講政治的意義和方法（模板18篇）

范本的選擇應(yīng)根據(jù)自己的寫(xiě)作需求和目標(biāo)來(lái)確定，最好選擇與自己寫(xiě)作類(lèi)型相類(lèi)似或主題相關(guān)的范本進(jìn)行學(xué)習(xí)。現(xiàn)在，我將為大家分享一些獨(dú)家收集的范文范本，希望能夠激發(fā)大家的寫(xiě)作靈感和創(chuàng)造力。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇一

講政治的意義和方法（模板18篇）篇二

快速閱讀是一個(gè)探索的過(guò)程。包括對(duì)知識(shí)的探索，對(duì)方法的探索，對(duì)成就感的探索。在快速閱讀的過(guò)程中，倘若只停留在“翻書(shū)式的閱讀”，相信只能體會(huì)到一剎那的“自嗨式”滿(mǎn)足感，卻絲毫沒(méi)有對(duì)你的人生、思想、生活產(chǎn)生更好的改變。

在精英特速讀記憶軟件練習(xí)快速閱讀的最初之時(shí)，我的認(rèn)知重心放在“快速”上。畢竟前面的練習(xí)都是針對(duì)性地對(duì)“速讀技能”的“量”進(jìn)行的。但越往后，當(dāng)我練習(xí)的時(shí)間越長(zhǎng)，接觸精英特速讀記憶軟件越久，我內(nèi)心開(kāi)始有一絲絲奇妙的轉(zhuǎn)變，我會(huì)開(kāi)始反問(wèn)自己：這一系列的練習(xí)，最終的本意是什么?其實(shí)是閱讀。

快速是個(gè)前提，但閱讀才是核心?？焖偈且环N方式，而閱讀才是重點(diǎn)。倘若前面“快速”的技能練好了，閱讀便是如虎添翼了，這才是快速閱讀的真諦。

那聊聊當(dāng)體驗(yàn)的關(guān)心點(diǎn)轉(zhuǎn)移了以后，在快速閱讀的過(guò)程中，我最充實(shí)的事是啥?是思考，是一種以快速閱讀為前提的思考。這種思考不再只是依靠大腦的天馬行空，不再是無(wú)章無(wú)式般的隨機(jī)聯(lián)想，而是有跡有理可循的輸出式思考。

文字只有被寫(xiě)出來(lái)，你才見(jiàn)證了你閱讀的成果，也只有把這文字寫(xiě)出來(lái)了，你才知道你的確是吃過(guò)了這口食糧，這是第一步。雖然這并不足夠，但至關(guān)重要。通常這時(shí)所寫(xiě)下的文字，或許是你對(duì)書(shū)中的見(jiàn)解，或含義的詮釋?zhuān)@是一個(gè)復(fù)述的過(guò)程。把作者寫(xiě)的轉(zhuǎn)化為自己的文字進(jìn)行表述，我發(fā)現(xiàn)很多自認(rèn)為自己看懂的，其實(shí)都只是自以為而已。本以為看一遍就懂，當(dāng)自己要進(jìn)行轉(zhuǎn)述時(shí)，我不得不再回過(guò)頭來(lái)看幾遍才能進(jìn)行。

幸好的是我習(xí)慣性地快速閱讀，所以即使再次翻閱也不會(huì)耗費(fèi)過(guò)多的時(shí)間。把第一步做好，我開(kāi)始有點(diǎn)小喜悅。筆下的文字如跳動(dòng)的音符，演奏著一支激動(dòng)的樂(lè)曲。過(guò)往的思考，便停留于此了，相信許多人都一樣。然而事實(shí)若就此止步，快速閱讀的效果并沒(méi)有發(fā)揮到最大用處，因?yàn)槟愕拈喿x并沒(méi)有融入到你的現(xiàn)實(shí)中。

阿里巴巴高管趙周老師說(shuō)過(guò)：“讀書(shū)有兩用，一種學(xué)以致用，一種學(xué)以致知。”意思是有一種學(xué)習(xí)是為了使用，能解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題;而另一種學(xué)習(xí)僅是為了知道。就好比我們看時(shí)間管理的書(shū)，有些人看了會(huì)給自己實(shí)行番茄法，而有些人就僅知道可以使用番茄法，便沒(méi)了下文，效率依然一團(tuán)糟，這就是區(qū)別。

而把閱讀的書(shū)“致用”有2種方法，分別是“承前啟后”。承前指的是就書(shū)中的內(nèi)容，在自己過(guò)往的生活中尋找“例子”?！皢⒑蟆眲t是制定自己往后的生活參考該怎么做。

以我最近閱讀趙老師《這樣閱讀一本書(shū)就夠了》，學(xué)習(xí)便是便簽拆書(shū)法。其中某頁(yè)寫(xiě)道:“許多人讀書(shū)，組織讀書(shū)會(huì)的效果不佳，難以維持，那是因?yàn)闆](méi)有‘產(chǎn)出’，沒(méi)有整體的收效成果，只有自嗨式的閱讀。”當(dāng)我讀完后，便對(duì)此進(jìn)行“承前啟后”式的思考。

承前：我的確也是如此，每次讀書(shū)書(shū)面都是清白無(wú)暇的，所以每次讀完便只產(chǎn)出了愧疚感，原因也是因?yàn)闆](méi)有“產(chǎn)出”。

啟后：設(shè)定最近一周閱讀的目標(biāo)，每天把讀過(guò)的書(shū)進(jìn)行拆書(shū)思考，把便簽組成了下展示墻，以此激烈自己思考。

自那以后，我每閱讀一頁(yè)書(shū)，我都會(huì)貼上思考的便簽，這樣不但把思考視覺(jué)化，而且成就感也爆棚。當(dāng)然，當(dāng)思考建立在快速閱讀上，你就會(huì)瞬間覺(jué)得快速閱讀是一項(xiàng)能讓人產(chǎn)生巨大能量的加速器，充實(shí)感滿(mǎn)滿(mǎn)的。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇三

民族法學(xué)作為社會(huì)主義法制體系的重要組成部分，它的發(fā)展與前途對(duì)與我國(guó)社會(huì)主義法制的建設(shè)與完善具有十分重要的意義。特別是近年來(lái)各大高等院校紛紛開(kāi)設(shè)民族法學(xué)學(xué)科，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的碩士研究生和博士研究生，這不僅對(duì)民族法學(xué)的發(fā)展影響甚大，而且對(duì)進(jìn)一步完善社會(huì)主義法制具有重要意義。與此同時(shí)，民族法治思想、少數(shù)民族法制史、少數(shù)民族習(xí)慣法得到了較為徹底的研究，但民族法學(xué)教育在我國(guó)起步晚，仍然存在著一些亟須解決和研究的問(wèn)題。

一、前言。

相關(guān)信息。

案例教學(xué)法在中職《經(jīng)濟(jì)法》課程中應(yīng)用的具體“假論文”背后有什么真問(wèn)題（共3篇）淺論學(xué)習(xí)型思想政治理論課教師的培養(yǎng)淺談和諧文化理論形成的歷史脈絡(luò)探析經(jīng)濟(jì)學(xué)信息范式理論的基本假設(shè)與辨析怎樣寫(xiě)研究性論文撰寫(xiě)方法（共3篇）運(yùn)用政治理論指導(dǎo)企業(yè)思想政治工作關(guān)于區(qū)分法條競(jìng)合與想象競(jìng)合的意義試析受教育權(quán)理論發(fā)展綜述獨(dú)立學(xué)院實(shí)踐教學(xué)模式改革領(lǐng)域，理由在于，“民族法學(xué)”多以研究少數(shù)民族地區(qū)“法制史”著稱(chēng)，所以，“民族法學(xué)”應(yīng)當(dāng)歸入歷史學(xué)的研究范疇。筆者認(rèn)為，這樣的結(jié)論有失偏頗。

二、關(guān)于我國(guó)民族法學(xué)的定位。

傳統(tǒng)的法學(xué)學(xué)科下，中國(guó)法制史同樣以研究中國(guó)古代法律思想、法律制度變遷、古代習(xí)慣法著稱(chēng)。所以，即使“民族法學(xué)”不能成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，它也不應(yīng)該歸入“歷史學(xué)”的范疇?！懊褡宸▽W(xué)”仍然是“中國(guó)法制史”領(lǐng)域中的研究方向。中國(guó)是多民族締造的國(guó)家，法律作為多民族國(guó)家的文化現(xiàn)象，固然也是有各個(gè)民族共同塑造的。

