高一教案是教師為了培養學生綜合素質和能力而設計的，能夠促進學生的全面發展。小編為大家準備了一些高一教案的實例，希望能夠激發大家的教學創意和設計能力。
雨巷粵教版高一語文教案（通用20篇）篇一
國人：謗——道路以目。
召公：
防民之口，甚于防川(民謗不可防)。
怎樣“宣之使言”
民謗必宣敬聽。
不聽流王于彘。
首先分析“謗”是個古今異義詞。今意指無中生有，毀壞別人名譽，古義是實有其事，公開批評指責。(與之相應，“誹”指實有其是但在背后的小聲嘀咕，誣是現在的“謗”意)(板書“謗”)。
其次引發思考，如果一個“賢明的君主聽到謗，該如何對待呢?而本文厲王是如何對待謗呢?(板書：厲王弭謗，穿插分析厲王)”
再次，對于厲王弭謗這件事，召公怎么做了?諫(板書召公諫)。
通過三個問題，補全標題，同時熟悉了文章的大概內容。
學生質疑。
道路以目，“目”和“道路”分別做什么成分?
“瞽獻曲……親戚補察”文意斷斷續續，不連貫，此外“親戚”古今年內異義如何區分?
第13、14課講完，發現文言文的教學把學生誤導了，由于課堂上摳得太細，語法現象過于關注，術語出現頻率高。導致學生養成逐字逐句條分縷析的習慣，下課后問題不斷，不出在對文意的理解上，而出在“而”“之”等詞的詞性、用法、術語的糾纏上。完全陷入舊講法的誤區，教師一古腦講，學生被動地聽。聽完后術語，詞性暈頭轉向。
應突破這種填壓式教育，以誦讀為主，大膽地放開手腳，讓學生去理解，讓學生去琢磨。
雨巷粵教版高一語文教案（通用20篇）篇二
這是一個富于濃重的象征色彩的抒情意境。在這里，詩人把當時的黑暗而沉悶的社會現實暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。這里沒有聲音，沒有歡樂，沒有陽光。而詩人自己，就是這樣的雨巷中彳亍彷徨的孤獨者。他在孤寂中懷著一個美好希望。希望有一種美好的理想出現在自己面前。詩人筆下的“丁香一樣的”姑娘，就是這種美好理想的象征。然而詩人知道，這美好的理想是很難出現的。她和自己一樣充滿了愁苦和惆帳，而且又是倏忽即逝，像夢一樣從身邊飄過去了。留下來的，只有詩人自己依然在黑暗的現實中彷徨，和那無法實現的夢一般飄然而逝的希望!
有論者說，《雨巷》是詩人用美好的“想象”來掩蓋丑惡的“真實”的“自我解脫”，是“用一些皂泡般的華美的幻象來欺騙自己和讀者”，除了藝術上的和諧音律美外，“在內容上并無可取之處”。(凡尼：《戴望舒詩作試論》，《文學評論》1980，4)，這些詰難和論斷，對于《雨巷》來說，未免過于簡單和苛刻了。
《雨巷》產生的1927年夏天，是中國歷史上一個最黑暗的時代。反動派對革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。原來熱烈響應了革命的青年，一下子從火的高潮墮入了夜的深淵。他們中的一部分人，找不到革命的前途。他們在痛苦中陷入彷徨迷惘，他們在失望中渴求著新的希望的出現，在陰霾中盼望飄起絢麗的彩虹。《雨巷》就是一部分進步青年這種心境的反映。
戴望舒寫這首詩的時候只有二十一二歲。一年多以前，他與同學杜衡、施蟄存、劉吶鷗一起從事革命的文藝活動，并加入了共產主義青年團，用他的熱情的筆投入了黨的宣傳工作。1927年3月，還因宣傳革命而被反動當局逮捕拘留過。“四.一二”政變后，他隱居江蘇松江，在孤寂中嚼味著“在這個時代做中國人的苦惱”。(《望舒草?序》)他這時候所寫的《雨巷》等詩中便自然貯滿了彷徨失望和感傷痛苦的情緒;這種彷徨感傷的情緒，不能籠統地說是純屬個人的哀嘆，而是現實的黑暗和理想的幻滅在詩人心中的投影。《雨巷》則用短小的抒情的吟誦再現了這部分青年心靈深處典型的聲音。在這里我們確實聽不到現實苦難的描述和反叛黑暗的呼號。這是低沉的傾述，失望的自白。然而從這傾訴和自白里，我們不是可以分明看到一部分青年在理想幻滅后的痛苦和追求的心境嗎?失去美好希望的苦痛在詩句里流動。即使是當時的青年也并非那么容易受著“欺騙”。人們讀了《雨巷》，并不是要永遠彷徨在雨巷。人們會憎惡這雨巷，渴望出離這雨巷，走到一個沒有陰雨，沒有愁怨的寬闊光明的地方。
雨巷粵教版高一語文教案（通用20篇）篇三
一、導入：
今年夏天有一個很明顯的天氣特征,是什麼?
生答：“多雨!”
一到陰雨的天氣,天是濕漉漉的,地是濕漉漉的,讓我們的心情不由得也有幾分濕漉漉的.雨總是帶給我們一些莫名的憂郁、無可名狀的哀傷，但這種微妙的情緒又很難準確把握，用語言傳神地表達,“雨巷詩人”戴望舒非常成功地做到了這一點,下面,就讓我們共同走進雨巷.
二、作者簡介。
“雨巷詩人”的大名我們早已聽過,有誰知道作者的基本情況?
根據學生回答總結:戴望舒生于杭州,望舒是他給自己起的筆名,出自屈原的《離騷》:”前望舒使先驅兮,后飛廉使奔屬.”望舒是神話傳說中替月亮駕車的天神,純潔而溫柔,多情又瀟灑.
戴望舒出生于3月5日,照西方星象學的說法,屬于雙魚座.雙魚座的人浪漫柔情,以愛情為生命的養分,意志薄弱,喜好幻想,逃避現實,優柔寡斷.戴望舒就是典型的雙魚座性格.
三,詩歌賞析:。
1、有這樣溫柔多情的筆名,又有這樣浪漫柔和的性情,戴望舒筆下流淌出來的詩句也必然是細膩多情的,下面就讓我們共同欣賞這首《雨巷》.
師配樂朗誦.
有好幾個男生脫口而出”丁香一樣的姑娘美!”(生笑)。
這個姑娘美在何處?她長什麼模樣,穿什麼衣服?(生安靜)。
無從知道,那何以見得這姑娘的美?
生1：應該是一個纖弱的、優雅的、楚楚動人的、惹人愛憐的小家碧玉。
生2：應該是憂郁的，你只要多看一眼就忍不住被吸引的姑娘。
生齊答：《白蛇傳》。
生：肯定更美!
