當(dāng)認(rèn)真看完一部作品后，相信大家的收獲肯定不少吧，是時(shí)候?qū)懸黄x后感好好記錄一下了。什么樣的讀后感才能對(duì)得起這個(gè)作品所表達(dá)的含義呢？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對(duì)大家有幫助!
歸去來(lái)兮辭讀后感歸去來(lái)兮辭讀后感篇一
辭是戰(zhàn)國(guó)后期楚地創(chuàng)造出來(lái)的一種形式比較自由的韻文;賦體起源的時(shí)間要早一些，都是散文的濫觴。兩漢時(shí)期，辭賦不分，均重文采、講鋪陳、善用典，區(qū)別在于辭重韻而抒情，賦重在詠物說(shuō)理。《歸去來(lái)兮辭》是辭賦的結(jié)合，既詠物說(shuō)理，又抒發(fā)情感。全文537字，可分為三個(gè)部分。第一部分是序，闡述入仕和出仕的原因。陶淵明坦陳是為貧而仕，“余家貧，耕植不足以自給”。于是，“親故多勸余為長(zhǎng)吏，脫然有懷，求之靡途”;諸侯、家叔幫忙，“遂見(jiàn)用于小邑”。最后，“彭澤去家百里，公田之利，足以為酒，故便求之”。
辭官歸隱的原因是“質(zhì)性自然”，與官場(chǎng)的污濁格格不入，在彭澤當(dāng)縣令“八十余日”，“自免去職”。第二部分是正文的第一、二、三段，寫了歸途的心情、到家時(shí)的心情和在田園里的心情，洋溢著詩(shī)人欣慰無(wú)比、怡然自樂(lè)的幸福。歸途的心情是立于船頭，歸心似箭，盼早日到家。到家時(shí)的心情是“乃瞻衡宇，載欣載奔”。意思是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見(jiàn)簡(jiǎn)陋屋門，且喜且奔地飛跑回家。在田園里的心情是“園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”。意思是，整天在園中散步而自得其樂(lè)，雖然設(shè)有門戶卻常將它關(guān)閉。拄著拐杖隨處漫游歇息，不時(shí)抬起頭來(lái)向遠(yuǎn)處眺望。第三部分是最后一段，抒發(fā)詩(shī)人的人生感悟，“富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期”;“聊乘化以歸盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑!”意思是，順其自然走向生命的盡頭，樂(lè)天知命還有什么可以猶豫的呢。這是一種哲學(xué)思考，是陶淵明對(duì)生存價(jià)值和生命意義的終極追求。
品讀《歸去來(lái)兮辭》，我們深深為陶淵明的自然品格所折服。做人自然、自然做人，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)其實(shí)很難，難就難在人有七情六欲，容易為物欲所困和名利所累。陶淵明真正做到了自然。陶淵明確信，自然是他的血脈、他的生命和他的全部，只要回歸自然，他才會(huì)有幸福。這種自然是質(zhì)性自然，不是作秀的自然，更不是作偽的自然，“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”。有了質(zhì)性自然，陶淵明才會(huì)感嘆：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，像天上的云，云卷云舒，自由飄蕩，無(wú)所系羈;像空中的鳥，飛來(lái)飛去，翱翔藍(lán)天，依戀樹林。這種自然是田園風(fēng)光。田園是最真切的自然，是人類詩(shī)意地棲居的大地。在陶淵明看來(lái)，田園代表著寧?kù)o、和諧、安詳，代表著溫情、善良、真誠(chéng)，代表著對(duì)世俗的拒絕和對(duì)權(quán)力的蔑視。田園是他質(zhì)性自然的載體，是他安身立命的處所。因而《歸去來(lái)兮辭》正文一開(kāi)篇就動(dòng)人心魄地喊出“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸?”真是天籟之音，在歷史上的蒼穹久久回蕩，深深震撼著士大夫的心胸。這種自然是平淡語(yǔ)言。
