一個聯合體，在那里，每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”馬克思提出的“自由人聯合體”，是對資本剝削和政治壓迫的徹底否定，也是對真正意義上屬于所有人的美好生活的真摯渴望。
這是對共產主義的莊嚴宣告。共產主義要“消滅私有制”“推翻資產階級的統治，由無產階級奪取政權”。站在歷史和現實的角度上，資產階級對于近代社會的促進作用是值得肯定的。然而，資產階級就像“生產過剩的瘟疫”“毀滅性戰爭”“法術呼喚出來的魔鬼”，其破壞力與生產力同樣強大，甚至有過之無不及，“資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”原因在于，“在實踐方面，共產黨人是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分;在理論方面，他們勝過其余的無產階級群眾的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果。”“共產黨人努力爭取全世界的民主政黨之間的團結和協調”;最后，共產黨人毫不隱瞞地公開宣布，“讓統治階級在無產主義革命面前發抖吧!無產者在這個革命中失去的只是枷鎖，他們獲得的將是整個世界。”
再次細讀《共產黨宣言》，我的內心激昂澎湃，雖然全文只有一萬九千多字，但每個字都擲地有聲、鏗鏘有力。馬克思主義思想給予共產黨人最大的精神財富是自信、自由、自主、自立、自強，對于中國的影響更是重大而深遠。以歷史的目光洞察中國共產黨90多年來的風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，我們必然會發現，中國共產黨人正是在《共產黨宣言》的引領下，一代一代接力奮斗，從站起來、富起來，到今天才終于迎來了強起來的新時代。
最近重讀了《共產黨宣言》，看畢，心中依舊熱血沸騰。這部170年前的出版的小冊子，雖然篇幅不長，可是內容詳盡，意義深遠。它是馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。
學習《共產黨宣言》使我們更加清醒地認識到，馬克思主義的一般原理至今仍然是完全正確的，沒有過時，對當今中國仍有重要的指導意義。《共產黨宣言》明確指出，經濟生產的發展導致不同利益主體的出現，從而不可避免地會引起社會結構的變化，最終必然要求政治和精神與之相適應，所以，改革或革命是經濟社會發展到一定階段的必然產物。
當前，我國正推行全面深化改革的戰略決策，這實際上就是著眼中國特色社會主義發展實際、現實需要，適應發展要求的調整和部署，是為了更好地推動經濟和生產的發展，也關系著中國未來的命運和前途，決策的制定和實施，實際上與《共產黨宣言》關于社會發展一般原理和精神是相吻合和一致的，也可以說，是《共產黨宣言》基本原理在現實中的具體運用。
馬克思在《共產黨宣言》中還強調，思想是由利益決定的，思想離開了利益就會丟丑。因此，今天的改革，實際上就是調整利益，而利益的調整必然對一定群體的利益產生影響，所以，這就要求改革既要對政治體制機制作出適當調整，又要在思想上、精神上有所創新，既要有高度的政治勇氣和政治智慧，又要打破思想上的障礙和利益固化的藩籬。
《共產黨宣言》從理論和實踐的高度闡明了關于社會發展的一般原理，為當前我國全面深化改革提供了強大的思想和理論武器，同時，也用事實說明，《共產黨宣言》、馬克思主義對中國特色社會主義仍然具有科學的、現實的指導作用。
歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產黨;沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天。馬克思主義之所以穿越一百多年的時空依然活力四射，是因為它在歷史發展過程中被不斷賦予新的內涵，在實踐中不斷被注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在德文版序言中說的：“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。
懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產黨宣言》，雖然篇幅不長，可是卻內容詳盡，意義深遠。我讀完《共產黨宣言》，心中不由得感慨而激動。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。在書中，句句發人深省且深入問題重點。馬克思和恩格斯的這部心血，即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發展，仍舊有著深刻的借鑒和指導意義。
當前，我國發展仍處于重要戰略機遇期，前景十分光明，挑戰也十分嚴峻。進入新時代的中國特色社會主義偉大事業，迫切需要我們這樣一個擁有8900多萬黨員、450多萬個黨組織的世界第一大黨，繼續團結帶領全國人民進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭。重溫《宣言》，堅守初心，就要牢固樹立共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想。習近平主席強調指出，我們黨是否堅強有力，既要看全黨在理想信念上是否堅定不移，更要看每一位黨員在理想信念上是否堅定不移。作為新時代的共產黨員，我們必須看到中國特色社會主義體現了黨的最高綱領和基本綱領的統一，是我們黨歷盡千辛萬苦探索出來并且已經被歷史證明是中華民族走向偉大復興的唯一正確道路，是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。無論時代如何變遷，社會如何發展，作為共產黨員，必須始終堅定理想信念，把堅持和發展中國特色社會主義化作邁向遠大理想的堅實步伐，自覺做中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、忠實實踐者，在全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興中國夢的歷史進程中充分發揮先鋒模范作用。
2019年是馬克思誕辰200周年。黨中央在對紀念馬克思誕辰200周年的活動中安排了《共產黨宣言》活動，希望通過重溫經典，感悟馬克思主義的真理力量，堅定馬克思主義的信仰，提升全黨全員的思想覺悟。
《共產黨宣言》闡述科學世界觀。馬克思主義提出唯物史觀，為人們認識自然、認識人類社會提供了科學的思想武器。這在人類思想史上具有革命性、開創性、突破性意義。在《共產黨宣言》中深刻揭示了奴隸社會的歷史階級斗爭，闡述生產了決定生產關系等人類社會進步發展史。我們是在科學的世界觀作為指導思想，引領人類生存生產進步，從而推動社會主義事業前進。
《共產黨宣言》闡述馬克思政黨的先進品格。共產黨是我們革命事業中的中堅力量。無論是實踐性還是革命理論性都富含先進性，是黨領導全族人民團結一致，在艱難困苦的歲月中摸索出一條革命道路，即社會主義道路，并一致延續至今，創造輝煌的新中國。因此作為一名共產黨人，兼具不知疲倦，無所畏懼的革命奮斗精神，需時刻保持清醒的頭腦，以身作則。
再過30周年，就是《共產黨宣言》發表200周年，那一刻我們將會進入一個全新的社會主義現代化強國，讓我們為了美好的明天奮勇拼搏!
共產黨宣言讀后心得體會（優秀17篇）篇四
歷史告訴我們，勞動者和窮人一向就存在，但無產階級不是一向就有的，而是在資本主義的發展過程中那些沒有自己的生產資料，靠出賣勞動力來維持生活的雇傭工人階級發展起來的。大工業生產時代的工人是無產階級隊伍的基礎，他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買商的剝削，受機器和資本家的奴役變成了資產階級國家的奴隸，還要向地主繳納貢賦和職業稅，勞動日平均長達15-16個小時。記載1848年2月，法國爆發了資產階級民主革命，_了七月王朝，建立了共和國。這場革命雖然是資產階級發動和領導的，但巴黎的無產階級和勞動人民卻是這場革命的主力軍，然而簡歷的資產階級共和國沒有也不可能真正解決工人的困難和痛苦，反而加重工人的勞動，大量的降低工資，當工人忍無可忍在此舉行起義時就遭到了殘酷鎮壓。這就是資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。
社會是一個復雜的有機體，各種思想意識共同并存，但任何一個時代的統治思想始終都是統治階級的思想，在社會上占統治地位的物質力量就也同樣的占據著統治地位的精神力量。人的思想永無止境，會不停的進步，奴隸社會的自由和正義，封建地主階級是不會接受的，同樣，封建地主的自由和正義，資產階級也是不能接受的，然而資產階級在占據統治地位后，卻硬是要宣揚他們的領導是自由和正義的，還要所有的人都來承認和接受這種所謂的永恒的自由和正義。但這個現實卻是，出于不停的動蕩，永遠的不安定和變動的人們，不得不用冷靜的眼光來重新打量這個世界，看待他們的生活地位和相互關系，認識到自己處于一種焦慮不安之中，不但生物寧日，而且再也把握不了自己。
對資本來說，與資本對立的就是雇傭勞動，勞動力在資本主義社會里就是商品，而用來交換這個商品的價值卻是最低限度的工資，即工人為維持其生命再生產所必須的生活資料的數額，這種占有不會留下任何東西使人們有可能擁有剝削別人的資本，因此，消滅私有制，對工人階級來說，失去的只是鎖鏈，得到的將是整個世界。
按照正常的自然規律，當勞動不再是一種技藝的體現，而變成資本家剝削、壓迫的工具，無產者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場，面對無孔不入的剝削，面對無止境的剩余價值的榨取，無需再祈求憐憫與同情，只有自己站起來。哪里有壓迫哪里就有反抗是亙古不變的真理，用暴力_那些壓在身上的不堪重負的東西從而建立自己的統治才是最終的出路。對于這股力量來說，積少成多才會生成戰斗力，所以從耽擱工人開始，經過某一工廠的工人到全部工人，大家團結起來毀壞商品，搗毀機器，燒毀工廠，在打擊生產工具的同時也攻擊資產階級的生產關系。過去的革命都是以一種私有制代替另一種私有制，而這場階級斗爭則是以摧毀私有制為目的，所以這場無產階級反抗資產階級的斗爭必然異常艱巨和激烈。
如今的我們是通過學習從書本上知道，共產黨是工人階級的政黨，作為先行者為廣大人類描述了那個苦盡甘來后呈現在我們眼前的美好世界。生產力高度發展，無知財富極大豐富，前所未有的高水平的勞動生產率;實行公有制，各盡所能，按需分配;經濟的計劃調節管理，商品經濟消失;階級消滅，國家自行消亡;精神境界極大提高;人可以自由而全面的發展;全人類徹底解放。這是讓所有無產階級進行革命奮斗的生生不息的動力，共產黨人便是為了強調和堅持整個無產階級共同的、不分民族的利益和代表整個運動的利益而誕生。為實現共產主義而奮斗是共產黨人的人生目的。共產主義的思想意識代表的是無產階級的利益，因為后者也就是全人類的利益，所以共產主義思想意識也就是代表全人類的利益。
共產黨人的立場認為只要是真正代表工人階級利益的，所有有進步思想，愿意為人民謀幸福的階級都歡迎成為戰略合作伙伴，共產黨人利用其先進性帶領無產者使用暴力革命_舊的生產關系，與大眾有一個共同的利益，崇尚理想與科學理想的統一，體現了人類對理想社會目標的追求與符合規律的科學社會實踐的有機結合，將全體社會成員融合成為全面發展的共產主義勞動者，共產黨人不會提出任何特殊的原則來塑造物產階級運動，所有的進程都按照符合生產關系的規律進行，是怎么樣就是怎么樣的。在整個社會活動中，始終強調和堅持利益，代表整個運動方向，也就是保持著清醒的頭腦，在不斷的實踐過程中，總結、吸收優秀的成果，行程科學的理論。
無產階級反對資產階級的斗爭會因情況和條件的不同而出現不同的階段，但是_資產階級統治，消滅剝削，消滅私有制，實現共產主義卻是不會動搖的最終目標，共產黨人在理論上了解無產階級運動的條件、進程和一般結果，在實踐上是各國工人政黨中最堅決的，始終起推動作用的部分，具有正確的思想武裝和先進的理論指導，在任何情況下對階級斗爭絕不動搖妥協，共產黨人立足于現實，推動無產階級其他部分前進的動力，帶動工人群眾向前發展。無產階級反抗資產階級的斗爭是人類歷最后的一場階級之間的斗爭，不僅要消滅所有的剝削階級，還要從根本上消滅人群劃分為階級的基礎和條件。當革命的形勢到來時，共產黨人必須審時度勢提出符合實際要求的斗爭目的，制定正確的戰略和行動步驟，能在發展迅速的革命形勢下為廣大無產階級之處明確的方向。
資產階級是強大的，馬克思說過，不認為一切民族無條件的都注定要走資本主義這條路，但也不斷言一切民族注定不走資本主義這條路。盡管它被預知最終會消亡，但是無論在英國還是法國抑或其他資產階級統治的國家，他們都掌握著強大的國家機器。社會主義不會因蘇聯的瓦解和東歐的巨變就不復存在，但資本主義也絕不會因為少數幾個資本主義國家的暫時繁榮就可以避免滅亡的命運。共產黨人將帶領無產階級走過這個長期、曲折、復雜的歷史過程。
我的認識或許老套或許雜亂無章，但我是認真的。面對這本經典，我下筆的心是恐慌的。人總是不斷的追求、創造更有意義的生活，資本主義時代還在繼續發展，馬克思學說的威望與時間同在，魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，就成了路。相信理想會變成現實，世界終將美好。
共產黨宣言讀后心得體會（優秀17篇）篇五
《共產黨宣言》，不僅是所有人文社會學科研究議題的學術入門，也是深入認識當代社會的最為精煉和精辟的教材，值得再三體會、反復重讀。在此之前我從未涉獵過相關內容，面對兩萬余字的《共產黨宣言》有些不知從何下手，于是在百度的搜索欄輸入了“共產黨宣言”五個字以期得到些許解釋。其實這種綱領性文字最難下咽，讀文的過程也好似囫圇吞棗，并未完全了解。想著手寫一篇有關宣言的讀后感絕非一個非專業學者能在一朝一夕之間所完成的事情。在百度中觀摩了幾篇讀后感范文，能夠被首推上榜的無非都是一些我這種不太關注新聞聯播之人所無法讀懂的官話套話。
我沒有生在紅旗下，沒有經歷過動蕩的年代，更談不上什么根正苗紅，所以對此我倒是十分敢肯定不會因為私心而有半點強加的對于共產主義的偏向。但同時，我生活在一個思想相對開放，言論相對自由的年代，我所受到的教育和所經歷的社會使我產生了一種基于自身由內到外的反抗精神，倒不至于說成追求真理，只是急于努力證明思想中所被強加而自身又無體驗經歷的“肯定”思想的真偽或真實程度。宣言于我即是如此。
我從不認為一種體制、制度的要以推翻的方式革新，即便在歷史長河中，人們會用封建制取代奴隸制、資本主義取代封建主義來呵斥我，但我認為這只是人類在擁有自我與集體意識后將社會制度不斷革新的過程，這是一個緩慢的發展而不是新生者推翻前者的無前提建立新制度。
人們總是容易對自己慣有的安逸熟視無睹，把日常輕易擁有的東西視之為理所當然。其實，當體會過失去，方知曾經每天的習以為常，原來是如此珍貴之珍貴。
比如呼吸。沒有感受過新冠肺炎的呼吸窘迫，就不會意識到能自由地一呼一吸也是一種幸福。一位武漢的小伙子說，看著爸爸因為呼吸困難而在病床上翻來滾去，才體會到什么叫“心在滴血”;比如外出。沒有體會過必須宅在家幾十天不出門的憋悶，就不會意識到原來自由地奔跑和行走，也是一種幸福;比如吃飯。沒有凝視過空無一人、清冷寂靜的城市，就不會意識到原來吃一口熱騰騰的熱干面也是一種幸福。
一位武漢女孩的日記里寫，新冠肺炎病危的媽媽突然打電話說想吃酸辣粉。女孩連夜跑到街邊，卻因為深夜小吃店已經關門最終沒能買到。后來媽媽病逝，女孩痛心地寫道：媽媽走之前想吃一口酸辣粉，女兒竟然不能滿足她......