生：象牛毛、象花針、象細絲，細細的、密密的。
宋人秦觀又在詞中這樣描繪春雨：“自在飛花輕似夢，無邊絲雨細如愁。”春雨也是一個惹人閑愁幾許的經典意象.(板書:春雨)而《雨巷》則把文人對雨的喜愛推向了極至：象一幅微微泛黃的舊水墨畫，自在飛花、無邊絲雨之中，一個長發披肩的女子，從雨巷中裊裊走來，攜著一縷丁香花的幽香，載著一懷嫣然極致的心事，有嘆息，但不哀傷，有顧盼，但不凄然。
生回答，師歸納總結：既是又不是。丁香姑娘可能是詩人渴望而終未能得的愛情，可能是青年時未酬的壯志，可能是年少時青澀的一個愿望，也可能只是對曾經偶遇的少女倩影的空自懷戀，所以，丁香姑娘是一切轉瞬即逝的美好事物的象征，美好回憶的寄托。
生回答，師歸納總結：對丁香姑娘的期盼，對眼前現狀的迷茫和對往昔之美的深深追憶。
四、延伸拓展：
學生踴躍發言：
生2：王菲的歌曲《滄海蝴蝶》中有一句歌詞特別動人，“給我一剎那，對你寵愛;給我一輩子，送你離開。”(教師點撥)兩個人的交會只有一剎那，于是兩個人的相互溫暖也只在一剎那。短暫的寵愛過后，用漫長漫長的一生來回味這一剎那，珍藏這一剎那，于是，剎那即永恒。
五、布置作業：
1、熟讀成誦，在反復誦讀中深入體會作者的感情。
2、聯系自己的情感體驗，寫一篇隨筆，寫下自己對某件往事、某人某物的回憶。
雨巷粵教版高一語文教案（通用20篇）篇四
教學目標：
知識目標：分析和理解本詩的意象和象征意味;能有感情地誦讀此詩。
情感目標：感受詩歌的意境美。
教學重難點：
“象與情合”、“情由境生”。
教學方法：
自主合作探究。
教學時間：
一課時。
教學過程：
一：導入新課。
(播放影音文件)由唐磊的歌《丁香花》導入戴望舒先生的《雨巷》。
師：……唐磊歌中反復提到一個名叫丁香花的女子，實際上，歌曲最初的創作靈感應該來源于現代名詩人——戴望舒的成名作《雨巷》。今天，我們就一起來感受并欣賞望舒先生80年前《雨巷》中的“丁香情結”(板書課題)。
二：教學步驟。
(一)作家介紹(幻燈片)。
師：為什么一首小詩竟引得后人紛紛模仿……大家肯定好奇，想了解作者，戴望舒是何許人呢?請一位同學介紹一下。
(二)創作背景(幻燈片)。
有人說，文學是時代的鏡子，大凡優秀的作品都或多或少的留下了那個時代的影子，譬如李白《茅屋為秋風所破歌》杜甫《石壕吏》譬如魯迅《藥》，《雨巷》成詩的時代背景又是怎樣呢?再請一位同學介紹一下。
(三)朗讀指導《雨巷》(播放影音文件)。
大家一定等得不耐煩了，下面就讓我們踩著美妙的音樂，一起走進戴望舒先生筆下的雨。
巷吧……。
生劃分節奏，找韻腳，學生仿讀，師范讀，感受作品音樂美。(提問：音樂美是如。
何造成的?)。
生：反復、復沓、疊詞、押韻，7段，每段6行，不同文字只有幾處。聲音和感情的回。
環往復。
師：既沖破新格律的束縛，又在音樂美上有所體現，難怪葉圣陶說，此詩為中國新詩的音節開了一個“新紀元”。
(四)課文分析。
1、意象理解(意象是構成詩歌藝術的基本部件——余光中)。
何為意象?(生明確：意象是詩歌寫作的焦點，意象是詩歌藝術的精靈，是詩。
歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象。或曰客觀物象經過創作主體獨特的情感活動而創造出來的一種藝術形象。意象其特征就是主觀與客觀的相結合。)。
如：粉筆(寫教師)/白開水(寫生活的平淡無味)。
師：我們再回到課文，畫面里的內容?
生：描繪了一個姑娘。
師：請大家討論一下迎面而來的是一個怎樣的姑娘?請大家發揮自己的想象。
(學生的想象各種各樣，但都會提到表現“姑娘”迷茫打扮和衣著以及環境的特點：下雨、潮濕等)。
生：丁香。
問：為什么作者用丁香來形容這位姑娘?可不可以用玫瑰、牡丹、梅花、菊花等意象?
生：丁香是愁怨的象征。在我國古典詩歌漫長的歷程中，形成了很多傳統的意象，它們蘊含的意義基本是固定的。
(幻燈片)：丁香花圖片。
(幻燈片)：古詩中用丁香來描寫愁的句子：
芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁——李商隱《代贈》。
青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁——李璟《浣溪沙》。
講解：古詩中詩人也用丁香這一意象，在這兩首詩中丁香這一意象都指向了同一個字(學生回答：愁)。
師：可見,選擇意象一定要做到“象與情合”，能不能多舉幾例?
生：回答如下。
1.梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照《聲聲慢》：“梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”元人徐再思《雙調水仙子?夜雨》：“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后。”都以梧桐葉落來寫凄苦愁思。
2.芭蕉。在詩文中常與孤獨憂愁特別是離情別緒相聯系。宋詞有李清照《添字丑奴兒》：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情。”把傷心、愁悶一古腦兒傾吐出來。
3、流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達人生苦短、命運無常的感傷與哀愁。如：唐代李白《宣州謝?樓餞別校書叔云》：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”李煜《虞美人》：“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”
師:大家分析得很好,由于時間關系,這里不再展開了……。
2、主旨理解。
師：“詩言志，歌詠聲”，本詩到底傳遞了怎樣一種“聲音”?
(生討論在紙上寫，等待提問和老師的總結。)。
a、政治詩(姑娘=我)。
執著追求者“我”——有追求的知識分子的形象。他們在時代黑暗和衰落的背景下，想探尋“我向何處去”，想走一條光明的道路，但他們又感到前途渺茫，無路可走。在文中，我們可以看到失落的渴望、幻滅的追求，如“我希望逢著/一個丁香一樣地/結著愁怨的姑娘”。但卻始終沒有遇到這樣一位姑娘，因此我們可就1927年大革命失敗這一特定背景為憑借，將它理解為一曲表達理想哀歌的政治詩。
(出示幻燈片)。
情緒：苦悶、彷徨。
基調：困惑、幻滅。
b、看成愛情詩未尚不可(幻燈片)(姑娘=姑娘)。
情緒：失戀。
基調：哀怨。
c、看成哲理詩也有道理(幻燈片)(姑娘=理想)。
情緒：可望而不可即。
基調：無奈。
(因此，對于詩歌主旨的把握是可以多向的.。)。
3、這首詩的最大特點是什么?(幻燈片)。
答：朦朧、含蓄(音樂美剛說)。
除了丁香外，還采用哪些意想達到朦朧、含蓄?
a、油紙傘。
b、雨巷。
(c、丁香)。
意境：傷感、惆悵、無奈。
(五)想象?探究。
1、提問：為什么要用“雨巷”為題，而不是“丁香花”或“丁香姑娘”為題?
