核舟記的教學設計（實用20篇）

教學計劃包括授課內容的選擇、教材的選用、教學資源的準備、教學方法的設計等方面。接下來，我們將展示一些優秀的教學計劃范文，希望能夠給大家提供一些寫作思路和方法。

核舟記的教學設計（實用20篇）篇一

2、學生舉例：懷特兄弟觀察老鷹，后來發明了飛機；李四光觀察大石頭，發現了第四紀冰川；劉頓看到蘋果落地，后來發現地球有吸引力；魯班被小草劃破手指，后來發明了鋦子；列文虎克玩放大鏡，做成了顯微鏡，發現了微生物；瓦特觀察奶奶燒開水，發明了蒸汽機等等。

二、課前觀察大匯報：

1、學生個別匯報（已經過歸類整理)。

生：我觀察的是向日葵，它的花朵是金黃的，開花的方向總是對著太陽一邊的.。

生：我觀察的是含羞草，只要輕輕動它一下，它的葉子就會自動合攏。

生：我看了書，觀察了彩虹，知道彩虹為什么是五顏六色的。

板書：自然現象。

變化情況。

3、學生復述：我觀察了我家的小烏龜，它渾身灰黑的，爬行很慢，遇到別人攻擊就把頭縮進殼里。有人就把膽小怕事的人叫縮頭烏龜。它很愛干凈，大小便會到固定的地方。它可以在水里過日子，也可以離開水生活。要是把它翻過來，讓它底朝天，它就無法再翻身。

老師：還有補充嗎？

學生：補充（略)。

4、小組匯報（出示要求）。

要求：（1）說清楚觀察物。（2）盡可能詳細地說看到的現象。

三、深入組織材料。

1、過渡語：觀察日記除了寫出我們看見的，還可以寫些什么呢？

2、分組討論后繼續匯報。

生：寫和誰一起觀察。

生：寫我的感想。

生：寫我后來了解它為什么會這樣?

生：（略）。

教師相機板書：已知知識注釋求知現象探究的決心。

核舟記的教學設計（實用20篇）篇二

2、學習總分總的結構形式、空間說明順序。

3、積累文言詞匯，理解課文的大意。

【教學重點】。

1、積累文言詞匯，解讀課文內容。

2、了解結構形式，說明順序。

【課時安排】。

兩課時。

第一課時。

〖教學要點。

朗讀、疏通文意、了解內容、把握結構。

核舟記的教學設計（實用20篇）篇三

教學目標：

1、熟讀課文，借助解釋和工具書理解課文基本內容，并積累文言詞語。

2、抓住文體特點，理解課文的說明順序。

3、把握說明對象“因勢象形，各具情態”的特點，并能夠結合文本內容簡要分析。

教學重點：

同目標1、3。

教學難點：

同目標2。

教學背景：

課堂上給予學生充分的預習，熟讀課文，借助解釋和工具書疏通文意，根據個人遇到的疑難情況積累文言詞語。

教學流程：

活動一：學習《核舟記》，你遇到哪些疑難詞句？

設計意圖：

以學生為中心，充分收集學情，教學更具針對性。針對學生遇到的疑難詞句，教師組織學生采取同伴互助的方式予以解決。

“新”的文言現象，主要引導學生關注本文中的“文言數詞”表達方式，該教學重在引導學生聚焦文中的文言數詞的相關語句，借助“思考探究四”，通過比較分析，歸納文言數詞的幾種表達方式，積累文言常識。學生探究獲取如下知識：

（1）數詞+明細是常見方式，不同于現代漢語的“數詞+量詞+名詞”的表達方式；

（2）數詞與名詞的搭配的兩種用法。表達重點在名詞，則采用“數詞+名詞”用法；表達重點在數詞，則采用“名詞+數詞”用法。（此處可引導學生推導出，古漢語數詞玉明祠組合，最后一個詞語是強調對象。）。

（3）數詞整零之間加“有（又）”。

此教學活動最適宜采取“比較”的教學方式，引導學生分析歸納。借助學生“課時練”，檢測疏通文意情況。

建議你這樣做：

1、完成如下表格，思考每一部分的介紹順序，最后通盤考慮全文的介紹順序。

位置。

介紹對象。

介紹順序。

中間。

船頭。

船尾。

船背。

設計意圖：

該教學內容是本課的教學難點，由于教師手頭無“核舟”實物，學生缺乏直觀認識，這就需要搭建合理支架，讓學生的思維具體化、可視化。化難為易，引導學生理解作者介紹核舟順序的匠心。該教學活動需要引導學生理解，介紹如此細小之物，觀察的認知順序就是文章的介紹順序，視覺最先注意哪里，就會先介紹哪里。因此這是一種認知邏輯順序。在介紹核舟船頭的主體部分，先介紹“蘇軾”再依次介紹黃庭堅和佛印，這是從主到次的邏輯順序；從船頭到船尾，同樣是從主到次的邏輯順序；從船的.主體部分再到船背，既是空間順序，也是從主到次的邏輯順序。

在此環節，教師需要追問：從文章結構上看，本文又是一種什么順序？引導學生理解，總體介紹王叔遠的雕刻藝術，再具體介紹大蘇泛赤壁的核舟，最后對核舟雕刻的分類統計，總結贊美王叔遠技藝。結構上呈現總分總結構。

教學意圖：

作業設計：

觀察學校教學樓三樓、四樓樓梯間的兩幅中國畫，向同學們介紹畫面內容。要求：介紹順序合理，總分總結構，不少于400字。

設計意圖：

學以致用，學會用一定順序描寫畫面內容，介紹“工藝品”。可惜校園沒有雕塑，只好“因勢而教”啦！

核舟記的教學設計（實用20篇）篇四

一、創設情境，以舞導入。(利用多媒體播放楊麗萍的《孔雀舞》。)。

師：請同學們用心欣賞這段舞蹈，然后說說你們的感受。

生：自由發言，教師適當鼓勵。

動人的音樂，優美的舞姿，都會給人一種美的享受，可同學們用自己的語言來表達時，卻似乎捉襟見肘，為語言的匱乏而苦惱，但大家別急，今天，我們就一起來學習冰心老人的《觀舞記》，相信通過本文的學習，大家會有許多收獲的。

二、配樂朗讀，整體感知。

(學生輕聲自由讀課文，讀時以輕音樂陪襯。)。

朗讀后談初讀體會，各抒己見，教師不要作硬性評定。

思考問題：此文是寫給誰的?作者為何要送給他們?由此問引出：姐妹舞蹈之“美”。

(學生對文本的感知是通過“讀”來完成的。所謂“書讀百遍，其義自見”。放手讓學生自讀，有助于學生感知課文內容，有助于學生主動思考，主動搜集相關信息。通過各抒己見讓學生發現自我，肯定自我，激起主動說話的欲望。音樂的陪襯熏陶，如催化劑一般，渲染營造出輕松愉悅的課堂氛圍。)。

三、品讀課文，集體探究。

1、師：冰心的描繪，確實讓我們感受到了卡拉瑪姐妹的舞蹈之美，那她們的美是一種怎樣的美呢?能否從文中找出兩個字概括?(飛動。)。

2、師：這種美在文中哪些具體語段得到生動的描繪?(16、17、18三個自然段。)。

(根據學生的回答，教師指導學生用怎樣的感情、語調來朗讀，然后指名一位朗讀能力強的學生示范讀16自然段，接下來男女生分角色讀17、18自然段。初一學生有很強的表現欲望，分角色朗讀能激發他們的參與意識，培養他們的合作精神和朗讀的語感。)。

(學生大多會回答17自然段。但教師不能否定其他學生喜歡16、18自然段。學生的回答。只要言之有理，教師應以正面的肯定、鼓勵為主。

根據大多數學生的回答，對17自然段進行小組研討，讓學生體會語言特點，教師巡回指導，鼓勵學生暢所欲言。討論后推薦代表在全班交流，然后全體學生有感情地齊讀17自然段。