我認為，我們作為一個當代青年應該能夠準確地定位自己的角色，然后在既定情況下做出最好的決策，盡到本分。
作為一個學生，一個沒有收入和足夠能力獨當一面的人，本職工作始終是把精力放在自己身上：不斷完善對這個世界的認知，不斷去豐富自己的體驗，不斷提高能力豐滿羽翼。而學會體驗和學習快樂地生活本就是這個階段的任務之一。學會明白有些事情應該先交給前輩做，學會理解自己此時的自私為的是有朝一日能夠兼愛天下。
孔子言名正言順，不僅是說我們要拿起，也意味著我們要放下。而放下常常比拿起都難。但能力不足不代表不作為，我們有自己的方式去表達自己的關切。我們轉發信息，發表見解;我們批判黑暗，揮斥方遒。用科學的理論武裝頭腦，少出門，不出門，足以。
是的，面對疫情最好的抵抗不是非要社會半身不攝，不是主動營造恐慌氛圍，是眾志成城，重視而不泛濫，是人定勝天，積極而不大意。是青年人義憤填膺而積極向上，是青年人有心報國而各司其職。疫情，當重視不當怖懼;青年，當熱血亦當理性。
共產黨宣言讀后心得體會（優秀17篇）篇六
眾所周知，《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義的誕生。自此之后，社會主義再不是空想。《共產黨宣言》的發表使無產階級擁有了科學的世界觀和方法論，也使無產階級在日后的歲月中活躍于歷史舞臺之上。
在我剛開始讀這本書時，覺得有些慚愧，一篇白話文居然讀的有些晦澀難懂，這本書里涉及許多專業名詞讓我讀起來倍感吃力，在之前對此書的知識更是一無所知，沒有想過我會讀完這本著作，這篇短短兩萬字的文章有它的重大價值。
在讀了這本書之后，對這本書的第一印象就是對資本主義的批判是一針見血，在第一章《資產者和無產者》中對“資產階級在歷史上起到過非常革命的作用”的解釋中就可以看出：“資產階級在它已取得統治的地方，把所有封建的、宗法的和淳樸的關系一一破壞了”、“資產階級抹去了所有一切受人尊崇和敬畏的職業上的神圣光環”、“資產階級撕破了家庭關系上籠罩著溫情脈脈的面紗，并把這種關系化成了單純的金錢關系”等。
《共產黨宣言》在一百年后的今天依就有著深刻的指導作用，依舊閃耀著光芒。
在第一章《資產者和無產者》中，作者通過舉例子、分析歷史的方式從多個方面深刻的揭露了資產階級在歷史中起到的作用,它也是在歷史上起著很重要的革命作用,有利有弊。資本家推翻了封建統治，有著“金錢至上”的觀念，讓人與人之間變得冷漠，現實和貪婪。無產階級沒有那么多的私欲，所以他們出現了，并與資產階級對立，使他們為廣大人民而斗爭。
在第二章中，作者引出共產黨人，開頭便提出共產黨人對于一般無產者的關系，之后在文中更是有力量的表明了共產主義的力量和思想。
《共產黨宣言》對中國乃至世界都有著深刻的影響，用韓云川教授的話說就是“《宣言》發表后在世界范圍得到廣泛傳播，是全部社會主義文獻中傳播最廣泛和最具國際性的著作。它的思想遍及世界每一個角落。”從1921年《宣言》在中國發表，影響著中國共產黨的發展，使中國革命煥然一新。作為共產主義的接班人，我們要高舉馬克思主義旗幟，認真學習馬克思主義理論，和我們的祖國共同成長！
共產黨宣言讀后心得體會（優秀17篇）篇七
馬克思、恩格斯所著《共產黨宣言》的發表標志著馬克思主義的正式形成。溫故而知新。今天重新溫習，有了一些新的感悟和收獲。以下是閱讀《共產黨宣言》感悟心得范文，歡迎大家閱讀。
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產者，聯合起來”，這是我對《共產黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀的80后、90后，為了尋找中國的未來正走到一起，共謀新中國的發展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷撫書，心里激動萬分，《共產黨宣言》鮮明的觀點、嚴謹的體系、緊湊的結構以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產黨宣言》在倫敦第一次出版，標志著馬克思主義的誕生。100多年來，馬克思主義推動著全世界的無產階級革命運動，培育了在世界東方的中國共產黨。90年來，在中國共產黨的領導下，中國革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動人民翻身做了主人。建國60多年來，馬克思主義仍然是中國改革、開放和建設的指導思想，不斷地推動了中國的可持續科學發展。
《共產黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產生的歷史背景和目的任務。正文分四章：第一章《資產者和無產者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;第二章《無產者和共產黨人》，說明了無產階級政黨的性質、特點、目的和任務，以及共產黨的理論和綱領，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質;第四章《共產黨人對各種反對黨派的態度》論述了共產黨人革命斗爭的思想策略。
《宣言》是科學共產主義的第一個綱領性文獻，它完整、系統而嚴密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級斗爭學說;揭示了資本主義社會的內在矛盾和發展規律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性。《宣言》論述了無產階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關于無產階級專政的思想;闡明了共產主義革命不僅要同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂，而且要同傳統觀念實行最徹底的決裂;闡明了共產黨的性質和任務。《共產黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產階級和廣大勞動人民的解放道路，鼓舞和推動著全世界無產階級爭取解放斗爭，成為無產階級最銳利的戰斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領。
作為一名大學生，我們學習《共產黨宣言》，就是要學會運用馬克思主義立場、觀點和方法分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價值觀，做一個勤奮學習、快樂生活、全面發展的“四好少年”，在中國共產黨的正確領導下，貢獻自己的聰明才智、奉獻自己的全部力量，為中華民族的偉大復興而不懈努力、奮斗終身。
首先，馬克思和恩格斯還是比較客觀的、坦誠的。至少他們在序言中不斷強調著：一定要掌握這樣的原理啊——隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移。
這是很重要的前提。決定了我們看待這份嚴謹的、條理清晰的《共產黨宣言》——態度：再偉大的思想和權威亦皆是具有時代局限性的。但我想他所謂的資產階級會更加感激他的“指點迷津”。
雖然馬克思為了在倫敦成立共產主義同盟而撰寫的“全世界無產者，聯合起來”的。
口號。
最終在1852年12月同盟根據馬克思的建議而解散。但是這份《共產黨宣言》已注定給這個世界帶來巨大影響力以燎原之勢迅速擴散一百多年之后我們仍然可以幸福地品鑒這本宣言——雖然有的觀點不是太認同甚至認為是狡辯的悖論(例如“公妻制”等)但這本書的確是為當時的無產階級可以“文明化、合理化“地”奪取“資產階級的全部資本“提供了縝密的理論體系;同時馬克思低估了“資產階級”的改革能力——雖然他也承認“生產的不斷變革一切社會狀況不停的動蕩永遠的不安定和變動這就是資產階級時代不同于過去一切時代的地方”。
但是我非常認同馬克思的其中一部分觀點：那就是必須要“盡可能快地增加生產力的總量“。因為，物質基礎會更快地提升文明程度，歷史不可違背的定律就是——野蠻必然被文明所征服。人的存在和社會的存在，都無法逃脫這個定律，“倉廩實而知禮儀”。《共產黨宣言》的第一部分的第一句話“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”，沒錯，無論是誰當權，如果你的文明程度還不足夠征服你所謂的“野蠻”，那你只能被對方同化、被對方“文明“。
我是一名剛剛提交。
入黨申請書。
的積極分子，對于共產黨的理論認識尚屬最初級的階段。從小到大，對理論的接觸也僅限于政治課上學習的內容。但是，一直以來我就是在學習優秀共產黨員先進事跡的氛圍下成長生活的。抗日時期在日軍的鍘刀下英勇就義的，身材不高且當時還是個孩子的手持炸藥包嘴里喊著“為了新中國，前進!”的，雄糾糾氣昂昂跨過鴨綠江保家衛國，被稱為“最可愛的人”的朝鮮人民志愿軍烈火焚身的事跡。這些書本上的人物都讓我覺得，真正的共產黨員是為了理想和人民的幸福，敢于獻出生命的英雄。少年時期的我，成長在新中國，是無數革命先烈拋頭顱灑熱血換來的人民當家作主的社會主義中國，這一切都讓我們這一代人沉浸在幸福中，不能體會到革命先烈所面臨的抉擇。
通過黨支部的讀書會，我們集體閱讀《共產黨宣言》，在熱烈討論中，使我認識到自己對理論的學習和理解有很大的不足。可以在讀書會這樣的活動中，跟同學們學習，向老黨員請教，才能夠盡快提高自己的覺悟和認識，以一個共產黨員的標準嚴格要求自己。摒棄以前那種因為自己不是共產黨員就在思想上放松的錯誤認識，積極學習，努力進步。
《共產黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。宣言第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
第一次認真閱讀經典理論著作，我就被深深吸引。《共產黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產者和無產者”、“無產者和共產黨人”、“社會主義的和共產主義的文獻”、“共產黨人對各種反對黨派的態度”。由于對理論的閱讀和理解能力有限，我對于資產者和無產者一節有較多的理解和反思，因此，本篇。
讀書筆記。
主要是對這一節的一些體會。后面幾節我以后會仔細閱讀，并向支部內的老黨員學習請教，利用身邊的資源盡快提高理論知識。
在“資產者和無產者”一節中，作者對歷史上各個社會的社會分層進行了詳細地闡述：“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農奴，而且幾乎在每一個階級內部又有一些特殊的階層。”通過閱讀《共產黨宣言》，我學習到資產階級的統治將傳統的社會分層體系打破，將社會分為資產者和無產者兩個對立的階層，這種社會結構是不穩定的，其結果是全世界無產者提高認識，團結起來，通過一系列的革命方式，推翻資產階級的統治。它預言道：無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產者，聯合起來!