(生討論寫紙上等待提問)。
例：1、影片《大紅燈籠高高掛》原名《妻妾成群》，改后的名稱作用：一株生命的花朵在紅墻深院中逐漸枯萎，主題得到突出。
2、李白“床前明月光，疑是地上霜”(改成大白天環境如何?)。
3、蘇軾“亂石穿空，驚濤拍岸……”(改成西子湖畔如何?)。
更多。
雨巷粵教版高一語文教案（通用20篇）篇五
1、在情感朗讀中感受老人與海鷗之間的真情，了解真情是文章的靈魂。
2、學習描寫海鷗動作的詞句，從而讓學生認識到動物是有靈性的，它們是我們親密的朋友，我們對它們所付出的任何一份感情，都能得到他們的加倍回報。
3、通過學習課文的細節描寫，學會如何真實具體地表達感情，并進行語言積累。
雨巷粵教版高一語文教案（通用20篇）篇六
課文《老人與海鷗》講述了一個感人的故事。十多年前，老人在湖畔偶遇一群北方飛到昆明越冬的紅嘴鷗。從此，老人與海鷗結下了不解之緣。每逢冬季來臨，海鷗便成群結隊地來到翠湖之畔，老人也像趕赴約會似的，每天到翠湖之畔去喂海鷗，風雨無阻。他視海鷗為兒女，給它們起名字，喂餅干，照顧傷病的海鷗。久而久之，海鷗與老人結下了深厚的情誼。然而有一天，老人去世了。海鷗們在老人的遺像前翻飛盤旋，連聲鳴叫，后又肅立不動，像是為老人守靈的“兒女”，不忍離開自己的親人。課文結構清楚，可分為兩大部分，前半部分通過老人喂海鷗、呼喚海鷗的名字、與海鷗親切地說話等事例表現了老人對海鷗無私的愛；后一部分則通過老人死后，海鷗在老人遺像前翻飛、盤旋、肅立、鳴叫等悲壯畫面，展示了海鷗對老人的那份令人震撼的情。課文語言樸實，平凡中包含深情，令讀過的人無不為人與動物這樣真摯的感情而動容。
雨巷粵教版高一語文教案（通用20篇）篇七
1、分析、理解本詩的意象和象征意味。
2、了解詩歌的象征意義及作者要表達的思想感情。
3、掌握“姑娘”的象征意義。
(二)過程和方法目標。
1、領悟作者的思想情感，感受詩歌的情境美。
2、通過對抒情主人公“我”、意象“雨巷”等特點分析，把握詩人的思想感情。
3、通過朗讀來體味詩歌的語言特點。
(三)情感態度和價值觀目標。
1、通過誦讀、欣賞增強對詩歌的分析能力。
2、通過朗讀，體會詩人憂郁惆悵的情懷，理解中國20世紀二三十年代進步知識分子的可貴之處，樹立起對作家的尊重、對作品的喜愛的態度。
【教學重點】。
1、把握意象，體會詩人感情。
2、掌握象征意義。
【教學難點】。
分析理解詩中“姑娘”、“我”等意象，及其象征意味。
教學目標。
1.理解意象，通過意象來把握意境的營造。
2.把握本課思想內容，在課堂上背熟一部分課文。
3.體會文中“丁香姑娘”的象征意義。
教學重點，難點。
1.朦朧詩的特點。
2.把握作者情感。
3.丁香姑娘的含義。
4.真正做到課堂背誦。
雨巷粵教版高一語文教案（通用20篇）篇八
先看一組大家耳熟能詳的成語。滄海一粟遺世獨立不絕如縷正襟危坐取之無盡用之不竭水光接天成語是我們民族語言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進這篇文章。
雨巷粵教版高一語文教案（通用20篇）篇九
師：同學們，通過上一節課的學習，我想老人與海鷗相依相隨的許多畫面一定給你留下深刻的印象，我們一起來看一段錄像(播放老人與海鷗和諧相處的錄像，學生觀看)。
師：看后你有什么感受？(學生談感受)。
師：說得真好！一個充滿著溫情的詞語：親人。老人與海鷗就像——（生接說）親人一樣。今天，讓我們再一次走進那動人的情景，感受那份濃濃的親情。（板書課題）。
［設計意圖］欣賞老人愛海鷗的錄像，欣賞老人愛海鷗的錄像，激發學生學習的興趣，力求使學生感受到這樣一位普通的退休工人，同時更是一位特殊的老人，他把所有的感情都寄托在海鷗身上，這種與海鷗之間難以割舍的濃濃的情感，在音樂的渲染下更讓人動容，也為第二課時，體會海鷗對老人的情誼埋下了情感上的伏筆。
雨巷粵教版高一語文教案（通用20篇）篇十
情感與價值觀：引導學生通過朗讀來把握文章情感，理解意象。
知識和能力：了解有關戴望舒的知識，欣賞詩歌的形式美，分析詩歌的表達技巧。
過程和方法：探討意象的多角度理解，感受詩歌的音樂美，理解作者的情感與思想。
新課程指出，“學習鑒賞中外文學作品，具有積極的鑒賞態度，注重審美體驗，陶冶性情，涵養心靈。”因此本文的教學重點是感受形象，理解詩中的意象，進一步把握作者的復雜思想感情。由于高一學生的詩歌素養和發散性思維還比較低，本文的難點是如何把握詩歌的表達技巧。
根據該課的教學目標，教材特點，我采用朗讀法和討論法進行教學。詩歌是一門抒情的餓藝術。情感抒發是詩歌最主要的美學特征。要讓學生反復誦讀作品，體會詩人表達的感情，以豐富思想、陶冶情操，通過多種方式的“讀”使學生走進詩歌的意境，感受作者的情感。在學生對詩歌有所感知的基礎上，討論法能調動學生的積極性，充分發揮聯想和想象，對意象進行多角度理解，發揮學生自主性。
關于學法，依據對話和自主、合作、探究的學習方式，在本課教學中貫穿自主探究。本詩歌意象比較朦朧，對意象的理解和把握是鑒賞本課的關鍵，多元解讀和問題探究能有效促進對話教學，實現自主、探究的學習方式。只有這樣才能真正達到提高學生語文綜合能力的目標。
教學過程。
本課計劃安排一課時，教學過程主要有：
課前安排預習，朗讀詩歌，搜集整理有關戴望舒的信息，這樣能讓學生慢慢養成預習的習慣，同時有助于學生搜集材料的能力的提高。
導入：從唐詩的兩位集大成者——李白、杜甫入手。兩位的風格或飄逸灑脫或沉郁頓挫，風格不同卻同是文學史上的高峰，由此引出與前一篇詩歌《沁園春長沙》的慷慨昂揚不同風格的《雨巷》，并引出“雨巷詩人”。
首先：整體感知、把握文章。
其次：意象理解、情感把握。
在整體感知基礎上，學習從意象和意境，語言技巧等方面對作品進行賞析、感悟作品的藝術魅力，獲得豐富的審美感受。我設問本詩的意象是什么?引導學生從眾多意象中找出主要意象.討論這些意象對本文感情基調的確定的作用.這樣將意象和情感有機的結合起來.
