優(yōu)秀作文需要有合理的結(jié)構(gòu)和邏輯，使得讀者能夠輕松理解并沉浸其中。無(wú)論是哪個(gè)年齡段的讀者，以下這些優(yōu)秀作文都能觸動(dòng)你的內(nèi)心深處。
在詩(shī)詞中行走（優(yōu)質(zhì)18篇）篇一
5歲時(shí)，你帶著悠久的文化點(diǎn)亮了我的世界，詩(shī)詞，你是我的白月光。
你不像數(shù)學(xué)那樣嚴(yán)密謹(jǐn)慎，不像地理那樣博大精深，也不像生物那樣嚴(yán)絲合縫，但你是那么的音韻豐富。
童年時(shí)，我與你相逢。那時(shí)的你有著“白毛浮水，曲項(xiàng)向天”的高貴；“春去花在，人來(lái)不驚”的美好；“臨行密縫，意恐遲歸”的母愛。那時(shí)，我還太小。只覺得你與別的文章不同，比它們簡(jiǎn)短，只覺得你郎朗上口。不如散文詳細(xì)，不比記敘豐富，可你卻有這獨(dú)特的詩(shī)情畫意。第一次相遇時(shí)是在書上，我不知道為什么那么多人喜歡你，現(xiàn)在我知道了，是你的魅力。你的獨(dú)特的充滿童趣的詩(shī)詞。
7歲時(shí)，我與你邂逅。我?guī)е闷娴男倪~入小學(xué)的校園，緩緩翻開課本。六年中我看到了你的“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”的春意盎然；“相看兩不厭，只有敬亭山”的孤獨(dú)；“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的友誼；“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”的思鄉(xiāng)；“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的豪邁。那時(shí)，你比以的要更深?yuàn)W，讓我認(rèn)識(shí)了更多的詩(shī)人，并使我深一步了解了你。那時(shí)的你是那么讓我如癡如醉，不僅如此，還讓我接觸到了“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”的家國(guó)情懷。
13歲時(shí)我與你相伴。升入初中，我?guī)е唤z慌亂和不安，還好有你的陪伴。上了初中，你變得神秘，我越來(lái)越喜歡你了，你有了“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。”的宏大抱負(fù)；“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”的大牽掛；“不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)”的思鄉(xiāng)；“正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君”的驚喜。你帶給我的感情太多太多。
我會(huì)一直喜歡你，詩(shī)詞，我的白月光。
在詩(shī)詞中行走（優(yōu)質(zhì)18篇）篇二
暑期期內(nèi)，我看了《中國(guó)詩(shī)詞交流會(huì)》，那廣為流傳、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的詩(shī)詞深深震撼人心著我！
中國(guó)的詩(shī)詞好美，它天然去雕飾，當(dāng)然純碎；它香味濃香，四季馨香，它綿長(zhǎng)遣倦，綿延古往今來(lái)！
我輕輕地打開《唐詩(shī)宋詞》，和作家一起遨游在當(dāng)然山水間。“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。”“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。”“地角天涯，只有敬亭山。”“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云深處有別人。”水綠山青，恰好是純天然之顏色。
“遲日河山麗，春風(fēng)花草香。”“興盡晚回舟，誤進(jìn)藕花深處。”“四射香陣透北京長(zhǎng)安，滿城縣盡帶黃金甲。”“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段像香。”它是四季馨香之氣場(chǎng)。
“2個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。”“兩岸猿聲啼不了，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。”“千里黃云百日曛，北風(fēng)吹雁雪陸續(xù)。”“烏云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。”這鳥鳴聲猿啼風(fēng)吼雨的聲音，乃為天籟之聲，綿延綿長(zhǎng)，繞梁綿綿不絕。
古詩(shī)詞不但隨處勾勒著當(dāng)然天地萬(wàn)物，也深深地寄予著大家的情感。
詩(shī)詞中有真心。“慈母手中線，游子身上衣”的母親情；“桃花潭水深三千尺，不及汪倫送我情”的好友情；“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，日月潭的傳說(shuō)”的思念家鄉(xiāng)……這濃濃情感，無(wú)一不反映出華夏兒女的愛憎分明！
詩(shī)詞中有仁義。戚繼光盡忠報(bào)國(guó)，鞠躬盡瘁。他一生爭(zhēng)霸成千上萬(wàn)，以致于匈奴人兵對(duì)他望而生畏，他帶領(lǐng)的岳家軍搞出了我堂堂中國(guó)的威武。“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，自古爭(zhēng)霸幾人回？”“萬(wàn)劫不復(fù)渾不害怕，要留清正生來(lái)彷徨。”“人生自古誰(shuí)無(wú)死，取材丹心照汗青。”……這舍生為國(guó)、恪守品性、誓死不屈的英雄人物骨氣，使我們深深地體會(huì)到什么叫正氣凜然的中國(guó)人！
靜夜中，晨日里，每每我一卷手中，讀著讀著，便會(huì)魂游在古詩(shī)里。忘掉守候我的僅僅簡(jiǎn)易的桌椅板凳，也經(jīng)常忘掉我只不過(guò)一個(gè)六年級(jí)的'中小學(xué)生。誦讀古詩(shī)，我好像趕到聰慧的根源。大家中國(guó)人的聰慧在古詩(shī)里，大家中國(guó)人的美在古詩(shī)里，大家中國(guó)人的歷史時(shí)間也在古詩(shī)里。中國(guó)的古詩(shī)詞是中華傳統(tǒng)文化中一朵絕不凋落，壯麗的奇怪！
中國(guó)詩(shī)詞你最美！一景一物，一花一草。只需大家認(rèn)真去體會(huì)，去體會(huì)，就能遇上最美麗的它！
我鐘愛中國(guó)詩(shī)詞的唯美意境！但我更愛我們祖國(guó)母親！作為中華民族的華夏兒女，大家為你驕傲，給你引以為豪！
在詩(shī)詞中行走（優(yōu)質(zhì)18篇）篇三
天高云淡，秋意盎然，千古文人為秋色賦詞吟詠，我漫卷詩(shī)書，行走在唐詩(shī)宋詞里的秋天，別有一番情致。
“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。”唐代王維在《山居秋暝》中，以十分清新的格調(diào)，將秋天演繹成一支恬靜優(yōu)美的抒情樂(lè)曲，把我們帶進(jìn)一幅雨后山村如洗的自然畫卷中，令人陶醉神往。皎皎明月，清澄空明；碧碧青松，亭亭凈植；幽幽清泉，潺潺流淌……全詩(shī)動(dòng)靜結(jié)合，含蘊(yùn)豐富，營(yíng)造出一個(gè)清澄透明、雅致空靈的迷人世界，于詩(shī)情畫意中寄托了作者的高潔情懷。“碧云天，黃葉地。秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水。芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。”宋代范仲淹的《蘇幕遮》聲情并茂，意境闊大。這里，碧云藍(lán)天，黃葉滿地，無(wú)邊的秋色連著水波，寒煙凄迷。山峰襯著斜陽(yáng)，一齊倒映于河水之中，無(wú)情的芳草鋪向連落日余暉都照射不到的天邊。面對(duì)眼前的悲涼秋景，思鄉(xiāng)的情懷令作者黯然感傷。鄉(xiāng)思綿綿，鄉(xiāng)情依依，都借助對(duì)秋色的描寫，躍然紙上，構(gòu)成深邃沉摯、完美融徹的藝術(shù)境界，成為千古絕唱。
“遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。”唐代杜牧筆下的《山行》展現(xiàn)出一幅動(dòng)人的山林秋色圖：一條彎彎曲曲的小路蜿蜓伸向山頭，白云升騰處依稀有些人家，停下馬車是因?yàn)橄矏郯淼臈髁郑?jīng)霜的楓葉如火如霞，竟比江南二月的春花還要紅艷。詩(shī)人通過(guò)這一片紅色，看到了秋天的山林呈現(xiàn)一種熱烈的、生機(jī)勃勃的景象，給人啟迪和鼓舞。“對(duì)瀟瀟暮雨灑江天，一番洗清秋。漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓。是處紅衰翠減，苒苒物華休。”宋代柳永的'《八聲甘州》采用白描手法，融寫景、抒情為一體，描繪了深秋凋零寥廓的景象，以“瀟瀟”秋雨、“凄緊”的霜風(fēng)、“冷落”的關(guān)河、“殘照”的夕陽(yáng)將秋色渲染得凄清寒涼，充滿了蕭瑟、肅殺的悲秋情調(diào)。全詩(shī)景色蒼茫壯闊，境界高遠(yuǎn)雄渾，又極富情感色彩，深受大文豪蘇東坡贊賞，認(rèn)為“此語(yǔ)于詩(shī)句不減唐人高處”。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。”唐代劉禹錫的《秋詞》，另辟蹊徑，一掃傳統(tǒng)的悲秋之氣，唱出了一曲高昂激越的秋的贊歌。自古以來(lái)每逢秋天都會(huì)感到悲涼寂寥，我卻認(rèn)為秋天要?jiǎng)龠^(guò)春天。萬(wàn)里晴空，一只鶴凌云而飛起，就引發(fā)我的詩(shī)興到了藍(lán)天上了。
細(xì)細(xì)品味這唐詩(shī)宋詞里的秋天，讓我的心靈得到詩(shī)意的棲居，生命從此多了一份恬淡與靜美。
在詩(shī)詞中行走（優(yōu)質(zhì)18篇）篇四
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂(lè)之。
子衿詩(shī)經(jīng)。
青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音?