所以，按照這樣的研究進(jìn)路，民族法學(xué)當(dāng)之無(wú)愧地成為我國(guó)法學(xué)研究的組成部分。當(dāng)然，近年來(lái)“民族法學(xué)”作為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科也逐漸得到法學(xué)界一些人士的認(rèn)同。特別是以來(lái)，各大高等院校相繼開(kāi)設(shè)民族法學(xué)碩士研究生、博士研究生學(xué)位點(diǎn)，這就是最有力的證明。

三、民族法學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)。

只有在解決了“民族法學(xué)”學(xué)科性問(wèn)題的前提下，才能進(jìn)一步探討“民族法學(xué)”學(xué)科的特點(diǎn)。

(一)它與特定的少數(shù)民族相聯(lián)系。

如前所述，民族法學(xué)以研究少數(shù)民族法律思想、法制史、習(xí)慣法為重點(diǎn)。因此，這就必然要與特定少數(shù)民族當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、政治、風(fēng)俗文化以及民族心理特點(diǎn)相聯(lián)系。例如，藏巴汗時(shí)期的《十六法典》就是與當(dāng)時(shí)西藏地方政治、文化等實(shí)際情況相結(jié)合的產(chǎn)物。

(二)少數(shù)民族習(xí)慣或習(xí)慣法與中國(guó)社會(huì)主義法制的沖突與融合。

中國(guó)的法制建設(shè)的建設(shè)離不開(kāi)少數(shù)民族法制，少數(shù)民族法制的發(fā)展與完善同樣也離不開(kāi)中國(guó)法制的支撐。職是之故，開(kāi)展對(duì)少數(shù)民族法制的研究也就自然成為中國(guó)法制的應(yīng)有之義。但必須清楚地認(rèn)識(shí)到：少數(shù)民族的法制是與特定的少數(shù)民族地域、心理相聯(lián)系的，所以它具有自身的特殊性。正是這樣的特殊性才與作為國(guó)家意義層面的法相沖突，其主要表現(xiàn)在：少數(shù)民族習(xí)慣法與刑法、民法、行政法等方面的沖突。

需要客觀地意識(shí)到的是，少數(shù)民族傳統(tǒng)法律思想中，確實(shí)有一些落后的、必然要被歷史所淘汰的、不為社會(huì)主義法制文明所接受的'因素。一方面要尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣(習(xí)慣也是少數(shù)民族法制的重要組成部分)，另一方面要維護(hù)維護(hù)社會(huì)主義法治國(guó)家法律制度的統(tǒng)一和權(quán)威，這就使得少數(shù)民族習(xí)慣或習(xí)慣法與國(guó)家層面的法有沖突的一面。但少數(shù)民族習(xí)慣法中也有諸多對(duì)當(dāng)今社會(huì)具有積極意義的因素。例如生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面，16，藏巴汗在建立“噶瑪政權(quán)”后，解決了許多社會(huì)問(wèn)題，其中就有“平時(shí)注重封山禁河”的規(guī)定。這些積極因素與落后因素，使得民族法學(xué)的研究變得復(fù)雜，但也為少數(shù)民族習(xí)慣或習(xí)慣法與社會(huì)主義法制的統(tǒng)一找到了融合的平衡點(diǎn)。

四、民族法學(xué)研究的重點(diǎn)領(lǐng)域。

(一)少數(shù)民族法律思想。

法律思想不是憑空產(chǎn)生的，它是特定時(shí)代其它社會(huì)因素在法律層面的反映。以西藏地方少數(shù)民族習(xí)慣法來(lái)看，各個(gè)政權(quán)的統(tǒng)治者都把法律作為統(tǒng)治社會(huì)的有效工具，為緩和社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及人與人的矛盾，立法者通過(guò)法律(暫不考慮這些法律條文的合理性與合法性)的形式規(guī)定了人們?cè)诮?jīng)濟(jì)、文化、政治等方面的行為模式。而這些法律條文中包含有大量的本土思想、特權(quán)思想、政治思想、神權(quán)思想。所以，這些思想共同構(gòu)成了少數(shù)民族法律思想體系。通過(guò)對(duì)這些法律思想的研究可以放大少數(shù)民族地區(qū)當(dāng)時(shí)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化等狀況。

(二)少數(shù)民族法制史。

少數(shù)民族法制史以少數(shù)民族地區(qū)各個(gè)政權(quán)時(shí)期的法律及王朝更替后的法律變遷為研究重點(diǎn)。通過(guò)對(duì)少數(shù)民族法制史的研究，一方面可以學(xué)習(xí)少數(shù)民族各政權(quán)時(shí)期的法律思想、法律內(nèi)容、政治制度變遷的背景和原因;另一方面，也是進(jìn)一步發(fā)展和完善少數(shù)民族法制史和中國(guó)法制史的需要。

鑒于于少數(shù)民族法制史與中國(guó)法制史之間的辯證關(guān)系，對(duì)少數(shù)民族法制史的研究就顯得尤為重要。

由于少數(shù)民族法律思想和少數(shù)民族法制史如此重要，這就使得民族法學(xué)的莘莘學(xué)子不得不把其作為研究的重點(diǎn)。但這并不意味著少數(shù)民族習(xí)慣法和民族區(qū)域自治法得闕如。

五、對(duì)民族法學(xué)發(fā)展方向的探討。

(一)開(kāi)展雙語(yǔ)模式。

這里所提及的“雙語(yǔ)”是指“少數(shù)民族語(yǔ)言”和“漢語(yǔ)”的結(jié)合。開(kāi)展雙語(yǔ)的目的，原因有二：

首先，民族法學(xué)以少數(shù)民族相關(guān)法律因素為研究對(duì)象，語(yǔ)言作為法律的載體和表現(xiàn)形式，不同和民族語(yǔ)言表達(dá)往往蘊(yùn)含著相異的思想，通過(guò)對(duì)“少數(shù)民族語(yǔ)言”的掌握，可以發(fā)掘、探尋少數(shù)民族法律內(nèi)容的“原始思想”，從而掌握法律內(nèi)容的歷史由來(lái)、變遷。

其次，這是為培養(yǎng)精通“少數(shù)民族語(yǔ)言”和“漢語(yǔ)”的法律實(shí)務(wù)人才的需要。以西藏大學(xué)政法學(xué)院為例，近年來(lái)西藏大學(xué)政法學(xué)院一直在為全面而有效實(shí)現(xiàn)“藏漢雙語(yǔ)”模式而努力并取得了一些令人欣慰的成就，但也面臨著諸多的挑戰(zhàn)。從中國(guó)三大訴訟法的有關(guān)規(guī)定來(lái)看，都明確而具體地提出“公民有使用自己本民族語(yǔ)言文字進(jìn)行訴訟的權(quán)利?！痹趯?shí)踐中，少數(shù)民族地區(qū)的公民在訴訟中使用自己本民族的語(yǔ)言進(jìn)行起訴、答辯、辯論、陳述等情況并不少見(jiàn)。然而現(xiàn)實(shí)情況確是，在一些漢族法官、檢察官不精通少數(shù)民族語(yǔ)言的情況下，必須要借助翻譯人員才能明白雙方當(dāng)事人的表達(dá)。這其中的弊端是顯而易見(jiàn)的。一方面，法官在訴訟中的中立地位受到影響。在要借助翻譯人員才能明白當(dāng)事人意思的情況下，很難保證翻譯人員是在客觀地陳述其語(yǔ)言而沒(méi)有摻雜自己的主觀意見(jiàn)，這對(duì)法官作出公正、符合客觀實(shí)際的裁判有著至關(guān)重要的影響。再次，培養(yǎng)精通“雙語(yǔ)”法律實(shí)務(wù)人才有利于提高訴訟的效率和質(zhì)量。如果法官、檢察官無(wú)需經(jīng)過(guò)翻譯人員而能在第一時(shí)間明白當(dāng)事人的語(yǔ)言，這對(duì)于提高訴訟的效率和質(zhì)量有著明顯的作用。

(二)注重社會(huì)調(diào)查方法的培養(yǎng)。

社會(huì)調(diào)查方法的實(shí)踐性很強(qiáng)，它要求調(diào)查者掌握與之相關(guān)的調(diào)查方法，并對(duì)收集到的信息、數(shù)據(jù)進(jìn)行分類(lèi)、整理，最后得出對(duì)自己的研究有幫助的信息。民族法學(xué)的人才應(yīng)該掌握的基本技能是到少數(shù)民族地區(qū)乃至偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查研究得到研究素材。