對我國目前的社會分層狀況，我主要是通過社會學專業課的學習中得來的。李強教授在《轉型時期的中國社會分層》一書中將“社會分層”定義為：社會分層是指社會成員、社會群體因社會資源占有不同而產生的層化或差異現象，尤其是指建立在法律法規基礎上的制度化的社會差異體系。新中國的社會分層可以分為兩個階段，改革開放以前，我國的社會分層是具有不流動性的身份制決定的政治分層，改革開放以來逐漸轉變為經濟分層。文章中提到：在我國從身份分層向經濟分層演變的時期，我國最需要的是一個穩定發展的時期，但是，這一時期卻又是矛盾最易激化的時期。這就是中國在社會分層方面遇到的最大問題。在現實生活中，確實能夠看到社會分層轉變后的社會矛盾對立，以及由此產生的社會問題，例如，官二代、富二代，造成人們對社會財富和流動機制不平等的不滿情緒，強拆、暴力執法，關系到人民的生命安全和生存保障等等。
關于社會分層或者階級存在問題，李強文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當的人處在最適當的地位上是公平的。而在《共產黨宣言》中，我們也可以看到階級在各個社會中都是存在的，比較發現封建社會的分層更為多元和復雜，而資本主義社會的分層由于是兩極對立，是非常不穩定的，而且人們之間缺乏傳統的情感，因金錢關系變得人情冷漠，因技術的發展而缺乏人性的關懷。
《共產黨宣言》中關注階級之間的對立關系，其實也是關注工人無產階級的生存問題。生存問題是人生活在這個世界上最根本的問題，即“民生問題”。剛剛結束的xx屆五中全會強調，在當代中國，堅持發展是硬道理的本質要求，就是堅持科學發展，更加注重以人為本，更加注重全面協調可持續發展，更加注重統籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進社會公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。
可以說，我對《共產黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認真學習的。我相信，只有認真閱讀經典著作，在討論和理解的過程中，才能提高理論修養和思想認識，進而成為一名真正的共產黨員。我知道，前面的路還很長很艱苦，但我已下定決心，堅定地走下去。
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共產黨宣言讀后心得體會（優秀17篇）篇八
當今社會日新月異，科學技術高度發達，在這個后摩登時代里，人們更多地追求了物質享受，利益熏心的甚者終于背棄了禮義廉恥。在意識上接受了機械地灌輸式教育的人們，成為新的行尸走肉，成為沒有理想，沒有義務，無依無靠的軀殼。于是資本主義追求奢侈享受的劣根性被譽為正當，乃甚是唯一標準，而社會主義篤定踏實的信念被視為糟粕，功利主義橫行的時代，人的勞動被當作一種人力資源出賣，龐大的思想世界被壓縮在一疊狹長的鈔票里。宗教走下了神壇，那神壇亦被野心占據，人沒有任何恐懼，人們生活不再檢點和自省，自然的偉大被蔑視，日臻完善的法律沒有讓人變得自律，犯罪不再需要良心的救贖，反而越來越多地使人背叛了人性。于是自然科學無堅不摧，人的欲望無堅不摧，科學將上帝打翻在地，人成為了上帝，人心就此完美無缺。
我們還是遵從歷史發展的順序，還原它不經掩飾的冷酷面目吧!共產黨宣言像是一部簡單的人類史。每一個社會制度都有一定的穩定性，歷史的進步源自社會階級斗爭的結果，在行將朽木的社會里，人們追求新生的渴望會達到空前的統一，浩蕩的階級斗爭使得整個社會接受了革命的改造，舊的階級終將被新生的階級取代。從封建階級萌生的資產階級并沒有能夠消除階級對立，社會分成的多重層次，這加劇了社會的不平等性，社會對立變得簡單化。整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營，分裂為兩大直接相互對立的階級：資產階級和無產階級。
《共產黨宣言》中闡釋：資產階級本身是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式的一系列變革的產物。所以說資本主義在作為新興勢力的時候也曾起過非常革命的作用。資產階級曾作為先驅勢力撕破了中世紀宗教神學統治的灰霾，曾號召社會真正充滿人性。但只是曾經，因為它已經變質了。
資產階級對無產階級的剝削是赤裸裸的，是不加任何政治上遮掩的。仿佛這是兩種自然的化學物質，放在社會這一容器里會產生自動的分層，無產階級就是可恥的、毫無益處的，兩種階級的對抗始終是呈現資產階級占優勢的位置，剝削勞動力，榨取剩余價值就是自然而然的。在這種觀念的作用下，千百年來一直備受敬仰的勞動卻一改其面貌成了一種極其卑微的事，唯有投機而獲得的結果成為人們欽佩和羨慕的東西，社會角色的價值由金錢來衡量，正義的天平至此放上了鍍金的砝碼。這是近代思想的集中闡釋，主客體的關系被運用得無處不在，主體對客體的把握和支配成為新思想的真理，對于真理的認識有了鮮明的定義，真理的探尋不再是一個循序漸進的過程，思想因其單線性而變得愈加貧乏，從此不再因其多面性而閃光，人們也更多了接受了思想快餐，人接受了各種各樣的定義，因而人也有了自身的定義。人是社會人，人不能再享受大自然的恩澤。
這一切無疑是蔑視勞動的結果。勞動是馬克思最為精辟的看法。什么是真正的勞動呢?勞動是使人得到幸福，追求自然的重要途徑。我們應該清楚的看到是勞動推動了歷史進程的發展。首先我們人類步入的是原始社會，在這種勞動力水平低下的社會環境里，勞動能夠滿足人的最基本生存條件，是勞動使人接觸智慧的啟迪，使人類步入文明世界。但是之后的勞動成果多讓演化出的地主階級篡奪了。農民被束縛在土地上，于是勞作成為生存的必須，有個人土地的農民是相對自由的，但是沒有土地的佃戶就是另一番情景了，自由的土地和自由的播種成為他們的向往。資本主義的出現將一切打破，勞動成為一個階級的專有名詞。資本主義完全是榨取剩余價值的主義，是依附在無產階級勞動之上的寄生蟲。資產階級通過與偽政治的勾結剝奪了無產階級的眾多權利，而緊緊地將權力把持在自己的手中。資本主義制度下的政治是不合理的，是堵塞住的。政治權力和權利沒有相互流通的環節，社會階層的凝固性不能符合資本主義追求不斷變化的根本需求。
無產階級的誕生有其必然性，《共產黨宣言》中闡述的是無產階級是資產階級生產出的消滅自己的武器。
無產階級的革命意圖推翻現存的資產階級政府，目的是維護無產階級和最廣大民眾的根本利益，這是權利被壓縮到極小時的必然結果。無產階級的新生政府是用社會契約來限定暴政的權限，這時的權利得到凝聚，人們向往著政治、經濟和文化的發展。社會主義社會的人民民主專政使得政治的光輝普照在社會當中時，人們開始自發的去參與政治活動，政府在此也能夠開展一些聽證會的形式支持公民參與，而公民也力圖通過自身參加的利益團體，擴大自身利益，使得權力由管理轉向服務。對于知識的貢獻也稱作勞動，乃甚是第一生產力，這促使了精英能夠加入到社會主義陣營當中，然而精英主義的權力分配使得政府在代表國家形象的同時受到廣大群眾的愛戴，它所宣揚的政治文化更具有感召力，最終形成一種向善性的權威姿態。
馬克思最終批判了三種社會主義：
一、反動的社會主義。
(甲)封建的社會主義。
(乙)小資產階級的社會主義。
(丙)德國的或“真正的”社會主義。
二、保守的或資產階級的社會主義。
三、批判的空想的社會主義和共產主義。
在這我想提出自己的一些觀點，我否認有絕對真理的存在，而真理有時代性。我相信馬克思很好的解決了這個時代的問題，但是他的前瞻有限，即使站在巨人的肩膀上也不能窮盡整個歷史的發展。馬克思在《共產黨宣言》中并沒有更多地解釋日后如何奮斗，進入共產主義的途徑。
共產黨宣言讀后心得體會（優秀17篇）篇九
共產黨宣言是國際共產主義運動的經典政治文獻之一。讀共產黨宣言，你知道該如何寫讀后感嗎?來看看本站小編精心為你整理共產黨宣言讀后感，希望你喜歡。
一個周末，一壺清水為伴，獨自一人在南京圖書館，懷著無比崇敬的心情拜讀了《共產黨宣言》這部慕名以久的著作。“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲大陸徘徊”、“全世界無產者，聯合起來”，這是我對《共產黨宣言》印象最深的兩句話，仿佛讓我看到了90年前，一伙兒19世紀的80后、90后，為了尋找中國的未來正走到一起，共謀新中國的發展道路;仿佛又讓我看到南湖那艘載著希望之火的紅船，變成噴著巨焰的神舟，翱翔在世界之林。掩卷撫書，心里激動萬分，《共產黨宣言》鮮明的觀點、嚴謹的體系、緊湊的結構以及引人入勝的敘述，令人渾身熱血澎湃，久久難以忘懷。
1848年2月24日，馬克思和恩格斯合著的《共產黨宣言》在倫敦第一次出版，標志著馬克思主義的誕生。100多年來，馬克思主義推動著全世界的無產階級革命運動，培育了在世界東方的中國共產黨。90年來，在中國共產黨的領導下，中國革命取得了決定性的勝利，推翻了三座大山，勞動人民翻身做了主人。建國60多年來，馬克思主義仍然是中國改革、開放和建設的指導思想，不斷地推動了中國的可持續科學發展。
《共產黨宣言》包括引言和正文四章。引言說明了《宣言》產生的歷史背景和目的任務。正文分四章：第一章《資產者和無產者》論述了馬克思主義的階級斗爭學說;第二章《無產者和共產黨人》，說明了無產階級政黨的性質、特點、目的和任務，以及共產黨的理論和綱領;第三章《社會主義的和共產主義的文獻》，批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質;第四章《共產黨人對各種反對黨派的態度》論述了共產黨人革命斗爭的思想策略。
《宣言》是科學共產主義的第一個綱領性文獻，它完整、系統而嚴密地闡述了馬克思主義的主要思想;闡述了馬克思主義的世界觀，特別是它的階級斗爭學說;揭示了資本主義社會的內在矛盾和發展規律，論證了資本主義滅亡和社會主義勝利的必然性。《宣言》論述了無產階級作為資本主義掘墓人的偉大歷史使命;闡述了馬克思主義關于無產階級專政的思想;闡明了共產主義革命不僅要同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂，而且要同傳統觀念實行最徹底的決裂;闡明了共產黨的性質和任務。《共產黨宣言》從誕生之日起，就像一盞燦爛的明燈，照亮了全世界無產階級和廣大勞動人民的解放道路，鼓舞和推動著全世界無產階級爭取解放斗爭，成為無產階級最銳利的戰斗武器。正如恩格斯指出：它是全部社會主義文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領。
作為一名新世紀的初中生，我們學習《共產黨宣言》，就是要學會運用馬克思主義立場、觀點和方法分析問題、解決問題，樹立正確的人生觀、價值觀，做一個勤奮學習、快樂生活、全面發展的“四好少年”，在中國共產黨的正確領導下，貢獻自己的聰明才智、奉獻自己的全部力量，為中華民族的偉大復興而不懈努力、奮斗終身。
有話說結論不是來自嚴肅認真研究的末尾，而是建立在無知和偏見基礎上的妄斷。在我沒有看到這本小小的書之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無比，但當我去了圖書館在那個我從未到過的書架上翻閱了它之后，我汗顏于自己的無知，感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。
