開展高一教案編寫是為了提高教學質量，促進學生全面發展。接下來，我們將介紹一些編寫高一教案的注意事項和技巧。
地球我的母親滬教版高一語文教案（匯總15篇）篇一
《我的母親》是老舍回憶他母親所寫的一篇記敘文。
全文通過對母親一生經歷往事的回憶，塑造了母親的形象，突出表現了母親勤勞刻苦、善良寬容、樂于助人、意志堅強等性格與偉大無私的母愛，以及母親的人格力量對作者思想性格形成的深刻影響。而文章的最后一句：“唉!還說什么呢?心痛!心痛!”更是以簡樸的語句，表現出作者欲言又止，又難以盡述的追悔內疚之情和無從說起，又沒齒難忘的養育教誨之恩。作者在文章中敘述了母親生活中的一些片段，如“最會吃虧。給親友鄰居幫忙，她總跑在前面……但是吵嘴打架，永遠沒有她”，“在刺刀下，饑荒中，保護著兒女……從無辦法中想出辦法來”。這些都說明了母親軟而硬的個性，而母親的這種個性又深深的影響到了作者，使得作者擁有了“對一切人與事，都取和平的態度，把吃虧看作當然”。與下文的“我的真正的教師，把性格傳給我的，是我的母親”相照應。
“失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根”。這是作者經七七盧溝橋事變后，從濟南逃到西南對思母的那種復雜心情。也許我們都不曾體會過，也不曾知曉過，但作者卻覺得很痛苦，因為世界上沒有什么會比思鄉情，念母情更來得強烈了。作者把自己比喻成失去了根的花，是怕當每次收到家信的時候，就會有不詳的消息從中滲露出來。有母親的人，心是安定的。作者又何嘗不想這樣呢?“我疑惑，我怕”。疑惑為什么在一年的家信中都找不到關于母親起居的情況，怕母親早以有不策，只是作者不想捅破，捅破那層似窗紙一樣的念母之情。但噩耗還是傳來，原來母親已經去世有一年了。
作者最后也只剩下內疚而又惋惜不已的哀痛，只能以“心痛!心痛!”來結束全文。作者在敘寫個人生活經歷和一些感受很深的事情時，把深沉的感情寄寓在平實簡樸的語言中，讀來親切，令人動情。而最后那句“心痛!心痛!”更是被人們視為經典。
我們又何嘗不能拿來借鑒呢?
地球我的母親滬教版高一語文教案（匯總15篇）篇二
《我的母親》選自《胡適自傳》中的《四十自述》。作者寫的是自己童年至少年時代如何在母親的嚴格要求和深情關愛之下成長的往事，字里行間突現了母親對作者深深的愛和嚴格的教育。
選文一開始即寫道“我小時身體弱，不能跟著野蠻的孩子一塊兒玩。我母親也不準我和他們亂跑亂跳”，母親不準作者和其他孩子一塊兒玩，一方面是基于作者身體弱，另一方面是擔心作者和這些“野蠻”的孩子一起會學“壞”，母親對作者的愛已可見一斑。更讓人感動的是，作者害了眼病醫來醫去總醫不好，當母親聽說眼翳可以用舌頭舔去，她竟真用舌頭舔作者的眼，母愛何其偉大!
母親是慈母，母親更是嚴師，她時時關注著作者的學習、生活，教育作者成長。“每天天剛亮時，我母親就把我喊醒，叫我披衣坐起”，“她看我清醒了，才對我說昨天我做錯了什么事，說錯了什么話，要我認錯”。母親對作者的教育是那樣的細致，小錯誤也要說得一清二楚，更不用說犯較大的錯誤了。“犯的事大她等到晚上人靜時，關了房門先責備我，然后行罰，或罰跪，或擰我的肉，無論怎樣重罰，總不許我哭出聲音來”。對于學習，母親“要我用功讀書”，催“我”早起上早學，“十天之中總有八、九天我是第一個去開學堂門的，等到先生來了，我背了書。才回家吃早飯”，母親是嚴師。
在對孩子的教育上，母親不僅有言教，同時還以自己做人處事的實際行動影響著、教育著作者。母親23歲做了寡婦，又是當家的后母，一生受了許多生活的痛苦。除夕時，不僅要料理年夜飯，謝灶神，發壓歲錢等等，最為煩難的是還要打發大哥因吸鴉片、賭博而招致的一大群債主。因為是新年，母親“從不罵他一句”臉上從不露出一點怒色。大嫂、二嫂生氣擺臉色，打罵孩子出氣，母親只裝沒聽見。母親一味的“忍”和“讓”，“忍”到實在不可再忍的一天，她就不起床，輕輕地哭一場，她不罵一個人，只哭她的丈夫，哭她自己苦命，母親的寬容隱忍，仁慈溫和的性格，深深地感染著、影響著、教育著作者。
母親也“很有剛氣”的一面，不受一點人格上的侮辱。當五叔在煙館里發牢騷說，母親“家中有事總讓某人幫忙，大概總有什么好處給他時”，母親“氣得大哭”“當面質問”直到五叔當眾認錯、賠罪，她才罷休。母親的“剛氣”給作者上了難忘的一課。
母親對作者的愛和言傳身教的嚴格教育給了作者極深的影響。“我十四歲(其實只有十二歲零兩個月)就離開她了。在這廣漠的人海里，獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母”。文中宇里行間所體現出的母親對作者的深切關愛和嚴格教育，彰顯了母親的偉大。
【胡適】簡介。
胡適(1891-1962)，現代詩人、學者。原名嗣穈，學名洪骍，字適之，筆名天風、藏暉等。安徽績溪人。生于一個官僚地主兼商人家庭。幼時就讀于家塾，習四書五經。9歲起熟讀多種中國古典小說。1904年赴上海，入梅溪學堂、澄衷學堂、中國公學等校。1910年赴美國留學，1914年在康奈爾大學獲文學士學位后，入哥倫比亞大學讀哲學，師從杜威，深受影響。1917年完成博士論文(1927年獲博士學位)后回國，任北京大學教授，積極參加新文化運動和文學革命運動、發表《文學改良芻議》，提出文學改良要從“八事”入手，首次猛烈抨擊封建文學，是反對文言文、提倡白話文的首篇正式宣言，為文學革命的發難之作，引起很大反響。嗣后又發表《歷史的文學觀念論》、《建設的文學革命論》等一系列論文，把白話文學提到“中國文學之正宗”的地位，這是文學觀念一個大變革。他提出文學革命要創造一種“活的文學”，即“國語的文學”。這對于開展文學革命和創建新文學，起了重要的倡導和推動作用。與此同時，他還發表《論短篇小說》、《文學進化觀念與戲劇改良》、《談新詩》等有關創作的理論文字，率先發表白話文學的創作。1920年出版中國新文學史上第一部白話詩集《嘗試集》，寫成了一種解放了的新詩體，另外，他第一個用白話寫作獨幕劇《終身大事》，確立了現代話劇的新形式，產生了廣泛而強烈的反響。他還寫了許多自然暢達的傳記作品和雜文，翻譯了都德、莫泊桑、易卜生等的一些世界名作，以供創作新文學的借鑒。在學術上，他曾致力于白話文學史的研究和章回小說的考證工作，其中所著的《紅樓夢考證》，否定了索隱派的舊紅學，開創了《紅樓夢》研究的新紅學派。在治學方法上，他提出的“大膽的假設，小心的求證”，在學術界深有影響。所有這些，使胡適成為“五四”文學革命和初期新文化運動的重要代表人物。但他又發表了《多研究些問題，少談些“主義》的文章，鼓吹實驗主義和改良主義。1922年創辦《努力周報》，提倡“好人政府”。1928年與徐志摩等創辦《新月》月刊。1932年主辦《獨立評論》后，政治上依附了國民黨當局。1938年出任國民參政會參政員、駐美國大使。1942年交卸大使之職，仍在美國從事研究和講學。抗日戰爭勝利后任北京大學校長。1949年4月旅居英國。在30、40年代，胡適還從事中國思想史的學術研究工作。1958年任臺灣的中央研究院院長。晚年主要致力于《水經注》的研究，后病逝于臺灣。胡適一生著述宏富，除前面列舉的外，還有《中國章回小說考證》、《白話文學史》、《胡適論學近著》、《四十自述》、《藏暉室劄記》、《中國哲學史大綱》(上卷)、《胡適書評序跋集》，以及《胡適文存》、《胡適作品集》等。譯有《短篇小說集》二集、易卜生劇本《娜拉》(與羅家倫合譯)等。
原文：
我小時候身體弱，不能跟著野蠻的孩子們一塊兒玩。我母親也不準我和他們亂跑亂跳。小時不曾養成活潑游戲習慣，無論在什么地方，我總是文縐縐地。所以家鄉老輩都說我“像個先生樣子”，遂叫我做“麇先生”。這個綽號叫出去之后，人都知道三先生的小兒子叫做麇先生了。即有“先生”之名，我不能不裝出點“先生”樣子，更不能跟著頑童們“野”了。有一天，我在我家八字門口和一班孩子“擲銅錢”，一位老輩走過，見了我，笑道：“麇先生也擲銅錢嗎?”我聽了羞愧的面紅耳熱，覺得太失了“先生”身份!