民族法學(xué)的人才不應(yīng)該僅將目光停留在既有的信息上面，民族法學(xué)的相關(guān)課程仍然有許多還沒(méi)有別發(fā)掘的研究方向(特別是在少數(shù)民族習(xí)慣法方面)，要去發(fā)掘、發(fā)現(xiàn)這些“遺珠”，掌握社會(huì)調(diào)查方法是大前提。

六、民族法學(xué)的深遠(yuǎn)意義。

民族法學(xué)長(zhǎng)期被許多高等院校所忽視，甚至被許多法學(xué)院所忽視，而民族法學(xué)卻有著十分深遠(yuǎn)的意義。民族地域分布在很大程度上決定民族文化、心理。少數(shù)民族大多分布在地里位置偏離的地方，但在中原漢文化的影響下少數(shù)民族的法律文化表現(xiàn)為本民族法律思想與中原法律思想的交融。正是這其中的“交集”成為中華民族大家庭的精神紐帶。

七、結(jié)束語(yǔ)。

語(yǔ)言方面有不同、服裝方面有差異，這是少數(shù)民族的特點(diǎn)，但在精神層面上我們有著共同處。這些精神層面的認(rèn)同感是維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的關(guān)鍵所在。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇四

摘要：新課程改革對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育提出了新的要求每一位教師都要順?lè)催@種全新的教育理念指導(dǎo)并學(xué)著不斷適應(yīng)教育過(guò)程中的新變化。語(yǔ)文教師從提高自身綜合素質(zhì)做起經(jīng)受新課程的洗禮直面新課改只有這樣才能保證語(yǔ)文課改的順刊實(shí)施。結(jié)合自身多年的教學(xué)實(shí)踐筆者談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)。

關(guān)健詞：小學(xué)；語(yǔ)文；新課程。

新課程改革對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育提出了新的要求，每一位教師都要順應(yīng)這種全新的教育理念指導(dǎo)，并學(xué)著不斷適應(yīng)教育過(guò)程中的新變化。語(yǔ)文教師從提高自身綜合素質(zhì)做起，經(jīng)受新課程的洗禮，直面新課改，只有這樣才能保證語(yǔ)文課改的順利實(shí)施。結(jié)合自身多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者談幾點(diǎn)自己的認(rèn)識(shí)：

一、新課改對(duì)教師提出了新的要求。

1.傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師只需要書(shū)本上有限的知識(shí)傳授給學(xué)生即可，注重的更多的是學(xué)生的學(xué)習(xí)，而忽略了學(xué)生其他方面的發(fā)展。新課改的要求下，教師要根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和差異性，不斷變換課堂教學(xué)的方式和方法，認(rèn)真研究和總結(jié)如何更好地實(shí)施課堂教學(xué)，這樣有利于課堂教學(xué)效率的提升，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在潛力。在傳授知識(shí)的同時(shí)，還要注意學(xué)生德育方面的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“以德治?！?提高學(xué)習(xí)的“主動(dòng)性”.另一方面看，新課改遵循教育活動(dòng)的規(guī)律，有助于實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的教學(xué)目標(biāo)。

2.《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，以學(xué)生為主體，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，確立“一切為了人的發(fā)展”的教學(xué)理念。學(xué)生是未來(lái)時(shí)代的主人，是改造世界、創(chuàng)建新世界的潛在力量，教師傳授知識(shí)不是為了讓他們適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，而是要學(xué)會(huì)自主創(chuàng)新能力，為以后的長(zhǎng)久發(fā)展打下基礎(chǔ)。教師的教學(xué)觀念直接關(guān)系著新課程實(shí)施的成敗。在教學(xué)中，教師要貫徹民主教學(xué)思想，達(dá)成“實(shí)施在教師，任務(wù)是更新”的共識(shí)，建立平等的師生關(guān)系，尊重學(xué)生的人格和觀點(diǎn)，樹(shù)立學(xué)生的自信心，相信學(xué)生存在發(fā)展的潛能，為學(xué)生的健康發(fā)展提供機(jī)會(huì)。

3.教師要通過(guò)學(xué)習(xí)新的'教學(xué)方法，逐步領(lǐng)會(huì)教學(xué)不單單局限于課堂，也不僅僅立足于學(xué)科教材，而是要善于捕捉現(xiàn)代社會(huì)中的重要信息，將學(xué)生的發(fā)展作為教學(xué)的根本目標(biāo)，開(kāi)闊視野，豐富教學(xué)內(nèi)容，讓課堂氣氛更加活躍。同時(shí)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)等綜合實(shí)踐活動(dòng)，教師要樹(shù)立學(xué)生發(fā)展觀，營(yíng)造學(xué)習(xí)、體驗(yàn)的實(shí)際情境，關(guān)注感情體驗(yàn)，將課堂延伸到校園和社會(huì)，加強(qiáng)學(xué)校教育與社會(huì)的密切聯(lián)系。課改要求新時(shí)代的教師要提高綜合素質(zhì)，多關(guān)注學(xué)生心理特征、學(xué)習(xí)興趣等非智力因素的發(fā)展，使其不斷完善自我、學(xué)會(huì)做人。只有這樣，語(yǔ)文教師才能“與時(shí)俱進(jìn)”,不斷迎接新的教學(xué)改革方面的挑戰(zhàn)。

二、新課改要求突出教學(xué)的主體性。

1.小學(xué)生的心理發(fā)育不夠成熟，從小的生活環(huán)境相對(duì)封閉，社會(huì)閱歷不足，知識(shí)積累有限，有些教材難點(diǎn)理解起來(lái)的確很困難。要保證每一個(gè)學(xué)生都可以學(xué)到知識(shí)，有所進(jìn)步，靠買(mǎi)參考書(shū)和課下的補(bǔ)習(xí)是不行的，這要求教師要對(duì)文本進(jìn)行高質(zhì)量的解讀，加強(qiáng)對(duì)教材的探索，有自己獨(dú)特的理解與體驗(yàn)，以便更好地實(shí)施新課改。

2.學(xué)生好動(dòng)、好奇心重，課堂中時(shí)常會(huì)遇到無(wú)法預(yù)知的事。

自、，將學(xué)生的發(fā)展作為教學(xué)的根本目標(biāo)，開(kāi)闊視野，豐富教學(xué)內(nèi)容，讓課堂氣氛更加活躍。同時(shí)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)等綜合實(shí)踐活動(dòng)，教師要樹(shù)立學(xué)生發(fā)展觀，營(yíng)造學(xué)習(xí)、體驗(yàn)的實(shí)際情境，關(guān)注情感體驗(yàn)，將課堂延伸到校園和社會(huì)，加情，這就要求教師要有極高的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，能夠靈活地掌握課堂局面。如《曹劌論戰(zhàn)》一文，教材中要求以對(duì)話(huà)的方式來(lái)展開(kāi)情節(jié)，但是就在分組之后，一些學(xué)生想通過(guò)扮演文中的不同角色來(lái)完成這個(gè)任務(wù)，并且受到了班上其他同學(xué)的呼應(yīng)。面對(duì)這種情況，教師不能否定學(xué)生的意見(jiàn)，認(rèn)為他們是在無(wú)理取鬧，而是要留出時(shí)間讓學(xué)生自由發(fā)揮，這樣不但提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還鍛煉學(xué)生的思維和創(chuàng)作能力。靈活地安排教學(xué)計(jì)劃，有時(shí)不僅活躍了課堂，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解也變得更加簡(jiǎn)單。

三、新課改要求科學(xué)應(yīng)用多媒體。

隨著信息時(shí)代的發(fā)展，新的教學(xué)手段變得豐富多彩，最直接的表現(xiàn)是對(duì)多媒體的廣泛應(yīng)用。多媒體已經(jīng)逐漸走進(jìn)小學(xué)課堂中，這不僅僅是當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，更是現(xiàn)代教育的需要。為在新課改下的多媒體教學(xué)存在許多弊端。

1.期望值過(guò)高。多媒體課件固然給教師提供了許多方便，但是不見(jiàn)得所有的教學(xué)都需要多媒體。有些教師利用多媒體只是為了增加授課水平的技術(shù)含量，一節(jié)課都在使用課件，根本找不到教學(xué)的亮點(diǎn)，看到的只是聲音和畫(huà)面不斷變換和展示。即使是在新課改要求下，教師依然是課堂的引導(dǎo)者，而不是多媒體，教師應(yīng)該合理運(yùn)用課件的同時(shí)，多注意和學(xué)生的溝通，注重學(xué)生思維和心理的發(fā)展。