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來(lái)?
挑兮達(dá)兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。
靜女詩(shī)經(jīng)。
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
蒹葭詩(shī)經(jīng)。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
溯洄從之，道阻且長(zhǎng);溯游從之，宛在水中央。
鳳求凰?琴歌佚名。
有美人兮，見之不忘。
一日不見兮，思之如狂。
鳳飛翱翔兮，四海求凰。
無(wú)奈佳人兮，不在東墻。
將琴代語(yǔ)兮，聊寫衷腸。
何日見許兮，慰我徬徨。
愿言配德兮，攜手相將。
不得於飛兮，使我淪亡。
有所思漢樂(lè)府。
有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺君?
雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。
聞君有他心，拉雜摧燒之。
摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。
從今以往，勿復(fù)相思。相思與君絕!
雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼豨!
秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)，東方須臾高知之。
江陵愁望有寄魚玄機(jī)。
楓葉千枝復(fù)萬(wàn)枝，江橋掩映暮帆遲。
憶君心似西江水，日夜東流無(wú)歇時(shí)。
長(zhǎng)相思白居易。
汴水流，泗水流，流到瓜洲古渡頭，
吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。
思悠悠，恨悠悠，恨到歸時(shí)方始休，
月明人倚樓。
夢(mèng)江南溫庭筠。
梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。
過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，
腸斷白蘋洲!
長(zhǎng)相思林逋。
吳山青，越山青。兩岸青山相送迎。
誰(shuí)知離別情?
君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結(jié)未成。
江頭潮已平。
相見歡李煜。
無(wú)言獨(dú)上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷，理還亂，是離愁。
別是一般滋味在心頭。
在詩(shī)詞中行走（優(yōu)質(zhì)18篇）篇五
無(wú)意的閑暇之中，在夏光的熾熱里，我微瞇著被電腦屏幕幾乎閃瞎的雙眼，目光在書架上跳動(dòng)著。我揉揉被鼠標(biāo)麻木的手，輕柔的翻開了一本略微變黃的書，還為看清楚書目，詩(shī)詞的海洋便夾雜著書獨(dú)特的香味，將我淹沒(méi)。
細(xì)品詩(shī)詞，它那壯麗景色與淋漓盡致的美一覽無(wú)余。“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”目光剛掃過(guò)這細(xì)膩又動(dòng)人的語(yǔ)言，一幅悠然的春景圖便浮現(xiàn)在眼前，春機(jī)盎然。融融暖陽(yáng)下，幾根翠竹輝映著陽(yáng)光，幾片桃花的淡香中，兩三只閑鴨泡在暖水中，恣情嬉戲。詩(shī)詞就是這樣，三言兩語(yǔ)的精煉，沒(méi)有華麗的語(yǔ)言，卻是最容易讓人如同身臨其境。“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”品讀這美麗的詩(shī)句，冬之韻洋溢而出，淡黃的云朵，晶瑩的冬日，盡管有刺骨的冷風(fēng)，但依舊無(wú)法阻擋如雁毛般的大雪。詩(shī)人的字里行間，透出的是一種濃濃的對(duì)風(fēng)光之愛。
詩(shī)詞中，處處都流露著是人的各種情懷。如黛玉那“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰(shuí)憐”的憂愁，那純真、美好的愛情卻不被人認(rèn)可，只得在此拖著病體茍活。詩(shī)詞中，也有岳飛那“怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇的不甘，他，本是一軍之帥，本是要在前線殺敵的，可現(xiàn)在……不甘與憤懣字里行間流露而出。”舉杯邀明月，對(duì)影成三人”這是李白的詩(shī)句，一代聞名天下的大詩(shī)人，本是舉手投足間，萬(wàn)人傾倒，可現(xiàn)在呢，卻只能在冷月之下，飲一杯烈酒，與月交交心了。
陽(yáng)光緩緩在指尖流過(guò)，一劍神龍不見尾的《長(zhǎng)恨歌》便浮現(xiàn)在眼前，那感傷的語(yǔ)言，似乎是對(duì)玉環(huán)與玄宗悲劇最好的詮釋。“六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”凄涼的語(yǔ)言，昭示著一位佳人的隕落。但，六軍的要挾，誰(shuí)又能抵抗！“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”也許他們的愛情，命中注定的結(jié)局就是這樣吧！
時(shí)光轉(zhuǎn)動(dòng)著，轉(zhuǎn)眼，一上午的時(shí)光已過(guò)，詩(shī)詞，那句間，表達(dá)出的世界，卻是如此美麗，幾句短試，卻也能敘述人生。
在詩(shī)詞中行走（優(yōu)質(zhì)18篇）篇六
古往今來(lái)，圣賢先哲、仁人志士都是傳承和弘揚(yáng)中華詩(shī)詞文化的典范。
語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，要認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。因此，加強(qiáng)校園詩(shī)詞教育，傳承詩(shī)詞文化，也是實(shí)施新課程標(biāo)準(zhǔn)的需要，是關(guān)注學(xué)生作為人的自身要求和終身和諧發(fā)展的需要。
2013年以來(lái)，在縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)的指導(dǎo)下，我縣校園詩(shī)教工作步入規(guī)范化軌道。縣教育局成立了望江縣詩(shī)教工作領(lǐng)導(dǎo)小組，出臺(tái)了詩(shī)教活動(dòng)實(shí)施方案，詩(shī)教逐漸成為一個(gè)常態(tài)化工作。根據(jù)計(jì)劃，先后遴選20所學(xué)校進(jìn)行試點(diǎn)，并組織兩次全縣中小學(xué)詩(shī)教骨干教師培訓(xùn)活動(dòng)。麥元中心學(xué)校和九老詩(shī)社共同編寫了《古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)入門》，已經(jīng)作為試點(diǎn)校教師詩(shī)詞教學(xué)參考資料和中小學(xué)生課外學(xué)習(xí)詩(shī)詞的讀本。
各試點(diǎn)校在教學(xué)活動(dòng)中突出詩(shī)教內(nèi)容，把詩(shī)教作為提高學(xué)生素質(zhì)的一項(xiàng)重要工作來(lái)抓。在校園文化建設(shè)的進(jìn)程中，注重突出詩(shī)教工作，結(jié)合書香校園的打造，充分利用校刊、黑板報(bào)、校園網(wǎng)等多種渠道宣傳詩(shī)教工作，營(yíng)造學(xué)詩(shī)詞、用詩(shī)詞、賞詩(shī)詞、寫詩(shī)詞的良好氛圍，積極構(gòu)建具有校本特色的'詩(shī)教文化，豐富校園文化體系。各試點(diǎn)校從實(shí)際出發(fā)，明確開展詩(shī)教工作的要求和內(nèi)容，統(tǒng)籌兼顧，使校園詩(shī)教工作與教師教學(xué)水平、教學(xué)質(zhì)量相互促進(jìn)，相互提高。
“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。”近兩年來(lái)，全縣廣大教師、中小學(xué)生積極讀詩(shī)寫詩(shī)，全縣中小學(xué)生詩(shī)詞作品在海內(nèi)外30多家刊物發(fā)表及詩(shī)詞網(wǎng)站刊載，在全國(guó)產(chǎn)生了較為廣泛的影響。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，迄今已在《中華校園》、《中華詩(shī)人》、《中國(guó)楹聯(lián)報(bào)》、《當(dāng)代作家》等共發(fā)表作品1300余首。實(shí)驗(yàn)學(xué)校、望江一小分別推薦20多位小學(xué)生加入了縣詩(shī)詞學(xué)會(huì)，麥元中心小學(xué)實(shí)施“詩(shī)詞進(jìn)校園”師徒結(jié)對(duì)，望江四小開展詩(shī)詞經(jīng)典吟誦，太慈初中等編印校園詩(shī)詞選，“弘揚(yáng)詩(shī)詞文化”詩(shī)教活動(dòng)已經(jīng)成為一道亮麗的風(fēng)景。