歷史告訴我們，勞動者和窮人一向就存在，但無產階級不是一向就有的，而是在資本主義的發展過程中那些沒有自己的生產資料，靠出賣勞動力來維持生活的雇傭工人階級發展起來的。大工業生產時代的工人是無產階級隊伍的基礎，他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買商的剝削，受機器和資本家的奴役變成了資產階級國家的奴隸，還要向地主繳納貢賦和職業稅，勞動日平均長達15-16個小時。記載1848年2月，法國爆發了資產階級民主革命，推翻了七月王朝，建立了共和國。這場革命雖然是資產階級發動和領導的，但巴黎的無產階級和勞動人民卻是這場革命的主力軍，然而。
簡歷。
的資產階級共和國沒有也不可能真正解決工人的困難和痛苦，反而加重工人的勞動，大量的降低工資，當工人忍無可忍在此舉行起義時就遭到了殘酷鎮壓。這就是資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。
社會是一個復雜的有機體，各種思想意識共同并存，但任何一個時代的統治思想始終都是統治階級的思想，在社會上占統治地位的物質力量就也同樣的占據著統治地位的精神力量。人的思想永無止境，會不停的進步，奴隸社會的自由和正義，封建地主階級是不會接受的，同樣，封建地主的自由和正義，資產階級也是不能接受的，然而資產階級在占據統治地位后，卻硬是要宣揚他們的領導是自由和正義的，還要所有的人都來承認和接受這種所謂的永恒的自由和正義。但這個現實卻是，出于不停的動蕩，永遠的不安定和變動的人們，不得不用冷靜的眼光來重新打量這個世界，看待他們的生活地位和相互關系，認識到自己處于一種焦慮不安之中，不但生物寧日，而且再也把握不了自己。
對資本來說，與資本對立的就是雇傭勞動，勞動力在資本主義社會里就是商品，而用來交換這個商品的價值卻是最低限度的工資，即工人為維持其生命再生產所必須的生活資料的數額，這種占有不會留下任何東西使人們有可能擁有剝削別人的資本，因此，消滅私有制，對工人階級來說，失去的只是鎖鏈，得到的將是整個世界。
按照正常的自然規律，當勞動不再是一種技藝的體現，而變成資本家剝削、壓迫的工具，無產者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場，面對無孔不入的剝削，面對無止境的剩余價值的榨取，無需再祈求憐憫與同情，只有自己站起來。哪里有壓迫哪里就有反抗是亙古不變的真理，用暴力推翻那些壓在身上的不堪重負的東西從而建立自己的統治才是最終的出路。對于這股力量來說，積少成多才會生成戰斗力，所以從耽擱工人開始，經過某一工廠的工人到全部工人，大家團結起來毀壞商品，搗毀機器，燒毀工廠，在打擊生產工具的同時也攻擊資產階級的生產關系。過去的革命都是以一種私有制代替另一種私有制，而這場階級斗爭則是以摧毀私有制為目的，所以這場無產階級反抗資產階級的斗爭必然異常艱巨和激烈。
如今的我們是通過學習從書本上知道，共產黨是工人階級的政黨，作為先行者為廣大人類描述了那個苦盡甘來后呈現在我們眼前的美好世界。生產力高度發展，無知財富極大豐富，前所未有的高水平的勞動生產率;實行公有制，各盡所能，按需分配;經濟的計劃調節管理，商品經濟消失;階級消滅，國家自行消亡;精神境界極大提高;人可以自由而全面的發展;全人類徹底解放。這是讓所有無產階級進行革命奮斗的生生不息的動力，共產黨人便是為了強調和堅持整個無產階級共同的、不分民族的利益和代表整個運動的利益而誕生。為實現共產主義而奮斗是共產黨人的人生目的。共產主義的思想意識代表的是無產階級的利益，因為后者也就是全人類的利益，所以共產主義思想意識也就是代表全人類的利益。
共產黨人的立場認為只要是真正代表工人階級利益的，所有有進步思想，愿意為人民謀幸福的階級都歡迎成為戰略合作伙伴，共產黨人利用其先進性帶領無產者使用暴力革命推翻舊的生產關系，與大眾有一個共同的利益，崇尚理想與科學理想的統一，體現了人類對理想社會目標的追求與符合規律的科學社會實踐的有機結合，將全體社會成員融合成為全面發展的共產主義勞動者，共產黨人不會提出任何特殊的原則來塑造物產階級運動，所有的進程都按照符合生產關系的規律進行，是怎么樣就是怎么樣的。在整個社會活動中，始終強調和堅持利益，代表整個運動方向，也就是保持著清醒的頭腦，在不斷的實踐過程中，總結、吸收優秀的成果，行程科學的理論。
無產階級反對資產階級的斗爭會因情況和條件的不同而出現不同的階段，但是推翻資產階級統治，消滅剝削，消滅私有制，實現共產主義卻是不會動搖的最終目標，共產黨人在理論上了解無產階級運動的條件、進程和一般結果，在實踐上是各國工人政黨中最堅決的，始終起推動作用的部分，具有正確的思想武裝和先進的理論指導，在任何情況下對階級斗爭絕不動搖妥協，共產黨人立足于現實，推動無產階級其他部分前進的動力，帶動工人群眾向前發展。無產階級反抗資產階級的斗爭是人類歷史上最后的一場階級之間的斗爭，不僅要消滅所有的剝削階級，還要從根本上消滅人群劃分為階級的基礎和條件。當革命的形勢到來時，共產黨人必須審時度勢提出符合實際要求的斗爭目的，制定正確的戰略和行動步驟，能在發展迅速的革命形勢下為廣大無產階級之處明確的方向。
資產階級是強大的，馬克思說過，不認為一切民族無條件的都注定要走資本主義這條路，但也不斷言一切民族注定不走資本主義這條路。盡管它被預知最終會消亡，但是無論在英國還是法國抑或其他資產階級統治的國家，他們都掌握著強大的國家機器。社會主義不會因蘇聯的瓦解和東歐的巨變就不復存在，但資本主義也絕不會因為少數幾個資本主義國家的暫時繁榮就可以避免滅亡的命運。共產黨人將帶領無產階級走過這個長期、曲折、復雜的歷史過程。
我的認識或許老套或許雜亂無章，但我是認真的。面對這本經典，我下筆的心是恐慌的。人總是不斷的追求、創造更有意義的生活，資本主義時代還在繼續發展，馬克思學說的威望與時間同在，魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，就成了路。相信理想會變成現實，世界終將美好。
懷著崇敬的心情閱讀了《共產黨宣言》這部慕名以久的著作，我深刻地感受到了馬克思和恩格斯他們以天才般的思想透徹而鮮明地-陳述陳述了有關人類社會和世界的發展，給人類帶來無盡的震撼和無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹和鮮明的語言描述了新的世界觀。
在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯以歷史唯物主義考察了人類社會的發展進程，論述了社會主義代替資本主義、最終發展為共產主義的歷史必然，闡明了無產階級作為資本主義掘墓人和未來社會創造者所擔負的歷史使命,成為工人階級斗爭實踐的一個光輝起點。這部有著深刻歷史意義的宣言不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會主義的發展，仍舊有著深刻的指導和借鑒意義。
《共產黨宣言》包括引言和正文四章。其中正文分別為：資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義和共產主義的文獻、共產黨對各種反對黨派的態度。從內容結構上看，《共產黨宣言》第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。通過辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程，論證資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的客觀規律，作為資本主義掘墓人的無產階級必須用革命的暴力推翻資產階級的統治，建立無產階級的“政治統治”，表述了以無產階級專政代替資產階級專政的思想。
第一章關于資產者和無產者的論述，是全文的基礎和核心。它明確指出迄今一切社會的歷史是階級斗爭的歷史。詳細論述了資產階級的起源、發展、用辯證的觀點指出了資產階級起的積極作用，包括反對封建，追求自由，開拓世界市場，極大的提高了人類社會的生產力水平。同時也指出，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，它把人與人之間的關系變成了純粹的金錢關系，除了冷酷無情的“現金交易”，就再也沒有任何別的聯系了;把人的尊嚴變成了交換價值，用一種沒有良心的貿易自由代替了無數特許的和自力掙得的自由;把財產重新聚集在少數人手中，使之與無產階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產力的發展。而無產階級作為資產階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性。無產階級沒有自己的生產資料，他們通過機器化大工業和歷次革命活動得到了鍛煉，達到了前所未有的團結，其革命的目的必然是為了絕大多數人民的利益，最終解放全人類。
在第二部分，馬克思和恩格斯對無產者與共產黨人的關系進行了比較全面的解釋。指出共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨，他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益;他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動。共產黨人同其他無產階級政黨不同的地方只是：一方面，在各國無產者的斗爭中，共產黨人強調和堅持整個無產階級共同的不分民族的利益;另一方面，在無產階級和資產階級的斗爭所經歷的各個發展階段上，共產黨人始終代表整個運動的利益。對長期以來對共產黨人的曲解等觀點進行了有力的反駁，解釋了共產黨人的理論是消滅私有制，共產黨人是一種國際性的政黨，他有自己的革命綱領和原則，領導著廣大的無產者，指導著無產階級的革命并且共產黨人要進行全世界范圍的聯合行動，加快剝削、私有制的滅亡。
在第三部分，《共產黨宣言》對當時社會上存在的各種偽社會主義進行有力的批判，分析了各種偽社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質。通過這次宣言向世界人民解釋了假的社會主義與真正的社會主義的不同，起到很好的輿論效果，避免了其他階級利用社會主義的借口進行維護自身利益的偽無產階級革命。
在最后的那部分，《共產黨宣言》說明了共產黨人對于其他反對黨派的態度，解釋了進行革命斗爭的思想路線。表明共產黨人到處都支持一切反對現存的社會制度和政治制度的革命運動;到處都努力爭取全世界的民主政黨之間的團結和協調。
從馬克思、恩格斯到列寧、斯大林，從毛澤東到，從《共產黨宣言》到科學發展觀，科學社會主義理論的真理之火，之所以能穿越160多年的時空依然光芒四射，其原因就在于：這一理論深刻揭示了歷史發展的客觀規律，并在實踐中不斷地注入新的活力。正如馬克思和恩格斯在為《共產黨宣言》1872年德文版寫的序言中強調的，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移"。
歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義;沒有馬克思主義就沒有中國共產黨;沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天。歷史同樣雄辯地昭示：代表中國先進社會生產力發展要求、先進文化前進方向和最廣大人民根本利益的中國共產黨，必將指引中華民族走向新的輝煌.在繼承中發展，在實踐中創新，成為中國共產黨歷經風雨永葆強大生命力的源泉.