2.定位模糊。多媒體課件的設(shè)計(jì)邏輯性不強(qiáng)，致使主次不分，賓主倒置，學(xué)生很難清楚地掌握有用的信自、。多媒體課件只是教學(xué)的輔助手段，如果教師對(duì)教材研究地不夠深入，多媒體只會(huì)成為教學(xué)的一種阻礙。因此不能讓課件占據(jù)主導(dǎo)，教師要有自己的教學(xué)安排，教師更不能成為課件的操作者和跟隨者，那樣也就失去了教育的真正意義。

四、新課改要求學(xué)生動(dòng)起來(lái)。

語(yǔ)文本身就是一門(mén)枯燥的課堂，在課堂上，教師古板的表情、機(jī)械性的問(wèn)題只會(huì)讓學(xué)生更加失去興趣。如“他寫(xiě)得很認(rèn)真，也很吃力”這句話(huà)，很多老師都會(huì)直接提問(wèn)學(xué)生“他為什么寫(xiě)得很認(rèn)真”,這樣學(xué)生很難展現(xiàn)想象的空間，只會(huì)一味思考“認(rèn)真”的原因，而忽略了其他相關(guān)的細(xì)節(jié)。教師應(yīng)巧妙提問(wèn)：“同學(xué)們，你們讀了‘他寫(xiě)得很認(rèn)真，也很吃力',自己有什么想法和意見(jiàn)，要和同學(xué)們分享的嗎？還有什么不理解的地方？”這樣能讓學(xué)生充分自主，思維擴(kuò)散的程度也會(huì)變得不同。所以，教師的巧妙提問(wèn)，不僅活躍了課堂氣氛，還能讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，以更加飽滿(mǎn)的熱情投入到學(xué)習(xí)中。

總之，語(yǔ)文教師要敢于面對(duì)語(yǔ)文課程改革的新要求與新挑戰(zhàn)，不斷提高自身素質(zhì)，抓住每一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，積極主動(dòng)地參與到課程改革中，發(fā)揮好引導(dǎo)者的角色，帶領(lǐng)著學(xué)生登堂入室。

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講政治的意義和方法（模板18篇）篇五

有些學(xué)生不大愿意寫(xiě)提綱，喜歡直接寫(xiě)初稿。如果不是在頭腦中已把全文的提綱想好，如果心中對(duì)于全文的論點(diǎn)、論據(jù)和論證步驟還是混亂的，那么編寫(xiě)一個(gè)提綱是十分必要的，是大有好處的，其好處至少有如下三個(gè)方面：

1、可以體現(xiàn)作者的總體思路。提綱是由序碼和文字組成的一種邏輯圖表，是幫助作者考慮文章全篇邏輯構(gòu)成的寫(xiě)作設(shè)計(jì)圖。其優(yōu)點(diǎn)在于，使作者易于掌握論文結(jié)構(gòu)的全局，層次清楚，重點(diǎn)明確，簡(jiǎn)明扼要，一目了然。

2、有利于論文前后呼應(yīng)。有一個(gè)提綱，可以幫助我們樹(shù)立全局觀念，從整體出發(fā)，在檢驗(yàn)每一個(gè)部分所占的地位、所起的作用，相互間是否有邏輯聯(lián)系，每部分所占的篇幅與其在全局中的地位和作用是否相稱(chēng)，各個(gè)部分之間的比例是否恰當(dāng)和諧，每一字、每一句、每一段、每一部分是否都為全局所需要，是否都絲絲入扣、相互配合，成為整體的有機(jī)組成部分，都能為展開(kāi)論題服務(wù)。經(jīng)過(guò)這樣的考慮和編寫(xiě)，論文的結(jié)構(gòu)才能統(tǒng)一而完整，很好地為表達(dá)論文的內(nèi)容服務(wù)。

3、有利于及時(shí)調(diào)整，避免大返工。在。

畢業(yè)論文。

的研究和寫(xiě)作過(guò)程中，作者的思維活動(dòng)是非?；钴S的，一些不起眼的材料，從表面看來(lái)不相關(guān)的材料，經(jīng)過(guò)熟悉和深思，常常會(huì)產(chǎn)生新的聯(lián)想或新的觀點(diǎn)，如果不認(rèn)真編寫(xiě)提綱，動(dòng)起筆來(lái)就會(huì)被這種現(xiàn)象所干擾，不得不停下筆來(lái)重新思考，甚至推翻已寫(xiě)的從頭來(lái)過(guò);這樣，不僅增加了工作量，也會(huì)極大地影響寫(xiě)作情緒。畢業(yè)論文提綱猶如工程的藍(lán)圖，只要?jiǎng)庸P前把提綱考慮得周到嚴(yán)謹(jǐn)，多花點(diǎn)時(shí)間和力氣，搞得扎實(shí)一些，就能形成一個(gè)層次清楚、邏輯嚴(yán)密的論文框架，從而避免許多不必要的返工。另外，初寫(xiě)論文的學(xué)生，如果把自己的思路先寫(xiě)成提綱，再去請(qǐng)教他人，人家一看能懂，較易提出一些修改補(bǔ)充的意見(jiàn)，便于自己得到有效的指導(dǎo)。

編寫(xiě)提綱的步驟可以是這樣：

(一)確定論文提要，再加進(jìn)材料，形成全文的概要。

論文提要是內(nèi)容提綱的雛型。一般書(shū)、教學(xué)參考書(shū)都有反映全書(shū)內(nèi)容的提要，以便讀者一翻提要就知道書(shū)的大概內(nèi)容。我們寫(xiě)論文也需要先寫(xiě)出論文提要。在執(zhí)筆前把論文的題目和大標(biāo)題、小標(biāo)題列出來(lái)，再把選用的材料插進(jìn)去，就形成了論文內(nèi)容的提要。

(二)原稿紙頁(yè)數(shù)的分配。

礎(chǔ)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)所決定的。

(三)編寫(xiě)提綱。

論文提綱可分為簡(jiǎn)單提綱和詳細(xì)提綱兩種。簡(jiǎn)單提綱是高度概括的，只提示論文的要點(diǎn)，如何展開(kāi)則不涉及。這種提綱雖然簡(jiǎn)單，但由于它是經(jīng)過(guò)深思熟慮構(gòu)成的，寫(xiě)作時(shí)能順利進(jìn)行。沒(méi)有這種準(zhǔn)備，邊想邊寫(xiě)很難順利地寫(xiě)下去。以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的思考》為例，簡(jiǎn)單提綱可以寫(xiě)成下面這樣：

(一)培育建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的前提條件。

(二)目前建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的基本現(xiàn)狀。

(三)培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的對(duì)策。

詳細(xì)提綱，是把論文的主要論點(diǎn)和展開(kāi)部分較為詳細(xì)地列出來(lái)。如果在寫(xiě)作之前準(zhǔn)備了詳細(xì)提綱，那么，執(zhí)筆時(shí)就能更順利。下面仍以《關(guān)于培育和完善建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的思考》為例，介紹詳細(xì)提綱的寫(xiě)法：

1、提出中心論題;。

2、說(shuō)明寫(xiě)作意圖。

(一)培育建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的前提條件。

1.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的產(chǎn)生創(chuàng)造了宏觀環(huán)境;。

2.建筑產(chǎn)品市場(chǎng)的形成，對(duì)建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的培育提出了現(xiàn)實(shí)的要求;。

3.城鄉(xiāng)體制改革的深化，為建筑勞動(dòng)力市場(chǎng)的形成提供了可靠的保證;。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇六

1、企業(yè)文化建設(shè)，是新世紀(jì)企業(yè)生存和發(fā)展的內(nèi)在需要。

2、建設(shè)企業(yè)文化，充分發(fā)揮人的作用，是當(dāng)今世界企業(yè)發(fā)展的一種趨勢(shì)，是經(jīng)營(yíng)企業(yè)的新思想、新觀念。調(diào)動(dòng)和科學(xué)組織廣大職工的積性、智慧和創(chuàng)造力，是現(xiàn)代化管理的高層次選擇。

3、建設(shè)企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)的凝聚力和在市場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng)力，使企業(yè)生存和發(fā)展。