大人們鼓勵我裝先生樣子，我也沒有嬉戲的能力和習慣，又因為我確是喜歡看書，故我一生可算是不曾享過兒童游戲的生活。每年秋天，我的庶祖母同我到田里去“監割”(頂好的田，水旱無憂，收成最好，佃戶每約田主來監割，打下谷子，兩家平分)，我總是坐在小樹下看小說。十一二歲時，我稍活潑一點，居然和一群同學組織了一個戲劇班，做了一些木刀竹槍，借得了幾副假胡須，就在村口田里做戲。我做的往往是諸葛亮，劉備一類的文角兒;只有一次我做史文恭，被花榮一箭從椅子上射倒下去，這算是我最活潑的玩藝兒了。
我在這九年(1895-1904)之中，只學得了讀書寫字兩件事。在文字和思想的方面，不能不算是打了一點底子。但別的方面都沒有發展的機會。有一次我們村“當朋”(八都凡五村，稱為“五朋”，每年一村輪著做太子會，名為“當朋”)籌備太子會，有人提議要派我加入前村的昆腔隊里學習吹笙或吹笛。族里長輩反對，說我年紀太小，不能跟著太子會走遍五朋。于是我便失掉了學習音樂的唯一機會。三十年來，我不曾拿過樂器，也全不懂音樂;究竟我有沒有一點學音樂的天資，我至今不知道。至于學圖畫，更是不可能的事。我常常用竹紙蒙在小說書的石印繪像上，摹畫書上的英雄美人。有一天，被先生看見了，挨了一頓大罵，抽屜里的圖畫都被搜出撕毀了。于是我又失掉了學做畫家的機會。
但這九年的生活，除了讀書看書之外，究竟給了我一點做人的訓練。在這一點上，我的恩師便是我的慈母。
每天天剛亮時，我母親便把我喊醒，叫我披衣坐起。我從不知道她醒來坐了多久了。她看我清醒了，便對我說昨天我做錯了什么事，說錯了什么話，要我認錯，要我用功讀書。有時候她對我說父親的種種好處，她說：“你總要踏上你老子的腳步。我一生只曉得這一個完全的人，你要學他，不要跌他的股。”(跌股便是丟臉出丑。)她說到傷心處，往往掉下淚來。到天大明時，她才把我的衣服穿好，催我去上早學。學堂門上的鎖匙放在先生家里;我先到學堂門口一望，便跑到先生家里去敲門。先生家里有人把鎖匙從門縫里遞出來，我拿了跑回去，開了門，坐下念生書，十天之中，總有八、九天我是第一個去開學堂門的。等到先生來了，我背了生書，才回家吃早飯。
我母親管束我最嚴，她是慈母兼任嚴父。但她從來不在別人面前罵我一句，打我一下，我做錯了事，她只對我一望，我看見了她的嚴厲眼光，便嚇住了。犯的事小，她等到第二天早晨我眠醒時才教訓我。犯的事大，她等到晚上人靜時，關了房門，先責備我，然后行罰，或罰跪，或擰我的肉。無論怎樣重罰，總不許我哭出聲音來，她教訓兒子不是借此出氣叫別人聽的。
有一個初秋的傍晚，我吃了晚飯，在門口玩，身上只穿著一件單背心。這時候我母親的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一件小衫出來叫我穿上。我不肯穿，她說：“穿上吧，涼了。”我隨口回答：“娘(涼)什么!老子都不老子呀。”我剛說了這句話，一抬頭，看見母親從家里走出，我趕快把小衫穿上。但她已聽見這句輕薄的話了。晚上人靜后，她罰我跪下，重重的責罰了一頓。她說：“你沒了老子，是多么得意的事!好用來說嘴!”她氣得坐著發抖，也不許我上床去睡。我跪著哭，用手擦眼淚，不知擦進了什么微菌，后來足足害了一年多的翳病。醫來醫去，總醫不好。我母親心里又悔又急，聽說眼翳可以用舌頭舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌頭舔我的病眼。這是我的嚴師，我的慈母。
我母親二十三歲做了寡婦，又是當家的后母。這種生活的痛苦，我的笨筆寫不出一萬分之一二。家中財政本不寬裕，全靠二哥在上海經營調度。大哥從小便是敗子，吸鴉片煙、賭博，錢到手就光，光了便回家打主意，見了香爐便拿出去賣，撈著錫茶壺便拿出押。我母親幾次邀了本家長輩來，給他定下每月用費的數目。但他總不夠用，到處都欠下煙債賭債。每年除夕我家中總有一大群討債的，每人一盞燈籠，坐在大廳上不肯去。大哥早已避出去了。大廳的兩排椅子上滿滿的都是燈籠和債主。我母親走進走出，料理年夜飯，謝灶神，壓歲錢等事，只當做不曾看見這一群人。到了近半夜，快要“封門”了，我母親才走后門出去，央一位鄰居本家到我家來，每一家債戶開發一點錢。做好做歹的，這一群討債的才一個一個提著燈籠走出去。一會兒，大哥敲門回來了。我母親從不罵他一句。并且因為是新年，她臉上從不露出一點怒色。這樣的過年，我過了六七次。
大嫂是個最無能而又最不懂事的人，二嫂是個能干而氣量很窄小的人。他們常常鬧意見，只因為我母親的和氣榜樣，他們還不曾有公然相罵相打的事。她們鬧氣時，只是不說話，不答話，把臉放下來，叫人難看;二嫂生氣時，臉色變青，更是怕人。她們對我母親鬧氣時，也是如此，我起初全不懂得這一套，后來也漸漸懂得看人的臉色了。我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉;世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。
我母親的氣量大，性子好，又因為做了后母后婆，她更事事留心，事事格外容忍。大哥的女兒比我只小一歲，她的飲食衣服總是和我的一樣。我和她有小爭執，總是我吃虧，母親總是責備我，要我事事讓她。后來大嫂二嫂都生了兒子了，她們生氣時便打罵孩子來出氣，一面打，一面用尖刻有刺的話罵給別人聽。我母親只裝做不聽見。有時候，她實在忍不住了，便悄悄走出門去，或到左鄰立大嫂家去坐一會，或走后門到后鄰度嫂家去閑談。她從不和兩個嫂子吵一句嘴。
每個嫂子一生氣，往往十天半個月不歇，天天走進走出，板著臉，咬著嘴，打罵小孩子出氣。我母親只忍耐著，到實在不可再忍的一天，她也有她的法子。這一天的天明時，她便不起床，輕輕的哭一場。她不罵一個人，只哭她的丈夫，哭她自己苦命，留不住她丈夫來照管她。她先哭時，聲音很低，漸漸哭出聲來。我醒了起來勸她，她不肯住。這時候，我總聽得見前堂(二嫂住前堂東房)或后堂(大嫂住后堂西房)有一扇房門開了，一個嫂子走出房向廚房走去。不多一會，那位嫂子來敲我們的房門了。我開了房門，她走進來，捧著一碗熱茶，送到我母親床前，勸她止哭，請她喝口熱茶。我母親慢慢停住哭聲，伸手接了茶碗。那位嫂子站著勸一會，才退出去。沒有一句話提到什么人，也沒有一個字提到這十天半個月來的氣臉，然而各人心里明白，泡茶進來的嫂子總是那十天半個月來鬧氣的人。奇怪的很，這一哭之后，至少有一兩個月的太平清靜日子。
我母親待人最仁慈，最溫和，從來沒有一句傷人感情的話;但她有時候也很有剛氣，不受一點人格上的侮辱。我家五叔是個無正業的浪人，有一天在煙館里發牢騷，說我母親家中有事總請某人幫忙，大概總有什么好處給他。這句話傳到了我母親耳朵里，她氣得大哭，請了幾位本家來，把五叔喊來，她當面質問他，她給了某人什么好處。直到五叔當眾認錯賠罪，她才罷休。
我在我母親的教訓之下住了九年，受了她的極大極深的影響。我十四歲(其實只有十二零兩三個月)便離開她了，在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。
地球我的母親滬教版高一語文教案（匯總15篇）篇三
先看一組大家耳熟能詳的成語。滄海一粟遺世獨立不絕如縷正襟危坐取之無盡用之不竭水光接天成語是我們民族語言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進這篇文章。
地球我的母親滬教版高一語文教案（匯總15篇）篇四
一.教學目標：
1.把握文章內容，了解自傳的語體特征。
2.學習運用具體事例表現人物品格特點的寫法。
3.體會母愛的偉大，感受作者對母親無限的懷念之情。
二.教學重點、難點：
1.在整體感知課文的基礎上，能說出文章寫了幾件事來刻畫母親，歸納出母親的性格特點。
2.品味具體語句中所包含的感情，揣摩具體詞語在文中的作用。
三.教學安排：2課時。
四.教學過程：
第一課時。
一.導入：
1.從古到今，都有很多關于母親的作品，歌曲詩詞等。讓學生回憶有關母親題材的作品。
在我們的身邊，有這樣一位母親，對別人的孩子非常和善，對自己的孩子卻十分嚴厲，有時鞭打孩子時，還不允許孩子哭出聲音來，對這樣的母親，他的孩子會怎樣評價她呢?今天我們一起來學習胡適的《我的母親》。
2.了解胡適及他的母親：
胡適(1891—1962.)字適之，安徽績溪人，生于上海。幼年在故鄉家塾讀書，1904年隨兄到上海，先后進梅溪學堂、澄衷學堂，1906年考入中國公學。1910年赴美留學，先入康奈爾大學農科，1912年轉文學院，修哲學、文學。1915年人哥倫比亞大學哲學系，系主任是杜威。從此一生信奉杜威的實用主義。1916年開始與在美同學討淪白話文，最后寫成《文學改良當議》，1917年1月發表于陳獨秀主編的《新青年》雜志。這是最早全面系統地提倡白話文的論文，在新文化運動初期產生重大影響。1917年回國任北京大學教授，參加《新青年》編輯，1920年出版第一部白話詩集《嘗試集》。五四運動以后，思想逐漸趨于保守。1928年受聘擔任中國公學校長兼文理學院院長。1931年回北大任文學院長兼中文系主任。1932年5月創辦《獨立評論》。抗戰期間一直擔任駐美大使。1946年就任北京大學校長。1949年到美國，次年任普林斯頓大學葛斯德圖書館館長。1958年回臺灣擔任中央研究院院長。1962年2月24日中央研究院舉行第五次院士會議，為歡迎新院士舉行的酒會迎新院士舉行的酒會結束時，因猝發心臟病逝世。
馮順娣，安徽績溪人，16歲時被許配給胡傳作填房。時胡傳年48歲，前妻曹氏去世十余年，他在外做官，家中沒有一個家眷實在不方便，胡傳長子長女都比馮順娣大。為了家人，馮順娣答應嫁到胡家。婚后第二年，來到上海，在胡適三歲的時候，胡傳死在廈門。當時馮順娣只有23歲。
二.整體把握，感知內容：
學生自讀課文，思考下列問題：
1.用一句話概括母親的形象特點。
——“我母親管束我最嚴，她是慈母兼任嚴父。”
2.為什么說她又是“嚴父”?
