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七年級論語讀書心得（專業(yè)14篇）篇一
孔子還非常挑食。顏色難看，不吃;氣味難聞，不吃;烹調得不好，不吃;不合時令，不吃;切割得不好，不吃;沒有合適的醬，不吃。我想，現(xiàn)在最挑食的小孩，恐怕也只有他的三分之一罷了!
讀完《論語》，我不僅對孔子的敬佩更進一步，而且更多了一種親近感。孔子并非什么高不可攀的“至圣”，他也是一個有優(yōu)點、有缺點的普通人。他似乎從書上一躍而下，成為我的一個好朋友。
朋友的作用大致粗分至此，因為牽扯到朋友的種類，很多話不及細說，下文再談。
《論語》有關結交朋友之標準的論述很有意思，其中既有對朋友的要求，又有對自己的要求。不同的地方，看上去還有矛盾之處。
首先，孔子認為，交友必須交優(yōu)秀的人，德才兼?zhèn)涞娜恕Ｗ釉唬骸熬硬恢兀瑒t不威。學則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改。”(學而)只有這樣才能見賢思齊，有道而正。,這一點頗合上述交友的目的。
《論語》以語錄體的形式，記載了孔子及其弟子們的言行，說理深入淺出、言簡意賅。通篇以當時的群眾語言為基礎，兼借書面語言典雅精粹之風格，在先秦諸子散文中獨創(chuàng)一體、自成一派。
《論語》雖非純粹的文學作品，然其大量文句卻逐漸演變成了格言、成語和典故，至今仍然保持著強盛不衰的生命力，充分說明了它有強大的思想內涵和鮮明的文學特色。本文擬從語言使用的靈活性，塑造人物形象的飽滿性和記敘事情的洗練性三方面入手，對《論語》一書的文學特色作一淺析。
七年級論語讀書心得（專業(yè)14篇）篇二
最近，我讀了丹尼爾笛福寫的《魯濱遜漂流記》。我被這本書深深地吸引了，因為它讓我體會到了平凡的魯濱遜那驚人的毅力和不屈不撓的精神。
《魯濱遜漂流記》的故事情節(jié)非常新奇，引人入勝。它講述了從小就喜歡航海的魯濱遜三次航海探險的過程。在第三次海上航行中，魯濱遜所乘的船在一個荒島附近撞到了巨大的的礁石上，船上的水手和乘客全被淹死了，只有魯濱遜一個人幸運地存活了下來。他孤身一人流落到一個荒島上，陷入絕境的魯濱遜以人們難以想象的堅強和毅力，勇敢地向各種困難挑戰(zhàn)，以他不屈不撓的堅強意志，依靠自己的智慧和辛勤勞動，獲得了重生。憑著他積極的人生態(tài)度，不僅使自己存活了下來，而且還救出了即將被野人吃掉的俘虜有一天：星期五。二十八年兩個月零十九天后，魯濱遜終于有機會離開荒島了。
二十八年的荒島生活，是對魯濱遜的勇氣和毅力的考驗。
二十八年的荒島生活，是對我們讀者心靈的一次洗禮。
二十八年的荒島生活，更給了我們無限多的啟發(fā)：如何面對困難，在困境中如何保持樂觀、自信的精神狀態(tài)。
我想一個人不論何時何地，不管遇到的困難，挫折等不幸時，都不能被嚇倒，要勇敢地面對困難，克服困難，始終保持一種積極向上、從容樂觀的心態(tài)，去面對厄運，挑戰(zhàn)自我，就可以做出超出自己想象的奇跡來。只有這樣，才能像偉大的魯賓遜那樣，成為一個的勝利者。
七年級論語讀書心得（專業(yè)14篇）篇三
常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不一樣，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”
我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不必須與我們今日所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。孔夫子以往說過“學而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學”。孔子一向活到了七十二歲，五十七年的`經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W問淵博，成為冠絕一時的大學問家，大思想家，可謂是震古爍今(不敢說后無來者，也起碼是前無古人了。以如此身份，當他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議!作為一個完全有足夠的資本炫耀自我的大學問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，可是人的具體感情是無限的。作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學無止境的原因。