的根本戰(zhàn)略。通過(guò)建設(shè)企業(yè)文化，增強(qiáng)企業(yè)活力，保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)上新臺(tái)階的迫切需要。

4、樹(shù)立企業(yè)文化的戰(zhàn)略意識(shí)，增強(qiáng)企業(yè)文化的戰(zhàn)略觀念，強(qiáng)調(diào)企業(yè)文化的戰(zhàn)略決策，進(jìn)行企業(yè)文化的戰(zhàn)略實(shí)施，是當(dāng)前轉(zhuǎn)換經(jīng)營(yíng)機(jī)制和進(jìn)行科學(xué)管理以贏得市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的迫切需要和必然趨勢(shì)。

5、通過(guò)企業(yè)文化建設(shè)，培育企業(yè)價(jià)值觀把企業(yè)全體員工擰成一股繩，為實(shí)現(xiàn)企業(yè)目標(biāo)而奮斗。

6：企業(yè)文化建設(shè)對(duì)企業(yè)凝聚力、吸引力、戰(zhàn)斗力、公信力等的形成和提高具有重要意義。

企業(yè)文化能對(duì)企業(yè)整體和企業(yè)成員的價(jià)值及行為取向起引導(dǎo)作用。具體表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對(duì)企業(yè)成員個(gè)體的思想和行為起導(dǎo)向作用；二是對(duì)企業(yè)整體的價(jià)值取向和經(jīng)營(yíng)管理起導(dǎo)向作用。這是因?yàn)橐粋€(gè)企業(yè)的企業(yè)文化一旦形成，它就建立起了自身系統(tǒng)的價(jià)值和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，如果企業(yè)成員在價(jià)值和行為的取向與企業(yè)文化的系統(tǒng)標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生悖逆現(xiàn)象，企業(yè)文化會(huì)進(jìn)行糾正并將其引導(dǎo)到企業(yè)的價(jià)值觀和規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)上來(lái)。

企業(yè)文化對(duì)企業(yè)員工的思想、心理和行為具有約束和規(guī)范作用。企業(yè)文化的約束不是制度式的硬約束，而是一種軟約束，這種約束產(chǎn)生于企業(yè)的企業(yè)文化氛圍、群體行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范。群體意識(shí)、社會(huì)輿論、共同的習(xí)俗和風(fēng)尚等精神文化內(nèi)容，會(huì)造成強(qiáng)大的使個(gè)體行為從眾化的群體心理壓力和動(dòng)力，使企業(yè)成員產(chǎn)生心理共鳴，繼而達(dá)到行為的自我控制。

企業(yè)文化的凝聚功能是指當(dāng)一種價(jià)值觀被企業(yè)員工共同認(rèn)可后，它就會(huì)成為一種黏合力，從各個(gè)方面把其成員聚合起來(lái)，從而產(chǎn)生一種巨大的向心力和凝聚力。企業(yè)中的人際關(guān)系受到多方面的調(diào)控，其中既有強(qiáng)制性的“硬調(diào)控”，如制度、命令等；也有說(shuō)服教育式的“軟調(diào)控”，如輿論、道德等。企業(yè)文化屬于軟調(diào)控，它能使全體員工在企業(yè)的使命、戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略舉措、運(yùn)營(yíng)流程、合作溝通等基本方面達(dá)成共識(shí)，這就從根本上保證了企業(yè)人際關(guān)系的和諧性、穩(wěn)定性和健康性，從而增強(qiáng)了企業(yè)的凝聚力。正是由于有著堅(jiān)定的“集體主義”價(jià)值觀，使得日本大財(cái)團(tuán)三井公司在經(jīng)歷二十多年的分崩離析后又重新聚合在了一起。

企業(yè)文化具有使企業(yè)成員從內(nèi)心產(chǎn)生一種高昂情緒和奮發(fā)進(jìn)取精神的效應(yīng)。企業(yè)文化把尊重人作為中心內(nèi)容，以人的管理為中心。企業(yè)文化給員工多重需要的滿(mǎn)足，并能用它的.“軟約束”來(lái)調(diào)節(jié)各種不合理的需要。所以，積極向上的理念及行為準(zhǔn)則將會(huì)形成強(qiáng)烈的使命感、持久的驅(qū)動(dòng)力，成為員工自我激勵(lì)的一把標(biāo)尺。一旦員工真正接受了企業(yè)的核心理念，他們就會(huì)被這種理念所驅(qū)使，自覺(jué)自愿地發(fā)揮潛能，為公司更加努力、高效地工作。

企業(yè)文化一旦形成較為固定的模式，它不僅會(huì)在企業(yè)內(nèi)部發(fā)揮作用，對(duì)本企業(yè)員工產(chǎn)生影響，而且也會(huì)通過(guò)各種渠道（宣傳、交往等）對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。企業(yè)文化的傳播將幫助樹(shù)立企業(yè)的良好公眾形象，提升企業(yè)的社會(huì)知名度和美譽(yù)度。優(yōu)秀的企業(yè)文化也將對(duì)社會(huì)文化的發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。

企業(yè)在公眾心目中的品牌形象，是一個(gè)由以產(chǎn)品服務(wù)為主的“硬件”和以企業(yè)文化為主的“軟件”所組成的復(fù)合體。優(yōu)秀的企業(yè)文化，對(duì)于提升企業(yè)的品牌形象將發(fā)揮巨大的作用。獨(dú)具特色的優(yōu)秀企業(yè)文化能產(chǎn)生巨大的品牌效應(yīng)。無(wú)論是世界著名的跨國(guó)公司，如“微軟”、“可口可樂(lè)”，還是國(guó)內(nèi)知名的企業(yè)集團(tuán)，如“海爾”、“聯(lián)想”等，他們獨(dú)特的企業(yè)文化在其品牌形象建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮了巨大作用。品牌價(jià)值是時(shí)間的積累，也是企業(yè)文化的積累。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇七

我總認(rèn)為“小數(shù)的意義和讀寫(xiě)”這一內(nèi)容用傳統(tǒng)的講授法比較恰當(dāng)，因?yàn)檫@些概念是約定束成的，而動(dòng)手實(shí)踐、自主探究等只能是一種形式上的追求。如何使傳統(tǒng)教學(xué)與新理念融合在一起，達(dá)到比較完美的教學(xué)效果，本課進(jìn)行了一點(diǎn)嘗試。

1、以小數(shù)在生活中的實(shí)際意義為切入點(diǎn)，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的體驗(yàn)。課始，展示學(xué)生課前收集的小數(shù)信息，把小數(shù)的意義設(shè)置在一種生活化、需求化、個(gè)性化的大背景中，讓學(xué)生用個(gè)性化的理解方式來(lái)表達(dá)對(duì)小數(shù)的理解。由于小數(shù)在生活中的普遍存在，學(xué)生已有一定的經(jīng)驗(yàn)，因此，在教學(xué)小數(shù)的讀法時(shí)，充分利用個(gè)別學(xué)生會(huì)讀這一資源，讓這部分學(xué)生大膽釋放自己的學(xué)習(xí)能力和已有經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)他們的引讀，讓其他學(xué)生發(fā)現(xiàn)小數(shù)的讀法。

2、以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為活動(dòng)前提，營(yíng)造自我探索、自我發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)環(huán)境。小數(shù)的意義是本課的教學(xué)重點(diǎn)，在抽象這個(gè)概念的過(guò)程中，通過(guò)舊知的遷移，嘗試讓學(xué)生自主探究、合作交流，把他們引入研究性學(xué)習(xí)的氛圍，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)。如回憶了6角為什么能寫(xiě)成0.6元后，讓學(xué)生在小組里商量商量5分為什么可以寫(xiě)成0.05元？在米尺上找兩個(gè)整厘米數(shù)的刻度，把它們寫(xiě)成分?jǐn)?shù)和小數(shù)；猜一猜，如果把1米平均分成1000份，會(huì)產(chǎn)生什么樣的分?jǐn)?shù)，又如何寫(xiě)成小數(shù)？在學(xué)生經(jīng)歷了這么多的探究、體驗(yàn)后，引導(dǎo)學(xué)生觀察每組中的分?jǐn)?shù)和小數(shù)，從而發(fā)現(xiàn)抽象出分?jǐn)?shù)的意義。