中華詩(shī)詞進(jìn)校園，深入開展詩(shī)教活動(dòng)，我們廣大教育工作者責(zé)無(wú)旁貸，任重道遠(yuǎn)。希望全縣廣大教育工作者繼續(xù)加強(qiáng)中華傳統(tǒng)詩(shī)詞學(xué)習(xí)，努力提升自身人文修養(yǎng)。各級(jí)各類學(xué)校要進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)，富有創(chuàng)造性地開展校園詩(shī)教活動(dòng)，真正讓詩(shī)詞走進(jìn)校園，以詩(shī)育人，以詩(shī)感人，營(yíng)造高雅的校園文化陣地，為學(xué)生健康成長(zhǎng)構(gòu)建溫馨和諧的育人環(huán)境。我們相信在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和詩(shī)詞組織的直接指導(dǎo)下，在廣大詩(shī)家和社會(huì)賢達(dá)的親切關(guān)心下，我縣中小學(xué)“弘揚(yáng)詩(shī)詞文化”校園詩(shī)教活動(dòng)一定會(huì)更上層樓。
在詩(shī)詞中行走（優(yōu)質(zhì)18篇）篇七
歲月如紗，伴著天邊寥落的寒星。詩(shī)詞似筆，畫著騷人傲然的風(fēng)骨。呷一口清茶，執(zhí)一卷詩(shī)詞，追尋古典的美。
“京口瓜洲一水間，鐘山已隔萬(wàn)重山。春來(lái)江水綠如藍(lán)，明月何時(shí)照我還。”這是我人生中學(xué)的第一首詩(shī)。咿呀學(xué)語(yǔ)的我跟著母親后面一字一句地讀著，當(dāng)時(shí)只覺得這首詩(shī)讀起來(lái)押韻順口而已，卻不知這一字一句里包含著多少詩(shī)人的離家之恨，思鄉(xiāng)之苦。
時(shí)光翩然輕擦，漸漸地，我從一個(gè)懵懂無(wú)知的小女孩成為了一個(gè)“少年不識(shí)愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁”的少女。我開始學(xué)著去讀懂詩(shī)詞的典雅，去讀懂詩(shī)人的心境。
隨著對(duì)詩(shī)詞的`日益喜愛和了解，我開始發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞并不像夢(mèng)境那般可望而不可即，她其實(shí)悄然無(wú)聲地融在我們的生活中。
詩(shī)詞是我的摯友，更是我的良師。我的人生路行走在詩(shī)詞的典雅里，有她陪我哭，陪我笑，陪我悲傷和惋惜。我很幸運(yùn)能夠在這一首首芬芳的辭章里留下一串串足跡。
在詩(shī)詞中行走（優(yōu)質(zhì)18篇）篇八
9月1日晚上，我和爸爸媽媽一起坐在電視前收看《開學(xué)第一課》。這堂課的主題是反映中華傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。看完之后，我對(duì)“文以載道”中的古典詩(shī)詞之美感悟深刻。
許淵沖老先生把中國(guó)古典詩(shī)詞之美歸納為“三美”，即“意美、形美、音美”。是啊，中國(guó)的古典詩(shī)詞不僅是情感的表達(dá)，更是美的享受，它凝練精辟，生動(dòng)形象，往往一字千鈞，震人心靈。
只要有心，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，在我們的學(xué)習(xí)和生活中，古詩(shī)詞之美隨處可見。讓我們一起來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)古典詩(shī)詞，一起來(lái)品味中國(guó)古典詩(shī)詞之美吧！
在詩(shī)詞中行走（優(yōu)質(zhì)18篇）篇九
中國(guó)古典詩(shī)詞與繪畫在綿延幾千年的文明發(fā)展史中交相輝映，共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，也形成了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)特的審美趨向。
中國(guó)古典詩(shī)詞與繪畫在綿延幾千年的文明發(fā)展史中交相輝映，共同構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，也形成了傳統(tǒng)藝術(shù)獨(dú)特的審美趨向。詩(shī)詞蘊(yùn)含著繪畫的“筆墨之美”，繪畫也呈現(xiàn)著詩(shī)詞的“意韻之美”，雖為兩種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但其內(nèi)在的精神追求卻是相通的，詩(shī)詞借助“繪畫意象”的構(gòu)成語(yǔ)言，營(yíng)造出了使我們產(chǎn)生豐富聯(lián)想的“語(yǔ)境”。“繪畫意象”在詩(shī)詞產(chǎn)生之初即在其創(chuàng)作中體現(xiàn)出來(lái)，我國(guó)先秦詩(shī)歌中，很多作品就運(yùn)用了“繪畫意象”的構(gòu)成語(yǔ)言而使詩(shī)歌產(chǎn)生了唯美的“畫境”。
在我國(guó)文化的發(fā)展體系中，受傳統(tǒng)哲學(xué)、宗教思想的影響，體現(xiàn)了對(duì)兩種藝術(shù)形式相互融合的關(guān)注，北宋文學(xué)家蘇軾曾評(píng)價(jià)“詩(shī)佛”王維的詩(shī)與畫：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”;北宋文人張舜民也曾提到“詩(shī)是無(wú)形畫，畫是有形詩(shī)”，這些都精辟地闡述了詩(shī)詞與繪畫在藝術(shù)本質(zhì)上的相通性，也說(shuō)明了“繪畫意象”在詩(shī)詞創(chuàng)作中的重要作用和意義。
詩(shī)詞與繪畫，作為語(yǔ)言藝術(shù)與造型藝術(shù)的代表，都是通過(guò)體驗(yàn)、想象、比喻等手段，構(gòu)建詩(shī)詞與繪畫中的“意象”，最終表達(dá)對(duì)生命價(jià)值的體驗(yàn)與感受。
繪畫中的形象、色彩、構(gòu)圖在詩(shī)詞創(chuàng)作中被“詩(shī)化”而構(gòu)成了“詩(shī)詞意象”，“繪畫意象”也在詩(shī)詞意境的創(chuàng)造過(guò)程中得到拓展與升華。“繪畫意象”在詩(shī)詞中是“主體”與“客體”、“有形”與“無(wú)形”的相互轉(zhuǎn)化，通過(guò)對(duì)客觀事物的描述、聯(lián)想、想象、概括、隱喻等手段，將詩(shī)詞的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換為意象的外在，意象則成為語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)涵。
我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》中寫到：“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。月出皓兮，佼人兮。舒憂受兮，勞心兮。月出照兮，佼人燎兮。舒夭紹兮，勞心慘兮”。這是一首吟唱男女美好愛情的民歌，詩(shī)的開頭對(duì)月光的描寫可謂達(dá)到了極致，“月出皎兮”、“月出皓兮”和“月出照兮”，使我們仿佛看到一輪皎潔的明月懸掛在幽靜的夜空中，夜色的“黑”與月光的“白”所構(gòu)成的色彩更加渲染了景色的朦朧與迷離，為描繪女子的容貌和姿態(tài)埋下了伏筆，“佼人僚兮”、“佼人兮”和“佼人燎兮”，以月色的明亮比喻女子?jì)擅牡哪橗?“舒窈糾兮”、“舒憂受兮”和“舒夭紹兮”則描繪了女子行走中的倩倩魅影，“勞心悄兮”、“勞心兮”與“勞心慘兮”則抒發(fā)了詩(shī)人那可感而不可見的憐惜與惆悵之情。
《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)多為四言，語(yǔ)言簡(jiǎn)練、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，這首詩(shī)短短48言將景物的形狀、色彩以及人物的容貌、姿態(tài)所構(gòu)成的“畫境”淋漓盡致的勾勒出來(lái)，女子之美與月色之美所構(gòu)成的“繪畫意象”產(chǎn)生了迷人的“意韻”。
再如蘇東坡的詞《水調(diào)歌頭》：“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓?人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。”將月亮的色彩變化、形狀變化與人生悲歡離合的情感聯(lián)系在一起，特別是月亮的形狀變化更體現(xiàn)了介于具象與抽象的意象圖形，使我們每當(dāng)在那樣一個(gè)特定的情境下，都會(huì)產(chǎn)生一種凄婉之情，這是對(duì)變幻莫測(cè)人生的無(wú)奈，但更是對(duì)美好未來(lái)的憧憬與向往。客觀物象的色彩、形態(tài)在不同時(shí)間、不同地點(diǎn)、不同心境下被詩(shī)人升華為“意象”繼而產(chǎn)生了不同的意境，“繪畫意象”在詩(shī)詞創(chuàng)作中被表現(xiàn)得淋漓盡致。
古典詩(shī)詞對(duì)空間的表現(xiàn)以及“意象”在空間中的組合方式很多，就如同中國(guó)畫的散點(diǎn)透視法，根據(jù)物象在空間中的組合需要，將不同視點(diǎn)所見的物象組織在同一個(gè)畫面中，可以表現(xiàn)“千里咫尺”的開闊境界，詩(shī)人很好地運(yùn)用了這種空間組合方式創(chuàng)造出詩(shī)的意象，這種意象不受客觀物象的限制，將內(nèi)心感受和體驗(yàn)與客觀物象相契合，創(chuàng)造一種啟發(fā)觀者想象的詩(shī)外之“象”。