再次插入胡適家庭背景資料介紹。
3.課文寫了母親哪幾件事?這些事情突出母親的什么品性?課文寫了母親這樣幾件事情：
a.學習上的督促，叫我早起，“催”去上學;。
b.聆聽教誨，我說了不該說的話，她重重責罰我。
c.如何在除夕之夜對付敗家子大哥的債主，她從不罵一聲，臉上從不露出一點怒色;。
d.受了兩個嫂子的氣，她只忍耐著，忍到不可再忍時，悲哭一場，以解心中之苦;。
e.聽了五叔的牢騷話，表現出剛氣，不受一點人格上的侮辱。
概括地說，寫了母親三個方面的內容。一是對我的管教;二是作為當家的后母如何處理家庭的難事和矛盾;三是如何對待他人對自己的人格侮辱。通過寫這些事，表現母親以下品性：慈母嚴父，對我諄諄教誨;對我要求嚴格，卻從不拿孩子出氣;氣量大，性情好，事事留心，事事格外容忍;待人仁慈、溫和，從來沒有一句傷人感情的活。
通過具體的事例可以很好的塑造人物形象，表現人物的品格特征。
4.根據我們剛才的閱讀，我們可以很清楚地把本文的提綱列出來。
一.介紹我的小時侯的情況。
二.回憶我的母親。
三.感謝母親，總結全文。
三.合作探究。
1.要求學生齊讀課文第一部分，分組討論：童年是美好的，作者的童年如何呢?
明確：不曾養成活潑游戲的習慣;。
文縐縐的。
大人們鼓勵我裝成先生的樣子。
除了一次演文角兒，不曾享受過兒童游戲的快樂。
喜歡看書。
只學得了讀書、寫字;。
反對我學吹笙、吹笛、不允許我畫畫。
小結：枯燥無味、沒有樂趣，不快樂，傳統教育方式約束了我的發展。
(作者的童年生活是比較單調和枯燥的，那你的呢?讓學生童年的趣事)。
2.作者為什么要用大量的筆墨寫自己童年的一些事情呢?
明確：這些段落寫作者的性格特點和童年生活，一方面寫出自己童年的愛好、快樂，另一方面也寫出兒童好玩的天性;既寫出童年的單調和失落，也寫出環境與教育對人性格形成所起的作用。總的來說，作者童年生活，除了看書之外，是貧乏的，是有缺憾的，正是在這一背景下，母親給我的一點做人的訓練和教誨，這不僅珍貴，讓我永銘于心，而且與文末相呼應。另一個原因是，這篇文章選自《四十自述》，寫母親的同時也是寫自己人生成長道路上的一段經歷，或者說，是把母親作為人生道路上的第一位恩師來寫的，所以開頭寫了較多自己童年的經歷。
明確：
在文中，除了寫母親怎樣訓導之外，還用較多的筆墨寫她與家人相處的情形。這看似游離“母親是我的恩師”的主旨，其實不然。我們常說母親是人生的第一位老師，這主要不是體現在母親如何訓導上，而是更多地體現在母親平時怎樣待人接物對自己的影響上。因此，可以說，寫母親如何與家人相處的情形，同樣也是在寫母親是我的恩師，寫她以身示范對我潛移默化的教育和影響。也就是不僅寫了母親對我的言教，更寫了母親對我的身教。
4.朗讀最后一部分，母親對我的影響是怎樣的?作者想起母親時，有著怎樣的感情?
明確：學生討論，好脾氣、能寬容人、體諒人。感謝母親。
5.文章寫對母親深切的懷念，但是沒有直接抒情的語句，那種感情是如何體現的?
文章中字里行間流露出對母親的愛戴、感激之情，這種感情表現在樸實的語言之中。對文章采用這種樸實的語言，可以從兩個方面來理解。首先，文章質樸、真切的敘述語言和自然流暢的結構與作者真摯、發自內心的情感相輔相成，相得益彰。如有些語句就包含感情：“每天天剛亮時，我母親……多久了”其中“我從不知道她醒來坐了多久了”酒漿母親的辛苦寫得淋漓盡致。再如“我母親二十三歲做了寡婦，又是當家的后母。……萬分之一。”這句話寫得極為蒼涼，將母親的凄涼生活景況的定性力透紙背，令人讀來潸然淚下。其次，文章是用童年回憶童年往事的，毫無成人的姿態，亦無學者的深沉，如實道來，真誠傾吐，甚至可以說，作者是掏出“心靈”來寫母親的，全文自然而然地洋溢著對母親的敬愛之情。
可讓學生結合自己的母親在自己成長歷程中對自己的影響而說說自己的母親。
通過這個問題讓學生明白，對愛我們的父母應多些理解和體諒。我們應有一顆感激的心，并好好珍惜身邊的親人和朋友。
地球我的母親滬教版高一語文教案（匯總15篇）篇五
國語》的作者是誰，歷來沒有定論，相傳它和《左傳》都是出于左丘明之手。一般的看法是，《國語》的成書有一個過程，最初是左丘明傳誦，然后是時人傳習，最后經列國之瞽史改編。潤色而成，時代大約在戰國初年。
國語》是我國最早的國別史，共二十一卷，分《周語》《魯語》《齊語》《晉語》《鄭語》《楚語》《吳語》《越語》八部分，記敘由西周穆王二年起到東周貞定五十六年共538年各國內政外交等事件，全書似乎是編輯各國舊存的史料而成，采擇有多有少，以《周語》的記載最祥備，其余各國所記，都是側重在某幾個人物和事件上，由于《國語》在內容上比較接近《左傳》，又具有同樣的史料價值，所以《國語》又有《春秋外傳》之稱。
國語》的文字質樸簡練，文學成就雖不及《左傳》，但也是先秦時期一部重要的散文著作。
二、齊讀課文兩遍，正字正音。
三、請同學默讀第一段，讀后質疑。
師點拔“謗”“堪”“以”“道路以目”
四、齊讀第二段。師生共同討論。
1、請三位同學分別口譯三層意思。
2、請其他同學糾正。
3、師點拔“障壅訣導”;講解“瞽、史、師、螋、朦”
(師箴：教參與課本對“師”的解釋不同)。
辯析“親戚”一詞古今的異義。
五、齊讀最后一段，注意“流”字一詞多義。
六、布置作業：
完成課后練習一和練習二。
地球我的母親滬教版高一語文教案（匯總15篇）篇六
老舍是一個含蓄、內斂的人，不屬情感型作家，絕不擅長直抒胸臆式的鋪陳渲瀉。然而，閱讀老舍的《我的母親》一文時，我們卻可以分明地感受到作者那在樸實、平淡的語言外衣下洶涌澎湃著的感情的潮水。是什么力量使作者的感情如此奔放的呢?下面就讓我們一起去探尋一下那神秘的力量吧!
一、母愛如海。
而最催人淚下的，則要數母親在除夕之夜送“我”返校的情景。“除夕，我請了兩個小時的假，由擁擠不堪的街市回到清爐冷灶的家中”時，母親“笑”了。只一個“笑”字，就將母親見到兒子的那種喜出望外的心態和抑制不住的激動之情表現得淋漓盡致。而“及至聽說我還須回校”時，她先是“愣住了”，然后是半天才“嘆出一口氣來”。這一“愣”一“嘆”，包含了豐富的心理活動，反復咀嚼，令人感動。臨走時，母親“遞給我一些花生”，說了聲“去吧，小子”。母親的這一聲“去吧，小子”，聽起來極平常，仔細品味，卻不由得讓人潸然淚下：母親是多么地渴望兒子與自己一起熱熱鬧鬧地過春節，然而，當她明白“我”必須返校時，她卻故作平靜地讓“我”離去。母親這平靜的反應下，遮掩著多少的理解，遮掩著多少的深情啊!母親的音容笑貌宛在眼前，讓老舍淚眼朦朧，又怎能不讓讀者為之鼻酸呢!