學生合作研討交流，教師適當點撥引導。在師生的互動中，學生的情緒進一步高漲，在思維的碰撞中，學生產生更多的心得，朗讀時感情就更充沛、真摯。本課的教學重點“生動的語言描寫”及教學難點“如何感受美，形成自己的審美觀”得到了突破。)。

4、自由朗讀課文，提出不能理解的地方，全班討論。四、遷移拓展，課堂延伸。

同學們，欣賞了這精美的描寫，我們不由得在欽佩卡拉瑪姐妹舞技的同時，也深深欽佩冰心的語言。所以，學會用一些精致的形容詞、生動形象的修辭手法，去描繪生活美，應該也是我們學習這篇課文的一個要求。

仿照作者的語言特色，來擴寫下面一段文字：

要求：用一些精致的形容詞，恰當的修辭加以擴寫，使之成為一段優美的文字。

(教是為了不教，學就是為了會用。學生在讀的基礎上，有了感悟再來動筆寫，就能真正讓知識成為自己思考的結晶。)。

資料鏈接：

冰心(1900.10一.2)，原名謝婉瑩，筆名冰心，福建長樂人，現代著名女作家、兒童文學家。“五四”時，她開始寫小說、詩歌。她的散文語言清新秀麗，自成一體，稱為“冰心體”，影響很大。許多作品被譯成英、法、日、俄等多種文字，主要作品有《寄小讀者》《再寄小讀者》，詩歌《春水》《繁星》等。

課后記：本文是當代散文中以生動優美的語言來寫視覺形象的絕妙佳作，有感情地朗讀是學生與文本最直接的情感交流。教師要努力改進課堂教學的模式，要以發展學生主體的自主合作學習能力為宗旨。外國優秀的文化是人類進步、文明的精神財富。應鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優秀文化，從中得到精神上的營養，開闊胸懷。

核舟記的教學設計（實用20篇）篇五

教學目標：

1、反復誦讀，激發想象，使學生得到語言和舞蹈形象的雙重審美的藝術享受。

2、鼓勵學生接觸、吸收、借鑒外國優秀文化，從中得到精神上的營養，開闊胸懷。

自學內容：

1、了解關于印度舞蹈的資料。

2、讀課文，尋找課文中描寫舞蹈特點的語句。

一、印度舞蹈，交流感受。

播放3～4分鐘的印度舞蹈片段，調動學生情緒，交流感受，并在學生的觀感暢談中引入課文。

二、誦讀積累，整體感知。

1、試從中找出描寫印度舞蹈特點的語句。

明確：如：“深深地低頭合掌”“長眉……舞蹈出詩句的離合悲歡”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”“最精彩的是‘蛇舞’，頸的輕搖，肩的微顫”等。

2、說說作者是從哪些方面表現卡拉瑪姐妹舞蹈的“飛動的.‘美’”的?

明確：身體、服飾、神態、心靈等方面。

3、為什么說卡拉瑪“在舞蹈的狂歡之中，她忘懷了觀眾，也忘懷了自己”?

明確：卡拉瑪的舞蹈非常優美，好像“飛動”起來，但是僅有“飛動”還是不夠的，還要有心靈的完全投入，才能達到“美”的境界。她本身就是舞蹈的一部分，身心渾然一體，超越形式的載體而進入了自由飛動的境界。真正的舞蹈，是心靈之舞，而不是技巧之舞。

三、精讀品析，藝術熏陶。

這篇大量運用比喻、排比等修辭方法來描寫卡拉瑪姐妹優美的舞蹈。找出你認為寫得精妙的句段，細心體會并加以積累。

如：“輕云般慢移，旋風般疾轉”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等。

四、合作探究，比讀鑒賞。

本單元的《安塞腰鼓》也是寫舞的，可作一些比較研究。

例：舞蹈風格上：《安塞腰鼓》主要表現陽剛之美，《觀舞記》主要表現陰柔之美。

其他可比較兩篇在比喻、排比運用方面的異同等等。

五、總結存儲，課外延伸。

1、總結存儲：用語言來表現舞臺藝術，是很困難的，需要高超的語言技巧。本文主要是用比喻和排比等修辭手段，形象生動地表現了卡拉瑪姐妹精妙的舞蹈。如“輕云般慢移，旋風般疾轉”“忽而雙眉顰蹙……使人幾乎聽得見錚錚的弦響”“蓮花的花開瓣顫，小鹿的疾走驚躍，孔雀的高視闊步”等等，盡可能地把視覺形象轉化為語言形象，而又通過語言使讀者發揮自己的想像，得到語言和舞蹈形象的雙重審美的享受。

2、課外延伸：

觀看楊麗萍的孔雀舞，請學生用形象生動的語言表現出來。

核舟記的教學設計（實用20篇）篇六

1、倡導自主、合作、探究的學習方式，充分激發學生的主動意識和發現精神，注重質疑和交流。

2、在理解課文內容的基礎上，調動已有的知識儲備，結合自己的生活體驗，大膽地發表自己的見解。做到觀點明確，言之有理。

3、運用朗讀、體悟、賞析的手段進行教學。

1、學習以空間方位為序介紹事物，語言簡潔、周密、生動。

2、認識我國古代勞動人民在工藝美術方面的卓越技藝。

通過讀、說、品、評，師生互動合作來研習課文內容；抓住雕刻技藝的“奇巧”來設計本堂課，突破重點難點，培養語感。

1、誦讀。

（解說：語感的培養和提高離不開口誦心維。鑒于初中生接觸文言文不多，不宜作過高要求，但求能讀準字音、讀準句讀。）。

2、探究。

（解說：探究是為了發現，需要方法，但更需要積極的態度。）。

3、點撥。

（解說：要充分考慮學生的原有知識基礎，不必字字落實，句句講清，只要在必要時點撥引導。）。

課文朗讀錄音。

一、體驗導入：

請同學們準備好一張白紙、一支鉛筆、一把直尺。畫一個長為3厘米、寬為2厘米的長方形。畫好后請在長方形內再畫一個橢圓，然后可以把這個橢圓看作一只船，請你在船頭畫三個人，船尾畫兩個人，船頭三人中，中間一個戴著高高的帽子，左邊一個人和中間的人在共同閱讀一幅手卷……不少同學說地方太小，畫不上。確實是這樣的。不過，我卻知道一個人，他不但能在方寸之間安排這么多人物，而且可以把每個人物的神態都表現得栩栩如生。同學們相信嗎？如果不信，就讓我們一起走進明朝人魏學伊的《核舟記》。學習以后，你自己會找到答案。

核舟記的教學設計（實用20篇）篇七

《核舟記》是一篇說明性質的文言文，它以簡練的文筆，運用總分結合，依次說明的方法（總—分—總）介紹了明代雕刻藝人王叔遠的一件珍品——核舟。分別介紹了王叔遠的雕刻技藝，核舟的內外結構、人物、文字、圖章等，條理清楚，層次井然，使人如睹其物。

按一般講授文言文的方法，應該是朗讀、翻譯、總結段意中心思想，分析寫作特點。可是這種老的教學程序，會使學生產生厭倦情緒，影響學習效果。應根據課文本身的特點，改變傳統的教學方法，從畫圖入手，以作文收尾，把閱讀和寫作熔為一爐，真正體現學生的主體地位和教師的主導作用。

這篇課文，學生通過預習，基本上能掌握文中的字詞，能夠讀懂原文，這樣在第一課時，首先糾正不正確的字音和句讀，幫助學生把較難翻譯的句子翻過來，掌握數詞直接修飾名詞的語法特點，然后讓學生仔細閱讀課文，根據文中第二、三、四、五段的說明，以第三段為重點，畫出核舟的外表形狀。在學生畫圖時，要巡堂指導。第三、四兩段，既是重點也是難點，舟中五人的坐姿和情態很難掌握，指導學生要反復閱讀課文，揣摸其中的細微之處。