由老師與學生在對話中交流作者資料、作者寫作背景，和寫作意圖，體現了讀詩要知人論事的要求。討論是老師、學生、文本之間的心靈對話，是思想切磋和心靈交流的過程。
再次：品味語言，提煉表達技巧。
“讀詩應知詩家語”，要注意品味本詩語言的含蓄性，音樂性。
可讓學生再次朗讀把握節奏，并找出壓韻的字詞。本詩的含蓄性體現在詩的寫作手法上。可先由老師介紹幾種常見的寫作手法，再由學生根據本詩去分析作者用了怎樣的寫作手法來表達這兩個意象。
總結：這是一首借雨巷，丁香般結著愁怨的姑娘等意象來表達作者憂郁惆悵的優美詩歌。
布置作業：背誦本詩，預習《再別康橋》，并選擇喜歡的章節自學分析其意象與作者的情感。
教學總結。
這節課主要是介紹戴望舒，讓同學們走進戴望舒的情感世界，感知他是一個憂郁的青年，他的作品中也透露著憂傷、迷茫、感傷的氣息較重，體會《雨巷》情感。
由于介紹作者過多，留給學生讀的時間少了，在八班上課時，我把時間把我的適中，給學生適量的時間去讀這首詩，學生品味情感就好些。
這節課我主要領著學生找意象，品味意境，感悟適中的美，分析情感。同學們能很快把意象找出來，這讓我很欣慰，證明了我在《沁園春.長沙》第三課時講“意象”是成功的。接下來分析意象、意境，并且讓學生通過詩中的內容和自己的想象為設置一個丁香姑娘的出場，學生積極參與課堂討論，把丁香姑娘想象的很是美。接下來結合時代背景更深層次了解讀了這首詩，并重點分析了“我”“雨巷”“丁香姑娘”這三個意象。思路很清晰，但由于在七班開始上課時，我放的朗讀聲音怎么也調不大，所以在八班就沒放朗讀，所以學生進入課堂有些慢，《雨巷》的“美”感受的不太到位。只是到后來分析丁香姑娘時他們才真正進去了課堂，所以這節課最大的敗筆在于課堂開始時沒給學生營造一個好的課堂氛圍。
雨巷粵教版高一語文教案（通用20篇）篇十一
國語》的作者是誰，歷來沒有定論，相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國語》的成書有一個過程，最初是左丘明傳誦，然后是時人傳習，最后經列國之瞽史改編。潤色而成，時代大約在戰國初年。
國語》是我國最早的國別史，共二十一卷，分《周語》《魯語》《齊語》《晉語》《鄭語》《楚語》《吳語》《越語》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國內政外交等事件，全書似乎是編輯各國舊存的史料而成，采擇有多有少，以《周語》的記載最祥備，其余各國所記，都是側重在某幾個人物和事件上，由于《國語》在內容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價值，所以《國語》又有《春秋外傳》之稱。
國語》的文字質樸簡練，文學成就雖不及《左傳》，但也是先秦時期一部重要的散文著作。
二、齊讀課文兩遍，正字正音。
三、請同學默讀第一段，讀后質疑。
師點拔“謗”“堪”“以”“道路以目”
四、齊讀第二段。師生共同討論。
1、請三位同學分別口譯三層意思。
2、請其他同學糾正。
3、師點拔“障壅訣導”;講解“瞽、史、師、螋、朦”
(師箴：教參與課本對“師”的解釋不同)。
辯析“親戚”一詞古今的異義。
五、齊讀最后一段，注意“流”字一詞多義。
六、布置作業：
完成課后練習一和練習二。
雨巷粵教版高一語文教案（通用20篇）篇十二
荷塘月色》是一篇寫景散文，也是一篇抒情散文，作者以樸素、典雅、充滿詩意的語言將描寫荷塘與描寫月色巧妙地結合起來，突出優雅、朦朧、幽靜的物境之美，在寫景中抒發出淡淡的憂愁和淡淡的喜悅之情。學生是容易入景的，但入情即難，而且對語言和景物層次的精妙之處難以感悟，因此在教學時先詳細敘說文章寫作的時代形勢和作者的復雜心境，讓學生通過聯想產生歷史的想象，再緊扣作者情感的變化揣摩語言的運用和意境的美。
雨巷粵教版高一語文教案（通用20篇）篇十三
蘇軾如何超越了自己呢?他的超越體現在哪些方面?討論給你帶來什么感悟。
(1)江上之清風，山間之明月：回扣了首段，一開始作者本來就沉浸在美景之中的。回歸自然，回歸純凈，回歸自我。
(2)“物與我皆無盡也”如何理解?物是永恒的，但人為何也說永恒呢?
從儒家思想來說，人可以不朽，但需要通過一些途徑。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，達到三者任何一個，都算作永恒。
從道家思想來說，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區別。道家尊崇崇尚自然，順應事物發展規律。死亡是生命的另一種方式。
佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環不止，生命的輪回讓人不再感覺生命的短暫。
(3)茍非吾之所有……：輕視物質的東西，輕視有限的時空。《觀棋》：勝固欣然，敗亦可喜。《渡海》：茲游奇絕冠平生。當別人都在關心你到底能飛多高的時候，有個人還在關心你飛的累不累，這就是友情。
(4)這里的“喜”和開頭的“樂”內涵一樣嗎?區別是什么?