沒有什么豪言壯語，甚至連話語也說得不多，老舍的母親就是這樣默默地用自己的行動愛著自己的子女，愛著自己的家庭，愛著自己的親友，愛著自己的鄰居……總之，母親有著大海一般無私、寬廣的胸懷，無時不在為自己所愛的一切默默地奉獻著。
二、母親是師。
“我”的母親雖然只是一位普通的勞動婦女，并不識字，但她卻是“我的真正的教師”，對“我”進行了“生命的教育”，在性格、習慣、為人處世等等方面都給了“我”巨大的影響，讓“我”繼承了一種可貴的積淀了中華民族幾千年優良傳統的美德，從而成為一位偉大的作家。
母愛如海，母親是師。然而，母親只知付出，從不索取，“她一世未曾享過一天福，臨死還吃的是粗糧”，令作者情不自禁地連呼“心痛!心痛!”，赤子之心，溢于篇外。
紙輕情重，作者對母親的深深眷戀豈是這薄薄的紙所能承載的!這也許就是作者的情感突然變得奔放的根源吧。
地球我的母親滬教版高一語文教案（匯總15篇）篇七
課文《老人與海鷗》講述了一個感人的故事。十多年前，老人在湖畔偶遇一群北方飛到昆明越冬的紅嘴鷗。從此，老人與海鷗結下了不解之緣。每逢冬季來臨，海鷗便成群結隊地來到翠湖之畔，老人也像趕赴約會似的，每天到翠湖之畔去喂海鷗，風雨無阻。他視海鷗為兒女，給它們起名字，喂餅干，照顧傷病的海鷗。久而久之，海鷗與老人結下了深厚的情誼。然而有一天，老人去世了。海鷗們在老人的遺像前翻飛盤旋，連聲鳴叫，后又肅立不動，像是為老人守靈的“兒女”，不忍離開自己的親人。課文結構清楚，可分為兩大部分，前半部分通過老人喂海鷗、呼喚海鷗的名字、與海鷗親切地說話等事例表現了老人對海鷗無私的愛；后一部分則通過老人死后，海鷗在老人遺像前翻飛、盤旋、肅立、鳴叫等悲壯畫面，展示了海鷗對老人的那份令人震撼的情。課文語言樸實，平凡中包含深情，令讀過的人無不為人與動物這樣真摯的感情而動容。
地球我的母親滬教版高一語文教案（匯總15篇）篇八
朱德同志的《回憶我的母親》一文，原載1944年4月5日延安出版的《解放日報》。這是一篇樸素優美的典范性的記敘文。在這篇回憶性的散文里，朱德同志懷著崇敬的心情，追述了自己母親的感人至深的一些事跡，唱出一曲發自肺腑的對千千萬萬平凡而又偉大的勞動婦女的深情頌歌。
朱德同志的母親鐘太夫人，是1944年逝世的，享年86歲。1944年3月25日《解放日報》上，曾刊載過這位英雄的母親的傳略。我們敬愛的朱委員長是久經考驗的無產階級的偉大革命家，是深受人民愛戴的黨和國家的卓越領導人。讀《回憶我的母親》，更增加了我們對這位杰出的共產主義戰士的崇敬與懷念。
本文從內容看，可以分為三部分。
第一部分，文章的第1自然段，說明本文的寫作動機。“得到母親去世的消息，我很悲痛。”像那些優秀的散文一樣，本文第一筆就接觸了主題。直截了當，點出了記敘的對象，同時抒發了自己得到母親去世消息的“很悲痛”的感情。“我愛我母親。”這是十分真摯、樸素的內心情感的抒發。接著，作者突出了母親優秀品德的集中表現：“特別是她勤勞一生，很多事情是值得我永遠回憶的。”“勤勞一生”，是本文記敘母親的重點。“特別”“值得”“永遠”這些詞起了強調作用。這一句既點了題，又是總寫母親的美德，很自然地成了提起下文的一個綱。
第二部分，包括文章的第2至第13自然段。這部分是文章的主體部分，以時間為線索，翔實而又有重點地記敘了母親勤勞的一生。
這部分開始，作者先回憶了自己“世代為地主耕種”的貧苦的佃農家史。據有關材料，朱德同志的母親是19歲上嫁到朱家來的。在那黑暗的舊中國，母親一共生了13個兒女，但因為“家境貧窮”，不得不忍痛溺死了5個。這種苦難的遭遇，是多么怵目驚心啊。作者畫龍點睛地議論道：“這在母親心里是多么慘痛悲哀和無可奈何的事情啊!”用不著詳敘母親其他方面的苦難，僅此一個典型事例，也便概括出了舊中國千百萬勞動婦女的牛馬不如的悲慘處境。但是，作者的母親，性格又是極為剛強、堅毅的，她克服了種種困難，“把八個孩子一手養大成人”。她的時間大半被家務和耕種占去了，連照顧孩子的工夫都沒有。但是，這位勤勞的母親卻給了孩子們極好的影響。
文中首先談到了“母親是個好勞動”，“她身體高大結實”，除了煮飯，還要種田，種菜，喂豬，養蠶，紡棉花。由于母親整日勞碌的影響，作者“四五歲時就很自然地在旁邊幫她的忙，到八,九歲時就不但能挑能背，還會種地了”。作者十分深情地回憶說：“這個時期母親教給我許多生產知識。”母親是使他學會生產勞動的最早的老師。
接著，文章又介紹了母親的聰明能干。“佃戶家庭的生活自然是很苦的，可是由于母親的聰明能干，也勉強過得下去。”那些地主富人家看也不看的粗陋飯食，“母親卻能做得使一家人吃起來有滋味”。母親親手紡出線，請人織成了“有銅錢那樣厚”的“家織布”，一套衣服兩三個孩子“接著穿還穿不爛”。這都表明，母親確實是個勤儉持家的能手。
母親第三個方面的特點是性格和藹，同情貧苦的人。她在家庭里極能任勞任怨，每天天還沒亮，就第一個起身;從不打罵孩子，也沒有同任何人吵過架，在她的良好影響下，這個大家庭長幼伯叔妯娌之間，相處都很和睦。“母親同情貧苦的人——這是樸素的階級意識，雖然自己不富裕，還周濟和照顧比自己更窮的親戚。”作者懷著崇敬的心情贊揚道：“母親那種勤勞儉樸的習慣，母親那種寬厚仁慈的態度，至今還在我心中留有深刻的印象。”
母親又是一個堅強不屈的勞動婦女，她鼓勵作者去尋找新的生活。1900年前后，四川連年旱災，很多農民饑餓，破產，不得不成群結隊地去“吃大戶”。這是一種自發的反抗行動。但是，對于這樣起碼的反抗行動，萬惡的反動統治階級卻總是進行野蠻的鎮壓。有一次，作者親眼見到，“六七百穿得破破爛爛的農民和他們的妻子兒女被所謂官兵一陣兇殺毒打，血濺四五十里，哭聲動天。”這是吮吸人民血汗的萬惡的剝削階級及其爪牙，欠下人民的又一筆血債!正是在這樣的荒年暴月里，災難也降臨到他們家庭。1909年，地主欺壓佃戶，要在租種地上加租子，由于陰謀未能得逞，“就趁大年除夕，威脅著我家要退佃，逼著我們搬家。”作者沉痛地回憶說：“在悲慘的情況下，我們一家人哭泣著連夜分散。從此我家被迫分兩處住下。”人手少了，又遇天災，莊稼沒收成，“這是我家最悲慘的一次遭遇”。在剝削階級的侵害面前，“母親沒有灰心，她對窮苦農民的同情和對為富不仁者的反感卻更強烈了”。母親這種剛毅、倔強、愛憎分明的品格，是勞動婦女優秀品德的集中體現，也給了向往革命的幼年時期的作者以良好的啟示，作者回憶說：“母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見到的許多不平事實，啟發了我幼年時期反抗壓迫追求光明的思想，使我決心尋找新的生活。”
母親曾經以節衣縮食的辦法培養作者去讀書，想著靠他作為讀書人來“支撐門戶”，不受或少受“鄉間豪紳地主的欺壓”。這種想法的產生是可以理解的，它反映了勞動人民擺脫剝削階級壓迫的合理愿望。在作者求學期間，盡管學費是東挪西借來的，總共負了200多塊錢的債，母親仍然一直頑強地支持著他。后來，當作者遠走云南，參加新軍和同盟會，獻身于改造中國的進步事業時，又得到了母親的“許多慰勉”。這足以表明，母親是一個識大體、顧大局的人，她支持作者走上了革命的征途。再往后，隨著中國革命繼續向前發展，作者接受了馬克思主義，加入了中國共產黨，母親更加積極地支持他。作者滿懷激情地寫道：“母親知道我所做的事業，她期望著中國民族解放的成功。她知道我們黨的困難，依然在家里過著勤勞的農婦生活。”讀到這里，革命母親鐘太夫人的高大形象巍然屹立在我們面前，令我們欽佩，使我們敬仰。
作者在文章的第二部分將結束時，特別強調加以歸納說：“母親最大的特點是一生不曾脫離過勞動”，“母親生我前一分鐘還在灶上煮飯”，她以勞動為生命，離開土地就不舒服，雖至晚年，“仍不輟勞作，尤喜紡棉。”母親作為一個勞動婦女，在她身上十分突出地表現了中華民族刻苦耐勞的美德。作者對母親的頌揚，也是對勞動婦女的頌揚，對我們中華民族優秀品德和優良傳統的頌揚。