讀文作圖，對學生來說還是很陌生的，學生的繪圖能力也不一樣，所以畫出來的圖形不一定很規范，可謂參差不齊，但畫的最不成樣子的，也能把舟的形狀和人物的位置畫出來，教者選幾幅比較規范的，給學生傳閱，要求指出其中畫錯的地方，觀點不統一的地方，允許學生展開討論，經過討論，得出正確的結論，進一步理解原文。之后，指出課文是用了“總分結合，依次說明”（總—分—總）的方法進行說明的。讓學生看著自己畫的圖，根據這個說明方法回憶課文，這樣，在很短的時間內學生就能把課文背誦下來。學生積極活動，發揮了主體作用，教師畫龍點睛，起到了主導作用。

為了把閱讀和寫作有機地結合起來，在學生掌握了文章特點之后，要選幾幅生活氣息濃厚的圖畫，掛在黑板前，讓學生仔細觀察，找出畫面本身的特點，選其中一幅，仿《核舟記》總分結合，依次說明的方法寫一篇說明文。注意，學生打完草稿后，有一點需要說明，即《核舟記》中寫核桃很小，卻刻了許多東西，學生往往寫畫面如何小，卻畫了許多東西。這樣，學生進入了機械模仿的歧途，應立即糾正，把注意力放到畫面本身的特點上，這樣，就能寫出很成功的作文。例如，可選德國著名現實主義畫家路施達波爾的代表作《麥田》，經過觀察討論，讓學生明確這幅畫的特點是：色彩鮮明，明暗對照，人物、動物各具情態。根據這些特點，再用總分結合依次說明的方法，就能寫出一篇很好的《油畫〈麥田〉的說明》。

用“從畫圖入手，以作文收尾”的方法教《核舟記》一文，改變了傳統的教學方法，有利于培養學生學習的自覺性，提高閱讀能力和寫作能力，效果很好。這個問題說明，教學方法不是固定不變的，按照不同課文的各自特點，恰當地選擇不同的教學方法，力求靈活多樣，避免僵化呆板，這樣就能發揮學生學習的主觀能動性，在教師的引導下提高閱讀能力和寫作能力。

核舟記的教學設計（實用20篇）篇八

這個東坡，“峨冠”而“多髯”，這是多有特點的“裝扮”！但，這句的第一個詞既非“多髯”又非“峨冠”，而是“中”――這個位置，與其說，顯示了他在這三人中獨特而重要的地位，倒不如說，它體現了這個形象在作者和雕刻者心里的位置。也許，王叔遠為散文里的那個故事動了情，這才有了他想言說的這個主題：大蘇泛赤壁。所以他的視角，也該是蘇軾的視角。自然要先引出這個人物！

同樣的，一只小船顯著而重要的位置，你也很難說是船艙。

王叔遠的奇巧之處，不在于可以惟妙惟肖地模擬一只小船、一些人物，而是可以講述一個故事。之所以先寫船艙，不為別的，只因為窗架上刻的那十六個字：

“山高月小，水落石出”。“清風徐來，水波不興”。

上次班會，黃同學給我們介紹了暑假游玩的經歷，讓我們看到了許多照片、許多未曾見過的風景。可是，我倒更希望能看到照片背后的故事，因為對于一次旅行而言，重要的不是去哪兒，而是去那兒的人是誰？以及，你是與誰同行。

那么，這種朋友間的親密有沒有體現呢？

――“撫”、“共閱”、“各微側”、“兩膝相比”……。

翻譯和講解之前，安排兩次學生活動。

一次模仿蘇軾和魯直，一次模仿佛印；分組進行，比較差異。

這其間，我（隨機）設計了如下問題：

1、“各微側”，“側”向何方？因何而“側”？可見什么？

（注意上述詞語之間相互的照應；可見關系的親密和志趣的相投）。

2、既然是“各隱卷底”，怎可知道“兩膝相比”？

（雕刻藝術的“言下之意”、“不言自明”，含蓄的美學；另可知“坐著”的姿態）。

3、聽老師講解“袒胸露乳”為什么“暗笑”了？為什么有同學要幫模仿者的鞋子脫掉？

（暗懷著羞澀，不適合做而做了，不方便講而講了，可見文化與道德的約束；由鞋子問題想到佛印極可能赤腳在船）。

4、據此猜測，“與蘇黃不屬”該是怎樣的神情？為何只道“不屬”而不明說？

（樂陶陶；顯示了另類、暗示了差異；給人想象的空間――惹人聯想和想象有兩種方式：一種是具體細致、惟妙惟肖地描繪；一種是在信息齊備的條件下，留白）。

5、從佛印的情態出發，看他所求的人格怎樣？與蘇軾們的差別。為何有別？

（溫厚、慈悲、豪放、豁達、坦蕩、看透名利、看破紅塵、不拘小節）。

6、作者卻與這樣的人做朋友，這怎不耐人尋味呢？

（可見靈魂上的共通和表現上的差異。有詩文為證……）。

7、一次旅行，重要的不是去哪兒，而是和誰一起去。核舟的真主題是什么？

（不是一件事，而是一段“情”）。

（這是情感的力量。世間任何精美的器物，都是心靈的創造，僅僅有時間的付出是遠遠不夠的）。

每讀《核舟記》都有震撼。

每一個枝節、每一處臟器，都如此考究！連所用材料都是千挑萬選的。

這是對天地自然的崇仰與膜拜。

為了它，這個常熟人一定耗去了不少時日，一定遺失了許多悠閑的時光，一定放棄了很多賺錢的機會，說不定，他也謝絕了許多宴請，婉拒了許多作報告和巡回展覽的邀約……把所有的精力與熱情交付于這微小的物件。

沒有任何功利之心。只為了完善它、豐富它、喚醒它。給它生命，讓它不朽！

然后，輕輕地盛放在這個朋友的手里。讓他用自己的溫度去觸摸核舟的溫度。

你告訴我，天下還有比這更浪漫的事么？這是如此怒放的詩意！

所以我相信，在那樣一個時代，詩歌正健碩地活在許許多多凡人的心里。

所以我更愿意相信，所謂《核舟記》，其實是一首友誼的贊歌！

因為那是一顆多么固執又多么簡單的心！

核舟記的教學設計（實用20篇）篇九

1、熟讀課文，借助解釋和工具書理解課文基本內容，并積累文言詞語。

2、抓住文體特點，理解課文的說明順序。

3、把握說明對象“因勢象形，各具情態”的特點，并能夠結合文本內容簡要分析。

同目標1、3。

同目標2。

課堂上給予學生充分的預習，熟讀課文，借助解釋和工具書疏通文意，根據個人遇到的疑難情況積累文言詞語。

活動一：學習《核舟記》，你遇到哪些疑難詞句？

設計意圖：

以學生為中心，充分收集學情，教學更具針對性。針對學生遇到的疑難詞句，教師組織學生采取同伴互助的方式予以解決。

“新”的文言現象，主要引導學生關注本文中的“文言數詞”表達方式，該教學重在引導學生聚焦文中的文言數詞的相關語句，借助“思考探究四”，通過比較分析，歸納文言數詞的幾種表達方式，積累文言常識。學生探究獲取如下知識：

（1）數詞+明細是常見方式，不同于現代漢語的“數詞+量詞+名詞”的表達方式；

（2）數詞與名詞的搭配的兩種用法。表達重點在名詞，則采用“數詞+名詞”用法；表達重點在數詞，則采用“名詞+數詞”用法。（此處可引導學生推導出，古漢語數詞玉明祠組合，最后一個詞語是強調對象。）。