人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的資料，就打破了原先的舊的規(guī)律。“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。
陶行知說過，千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當作自我去不斷努力實現(xiàn)的目標，不斷的學習，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。
七年級論語讀書心得（專業(yè)14篇）篇四
好長時間沒有閱讀小說書了，當下放下手中的事，捧讀一本引人入勝的《白鹿原》，久久回想和感悟。
只有靜下心來認真閱讀細細品味，才覺得作者的用心寫作好比一塊口香糖嚼在嘴里越嚼越有味，恨不得一口氣看完這本書。
這篇小說發(fā)生在陜西省藍田縣西蘊藏著濃郁的關中風情。反映的是中國文化，反映農村人的心理素養(yǎng)，尤其存在著半個時期漫長歷史，沉淀在那個年代的人們組成白、鹿兩大家族。通過故事人物的描述，如此真實、透明、寫得實事求是。
白、鹿兩大家族世世代代在這塊土地生存繁衍。隨著時代的變遷，兩大家族以及周圍所發(fā)生的各種變化而改變不同的命運。
一書主人白嘉軒是個典型淳樸、善良、地道的莊稼漢，是個循規(guī)蹈矩的保守派，是兩大家族的代表族長。他雖然文化不高，但明白事理，受過封建思想的洗禮，有擔當、有責任感。自己沒有文化如果遇到最積極不能解決的事，則請教有文化有見識的人作參謀。白老漢尊重有文化的人，要求自己的子女從小讀書，懂得識時務者為俊杰之理。我喜歡老實巴交的白嘉軒。
討厭書中的鹿子霖，一個趁人之危、陰險狡詐、詭計多端的小人。害人害己，埋下的因果最終還是要還的。讀完此書，回味無窮，最大的體會就是善有善報。白、鹿兩家的命運結局截然不同，種什么因就結什么果。
七年級論語讀書心得（專業(yè)14篇）篇五
今天，我讀了《三國演義》一書，真是受益匪淺啊!《三國演義》是一部斷代體古典名著小說，它講述了從東漢末年到晉代統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事。
正文第一句話這樣寫道：“話說天下大勢，分久必合，合久必分。”這句話不無道理。從周朝末年七國紛爭，并入于秦統(tǒng)一天下開始，楚漢相爭，又并入于漢……書中有上百個人物、無數(shù)的軍事謀略，加上作者本身借著歷史人物，來闡述忠、教、仁、義、愛的道理，更是深入人心。羅貫中筆下的庸主獻帝劉禪，無能之輩呂布、董卓，心胸狹窄的周瑜，長厚的魯肅，機智的孔明……這些鮮明的人物都給我留下了深刻的印象。
雖有這些人物，但最令我受到感染的就是關羽。文中描述的文字極其簡單：“丹鳳眼、臥蠶眉、面如重棗，青龍偃月刀”后騎一匹“赤兔馬”，他降漢不降曹、秉燭夜旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，后來又在華容道義釋曹操，他刮骨療毒，斬顏良，誅文丑……幾乎變得天下無敵，他的所作所為真的是值得我們學習。
《三國演義》的作者——羅貫中，其所描繪每個有血有肉的人物筆法令我敬佩，抓住人物個性，突出人物的特點，還巧妙地運用了語言描寫、動作描寫等手法。故事中“赤壁之戰(zhàn)”令我最為激烈，使讀者都有身臨其境之感，真為作者高超的筆法折服!
《三國演義》——四大名著之一，值得同學們學習!