樂：面對突來的美景的欣然反應，未經思考的接受，側重感官的體驗。如同當今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經看到“樂極生悲”。
喜：是理性思考之后達到的一種精神的解脫，是感情淬火后發自內心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來”。
雨巷粵教版高一語文教案（通用20篇）篇十四
《雨巷》教案(人教版高一必修教案設計)。
一、教學目標：
1、體會詩歌創造的朦朧迷離、低回動人的意境。
2、體會“丁香姑娘”的象征義。
二、教學設計：
（一）教學難點、重點。
1、把握中心意象：丁香姑娘。
2、體會丁香姑娘象征意義。
3、體會詩歌創造的意境。
（二）教學方式：感悟式、誦讀法、啟發式。
（三）課時安排：一課時。
（四）預習要求：熟讀課文。
教學過程。
一、導入。
在我們的人生中，總有一些最難以忘懷的往事，那幽靜的小巷，如煙的絲雨，含著憂愁的少女，不是都能打動我們內心深處最柔軟的記憶么？那就讓我們一起走進戴望舒的雨巷，去體會那不可言說的美。
二、詩人簡介。
戴望舒，著名的詩人和文學翻譯家，是30年代“現代派”的代表詩人，和徐志摩、聞一多、穆旦、卞之琳等著名詩人是同時代的人。《雨巷》是他的代表作，創作于1927年，初一面世，即以它章節的優美而為人稱道。葉圣陶盛贊這首詩“替新詩的章節開了一個新的紀元”。（下面由老師給大家朗誦這首詩歌，老師讀的時候，請同學們注意老師的語調、語速和停頓，并思考這首詩歌描繪了一個怎樣的場景？這個場景的主體是什么？）。
三、詩歌賞析。
生1、描繪的畫面：在細雨迷蒙中，我走在一條幽深的小巷中，逢著了一個美麗的丁香一樣的姑娘，她走近我，卻又從我身邊飄過，消失在我的視野里。
生2、畫面主體是“丁香一樣的姑娘”。
2、丁香一樣的姑娘是什么樣的姑娘？這就要弄清楚“丁香”是什么了。
（展示丁香圖片）。
這就是丁香，它多為白色或紫色（白色象征純潔，紫色象征高貴），顏色素雅，一點都不輕佻，常常贏得潔身自好的詩人的`青睞。丁香花開在4、5月的暮春時節，有淡雅細沉的香氣，雖花形姣好，卻極易凋謝，容易引起多愁善感的詩人們的傷春之情。在我國古典詩詞中，丁香是一個常見的意象。
（展示丁香詩）（生齊讀）在這些詩詞中，與“丁香”連在一起的詞語是什么？
（愁、恨）可見在古典文學中，丁香象征著美麗、高潔和愁怨。丁香一樣的姑娘就應當是像丁香一樣的吧。
3、（生讀2、3節）看一看詩中的姑娘又是怎樣的一個形象。（分析第2節）。這個姑娘，她像丁香一樣美麗，品行高潔，卻又像丁香一樣憂愁，她“哀怨又彷徨”，“哀怨”是從什么角度來描寫姑娘的？（神情）此二節詩中類似的詞又有哪些？（冷漠、凄清、惆悵）。“彷徨”是從哪個方面來描寫姑娘的，（動作）此二節詩中類似的詞又有哪些？（彷徨、行、撐著油紙傘）。從神態和動作這兩個方面來表現這個姑娘，可見作者關注的不是姑娘的外在，而是她的內在。
油紙傘象征著懷舊、神秘、迷蒙，給全詩憑添了一份冷漠、凄清的氛圍，烘托了姑娘的形象，讓人可以想見這個丁香一樣的結著愁怨的姑娘撐一傘風雨中獨自彷徨黯然神傷的形象。
5、詩歌之中的油紙傘，可不只出現了一次。大家找一找，總共出現了幾次？（3次）都在哪幾節中（1、3、7節）（生讀此三節），是握在不同的三個人的手中嗎？（不是，只有姑娘和“我”）。
“我”又是一個什么樣的人呢？（生再讀第一節）從第一節來看，我是一個孤獨的彷徨者。“彷徨”是從哪個角度來寫“我“的？（動作），此三節中類似的詞有哪些？（彳亍，撐傘），這些動作，幾乎和姑娘的一樣。那么他的神情也是和姑娘一樣的嗎？找出表現“我”神情的詞語。
從這里可以看到，“我”和姑娘的“一樣”，是心靈的契合，所以我們才有相同的動作和神情。對于這樣一位同“我”一樣，有相同動作和神情的姑娘，我懷有一種怎樣的情感？（生回答：期盼向往），找出體現這一情感的句子（在首尾兩節）。
姑娘對我也有同樣的情感嗎？（生讀4、5、6），找出表現動作的詞語。（走近dd飄過dd走盡dd消散）。
這個淡雅秀麗、氣質憂郁的丁香一樣的姑娘，她像夢一般地走近了我，卻又像一聲飄渺的的嘆息，從我身邊飄過，漸漸走出了我的視野，消失在茫茫的無邊絲雨之中，雖然只是驚鴻一瞥，卻在我的心中蕩起了層層漪淪。她是如此深深地打動了我的心，可她又是不易把握的，飄忽的。
6、像丁香姑娘一樣，美麗動人卻又不在我們身邊長久停留而是很快就消逝的事物，在我們的生活中有沒有？請舉例來說明。
生回答，師歸納總結：丁香姑娘可能是詩人渴望而終未能得的愛情，可能是青年時未酬的壯志，可能是年少時青澀的一個愿望，也可能只是對曾經偶遇的少女倩影的空自懷戀。所以，丁香姑娘是一切轉瞬即逝的美好事物的象征，美好回憶的寄托。
讓我們再一次體會丁香姑娘帶給我們的美好感受（生讀2、3、4、5、6節）。
7、我和姑娘相逢在江南丁香花開的暮春時節，相逢在一條飄著如煙似霧的無邊絲雨的小巷。
在小巷之中，除了人之外，還描寫了什么景物？（頹圮的籬墻）。它對營造雨巷這個大環境起到了什么作用？（給人哀怨、凄涼之感）。
雨巷又有什么樣的特點呢？（生讀1、7節），找出體現雨巷特點的詞。
如果這是一個沒有下雨的小巷，感覺有什么不一樣？（凄清、朦朧）。
雨巷的意境是幽深、寂靜而又朦朧的，正是由于詩歌給我們營造了這樣一個意境，才使得那丁香一樣的姑娘，孤獨的彷徨者，那把古舊神秘的油紙傘，還有荒蕪破敗的蘺墻都蒙上了一層如夢似幻、如煙似霧的輕紗，帶給了讀者難以言傳的朦朧美。
8、讓我們再次欣賞《雨巷》的配樂朗誦，一起體會這如丁香般美麗憂愁，卻又難以言說的意蘊。
四、結束語。
戴望舒的這首詩，就像那美麗的蝴蝶，如真似幻的翩躚在我們的思想里，永無止境地展現著創造的美麗，讓我們獲得了很多美的遐想和美的感悟。
板書設計。
雨巷幽深、寂靜、朦朧的意境。
籬墻（哀怨、凄涼）。
姑娘。
丁香油紙傘。
（美麗、純潔、愁怨）期走近（懷舊、神秘、迷蒙）。
盼飄過。
向走盡。
往消散。
“我”（孤獨的彷徨者）。
張祖濤。
雨巷粵教版高一語文教案（通用20篇）篇十五
1.了解沈從文描繪的湘西風土人情。
2.感受沈從文小說的語言特色。
3.走進作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美。
重、難點。
情景交融的環境描寫和細致含蓄的心理刻畫。
課時安排2課時。
教學過程。
一、導入新課。
1.簡介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發后到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習作選集代序》)。
沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
沈從文創作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現，正是他這種獨特的價值尺度和內涵的哲學思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現代文學”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。
2.《邊城》情節。
在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”
3.人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請讀課文。
二、理清小說的情節結構，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”
以翠翠的心理活動為主線，師生討論下列問題：
1.第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