當前，我們應該做到的是認清自己使命，洞察各種資本主義現象的本質。我們應該看到，資產階級和無產階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現為新的形態而已。工人階級必須加強隊伍建設，掌握現代科學文化知識和管理知識，以自己的先進思想帶動全體人民，才能完成解放全人類的神圣歷史使命。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產階級的斗爭就不可能停止。人總是不斷的追求、創造更有意義的生活，資本主義時代還在繼續發展，馬克思學說的威望與時間同在，魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，就成了路。相信理想會變成現實，世界終將美好。
共產黨宣言讀后心得體會（優秀17篇）篇十
《共產黨宣言》應該是理解共產主義運動和政治理論的必讀書，但是讀起來并不是很容易，一是涉及較多歷史背景，二是其行文習慣和中文還是有較大不同，讀完一遍還是不容易有一個整體印象，需要反復讀。英文讀起來倒是很有氣勢，修辭也很好，但由于年代隔得較舊，也有很多不常用的詞，有些句子不太好理解。
《宣言》誕生的年代是資本主義第一次全球化的時代，它運用唯物史觀分析了資本主義的形成、兩大階級的對立，提出了無產階級消滅私有制、消滅資產階級生產方式的歷史使命。《宣言》最主要的是第一和第二部分。第三和第四部分，由于時代發展，有些已經過于遙遠了。正如1872年德文版序言所說的：“《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現在還是完全正確的。這些原理的實際運用，正如《宣言》所說的，隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會有不同的寫法了”，對《宣言》的理解，要結合其時代背景，而不應該以教條的方式進行。
《宣言》較好地反映了了維多利亞無產階級的生存狀況，但從過去一百多年的歷史看，《宣言》所預言的工人階級的貧困化、社會簡化為兩大階級、周期性的生產過剩并沒有完全出現，而社會主義國家消滅私有制和實行計劃經濟的實踐則普遍遇到了困難。可以認為，馬克思對于當時資本主義存在的問題和矛盾做了準確的描述和判斷，對解決的方法提出了方向性的判斷，但并沒有提出無產階級取得政權后施政的直接藍圖。蘇聯的解體和東歐國家的轉軌，中國轉向市場經濟，讓西方普遍認為資本主義戰勝了共產主義，并一度歡呼歷史終結。冷戰的結束，使得原先的社會主義陣營國家納入全球貿易和資本主義體系，新一輪全球化推動產業向勞動成本較低的國家轉移。過去幾十年，美國企業利潤占gdp比重上升，工資占比下降，貧富分化加劇，中位收入停滯不前，這也讓人們不禁疑問：戰后發達國家工人階級狀況的改善，是否部分也是由于存在另一個陣營競爭的結果?一旦可替代的競爭制度不再存在，資本逐利的本能必然將產業轉移到沒有勞工保護、勞動成本低廉的地區，發達國家工人只能承受就業機會消失、收入停滯不前的局面。事實上，貧富分化的加劇會影響經濟增長和恢復，因為富人的邊際消費需求不高，而美國消費占gdp約2/3，經濟增長嚴重依賴消費。08年金融危機前，美國消費者通過債務增加消費，部分解決了這個問題;但危機后，舊的借債消費模式不可持續，而量化寬松使持有股票的富人財富進一步上升，貧富差距繼續拉大，而大部分新增就業來自低收入行業，工資增長乏力，消費提振困難。這會不會造成另一種相對貧困和生產過剩?歷史仍在發展，輕言結論都是過早。
一、資產者和無產者。
至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史。資產階級時代，社會對立簡單化了。整個社會日益分裂成為兩大敵對的陣營，資產階級和無產階級。
世界市場的產生：美洲的發現、繞過非洲的航行，給新興的資產階級開辟了新天地。東印度和中國的市場、美洲的殖民化、對殖民地的貿易、交易手段和一般商品的增加，使商業、航海業和工業空前高漲。資產階級用價格低廉的商品摧毀了一切萬里長城，迫使一切民族采用資產階級的生產方式，使農村從屬于城市，未開化的國家從屬于文明的國家，農民的民族從屬于資產階級的民族，東方從屬于西方。古老的民族工業被消滅了。
商業危機：資產階級生產力已經強大到了資產階級所有制關系所不能適應的地步，受到了這種關系的阻礙，生產過剩周期性地出現。
無產階級的產生：由于推廣機器和分工，工人變成了機器的附屬物，只做簡單的操作。花在工人身上的費用，幾乎只限于維持工人生活和延續工人后代所必需的生活資料。工資水平下降、工作時間延長、勞動強度加大。工人變成赤貧者。
無產階級的政治覺醒：隨著工業的發展，無產階級不僅人數增加，而且結合成更大的集體，力量日益增長，單個工人和單個資產者之間的沖突發展成兩個階級的沖突。資產階級聯合無產階級反對其他階級的過程、統治階級的部分成員降落為無產階級、以及部分統治階級歸附于革命的階級，都給無產階級帶來了教育因素和啟蒙。
無產階級必須摧毀保護和保障私有財產的一切。無產階級反對資產階段斗爭首先是一國范圍內的斗爭，首先應打倒本國的資產階級。資產階級通過大工業的發展，創造了自己的掘墓人。
二、無產者和共產黨人。
現代的資產階級私有制是建立在階級對立和一些人對另一些人的剝削上的。共產黨的理論是消滅私有制。
利己觀念并不是永恒的自然規律和理性規律，而是生產關系和所有制的產物，是由物質生活條件決定的。人對人的剝削一消失，民族對民族的剝削就會隨之消滅。人的意識，會隨著人們的生活條件、社會關系以及社會存在的改變而改變。精神生活會隨著物質生活的改造而改造。舊思想的瓦解是同就生活方式的瓦解步調一致的。
共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂。消滅了舊的生產關系，也就消滅了階級對立的存在條件。每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。
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共產黨宣言讀后心得體會（優秀17篇）篇十一
讀了《共產黨宣言》的第一部分，覺得《共產黨宣言》無疑是一本史無前例的巨作。它不僅壯大了國際工人組織，更重要的是，它預見了世界發展的趨勢。在1882《共產黨宣言》序言當中，我們可以知道：《共產主義宣言》的任務，是宣告現代資產階級所有制必然滅亡。在當時具有局限性的社會乃及世界中，《共產黨宣言》大膽的預言了現代資產階級所有制滅亡的必然性，這也是當時的其他著作所無法做到更無能做到的。《共產主義宣言》是偉大的，它擁有了準確的世界發展分析能力。
《共產黨宣言》中的第一部分明確指出一切社會的歷史是階級斗爭的歷史，詳細論述了資產階級和無產階級的形成和各自的特點，它承認了資產階級的積極作用，承認了資產階級給社會發展帶來的積極作用，資產階級作為一個當時的新興階級在人類社會的發展史上，起過重要的積極作用，也對當時乃至現代社會的發展具有重要的作用。同時，共產黨宣言介紹資產階級的起源，發展，指出“現代資產階級本身是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式的一系列變革的產物。”用辯證的觀點指出了資產階級起的積極作用，指出“資產階級日甚一日地消滅生產資料、財產和人口的分散狀態。它使人口密集起來，使生產資料集中起來，使財產聚集在少數人的手里。”也可以這樣說，因為有了資產階級，才有國家，才有民族，才有了政治上的統一，法律上的統一，世界漸漸變成了一個統一體，世界市場隨之擴大，人類社會的生產力水平得到了極大的提高。另一方面，共產黨宣言也指出了資產階級的缺陷，隨著歷史的發展和社會經濟的發展，資本主義其固有的缺陷和弊端也逐漸暴露出來，指出“它無情地斬斷了把人們束縛于天然尊長的形形色色的封建羈絆，它使人和人之間除了赤裸裸的利害關系，除了冷酷無情的‘現金交易’，就再也沒有任何別的聯系了。”它認為，資產階級把人與人之間的關系變成了純粹的金錢關系，把財產重新聚集在少數人手中，雖然資產階級開拓了世界市場，使一切國家的生產和消費都成為世界性的，使世界的聯系加強，但是不可否認的是，“資產階級挖掉了工業腳下的民族基礎。古老的民族工業被消滅了，并且每天都還在被消滅。它們被新的工業排擠掉了，新的工業的建立已經成為一切文明民族的生命攸關的問題”由于資本主義經濟的快速發展，其弊端亦日益顯露出來，古老的民族工業被取代的同時，社會的不穩定性也在日益增加，“資產階級的關系已經太狹窄了，再容納不了它本身所造成的財富了。”商業危機周期性的出現，導致總有很大一部分制成的產品被毀滅掉，而且有很大一部分已經造成的生產力被毀滅掉。就如經濟危機爆發的時候，大量的商品被摧毀，其破壞性之強是我們有目共睹的，一場經濟危機最終導致了第一次世界大戰的爆發，導致了世界各國的危機的爆發，“在危機期間，發生一種在過去一切時代看來都好像是荒唐現象的社會瘟疫，即生產過剩的瘟疫。社會突然發現自己回到了一時的野蠻狀態;仿佛是一次饑荒、一場普遍的毀滅性戰爭，使社會失去了全部生活資料;仿佛是工業和商業全被毀滅了”世界大戰帶來的危害是很大的，人們流離失所，家破人亡，社會經濟也隨之倒退，人類社會前進的腳步被迫停滯。
然而，資產階級在發展的同時也創造了一個新的階級----現代的工人，即無產階級。隨著經濟社會的發展，資產階級與無產階級的矛盾日益突出，越來越不適合生產力的發展。而無產階級作為資產階級的對立階級，也日益顯示出其特有的先進性，他們反對資產階級的斗爭是和他們的存在同時開始的;無產階級沒有自己的個人利益，因為他們沒有生產資料;他們通過機器化大工業和歷次革命活動的到了鍛煉，達到了前所未有的團結，其革命的目的必然是為了絕大多數人民的利益，最終解放全人類。我們要看到，資產階級和無產階級的斗爭從來就沒有停息過。只是在新的歷史時期，表現為新的形態而已。只要還存在資本主義制度，世界還存在剝削，無產階級的斗爭就不可能停止。馬克思指出社會主義最終會代替資本主義是一個不可扭轉的歷史潮流，雖然現在資本主義處于相對和平和相對完善階段，但其固有的缺點必然導致資本主義經濟危機的再次發展。而資本主義的生產關系，又使資本階級剝削工人階級的關系不能變化。因此，隨著社會發展的日趨完善，工人階級的日益的壯大，我們更應該要認清自己的使命，洞察各種資本主義現象的本質。無論資產階級如何變化，我們都要從資產階級的本質出發分析當今世界的形勢，才能不被表面現象所迷惑，看清楚事情的本來面目，從而堅定立場，搞好我國的社會主義事業。這才是我們在新形式下學習和發揚《共產黨宣言》精髓的實際意義。總而言之，我們要相信共產主義的明天是美好的，只要共產黨人堅持不懈地奮斗，人類社會將會更加美好的。我們的國家也會更加強大。
共產黨宣言讀后心得體會（優秀17篇）篇十二
《共產黨宣言》是國際共產主義運動的經典政治文獻之一，最早由卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯寫。我們讀后，怎么寫讀后感?下面是本站小編精心為你整理共產黨宣言讀后感，一起來看看。
一覺醒來馬列理論傳歐傳亞傳世界，三生有幸鐮刀斧子救人救國救中華!——題記。
懷著崇敬的心情又一次重溫了這部我最喜愛的著作——《共產黨宣言》，雖然篇幅不長，可是卻內容詳盡，意義深遠。我讀完《共產黨宣言》，心中不由的感激而激動。這部有著深刻歷史意義的宣言，不僅對當時資本主義社會中的階級對立和斗爭進行了深刻的分析，而且為無產階級的斗爭指明了方向。在書中，句句發人深省且深入問題重點。馬克思和恩格斯的這部心血力作，即使是在一百多年后的今天，對我們分析和理解當今國際政治經濟局勢以及我國社會的發展，仍有著深刻的借鑒和指導意義。
《共產黨宣言》并非那般枯燥，其文筆也著實是不錯的：文章邏輯之優美，內容概括之強勁，語言敘述之嚴密，讓我覺得幾乎可以把其當作語文文章訓練來閱讀;但或許因其性質的特殊，又讓我不得不以更為理性的思維去分析其真理所在。
“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。為了對這個幽靈進行神圣的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特捏和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。”這句前言中所講的，正是當時歐洲社會的普遍情況，所以正文的第一部分，馬克思和恩格斯便對“資產者和無產者”進行了分析討論。馬克思和恩格斯對此做出了科學而理性的分析，任何時代都有對立階級的存在：自由民和奴隸、貴族和平民、領主和農奴、行會師傅和幫工。不論時代差異和階級差別，他們都有共同的屬性——壓迫者和被壓迫者。馬克思和恩格斯對社會各階層以及政治經濟情況的實地考察和詳細分析，向后人變現了一幅清晰真實的社會現狀圖。所以我認為沒一個信仰馬克思主義和。
勵志。
為社會主義奮斗的人而言，了解他是十分必要的。并且，馬克思和恩格斯對于社會問題的客觀性研究和描述是非常值得我們學習的。這是我閱讀這本書所學習到的一個重要的。