建安文學(xué)的代表曹操在北征烏桓勝利后班師途中登臨碣石山作《觀滄海》：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。”詩(shī)中為我們展現(xiàn)了一幅氣勢(shì)磅礴的、流動(dòng)著的山水畫卷，這與中國(guó)繪畫的構(gòu)圖方法和虛實(shí)、布勢(shì)、對(duì)比、均衡、疏密表現(xiàn)手段契合的如此完美。“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。”滄海蕩漾的`動(dòng)態(tài)景色和山巒挺立、草木豐茂的靜態(tài)景色被并置在同一個(gè)空間內(nèi)，詩(shī)中的“人物”在空間中凝聚為一個(gè)“點(diǎn)”，水天交接處延展成一條“線”，天空與海面構(gòu)成一個(gè)“面”，點(diǎn)、線、面的繪畫語(yǔ)言在空間中形成對(duì)比，構(gòu)成了詩(shī)的主題空間。繼而又言，“日月之行，若出其中;星漢燦爛，若出其里”，以聯(lián)想與比喻的方法將自然景色進(jìn)一步延伸，創(chuàng)造出更廣闊的“意象空間”，是客觀存在的物象，而“若出其中”、“若出其里”則比喻“日月之行”與“星漢燦爛”從海中出現(xiàn)，客觀物象被詩(shī)人虛擬為主觀意向，以滄海波瀾壯闊的氣勢(shì)寓意詩(shī)人氣吞山河的胸襟與氣魄。“人在詩(shī)中游”、“人在畫中行”的“繪畫意象”在詩(shī)的空間構(gòu)成中得以體現(xiàn)。激昂慷慨的思想與爽朗清新的藝術(shù)形式完美地結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了詩(shī)人獨(dú)特的空間審美意識(shí)。
色彩在古典詩(shī)詞中的表現(xiàn)雖不像繪畫那樣直接再現(xiàn)，但其相互滲透與影響的關(guān)系卻在字里行間中得以體現(xiàn)，啟發(fā)我們產(chǎn)生相應(yīng)的情感體驗(yàn)。色彩構(gòu)成的“繪畫意象”給古典詩(shī)詞帶來(lái)了深邃的韻律與節(jié)奏，通過(guò)色相的對(duì)比、明度的變化，詩(shī)人對(duì)色彩觀念的探索使色彩本身具有了充分的表現(xiàn)力和豐富的象征意義，超越了一般意義上的色彩范疇，達(dá)到了高度的抽象概括，色彩在詩(shī)詞創(chuàng)作中的運(yùn)用，更多的是為了適應(yīng)主體的精神需求，而不受客觀色彩的制約。
北宋詞人黃庭堅(jiān)《南歌子》詞：“槐綠低窗暗，榴紅照眼明。玉人邀我少留行。無(wú)奈一帆煙雨畫船輕。柳葉隨歌皺，梨花與淚傾。別時(shí)不似見時(shí)情。今夜月明江上酒初醒。”這首詞抒發(fā)了離別之意，從色彩描寫入手，“槐綠低窗暗，榴紅照眼明。”槐樹茂密的綠葉遮擋在窗前，使屋內(nèi)顯得幽暗，同時(shí)屋外競(jìng)相開放的榴花紅艷似火，耀人雙目，這兩句不僅描寫了色彩的色相，還照應(yīng)了色彩的純度及明度的變化。“窗暗”與“眼明”形成了色彩的明度變化，“紅”與“綠”這對(duì)純度極高的互補(bǔ)色，產(chǎn)生了強(qiáng)烈心理刺激，對(duì)人物心情和環(huán)境氣氛起到了渲染的作用，增加了詩(shī)詞情感色彩的濃度。屋內(nèi)的幽暗使人產(chǎn)生一絲惆悵，而屋外紅火的景象與屋內(nèi)形成對(duì)照，反而更加激發(fā)了離別的憂傷。“玉人邀我少留行。無(wú)奈一帆煙雨畫船輕。”這句則繪出江上煙雨凄迷，輕舟待發(fā)的景象，雖沒(méi)有直接的色彩描述，但我們眼前仿佛呈現(xiàn)出帶有一絲淡淡憂傷的水墨畫卷，無(wú)限凄楚的別情在詩(shī)情畫意營(yíng)造出的意象中宛轉(zhuǎn)流露，詩(shī)人依據(jù)自己對(duì)世事的體驗(yàn)，將所見之色彩重新組合形成特定的空間關(guān)系，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的抒情意境。
色彩的變化反映出不同的情感與審美趨向，或華麗，或樸素，或喜悅，或憂愁。當(dāng)人們感受詩(shī)詞中的形象和色彩時(shí)，腦海中會(huì)浮現(xiàn)出相應(yīng)的色彩狀態(tài)，從而賦予色彩以特定的內(nèi)涵，詩(shī)詞創(chuàng)作中除了色彩的基本要素之外，還利用光線、季節(jié)的變化渲染氣氛和抒發(fā)情懷，詩(shī)人善于巧妙運(yùn)用色彩的差異來(lái)調(diào)動(dòng)情緒的變化。
唐代張志和《漁父》詞：“西塞山邊白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，春江細(xì)雨不須歸。”詩(shī)人用“詩(shī)畫”的手法抒發(fā)了心中的淡懷逸致，斜風(fēng)細(xì)雨下的江南春色，遠(yuǎn)處山邊高飛的白鷺鷥，近處落英繽紛的春水綠波，將一剎那的空間狀態(tài)相對(duì)凝定成畫面，讀者對(duì)江南春色美景也有了一個(gè)高度凝練的體驗(yàn)機(jī)會(huì)，這種“著色的情感”，繪畫的鮮明性和直觀感仿佛可以使人觸摸，增強(qiáng)了詩(shī)歌意境的感染力。作為詞的中心，則是頭戴“青箬笠”，身著“綠蓑衣”的漁父，“青”與“綠”，都在斜風(fēng)細(xì)雨中被吹淋，色彩變淡了，所有的一切也變“淡”了。通篇流露著淳樸、自然的情調(diào)，那對(duì)人生的態(tài)度與詞中色彩的“淡”糅合在一起，使讀者走進(jìn)了一個(gè)“平淡”的境界，色彩的表現(xiàn)給古典詩(shī)詞帶來(lái)了濃郁的畫意和鮮明的節(jié)奏。
結(jié)語(yǔ)。
清代詞人陳廷焯曾說(shuō)：“詩(shī)外有詩(shī)，方為好詩(shī);詞外有詞，方為好詞。古人意有所寓，發(fā)之于詩(shī)詞，非徒吟賞風(fēng)月以自蔽或也。”近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維又言：“寫情則沁人心脾，寫景則在人耳目，述事則如其口出是也。古詩(shī)詞之佳者，無(wú)不如是。”詩(shī)詞的意境通過(guò)情景交融后的“意象”得以傳達(dá)，中國(guó)古典詩(shī)詞在當(dāng)代得以傳承和發(fā)展，與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫有著密切的關(guān)聯(lián)，正所謂“功夫在詩(shī)外”亦或“功夫在畫外”，詩(shī)詞藝術(shù)與繪畫藝術(shù)殊途同歸，那“言有盡而意無(wú)窮”的藝術(shù)境界給我們留下了寶貴的文化遺產(chǎn)和再次創(chuàng)作的空間。
在詩(shī)詞中行走（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十
1.綠遍山原白滿川,子規(guī)聲里雨如煙。
2.卷地風(fēng)來(lái)忽吹散，望湖樓下水如天。
3.江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰。
4.忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹萬(wàn)樹梨花開。
5.芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。
6.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。
7.白雪紛紛何所似，撒鹽空中差可擬，未若柳絮因風(fēng)起。
8.地白風(fēng)色寒，雪花大如手。
9.燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(tái)。
10.燕草如碧絲，秦桑低綠枝。
11.旋撲珠簾過(guò)粉墻，輕于柳絮重于霜。
12.問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。
13.手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉。
14.試問(wèn)閑愁都幾許，一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨。
15.山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
16.日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)。
17.大漠沙如雪，燕山月似鉤。
18.不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀。
19.自在飛花輕似夢(mèng)，無(wú)邊絲雨細(xì)如愁，寶簾閑掛小銀鉤。
20.欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
在詩(shī)詞中行走（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十一
4、寒笛對(duì)京口，故人在襄陽(yáng)。——?jiǎng)Y虛《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》。
5、況故人新?lián)恚瑵h壇旌節(jié)。——辛棄疾《滿江紅·漢水東流》。
6、相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處。——蘇軾《鵲橋仙·七夕送陳令舉》。
7、情于故人重，跡共少年疏。——白居易《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》。
8、蕃漢斷消息，死生長(zhǎng)別離。——張籍《沒(méi)蕃故人》。