從第14自然段至結束，是全文的第三部分。這部分主要是寫母親對作者的教育和影響，也表示了作者繼續革命的決心。
第14、15自然段是兩個并列段。作者在扼要地回顧了母親偉大而又平凡的一生之后，十分明確地總結出了母親對自己的良好教育與影響。作者以“我應該感謝母親”而加以強調說：“她教給我與困難作斗爭的經驗。”這是寶貴的精神財富。革命，就是向困難作英勇無畏的斗爭。正視困難、克服困難、知難而進，是一個革命者必須具備的品德。作者十分豪邁地回顧說：“我在家庭中已經飽嘗艱苦，這使我在三十多年的軍事生活和革命生活中再沒感到過困難，沒被困難嚇倒。”我們敬愛的朱委員長，從井岡山到南泥灣，與紅軍士兵一起下山挑糧，與革命戰士一起上坡開荒，處處以身作則，成為革命者戰勝困難的光輝典范。作者還質樸動人地說：“母親又給我一個強健的身體，一個勤勞的習慣，使我從來沒感到過勞累。”“我應該感謝母親，她教給我生產的知識和革命的意志，鼓勵我以后走上革命的道路。”作者之所以懷念母親，這是因為母親始終如一地積極支持他投身革命。作為勞動人民的一員，母親的這種支持，是有深遠意義的。作者進一步闡述他的感受說：“在這條路上，我一天比一天更加認識：只有這種知識，這種意志，才是世界上最可寶貴的財產。”這句滿懷革命哲理的話，是發人深省的。作者深深地懂得：社會的財富，人類的歷史，就是母親這樣的平凡而又偉大的勞動人民所創造的。作者對母親的熱愛，就是對勞動人民的熱愛;作者對母親的頌揚，就是對勞動人民的頌揚。作者揮筆寫下的這篇紀念文字，就是一首質樸動人的謳歌革命母親的交響樂章。作者懇摯地告訴我們：“母親現在離我而去了，我將永不能再見她一面了，這個哀痛是無法補救的。”但是，作者是把他的懷念母親的深厚感情同熱愛民族、熱愛人民的革命感情交織起來，融為一體的。他十分堅定地表示：“我用什么方法來報答母親的深恩呢?我將繼續盡忠于我們的民族和人民，盡忠于我們的民族和人民的希望——中國共產黨，使和母親同樣生活著的人能夠過快樂的生活。”這金石錚錚的語句，披露了老一輩無產階級革命家寬闊博大的革命胸襟，給革命的后來人以極大的鞭策和鼓舞。“愿母親在地下安息!”是紀念性文章常用的自然而又深情的結尾。
《回憶我的母親》是一篇膾炙人口的敘事散文，也是中學語文教材中優秀的保留篇目。在這篇簡潔樸素的優秀散文里，作者回憶了母親勤勞的一生，謳歌了這位平凡而又偉大的勞動婦女的崇高品德，表示了繼續革命、要為中國人民的解放事業鞠躬盡瘁的堅定志向。
像那些優秀的作品一樣，本文的第一個藝術特點是開門點題，清新自然。文章第一部分，就是這樣質樸無華的幾句話：
得到母親去世的消息，我很悲痛。我愛我母親，特別是她勤勞一生，很多事情是值得我永遠回憶的。
這個開頭，既交待了文章的寫作緣起，又高度概括了母親勤勞一生的特點，成為全篇回憶母親優秀事跡的一個十分清晰的總的樞紐。高爾基曾經說過，在寫作中，開頭的第一句是最困難的。它如音樂中的定調一樣，往往要費好長的時間才能找到。這個簡潔明朗的開頭，就給全篇定下了自然樸實的基調，形成了一種質樸洗練的風格，揭示了作者作為無產階級偉大革命家的寬闊胸襟。文章思想暢達，線索清楚。先由家史寫起，依次介紹了鐘太夫人的“是個好勞動”“聰明能干”“性格和藹”“同情貧苦的人”及支持慰勉作者獻身革命事業等方面的動人事跡。全文用口語寫成，沒有那些令人頭暈目眩的形容詞，是無產階級優良文風的體現。在這篇回憶性的散文里，作者是按照時間順序，依次寫出了母親一生的經歷的，同時又兼顧了體現母親崇高品德的幾個方面。這么一來，恰當而又自然地突出了這位革命母親的最大特色：熱愛勞動，支持革命。讀后，給人留下了經久不忘的印象。
夾敘夾議，情真意摯，是本文的第二個藝術特點。讀著這篇優秀的散文時，我們不但看到了作者母親作為“中國千百萬勞動人民中的一員”的美麗的精神世界，而且受著作者那奔涌起伏的革命感情的波濤的沖擊。在敘述母親的事跡時，適當穿插了必要而且精當的議論，起到了畫龍點睛的效果。這種議論又是以自己切身的感受作基礎的，寫來具體、翔實，讀著親切、感人。例如，寫母親整日勞碌著的形象，同時就寫到了自己的幼年時的感受：“母親這樣地整日勞碌著。我到四五歲時就很自然地在旁邊幫她的忙，到八,九歲時就不但能挑能背，還會種地了。記得那時我從私塾回家，常見母親在灶上汗流滿面地燒飯，我就悄悄把書一放，挑水或放牛去了。有的季節里，我上午讀書，下午種地;一到農忙，便整日在地里跟著母親勞動。這個時期母親教給我許多生產知識。”到了后文，作者又與此相呼應地議論說：“我一天比一天更加認識：只有這種知識，這種意志，才是世界上最可寶貴的財產。”這就是在勉勵我們，要向勞動人民學習，學習他們豐富的生產知識，學習他們頑強的戰斗意志。
地球我的母親滬教版高一語文教案（匯總15篇）篇九
學習目標：
1、把握關鍵語句，領會文章的深刻內含和熾熱情感。
2、理解雨果的生死觀，培養積極的人生觀和價值觀。
課堂實錄。
師：公元1850年8月18日，遙遠的巴黎,一顆偉大的心臟停止了跳動。四天之后，在巴黎拉雪茲公墓蒙蒙的細雨中，法國著名作家維克多.雨果，面對成千上萬自發前來吊唁巴爾扎克的群眾，發表了著名的演說《巴爾扎克葬詞》。現在，讓我們借助屏幕簡單地回顧一下一代文豪巴爾扎克光輝的一生。(出示投影：“我要用筆完成他用劍所未能完成的事業。”--這是巴爾扎克早年的抱負。出示巴爾扎克生平簡介--這是巴爾扎克一生的成就。)。
生：“思想家”、“作家”、“天才”、“詩人”等稱呼。
師：大家注意沒有：其中有一個詞，始終像主旋律一樣回蕩在課文的始終?
生：(小聲)好像是“天才”。
生1：“天才”這個詞在外延上包含了“思想家”、“作家”和“詩人”的意義。
生2：“天才”一詞，更能表現雨果作為一個作家對巴爾扎克的推崇和景仰，個人的感情色彩鮮明。
生1：“從今以后，眾目仰望的將不是統治者，而是思想家。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死。”
破侖之后的強有力的作家之列。”
生：(略作討論)這里面有二層意思：1、巴爾扎克是個思想家，而不僅僅是個作家;2、作為一個思想家，巴爾扎克的出現，具有里程碑式的意義，它標志著從此以后思想家將超越政治家在人們心目中的地位。
種語言技藝?
生1：類比。強調巴爾扎克比黎塞留之后十七世紀的作家更偉大!
生2：是類比，但這里并沒有對比體現優劣的意思。
生：(一起)他們一樣偉大。
師：好!請同學們繼續在文中尋找概括評價巴爾扎克天才成就的句子。
生3：“在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓著，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。
生4：他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書，我們在這里看見我們的整個現代文明的走向。”“一部了不起的書，他題作‘喜劇’，其實就是題作‘歷史’也沒什么。”
師：同學們在這里是否有所發現?
生1：課文這里對巴爾扎克的評價和前面的內容，在角度上發生了變化。前者主要著力評價巴爾扎克的思想成就，這里評價的主要是巴爾扎克的作品。
生2：我認為，這里說的還是巴爾扎克的思想成就。因為就巴爾扎克而言，思想和作品始終是一體的，思想不可能脫離作品而單獨存在。
生：不一定。正好乾隆皇帝一生寫了上萬首詩沒人叫人詩人一樣，不是所有的作家都可稱作思想家的。
師：因此，我們說評價思想和評價作品在角度上還是有所區分的，大家沒有不同意見吧?