2.第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產生“懲罰”爺爺的念頭?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺的操持嗎?不，翠翠明白，爺爺永遠會滿足她的任何一個要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。
其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你;因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。
翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內心情感托現給讀者：因情感生活得不到滿足而產生的哀怨的心理。
3.翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內心的波動，形成動與靜的對比，表現出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質樸的環境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。
4.外公給翠翠講父母的往事，注意引導學生把握此時翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。“平時攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內心里以前對儺送朦朧的感情，現在明確起來了。“不知道把這個東西交給誰去了”又表現出她內心的忐忑不安。
明確：一個思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉的曲調使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。
8.最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了。”這時她已經知道虎尾草要交給誰了。
9.關于翠翠這個人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔心起來，為自己的想法的后果害怕自責。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節選部分以后儺送遠去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現她愛的執著。
三、分析討論作品人物間的親情關系和愛情關系，感受湘西民間獨具的風俗美風情美。
1.翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點分析第13章(課文前部分)翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學生找表現祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風中的。
2.翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表達愛情的方式，最動人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。
可作補充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結晶。
3.天保和儺送的手足情。
分析中讓學生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個復雜問題，可不必在教學中深究。沈從文先生在內地看到了許多現代文明對傳統美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對重建人與自然和諧關系、恢復人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉湘西的鄉親，所謂“禮失求諸野”吧。
四、開放討論題：小說中人物孤獨感的分析。
五、教師總結。
六、課后訓練：要求學生找出文中描寫環境的內容，并思考：這些景物描寫有何共同特點?又有何作用?(提示：文中集中描寫的有四處——景情結合、烘托)。
雨巷粵教版高一語文教案（通用20篇）篇十六
雨巷(人教版高一必修教案設計)。
教學目標：詩歌的意象、情感；形象思維在詩歌中的運用；感受“幽怨、凄美”的美學特征。
教學重點：詩歌的意象、情感。
教學難點：形象思維在詩歌中的運用。
課型：新授課。
教法：教師提示，學生動手，動腦。
教學過程：
我首先在黑板上寫下了“雨”字，問：“當同學們看到這個字的時候，有什么感受？”教室一片靜默。沒有一個同學能回答，還有的同學一臉茫然。只有一個同學回答：“麻煩！”“是啊，就是麻煩，煩燥。除此之外呢？”教室里又是一陣沉默。終于沒有人發言。“我出道選擇題，當你看到雨這個字的時候，你是高興還是悲傷還是憂郁？”“憂郁！”同學們不約而同的選擇了它。“是的，雨，總是帶給我們一些莫名的憂郁，無可名狀的哀傷。”那么“巷”呢？教室里更加安靜，沒有一個學生回答。“巷，在北方，被稱做小胡同，南方稱做弄。就像南北方人一樣，南北方的胡同也不盡相同。北方胡同像北方人，直來直去，如果是斜街，就注明。南方的胡同有什么特點呢？我們通過柯靈的《巷》來回答。”“江南的巷，像一篇飄逸恬靜的散文，一幅古雅沖淡的圖畫，有如古代的少女，優嫻貞靜。”“江南的小巷，又深又長，一個人耐心靜靜走去，要老半天才走完。它又那么曲折，你望著前面，好像已經堵塞了，可是走了過去，一轉彎，依然是巷陌深深，而且更加幽靜。那里常是寂寂的，可以清晰地聽到自己的足音。”現在請同學回答當你看到“巷”字時的感受。“寂靜。”同學們異口同聲。“在如此憂郁的天氣里，在青石板鋪就的小巷中，會發生怎樣的故事呢？讓我們共同走進戴望舒的《雨巷》。
首先請同學朗誦這首詩。”一個同學起來朗誦。“從這位同學的朗誦中，你能聽出作者的感情嗎？”沒人回答。只好又是選擇題。“興奮、愁悵、哀傷”。學生們做了選擇。沒有人選擇興奮。那么這種憂郁之情，作者在文中是通過哪些事物來體現的呢？請同學們找出詩中的事物。
這個過程好像比前幾個容易一點，不過也是幾經周折，終于找到了。“油紙傘”“雨巷”“姑娘”“籬墻”。“我們再看看這些東西各有什么特點”。“油紙傘”：“油紙”與“有子”諧音，圓形傘面寓意美滿、團圓、平安。竹制傘架寓意節節高升。同學們第一次看到“油紙傘”是在哪部影視中？“《白蛇傳》！”“是啊，自古油紙傘下演繹了多少經典的愛情故事！油紙傘成了恩愛、浪漫的像征。”“作者撐著油紙傘在小巷中彳亍著，想要干什么呢？”同學們笑了，“尋找自己的愛情。”“我們姑且這么認為。”我們再看姑娘這個意象。這個姑娘像“丁香”一樣？那丁香是什么樣的？學生還是不知道。“丁香花纖小文弱，清香優雅。古代詩人以此立意，寫了不少古今傳誦的名作，丁香因此也成了古代詩詞中人們熟知的意象之一。”“芭蕉不展丁香結，同向春風各自愁。“青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。”丁香被稱做是“愁品”。其實，我覺得紫色本身就是憂郁的.顏色。女孩子穿紫衣服最漂亮，但很少有女孩子能把紫衣服穿出那種美感來。所以，這是一個帶著愁緒的身穿紫衣的姑娘，她清幽脫俗，憂愁哀怨。“像我一樣。這女孩子也撐一把油紙傘，是不是也在尋找自己的愛情？”這兩個憂傷的人在蒙蒙的細雨中相遇，同樣的哀怨，同樣的找尋，卻又是同樣的擦肩而過”
從這些意象當中，我們可以感覺到一種怎樣的氛圍？
凄清、冷漠、愁悵。
這又能體現作者怎樣的思想感情呢？哀怨、惆悵、迷茫--失望、彷徨。
請看，在詩中出現的事物就叫做詩歌的意像。由詩歌意像的特點或感情營造出來的這種氛圍就叫意境。一切景語皆情語。這些意境又是為了表現作者的思想感情。所以這三點是一一相扣的。