9、河西幕中多故人，故人別來(lái)三五春。——岑參《涼州館中與諸判官夜集》。
10、不才明主棄，多病故人疏。——孟浩然《歲暮歸南山/歸故園作/歸終南山》。
11、不辭山路遠(yuǎn)，踏雪也相過(guò)。——張九齡《答陸澧》。
12、竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。——趙以夫《鵲橋仙·富沙七夕為友人賦》。
13、故人不可見，新知萬(wàn)里外。——文天祥《端午即事》。
14、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。——李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
15、故人南燕吏，籍籍名更香。——岑參《至大梁卻寄匡城主人》。
16、故人何在，煙水茫茫。——柳永《玉蝴蝶·望處雨收云斷》。
17、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。——高適《別董大二首》。
18、芳草有情皆礙馬，好云無(wú)處不遮樓。——羅隱《魏城逢故人》。
19、風(fēng)枝驚暗鵲，露草覆寒蛩。——戴叔倫《客夜與故人偶集》。
20、應(yīng)難奈，故人天際，望徹淮山，相思無(wú)雁足。——史達(dá)祖《八歸·秋江帶雨》。
21、君不見管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土。——杜甫《貧交行》。
22、寂寥西窗久坐，故人慳會(huì)遇，同翦燈語(yǔ)。——吳文英《齊天樂(lè)·與馮深居登禹陵》。
23、還作江南會(huì)，翻疑夢(mèng)里逢。——戴叔倫《客夜與故人偶集》。
24、故人離別盡，淇上轉(zhuǎn)驂騑。——王維《送魏郡李太守赴任》。
25、滿目飛花萬(wàn)點(diǎn)，回首故人千里，把酒沃愁腸。——葛長(zhǎng)庚《水調(diào)歌頭·江上春山遠(yuǎn)》。
26、數(shù)人世相逢，百年歡笑，能得幾回又。——何夢(mèng)桂《摸魚兒·記年時(shí)人人何處》。
27、世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。——張謂《題長(zhǎng)安壁主人》。
28、故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。——杜甫《夢(mèng)李白二首·其一》。
29、泛菊杯深，吹梅角遠(yuǎn)，同在京城。——?jiǎng)⑦^(guò)《柳梢青·送盧梅坡》。
30、馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。——岑參《逢入京使》。
32、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)!——白居易《琵琶行/琵琶引》。
33、一年兩度錦城游，前值東風(fēng)后值秋。——羅隱《魏城逢故人》。
34、欲尋芳草去，惜與故人違。——孟浩然《留別王侍御維》。
35、春草明年綠，王孫歸不歸?——王維《送別/山中送別/送友》。
36、羈旅長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘。——戴叔倫《客夜與故人偶集/江鄉(xiāng)故人偶集客舍》。
38、為惜故人去，復(fù)憐嘶馬愁。——高適《送魏八》。
39、邂逅淇南，歲寒獨(dú)在，故人襟抱。——王惲《水龍吟·送焦和之赴西夏行省》。
40、薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。——王之渙《九日送別》。
42、當(dāng)年紫禁煙花，相逢恨不知音早。——王惲《水龍吟·送焦和之赴西夏行省》。
43、西窗下，風(fēng)搖翠竹，疑是故人來(lái)。——秦觀《滿庭芳·碧水驚秋》。
44、江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。——陸凱《贈(zèng)范曄詩(shī)》。
45、尊前故人如在，想念我、最關(guān)情。——周邦彥《綺寮怨·上馬人扶殘醉》。
46、長(zhǎng)安故人別後，料征鴻聲里，畫闌憑偏。——王月山《齊天樂(lè)·夜來(lái)疏雨鳴金井》。
47、還怕掩、深院梨花，又作故人清淚。——吳文英《無(wú)悶·催雪》。
48、恰如燈下，故人萬(wàn)里，歸來(lái)對(duì)影。——黃庭堅(jiān)《品令·茶詞》。
49、誰(shuí)知江上酒，還與故人傾。——周紫芝《臨江仙·送光州曾使君》。
50、故人具雞黍，邀我至田家。——孟浩然《過(guò)故人莊》。
51、唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。——李白《把酒問(wèn)月·故人賈淳令予問(wèn)之》。
53、不知來(lái)歲牡丹時(shí)，再相逢何處。——葉清臣《賀圣朝·留別》。
54、相逢喚醒京華夢(mèng)，吳塵暗斑吟發(fā)。——詹玉《齊天樂(lè)·送童甕天兵后歸杭》。
55、故人早晚上高臺(tái)。贈(zèng)我江南春色、一枝梅。——舒亶《虞美人·寄公度》。
在詩(shī)詞中行走（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十二
簾這一意象在中國(guó)古代詩(shī)詞中具有很強(qiáng)的可塑性，適用于多種情境，可用于多種情感表達(dá)，運(yùn)用廣泛。
“簾”本是中國(guó)人生活中尋常的物品。它靈活，不像門窗那般刻板固定，可隨意卷起或放下;它便捷卻好用，放下來(lái)，簾內(nèi)簾外便形成一個(gè)區(qū)隔，收起來(lái)，空間頓時(shí)開闊。當(dāng)古代商業(yè)發(fā)展起來(lái)，“簾”又被用作最初的商店標(biāo)識(shí)，或者說(shuō)成為最早的廣告形式。無(wú)論是家中之簾，還是招徠生意之簾，都屬日常習(xí)見的事物，簾的種類繁多，從精致到粗樸、從華貴到淡雅，總能顯示出其不凡的魅力。加之簾內(nèi)簾外令人產(chǎn)生的朦朧與模糊感，這一尋常之物便被詩(shī)人們?cè)谠?shī)詞中大量運(yùn)用，成為中國(guó)古典詩(shī)詞中獨(dú)具特色的一個(gè)意象。
簾作為詩(shī)詞中的意象，對(duì)情感起到一種修飾作用，表達(dá)了一種含蓄、委婉的情感。《聲類》中有“簾，戶蔽也”。所謂戶蔽，必然是指簾的遮擋的作用。簾與門窗不同，門內(nèi)之景是隔絕而不可見的，簾內(nèi)之景，則是朦朧而綽約的，讓人不自主去聯(lián)想到風(fēng)吹開珠簾那一霎那的驚艷。簾的遮擋所帶來(lái)的朦朧之感，正切合古典詩(shī)歌中追求的含蓄美感。自然而然的，簾字在詩(shī)歌中的整體印象是柔美而朦朧的。
于是，簾字似乎更適用于婉約些的作品。唯有含蓄精巧的作品才會(huì)細(xì)細(xì)把玩這“簾”中的奧妙。將這一意象體現(xiàn)地淋漓盡致。比如“簾幕中間燕子飛”或者是“小閣重簾有燕過(guò)”，隔著簾幕，又見飛燕，自然而然地給了簾內(nèi)人春將歸去的聯(lián)想。簾帶來(lái)了對(duì)美景難再，春之將逝的淡淡閑愁。因?yàn)橄喔綦鼥V，于是淡淡，迷離婉約。春之將逝，題材本已不再有新意，但換了個(gè)視角，收斂了悲涼的情緒，就更顯得精巧幾番。值得注意的是，這種景象，雖是有悲，卻因“垂簾”、“飛燕”而不顯得涼，這便是簾字對(duì)于情感的淡化和收攏的作用。
簾這一意象在詩(shī)詞中的運(yùn)用，不僅僅是一種修飾情感的作用，實(shí)際上，很多時(shí)候，簾本身就是一種情感的表達(dá)。除前面提及的例子外，簾憑借詩(shī)人豐富的意境創(chuàng)造力，在詩(shī)詞中有多種運(yùn)用，形成了非常廣泛的詩(shī)境，如“簾幕生涼”的悲涼、“水晶簾動(dòng)微風(fēng)起”的靈動(dòng)輕快、“夜月一簾幽夢(mèng)”的幽靜、“卷上珠簾總不如”的明朗俏麗……各式各樣的情感，因詩(shī)人而有了各種變幻，這也恰恰是古詩(shī)詞最吸引人的地方。
談到簾隨詩(shī)人而產(chǎn)生的情感的變換，有兩句詩(shī)甚值一提，一是“金碧上青空，花晴簾影紅”(陳克的《菩薩蠻》)，一是“苔痕上階綠，草色入簾青”(劉禹錫《陋室銘》)。他們都用同一種寫法，將外物之景映在簾上，卻各自朝著不同的方向發(fā)展。“花晴簾影紅”中，將三物結(jié)合起來(lái)，花紅、簾紅、簾影紅，又用這一晴字點(diǎn)睛，將花色、花光、花氣三景都表現(xiàn)了出來(lái)，可謂之明艷。“草色入簾青”同樣有一映字，卻顯得清雅脫俗，全無(wú)之前的華貴綺麗。僅僅是顏色的變動(dòng)便會(huì)使整詩(shī)意境完全改變，簾的多變自然不必說(shuō)，所以對(duì)簾的分析應(yīng)當(dāng)著眼于簾在詩(shī)歌中所創(chuàng)造的意境，也就是詩(shī)歌情感的.孕育與表達(dá)。
當(dāng)然，無(wú)論是對(duì)情感的修飾，還是對(duì)情感的直接表達(dá)，簾字絕不僅僅在婉約風(fēng)格的詩(shī)歌中有廣泛的運(yùn)用。即便是豪放風(fēng)格的詩(shī)歌中，簾作為意象，也體現(xiàn)出傳情達(dá)意的功能。究其原因，要回到本文開頭對(duì)“簾”字本身意義的解釋來(lái)看，簾不僅僅因其遮蔽、遮擋等功能而區(qū)隔了空間，還因其便捷、顯目、動(dòng)態(tài)等成為商家店鋪的標(biāo)識(shí)和廣告媒體。在中國(guó)古代社會(huì)，提及這個(gè)功能，最容易令人想起的就是酒簾了!化酒簾為意象入詩(shī)詞，自然較之室內(nèi)簾櫳多一份豪情。王以寧的《水調(diào)歌頭》中就有：“人在子亭高出，下網(wǎng)長(zhǎng)沙城郭，獵獵酒簾風(fēng)。”這算是用“簾”表達(dá)豪放情感的代表。而且這一用法也值得深深體味。一般來(lái)說(shuō)，與“獵獵”相襯，要么戰(zhàn)袍，要么西風(fēng)，非要寫酒家招牌也必須用酒旗，那才有種豪氣在其中，簾的獵獵聲實(shí)在不夠響亮。但聯(lián)系上下文來(lái)看，人在高處，下望城郭，距離遠(yuǎn)不說(shuō)，中間少不了霧沙阻隔，看起來(lái)定是極不清晰而有距離的。若此處用了旗字倒顯得太過(guò)清楚，太近了。將之前營(yíng)造的闊遠(yuǎn)的意境減了不少。如此一來(lái)，用簾字，取其距離也是有些道理的。如此看來(lái)，即便是傳遞豪情，還是脫離不了簾字本身的空間意涵。