（3）數詞整零之間加“有（又）”。

此教學活動最適宜采取“比較”的教學方式，引導學生分析歸納。借助學生“課時練”，檢測疏通文意情況。

建議你這樣做：

1、完成如下表格，思考每一部分的介紹順序，最后通盤考慮全文的介紹順序。

位置。

介紹對象。

介紹順序。

中間。

船頭。

船尾。

船背。

設計意圖：

該教學內容是本課的教學難點，由于教師手頭無“核舟”實物，學生缺乏直觀認識，這就需要搭建合理支架，讓學生的思維具體化、可視化。化難為易，引導學生理解作者介紹核舟順序的匠心。該教學活動需要引導學生理解，介紹如此細小之物，觀察的認知順序就是文章的介紹順序，視覺最先注意哪里，就會先介紹哪里。因此這是一種認知邏輯順序。在介紹核舟船頭的主體部分，先介紹“蘇軾”再依次介紹黃庭堅和佛印，這是從主到次的邏輯順序；從船頭到船尾，同樣是從主到次的邏輯順序；從船的主體部分再到船背，既是空間順序，也是從主到次的邏輯順序。

在此環節，教師需要追問：從文章結構上看，本文又是一種什么順序？引導學生理解，總體介紹王叔遠的雕刻藝術，再具體介紹大蘇泛赤壁的核舟，最后對核舟雕刻的分類統計，總結贊美王叔遠技藝。結構上呈現總分總結構。

教學意圖：

觀察學校教學樓三樓、四樓樓梯間的兩幅中國畫，向同學們介紹畫面內容。要求：介紹順序合理，總分總結構，不少于400字。

設計意圖：

學以致用，學會用一定順序描寫畫面內容，介紹“工藝品”。可惜校園沒有雕塑，只好“因勢而教”啦！

核舟記的教學設計（實用20篇）篇十

核舟記的教學設計（實用20篇）篇十一

明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。

舟首尾長約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝之。

船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之，珠可歷歷數也。

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。

通計一舟，為人五，為窗八，為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，為字共三十有四。而計其長，曾不盈寸。蓋簡桃核修狹者為之。

魏子詳矚既畢，詫曰：嘻，技亦靈怪矣哉！《莊》《列》所載，稱驚猶鬼神者良多，然誰有游削于不寸之質，而須麋瞭然者？假有人焉，舉我言以復于我，亦必疑其誑。乃今親睹之。由斯以觀，棘刺之端，未必不可為母猴也。嘻，技亦靈怪矣哉！

明朝有個手藝奇妙精巧的人叫王叔遠，他能用直徑一寸左右的木頭雕刻成宮室、器皿、人物，以及飛鳥走獸、樹木石頭，而且無不按著木頭的原形來雕飾模擬物態，因而雕刻得各有各的情趣神態。他曾經贈送我一只用桃核雕刻成的`小船，刻的是蘇東坡泛舟游覽赤壁的情景。

核舟從頭到尾大約有八分多長，高二分左右。中部高起而寬敞的地方是船艙，上面覆蓋著箬竹船篷。船艙兩旁開有小窗，左邊和右邊各四扇，總共八扇。打開窗子看，可見雕花的船欄桿，左右相對。關上窗子，可欣賞到右邊窗上刻著“山高月小，水落石出”八字，左邊窗上刻著“清風徐來，水波不興”八字，都涂了石青顏色。

船頭上坐著三個人，當中戴高帽滿腮胡須的是蘇東坡，右邊是佛印和尚，左邊是黃魯直。蘇、黃兩人正在共看一幅手卷。東坡右手拿著手卷的右端，左手搭在魯直的背上。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好象在講什么話。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各微側著身體，他們緊靠著的兩膝，各隱現在手卷底下的衣服皺褶中。佛印極象彌勒佛，敞開胸懷，裸露雙乳，抬頭仰望著天空，神態表情與蘇、黃二人不一樣。他平方右膝，曲著右臂支撐在船板上，左腿曲膝豎起，左臂掛著念珠靠在左膝上，念珠可以一粒一粒清楚地數出來。

船尾橫放著一支槳。槳兩旁各有一個船夫。右邊那個梳著椎形發髻，仰面朝天，左手靠在一根橫木上，右手扳住右腳趾頭，象嘬著嘴唇在吹口哨的樣子。左邊那個右手拿著一柄蒲葵扇，左手摸著爐子，爐子上放一把水壺，那個人目光注視茶爐，臉色平靜，好象在凝神傾聽茶水燒煮的聲音。

這只船的底部比較平坦，就在上面題上名字，題的字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，筆劃細得象蚊子腳，一鉤一畫都清清楚楚，字色黑。又用上一顆篆字印章，文字是“初平山人”，紅顏色。

總計這只船上，刻有五個人，八扇窗，箬竹船篷、船槳、茶爐、水壺、手卷、念珠各一件；對聯、題名以及篆字印章，刻的字共有三十四個。可是量量核舟的長度，甚至還不滿一寸。這原是挑選狹長的桃核雕刻成的。

卻是我親眼目睹的事實。從這件作品來看，在棘木刺的尖端，未必不能雕刻出母猴來。噫，技藝也真是神奇啊！

核舟記的教學設計（實用20篇）篇十二

一、教學目標：

（一）、知識與技能：

1、掌握一些字詞的正確讀音及書寫。

2、掌握文中重要的實詞和虛詞的含義和用法。

（二）、過程與方法：

1、在教師引導下探究：疏通課文的字詞句，理解全文。

2、合作學習的過程：主要通過一些有關課文問題的討論解答，學習以空間方位為序，用簡潔、周密、生動的語言說明事物。

（三）、情感態度價值觀：

1、認識我國古代勞動人民在工藝美術方面的的卓越技藝。

2、激發學生熱愛祖國、熱愛人民，振興中華而讀書。

二、教學重點及難點。

1、引導學生掌握重點詞句，領悟文章內容，培養文言語感。

2、引導學生體會文章是如何按照空間順序有條不紊地介紹事物特征的方法。

3、體會我國古代勞動人民在工藝美術方面的高超技藝和智慧，增強民族自豪感。

三、課時安排：兩課時。

第一課時。

一、教學重點：引導學生掌握重點詞句，領悟文章內容，學習文章按照空間順序有條不紊地介紹事物特征的方法。

二、教學步驟：

（一）、導入新課。

同學們，如果有人告訴你，在一根頭發上可以雕刻―部唐詩三百首的全部詩句，你―定覺得很驚奇吧？這就是我國最令人嘆為觀止的微雕藝術。今天，我們要學習的《核舟記》，就是遠在幾百年前我國民間藝術中精湛絕倫的微雕技藝的精彩展示。

（二）、整體閱讀，把握課文基本內容。

要求學生自己散讀課文一到兩遍，注意以下內容：

1、本文出處及作者簡介。

2、查字典，給文章的生字詞注音并釋義，用鉛筆標出疑難句。

3、思考下列問題：

（1）核舟大小如何？

（2）在這樣小的核舟上雕刻家究竟雕了多少人和物？

（3）雕刻者是如何精當巧妙地安置這些人物的？

（三）、巡視課堂，掌握學生自學情況，以便為下面的課文分析提供材料和根據。

（四）、朗讀課文，請三位同學朗讀課文。

每位同學朗讀兩段。朗讀后，由其余同學對該位同學的朗讀情況作評價，或指明其讀音的錯誤，或糾正其斷句不當，或稱贊其成功之處。

（五）、學習課文第一、二段。

1、學習第一段。

2、疏通重點字詞，注意以下詞句。

明有奇巧人：巧，技藝高明。

能以徑寸之木，為宮室：以，用；木，木頭，木材；為，制，這里指雕刻。

罔不因勢象形，各具情態：罔，沒有；因，根據；具，具有。

嘗貽余核舟一：本句謂語“貽”（贈）后的賓語是“余核舟一”，是個雙賓語。

蓋大蘇泛赤壁云：蓋，承上文作解說，可譯為“是”；泛，泛舟；云，語氣詞，無義。

3、思考以下問題：

（1）這段的主要內容是什么？

明確：介紹王叔遠在雕刻技術上的卓越成就，指出核舟的主題――“大蘇泛赤壁”。

（2）在概略介紹中，從幾個方面說明匠師技藝的精湛超凡？

明確：從兩個方面說明匠師技藝精湛超凡：一是匠師擅長微型雕刻，能夠在“徑寸之木”上，雕刻出宮室、器皿、人物等許多各種各樣的形狀；二是匠師在小小的材料上，雕出什么像什么，無不“各具情態”。