通過這首詩，我們了解了作者通過各種意象構成意境來表現作者思想感情的方法，體會了作者失望、迷茫的感情，明白了詩歌的術語：意象、意境。現在留課下作業：
預習《再別康橋》，做練習冊1-5題；畫出文中的意象；理解作者的思想感情。
課后反思。
王紅英。
雨巷粵教版高一語文教案（通用20篇）篇十七
2.通過分析“姑娘”的形象來把握詩歌的情感。
【教學設計】。
本詩讀起來很美，學生很喜歡，但是詩歌的主旨卻非常隱晦。教師若不加以指導，學生很難理解到“丁香般的姑娘”的'象征意義，即美麗的、虛無縹緲的難以追尋的理想。那怎樣才能讓學生達到深入理解的目的呢？我想從一句詩，即“我想逢著一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘”入手進行解決。在此句詩中包含著兩個問題：1、作者希望逢著的是一個怎樣的姑娘？2、作者為什么希望逢著的是這樣一個姑娘？第一個問題指向“姑娘”這一人物形象的分析，第二個問題直指本詩的主題。通過分析作者與這一姑娘的相似點就可以把握本詩的主旨與情感。另外，在此基礎上，可以再聯系屈原的“香草美人喻”，指出這一首詩歌它的古典及浪漫之處。
【教學課時】。
1課時。
【教學過程】。
導入：我們通常都會覺得古典詩詞很美，特別讀到如“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”或者“相見時難別亦難，東風無力百花殘”時，總能在這些詩詞中找到心靈相通之處，不禁感嘆它們怎能如此貼合我心。可是，對待現代詩歌就不是如此了，總覺得它們好像還欠了一點火候，但我想在你讀了《雨巷》，結識了那個“丁香一樣的結著愁怨”的姑娘之后，就不會這樣說了。因為這首詩，到處都彌漫著一股濃濃的詩意，成為現代新詩的代表作之一。
下面就請同學們來深情朗誦詩歌，并思考幻燈片上的問題：
1.這首詩很美，美在何處？
（同學們自由發言，各抒己見，教師最后總結：）。
這首詩有韻律美，讀起來朗朗上口。全詩押“ang”韻，其中如“悠長悠長”，“丁香一樣的”“像夢一般的像夢一般”詞語和短語的反復也讓我們體會到了音樂美；另外有些音節響亮的詞語的點綴，比如“冷漠，凄清，又惆悵”。
這首詩有意境美，這個故事發生在江南的一個雨巷里。在這條狹長幽靜的雨巷中，“我”撐著一把油紙傘邂逅了一個“丁香一樣的結著愁怨”的姑娘。這個姑娘的容貌、深情、動作都留給我深刻的印象，讓人難以忘懷，惹人憐愛。
這首詩有結構美。從開頭的在雨巷中的期待，到中間的美麗邂逅，再到擦肩而過，最后到姑娘離去后的失落，故事很完整，詩歌首尾照應，讀起來有一種回環的美。
這是這首詩歌初讀后的感受，也是它一經口誦讀就會情不自禁地喜歡上它的理由。
2.可是，我想你們在讀這首詩歌的時候，一定還會有很多疑問。我想請同學們再談談不理解的地方。
同學提問：作者為什么希望逢著一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘。
教師分析：這個問題可以分解為兩個問題：
“我”喜歡的這個姑娘有什么特點？
我為什么希望逢著一個這樣的姑娘？
分析“姑娘”的人物形象。
丁香一樣的（顏色、芬芳、憂愁）結著愁怨的姑娘、哀怨、彷徨，默默彳亍著，冷漠、凄清、惆悵；太息一般的眼光，像夢一般的凄婉、迷茫。
一、丁香內涵的解讀（搜集丁香花的圖片及詩歌）。
讓學生看有關丁香的圖片，了解它的顏色和形狀，扣住“美麗”來講；
總結：丁香是中國常見的一個意象，就如明月、梅花等都有固定的象征意義一樣。
古人發現丁香結（也就是丁香的花苞）極似人的愁心，所以常用來表示愁思。
通過了解古代詩歌來把握“丁香”在詩中的含義。
丁香的詩歌：
代贈。
李商隱。
樓上黃昏欲望休，
玉梯橫絕月如鉤。
芭蕉不展丁香結，
同向春風各自愁。
浣溪沙。
李璟。
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。
風里落花誰是主，思悠悠。
青鳥不傳云外信，丁香空結雨中愁。
回首綠波三楚暮，接天流。
共同點：丁香有結，和“愁”有關。
2.姑娘留給你印象最深的還有什么？
美麗、迷茫、孤獨。
3.那作者為什么希望逢著一個這樣的姑娘呢？作者有哪些特點？
孤獨、彷徨、寂寞、彳亍著、冷漠、凄清、又惆悵。
總結：作者執著追求的是一個能理解他、與之心心相印的姑娘。
二、“飄”字內涵解析。
“飄”讓人感覺到虛無縹緲，給人的感覺很奇妙，讓人感覺到這個姑娘好像不真實，是一個虛無的存在。
教師總結“姑娘”的形象特點：
美麗、憂愁，與人擦肩而過，又讓人可望而不可即。
具備這些特點的會是什么呢？
是美麗的又讓人感覺到飄渺的理想。如果“姑娘”象征理想的化，那么，“我”則象征著不斷追求理想同時有感到茫然的青年。
《雨巷》產生的1927年夏天，是中國歷史上一個最黑暗的時代。反動派對革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。
在這里,詩人把當時的黑暗而沉悶的社會現實及內心的苦悶迷茫暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。（雨巷——黑暗而沉悶的社會大環境與內心苦悶的小環境）。
四、作者簡介。
戴望舒是20世紀30年代現代詩派獨具特色、頗有影響的詩人，是共產主義青年團的團員，左聯成員，曾被日本憲兵拘捕入獄，曾對大革命寄以美好的愿望。因發表《雨巷》，人們稱他為“雨巷詩人”。詩人在‘四·一二’反革命政變后，在隱居鄉下時寫的，《雨巷》可視為此時他的代表作。它在低沉的氛圍里抒發了沉重的情緒。它的深層含義表現的是詩人對愛情、理想、光明等美好事物有所追求而不可得，對黑暗統治有所不滿又無可奈何的愁苦心境與幻滅情緒。
五、浪漫主義的手法。
作者在此詩歌中沿襲了詩歌中浪漫主義的手法，將屈原的“香草美人喻”暗含其中，此詩既是對古典手法的傳承，又有創新之處。
雨巷粵教版高一語文教案（通用20篇）篇十八
1、師：多么誠摯的語言，多么動人的情感，老人與海鷗之間的故事感動了很多很多的人，后來，人們在翠湖公園里建立了一個雕塑（出示ppt），師解說：老人依舊滿臉慈祥的笑容，周圍，海鷗翩然翻飛，多么和諧的場面！同學們，這就是那位老人，讓我們用最神圣的隊禮向這位平凡而又偉大的老人表達出少先隊員們最崇高的敬意！
2、師：生活中，像老人一樣愛護動物的人還有很多，有你，有我，有大家，我們現在來聽一首歌：《丹頂鶴的故事》，希望我們每個人都來關愛動物，都和動物和平共處吧！
雨巷粵教版高一語文教案（通用20篇）篇十九
教學目標：
1、知識與能力：分析“丁香”意象，理解《雨巷》的情感，背誦全文。
2、過程與方法：誦讀、聯想、想象、鑒賞，進行個性化的解讀。
3、情感態度與價值觀：感受優美朦朧的意境，培養正確的審美觀。
教學重點與難點：
解讀“丁香”意象，引導學生對本詩情感進行個性化的解讀。
教學方法：
誦讀、探究。
教學課時：
一課時。
教學過程：
一、導入：
見過“丁香”嗎？丁香有什么特點？（放幻燈片）。
二、學生自由聯想、想象，結合課文作業四中的詩句，概括“丁香”特點（香、雅、幽、愁等）。學生就作業四中的詩句提問，教師解答。
三、學生自由作答后，教師概括：丁香開花，在仲春時節，詩人們往往對著丁香傷春，說丁香是愁品。丁香花白色或紫色，色香卻不輕佻。丁香是美麗的、高潔的、愁怨三位一體的象征。丁香嬌好，但易凋謝。今天，我們要走進一位丁香一樣的姑娘，這是怎樣的一個形象呢？讓我們來讀《雨巷》。
五、姑娘是怎么樣的一個形象？學生在閱讀中歸納。
愁怨、哀婉、美麗、高潔、迷茫……。
六、討論：作者是怎樣刻畫這位姑娘的？
1、借助“丁香”這個意象來刻畫這個姑娘。
何為意象？“意”即欣賞者的心意、情志，“象”即形象，物象。意象即審美主體眼中的形象或心中的物象，是主體與客體的統一，有形與無形的統一。
手法：動作、外貌、神態、心情、（正面）。
2通過悠長寂寥的雨巷、頹圮的籬墻、冷冷的哀怨和綿綿細雨等環境來渲染“丁香”的特點。（側面）。