讀了《三國演義》這本書，使我意味深長。《三國演義》是四大名著之一。這本書刻畫了200多個人物形象，把許多人物寫得淋漓盡致，比如說：劉備、關羽、曹操、諸葛亮等。這本書主要寫魏、蜀、吳三國之間發(fā)生的斗爭，這本書從東漢末年一直寫到晉朝那個時代。
劉備，從一開始的桃園三結義這個故事就讓我對劉備產生了很深的感受，他非常重情義，也很有愛心，也非常的顧全大局，就拿三顧茅廬這個故事來說，劉備為了統(tǒng)一亂世，三次才請到了諸葛亮，他的這種堅持不懈的精神讓我十分敬佩他。但劉備也有一個缺點，就是受到打擊不能控制自己，關羽、張飛被殺害后，他無法控制自己的情緒，不聽諸葛亮的話，一定要攻打吳國，導致失去了一員戰(zhàn)將，如果他當時聽從諸葛亮的話，就一定能聯(lián)吳抗曹。
通過這本書，讓我學到了很多：劉備教我們什么事情都要冷靜對待。我們只要取長補短，就能戰(zhàn)勝一切困難。
七年級論語讀書心得（專業(yè)14篇）篇六
《論語》一共有20章，是孔子的弟子記錄孔子言行的一本書。它主要講述了人與人如何相處、如何勤奮學習、如何在社會上努力奮斗和如何孝敬父母的一本書。其中，我印象最深的一句話就是”學而第一“里的”有朋自遠方來，不亦說乎“這句話。
在人生的道路上，朋友的力量是不可缺少的。俗話說：”一個巴掌拍不響。“光憑自己單薄渺小的力量是遠遠不可能創(chuàng)造出大事業(yè)的。由此，我想到到了管仲和鮑叔牙的友誼故事。
管仲和鮑叔牙小時候是一對好朋友。管仲小時候家里很窮，所以常常偷鮑叔牙的錢，但鮑叔牙不但不記恨他，反倒對管仲更加友好。幾十年過去了，管仲在為公子糾爭奪王位時差點殺死公子小白。在公子小白繼承王位時，鮑叔牙也成了宰相。鮑叔牙不計前嫌還推薦管仲，可見鮑叔牙的心胸是多么寬廣呀!
還有一個是有關伯牙和鐘子期的友誼故事，當琴師伯牙在荒山中彈琴時，樵夫鐘子期竟然能夠聽出”巍巍乎志在高山“和”洋洋乎志在流水“。伯牙十分高興找到了自己的知音，但是鐘子期死后，伯牙再也找不到知己了，便摔掉琴，發(fā)誓不再彈琴。可見在一生中友誼是多么可貴，多么重要呀!
這些事例讓我想起了一件事：我的好朋友小董來我家玩，一開始我倆還相處挺好的，也合得來，但沒過了幾天，我們便經(jīng)常為一件不起眼的小事吵得天昏地暗，不可開交。最后，媽媽告訴我們倆要團結友愛，才能做好每一件事，還告訴我們”有朋自遠方來，不亦說乎“。
過了幾天，我的朋友小楊來我家作客，我吸取了教訓，與小楊開心的度過了一天。在生活中，友誼真是無處不在，只有在經(jīng)歷磨難后，才能真正體會到友誼的珍貴。
讀了《論語》，我受益匪淺。它教育了我怎樣與朋友交往，我一定要把小主人做的更好。
七年級論語讀書心得（專業(yè)14篇）篇七
《紅巖》這本書寫的是1948年-1949年解放戰(zhàn)爭時間，重慶地下黨組織與國民黨反動派展開激烈戰(zhàn)爭，體現(xiàn)了共產黨人堅貞不屈的革命意志和向往光明的崇高精神，雖然我們生活在和平年代，但是老一輩的革命先人為我們所做的一切，我們不能忘記，所以我們要學習這種精神。在這本書里，印象的是江姐、許云峰和華子良等人，其中江姐和許云峰在我印象中最為深刻。江姐是這本中的主要人物，她對黨忠貞，對敵斗爭頑強不屈，而且遇事鎮(zhèn)定，對革命同志血肉心情深，許云峰他經(jīng)驗豐富，膽識過人，沉著機智。顧全大局，還有一些為中國革命做出貢獻的人，在酷刑面前，沒有暴露黨的任何機密，以“生當作人杰，死亦為鬼雄”的精神，壓倒了一切敵人，在面臨生與死的選擇下，他們昂奮達觀，高唱正氣歌，“失敗膏黃土，成功濟蒼生”展現(xiàn)了他們的樂觀主義大無畏的革命精神。
作為我們生在新中國，長在紅旗下的一代新人，我們不能忘記歷史和過去戰(zhàn)爭的一面，要感謝《紅巖》這本書，是它教會了我要勇敢堅強，展望末來，我們要認真學習文化知識，報答祖國，使我們國家更加繁榮，更加強大。
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七年級論語讀書心得（專業(yè)14篇）篇八