生：我有。就巴爾扎克二言，贊揚其作品和思想就是一回事，二者是一個問題的兩個方面。人們說巴爾扎克的《人間喜劇》是當時“社會的百科全書”，“就是題作‘歷史’也沒有什么”，這種說法從深處理解，其實不僅僅是因為“《人間喜劇》寫出了貴族階級的沒落衰敗和資產階級的上升發展，提供了社會各個領域無比豐富的生動細節和形象化的歷史材料(恩格斯：《恩格斯致瑪·哈克奈斯》)”，而是說巴爾扎克以天才的思想敏銳地從紛繁復雜的社會表象中看到了當時社會的本質，發現和揭示了規律性的東西。課文第4自然段還有這樣的句子：“巴爾扎克筆直地奔向目標，抓住現代社會進行肉搏……他發掘內心，解剖激情，探索人、靈魂、心、腑臟、頭腦和各個人的深淵……”巴爾扎克為什么敢于如此?是因為他憑借著天才的思想和頑強的精神。所以，我認為課文這里仍然是在高度評價巴爾扎克的思想。
生5：“這就是他給我們留下來的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀念碑”、“偉人們為自己建造了底座，未來負起安放雕像的責任”、“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。”
師：這些句子很美，閃爍著哲理和詩意的光芒!大家發現沒有，“他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多”中“飽滿”這個詞用得很有特色。
生1：是的。“飽滿”一般是形容一個有形的物體，如“顆粒飽滿”;有時也移用這個詞說“精神飽滿”，但一生是“飽滿”的，形象是形象，但不太清楚是什么意思。
師：哪位同學回答這個問題?
生2：一個人一生“不飽滿”，就是說一個人的一生是干癟的、空虛的;那么，一生“飽滿，應是指巴爾扎克的一生是充實的、富足的。
師：據我所知，巴爾扎克的生命和生活是充實的，但好像不是富足的。這個偉大作家的一生不但生命短促，而且在他奮斗的一生中，還充滿了貧窮和孤獨。與常人不同的是，巴爾扎克將這一切不利的因素都轉化為前進的動力，筆耕不輟，二十年時間不到，完成了90多部作品的創作。我們能不能仿照剛才那個句子的結構，以貧困和孤獨為主題，仿造兩個句子，以高度評價這位十九世紀的法蘭西文學巨匠?(學生使出紙筆書寫，教師巡視觀察)。
師：(實物投影學生當堂仿寫的句子)“他的一生是貧窮的，然而也是富足的，他的精神財富比物質財富還多”;“他的一生是孤獨的，然而也是幸福的，他的朋友比天上的星星還多”。
師：從剛才仿寫的句子中，我發現大家已經與巴爾扎克這位19世紀的思想家建立起了感情的溝通。在這個世界上，最讓人仰慕和懷念的，是那些用一生的時間、熱情和生命來表達自己對人類關懷與愛的人們，巴爾扎克就站在這樣的人群之中，他從思想、作品和精神等多方面，為我們樹起了一座不朽的豐碑。為紀念這位偉大的作家，讓我們集體將課文的5-8節重溫一下。
(學生齊讀課文)。
師：死亡，對于我們這個世界來說是一件不幸的事，天才的死亡尤其令人扼腕嘆息，但是，世界上從沒有什么事比目睹死亡更能激發人們對“如何活著”這個問題進行。巴爾扎克的英年早逝，讓善感的浪漫主義大師雨果感慨萬千，對生和死的問題進行了嚴肅的思考。(投影出示思考題：“雨果對巴爾扎克的英年早逝作了哪些深刻的思考?”)。
生1：雨果認為，“不管我們怎樣悲痛”，也只能先“忍受一下”;“打擊再傷心，再嚴重”，也只好“先接受下來再說”。可見，這位浪漫主義文學大師能夠尊重規律，尊重客觀，勇敢地直面現實。“面對崇高的奧秘”，進一步“對死亡加以思考”，從而“知道自己做的是什么”才是最重要的。
生2：“死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。”不必把死亡看得太恐怖，也不要為偉人的離去而過分悲痛。
生3：生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”
師：“生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!”這個句子的真正意思是什么?
生：凡是天才，就會永垂不朽!
師：請同學們注意，雨果這里沒有用“永垂不朽”這個詞，但達到了同樣的效果，且給人以思考和聯想的余地。
地球我的母親滬教版高一語文教案（匯總15篇）篇十
我小時候身體弱，不能跟著野蠻的孩子們一塊兒玩。我母親也不準我和他們亂跑亂跳。小時不曾養成活潑游戲的習慣，無論在什么地方，我總是文縐縐的。所以家鄉老輩都說我“像個先生樣子”，遂叫我做“穈先生”。這個綽號叫出去之后，人都知道三先生的小兒子叫做穈先生了。既有“先生”之名，我不能不裝出點“先生”樣子，更不能跟著頑童們“野”了。有一天，我在我家八字門口和一班孩子“擲銅錢”，一位老輩走過，見了我，笑道：“穈先生也擲銅錢嗎?”我聽了羞愧的面紅耳熱，覺得大失了“先生”的身份!
大人們鼓勵我裝先生樣子，我也沒有嬉戲的能力和習慣，又因為我確是喜歡看書，故我一生可算是不曾享過兒童游戲的生活。每年秋天，我的庶祖母同我到田里去“監割”(頂好的田，水旱無憂，收成最好，佃戶每約田主來監割，打下谷子，兩家平分)，我總是坐在小樹下看小說。十一二歲時，我稍活潑一點，居然和一群同學組織了一個戲劇班，做了一些木刀竹槍，借得了幾副假胡須，就在村口田里做戲。我做的往往是諸葛亮，劉備一類的文角兒;只有一次我做過史文恭被花榮一箭從椅子上射倒下去，這算是我最活潑的玩藝兒了。
我在這九年(1895-1904)之中，只學得了讀書寫字兩件事。在文字和思想(看文章)的方面，不能不算是打了一點底子。但別的方面都沒有發展的機會。有一次我們村“當朋”(八都凡五村，稱為“五朋”，每年一村輪著做太子會，名為“當朋”)籌備太子會，有人提議要派我加入前村的昆腔隊里學習吹笙或吹笛。族里長輩反對，說我年紀太小，不能跟著太子會走遍五朋。于是我便失掉了學習音樂的唯一機會。三十年來，我不曾拿過樂器，也全不懂音樂;究竟我有沒有一點學音樂的天資，我至今不知道。至于學圖畫，更是不可能的事。我常常用竹紙蒙在小說書的石印繪像上，摹畫書上的英雄美人。有一天，被先生看見了，挨了一頓大罵，抽屜里的圖畫都被搜出撕毀了。于是我又失掉了學做畫家的機會。
但這九年的生活，除了讀書看書之外，究竟給了我一點兒做人的訓練。在這一點上，我的恩師就是我的慈母。
每天天剛亮時，我母親便把我喊醒，叫我披衣坐起。我從不知道她醒來坐了多久了。她看我清醒了，才對我說昨天我做錯了什么事，說錯了什么話，要我認錯，要我用功讀書。有時候她對我說父親的種.種好處，她說：“你總要踏上你老子的腳步。我一生只曉得這一個完全的人，你要學他，不要跌他的股。”(跌股便是丟臉，出丑。)她說到傷心處，往往掉下淚來。到天大明時，她才把我的衣服穿好，催我去上早學。學堂門上的鎖匙放在先生家里;我先到學堂門口一望，便跑到先生家里去敲門。先生家里有人把鎖匙從門縫里遞出來，我拿了跑回去，開了門，坐下念生書，十天之中，總有八-九天我是第一個去開學堂門的。等到先生來了，我背了生書，才回家吃早飯。
我母親管束我最嚴，她是慈母兼任嚴父。但她從來不在別人面前罵我一句，打我一下，我做錯了事，她只對我一望，我看見了她的嚴厲眼光，便嚇住了。犯的事小，她等到第二天早晨我睡醒時才教訓我。犯的事大，她等到晚上人靜時，關了房門，先責備我，然后行罰，或罰跪，或擰我的肉。無論怎樣重罰，總不許我哭出聲音來，她教訓兒子不是借此出氣叫別人聽的。
有一個初秋的傍晚，我吃了晚飯，在門口玩，身上只穿著一件單背心。這時候我母親的妹子玉英姨母在我家住，她怕我冷了，拿了一件小衫出來叫我穿上。我不肯穿，她說：“穿上吧，涼了。”我隨口回答：“娘(涼)，什么!老子都不老子呀。”我剛說了這句話，一抬頭，看見母親從家里走出，我趕快把小衫穿上。但她已聽見這句輕薄的話了。晚上人靜后，她罰我跪下，重重的責罰了一頓。她說：“你沒了老子，是多么得意的事!好用來說嘴!”她氣得坐著發抖，也不許我上床去睡。我跪著哭，用手擦眼淚，不知擦進了什么微菌，后來足足害了一年多的眼翳病。醫來醫去，總醫不好。我母親心里又悔又急，聽說眼翳可以用舌頭舔去，有一夜她把我叫醒，她真用舌頭舔我的病眼。這是我的嚴師，我的慈母。