學生就詩中不懂的詞句提問。比如：太息，飄，油紙傘，雨的哀曲等。然后合作探究，教師點撥。
（1）也許是為詩人的憂郁嘆息，也許是為自己的憂郁嘆息，也許是為雨巷頹墻嘆息，也許是為這個時代嘆息，甚至是詩人通過姑娘的眼光為國家命運而發出嘆息。（個性化解讀）。
（2）“飄”不能換成“走”。因為這個姑娘不是真實存在的，是作者想像出來的，想像中的人物是沒有重量的；且“飄”與后面的“夢”構成最佳組合。“飄”字生動形象地描寫出了詩人幻想中的丁香姑娘飄忽朦朧的特點。所以，詩中有三次用“飄”字描寫這位姑娘的行動。
（3）雨的哀曲是這個悲劇的背景音樂，有力地烘托了凄迷悲涼的氣氛。這個悲劇是美麗的丁香姑娘從顏色到芬芳，從眼光到惆悵一樣一樣地在詩人眼前無情地消失，這個音樂恰如其分地表達了詩人此刻內心無以言表的悲哀。這個“雨的哀曲”烘托氣氛，渲染詩人的心情。
七、討論：作者為什么要塑造這么一個形象？探討主旨。
1、姑娘是誰？（個性化解讀）。
我？理想？姑娘？
2、知人論世：作者，背景介紹。
《雨巷》是戴望舒的成名作，約作于政治風云激蕩、詩人內心苦悶彷徨的1927年夏天。詩作寫成后差不多一年，作者將它投寄到《小說月報》。當時代理《小說月報》編輯的葉圣陶一看到這首詩就非常喜歡，稱它“替新詩的音節開了一個新的紀元”，并送給作者“雨巷詩人”的稱號。這一年作者才22歲。
戴望舒的詩深得中國古典詩詞中婉約詞風的遺韻，又受到法國象征詩派的影響，因而他的早期詩作總體上表現出孤獨、抑郁和消沉的特點。
3、探討作者的思想感情，姑娘為什么很快消失？（邂逅、虛幻、朦朧又美好的理想的象征）。
a、詩人在那個特定年代感到迷茫，找不到出路的一種情緒的反應。
b、愛情詩，即一位情竇初開的青年在江南雨巷邂逅一位姑娘后激起的感情漣漪。類似《蝶戀花花褪殘紅》蘇詞中所表達的情結，“多情卻被無情惱”。
c、詩人對理想和美好事物的追求。
教師解讀：
“姑娘”是作者的理想化身。他彷徨求索，就是為了尋找姑娘———理想。但出現后又象夢中的飄過一樣消了，連用她的顏色，芬芳，嘆息，惆悵，空留下抒情主人共在雨巷中獨自彷徨，孤苦的心情。
八、朗讀課文，從中學到了什么？
1、象征手法。
2、三美。
3、詞語的運用。
九、背誦全詩。
雨巷粵教版高一語文教案（通用20篇）篇二十
各位先生：
現在被葬入墳墓的這個人，舉國哀悼他。對我們來說，一切虛構都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國為之震驚。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死。
諸位先生，巴爾扎克這個名字將長留于我們這一時代，也將流轉于后世的光輝業績之中。巴爾扎克先生屬于19世紀拿破侖之后的、強有力的作家之列。正如17世紀，一群顯赫的作家涌現在黎塞留之后一樣——就像文明發展中，出現了一種規律，促使武力統治者之后，出現精神統治者一樣。
在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓越，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書。我們在這里看見，我們的整個現代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現實打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么，這里有一切的形式和一切的風格，超過塔西陀，上溯到蘇埃通，越過博馬舍，直達拉伯雷;一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是，有時通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現實，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺地加入了革命作家的強大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標，抓住了現代社會進行肉搏。他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發掘內心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個人的深淵。巴爾扎克由于他自由的天賦和強壯的本性，由于他具有我們時代的聰明才智，身經革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解什么是無意。于是面帶微笑，泰然自若，進行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。
這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品，崇高而又扎實的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀念碑!從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發光。偉人們為自己建造了底座，為了負起安放雕像的責任。
他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個月了。他覺得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國，就像一個人出門遠行之前，再來擁抱一下自己的母親一樣。
他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
唉!這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學家，這位思想家，這位詩人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經歷了充滿風暴和斗爭的生活，這是一切偉大人物的共同命運。今天，他安息了，他走出了沖突與仇恨。在他進入墳墓的這一天，他同時也步入了榮譽的宮殿。從今以后，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。
站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎?
各位先生，面對著這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴重，也先接受下來再說吧。在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重、受懷疑論折磨的人，對宗教產生動搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么;死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
上天知道自己做的是什么，因為這是最高的教訓。當一個崇高的英靈，莊嚴地走進另一世界的時候;當一個人張開他的有目共睹的、天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開另外的、看不見的翅膀，消失在未知之鄉的時候。我們的心中，只能充滿嚴肅和誠摯。
不，那不是未知之鄉!我在另一個沉痛的場合已經說過，現在我也永不厭煩地還要再說——這不是黑夜，而是光明!這不是結束，而是開始!這不是虛無，而是永恒!我說的難道不是真話嗎，聽我說話的諸位先生?這樣的墳墓，就是不朽的明證!面對某些鼎鼎大名的、與世長辭的人物，人們更清晰地感到這個睿智的人的神圣使命，他經歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!