3、在解決實(shí)際問(wèn)題中鞏固知識(shí)，讓學(xué)生感受數(shù)學(xué)的魅力。本課的練習(xí)安排，徹底改變了教材上的讀讀、寫(xiě)寫(xiě)、做做的模式，而是通過(guò)把聽(tīng)到的情境中的小數(shù)記錄下來(lái)、改寫(xiě)商品標(biāo)價(jià)、找相同的長(zhǎng)度、估價(jià)、介紹收集的小數(shù)信息等形式，使知識(shí)得到鞏固和拓展，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)的`有趣、真實(shí)。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇八

音準(zhǔn)是進(jìn)行合唱的基礎(chǔ)，它就像是一把鑰匙，能夠打開(kāi)合唱的大門(mén)。音準(zhǔn)在歌唱藝術(shù)中有著非常重要的地位，合唱的隊(duì)員必須形成較好的音高概念，才能在合唱中準(zhǔn)確把握音準(zhǔn)，從而進(jìn)行正確的演唱。在合唱的過(guò)程中，無(wú)論是演唱者還是演奏者，都要嚴(yán)格把握整個(gè)過(guò)程，而最需要大家重視的就是音準(zhǔn)。良好的音準(zhǔn)來(lái)源于很多方面，包括敏銳的聽(tīng)覺(jué)、優(yōu)良的樂(lè)器、精湛的技巧，但更多的是有效的視唱練耳訓(xùn)練。

在合唱教學(xué)中，雖然要教給學(xué)生的東西有很多，但音準(zhǔn)絕對(duì)是第一位的，無(wú)論是教師的“教”還是學(xué)生的“學(xué)”都是需要下苦功夫的。音準(zhǔn)的學(xué)習(xí)過(guò)程，也是學(xué)生對(duì)于音樂(lè)審美的形成過(guò)程，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，會(huì)潛移默化地改變和形成學(xué)生對(duì)音樂(lè)的美感。它是與訓(xùn)練歌唱形成視唱練耳相關(guān)的能力同時(shí)進(jìn)行的。

良好的音準(zhǔn)是進(jìn)行其他訓(xùn)練的重要前提。只有掌握較好的音準(zhǔn)，才能更好地去展現(xiàn)歌曲內(nèi)涵，讓聽(tīng)眾感受到歌曲所要表達(dá)的感情。在進(jìn)行合唱教學(xué)的過(guò)程中我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的情況，一些很有潛質(zhì)的音樂(lè)學(xué)習(xí)者進(jìn)行合唱訓(xùn)練，非常有可能因?yàn)閭€(gè)別人的音準(zhǔn)問(wèn)題而破壞了合唱的整體平衡和融合。還有一種情況，就局部而言，有的成員可能自己唱得很好，但和其他的同學(xué)合起來(lái)感覺(jué)就差了很多。這種情況的原因就在于，合唱是一種多聲部織體，是由個(gè)體聲音組合起來(lái)的，這樣，音準(zhǔn)就會(huì)受很多因素的制約。因此，在合唱教學(xué)中，進(jìn)行正確的音準(zhǔn)訓(xùn)練成為了重中之重。

現(xiàn)在的學(xué)校合唱教學(xué)中有關(guān)音準(zhǔn)的訓(xùn)練還存在一定的差距，依個(gè)人拙見(jiàn)，以下幾點(diǎn)是影響合唱音準(zhǔn)的重要因素。

發(fā)生技巧是影響音準(zhǔn)的一個(gè)因素。如果唱的時(shí)候力量過(guò)大，音量過(guò)大而人的氣息支持不足，就會(huì)使合唱中的音高偏低。反之則是，如果用力過(guò)猛，就會(huì)是合唱時(shí)音高偏高。在很多合唱的團(tuán)隊(duì)中，很多為了追求合唱的音量而嚴(yán)加訓(xùn)練，非常容易導(dǎo)致音高不準(zhǔn)，使合唱訓(xùn)練中的音準(zhǔn)很難掌握。

如果合唱隊(duì)員共鳴體的調(diào)節(jié)不恰當(dāng)，也會(huì)從音準(zhǔn)方面體現(xiàn)出來(lái)。如果聲音過(guò)于尖細(xì)，或者缺少低泛音的嗓音，合唱隊(duì)就可能會(huì)出現(xiàn)音準(zhǔn)偏高，并導(dǎo)致音高偏高;反之，松散的或者缺少高泛音的嗓音則可能導(dǎo)致音準(zhǔn)偏低。即便是合唱隊(duì)中在音高上不存在這方面問(wèn)題，但在聽(tīng)覺(jué)上依然會(huì)感受到這種效果。

對(duì)于初學(xué)合唱者而言，很多人還不能自如地調(diào)節(jié)自己的聲區(qū)。原因在于，一是尚未掌握轉(zhuǎn)換聲區(qū)的技巧，缺少相關(guān)的練習(xí);二是沒(méi)有掌握控制與音高有關(guān)的聲帶張力的技巧。當(dāng)合唱隊(duì)員從重聲區(qū)過(guò)渡到輕聲區(qū)的時(shí)候，聲帶肌肉的拉力會(huì)變大，這就容易造成音高的偏高，很多初學(xué)者都會(huì)有這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，即使是那些聽(tīng)音能力很高，本身的音準(zhǔn)很好的人也是難以避免的。因此，合唱隊(duì)員必須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期而刻苦的練習(xí)，才能做到自由地掌握和運(yùn)用氣息、聲區(qū)和共鳴體，并能合理地將其搭配在一起才有可能掌握合唱中的音準(zhǔn)。

一個(gè)人的聲音會(huì)受其情緒、身體健康情況、精神狀態(tài)等多種因素的影響。合唱教學(xué)中，這些個(gè)體隊(duì)員的因素同樣會(huì)影響合唱整體的音準(zhǔn)問(wèn)題。在興奮和心情愉悅的情況下，合唱的隊(duì)員會(huì)出現(xiàn)音高偏高的現(xiàn)象，消沉、壓抑的情緒則會(huì)使隊(duì)員的音準(zhǔn)發(fā)生偏低現(xiàn)象。人的聲音震動(dòng)頻率受到人的情緒影響是非常大的，無(wú)論是隊(duì)員個(gè)人的因素，還是合唱隊(duì)的外部原因，只要影響到隊(duì)員的情緒，就對(duì)合唱的音準(zhǔn)造成一定的影響。

音準(zhǔn)問(wèn)題涉及合唱和視唱練耳兩門(mén)學(xué)科，因此，應(yīng)該把二者聯(lián)系到一起，共同解決前文所提到的合唱出現(xiàn)的音準(zhǔn)問(wèn)題。

在合唱教學(xué)中，教師是合唱團(tuán)的核心，整個(gè)合唱隊(duì)都是圍繞著教師運(yùn)行的，合唱隊(duì)的好與壞絕大部分取決于教師。因此，教師要在各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中善于發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。教師是學(xué)生合唱團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)者，也是合唱團(tuán)的核心，他的音樂(lè)文化素質(zhì)會(huì)影響甚至決定所在合唱團(tuán)的音樂(lè)文化素質(zhì)。合唱教學(xué)中的音準(zhǔn)問(wèn)題，最主要的就是取決于一個(gè)好的教師。在合唱教學(xué)中，為了達(dá)到較好的音準(zhǔn)，教師應(yīng)該讓學(xué)生保持“輕聲高位”的狀態(tài)來(lái)進(jìn)行歌唱。在讀譜階段，教師要讓學(xué)生保持這種狀態(tài)，以達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的音高位置上。之所以這樣，就是由于輕聲能夠較好地控制音高，音準(zhǔn)較易于被學(xué)生所把握。

教師要具有良好的聽(tīng)辨能力，對(duì)于合唱中出現(xiàn)的音準(zhǔn)問(wèn)題能夠及時(shí)準(zhǔn)確地指出，是個(gè)別人還是整個(gè)聲部，音準(zhǔn)偏離到什么程度，都需要教師全面的掌握。教師要具有良好的聲樂(lè)技能。在合唱中的演唱的唱法雖然和獨(dú)唱的唱法存在著一定的差距，但是，合唱也是建立在聲樂(lè)基本功之上的，沒(méi)有一定的聲樂(lè)基本功，合唱也是沒(méi)有辦法完成和控制的。教師是合唱隊(duì)的核心，因此在這一方面是不可或缺的。教師要具有良好的鋼琴演奏和鋼琴伴奏技能。對(duì)于學(xué)習(xí)聲樂(lè)演唱和合唱的人來(lái)講，鋼琴演奏和鋼琴伴奏技能是不能缺少的。為了達(dá)到較好的合唱效果，在一首新的合唱歌曲進(jìn)行排練之前，教師應(yīng)該把作品中的聲部以鋼琴的形式展示出來(lái)，讓學(xué)生對(duì)歌曲的音準(zhǔn)以及歌曲的風(fēng)格有個(gè)初步的了解。教師應(yīng)該獨(dú)立地完成鋼琴?gòu)椬?，這一方面是因?yàn)榻處煂?duì)音準(zhǔn)的把握相對(duì)準(zhǔn)確，另一方面也是因?yàn)榻處熓呛铣?duì)的靈魂與核心，必須起到主導(dǎo)作用。