心得體會。
馬克思和恩格斯在客觀地分析資產階級和資本主義社會的同時，還肯定資產階級的歷史積極性資產階級對于近代社會的促進作用，無疑是應當肯定的只是一種嚴謹客觀的學術態度故在我們今后的學習或生活中，都應當尊重歷史，尊重事實。
《共產黨宣言》的第二部分，注重分析了“無產者和共產黨人”，文中的話語言簡意賅，震地有聲：“共產黨人不是同其他工人政黨相對立的特殊政黨。”“他們沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動。”“共產階級的特性并不是要廢除一般的所有制，而是要廢除資產階級的所有制。”……這些都成為我影響深刻的經典語句。通過嚴謹的分析，詳細的闡述，宣言讓世界上各國無產階級看到資產階級的本質和弊端，明確了自己的地位和使命，促使全世界無產者聯合起來，推翻資本主義制度，為自身乃至全人類的解放而奮斗，實現共產主義。
縱觀人類社會歷史的發展，總是從野蠻一路走來。資產階級的發家史，也是一部我們無產階級的血淚史。資產階級正是通過建立海外殖民地和在國內的圈地運動，完成了資本的原始積累。然而，在資產階級的發展過程中，斗爭仍在繼續，因為矛盾始終存在。這個矛盾就是因為資產階級無情地占有工人的剩余價值。在《共產黨宣言》發表到現在的一個半世紀多的時間里，人類歷史發生了深刻的變化。隨著生產力的長足發展和工人階級的不懈斗爭，當代社會結構和工人階級的狀況發生了翻天覆地的變化。
從《共產黨宣言》到科學發展觀，濃縮了163年國際共產主義運動波瀾壯闊的發展歷程，更顯示著中國共產黨90年奮斗發展的輝煌。90年旗幟高揚，從民族獨立，到人民解放，再到國家富強，中國共產黨始終高舉馬克思主義的偉大旗幟;90年代與時俱進，以毛澤東同志、鄧小平同志、為核心的黨的四代領導集體，將馬克思主義基本原理與中國革命和建設的實際結合起來，指引中華民族走向偉大復興。
照亮征途，指引方向——90年來，《共產黨宣言》的真理之火在我們中華大地始終高高擎起，指引我們中華民族從貧困弱小走向繁榮富強。站在新世紀的起跑線上，當我們以歷史的目光來洞察90年的風風雨雨，回顧中華民族頑強奮起的歷程，必然發現一個堅強的屬于我們人民的民族脊梁——中國共產黨;必然發現一個偉大的思想燈塔——馬克思主義。
歷史雄辯地說明，沒有《共產黨宣言》就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有新中國和改革開放的今天!在人類文明史上，有過許多傳世名篇，但沒有哪一篇能夠像《共產黨宣言》這樣牽動全世界最廣大人民的心魄。這不僅在于它第一次比較系統地闡述了馬克思主義的基本理論，還在于它鮮明地闡述了馬克思主義不是僵死不變的教條，而是不斷發展的理論。
從《共產黨宣言》到毛澤東思想、鄧小平理論到“三個代表”再到科學發展觀，160多年風風雨雨，世界發生了翻天覆地的變化，馬克思主義的基本原理、基本精神、基本方法，也隨著實踐的發展，緊跟時代前進的步伐，保持著旺盛的生機與活力。開拓，才有出路;創新，才能發展。創新是人類社會的一般規律，是馬克思主義的根本精神，是我們黨解放思想、實事求是思想路線的反映。在充滿挑戰和機遇的國際環境下，我們有理由相信，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指引下，只要按照關于科學發展觀的要求，在開拓中創新，在創新中發展，中華民族的偉大復興一定能夠實現。
在當今社會，認識和理解真正的共產主義，是十分必要的。雖然我們身處在社會主義社會，但是卻不一定了解真實的共產主義以及相關的理論知識。經常是道聽途說，甚至有三人成虎之勢。閱讀共產主義的理論文本，在今天仍舊是必要和必需的。不管是抱著怎樣的政治信仰與價值觀，身處于社會主義社會，身處于21世紀資本主義和社會主義并存的今天，這一切都不會過時。當然，對于共產主義我的理解還是非常粗淺的。我會在日后，課下更多地閱讀關于共產主義和中國共產黨的理論書籍，充實自己頭腦中的知識。
有話說結論不是來自嚴肅認真研究的末尾，而是建立在無知和偏見基礎上的妄斷。在我沒有看到這本小小的書之前，我以為它是厚重繁雜，空洞無比，但當我去了圖書館在那個我從未到過的書架上翻閱了它之后，我汗顏于自己的無知，感受到了30歲的馬克思和28歲的恩格斯帶給人類的震撼以及那些無與倫比的財富。引用列寧的話，這部篇幅不大的著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀。
歷史告訴我們，勞動者和窮人一向就存在，但無產階級不是一向就有的，而是在資本主義的發展過程中那些沒有自己的生產資料，靠出賣勞動力來維持生活的雇傭工人階級發展起來的。大工業生產時代的工人是無產階級隊伍的基礎，他們承受殘酷的壓迫和資本家與包買商的剝削，受機器和資本家的奴役變成了資產階級國家的奴隸，還要向地主繳納貢賦和職業稅，勞動日平均長達15-16個小時。記載1848年2月，法國爆發了資產階級民主革命，推翻了七月王朝，建立了共和國。這場革命雖然是資產階級發動和領導的，但巴黎的無產階級和勞動人民卻是這場革命的主力軍，然而。
簡歷。
的資產階級共和國沒有也不可能真正解決工人的困難和痛苦，反而加重工人的勞動，大量的降低工資，當工人忍無可忍在此舉行起義時就遭到了殘酷鎮壓。這就是資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西。
社會是一個復雜的有機體，各種思想意識共同并存，但任何一個時代的統治思想始終都是統治階級的思想，在社會上占統治地位的物質力量就也同樣的占據著統治地位的精神力量。人的思想永無止境，會不停的進步，奴隸社會的自由和正義，封建地主階級是不會接受的，同樣，封建地主的自由和正義，資產階級也是不能接受的，然而資產階級在占據統治地位后，卻硬是要宣揚他們的領導是自由和正義的，還要所有的人都來承認和接受這種所謂的永恒的自由和正義。但這個現實卻是，出于不停的動蕩，永遠的不安定和變動的人們，不得不用冷靜的眼光來重新打量這個世界，看待他們的生活地位和相互關系，認識到自己處于一種焦慮不安之中，不但生物寧日，而且再也把握不了自己。
對資本來說，與資本對立的就是雇傭勞動，勞動力在資本主義社會里就是商品，而用來交換這個商品的價值卻是最低限度的工資，即工人為維持其生命再生產所必須的生活資料的數額，這種占有不會留下任何東西使人們有可能擁有剝削別人的資本，因此，消滅私有制，對工人階級來說，失去的只是鎖鏈，得到的將是整個世界。
按照正常的自然規律，當勞動不再是一種技藝的體現，而變成資本家剝削、壓迫的工具，無產者就被積極的促使著擁有了自己的政治立場，面對無孔不入的剝削，面對無止境的剩余價值的榨取，無需再祈求憐憫與同情，只有自己站起來。哪里有壓迫哪里就有反抗是亙古不變的真理，用暴力推翻那些壓在身上的不堪重負的東西從而建立自己的統治才是最終的出路。對于這股力量來說，積少成多才會生成戰斗力，所以從耽擱工人開始，經過某一工廠的工人到全部工人，大家團結起來毀壞商品，搗毀機器，燒毀工廠，在打擊生產工具的同時也攻擊資產階級的生產關系。過去的革命都是以一種私有制代替另一種私有制，而這場階級斗爭則是以摧毀私有制為目的，所以這場無產階級反抗資產階級的斗爭必然異常艱巨和激烈。
如今的我們是通過學習從書本上知道，共產黨是工人階級的政黨，作為先行者為廣大人類描述了那個苦盡甘來后呈現在我們眼前的美好世界。生產力高度發展，無知財富極大豐富，前所未有的高水平的勞動生產率;實行公有制，各盡所能，按需分配;經濟的計劃調節管理，商品經濟消失;階級消滅，國家自行消亡;精神境界極大提高;人可以自由而全面的發展;全人類徹底解放。這是讓所有無產階級進行革命奮斗的生生不息的動力，共產黨人便是為了強調和堅持整個無產階級共同的、不分民族的利益和代表整個運動的利益而誕生。為實現共產主義而奮斗是共產黨人的人生目的。共產主義的思想意識代表的是無產階級的利益，因為后者也就是全人類的利益，所以共產主義思想意識也就是代表全人類的利益。
共產黨人的立場認為只要是真正代表工人階級利益的，所有有進步思想，愿意為人民謀幸福的階級都歡迎成為戰略合作伙伴，共產黨人利用其先進性帶領無產者使用暴力革命推翻舊的生產關系，與大眾有一個共同的利益，崇尚理想與科學理想的統一，體現了人類對理想社會目標的追求與符合規律的科學社會實踐的有機結合，將全體社會成員融合成為全面發展的共產主義勞動者，共產黨人不會提出任何特殊的原則來塑造物產階級運動，所有的進程都按照符合生產關系的規律進行，是怎么樣就是怎么樣的。在整個社會活動中，始終強調和堅持利益，代表整個運動方向，也就是保持著清醒的頭腦，在不斷的實踐過程中，總結、吸收優秀的成果，行程科學的理論。
無產階級反對資產階級的斗爭會因情況和條件的不同而出現不同的階段，但是推翻資產階級統治，消滅剝削，消滅私有制，實現共產主義卻是不會動搖的最終目標，共產黨人在理論上了解無產階級運動的條件、進程和一般結果，在實踐上是各國工人政黨中最堅決的，始終起推動作用的部分，具有正確的思想武裝和先進的理論指導，在任何情況下對階級斗爭絕不動搖妥協，共產黨人立足于現實，推動無產階級其他部分前進的動力，帶動工人群眾向前發展。無產階級反抗資產階級的斗爭是人類歷史上最后的一場階級之間的斗爭，不僅要消滅所有的剝削階級，還要從根本上消滅人群劃分為階級的基礎和條件。當革命的形勢到來時，共產黨人必須審時度勢提出符合實際要求的斗爭目的，制定正確的戰略和行動步驟，能在發展迅速的革命形勢下為廣大無產階級之處明確的方向。
資產階級是強大的，馬克思說過，不認為一切民族無條件的都注定要走資本主義這條路，但也不斷言一切民族注定不走資本主義這條路。盡管它被預知最終會消亡，但是無論在英國還是法國抑或其他資產階級統治的國家，他們都掌握著強大的國家機器。社會主義不會因蘇聯的瓦解和東歐的巨變就不復存在，但資本主義也絕不會因為少數幾個資本主義國家的暫時繁榮就可以避免滅亡的命運。共產黨人將帶領無產階級走過這個長期、曲折、復雜的歷史過程。
我的認識或許老套或許雜亂無章，但我是認真的。面對這本經典，我下筆的心是恐慌的。人總是不斷的追求、創造更有意義的生活，資本主義時代還在繼續發展，馬克思學說的威望與時間同在，魯迅說，世上本沒有路，走的人多了，就成了路。相信理想會變成現實，世界終將美好。
我是一名剛剛提交。
入黨申請書。
的積極分子，對于共產黨的理論認識尚屬最初級的階段。從小到大，對理論的接觸也僅限于政治課上學習的內容。但是，一直以來我就是在學習優秀共產黨員先進事跡的氛圍下成長生活的。抗日時期在日軍的鍘刀下英勇就義的，身材不高且當時還是個孩子的手持炸藥包嘴里喊著“為了新中國，前進!”的，雄糾糾氣昂昂跨過鴨綠江保家衛國，被稱為“最可愛的人”的朝鮮人民志愿軍烈火焚身的事跡。這些書本上的人物都讓我覺得，真正的共產黨員是為了理想和人民的幸福，敢于獻出生命的英雄。少年時期的我，成長在新中國，是無數革命先烈拋頭顱灑熱血換來的人民當家作主的社會主義中國，這一切都讓我們這一代人沉浸在幸福中，不能體會到革命先烈所面臨的抉擇。
通過黨支部的讀書會，我們集體閱讀《共產黨宣言》，在熱烈討論中，使我認識到自己對理論的學習和理解有很大的不足。可以在讀書會這樣的活動中，跟同學們學習，向老黨員請教，才能夠盡快提高自己的覺悟和認識，以一個共產黨員的標準嚴格要求自己。摒棄以前那種因為自己不是共產黨員就在思想上放松的錯誤認識，積極學習，努力進步。
《共產黨宣言》是卡爾·馬克思和弗里德里希·恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，國際共產主義運動第一個綱領性文獻，馬克思主義誕生的重要標志。宣言第一次全面系統地闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
第一次認真閱讀經典理論著作，我就被深深吸引。《共產黨宣言》主要由四部分組成，分別是“資產者和無產者”、“無產者和共產黨人”、“社會主義的和共產主義的文獻”、“共產黨人對各種反對黨派的態度”。由于對理論的閱讀和理解能力有限，我對于資產者和無產者一節有較多的理解和反思，因此，本篇。
讀書筆記。
主要是對這一節的一些體會。后面幾節我以后會仔細閱讀，并向支部內的老黨員學習請教，利用身邊的資源盡快提高理論知識。
在“資產者和無產者”一節中，作者對歷史上各個社會的社會分層進行了詳細地闡述：“在過去的各個歷史時代，我們幾乎到處都可以看到社會完全劃分為各個不同的等級，看到社會地位分成的多種多樣的層次。在古羅馬，有貴族、騎士、平民、奴隸，在中世紀，有封建主、臣仆、行會師傅、幫工、農奴，而且幾乎在每一個階級內部又有一些特殊的階層。”通過閱讀《共產黨宣言》，我學習到資產階級的統治將傳統的社會分層體系打破，將社會分為資產者和無產者兩個對立的階層，這種社會結構是不穩定的，其結果是全世界無產者提高認識，團結起來，通過一系列的革命方式，推翻資產階級的統治。它預言道：無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界無產者，聯合起來!