4、學習第二段。

5、疏通重點詞句，注意以下詞語。

舟首尾長約八分有奇：有，用于整數與零數之間；奇，零數，余數。

中軒敞者為艙：軒，高起；敞，開闊；為，是。

啟窗而觀，雕欄相望焉：啟，打開；而，連接狀語與謂語；比，這里的意思是正對著。

閉之，則右刻：則，連詞，就（看見）。

6、思考討論以下問題。

（1）這段的主要內容是什么？是如何具體說明的？

明確：說明核舟的大小和船艙的格局。船艙的艙頂有箬竹葉做的船篷覆蓋，艙兩旁各有四扇小窗戶，這八扇小窗戶能打開能關上，打開了便可看見雕花欄桿左右相對，關上后就能看見右邊窗戶刻有“山高月小，水落石出”八個字，左邊窗戶刻有“清風徐來，水波不興”八個字，這16個字是用石青色。長僅八分多一點，高僅兩粒黃米的核舟，它的船艙部分就雕刻了1頂船篷（能看出是用什么東西做的）、8扇窗戶（能開能關）、左右欄桿（上有花紋）、16個字（字字清晰可見）。

（2）這段主要采用什么說明方法？

明確：這段主要采用列數字的說明方法。核舟體積有多大，長多少，高多少，船艙部分雕刻了多少種東西，各有其數，明白清楚，兩相對比，其意曉然。

7、齊讀課文第一、二段。

（六）、布置作業。

核舟記的教學設計（實用20篇）篇十三

一、學習以空間方位為序，語言簡潔、周密、生動。

二、認識我國古代勞動人民在工藝美術方面的卓越技藝。

計劃課時。

1課時。

教學過程。

一、導入新課。

我國古代勞動人民創造了光輝燦爛、舉世矚目的中華文明、中華文化。在中華民族的文化寶庫中，源遠流長、久盛不衰的手工雕刻藝術是一顆璀璨的明珠。其中最令人嘖嘖稱奇、嘆為觀止的是微雕藝術。微雕是把書法、繪畫、雕刻融為一體的微觀藝術。今天我們要學習的魏學サ摹逗酥奐恰肪褪鞘百年前我國民間藝人精湛絕倫的雕刻技藝的一次輝煌的展示。

二、掃除文字障礙，初步理解課文。

1．本文出處及作者簡介。

2、范讀課文/[演示文稿：字、詞]請同學們為文章生字詞注音并釋義，用鉛筆標出疑難句。

3．請同學們結合文下注釋速讀課文。并試分別概括文章段意[演示文稿：結構]。

三、研讀課文：思考下列問題：

1、本文名為“記”，是不是記敘文，為什么？

這是一篇介紹事物的說明文。題目中的“記”在這里是描述、摹寫的意思。文章全面而如實地描述了雕刻在核舟上的人和物，活靈活現，使人能領會神奇的刻工。

2、同學們朗讀文章第一段和第六段。

第一段：總介王叔遠極工微雕(引王說明對象――核舟)。

第六段：綜說核舟“容量”，極稱其技。

3、開頭結尾的兩節文字可以看出，說明的對象是什么？要說明核舟的什么特征？

[雕刻技藝的奇巧、靈怪]。

文章的全部內容安排實際上緊扣了這樣一個核心。

4、怎樣表現奇巧、靈怪？對比：核舟之小――容量之大（雕刻人、物之多）、刀法精細；氣韻生動。

5、核舟大小如何？（一尺10寸，一寸10分）比較“二黍許”即二市分多點，約合0、9厘米光景；“八分”即八市分，約折合長度2、667厘米，“奇”即有零，“八分有奇”長度約合3厘米。具體6、來看看雕刻家在這小小的核舟上雕刻了哪些物，分別有什么特征。

讀課文第二段。窗八：刻有對聯，可以開啟。（精細靈巧）箬蓬。

正是抓住重點，緊扣了“奇巧、靈怪”這一說明核心。

繼續看以下各段所介紹的物：楫，爐、壺、手卷、念珠（歷歷可數）。三十四個字（勾畫了了，細若蚊足）。

8、如果只有一堆人和物的堆積羅列，即使再精細也只能叫技術而不是藝術。

9、雕刻者在核舟上刻了多少人？他是如何精當巧妙地安置這些人物的？請同學們在課文中找出對這些人物的介紹。

10、描述船頭三人的神情態度。

從“蘇、黃共閱一手卷”、東坡“左手撫魯直背”、魯直“右手指卷，若有所語”和佛印的“矯首昂視”可以看出，雕刻家的意圖是要表現他們豁達、放曠的胸襟，說明他們在山光水色的掩映之中完全忘記了現實的煩惱，而陶醉在眼前畫卷的美好意境里。

11、描述“舟子”神情動作渲染了一種什么氛圍?為什么要這樣寫?

兩“舟子”雖神情各異，一個“若嘯呼狀”，仿佛是在那里呼喚清風，顯得悠閑自在；一個“視端容寂”，仿佛在專注聽“茶聲”。但表現了一個共同的氛圍，這就是愉悅、輕松、活潑自樂。再加上船楫的“橫臥”，更加暗示出有楫同于無楫，有舟子等于沒有舟子的一種放任自流的境界。

人物刻畫精細（相對于核舟來說，人該占多大比例？峨冠多髯、衣褶、念珠歷歷可數）神情意態畢肖。

匠心布局、唯妙唯肖、栩栩如生、形神兼備，各具特色，意趣盎然。這就不光給人以具體的形象，更更使人產生豐富的聯想和想像，獲得以美的享受，這才叫藝術。

觀賞核舟，恍惚間已經與蘇軾一起泛舟赤壁之下，清風徐來，水波不興。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

我們不能不贊嘆：正是：雖為毫末技藝，卻是頂上功夫！

四、對上述內容的說明是按照什么樣的順序？全文采用總――分――總的順序。

1．主體部分以空間方位為序，層次清楚，構思巧妙。

從主到次，――結構完整、層次分明。

介紹人物神情，其順序是由主要人物到次要人物；描述每個人物，又是由人物的上部描述到下部描述。說明舟尾情況主要運用了總分結構。先說“楫左右舟子各一人”，而后分說，從“居右者”說到“居左者”。

先寫船中間的船艙部分，敘述它的窗子數量、位置，特別點明右窗扇上刻的是蘇軾的《后赤壁賦》中的“山高月小，水落石出”兩句，左窗扇刻的是《前赤壁賦》中“清風徐來，水波不興”兩句，和第一段末句的“大蘇泛赤壁”相照應，突出了雕刻品的主題。

六、具體地介紹了這么多的內容，船上的人物、情景說得清清楚楚，使人如見其形，如聞其聲，卻只用了四百多字――文字上有什么特點？敘述跟描寫結合，語言精煉、簡潔、周密、生動。