只有具備了聽(tīng)懂音樂(lè)的耳朵，才能唱出動(dòng)人的歌聲。對(duì)音高的聽(tīng)辨訓(xùn)練，首先要從聽(tīng)單音入手。單音訓(xùn)練是合唱教學(xué)中，學(xué)生掌握基本音樂(lè)技能和音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)的最基本方面。進(jìn)行單音訓(xùn)練能夠強(qiáng)化學(xué)生對(duì)合唱作品的音高的聽(tīng)辨和模唱合唱作品的能力，為以后的二聲部、三聲部以及四聲部訓(xùn)練提供必要的前提。同時(shí)，還要進(jìn)行聽(tīng)音程與和弦的練習(xí)，之后再以此為基礎(chǔ)進(jìn)行音程的大跨度練習(xí)[2]。同時(shí)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行和弦訓(xùn)練。具體可包括原位三和弦的練習(xí)、進(jìn)行三和弦的轉(zhuǎn)位練習(xí)、原位七和弦的練習(xí)和轉(zhuǎn)位七和弦的練習(xí)等。總之，無(wú)論是單聲部合唱還是多聲部合唱，這些訓(xùn)練都是合唱能力的基礎(chǔ)。這些訓(xùn)練歸結(jié)起來(lái)，就是培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)立體感，讓學(xué)生感受到音樂(lè)的存在，同時(shí)培養(yǎng)多聲部合唱表演的合作能力等。

這種節(jié)奏的訓(xùn)練也可以用接龍的形式來(lái)訓(xùn)練，老師拍四個(gè)小節(jié)的節(jié)奏，讓一個(gè)學(xué)生模仿，這個(gè)學(xué)生在模仿完老師拍的節(jié)奏型以后自己再創(chuàng)編四個(gè)小節(jié)由下一個(gè)學(xué)生模仿，依次循環(huán)，在排練的過(guò)程學(xué)生的節(jié)奏協(xié)調(diào)感也得到了明顯的改善。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇九

在學(xué)習(xí)了《黨史故事100講》之后，我們黨的光輝歷程在我腦海中留下了不可磨滅的印記，讓我身臨其境般地重溫了我們黨從成立以來(lái)是如何為中華民族和中國(guó)人民建立起不朽的功勛的。也讓我更清楚地認(rèn)識(shí)到，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。因此我們作為一名黨員，在日常生活中就更應(yīng)該時(shí)刻發(fā)揮一個(gè)共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用。對(duì)于一些有益于人民的事情，我們就應(yīng)該刻不容緩地去實(shí)行。我們要時(shí)刻的謹(jǐn)記黨史國(guó)史，以此來(lái)激勵(lì)我們變得更加優(yōu)秀。黨史國(guó)史對(duì)我們來(lái)說(shuō)有著很多的益處,學(xué)好黨史國(guó)史有利于凝聚起全黨全國(guó)各族人民的磅礴力量,以更加堅(jiān)定的信念更加持久的動(dòng)力，為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往堅(jiān)持不懈的奮斗。因此對(duì)于黨史國(guó)史的學(xué)習(xí)我們也不能停下腳步，要更加孜孜不倦地去學(xué)習(xí)，以此來(lái)充實(shí)自身壯大自己，最后再用這份力量來(lái)奉獻(xiàn)社會(huì)，回報(bào)祖國(guó)!

講政治的意義和方法（模板18篇）篇十

首先，把選出來(lái)的合唱隊(duì)員按嗓音條件分成四個(gè)聲部。在每個(gè)聲部中，把音準(zhǔn)能力差與強(qiáng)的隊(duì)員應(yīng)相排列。這樣做，有利于鞏固本聲部的旋律線。其次，靠近鄰聲部側(cè)應(yīng)編排音準(zhǔn)能力較強(qiáng)的隊(duì)員，以避免訓(xùn)練時(shí)，聲部混淆。好的聲部編排，對(duì)提高整體合唱水平，可以說(shuō)是大有裨益的。

合唱不能急于求成，要想擁有一支音準(zhǔn)能力很強(qiáng)的合唱隊(duì)伍，視唱練耳能力的訓(xùn)練是一個(gè)不可缺少的過(guò)程。視唱是對(duì)音樂(lè)作品不經(jīng)預(yù)習(xí)就能看譜即唱，練耳是培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生對(duì)音樂(lè)的聽(tīng)辨能力和記憶力，從而豐富和提高其內(nèi)在聽(tīng)覺(jué)，加深對(duì)樂(lè)譜的實(shí)際理解和音響效果的想象力。如何進(jìn)行視唱練耳能力的訓(xùn)練呢？首先就要加強(qiáng)單旋律的音準(zhǔn)訓(xùn)練和節(jié)奏訓(xùn)練。在此訓(xùn)練過(guò)程中，可以要求學(xué)生唱音階，同時(shí)教師可以彈奏簡(jiǎn)單的樂(lè)句片段，讓學(xué)生辨別唱名。辨別唱名可以從接近音階的樂(lè)句聽(tīng)起，逐步發(fā)展為分解和弦，直至較難的旋律音程。在訓(xùn)練學(xué)生聽(tīng)唱的基礎(chǔ)上，還可以對(duì)他們進(jìn)行聽(tīng)記的練習(xí)。與此同時(shí)，教師應(yīng)注意多做示范性唱奏，只有通過(guò)示范唱奏讓學(xué)生對(duì)音準(zhǔn)有了認(rèn)識(shí)以后，才能少用琴和不用琴。在節(jié)奏訓(xùn)練的過(guò)程中，可以加強(qiáng)平穩(wěn)節(jié)奏的訓(xùn)練，變化節(jié)奏的訓(xùn)練及兩部交錯(cuò)節(jié)奏的訓(xùn)練，以提高學(xué)生節(jié)奏變化的反應(yīng)靈敏性。

完整欣賞所要訓(xùn)練的合唱歌曲或作品，讓學(xué)生體會(huì)歌曲的和聲效果。在欣賞時(shí)，先聽(tīng)辨整體和聲感覺(jué)，再聽(tīng)辨各自聲部的基本旋律，并跟音樂(lè)哼唱，這樣對(duì)所唱聲部線有一個(gè)粗略的認(rèn)識(shí)，為視唱打好基礎(chǔ)。即使沒(méi)有合唱歌曲的錄音，教師也應(yīng)力求鋼琴?gòu)椧粋€(gè)聲部，唱另外一個(gè)聲部，以便給學(xué)生一個(gè)直觀而深刻的印象，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)這首合唱歌曲的愿望。

教師拿到一個(gè)合唱作品，先熟悉各聲部旋律，分析各聲部的難易程度，從而確定聲部的學(xué)習(xí)順序。一般是先學(xué)較難的聲部，讓學(xué)生獲得先入為主的概念，再學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單一些的聲部，合練時(shí)就容易做到聲部均衡。如我們熟知的《讓我們蕩起雙槳》《友誼天長(zhǎng)地久》《雪絨花》等，高聲部旋律隊(duì)員比較熟悉，我便采用了先學(xué)低聲部，再學(xué)高聲部的方法，從而使這幾個(gè)作品完成得非常輕松。

聲部中的難點(diǎn)，往往是最能體現(xiàn)和聲效果的關(guān)鍵。在歌曲中，其表現(xiàn)形式為和弦、大跳音程或變音。在訓(xùn)練前，教師應(yīng)將這些難點(diǎn)提出來(lái)單獨(dú)練習(xí)，分聲部唱，這樣，在合練時(shí)，就會(huì)容易一些，從而降低學(xué)習(xí)的困難程度。

視唱的先決條件是學(xué)生必須會(huì)識(shí)譜，如果學(xué)生心中沒(méi)“譜”，僅靠模仿老師或琴聲，加進(jìn)另一個(gè)聲部沖撞時(shí)，其結(jié)果必然會(huì)“茫然不知所唱”。所以，在合唱教學(xué)的初期階段，我們把視唱練耳基礎(chǔ)訓(xùn)練放在了首位。