對我國目前的社會分層狀況，我主要是通過社會學專業課的學習中得來的。李強教授在《轉型時期的中國社會分層》一書中將“社會分層”定義為：社會分層是指社會成員、社會群體因社會資源占有不同而產生的層化或差異現象，尤其是指建立在法律法規基礎上的制度化的社會差異體系。新中國的社會分層可以分為兩個階段，改革開放以前，我國的社會分層是具有不流動性的身份制決定的政治分層，改革開放以來逐漸轉變為經濟分層。文章中提到：在我國從身份分層向經濟分層演變的時期，我國最需要的是一個穩定發展的時期，但是，這一時期卻又是矛盾最易激化的時期。這就是中國在社會分層方面遇到的最大問題。在現實生活中，確實能夠看到社會分層轉變后的社會矛盾對立，以及由此產生的社會問題，例如，官二代、富二代，造成人們對社會財富和流動機制不平等的不滿情緒，強拆、暴力執法，關系到人民的生命安全和生存保障等等。
關于社會分層或者階級存在問題，李強文中還提到：如果人們之間的地位差異或地位不平等是不能消除的，讓最適當的人處在最適當的地位上是公平的。而在《共產黨宣言》中，我們也可以看到階級在各個社會中都是存在的，比較發現封建社會的分層更為多元和復雜，而資本主義社會的分層由于是兩極對立，是非常不穩定的，而且人們之間缺乏傳統的情感，因金錢關系變得人情冷漠，因技術的發展而缺乏人性的關懷。
《共產黨宣言》中關注階級之間的對立關系，其實也是關注工人無產階級的生存問題。生存問題是人生活在這個世界上最根本的問題，即“民生問題”。剛剛結束的十七屆五中全會強調，在當代中國，堅持發展是硬道理的本質要求，就是堅持科學發展，更加注重以人為本，更加注重全面協調可持續發展，更加注重統籌兼顧，更加注重保障和改善民生，促進社會公平正義。其中，注重保障和改善民生已為政府工作的重中之重。
可以說，我對《共產黨宣言》中的理論還有很多不理解，是需要認真學習的。我相信，只有認真閱讀經典著作，在討論和理解的過程中，才能提高理論修養和思想認識，進而成為一名真正的共產黨員。我知道，前面的路還很長很艱苦，但我已下定決心，堅定地走下去。
共產黨宣言讀后心得體會（優秀17篇）篇十三
由馬克思和恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，問世于1847年12月至1848年1月的《共產黨宣言》，作為對馬克思主義是一次完整、系統而嚴密的闡述，它的誕生如海霧中逐漸明晰閃亮的燈塔，照亮了全世界無產階級和勞動人民的解放之路探索的航道。第一次闡述了科學社會主義理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。
由于入黨的原因，我也曾翻閱過《共產黨宣言》，但再一次的閱讀卻依舊振奮我心也讓我去更加深刻地思考。“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩。”極富文學色彩的開始，情感四溢、激情澎湃的文章，透徹的理性思考與分析在文字中穿梭浮現，七篇序言、四章正文構成了這部充滿理論與實踐思想的綱領性文件。細細品讀，順著篇幅回顧著一段段歷史，感受著恩格斯和馬克思堅實而深厚的革命友情，反思著無產階級革命的經驗和教訓，正視著歷史，思考著矛盾，展望著未來，我在《宣言》不斷地補充和修改中看到了思考與完善的精華，不斷反思亦有所收獲，也更加折服于這份思想的偉大，更加堅定了信仰。
1872年—1893年，馬克思和恩格斯先后為《宣言》的德文、俄文、英文、波蘭文、意大利文版撰寫了七篇序言。序言簡要說明了《宣言》的基本思想及其在國際共產主義運動中的歷史地位，指明《宣言》的理論原理是歷史唯物主義，并根據無產階級革命的經驗和教訓，對《宣言》作了補充和修改。《宣言》分為引文和正文，引文說明了《宣言》產生的歷史背景和目的任務。正文中分別論述了馬克思主義的階級斗爭學說;說明了無產階級政黨的性質、特點、目的和任務，以及共產黨的理論和綱領;批判了當時流行的各種假社會主義，分析了各種假社會主義流派產生的社會歷史條件，并揭露了它們的階級實質;論述了共產黨人革命斗爭的思想策略。
作為一部宣言性文件，這部革命綱領雖然包涵了深刻的理論內涵，但我們卻應當對其實踐意義給予更多的關注。通過閱讀，我們也看到自1847年12月至1848年1月問世以來，《共產黨宣言》并不是一塵不變的，而是在歷史的長河中不斷通過實踐去補充完善，保存精華，彌補不足，正如馬克思在《費爾巴哈論綱》中所說的，“以往的哲學家只是解釋世界，而問題在于改造世界”。《宣言》在不斷地實踐中汲取經驗與教訓，不斷尋求自身的完善進步，經受住了漫漫歷史長河的洗禮，通過將改進和補充整理成完整的序言與宣言正文一并收錄，也讓我們清晰地看到《宣言》的完整成長歷程，讓我們深刻體會到只有從實踐層面觀察《共產黨宣言》的傳播、流行以及其如何鼓舞人們投入共產主義運動的，我們才能真正理解《共產黨宣言》的巨大實踐意義，才能將《宣言》的精神貫徹到我們的實踐中去。
恩格斯曾說：“它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣和最帶國際性的著作”。作為馬克思主義文獻中譯本最多的文獻，《宣言》在1848年德文版初版不久就有了波蘭文與丹麥文的譯本，1848年6月譯成法文，1850年譯成英文、1882年出版俄文版。而在當今社會，它不僅作為無產階級經典之作廣泛傳閱，更在2008年金融危機爆發后成為資本主義社會和社會主義社會更加重視的指導性文獻，可見，《宣言》對當下社會經濟發展依然有著不可小視的作用。
中國共產黨也正是在共產黨宣言的指引下帶領中國走過了這一路崢嶸歲月，更是在宣言的指導下不斷創造著新的輝煌。
重溫歷史，從1848年《共產黨宣言》到1949年中華人民共和國成立，100年的時間，共產主義的“幽靈”在這個古老的東方大國化作噴薄而出的紅日，蒸蒸日上。自1921年7月，馬克思主義與中國工人運動相結合的產物——中國共產黨宣告成立，高舉馬克思主義偉大旗幟，中國革命有了科學理論的指引，中國革命的面貌煥然一新。28年艱苦奮斗，28年真理之火熊熊燃燒，中國共產黨始終堅持把馬克思主義的普遍真理同中國的具體實際相結合，完成了民族獨立與人民解放的歷史重任，取得了新民主主義革命的偉大勝利。轟轟烈烈的革命終于推翻了資產階級統治，建立了以工農聯盟為基礎的無產階級統治的社會主義國家。
六十多年的執政過程中，遵循馬克思主義的指引，帶領著中國人民走上了獨立自強的發展之路。中國在新民主主義社會建設中實行的土改制度、多種經濟并存制度，在社會主義社會建設初期實行的合作經濟制度、人民代表大會制度、8小時工作制度、義務教育制度等，都與《共產黨宣言》的思想聯系在一起。而毛澤東思想、鄧小平理論等指導思想的提出也正是遵循著符合中國國情的宣言精神。而以“中國共產黨終代表中國先進生產力的發展要求，始終代表中國先進文化的前進方向，始終代表中國最廣大人民的根本利益”的三個代表重要思想，從全面總結黨的歷史經驗和如何適應新形勢新任務的要求出發而進行的全面闡述，也正是遵循了《宣言》關于共產黨闡釋的具體體現。共產黨正是因為其與整個無產階級利益的共同性，所以始終代表著廣大無產者的共同的利益。而根據馬克思歷史唯物主義的理論，生產力決定生產關系，代表著中國先進生產力的中國共產黨必然也會帶領著中國廣大人民走上符合實際的發展之路。改革開放三十年，中國的經濟得到了長足的發展，人民的生活水平有了很大提高。歷史雄辯地說明：沒有《共產黨宣言》，就沒有馬克思主義，沒有馬克思主義，就沒有中國共產黨，沒有中國共產黨，就沒有改革開放的今天。
回首百年前，中國正在帝國主義列強的侵略下逐步陷入半殖民地半封建的深淵。而展望百年后的今天，社會主義中國昂然屹立于世界的東方，中國共產黨正帶領著全國人民沿著有中國特色社會主義道路踏步前進。這正是曾以無比巨大的理論威力、思想鋒芒和戰斗精神令西方統治階級發抖的《共產黨宣言》的發表和傳入，讓正在低谷的中國人民看到奮斗拼搏的曙光，也正是不斷在時間中進步的宣言精神讓我們不斷地改進思想，不斷前進，堅定不移地在中國共產黨的領導下向前邁進。
劉少奇憶述：“正在考慮入不入黨的問題。當時我把《共產黨宣言》看了又看,看了好幾遍……經過一段時間的深思熟慮,最后決定參加共產黨，同時也準備獻身于黨的事業。”鄧小平也曾在1992年在南方談話中說道：“我的入門老師是《共產黨宣言》。”《共產黨宣言》給予我們的不只是僅存于文獻中的借鑒與經歷，更是一種思考，一種選擇，一種精神，它引導我們去思考歷史的經驗與現實的情狀;引導我們去實踐，去獲得真知;引導我們去在歷史的大背景下選擇正確的前進之路，無怨無悔;它更是散發著一種精神，一種堅定的信仰，在立足于實踐中，明白“全世界的無產者，聯合起來!”這句口號的價值與力量。細讀之余，我已被深深折服、感動。
中國的社會主義革命離不開《宣言》的照耀，中國的社會主義建設同樣離不開《宣言》的指引，肩負祖國未來建設重任的我們更應該從《宣言》中接受真理的熏陶，用《宣言》的理論武裝自己，真正擔當起自己的歷史使命，為中國特色社會主義偉大建設事業奮斗。
共產黨宣言讀后心得體會（優秀17篇）篇十四
引語：一個幽靈，在歐洲游蕩。以下是小編為大家帶來的共產黨宣言讀后感，希望大家喜歡!