進(jìn)一步分析，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，簾之意象入中國(guó)古詩(shī)詞傳情達(dá)意，從用法上，精妙之處就在于對(duì)“簾”的空間意涵的運(yùn)用，特別是簾將空間分成了簾內(nèi)簾外，由此天然產(chǎn)生一種對(duì)比。詩(shī)人將這種對(duì)比信手取來(lái)，發(fā)揮到極致，諸如“簾下清歌簾外宴”(柳永《鳳棲梧》)，用“簾”字將兩景隔開，卻又相互聯(lián)系，很好的表現(xiàn)出詩(shī)歌的場(chǎng)景，令人因聲而想見其人，于是婉婉引出下句。簾內(nèi)外對(duì)比這一運(yùn)用，最有名的莫過(guò)于《紅樓夢(mèng)》中黛玉所作的詩(shī)：“桃花簾外東風(fēng)軟，桃花簾內(nèi)晨妝懶。簾外桃花簾內(nèi)人，人與桃花隔不。”通過(guò)這一簾內(nèi)簾外的對(duì)比，兩相映照，惜花哀人的情感也就自然流露出來(lái)。簾的這一將兩物隔開、相襯相比的功能也就巧妙的得到了運(yùn)用。
綜上所述，簾這一意象在中國(guó)古代詩(shī)詞中具有很強(qiáng)的可塑性，適用于多種情境，可用于多種情感表達(dá)，運(yùn)用廣泛。簾這種生活意象的獨(dú)特的空間意涵，使得詩(shī)詞的意境幽深，感情表達(dá)曲折迷離。用簾表達(dá)含蓄、委婉的感情，或許表達(dá)了中國(guó)古代文化審美對(duì)含蓄和委婉的推崇，但簾之所以能夠被用于此，也是因?yàn)楹煂?duì)空間的遮擋產(chǎn)生的朦朧之感，由此生發(fā)出含蓄之美。含蓄是中國(guó)文化中自古以來(lái)推崇的一種美感，簾這一普通意象的運(yùn)用，也體現(xiàn)了中國(guó)文化的這一特點(diǎn)，讀懂詩(shī)詞中簾之意象，或許對(duì)于我們了解中國(guó)文化的特點(diǎn)、理解中國(guó)人情感的特征，也是一個(gè)好的路徑。
在詩(shī)詞中行走（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十三
白落梅說(shuō)：“有人在路口守望，是為了等待，一個(gè)可以相隨的身影，慰藉孤獨(dú)的靈魂。
——題記。
闔眼，睜眼，我是陸游。
不是現(xiàn)在的高樓林立。南宋小閣，交錯(cuò)分布，半開半掩的門扉，傳來(lái)嘆息聲：“為何要如此逼我？”沈園偶遇，想起昔日時(shí)光，歡聲笑語(yǔ)，樂(lè)甚！然而上天似是有意玩笑，被迫分開。拿起心愛之人傳來(lái)的書信，“人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊，怕人尋問(wèn)，咽淚裝歡。瞞！瞞！瞞！”唐婉。
看著被陰濕的筆跡，想著這信定是和著唐婉的淚水而寫。鋪紙蘸墨“春如舊，人空瘦，淚痕紅溢鮫綃透。桃花落，閑池閣，山盟雖在，錦書難托。莫！莫！莫！”結(jié)尾，陸游。最后一筆寫下，再也止不住淚水。誰(shuí)說(shuō)男兒有淚不輕彈，只是未到傷心處罷了。“望你懂我。”守著舊時(shí)書信，望來(lái)生，山盟海誓，再續(xù)今緣。
闔眼，睜眼，吾名納蘭容若。
滿清古城，金碧輝煌，可現(xiàn)實(shí)卻不似這般華麗，而是充斥著殘酷、冰冷。撐起一把油紙傘，一身素衣，蹀躞雨中，衣角被風(fēng)掀起，似那誤入塵網(wǎng)的仙，折下一枝紅梅，輕吟“風(fēng)絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈。”青梅竹馬，兩小無(wú)猜，本該是美好的，但是母親你為何要反對(duì)呢？雪梅如此聰慧，不知您因何不滿？母命難違。心痛！無(wú)奈！幸而上天憐我，娶妻盧氏，相敬如賓，但上天你為何這般對(duì)我？為何要?dú)埲虋Z去她的性命？傷心萬(wàn)分，寫下“瞬息浮生，摩命如斯，低徊怎忘。”望我們相逢在來(lái)世的渡口！愿來(lái)世不再離散！
世人皆說(shuō)“命運(yùn)是公平的。”上天賜予我不凡身世，賜予我滿腹才華，所以?shī)Z去情緣。看著窗外雨霧交織，呢喃道“浮生若夢(mèng)，別多會(huì)少，不如莫遇。”將煙云舊事托付流年，望下一世，幻化作彼岸花，斷情，絕緣！
闔眼，睜眼，映入眼簾的詩(shī)詞，甚美！
紅塵萬(wàn)丈，陸游等待到唐婉，納蘭容若等待到雪梅，盧氏，而幸運(yùn)如我，有唯美詩(shī)詞相伴，為它癡，為它迷，字字句句，擾我心弦。但我也希冀著，希冀著二十一世紀(jì)的現(xiàn)代，希冀著未來(lái)！
希望飛逝的時(shí)光不會(huì)抹去詩(shī)詞的痕跡，希望新世紀(jì)的人們賦予其新的靈魂！
在詩(shī)詞中行走（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十四
意象是指客觀物象經(jīng)過(guò)創(chuàng)作主體獨(dú)特的情感活動(dòng)而創(chuàng)造出來(lái)的一種藝術(shù)形象。通俗的講，就是加入了人類感情的客觀事物。
一、流水作為主要意象進(jìn)入古典詩(shī)詞的原因分析。
中國(guó)的古典詩(shī)詞中，帶有水的意象的句子比比皆是，有江水、河水、湖水、溪流，有春水、秋水、雨水、瀑布，有水波不興的水，有波浪滔天的水。有專門描寫水的詩(shī)句“春來(lái)江水綠如藍(lán)”。也有把水作為媒介來(lái)表達(dá)詩(shī)人情感的，如離別的水“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”;憂愁的水“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”;思念的水“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”;還有兇惡的水“過(guò)江千尺浪，入竹萬(wàn)竿斜”，也有表時(shí)間流逝的水“逝者如斯夫，不舍晝夜”;更有無(wú)情的水“水流花謝兩無(wú)情，送盡東風(fēng)過(guò)出城”……中國(guó)的詩(shī)人和詞人們對(duì)水有著不一樣的偏愛，可以用水來(lái)表達(dá)任何一種情感，這是由其原因的。
首先，這與水的社會(huì)地位離不開。水是一切生命的源泉，它在詩(shī)人的心目中有很高的地位。原始人類逐水草而居，而黃河更是孕育了整個(gè)中華文明。從原始人類的生于斯，長(zhǎng)于斯，到現(xiàn)代人類的食于斯，飲于斯，水是人類文明的見證，同時(shí)也是與人類打交道最多的自然事物。人類對(duì)水熟悉，于是去描寫它，去歌頌它，這是一種文化本能。于是在中國(guó)早期的文學(xué)作品中就出現(xiàn)了水的意象。孔子曰“逝者如斯夫”，而我國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》中也有許多以水為意象的句子，《關(guān)雎》中有“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”《蒹葭》中有“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”而《詩(shī)經(jīng)》中水的意象還有很多。同樣的，我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌源頭的《楚辭》中也有許多水的意象，《離騷》中有“忽吾行此流沙兮，遵赤水而容與。”《湘夫人》中有“荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺。”等。而在此后的古典詩(shī)詞包括文學(xué)作品中，水的意象更被廣泛運(yùn)用。
其次，與水的形態(tài)有關(guān)。水是自然界中形態(tài)最多的物象，因而可以作為不同形態(tài)的意象出現(xiàn)在詩(shī)詞中表達(dá)不同的情感。自然界中的水，有作為常態(tài)的即液態(tài)的水，也有固態(tài)的'冰和雪，更有氣態(tài)的霧。當(dāng)然，我們這里討論的水的意象只是液態(tài)的水而不是冰、雪或者是霧，但是這也不可否認(rèn)水的多變性，因此它更能給引起文人的注意并為其提供素材。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，水的這種多變性恰恰符合文人們情感的表達(dá)，它能滿足文人內(nèi)心豐富多變的情感。水可剛可柔，能屈能伸，靜若處子，動(dòng)如脫兔，正好滿足了文人們或高昂、或低沉、或悲傷、或激情、或積極、或消極的情感狀態(tài)。而其它的意象卻不如水豐富。
古人在古典詩(shī)詞中喜用流水意象，很大一部分原因是流水意象具有十分豐富的情感內(nèi)涵，能夠從多方面、多層次的表達(dá)古人的情感訴求。那么流水意象有哪些內(nèi)涵了：