七、課后作業：

1、仿照本文作法，選取家中的某一工藝品，作簡要的介紹，完成在自寫本上。

2．做練習三。

備用資料：

魏學ド于1566年，卒于1625年，其所得之核舟為王叔遠1622年（天啟壬戌年）所刻，為王氏晚年所刻。

當第一個中國明代科學家徐光啟，（1562年生，1633年卒）在他的有生之年終于用洋人的望遠鏡觀測到日食時，這也就標志著放大鏡將給中國人的微雕藝術帶來前所未有的發展。然而，這樣“貴值兼金價”的工具，是絕不會很快用在工匠藝人之手的。因此，微雕的真正意義上向“微小”的革命，當在放大鏡普及之后。

王叔遠雕刻核舟時，沒有使用放大工具，全仗目力。

核舟記的教學設計（實用20篇）篇十四

《核舟記》是一篇寫一件精美的工藝品的說明文，以簡潔生動的語言，再現了雕刻者高超的技藝，顯示了我國古代勞動人民的聰明才智和我國古代工藝美術的卓著成就。

本文可分為三個部分。

第一部分（第一自然段）。概述核舟作者的時代，姓名和其雕刻工藝的奇巧，提出核舟的由來及其主題。

第二部分（第二至第五自然段），詳細介紹核舟的形狀、結構，敘述各部位的人與物的神情狀貌。這是全文的主體。

第三部分（第六自然段），總括核舟上的人，物種類和數字，贊美核舟雕刻者的精巧技藝。

層次分明、布局精巧，細致全面又重點突出。全文分三部分，首先概括介紹王叔遠的微雕技藝，交代核舟的來歷和它選取的歷史題材，給讀者一個總體印象。第二部分是全文主體，共四個自然段，依次具體描繪核舟的船艙、船頭、船尾和船背，而以船頭和船尾五個人物的雕象為重點，其中又以船頭的三位主人公為主，三人中又著重突出蘇東坡的形象，以緊扣“大蘇泛赤壁”這一主題。作者以虛實結合的手法，借蘇軾《赤壁賦》中的名句，即核舟窗戶上的雕刻，虛寫環境，引起讀者的創造性想象，以補充小舟四周環境無法雕刻，難以直接再現的不足，使人們看到的一幅立體的畫面。對核舟各個部分的描寫說明，先總后分，左右上下清晰分明，符合人們觀察事物的程序。文章的最后部分，將核舟人物、物件等雕刻的數字總計一下，合盤托出，以具體詳實的數字，說明微雕工藝的精巧絕倫。這樣，再以直接驚嘆與贊詠作結，就使具體說明與議論抒情結合。使古代工藝家的精湛技藝和極高成就，全面展示在讀者眼前。

對核舟的人、物雕刻的描述，一一注明方位、數目、尺寸、大小，給人具體清晰的印象。例如：啟閉自如的船窗，卷底衣褶中的足膝，歷歷可數的念珠，細若蚊足的題字等等，都說明了作者觀察細微，毫發不爽。對五個人物形象的摹描，同雕刻一樣，做到形神倍現，各具情態，惟妙惟肖，栩栩如生，使讀者如見其形，如聞其聲，如置身于長江泛舟那美好的境界之中。

《核舟記》之所以寫得成功，除了歸功于作者的細致觀察外，還得借助于豐富的想象。核舟上雕刻著的一切，固然可以憑肉眼一一辨認，但有些地方，卻非充分發揮作者的想象力不可。例如寫蘇、黃共閱一手卷，黃魯直“如有所語”，這是作者的想象所得，核舟本身并未直接說明。但是，就是這么傳神的一筆，把蘇、黃二人親切交談的神情表現出來了。對二舟子的描寫，一若“嘯呼”狀，一若“聽茶聲”然，也是作者的想象，不但反映出舟子休息時的那種悠然自得的神態，而且，從“嘯呼”上仿佛聽到了回蕩于大江之上的舟子的嘯呼聲；從“聽”字上使人仿佛也同舟子一樣隱約聽到茶壺里的沸騰之聲。這些都是作者的主觀想象，然而卻都是在觀察客觀現實生活的基礎上生發出來的，因而又都是符合客觀現實生活的邏輯的。應該說，作品之所以如此傳神，如此形象、生動，給人以如此親切、自然之感，這是與作者豐富的想象分不開的。否則，文章可能只是一篇呆板、平實的解說詞。

作者在描繪人物的神態狀貌時采用了粗線條的勾勒與細致刻畫相結合的寫法，不只貌似，而且傳神。例如：寫蘇東坡與黃魯直看手卷時的姿態是：“蘇黃共閱一手卷。東坡右手執卷端，左手扶魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。”這令人不只見其人，而且聞其聲。“東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中”一段，又是極細膩的文筆。寫佛印是“絕類彌勒，袒胸露乳，矯首昂視”，突出了這個出家人形象的特征，與讀書人蘇、黃迥然不同。寫舟子也寫出了他們的神情。

這些描述，顯示了作者語言的表現力量，使讀者深刻地感到核舟雕刻技藝的精妙，使讀者深為贊嘆。

課文中難句不多，注解又比較詳細，可以用談話方式來進行教學。要點有三。

1用比較的方式啟發學生。例如將首段改為“明有奇巧人曰王叔遠，善雕刻。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云”，將“旁開小窗……石青糝之”這段話改為“旁開小窗，左右各四，右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清風徐來，水波不興’，石青糝之。啟窗而觀，雕欄相望焉”，再跟原文作比較。

2用提問方式揭示學生注意雕刻品上的重要細節。例如問學生船頭中間坐的那個人何以見得是蘇東坡（“峨冠多髯’），蘇、黃共閱手卷表現出怎樣的情調（閑適、曠達），從什么地方看出船是順流而下（楫橫臥，一舟子休息，一舟子燒茶），如此等等。

3在熟讀課文后，讓學生依次說說船艙、船頭、船尾的情形。不看書，用自己的話說。

在敘述過程中要強調雕刻家構思的精巧、技巧的嫻熟和作者觀察的細致。

核舟記的教學設計（實用20篇）篇十五

教學目的。

1．練習誦讀，培養語感。

2品味、積累語言，提高文言文閱讀能力。

3了解我國古代工藝美術的卓越成就，培養民族自豪感。

教學重難點。

1．讀準句讀。

2掌握以下詞語：為、貽、屬、詘、衡、簡、奇、泛、許、比、罔不。

3了解總一分一總的說明順序，以及第5段的內部順序。

教學設想教學方法。

1．誦讀法。

（解說：語感的培養和提高離不開口誦心維。鑒于初中生接觸文言文還不很多，不宜作過高要求，但求能讀準字音、讀準句讀就可以了。）。

2．點撥法。

（解說：要充分考慮到學生的原有知識基礎，不必字字落實、句句講清，只在必要時做些點撥與引導。）。

3評點法。

（解說：應當注意的是，使用這種方法要做到收放適度，收而不放，流于死；放而不收，流于亂。）。

4．研究法。

（解說：研究需要方法，但更需要一種態度。）。

教學時數2課時。

教學步驟。

第一課時。

請同學們準備好一張白紙、一支鉛筆、一把直尺。畫一個長為29厘米、寬為2厘米的`長方形。

畫好以后請在長方形內再畫一個橢圓，然后可以把這個橢圓看作一只船，請你在船頭畫3個人，船尾畫2個人，船頭的3個人中，中間的一個戴著高帽子……不少同學說地方太小，畫不上。確實是這樣的。不過，我卻知道一個人，他不但能在方寸之間安排這么多人物，而且可以把每一個人的神態都表現得栩栩如生。同學們相信嗎？如果不相信，就讓我們共同學習明人魏學サ摹逗酥奐恰貳q習以后，你自然會找到答案。