陶淵明的詩(shī)文幾乎找不到怪僻字，用的都是農(nóng)家語(yǔ)，以致同時(shí)代的文學(xué)批評(píng)家鐘嶸認(rèn)為不夠高雅。問(wèn)題的關(guān)鍵并不在于用語(yǔ)是否高雅，有沒(méi)有怪僻字，而在于是否有真情，是否是真情的自然流露。有了真情，田園可以顯現(xiàn)為風(fēng)光，農(nóng)家日子可以提升為詩(shī)意，簡(jiǎn)單事物可以喚起美的享受，這正是陶淵明詩(shī)文最大的特色，也是他質(zhì)性自然的重要組成部分。后人評(píng)價(jià)《歸去來(lái)兮辭》是“沛然如肺腑中流出，殊不見(jiàn)有斧鑿之痕”;評(píng)價(jià)陶淵明的詩(shī)文是“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”。
《歸去來(lái)兮辭》告別了官場(chǎng)生活。“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”。這段話既有悔恨又有醒悟，富于深刻的哲理。意思是，覺(jué)悟到以往的過(guò)失已無(wú)法挽回，知道將來(lái)的美好還來(lái)得及補(bǔ)救，其中今是而昨非，就是陶淵明徹底否定了13年甚至是30年的宦海沉浮。
陶淵明28歲才做官，40歲告別官場(chǎng)，實(shí)際只有13年時(shí)間，但他在《歸園田居》中說(shuō)：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。這大概是算上了他少年時(shí)就有了入仕做官的愿想。其實(shí)，陶淵明年輕時(shí)是很想為官?gòu)恼模约赫f(shuō)的原因是“幼稚盈室，瓶無(wú)儲(chǔ)粟，生生所資，未見(jiàn)其術(shù)”，也就是在子多且幼、謀生無(wú)術(shù)的情況下，不得不外出做官;更重要的原因可能是他的“大濟(jì)蒼生”的宏愿和“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”的志向。陶淵明也著實(shí)做過(guò)幾次官。他第一次入仕是28歲。《晉書》記載：“親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日自解歸”。意思是，他那時(shí)家貧，到江州任祭酒一職，屬于州府的普通辦事員，但他不愿仰人鼻息，沒(méi)過(guò)多久就辭職回家了。
據(jù)說(shuō)，不久州里又來(lái)召他做主簿，屬秘書類的差事，他沒(méi)去就辭謝了。第二次入仕是36歲左右，他到荊州府桓玄門下做屬吏，而桓玄當(dāng)時(shí)控制著長(zhǎng)江中上游，正伺機(jī)篡奪東晉政權(quán)。陶淵明不愿與桓玄同流合污，借故母親去世，歸家居喪，辭別了官職。第三次入仕是40歲那年，陶淵明遠(yuǎn)赴京口在劉裕那里做過(guò)建威參軍和鎮(zhèn)軍參軍，也是一種文職小官。對(duì)于東晉而言，劉裕與桓玄一樣都是篡國(guó)謀逆者，陶淵明不滿劉裕，很快就辭了職。半年之后，叔父陶逵介紹任彭澤縣令。當(dāng)了81天縣令，又一次掛印而去，寫就了千古名篇《歸去來(lái)兮辭》，宣言徹底告別仕宦生涯。這一年他41歲。陶淵明辭官隱退的表層原因，按《歸去來(lái)兮辭》的說(shuō)法是“尋程氏妹喪于武昌，情在駿奔，自免去職”;按蕭統(tǒng)《陶淵明傳》的說(shuō)法是“歲終，會(huì)郡遣督郵至，縣吏請(qǐng)?jiān)唬骸畱?yīng)束帶見(jiàn)之。’淵明嘆曰：‘我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒。’即日解綬去職”。這也是“不為五斗米折腰”典故出處，后人對(duì)此有疑問(wèn)，認(rèn)為在陶淵明的詩(shī)文中得不到印證。然而，這倒比較符合陶淵明的思想邏輯和性格特征。深層原因，卻需從陶淵明自身和當(dāng)時(shí)的社會(huì)大環(huán)境中尋找。