我母親二十三歲做了寡婦，又是當家的后母。這種生活的痛苦，我的笨筆寫不出一萬分之一二。家中財政本不寬裕，全靠二哥在上海經營調度。大哥從小便是敗子，吸鴉片煙、賭博，錢到手就光，光了便回家打主意，見了香爐便拿出去賣，撈著錫茶壺便拿出押。我母親幾次邀了本家長輩來，給他定下每月用費的數目。但他總不夠用，到處都欠下煙債賭債。每年除夕我家中總有一大群討債的，每人一盞燈籠，坐在大廳上不肯去。大哥早已避出去了。大廳的兩排椅子上滿滿的都是燈籠和債主。我母親走進走出，料理年夜飯，謝灶神，壓歲錢等事，只當做不曾看見這一群人。到了近半夜，快要“封門”了，我母親才走后門出去，央一位鄰居本家到我家來，每一家債戶開發一點錢。做好做歹的，這一群討債的才一個一個提著燈籠走出去。一會兒，大哥敲門回來了。我母親從不罵他一句。并且因為是新年，她臉上從不露出一點怒色。這樣的過年，我過了六七次。
大嫂是個最無能而又最不懂事的人，二嫂是個能干而氣量很窄小的人。他們常常鬧意見，只因為我母親的和氣榜樣，他們還不曾有公然相罵相打的事。她們鬧氣時，只是不說話，不答話，把臉放下來，叫人難看;二嫂生氣時，臉色變青，更是怕人。她們對我母親鬧氣時，也是如此，我起初全不懂得這一套，后來也漸漸懂得看人的臉色了。我漸漸明白，世間最可厭惡的事莫如一張生氣的臉;世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看，這比打罵還難受。
我母親的氣量大，性子好，又因為做了后母后婆，她更事事留心，事事格外容忍。大哥的女兒比我只小一歲，她的飲食衣服總是和我的一樣。我和她有小爭執，總是我吃虧，母親總是責備我，要我事事讓她。后來大嫂二嫂都生了兒子了，她們生氣時便打罵孩子來出氣，一面打，一面用尖刻有刺的話罵給別人聽。我母親只裝做不聽見。有時候，她實在忍不住了，便悄悄走出門去，或到左鄰立大嫂家去坐一會，或走后門到后鄰度嫂家去閑談。她從不和兩個嫂子吵一句嘴。
每個嫂子一生氣，往往十天半個月不歇，天天走進走出，板著臉，咬著嘴，打罵小孩子出氣。我母親只忍耐著，到實在不可再忍的一天，她也有她的法子。這一天的天明時，她便不起床，輕輕的哭一場。她不罵一個人，只哭她的丈夫，哭她自己苦命，留不住她丈夫來照管她。她先哭時，聲音很低，漸漸哭出聲來。我醒了起來勸她，她不肯住。這時候，我總聽得見前堂(二嫂住前堂東房)或后堂(大嫂住后堂西房)有一扇房門開了，一個嫂子走出房向廚房走去。不多一會，那位嫂子來敲我們的房門了。我開了房門，她走進來，捧著一碗熱茶，送到我母親床前，勸她止哭，請她喝口熱茶。我母親慢慢停住哭聲，伸手接了茶碗。那位嫂子站著勸一會，才退出去。沒有一句話提到什么人，也沒有一個字提到這十天半個月來的氣臉，然而各人心里明白，泡茶進來的嫂子總是那十天半個月來鬧氣的人。奇怪的很，這一哭之后，至少有一兩個月的太平清靜日子。
我母親待人最仁慈，最溫和，從來沒有一句傷人感情的話;但她有時候也很有剛氣，不受一點人格上的侮辱。我家五叔是個無正業的浪人，有一天在煙館里發牢騷，說我母親家中有事總請某人幫忙，大概總有什么好處給他。這句話傳到了我母親耳朵里，她氣得大哭，請了幾位本家來，把五叔喊來，她當面質問他，她給了某人什么好處。直到五叔當眾認錯賠罪，她才罷休。
我在我母親的教訓之下度過了少年時代，受了她的極大極深的影響。我十四歲(其實只有十二零兩三個月)便離開她了，在這廣漠的人海里獨自混了二十多年，沒有一個人管束過我。如果我學得了一絲一毫的好脾氣，如果我學得了一點點待人接物的和氣，如果我能寬恕人，體諒人——我都得感謝我的慈母。
十九，十一，廿一夜。
地球我的母親滬教版高一語文教案（匯總15篇）篇十一
各位先生：
現在被葬入墳墓的這個人，舉國哀悼他。對我們來說，一切虛構都消失了。從今以后，眾目仰望的將不是統治者，而是思想家。一位思想家不存在了，舉國為之震驚。今天，人民哀悼一位天才之死，國家哀悼一位天才之死。
諸位先生，巴爾扎克這個名字將長留于我們這一時代，也將流轉于后世的光輝業績之中。巴爾扎克先生屬于19世紀拿破侖之后的、強有力的作家之列。正如17世紀，一群顯赫的作家涌現在黎塞留之后一樣——就像文明發展中，出現了一種規律，促使武力統治者之后，出現精神統治者一樣。
在最偉大的人物中間，巴爾扎克是名列前茅者;在最優秀的人物中間，巴爾扎克是佼佼者之一。他才華卓越，至善至美，但他的成就不是眼下說得盡的。他的所有作品僅僅形成了一部書，一部有生命的、光亮的、深刻的書。我們在這里看見，我們的整個現代文明的走向，帶著我們說不清楚的、同現實打成一片的驚惶與恐怖。一部了不起的書，他題作“喜劇”，其實就是題作“歷史”也沒有什么，這里有一切的形式和一切的風格，超過塔西陀，上溯到蘇埃通，越過博馬舍，直達拉伯雷;一部既是觀察又是想象的書，這里有大量的真實、親切、家常、瑣碎、粗鄙。但是，有時通過突然撕破表面、充分揭示形形色色的現實，讓人馬上看到最陰沉和最悲壯的理想。
愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，不自覺地加入了革命作家的強大行列。巴爾扎克筆直地奔向目標，抓住了現代社會進行肉搏。他從各方面揪過來一些東西，有虛像，有希望，有呼喊，有假面具。他發掘內心，解剖激情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦和各個人的深淵。巴爾扎克由于他自由的天賦和強壯的本性，由于他具有我們時代的聰明才智，身經革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解什么是無意。于是面帶微笑，泰然自若，進行了令人生畏的研究，但仍然游刃有余。他的這種研究不像莫里哀那樣陷入憂郁，也不像盧梭那樣憤世嫉俗。
這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品，崇高而又扎實的作品，金剛巖層堆積起來的雄偉的紀念碑!從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發光。偉人們為自己建造了底座，為了負起安放雕像的責任。
他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個月了。他覺得自己不久于人世，希望再看一眼他的祖國，就像一個人出門遠行之前，再來擁抱一下自己的母親一樣。
他的一生是短促的，然而也是飽滿的，作品比歲月還多。
唉!這位驚人的、不知疲倦的作家，這位哲學家，這位思想家，這位詩人，這位天才，在同我們一起旅居在這世上的期間，經歷了充滿風暴和斗爭的生活，這是一切偉大人物的共同命運。今天，他安息了，他走出了沖突與仇恨。在他進入墳墓的這一天，他同時也步入了榮譽的宮殿。從今以后，他將和祖國的星星一起，熠熠閃耀于我們上空的云層之上。
站在這里的諸位先生，你們心里不羨慕他嗎?
各位先生，面對著這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這樣的重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴重，也先接受下來再說吧。在我們這樣一個時代里，一個偉人的逝世，不時地使那些疑慮重重、受懷疑論折磨的人，對宗教產生動搖。這也許是一樁好事，這也許是必要的。上天在讓人民面對崇高的奧秘，并對死亡加以思考的時候，知道自己做的是什么;死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
上天知道自己做的是什么，因為這是最高的教訓。當一個崇高的英靈，莊嚴地走進另一世界的時候;當一個人張開他的有目共睹的、天才的翅膀，久久飛翔在群眾的上空，忽而展開另外的、看不見的翅膀，消失在未知之鄉的時候。我們的心中，只能充滿嚴肅和誠摯。
不，那不是未知之鄉!我在另一個沉痛的場合已經說過，現在我也永不厭煩地還要再說——這不是黑夜，而是光明!這不是結束，而是開始!這不是虛無，而是永恒!我說的難道不是真話嗎，聽我說話的諸位先生?這樣的墳墓，就是不朽的明證!面對某些鼎鼎大名的、與世長辭的人物，人們更清晰地感到這個睿智的人的神圣使命，他經歷人世是為了受苦和凈化，大家稱他為大丈夫。而且心想，生前凡是天才的人，死后就不可能不化作靈魂!