流水是生命的起源，但同時(shí)，流水可以將此岸與彼岸進(jìn)行阻隔，于是在較早的詩(shī)歌中流水意象有著阻隔的內(nèi)涵。在最早的《詩(shī)經(jīng)》中已經(jīng)出現(xiàn)。“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”《蒹葭》一詩(shī)中描寫了這樣一一水阻隔的場(chǎng)景，露濃霜重，蘆葦沾滿晶瑩潔白的霜花，詩(shī)人在河邊翹首佇立，透過(guò)裊裊薄霧和青綠蒼茫的蘆葦叢，凝視著河對(duì)岸，那就是心中“伊人”之所在。而在《古詩(shī)十九首》中同樣有這樣的描寫，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機(jī)杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許?盈盈一水間，默默不得語(yǔ)。”這同樣是一水之隔，卻永世難見。而在稍后的宋詞中流水也有很多阻隔內(nèi)涵的運(yùn)用。李之儀的《卜算子》中有“君住長(zhǎng)江頭，我住長(zhǎng)江尾，日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水。”這是整條河的阻隔。在古代，流水曾給人們的交通往來(lái)，造成很大的阻隔和困擾，它令近在眼前的事物，仿佛又遠(yuǎn)在天邊，讓人可望而不可即。因?yàn)檫@一水相隔而難以跨越，所以水就自然而然地成了阻隔的象征，所以，在中國(guó)古代詩(shī)詞中水的意象就有著阻隔的內(nèi)涵了。
(二)愁思――流水最廣泛的意象內(nèi)涵。
因?yàn)榱魉男螒B(tài)特性，具有多變、柔弱、連綿的特點(diǎn)，經(jīng)常被古人拿來(lái)表達(dá)連綿不絕的愁思，流水因此變成了抽象的愁的具體意象表達(dá)。李清照的《一剪梅》中“紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書來(lái)，雁字回時(shí)，月滿西樓。花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁。此情何處能消除，才下眉頭，卻上心頭。”自古以來(lái)一直久久地打動(dòng)讀者的心扉，引起感情上的共鳴。而李白的“仍憐故鄉(xiāng)水，千里送行舟”(《渡荊門送別》)“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”(《贈(zèng)汪倫》)“請(qǐng)君問(wèn)取東流水，別意與之誰(shuí)短長(zhǎng)”(《金陵酒肆留別》)“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)等送別名篇都借水來(lái)寫別思，河水、潭水、江水都是詩(shī)人來(lái)表達(dá)離愁別緒的一種意象。而李煜的“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”(《虞美人》)更是將愁寫的具體可感，這全賴流水之功。
(三)光陰――以流水的逝去表達(dá)光陰一去不返。
流動(dòng)性是流水的一大屬性，具有奔流而去，一去不返的特點(diǎn)，這與光陰的逝去是一樣的，光陰總是不能回轉(zhuǎn)，于是詩(shī)人借最熟悉的流水來(lái)表達(dá)看不見摸不著的光陰，顯得形象而真實(shí)。“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸?”(《樂(lè)府詩(shī)集?相和歌辭》)，這是較早的用流水來(lái)表達(dá)年華逝去的詩(shī)歌。“君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。”(《將進(jìn)酒》)李白用江水滾滾東流喻光陰易逝，抒發(fā)了詩(shī)人因時(shí)間流逝、既往的事物難再而生的強(qiáng)烈慨嘆。“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。”楊慎的(《臨江仙》)和辛棄疾的《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭懷古》“千古興亡王多少事，悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流。”都用流水來(lái)書寫千年的歷史光陰，讓人空留感嘆。
流水意象還有許多內(nèi)涵，如表達(dá)溝通，表達(dá)生命，表達(dá)美丑……這些對(duì)我們進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作和情感的表達(dá)具有極高的顯示意義，值得我們研究和學(xué)習(xí)。
在詩(shī)詞中行走（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十五
佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)，望極春愁，黯黯生天際。草色煙光殘照里，無(wú)言誰(shuí)會(huì)憑欄意。
擬把疏狂圖一醉，對(duì)酒當(dāng)歌，強(qiáng)樂(lè)還無(wú)味。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
我覺得這里的每一首細(xì)細(xì)讀來(lái)都纏綿悱惻、銘心刻骨~~~。
只愿天下有情人都成了眷屬~~~。
另外下面還有一些零散的句子~~~。
君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。
君生我未生，我生君已老。恨不生同時(shí)，日日與君好。
我生君未生，君生我已老。我離君天涯，君隔我海角。
我生君未生，君生我已老。化蝶去尋花，夜夜棲芳草。
我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水。
此水幾時(shí)休，此恨何時(shí)已。只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
在詩(shī)詞中行走（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十六
月亮是詩(shī)詞中永恒的意象，尤其在古代，以月抒情、以月言愁的詩(shī)詞很多。
一、以“殘?jiān)隆睂憫n愁。
古人常以殘?jiān)聛?lái)襯托內(nèi)心的痛楚與憂愁。“殘”本身就給人一種凄清的感覺，殘?jiān)逻@一意象則更加重了這份感傷與悲愁。
故人應(yīng)念，杜鵑枝上殘?jiān)隆！奶煜椤鄂隆贰?/p>
這是作者被囚禁之后，想想過(guò)去，面對(duì)當(dāng)時(shí)的處境而產(chǎn)生的壯志未酬的傷感與悲愁。而這傷感與悲愁的宣泄，所借助的就是那“殘?jiān)隆保x來(lái)，使人深受感染。
借殘?jiān)卵猿畹脑?shī)詞很多，下面再舉幾例——。
1．一聲征雁，半窗殘?jiān)拢偸请x人淚。——曹組《青玉案》。
2．白露收殘?jiān)拢屣L(fēng)散晚霞。——仲殊《南柯子·憶舊》。
3．殘?jiān)履樳吤鳎瑒e淚臨清曉。——牛希濟(jì)《生查子》。
4．惆悵小鶯殘?jiān)拢鄤e，從此隔音塵。——韋莊《荷葉杯》。
5．今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆！馈队炅剽彙贰?/p>
二、以“明月”寫憂愁。
古人常用明月來(lái)營(yíng)造清麗、冷寂的氛圍，用明月與親人相離、戀人相隔等心境形成強(qiáng)烈的對(duì)比，從而烘托相別之意，感傷之情。
明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。——晏殊《蝶戀花》。
詞人為傾吐對(duì)戀人的思念之情，營(yíng)造了一種凄冷靜寂的氛圍。作者心中那因思念而引發(fā)的感傷，也借助月亮這一意象，比較委婉地呈現(xiàn)在讀者面前。
借助明月寫憂愁的詞句也很多，下面再舉幾例——。
1．料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。——蘇軾《江城子》。
2．玉樓明月長(zhǎng)相憶，柳絲裊娜春無(wú)力。——溫庭筠《菩薩蠻》。
3．明月如霜，好風(fēng)如水，清景無(wú)限。——蘇軾《永遇樂(lè)》。
4．誰(shuí)共我，醉明月？——辛棄疾《賀新郎》。
5．當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸。——晏幾道《臨江仙》。
三、以“淡月”寫憂愁。
人散后，一鉤淡月天如水。——謝逸《千秋歲》。
詞人借助淡月這一意象，來(lái)寫人們散去后莫名的惆悵，可謂形單影只，淡月相共，傷感無(wú)限！
借助淡月來(lái)詠愁的詞句還有——。
1．春啼細(xì)雨，籠愁淡月。——盧祖皋《安清都·初春》。
2．正銷魂，又是疏煙淡月，子規(guī)聲斷。——陳亮《水龍吟·春恨》。
四、借“新月”寫憂愁。
為問(wèn)新愁，何事年年有？獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。——馮延巳《鵲踏枝》。
作者借助新月這一意象，把那在風(fēng)中佇立，由朝至暮的難以拋卻的新愁，寫得淋漓盡致。
五、借“缺月”寫憂愁。
缺月掛疏桐，漏斷人初靜。——蘇軾《卜算子·黃州定惠院寓居作》。
詞人借助缺月這一特有的意象，將晴空幽絕的境界，展現(xiàn)在讀者的面前。這種境界也正是作者被貶之后，寓居時(shí)愁悶難遣的生動(dòng)體現(xiàn)。
六、借“皓月”寫憂愁。
淮南皓月冷千山，冥冥歸去無(wú)人管。——姜夔《踏莎行》。
作者借助皓月灑下的清輝，營(yíng)造出清冷的意境。同時(shí)，很自然地將難以排解的憂愁流露出來(lái)，使讀者的心靈受到巨大震撼！
七、借“斜月”寫憂愁。