其一是由于陶淵明的個(gè)性，他崇尚自然和追求心靈自由的品質(zhì)，與仕宦生活的諸多羈絆不能相容，這應(yīng)該是主要原因。
其二是東晉士族文人普遍談玄說(shuō)理、不拘形役的社會(huì)風(fēng)氣，不能不對(duì)陶淵明的人格世界產(chǎn)生深刻的影響，從而為他辭官隱退奠定了思想基礎(chǔ)，發(fā)揮了催化和促進(jìn)作用。
其三是黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，陶淵明生活在東晉末年與南北朝初期，軍閥混戰(zhàn)，生靈涂炭，一生遭遇亂世，這不僅是他無(wú)法改變的歷史現(xiàn)實(shí)，而且也為宏圖大志的實(shí)現(xiàn)設(shè)置了無(wú)法逾越的障礙。綜合歷史與現(xiàn)實(shí)、社會(huì)與個(gè)人的種種因素，終于釀成了陶淵明辭官退隱的結(jié)局。這對(duì)陶淵明個(gè)人來(lái)說(shuō)，可能是一杯苦酒，而歷史地看，卻是一杯精神美酒，為我們釀造了“隱逸詩(shī)宗”的美好詩(shī)篇和士大夫超凡脫俗、清高自潔的光輝形象。
歸去來(lái)兮辭讀后感歸去來(lái)兮辭讀后感篇二
前段時(shí)間，我讀了出自東晉詩(shī)人陶潛之手的《歸去來(lái)兮辭》，這篇美文讓我受益匪淺。對(duì)于陶潛的遠(yuǎn)離官場(chǎng)，只為追求內(nèi)心的寧?kù)o這種做法感到惋惜。當(dāng)國(guó)家重任與個(gè)人不幸的沖突時(shí)，他毫不猶豫地棄前者奔后者。可是，當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益相比，孰輕孰重？我認(rèn)為：身為國(guó)家的一份子，應(yīng)心系九州，胸納赤誠(chéng)之志棄小幸而懷大志。
當(dāng)暮靄沉沉?xí)r，我們或許彷徨過(guò)，想要卸下身上之重任追求自然；當(dāng)草長(zhǎng)鶯飛時(shí)，我們或許向往過(guò)大雁的自由自在，無(wú)拘無(wú)束。陶淵明又何曾不是為了這些世外桃源而放棄了對(duì)國(guó)家的大志。
但是，小幸為己，大幸為天下，當(dāng)國(guó)家利益與自身利益相沖突時(shí)，應(yīng)毫不抉擇地選擇前者。因?yàn)槲ㄐ〔粔阎径鴩?guó)大幸，推己幸而達(dá)家國(guó)，方為君子。自古以來(lái)前有范仲淹的“先天下之憂而憂，而天下之樂(lè)而樂(lè)”的這種兼濟(jì)天下的偉大情懷，后有王進(jìn)喜的“寧可少活二十年，拼死也要為祖國(guó)拿下大油田”的這種壯志豪情。只有心系江山之大，胸懷千鈞之任方能忠義于自己的祖國(guó)。
歷為小幸，拋大志者也不是沒(méi)有。身為當(dāng)時(shí)秦朝大丞相的李斯，在面對(duì)趙高的威逼利誘時(shí)，竟然為了其小幸與趙高同流合污。歷史并沒(méi)有因他犯下的錯(cuò)誤而原諒他，最終還是難逃在咸陽(yáng)城的一刀，這一刀定格了他的歷史與宿命，并且讓他臭名遠(yuǎn)昭。這種一心為己的的“上蔡小吏”的意識(shí)終究還是會(huì)將你毀之于刀下。