“一個幽靈，在歐洲游蕩。”
1848年，30歲的卡爾馬克思和28歲的弗里德里希恩格斯在《共產黨宣言》的開端，以這句神秘而又如磁石般地話語，向世界傳播了一個信息:“共產主義已經被歐洲的一切勢力公認為一種勢力。”
現在，163年過去了，國際共產主義運動，經歷了巴黎公社、十月革命、中華人民共和國成立、蘇聯解體、東歐異幟，共產主義已經不再是“一個幽靈”，它曾經紅遍了大半個世界，又經受了嚴重的挫折。作為一名中國共產黨黨員、一名共產主義的信仰者，在中央強調加強理論學習的大背景下，重溫這一劃時代的綱領性文獻，令人感慨，發人深思，催人奮進。
《宣言》是顛撲不破的革命真理
我們學習《共產黨宣言》，根本的問題就是為了堅定對共產主義的信仰。要堅定對共產主義的信仰，就必須用共產主義的理論來武裝我們自己的頭腦。只有理論上的清醒，才會有實踐中的清醒，只有理論上的堅定，才會有實踐中的堅定。
《共產黨宣言》是1848年馬克思和恩格斯共同為“共產主義者同盟”起草的綱領，它是國際共產主義運動第一個綱領性文獻，是馬克思主義誕生的重要標志，是一部魅力永恒的經典名著，是馬克思主義理論寶庫中的奠基之作。宣言的觀點和框架經馬克思、恩格斯共同討論，由馬克思執筆寫成。至今已用200多種文字多次印刷發行，成為全球公認的傳播最廣、最具國際性的著作。很多革命戰士走上革命道路，接觸的第一本馬克思主義著作，就是《共產黨宣言》。
《共產黨宣言》濃縮了馬克思主義的基本內容和主要原理。馬克思主義不是憑空產生出來的，他是前人全部知識的概括和總結。19世紀自然科學三項重大發現:達爾文的進化論、細胞學說、能量守恒和能量轉換定律，使人類對自然界的認識出現了一個質的飛躍。社會科學領域內的德國古典哲學、英國古典政治經濟學、法國的空想社會主義為揭示人類社會發展規律奠定了基礎。馬克思、恩格斯在總結前人研究成果的基礎上，批判性的吸收，創造性的發展，提出了系統的馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，構成了馬克思主義全部學說的框架。
馬克思捍衛了費爾巴哈的哲學唯物主義，揚棄了他的形而上學觀點 ，批判地吸收了黑格爾唯心辯證法的合理內核，創立了辯證唯物主義，并運用辯證唯物主義來觀察解剖人類社會，創立了歷史唯物主義學說，為共產黨人確立了科學的世界觀和方法論。
馬克思論證并發展了英國古典政治經濟學的勞動價值論，創立了剩余價值理論，闡明了無產階級在資本主義制度中的真正地位，科學地論證了資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利的兩個必然性。
馬克思通過揭示人類社會發展的一般規律，將空想社會主義變為科學。《宣言》指出:“每一歷史時代主要的生產方式與交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發，歷史才能得到說明。隨著生產力的不斷發展，任何社會形態都只是與一定生產力發展水平相聯系的過程，資產階級社會也概莫能外。從原始社會解體以來人類社會的全部歷史都是階級斗爭的歷史;這個歷史包括一系列發展階段，現在已經達到這樣一個階段，即無產階級如果不同時使整個社會擺脫任何剝削、壓迫以及階級劃分和階級斗爭，就不能使自己從資產階級的剝削統治下解放出來。”
《共產黨宣言》在運用辯證唯物主義和歷史唯物主義對生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾，對階級和階級斗爭，特別是資本主義社會階級斗爭的產生、發展過程進行精辟分析后莊嚴宣告:“隨著大工業的發展，資產階級賴以生產和占有產品的基礎本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產的是它自身的掘墓人。資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的。”
163年的歷史，無可辯駁地證明了《宣言》的這些基本論斷。有誰能夠提出一些新的理論來推翻這些基本結論嗎?沒有!就連馬恩的不少敵人也不得不多次承認這一點。實踐是檢驗真理的唯一標準。一百多年的社會發展史證明了馬克思主義的正確性。事物發展有它不可抗拒的規律，盡管它永遠是走著迂回曲折的道路，但是根本方向不可逆轉，人類歷史也是如此。
《宣言》是共產黨人的行為準則
共產黨人是無產階級中的有覺悟的先進分子組成的。如果失去了這一先進的階級特性，共產黨人就不成其為共產黨人。從革命黨到執政黨，從封閉到開放，從計劃經濟到市場經濟，共產黨人面臨的環境發生了根本的變化。在這種變化面前，能不能繼續保持先進性，是對每位共產黨員的一場嚴峻的考驗。
國家主席指出，“回顧90年中國的發展進步，可以得出一個基本結論:辦好中國的事情，關鍵在黨。全黨必須清醒地看到，在世情、國情、黨情發生深刻變化的新形勢下，提高黨的領導水平和執政水平、提高拒腐防變和抵御風險能力，加強黨的執政能力建設和先進性建設，面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰。落實黨要管黨、從嚴治黨的任務比以往任何時候都更為繁重、更為緊迫。”
《共產黨宣言》對資產者和無產者，無產者和共產黨人做了全面分析，對共產黨人的歷史使命做了精辟的闡述。《宣言》指出:“共產主義革命就是同傳統的所有制關系實行最徹底的決裂;毫不奇怪，它在自己的發展進程中要同傳統的觀念實行最徹底的決裂。”作為一名共產黨人，就是要實行這兩個決裂，不但要和舊社會徹底決裂，還要和舊思想徹底決裂，從根本上解決好依靠誰，為了誰的問題。
《宣言》指出:“過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的`運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。”
共產黨宣言讀后心得體會（優秀17篇）篇十五
說我要讀《共產黨宣言》，并且要寫讀后感，這是必寫的作業。很多保持網上聯系的朋友都很同情我的處境，有些甚至發來鄙視的表情。我也很尷尬，讀幾遍都沒關系，就怕自己讀不出感覺來。為什么人們會對這一偉大的著作如此敬而遠之?我不得而知。
終于，懷著復雜的心情讀完了《共產黨宣言》。當即被它的精美語言和深刻思想所折服，似乎能夠感受到德國人嚴謹的作風。正文分為四個部分：資產者和無產者、無產者和共產黨人、社會主義和共產主義的文獻、共產黨對各種反對黨派的態度。出于對社會主義社會現實狀況的鄙夷，我幾乎懷著完全防備的心理閱讀此書，深怕它是個欺騙人心的學說，也就只想揭露它的短處。
我一直堅持這樣的國家和社會理念：第一，每個人把自己的一部分權利讓與出來，構成國家的權力，國家利用這個權力為人民謀福利，人民有權左右國家權力;第二，立法權、行政權、司法權三權分立，尤其是司法必須獨立，以保證社會的公正和主權在民;第三，一個良性的社會應該是每個人都有平等地發展自己的機會，遵循優勝劣汰的自然法則，形成良性競爭，由此構成社會進步的動力;第四，一切社會行為，包括國家行為都被嚴格限制在法律范圍之內。
通讀《共產黨宣言》，更為它的這句話所感動：“共產主義并不剝奪任何人占有社會產品的權力，它只剝奪利用這種占有去奴役他人勞動的權力。”這說明馬克思、恩格斯不但堅持每個人擁有平等的發展機會，不限制人的自我實現，而且更進一步提出了人人平等的思想---沒有誰可以憑借自己對社會產品的占有而對另一個人進行奴役。
筆者淺薄，讀不出馬克思的國家結構主張，也不能明了其對立法權、行政權、司法權三者關系的態度。但可以確定，《共產黨宣言》是堅持共產黨代表廣大無產階級這一觀點的，而無產階級才是國家真正的主人。這樣，運用簡單的邏輯即可明了：共產黨才是國家真正的統治者，代表人民的利益進行國家的管理。這從理論上沒有什么問題，但其成立必須首先滿足一個前提，否則這一主張就是一個可笑的笑話，這個前提就是共產黨是否真正代表廣大無產階級。共產黨是否真正代表廣大無產階級，則取決于共產黨是否真的是完全無私的。《共產黨宣言》指出“他們(共產黨)沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益。”如果這一結論成立，前面結論的成立就是毋庸置疑的了，按照這一邏輯組建起來的國家結構自然是完美無缺的----共產黨執掌人民交出來的一部分權力，實行統治，為人民謀福利。然而，馬克思、恩格斯忽視了人性本惡的天然法則。共產黨是由一個個人組成的，由于人性本惡的天然法則，每個人都只會代表自己的利益，他們少數人統治國家，他們最終只會為自己謀福利。縱觀現存的共產黨執政的國家，哪一個國家的現狀不是如此呢?貪污、腐敗、司法不公、與民爭利、新聞獨裁、實行欺騙性統治......完全的獨裁統治。
一個合理的國家，一個公正的社會，應該存在有效的監督，國家機器按照良性的法制運行，人們盡享安全和幸福，而共產黨執政幾乎剝奪了這一切，尤其是行政干預司法，法律變成了一紙空文。他們說，他們要建立自我監督機制，擁有一點常識的人不難理解，這句話多么可笑：自我監督，冠冕堂皇。打個比方，讓狐貍管理雞場，讓它自我監督......這是騙天的玩笑!天哪，這該是一個什么樣的社會啊!誰知道我明天的命運會是怎樣，如果我遭受侵害，法律會如期維護我的權利嗎?不，也許還會由某種理由使我只能對自己的委屈忍氣吞聲，甚至無法保全自己的性命!
無疑，這是一部偉大的著作。第一，它的出發點是“為了全人類的解放”，為廣大無產階級謀求利益，意圖是好的;第二，它揭示了人類發展的一般規律，指出了生產力的發展是社會發展的根本動因;第三，它主張并堅持了歷史唯物主義史觀。
它的缺點在于，高估了人類的品行，忽略了人的自私本性;在國家經濟運行方面，它有試圖實行計劃經濟的嫌疑。
歷史可以被總結，卻不可以被預測，共產黨能否真正代表無產階級的利益，能否真正為人民謀福利。共產主義能否最終實現，全人類能否最終被解放，讓我們拭目以待。
筆者才疏學淺，不該妄言，此文僅做學習交流之參考，如有不謬誤，望讀者斧正!
共產黨宣言讀后心得體會（優秀17篇）篇十六
《共產黨宣言》中闡釋：資產階級本身是一個長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式的一系列變革的產物。所以說資本主義在作為新興勢力的時候也曾起過非常革命的作用。資產階級曾作為先驅勢力撕破了中世紀宗教神學統治的灰霾，曾號召社會真正充滿人性。但只是曾經，因為它已經變質了。
資產階級對無產階級的剝削是赤裸裸的，是不加任何政治上遮掩的。仿佛這是兩種自然的化學物質，放在社會這一容器里會產生自動的分層，無產階級就是可恥的、毫無益處的，兩種階級的對抗始終是呈現資產階級占優勢的位置，剝削勞動力，榨取剩余價值就是自然而然的。在這種觀念的作用下，千百年來一直備受敬仰的勞動卻一改其面貌成了一種極其卑微的事，唯有投機而獲得的結果成為人們欽佩和羨慕的東西，社會角色的價值由金錢來衡量，正義的天平至此放上了鍍金的砝碼。這是近代思想的集中闡釋，主客體的關系被運用得無處不在，主體對客體的把握和支配成為新思想的真理，對于真理的認識有了鮮明的定義，真理的探尋不再是一個循序漸進的過程，思想因其單線性而變得愈加貧乏，從此不再因其多面性而閃光，人們也更多了接受了思想快餐，人接受了各種各樣的定義，因而人也有了自身的定義。人是社會人，人不能再享受大自然的恩澤。
這一切無疑是蔑視勞動的結果。勞動是馬克思最為精辟的看法。什么是真正的勞動呢?勞動是使人得到幸福，追求自然的重要途徑。我們應該清楚的看到是勞動推動了歷史進程的發展。首先我們人類步入的是原始社會，在這種勞動力水平低下的社會環境里，勞動能夠滿足人的最基本生存條件，是勞動使人接觸智慧的啟迪，使人類步入文明世界。但是之后的勞動成果多讓演化出的地主階級篡奪了。農民被束縛在土地上，于是勞作成為生存的必須，有個人土地的農民是相對自由的，但是沒有土地的佃戶就是另一番情景了，自由的土地和自由的播種成為他們的向往。資本主義的出現將一切打破，勞動成為一個階級的專有名詞。資本主義完全是榨取剩余價值的主義，是依附在無產階級勞動之上的寄生蟲。資產階級通過與偽政治的勾結剝奪了無產階級的眾多權利，而緊緊地將權力把持在自己的手中。資本主義制度下的政治是不合理的，是堵塞住的。政治權力和權利沒有相互流通的環節，社會階層的凝固性不能符合資本主義追求不斷變化的根本需求。
無產階級的誕生有其必然性，《共產黨宣言》中闡述的是無產階級是資產階級生產出的消滅自己的武器。
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共產黨宣言讀后心得體會（優秀17篇）篇十七
對于早有聞名的《共產黨宣言》這本書，一直沒有機會品味觀賞，近來在圖書館才將這雖只有一萬多字卻載滿著人類精華的經典著作拜讀完，今日有幸站在兩位巨人——馬克思，恩格斯的肩膀上，談談我這淺薄的見解。
有人說，拳頭和暴力是不能解決問題的，但也有人說真理只存在于大炮的射程之內，有的時候，只有用暴力才能解決問題，在這里我不是在推崇暴力，而是說在人們在用道理，倫理，道德和法律約束不了那些剝削者，那些資產階級對勞動者工人，進行剝削的時候，在國家被資產階級統治的時候，此時只有一個真理：站起來反抗，用暴力推翻那些剝削者，從而建立自己的統治。
哪里有壓迫，哪里就有反抗，哪里有剝削，哪里就有反抗，這是永恒不變的道理，只有低等動物才不知道反抗，就像馬克思曾說：資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西，勞動者可以接受等價的勞動力換取生活所需的工資，卻不能接受任何資產階級，肆意妄為剝削不必要的剩余勞動，人生于世上，不能冒著縮短壽命的代價來給剝削者生產剩余價值。如果一定要強迫他們，那么他們只有用暴力來推翻資本的統治從而建立自己的制度——共產主義制度。共產主義的思想代表著全世界占絕大部分無產階級的人的利益，這種思想無疑是一種先進的思想。
《共產黨宣言》毫不留情的揭露出資產階級的丑陋面目，毫無疑問，宣言在人類混沌的思想中開天辟地，它解放了無產階級的思想，而這遠比解放他們的肉體重要得多，《共產黨宣言》中的第一部分闡述了資產階級的滅亡和無產階級的勝利是不可避免的這一客觀規律，它讓剝削者在這偉大的號召下瑟瑟發抖，正如歷史教科書中寫的：“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”，潮流勢不可擋，資本終將消亡，在《共產黨宣言》最后一部分，它毫不避諱的講出了無產階級的目的:聯合起來，用暴力反抗剝削。
一個人的力量是有限的，而全世界的無產階級加起來的力量卻是恐怖的。《共產黨宣言》一針見血的指出至今為止的一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史，所以無產階級暴力推翻剝削統治階級無疑是正確的，順應歷史潮流的，馬克思明確指明從封建社會的滅亡中產生出來的現代資本階級所統治下的社會并沒有消滅階級對立，僅僅是以新的剝削、壓迫代替了舊的，歷史在不斷地重復著對立階級的斗爭，從古至今，封建社會時期的封建主與奴隸的斗爭，近代資產階級與無產階級的斗爭，然而可悲的是，歷史上有許多次無產階級打敗了貴族、剝削階級，但他們卻被剝削階級那些騙人的把戲給蒙蔽了，沒有徹底的消滅他們，所以在必要的時候，一定要反抗到底。如果不反抗，資產階級必將剝削無產階級的剩余價值，而那些就是無產階級的生命，世上沒有比生命更加可貴的東西了，所以無產階級必須聯合起來反抗，不反抗將失去一切，而反抗獲得的將是自由、生命和世界。