詞人借助斜月這一意象，在點(diǎn)明長(zhǎng)夜難眠的同時(shí)，也營(yíng)造了一種凄婉的氣氛。于是，在對(duì)故舊往事的執(zhí)著追懷中，抒發(fā)了纏綿的憂愁和感傷之情。
此外，還有借助“秋月”、“素月”等意象，來(lái)抒發(fā)詞人心中的無(wú)限感傷和凄婉惆悵之情的，這里不再例舉。
總之，古人把那份悲愁的情愫，寄寓于空中不同姿態(tài)的月亮。無(wú)論“殘?jiān)隆薄ⅰ懊髟隆薄ⅰ暗隆薄ⅰ靶略隆薄ⅰ叭痹隆薄ⅰ梆┰隆薄ⅰ靶痹隆薄ⅰ八卦隆钡鹊龋诠湃说墓P下都含悲帶愁。這些意象，使那多愁善感的一個(gè)個(gè)古人躍然紙上。
在詩(shī)詞中行走（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十七
年代:唐作者:李白。
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
《送別》。
年代:唐作者:王維。
山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草年年綠，王孫歸不歸。
《送孟浩然之廣陵》。
年代:唐作者:李白。
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。
《曉出凈慈寺送林子方》。
年代:宋作者:楊萬(wàn)里。
畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。
接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。
《送元二使安西》。
年代:唐作者:王維。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。
在詩(shī)詞中行走（優(yōu)質(zhì)18篇）篇十八
3、結(jié)交在相知，骨肉何必親。――佚名《箜篌謠》。
4、寒笛對(duì)京口，故人在襄陽(yáng)。――劉y虛《暮秋揚(yáng)子江寄孟浩然》。
5、況故人新?lián)恚瑵h壇旌節(jié)。――辛棄疾《滿江紅?漢水東流》。
6、相逢一醉是前緣，風(fēng)雨散、飄然何處。――蘇軾《鵲橋仙?七夕送陳令舉》。
7、情于故人重，跡共少年疏。――白居易《詠老贈(zèng)夢(mèng)得》。
8、蕃漢斷消息，死生長(zhǎng)別離。――張籍《沒(méi)蕃故人》。
9、河西幕中多故人，故人別來(lái)三五春。――岑參《涼州館中與諸判官夜集》。
10、不才明主棄，多病故人疏。――孟浩然《歲暮歸南山/歸故園作/歸終南山》。
11、不辭山路遠(yuǎn)，踏雪也相過(guò)。――張九齡《答陸澧》。
12、竹邊荷外再相逢，又還是、浮云飛去。――趙以夫《鵲橋仙?富沙七夕為友人賦》。
13、故人不可見，新知萬(wàn)里外。――文天祥《端午即事》。
14、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。――李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
15、故人南燕吏，籍籍名更香。――岑參《至大梁卻寄匡城主人》。
16、故人何在，煙水茫茫。――柳永《玉蝴蝶?望處雨收云斷》。
17、莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。――高適《別董大二首》。
18、芳草有情皆礙馬，好云無(wú)處不遮樓。――羅隱《魏城逢故人》。
19、風(fēng)枝驚暗鵲，露草覆寒蛩。――戴叔倫《客夜與故人偶集》。
20、應(yīng)難奈，故人天際，望徹淮山，相思無(wú)雁足。――史達(dá)祖《八歸?秋江帶雨》。
21、君不見管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土。――杜甫《貧交行》。
22、寂寥西窗久坐，故人a會(huì)遇，同翦燈語(yǔ)。――吳文英《齊天樂(lè)?與馮深居登禹陵》。
23、還作江南會(huì)，翻疑夢(mèng)里逢。――戴叔倫《客夜與故人偶集》。
24、故人離別盡，淇上轉(zhuǎn)驂w。――王維《送魏郡李太守赴任》。
25、滿目飛花萬(wàn)點(diǎn)，回首故人千里，把酒沃愁腸。――葛長(zhǎng)庚《水調(diào)歌頭?江上春山遠(yuǎn)》。
26、數(shù)人世相逢，百年歡笑，能得幾回又。――何夢(mèng)桂《摸魚兒?記年時(shí)人人何處》。
27、世人結(jié)交須黃金，黃金不多交不深。――張謂《題長(zhǎng)安壁主人》。
28、故人入我夢(mèng)，明我長(zhǎng)相憶。――杜甫《夢(mèng)李白二首?其一》。
29、泛菊杯深，吹梅角遠(yuǎn)，同在京城。――劉過(guò)《柳梢青?送盧梅坡》。
30、馬上相逢無(wú)紙筆，憑君傳語(yǔ)報(bào)平安。――岑參《逢入京使》。
32、同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)！――白居易《琵琶行/琵琶引》。
33、一年兩度錦城游，前值東風(fēng)后值秋。――羅隱《魏城逢故人》。
34、欲尋芳草去，惜與故人違。――孟浩然《留別王侍御維》。
35、春草明年綠，王孫歸不歸？――王維《送別/山中送別/送友》。
36、羈旅長(zhǎng)堪醉，相留畏曉鐘。――戴叔倫《客夜與故人偶集/江鄉(xiāng)故人偶集客舍》。
38、為惜故人去，復(fù)憐嘶馬愁。――高適《送魏八》。
39、邂逅淇南，歲寒獨(dú)在，故人襟抱。――王惲《水龍吟?送焦和之赴西夏行省》。
40、薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸。――王之渙《九日送別》。
42、當(dāng)年紫禁煙花，相逢恨不知音早。――王惲《水龍吟?送焦和之赴西夏行省》。
43、西窗下，風(fēng)搖翠竹，疑是故人來(lái)。――秦觀《滿庭芳?碧水驚秋》。
44、江南無(wú)所有，聊贈(zèng)一枝春。――陸凱《贈(zèng)范曄詩(shī)》。
45、尊前故人如在，想念我、最關(guān)情。――周邦彥《綺寮怨?上馬人扶殘醉》。
46、長(zhǎng)安故人別後，料征鴻聲里，畫闌憑偏。――王月山《齊天樂(lè)?夜來(lái)疏雨鳴金井》。
47、還怕掩、深院梨花，又作故人清淚。――吳文英《無(wú)悶?催雪》。
48、恰如燈下，故人萬(wàn)里，歸來(lái)對(duì)影。――黃庭堅(jiān)《品令?茶詞》。
49、誰(shuí)知江上酒，還與故人傾。――周紫芝《臨江仙?送光州曾使君》。
50、故人具雞黍，邀我至田家。――孟浩然《過(guò)故人莊》。
51、唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里。――李白《把酒問(wèn)月?故人賈淳令予問(wèn)之》。
53、不知來(lái)歲牡丹時(shí)，再相逢何處。――葉清臣《賀圣朝?留別》。
54、相逢喚醒京華夢(mèng)，吳塵暗斑吟發(fā)。――詹玉《齊天樂(lè)?送童甕天兵后歸杭》。
55、故人早晚上高臺(tái)。贈(zèng)我江南春色、一枝梅。――舒《虞美人?寄公度》。
56、四海皆兄弟，誰(shuí)為行路人。――佚名《舊題蘇武詩(shī)/別詩(shī)四首?其一》。
57、故人何在，水村山郭。――孫道絢《憶秦娥?季溫老友歸樵陽(yáng)人來(lái)閑書因以為寄》。
58、傷心故人去后，冷落新詩(shī)。――李邴《漢宮春?梅》。
59、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。――王維《渭城曲/送元二使安西》。
60、何因不歸去？淮上有秋山。――韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁川故人》。
61、故人何不返，春華復(fù)應(yīng)晚。――柳惲《江南曲》。
62、已過(guò)才追問(wèn)，相看是故人。――吳偉業(yè)《遇舊友》。
63、但見宵從海上來(lái)，寧知曉向云間沒(méi)。――李白《把酒問(wèn)月?故人賈淳令予問(wèn)之》。
64、歡笑情如舊，蕭疏鬢已斑。――韋應(yīng)物《淮上喜會(huì)梁川故人》。
65、我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。――李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》。
66、故人書報(bào)，莫因循、忘卻莼鱸。――辛棄疾《漢宮春?會(huì)稽秋風(fēng)亭觀雨》。
67、相逢秋月滿，更值夜螢飛。――王績(jī)《秋夜喜遇王處士》。
68、偶然值林叟，談笑無(wú)還期。――王維《終南別業(yè)/初至山中/入山寄城中故人》。
69、芳草已云暮，故人殊未來(lái)。――韋莊《章臺(tái)夜思》。
70、厚祿故人書斷絕，恒饑稚子色凄涼。――杜甫《狂夫》。
72、欲祭疑君在，天涯哭此時(shí)。――張籍《沒(méi)蕃故人》。
73、孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。――李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》。
74、古路無(wú)行客，寒山獨(dú)見君。――劉長(zhǎng)卿《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》。
75、勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。――王維《渭城曲》。
76、偶然值林叟，談笑無(wú)還期。――王維《終南別業(yè)》。
77、只言啼鳥堪求侶，無(wú)那春風(fēng)欲送行。――高適《夜別韋司士》。
78、故人宿茅宇，夕鳥棲楊園。――李白《之廣陵宿常二南郭幽居》。
79、洞庭有歸客，瀟湘逢故人。――柳惲《江南曲》。