（解說：這一設計的目的有二：一是設里懸念，激發興趣；二是讓學生實際感受一下微雕藝術的難度，從而對王叔遠的精湛技藝有更深層次的理解。）。

二、研習課文。

三．初讀感知，整體把握。

1）朗讀課文，要求做到讀準字音、讀清句讀。

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核舟記的教學設計（實用20篇）篇十六

在本堂課中：

1、我盡量有意識地去鍛煉學生們自主學習的能力，讓他們在自我預習的基礎上以小組的形式進行討論，針對預習中的難點和疑惑，彼此交流，從而達到初步理解課文的目的。

2、以平和寬容的態度對待學生們回答問題中出現的問題，針對他們的表述，及時肯定他們的優點，同時也以委婉的語氣提出其中的不足，并作出鼓勵。

然而，對于作為新教師的我，在這堂課中存在著相當多的不足。

1、課堂的流程安排不夠緊湊，從上課剛開始就沒有把握好課堂節奏，導致課堂多斷裂，銜接生硬。

2、課堂上的討論進行得比較僵硬，沒有活躍好課堂氛圍，比較沉悶。這主要與我在預習過程中沒有對他們提出明確的預習要求有關，導致他們的預習過于散漫，達不到理想的高質量的預習效果。(這也提醒我，在今后的預習安排中，必須明確學生的預習目標，最好能夠進行相應的檢測，達到比較好的預習效果。)。

4、單純地翻譯全文過于單調，可以適當拓展知識，增強他們知識的積累與融會貫通的意識。在每一段講完之后，進行一個內容的小結，做到清楚而扎實。總的說來，講課于我還是一門需要潛心研究的藝術，如何上好課，上出有內容的課，任重而道遠。既需要多進行自我的反思和學習，更需要向別的老師同事們請教，讓我的孩子們能夠真正地享受語文課堂。

核舟記的教學設計（實用20篇）篇十七

核舟記的教學設計（實用20篇）篇十八

明代奇巧人王叔遠微雕技術出神入化，用果核雕刻了一只以“大蘇泛赤壁”為主題的舟。魏學洢以文記之。核舟雕工精美，《核舟記》文筆精美，文“舟”相得益彰，為“大蘇泛赤壁”這一雅游更添光輝。

1、熟讀、背誦課文，理解文章內容，翻譯重點詞句，積累文言字詞，培養語感。

2、梳理文章井然有序的層次結構，圍繞“因勢象形，各具情態”八個字，領會文中精美獨到的神韻。

3、感受中國古代勞動人民的聰明才智和卓越才藝，領略工藝美術之魅力，培養學生對工藝美術的興趣。

理解文章內容，翻譯重點詞句，積累文言字詞，培養語感。梳理文章井然有序的層次結構，體會寫作方法。

圍繞“因勢象形，各具情態”八個字，領會文中精美獨到的神韻。

兩課時。

教學準備：預習，印發有關《赤壁賦》、《后赤壁賦》的介紹及部分段落。

第一課時。

介紹微雕藝術，介紹作者、寫作背景。

讀課文。譯讀課文。誦讀課文。

第二課時。

一、當堂練習，檢查字詞句的掌握情況。

師：上一節課，我們初步地學習了《核舟記》這篇文章，知曉了有關微雕藝術的知識，了解了作者及寫作背景，還通讀了全文，并對一些重點句子進行了譯讀。在此基礎上，我們來做一些練習。請同學們把語文作業本翻到第七十六頁，完成第一至四題。開始。

生做練習題（加點字、通假字、加量詞、文學常識，共填15個空），師可作巡視。估計三分鐘后交流。

二、精讀課文。

師：我們這堂課啊，同學們要干的是什么呢？一個字：找。找什么呢？找證據。找什么證據呢？圍繞著王叔遠的奇巧，圍繞著奇巧的三個方面表現，從課文描寫核舟的部分找證據。老師先拋磚引玉。第二段寫到“舟首尾長約八分有奇，高可二黍許”，最后一段里寫到“而計其長曾不盈寸”，可見這雕刻舟的果核真小。接下來，請你們找到佐證表現范圍廣的證據。

生：最后一段寫到，“通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯、題名并篆文，字共三十有四”可見所刻范圍之廣，數量之多。

生：由形似到神似。

師：是啊，這可是技藝到了爐火純青的人才能到達的境界啊！文中哪些地方可以看出或是悟出“因勢象形，各具情態”呢？這可不是一件簡單的事情了。同學們，先自己讀，悟，找，待會兒我們小組里討論、相互啟發，最后在班上交流。

生自讀、悟、找。（約五分鐘）。

生小組交流。（約兩分鐘）。

班級交流。（約八分鐘）。

生：第二段，“中軒敞者為艙，箬篷覆之。”這里因勢象形，桃核，中間大兩頭小，中間船艙，順其自然，因勢象形。

師：順手而為之，好。

生：第二段，寫到八扇小窗，窗能開關，窗上刻字，這些字是《赤壁賦》和《后赤壁賦》上的句子，呼應了前面的“大蘇泛赤壁”這一主題。

師：這也是下文中蘇軾他們活動的背景。

生：第三段，主要寫蘇軾、佛印、魯直三人的姿態神情。寫得栩栩如生。有外貌：中峨冠而多髯者為東坡；佛印絕類彌勒，袒胸露乳。有道具：手卷，念珠。有動作：閱，執，撫，指，語，矯，昂，臥，詘，豎，倚。更重要的是，有神情：如有所語，矯首昂視。有細節：其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中；珠可歷歷數也。

生：第四段寫兩個舟子的動作、情狀，一人“若嘯呼狀”，寫出其悠閑，一人“視端容寂”，寫出其專注。說明大蘇在泛舟，渲染出輕松、愉悅的氣氛，與開頭的“大蘇泛赤壁”相呼應。還有一細節，臥一楫，也說明在泛舟，櫓都放在舟上了。

生：窗上的字，用“石青糝之”，船背上題名，“細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。”“又用篆章一”，“其色丹”，雕刻家特別在乎色彩的和諧。

師（小結）：雕刻家以曾不盈寸的桃核，雕刻了如許多的人、物，而且雕得如許的生動傳神。引得作者不得不感嘆：“嘻，技亦靈怪矣哉！”“靈怪矣哉”，已有“鬼斧神工”之意，意即這簡直不是人雕出來的，是有鬼神助之啊！

三、探討寫法。

生：空間順序。船艙—船頭—船尾。

師：為什么先寫中間的船艙呢？

生：一是“中軒敞”，醒目；窗可關閉，引發讀者興趣。二是艙上有窗，窗上有來自《赤壁賦》、《后赤壁賦》的名句，可以使讀者感受到當年蘇軾泛舟赤壁時的優美環境，相當于蘇軾他們的活動背景。最后寫船尾的舟子，為了烘托船頭的三個人的。

生：還有總分總的結構也是值得我們學習的方法。

生：“如有所語”、“若嘯呼狀”，這“如”、“若”用得客觀。

生：五個人，重點寫前三人；前三人，重點寫蘇軾，符合“大蘇泛赤壁”的主題。詳略得當。

四、課堂總結。

師：明代奇巧人王叔遠微雕技術出神入化，用果核雕刻了一只以“大蘇泛赤壁”為主題的舟。魏學洢以文記之。核舟雕工精美，《核舟記》文筆精美，文“舟”相得益彰，為“大蘇泛赤壁”這一雅游更添光輝。也為今天的我們提供了一份華美的精神食糧。老師相信，通過這一堂課的學習，讓我們為古代勞動人民的聰明才智和卓越才華所嘆服的同時，也一定會引發我們對工藝美術的喜愛，使我們擁有一雙審美的眼睛和一顆高雅的心靈。