“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”，出身于貧寒家庭的陳涉“才能不及中人，非有仲尼，墨翟之賢”但卻能“率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦”，揭開(kāi)了第一次農(nóng)民起義的序幕。如果不是胸懷大志，辛棄疾又何會(huì)在深夜低吟“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)”的壯志。文天祥又何會(huì)在身陷困境中發(fā)出“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”的志向。
我們應(yīng)向先人學(xué)習(xí)，發(fā)揚(yáng)自我，視忠義天下為自任，以鴻鵠之志而自勉。博愛(ài)懷仁而心安，開(kāi)拓分發(fā)則業(yè)成，天下為公則國(guó)安。如此，則天下幸甚，中華幸甚。
歸去來(lái)兮辭讀后感歸去來(lái)兮辭讀后感篇三
“歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸？”一句包含自悔的話語(yǔ)從不遠(yuǎn)處傳來(lái)，只見(jiàn)那人一襲青衣，手持酒杯，身處菊花叢，與月?tīng)?zhēng)輝。細(xì)看，月與他交相襯托，竟有些莫名的和諧，在不禁間散發(fā)出生命的芳香。
“質(zhì)性自然，非矯厲所得”陶淵明辭官歸隱，只因他看破了世俗，官場(chǎng)的腐敗令他心灰意冷，他寧可要匕首方宅，寧可“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣”也不愿趨炎附勢(shì)，放下尊嚴(yán)去做那個(gè)自己不愿做的人。
“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？”若是真的放下名利之心，縱然身處鬧市，亦如同“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧？”言雖如此，但陶淵明還是選擇了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”他放下了繁華，遠(yuǎn)離了仕途。陶淵明隱逸南山時(shí)，他“悅親戚之情話，樂(lè)琴書以消憂，”“農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇。”或采菊東籬下，或臨清流而賦詩(shī)。他遠(yuǎn)離了喧囂，以一葦渡江抵擋人世的滄浪。
雖說(shuō)如此，表面上看起來(lái)陶淵明身處桃花源地，與世隔絕，別有洞天？可是又有多少人能理解他心中的苦？當(dāng)他滿腔熱血想要效忠于國(guó)家時(shí)，卻看到了官場(chǎng)的虛偽、黑暗。
同時(shí)，他也明白憑借他一人之力，是根本無(wú)力挽回歷史潮流，便只能選擇憤然出世了。也只有他自己明白，他走得無(wú)奈，走得悲傷，走得落寞，甚至還有幾分凄涼。他痛恨自己的志向竟被這渾濁的世俗掩埋，嗟嘆自己的才華竟在這官場(chǎng)中充分的施展。或許就是他這樣的一個(gè)人，才能在這渾濁的世俗中散發(fā)出生命的芳香吧！同時(shí)，他的做舉在當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)里，是不被認(rèn)可的，甚至是對(duì)他嘲諷，認(rèn)為他辭官簡(jiǎn)直是荒唐之至。在當(dāng)時(shí)許多老板姓都以做官為一生奮斗的目標(biāo)，在他們的認(rèn)知里，做官，可是一件能飛黃騰達(dá)、光宗耀祖的大事。而陶淵明的做舉，在他們看來(lái)無(wú)異于一個(gè)瘋子所做的事。
所以說(shuō)，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是苦難的加劇，即“自以為心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲，”“已矣乎”“胡為乎湟湟欲何之”都表明陶淵明在惆悵悲苦中飽受折磨。