什么叫“單元主題教學”呢?“單元主題教學”就是以一個單元為一個整體，引導學生從整體入手，整體把握，緊扣單元訓練項目把相關知識聯(lián)為一條教學線索，使單元整體運轉。簡單地說，它是圍繞一定的主題，充分重視個體經(jīng)驗，通過多個文本間的碰撞交融，在強調過程的生成性理解中，實現(xiàn)課程主題意義建構的一種開放性教學。這里說的“主題”不是思想主題，不是知識主題，而是文化主題，是那些連接著孩子精神世界、現(xiàn)實生活或者與歷史典故、風土人情等有關的“觸發(fā)點”、“共振點”、“興奮點”，如誠信、家鄉(xiāng)、朋友、親情，以及對自然的關愛、對弱小的同情、對未來的希冀、對黑暗的懼怕等等。借助于主題，學生會覺得原來語文學習并不那么枯燥，原來語文學習和自己的生活息息相關。在學生入情入境的情況下，再來進行語言的學習、推敲，同時達到深化情感、磨礪思想的目的。那么作為教師教學前，我們要全面地了解教材的編寫意圖、教材的基本結構、教材的主要特點、教學目標、教材內容與有關的一些教學建議，從而構建了整體教學觀，圍繞單元主題進行教學。
生本小組的成立。
在傳統(tǒng)的課堂教學中,只重視書本知識的傳授,不重視情感、態(tài)度、意志等方面的培養(yǎng)。故學生學習興趣不濃，班級學習風氣不正,成了教學中的普遍現(xiàn)象。而學習小組的建立和建設不僅改變了這一現(xiàn)象，還幫我在這場教學革命中獲得了不小的收獲。
小組學習的過程是學生對問題深入探討、共同解決的過程。它充分體現(xiàn)學生的主體性、全體性和活動性，可使學生之間形成和諧、友好、合作、互助、競爭的關系，小組合作學習真正實現(xiàn)了學生的自主管理、自主學習、自我教育。為接下來的單元主題式教學的實施奠定堅實的基礎。
那么首先談怎樣分組。分組的原則有三個，一是將學生按好，中，慢分成三等，每組一個優(yōu)生，兩個良好，一個慢生。二是按性別分，最好是兩個男生，兩個女生。這樣形象思維和抽象思維得到了互補。三是注重性格的搭配，內向型的和外向型的相互搭配。這樣一個組既不太活躍，也不太沉悶。結合本班的實際情況，經(jīng)過再三考慮，我“強制”要求測驗分數(shù)靠前的10名學生各成一組;測驗分數(shù)靠后的10名學生主動分別找前10名的孩子做他們的“好朋友”，成立二人小組;再由這“二人小組”在班里其他同學中選擇兩位同學成為“四人小組”，有三個上課從來不聽講、作業(yè)從來不交的學生，不主動找朋友，最后由平均分最高的小組“接收”，成立“五人小組”，其余均為“四人小組”。小組長選定后要進行小組長培訓，例如如何組織小組學習、前置作業(yè)的檢查、如何帶動同學課堂交流等。建組以來，學生們對這種形式還是挺重視的。每個小組都制定了組規(guī)。我仔細看了他們每一組的組規(guī)，都非常的有意思，很多小組還制定了明確的獎懲制度，比如我看到的驚喜的獎勵方法就是，誰為小組爭得的分就給誰獎勵貼畫。
對于紀律問題，大家都會擔心，我最初也是有些擔心的。這個問題首先要經(jīng)常進行教育，強化他們小組學習的概念，培養(yǎng)對小組的熱愛和責任感，灌輸組榮我榮，組損我損的思想。其次如果課堂的組織到位，學生沒機會懈怠，特別是小組合作時，如果任務明確，而且可操作性強，學生有事可做，可減少他們不守紀律的可能性;如果有學生說話了，一旦被點名批評，就會影響整個小組的量化，會影響到整個小組的榮譽。說到量化還需要建立有效的評價機制。只要對小組合作學習施以恰當、系統(tǒng)的評價，就能調動每個學生合作學習的積極性，同時也可起到紀律約束性。使每個學生不僅關心他人在合作學習中的狀態(tài)，而且還要關注自己在合作學習中的表現(xiàn)。課堂上我是這樣做的：上課的時候，我手上會拿兩種類型的“智慧棒”。一種“智慧棒”上有一個卡通人物，另一種有兩個卡通人物，根據(jù)他們的表現(xiàn)獎勵不同的“智慧棒”發(fā)給學生和小組。當然，如果拿到紅旗的不認真了，我會隨時收回紅旗。因此，一直到下課，學生都會很認真。因為沒有得到“智慧棒”的同學想得“智慧棒”，得了“智慧棒”的同學想保住“智慧棒”。為此我繪制了一張表格，下課后，我會在教室后面幫他們畫上紅旗，同時把“智慧棒”收回，下次上課繼續(xù)使用。小組合作交流和探討，令學習效果、課堂氣氛產生神奇的變化，學生不僅愿學，而且樂在其中!這一學習模式的奠基讓“批注式”教學走上了臺階。
七年級論語讀書心得（專業(yè)14篇）篇九
誰動了我的奶酪”這個故事令人感動。故事講述了嗅嗅、匆匆、哼哼、唧唧在迷宮中尋找奶酪的事，由于奶酪不經(jīng)意的消失，使他們失去了生存的源泉，繼而他們各自做出不同的反應：嗅嗅和匆匆立即采取行動，適應變化;唧唧剛開始不能適應變化，后來經(jīng)過一番思想斗爭，也加入了尋找奶酪的行列中;而哼哼呢?它的思維始終定格在原來的狀態(tài)，至終仍不能接受這變化。故事的結局，除哼哼外的其他三位都在奶酪n站找到了自己所需的奶酪，而哼哼卻不愿變化，拒絕變化，永遠停留在奶酪c站......