核舟記的教學設計（實用20篇）篇十九

教學目標：

知識和能力目標：

1、積累一些文言詞詰、句式。

2、了解我國古代藝人高超的雕刻技術。

過程和方法目標：

1、學習掌握本文運用說明和描繪相結合的筆法。

2、理清文章的整體思路，探明主題部分的說明順序。

情感態度和價值觀目標：

文章生動介紹了明末雕刻藝人高超的雕刻技術和獨特的才華，熱情頌揚了我國古代藝人的藝術成就。學習它，有助于激發學生熱愛祖國博大精深的傳統文化的感情。

教學重點：

1、幫助學生樹立起關于核舟的空間概念，把握文章的說明順序。

2、品味語言，真切感受本文觀察細致、描寫生動的特點。

教學難點：

探究課文主體部分按照空間順序說明事物的方法。

教學方法：

1、讀想法。

2、發現法、探究法。

3、點評法。

教具準備：多媒體cai課件、錄音機、示范朗讀磁帶。

課時安排：1課時。

教學要點：

朗讀課文，疏通文意，弄清文章的寫作順序，并探究思考按照空間順序說明事物的方法；揣摩語言，品味文中生動傳神的描寫；課堂訓練，強化文言知識積累和運用。

教學步驟：

一、導入。

同學們，我國古代流傳下來許多能工巧匠的故事，誰來講給我們聽聽呢……今天，我要給大家介紹一位奇巧的雕刻家王叔遠的故事，他能把一個長不盈寸的桃核雕刻成舟，生動再現了歷史上一個著名的文學故事，這就是我們今天要學的《核舟記》。（板書文題、作者）。

二、朗讀課文，疏通文句，把握文意。

1.教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀課文，力求讀準字音，讀順句子。

2.教師提示以下內容（投影顯示）。

3.學生讀課文，結合注釋，借助工具書，理解文句，把握文意。

三、整體把握文意，弄清作者的寫作順序。

疏通文意后，讓學生談談自己的發現，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上發現了什么？”以此為話題進行全班交流。

要求學生仔細研讀課文，繪制核舟示意圖，樹立起關于核舟的空間概念。

理清文章的整體思路，弄清作者的說明順序。

四、品析語言，真切感受本文觀察細致、描寫生動的特點。

1問題討論，引導學生學生注意作者的細致觀察。

2.揣摩語言，品味文中生動傳神的描寫。

3.多媒體顯示文中優美的語句。

五、課堂小結。

課文通過介紹王叔遠雕刻核舟的高超技藝，反映了我國古代雕刻藝術的偉大成就。篇幅雖短，卻說明順序合理，就連雕刻家的藝術構思都介紹得淋漓有致，確實令人驚嘆。這要靠什么？一方面靠細致的觀察，深入的思考；另一方面靠具體的描繪和生動的說明。這無疑給我們以很多啟示。

六、課堂練習。

多媒體顯示（顯示一題，完成一題）。

七、布置作業。

1.熟讀全文，背誦第三段。能背誦全文者背誦全文。

2.作課文后面的練習。

學習本文要注意激發學生熱愛祖國博大精深的傳統文化的感情。幫助學生樹立起關于核舟的空間概念，把握文章的說明順序。品味語言，真切感受本文觀察細致、描寫生動的特點。

核舟記的教學設計（實用20篇）篇二十

八年級上冊第五單元為文言文單元，其中有兩篇記：一是《桃花源記》，一是《核舟記》。

《桃花源記》“記”的是桃花源實地實景，描寫了桃花源的環境、場景、人物等，屬于游記類的記敘文；《核舟記》“記”的是“核舟”，一件工藝品，是一篇介紹事物的說明文。

同為“記”，卻是文體迥異的兩類文章。此兩篇放在同一單元，自然形成比較。

因此，我預設教學環節之一：在整體感知之后，讓學生比較《核舟記》與《桃花源記》在文體上的差異，明確“記”這種文體可以記人和事，可以記山川名勝，可以記器物建筑，在寫法上大多以記述為主而兼有議論、抒情成分，如《桃花源記》《小石潭記》等。

而《核舟記》屬于“記”中的少數，雖是略讀課文，卻存在精讀的價值。

作為文言文，《核舟記》中有值得積累的常用文言實詞和虛詞，還有一些文言通假現象。

疏通文意是分析文章結構、寫作特色的前提，指導學生正確使用工具書，把握重點字詞的理解則尤為必要。

本文所有生詞皆有注釋，不必單列“解詞”一項。

在學習前，我首先設計了如下預習作業：通讀文章三遍，摘抄文中生字詞；結合工具書解釋文中你認為重要的或難懂的文言詞的意思（標注在課本上）；歸納全文的通假字等。

為確保預習實效，我在課堂上是通過檢查預習作業開始新課教學的。

在檢查中，我發現學生對生字詞的把握只要花一定工夫就能做好。學生歸納的生難字注音有“罔、貽、糝，髯、褶、篆”等；通假字有“有、衡、甫、詘、簡”等。

這一舉措既落實了字詞教學，也為通讀全文、疏通文意奠定了堅實基礎。這是預習作業設計并落實的成功之處。

在文言文教學中，設計預習作業對有一定閱讀基礎的初中生可以適當推廣。

課堂疏通文意環節，我沒有按部就班地逐句進行。而是圍繞標題“核舟”讓學生談談自己的發現，“核舟是什么？”“核舟上有什么？”“你在核舟上發現了什么？”以此為話題進行全班交流，從而整體感知文章內容，培養了學生自主、合作、探究的學習能力。

之后，我采用“取頭取尾”的閱讀方法將文章的開頭和結尾提取出來，讓學生去發現這兩部分的聯系。

學生在多遍朗讀和比較討論后，匯總了如下發現：開頭是總說，結尾是總結；結尾“技亦靈怪矣哉”與開頭有“奇巧”相照應；結構上首尾呼應，渾然一體等。

此話題交流和“取頭取尾”閱讀方法的采用使學生簡捷明快地感知了文章整體內容和把握住文章總――分――總的結構形式。

作為說明文，《核舟記》結構嚴謹、精巧，語言準確、精練、生動，采用了多種科學的說明方法，如列數字、摹狀貌等，不愧是古代說明文的精品。

那么，如何與現代說明文的閱讀教學相得益彰，突出八年級閱讀教學的重點？

于是，我預設教學環節之二：理清文章的整體思路，了解主要的說明方法，把握說明的順序。

在通讀全文、話題交流及“取頭取尾”式分析之后，學生能很快明確：

《核舟記》以簡練的文筆分別介紹了王叔遠的雕刻技藝，核舟的內外結構、人物、文字、圖章等，條理清楚，層次井然。

文章以核舟各部分的空間位置和物、人的主次為說明順序，有詳有略地對核舟進行了具體、細致的描述和說明。

只是對核舟的正面按照“中間――船頭――船尾”的順序有學生提出質疑：

課文為什么不按從頭到尾的說明順序？為什么要先寫中間的船艙？

雖然這個問題的`探討花了很長時間并導致教學無法按計劃在兩課時內完成，但在活躍學生的思維，培養他們質疑、解疑的能力上卻具有發展空間。

最終，在討論交流中學生明白了先寫船艙的好處：船艙是背景部分，直接聯系上文核舟主題“大蘇泛赤壁”；窗上刻字選的是《赤壁賦》和《后赤壁賦》中的詩句，則暗示活動的背景。

這十六字的雕刻足見雕刻家的結構藝術，文字打破時空，成功展示小舟外的藝術空間，沖破了數百年的時限。

在此背景下，神情各異卻志趣相投的人物出場就順理成章了。

《核舟記》是古代說明文的精品，此“記”獨特，則教學變之。其實，反思的過程也是在探索。

只是，我認為探索的過程不一定要發現“新大陸”，但一定要培養“新視角”。

（注：本文已發表于《新課程?初中語文教學案》第11期。插圖選自網絡。）。

【作者簡介】。

吳旺青，女，安徽省黃山市歙縣新安中學，市學科中心組成員，曾在省市級優質課大賽中獲獎，擔任過市級課題研究負責人。

教育信念：崇尚教學應著眼于個體生命的全面成長，具有促進人心靈成長的價值。

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