地球我的母親滬教版高一語文教案（匯總15篇）篇十二
學生根據自己搜集的資料談作家作品。
巴金回憶一位作家時說，他有“優美的性格和黃金的心”，同他談話，“仿佛聽完一曲貝多芬的交響樂，因為，我是和一個崇高的靈魂接觸了”。
陸蠡是一位真誠勇敢的作家，也是一位文如其人的作家。現在讓我們一起研讀陸蠡的散文代表作《囚綠記》，去接觸他那崇高的靈魂。
地球我的母親滬教版高一語文教案（匯總15篇）篇十三
在講授這一課前，我和同學科的老師對這一課進行了集體備課，達成了共識，課堂采用“先學后教”的模式。在課堂上我又進行了適當的調整，比如，導入之后，我引導學生回憶自己的母親，如果讓他們來寫這篇作文會如何做，這樣就調動了學生的思維，又可以讓學生拿自己的構思與課文進行比較，可提高學生作文的水平。
在課堂內容的設計上，我沒有想展現太多的東西，只把理清思路作為重點，以此引出對母親性格特征的把握。這樣，課堂上出現一個主問題，便于學生對課堂的把握，便于學生的理解。也避免了課堂上講的東西過多，學生什么都設計了，最后也什么都沒有弄明白。
在學生的回答上，我沒有為了讓課堂進展的順利而刻意地去挑選好學生，而是把中下等學生作為重點，如果他們回答不上來，再讓好一點的學生去補充。這樣既照顧了差學生，又兼顧了課堂。
因而，課堂上我表現的也比較輕松。當然，也存在不完備的地方，如學校要求的良好讀書習慣的養成，學生課堂回答問題的準確性、邏輯性，學生的自主性的培養等，這些還需要在以后的課堂上慢慢去做。
地球我的母親滬教版高一語文教案（匯總15篇）篇十四
1、在情感朗讀中感受老人與海鷗之間的真情，了解真情是文章的靈魂。
2、學習描寫海鷗動作的詞句，從而讓學生認識到動物是有靈性的，它們是我們親密的朋友，我們對它們所付出的任何一份感情，都能得到他們的加倍回報。
3、通過學習課文的細節描寫，學會如何真實具體地表達感情，并進行語言積累。
地球我的母親滬教版高一語文教案（匯總15篇）篇十五
1.了解沈從文描繪的湘西風土人情。
2.感受沈從文小說的語言特色。
3.走進作者構筑的善與美的理想世界，體會人性之美。
重、難點。
情景交融的環境描寫和細致含蓄的心理刻畫。
課時安排2課時。
教學過程。
一、導入新課。
1.簡介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，苗族湖南鳳凰縣人，14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區，1924年開始文學創作，抗戰爆發后到西南聯大任教，1946年回到北京大學任教，建園后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說集和《邊城》，《長河》等6部中長篇小說，沈從文是具有特殊意義的鄉村世界的主要表現者和反思者，他認為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎，用堅硬石頭堆砌它。精致，結實、對稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”(《習作選集代序》)。
沈從文的創作風格趨向浪漫主義，他要求小說的詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調古樸，句式簡峭、主干凸出，單純而又厚實，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神彩。整個作品充滿了對人生的隱憂和對生生命的哲學思考，如他那實在而又頑強的生命，給人教益和啟示。
沈從文創作的小說主要有兩類，一種是以湘西生活為題材，一種是以都市生活為題材，前者通過描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美;后者通過都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉村世界是在與都市社會對立互參的總體格局中獲得表現的，而都市題材下的上流社會“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現，正是他這種獨特的價值尺度和內涵的哲學思辨，構起了沈從文筆下的都市人生與鄉村世界的橋梁，也正由于這種對以金錢為核心的“現代文學”的批判，以及對理想浪漫主義的追求，使得沈從文寫出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復著悲涂的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。
2.《邊城》情節。
在湘西風光秀麗、人情質樸的邊遠小城，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，外公年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節賽龍舟的盛會上，翠翠邂逅當地船總的二少爺儺送，從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠，托人向翠翠的外公求親，而地方上的王團總也看上了儺送，情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿作個擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得己對哥哥的死負有責任，拋下翠翠出走他鄉。外公因翠翠的婚事操心擔憂，在風雨之夜去世。留下翠翠孤獨地守著渡船，癡心地等著儺送歸來，“這個人也許永遠不回來了，也許明天回來!”
3.人物可愛，是沈從文先生小說的一大特征。他的作品所有人物全都可愛善良，可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請讀課文。
二、理清小說的情節結構，主要抓住翠翠心理，理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛聽“歌”
以翠翠的心理活動為主線，師生討論下列問題：
1.第一段中，翠翠為什么會感到“薄薄的凄涼”?
明確：忙碌一天的世界要休息了，翠翠也閑坐下來。看著天上的紅云，嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺寂寞惆悵涌上心來，看世上萬物都那么生機勃勃，而自己的生活卻“太平凡”了，覺得“好像缺少什么”。內心騷動不安的愛情，卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲那樣，熱烈勃發。和周圍的景物相比，不由得感到“薄薄的凄涼”。
2.第二段中，翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開的親情，無論是他們二人，還是讀者，對此都不會懷疑。但是為什么翠翠會產生“懲罰”爺爺的念頭?(是爺爺不知道女大不中留，不理解翠翠的感情需要嗎?不是，爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺的操持嗎?不，翠翠明白，爺爺永遠會滿足她的任何一個要求和心愿。)。
明確：翠翠感到日子有點痛苦，“好像缺少了點什么”，她覺得委屈，自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父，她并不當真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺的懲罰。注意，翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎上，她深知祖父愛她，所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面，只是這樣一個念頭，就嚇壞了翠翠，她不敢想像沒有祖父的生活，竟不顧爺爺正忙著搖船，一次又一次叫爺爺回家，仿佛晚一點他們真會分開。
其實，翠翠此時心里并沒有一個明確的要求或一件具體的事情，她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶，這是一種無法言說的不安或不快，但又是一種確確實實的存在。因為無法言說，所以沒人能幫助你;因為確實存在，所以它總在折磨你。這就是孤獨感。
翠翠這清醒的白日夢，把一個少女單純而隱秘的內心情感托現給讀者：因情感生活得不到滿足而產生的哀怨的心理。
3.翠翠坐在溪邊，為什么就“忽然哭起來了”?為什么無來由地多次地“哭”?
明確：翠翠懷著滿腔心事，無人能訴說。渡船上人們悠閑地過渡，又有誰能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內心的波動，形成動與靜的對比，表現出翠翠那看似無來由的哭的深意。
翠翠無來由地哭，一要注意翠翠情竇初開的朦朧感情，一要注意湘西這樣閉塞但人情質樸的環境，翠翠的心理肯定不會和生活在城市中的少女一樣。
4.外公給翠翠講父母的往事，注意引導學生把握此時翠翠心理的微妙變化。
明確：翠翠的夢寫了翠翠渴望得到幸福生活的躁動心理。翠翠情竇初開，聽到外公講父親和母親浪漫的愛情故事,不由得聯想到自己的感情。因此夢見自己上山崖摘虎尾草。“平時攀折不到手”的虎尾草，她很容易地摘到了。她內心里以前對儺送朦朧的感情，現在明確起來了。“不知道把這個東西交給誰去了”又表現出她內心的忐忑不安。
明確：一個思春少女的感情。
明確：月光如水，等待的人卻沒有來。“一片草蟲的清音復奏”，更使翠翠的心亂，連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長長的曲子，婉轉的曲調使“翠翠的心被吹柔了”，心像月光般清澈溫柔起來。
8.最后，祖父唱了十個歌，翠翠為什么自言自語說：“我又摘了一把虎尾草了”?
明確：翠翠最后聽祖父唱歌，就是儺送昨晚唱的歌，心里踏實了，她知道儺送也像自己愛他一樣，愛著自己。她說：“我又摘了一把虎尾草了。”這時她已經知道虎尾草要交給誰了。
9.關于翠翠這個人物形象：
明確：翠翠天真善良，溫柔清純。她和外公相依為命，對外公關心備至。因為外公不理解她的心事，她就幻想出逃外公去尋她，可是想到外公找不到她時的無奈，又為外公擔心起來，為自己的想法的后果害怕自責。她情竇初開，愛上了儺送，感情純潔真摯。而節選部分以后儺送遠去，她又矢志不渝地箸著心上人的歸來，表現她愛的執著。
三、分析討論作品人物間的親情關系和愛情關系，感受湘西民間獨具的風俗美風情美。
1.翠翠和祖父的祖孫情：
明確：這是作品中最主要的兩個人物。相隔著中間一代人，祖孫倆組成的家庭是殘破的，所以在悠長的歲月中，祖孫二人不僅生活上相依為命，也在感情上相濡以沫。可重點分析第13章(課文前部分)翠翠的“負罪”和“贖罪”。再讓學生找表現祖孫親情的文段，讓他們意識到這真摯親情是植根于純樸民風中的。
2.翠翠和天保兄弟的愛情：
明確：愛情的美好很重要的原因是它對物欲的排斥，愛情愈純潔，其中包含的物欲成分就愈少。
課文節選的三章沒有直接寫到幾個青年男女相愛的動機，但卻寫到了他們表達愛情的方式，最動人的當然是儺送的歌聲和翠翠夢里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達對心上人的愛慕，讓人不由想起《詩經》《樂府》里詠嘆愛情的美麗詩章，這是湘西古風猶存的明證，更是這里的人把愛情視作圣潔感情的表現。同樣，翠翠在睡夢中受到歌聲召喚，她摘取了一捧虎尾草，準備送給意中人，一個少女纖塵未染的心豁然眼前，讓人感動。
可作補充的是翠翠父母的愛情，他們在對歌中相愛，在絕望中殉情。爺爺對翠翠說：“最重要的事情，就是這種歌唱出了你”，原來，翠翠就是純潔愛情的結晶。
3.天保和儺送的手足情。
分析中讓學生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛情的美麗，意圖何在，這可能是個復雜問題，可不必在教學中深究。沈從文先生在內地看到了許多現代文明對傳統美德的銹蝕和破壞，這觸痛了他，這部小說可能反映著他對重建人與自然和諧關系、恢復人與人之間的善意和坦誠的思考和愿望，他把這些美好的愿望交給了家鄉湘西的鄉親，所謂“禮失求諸野”吧。
四、開放討論題：小說中人物孤獨感的分析。
五、教師總結。
六、課后訓練：要求學生找出文中描寫環境的內容，并思考：這些景物描寫有何共同特點?又有何作用?(提示：文中集中描寫的有四處——景情結合、烘托)。