在現(xiàn)實生活中，在學習中，我覺得“奶酪”更像我們要尋找的目標。我們要不斷學習新的知識，鞏固舊的知識，還要善于用多方面的知識充實自己，才能找到值得細細品味的新“奶酪”。我曾害怕學習，希望學習中沒有疑難問題，不需要動腦筋思考，所以學習顯得比較機械。通過讀這本書，我懂得在以后的學習中，要適應新的環(huán)境，及時發(fā)現(xiàn)和解決問題，這樣才能將學習成績提高上去。
七年級論語讀書心得（專業(yè)14篇）篇十
多少個人走多少年回鄉(xiāng)之路，才能走出2000里的回鄉(xiāng)之路。魯迅的故鄉(xiāng)是一篇小說，細細地品讀下來，卻有著詩一般的回想，散文一般的語句氛圍。
那是一個由古文向白話文變革的年代，文中的詞語或多或少有著一些錯別字。讀著原文，不知為什么，總覺得那些錯別字，比如今矯正后的教科版好。一些富有地方語言味道的字句比如“弶捉”，一些地方特有的動物名稱，都讓人感到一股意外的親切感，近代中國改革之路的滄桑感。魯迅作為白話文作者第一人，他的文中缺不乏白話文最重要的“讀點”。初次讀《故鄉(xiāng)》，總有一種流水賬的感覺。但讀完一次，不知為什么，一種似乎是疑惑又仿佛是留戀的感覺，促使我再一次從頭讀起。魯迅的《故鄉(xiāng)》，用了很大篇幅描寫了返鄉(xiāng)的所見所聞，并沒有很多自己的想法，但多讀幾次，卻可以從字里行間念出他的一些想法與念頭。魯迅的第一想法沒有通過直接敘述，而是埋在文中。
第二次讀到這里時，我又一次順著這思路想下去，仿佛明白了魯迅的用意。魯迅以成年人身份回到故鄉(xiāng)的時候已經(jīng)是亂世了。他的爺爺已經(jīng)因賄賂罪入獄病死很多年，父親也病亡了。山賊官稅壓得民不聊生。魯迅在文中借閏土之口，說出來那個年代百姓之苦，說出來自己所期盼的環(huán)境。在20_年的如今，魯迅所說的問題仍然存在，也有可能是我斷章取義，但是我覺得魯迅的預見的確成真了。文中像這樣的地方還有很多處，魯迅的暗喻與埋筆真的很多——甚至有很多都不是他本人故意埋下的，而是他的潛意識縱使他的筆寫下了很多諷刺社會的語句。
這篇小說之所以一直作為中學生的課文，甚至在日本中學的課本里，也有一篇課文是魯迅《故鄉(xiāng)》的譯文。我想教育者不僅是希望我們學習魯迅的思想，對社會的吶喊。對我們中學生更有用的是，魯迅生動而真實的描寫。魯迅文中的“腦中鏡頭”很多，而他的描寫讓這些鏡頭變得栩栩如生。他擁有很豐富的詞語，經(jīng)歷了農村生活后記住的詞語。魯迅的文章無法脫離一種近代中國的文風，乍一讀，仿佛是沒有深度，缺少繁華的行筆。但是認真讀了故鄉(xiāng)的人，無法不承認他文筆的成熟與脫俗的描寫手法。比起以風花雪月和埋了數(shù)層暗喻的現(xiàn)代詩，和《故鄉(xiāng)》一比，弱點比比皆是。比起當今流行的情節(jié)的小說，魯迅的《故鄉(xiāng)》不僅沒有在情節(jié)上輸給現(xiàn)代文人，更在內涵上打敗了大部分文章。
魯迅，在那個國亂之時，以文筆救了國。我真希望魯迅可以一直活到現(xiàn)在，那樣的話，我相信如今中國人的弱點，也可以通過他的筆，被清楚的指出來。其實現(xiàn)代中國和當年的中國很像，新一代九零后的弱點更是換湯不換藥。如果中國歷史上多幾個魯迅，我想，不僅是我們的中學課本選材可以變多。我們所應該走的路，也會被指明。就如《故鄉(xiāng)》的結尾一樣——其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