渾濁的世俗中，誰(shuí)獨(dú)樹一幟風(fēng)采？唯他恰如秋霜中傲然綻放的菊花，在嚴(yán)寒下挺直自己的脊梁并散發(fā)出生命的芳香。
歸去來(lái)兮辭讀后感歸去來(lái)兮辭讀后感篇四
回家的船兒輕快地向前搖蕩著，船槳和水嬉鬧著，發(fā)出歡快的聲音。微風(fēng)吹拂著我的衣服，撫摸著我的臉頰，感覺(jué)好不愜意！
船一靠岸，我馬上向行人詢問(wèn)路程，從行人那里得知離家還有一段距離，便不由得埋怨時(shí)間過(guò)得太慢。我焦急地盼著太陽(yáng)早點(diǎn)出來(lái)，可以讓我趕路回家。雖然這時(shí)只是晨光微弱，但我仍然焦急地朝家的方向行進(jìn)著，思緒萬(wàn)千，往事涌上心頭。
我家里很窮，種田收獲的糧食不夠吃的，孩子又很多，米缸里往往儲(chǔ)蓄不下糧食。親友們勸我去做官，我心里也有這個(gè)念頭。叔父給我指了一條明路，讓我到一個(gè)叫彭澤縣的小縣城去做官。離家不久，我就開(kāi)始想家。究其原因，是因?yàn)樽约翰辉缸龉伲矚g一切隨其自然。這是無(wú)法勉強(qiáng)的！由于被饑寒所迫而違背本意去做官，我的身心都感到痛苦。在過(guò)去為官做事都是為了吃飯而役使自己，于是我常常失意傷感，內(nèi)心十分痛苦，感覺(jué)這種做法有愧我平生的志愿，我原想任職一年便辭官回家，可嫁到程家的妹妹的喪事改變了這個(gè)計(jì)劃。我一心想去奔喪，便自己請(qǐng)求辭職。
想起這些往事不由得長(zhǎng)嘆了一口氣，我明白做過(guò)的那些違心的事已無(wú)法補(bǔ)救，辭官歸隱還可以挽回將來(lái)。其實(shí)我感到誤入迷途還不算太遠(yuǎn)，正確的道路是回歸田園。
抬頭望望碧藍(lán)的天，上面飄著幾朵悠閑自在的云，兩只鳥從樹林里飛出來(lái)，相互追逐著，嬉鬧著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，水面騰起的白白的霧氣籠罩著樹林，像給樹林穿了一件潔白的紗衣。忽然，我隱約看見(jiàn)自家的房屋，便高興地向前飛奔。仆人們認(rèn)出是我，三步并作兩步地朝我跑來(lái)，七手八腳地拿下我的行李，擁著我朝家走去，兒子像小鳥一樣張開(kāi)翅膀撲進(jìn)我的懷里：“爹，您終于回來(lái)了！我們可想您了！”我高興地把他抱起，親吻著他粉嘟嘟的小臉蛋。這時(shí)妻子也過(guò)來(lái)了，一邊掏出手絹輕輕地拭去我臉上的汗跡，一邊對(duì)兒子說(shuō)：“快下來(lái)，別讓你爹累著！”我在妻子笑容燦爛的臉上捕捉到了淚花的痕跡。然后，我們有說(shuō)有笑地走進(jìn)了家門。
我看到院子里的小路已快荒蕪，顯然已有一段時(shí)間無(wú)人收拾了。看到此情此景不由心頭一痛，為沒(méi)有替這個(gè)家盡到應(yīng)盡的責(zé)任而自責(zé)。桌子上有妻子早已為我準(zhǔn)備好的滿滿一壺酒。我拿起酒杯自斟自飲，看到眼前小屋里熟悉的一切，露出了久違的笑容。
在院子里走走很有趣，我喜歡拄著拐杖從里面悠閑地漫步，我感覺(jué)自己就像是由于在外面周旋已久而變得疲憊的鳥兒一樣，現(xiàn)在終于回到了日思夜盼的巢穴，并且可以過(guò)上悠閑自得的日子。想到這里不禁暗自高興。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
趁著這大好春光，我去游山玩水，拜山訪谷。春光下，萬(wàn)物復(fù)蘇，欣欣向榮，泉水涓涓長(zhǎng)流。
我羨慕萬(wàn)物生機(jī)勃勃，感到自己的生命是如此短暫！轉(zhuǎn)念一想，我寄身于世間還有幾度春秋？何不隨心所欲地生活而不用去管生死呢？！不如趁著這美好的時(shí)光獨(dú)自出去游玩，我喜歡爬上東邊的山岡放聲長(zhǎng)嘯，面對(duì)清澈的流水吟詩(shī)闊步。這樣的生活不是正隨我意嗎？順其自然，直到生命的終結(jié)，樂(lè)天安命，這才是我的追求、我的志愿！