七年級論語讀書心得（專業(yè)14篇）篇十一
坐在桌前，寫《論語》讀后感。拿著《論語》搖晃了半天，也感不出個頭緒來。恍惚中似乎看見一縷魂兒頭過紙背，飄蕩在春秋戰(zhàn)國和兩三千年后的今天。
想當年，孔老人家為做官周游列國，歷盡顛簸，費勁口舌。不只是相貌不夠酷，還是不太會做秀，反正最后沒戲，只得回到老家教書。為了多掙幾個錢，收了三千弟子，只是混個溫飽，最后也沒發(fā)財。就得了幾束肉干，幾片干魚，很失敗的樣子。
說他是辦學的祖宗，有可能的。聽說以前的私塾都掛他的畫像。現(xiàn)在私立學校是不掛他老人家的像了，不過收費比起祖宗可是有過之而無不及的。
說他書教的好，似乎有點兒勉強。據(jù)觀察，他就的教學宗旨是：只能意會不能言傳。
“由，會女知之乎?知之為知之，不知為不知，是知也。”懂不懂?自己去想吧。
“三人行，必有我?guī)熝伞！弊咴诼飞洗蠡飪夯ハ嘤懻搶W習吧。
“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”憑興趣愛怎么學就怎么學吧。
學的怎么樣，全靠一個“悟”字。悟好了，是老人家的功勞;悟不好就只能怪自己了。反正已經(jīng)收到了肉干，魚片，“我是老師我怕誰?”
后來要不是幾個學生有出息，哭著喊著又是叩頭又是膜拜的，他老人家才不會成為千古圣人。嘿嘿，不信啊?你說他書教的好，讓他拿特級教師證出來看看!
教書不怎么樣吧，說話也沒什么水平。
那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天，總算說了句有意思的話“逝者如斯夫，不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來大呼高明。其實就在他不遠處有一位老農也在說;“不抓緊點種上，秋后就得餓肚子了。”
從戰(zhàn)國回來，也不敢把自己的感想寫到作文本上，那不是找死嗎?還是按照“四勿”原則，端端正正的寫上：要抓緊分分秒秒時間，刻苦努力，向孔子學習。
七年級論語讀書心得（專業(yè)14篇）篇十二
大概是由于媒體炒作的緣故吧，去年看的書報似乎是近幾年來最多的，然而，現(xiàn)在回顧一下，卻沒有一篇能留下什么印象，感覺像一地雞毛，估計已經(jīng)被掃進了記憶的垃圾堆。
王朔的作品我至今還沒有涉獵，只知道是一位被媒體炒作得沸沸揚揚的文化人，特別是王朔對魯迅、齊白石、張大千、金庸等人的京罵，對文化圈展開的地毯式轟炸，讓魯迅等已故文化名人紛紛沾了一身污穢。
可是到我上了中學，讀了《故鄉(xiāng)》的全文，對閏土后來因“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，苦得像一個木偶人”的景況又感到一種前所未有的震驚，他的“已經(jīng)變作灰黃，而且加上了很深的皺紋，仿佛石像一般”的臉，他的“腫得通紅的眼睛”和“又粗又笨而且開裂，像是松樹皮”的手，他的“只是覺得苦，卻又形容不出，只管拿起煙管來默默的吸煙”的窮苦莊戶人的神情，他的那一聲“老爺！”，又給少年時代的我留下終生難忘的印象，聯(lián)想起兒時伙伴后來的景況，總感覺魯迅先生所寫到的人和事就發(fā)生在自己身邊，并同先生一樣對封建制度、封建意識的毒汗對農民的摧殘，對農民精神上的創(chuàng)傷產生了無比的憤恨，思想上更是引起了革命性的觸動：那就是絕不走閏土那樣的路。
魯迅先生的《故鄉(xiāng)》比同時代的人包括當今的一些文化名人寫的《故鄉(xiāng)》一樣，看似題目平平，但魯迅先生的《故鄉(xiāng)》無論是思想還是文筆，都是訖今無人能及的。我們這一代人，特別是體驗過農村生活的人，都是讀著魯迅先生的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《狂人日記》、《阿q正傳》、《藤野先生》長大，成人的。先生文章那嫻熟的文學筆法，那深邃的思想，“給予我們的不僅是文學的章法和技巧，更是精神和心靈的滋養(yǎng)”。“他不只是作為文學家僅僅出現(xiàn)在我們的語文課本上的，而是作為思想家橫亙在我們民族的多災多難又是世紀動蕩和變革的歷史坐標系上的。”誰說先生的文章過時了？！
偶而看了電視里的余華專訪，余華說他很同意一位美國作家的話，看書要選擇那些幾十年前的名著。那些書才是經(jīng)過歲月大浪淘沙提煉出來的，而當今的新作恐怕百分之九十九都是垃圾。
當然從垃圾里淘金也是靠人去做的，不過以我的年紀已經(jīng)沒有那么多時間和精力了，所以以后看書，我會選擇那些還未看過的名著。
七年級論語讀書心得（專業(yè)14篇）篇十三
看到這里，我迷迷糊糊地回想到，曾幾何時，我也有著像邱佳一樣的噩夢，那時，我剛剛升上初一，特別害怕寫作文，每次提筆總是啞口無言，因此，語文成績也不理想，初一時，我們班換了一個班主任，而且，她還教語文呢?這可把我嚇壞了，怎么辦呢?我寫作能力那么差，怎么面對班主任呢?就在我最苦惱的時候，老師似乎看出了我的.心思，課后找我談話，在老師語重心長的話語下，我說出了心中的苦惱......
書中還講到了一群12歲的女生很向往自己變得成熟，以及對明星的崇拜。在現(xiàn)實生活中，我也曾經(jīng)有過這種困惑：總想把自己裝扮成一個成熟的女孩;充滿對男生的好感;對明星的追棒;但在媽媽的引導下，我漸漸地走出了青春期的困惑，知道我們還小，應該具有小孩的童真，不要過分追求外表的裝扮，而要注重內在美，“成熟”這個字眼暫時還不屬于我們!
七年級論語讀書心得（專業(yè)14篇）篇十四
暑假考教材的時候，我就發(fā)現(xiàn)五年級的課外閱讀書目要求學生讀曹文軒的作品，假期便從高山那里借來了他的《根鳥》。
《根鳥》這本書，是兒童文學作家曹文軒的一篇名作，曾獲得過第六屆宋慶齡兒童文學一等獎。這是一部迷人的夢幻般的小說，它讓人隨主人公在夢幻中游走，在真實中體驗人生。
這個故事講的是：跟隨獵人父親生活的14歲少年根鳥第一次獨自外出打獵時，意外見到一只神秘的白鷹，鷹腿上有一塊布條，是一個叫紫煙的女孩子發(fā)出的求救信。當晚和隨后幾日，根鳥或和父親一起外出尋找，或自己單獨到附近的鎮(zhèn)上尋找有關紫煙的消息，但一無所獲。此后，紫煙和開滿百合花的山谷經(jīng)常出現(xiàn)在根鳥的夢中。為了這個夢，根鳥義無反顧地踏上了西行的路程。除了他的父親，人們都認為他一定是糊涂了。
我們每個人，尤其是孩子都有自己的夢，無論那個夢是什么樣的，我們都可以去追求，但我們的結局無非只有兩樣，要么是像根鳥那樣成功地到達目的地，要么是像板金那樣以失敗告終。但，無論如何他們都是英雄，他們的人生路是閃閃發(fā)光的。他們那堅忍不拔、鍥而不舍的精神是十分值得我們學習的。