學(xué)生在輕聲視唱時(shí)，教師可以利用鋼琴?gòu)椬鄮讉€(gè)關(guān)鍵音，給學(xué)生以適當(dāng)支持，使之盡快熟悉聲部，從而加快視唱進(jìn)程。此外，教師在抽查一個(gè)聲部的視唱時(shí)，應(yīng)培養(yǎng)另一個(gè)聲部用心默唱的習(xí)慣，為雙聲部配合打好基礎(chǔ)。

在聲部合練時(shí)，如若感覺(jué)兩個(gè)聲部均游離在外，粘合性不強(qiáng)，那則是各聲部跑調(diào)了。聲部跑調(diào)，其關(guān)鍵在于，聲部一開(kāi)始的和音學(xué)生沒(méi)有抓住。所以，在合練前，教師應(yīng)向?qū)W生講清各聲部首音的重要性，并指導(dǎo)學(xué)生在聽(tīng)完間奏或前一樂(lè)句時(shí)，利用音樂(lè)記憶找準(zhǔn)合唱時(shí)聲部第一個(gè)音。

在音樂(lè)教學(xué)中，器樂(lè)進(jìn)課堂已不是一個(gè)新話(huà)題，利用這一契機(jī)，我也將它帶入了我的合唱教學(xué)中。當(dāng)學(xué)生視唱完各個(gè)聲部后，我便讓學(xué)生用豎笛或口琴進(jìn)行吹奏，對(duì)旋律作進(jìn)一步的熟悉和鞏固，使旋律優(yōu)化、美化，同時(shí)，學(xué)生在唱唱、動(dòng)動(dòng)的循環(huán)活動(dòng)中，調(diào)動(dòng)了參與意識(shí)，豐富了教學(xué)手段，提高了興趣。在訓(xùn)練中，我分為三個(gè)環(huán)節(jié)：

1.齊奏，各聲部統(tǒng)一吹奏自己聲部；

2.合奏，各吹自己聲部進(jìn)行配合，體會(huì)和聲效果；

3.互奏，高聲部吹，低聲部唱，然后互換。這樣，既鍛煉了學(xué)生聲部抗干擾的能力，又能保持聲部穩(wěn)定。

要求各聲部離開(kāi)樂(lè)器、鋼琴、老師的支持，獨(dú)立穩(wěn)住自己的聲部，此時(shí)，老師的聆聽(tīng)則應(yīng)“明察秋毫”。若有缺點(diǎn)，立即指出，予以糾正。無(wú)伴奏練習(xí)的程序，先是單聲部練習(xí)，再雙聲部配合練習(xí)。

音樂(lè)教師在訓(xùn)練中，一般擔(dān)任指揮的角色。而指揮是一個(gè)合唱團(tuán)的靈魂。衡量一個(gè)合唱團(tuán)的質(zhì)量，在很大程度上取決于教師的水平、能力與決斷。作為教師，在訓(xùn)練中參與到合唱當(dāng)中，會(huì)更貼近學(xué)生，給學(xué)生以自信和支持。與教師配合，學(xué)生充滿(mǎn)了新奇與興趣。例如：學(xué)生唱好一個(gè)聲部時(shí)，我便對(duì)學(xué)生說(shuō)：“現(xiàn)在，老師要和你們一起來(lái)唱，你們一起唱?jiǎng)偛艑W(xué)過(guò)的聲部，我一個(gè)人唱另一個(gè)聲部，比比看誰(shuí)撐得住？”學(xué)生都紛紛雀躍，積極地進(jìn)行參與。唱完后，好的我便予以肯定表?yè)P(yáng)；不好的再進(jìn)行指導(dǎo)，往往都能達(dá)到聲部穩(wěn)定的目的。然后，我再讓幾個(gè)音準(zhǔn)好的學(xué)生代替我的聲部，慢慢過(guò)渡到雙聲部平衡。

合唱中聲部的配合，我們稱(chēng)為合練，也即是指聲部協(xié)調(diào)性的訓(xùn)練。這里聲部的協(xié)調(diào)性，就不再是單純的音準(zhǔn)練習(xí)，往往還包括節(jié)奏統(tǒng)一、音色與力度的協(xié)調(diào)。在訓(xùn)練中，最行之有效的方法是“張大口，唱小聲”，并要讓學(xué)生學(xué)會(huì)唱自己的聲部，聆聽(tīng)其他聲部，及時(shí)調(diào)整，不得凌駕于他人之上或掩蓋另一聲部。

合練時(shí)，可以分句，分段，重點(diǎn)唱。唱得好的聲部輕聲唱，差的聲部則放開(kāi)一些唱，老師的伴奏也應(yīng)側(cè)重于差聲部，這樣認(rèn)真地進(jìn)行練習(xí)，逐步使聲部協(xié)調(diào)，達(dá)到完美的和聲效果。

總之，合唱中的音準(zhǔn)練習(xí)，是一個(gè)細(xì)致而復(fù)雜的系統(tǒng)工程，好的合唱團(tuán)也絕非三天兩月就能訓(xùn)練出來(lái)，只要我們不斷嘗試、不斷創(chuàng)新、不斷總結(jié)，在加上合理運(yùn)用，不懈的努力，相信一定會(huì)給優(yōu)秀的的合唱作品賦予新的神韻。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇十一

從小學(xué)我們就接觸數(shù)學(xué)，但很多人不明白我們這么多年學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)究竟是為了什么，只是為了一次次考試么？已經(jīng)是高中生的我們還會(huì)問(wèn)這種問(wèn)題就比較嚴(yán)重了，說(shuō)明我們還在盲目地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，沒(méi)有動(dòng)力、沒(méi)有主動(dòng)，只因?yàn)槔蠋熣f(shuō)我們需要學(xué)習(xí)所以就需要。我們生活中有很多數(shù)學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)也是為了更好地解決生活中的問(wèn)題。

而且數(shù)學(xué)的巧妙技巧以及數(shù)學(xué)的應(yīng)用都值得我們下苦工好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)助于我們勤于思考、善于借鑒、善于運(yùn)用、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義有很大，一句話(huà)就是數(shù)學(xué)能夠讓我們更加優(yōu)秀，我們需要學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)來(lái)多方面提升自我，在思維上以及生活上都離不開(kāi)數(shù)學(xué)邏輯，深深知道學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意義我們就應(yīng)當(dāng)采取行動(dòng)，從刺此刻堅(jiān)定學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的想法。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇十二

講政治的意義和方法（模板18篇）篇十三

小數(shù)的意義和讀寫(xiě)這部分內(nèi)容是在學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了分?jǐn)?shù)和一位小數(shù)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)的，讓學(xué)生繼續(xù)認(rèn)識(shí)小數(shù)的意義和讀寫(xiě)方法。雖然學(xué)生已學(xué)過(guò)一位小數(shù)，在生活中也常見(jiàn)一些小數(shù)，但有部分學(xué)生已經(jīng)把以前的知識(shí)遺忘得差不多了，所以課前我首先有針對(duì)性的進(jìn)行了復(fù)習(xí),為新知的教學(xué)做了較好的鋪墊。我讓全體學(xué)生都從一位小數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)起，積累一定的.認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，再學(xué)兩位小數(shù)、三位小數(shù)時(shí)就比較容易，也更能借助分?jǐn)?shù)來(lái)理解的小數(shù)的意義。

所以在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我以小數(shù)在生活中的實(shí)際意義為切入點(diǎn)，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的體驗(yàn)，從兩部分進(jìn)行教學(xué)。

這部分的內(nèi)容看似簡(jiǎn)單，但有些學(xué)生還是會(huì)容易出錯(cuò)。在讀法上我主要強(qiáng)調(diào)讀小數(shù)部分不是一位的小數(shù)，方法是從左往右整數(shù)部分照往常一樣讀，小數(shù)部分從左往右依次讀出各位上的數(shù)。讀法學(xué)生掌握的還比較好，幾乎沒(méi)有什么問(wèn)題。關(guān)鍵是在寫(xiě)法上，雖然我在課上一直強(qiáng)調(diào)：把（）平均分成（）份，表示這樣的（）份，是（），可以用（）表示；為什么要平均分成x份？但是有部分學(xué)生還是會(huì)寫(xiě)錯(cuò)，特別是寫(xiě)三位小數(shù)時(shí)。例如：23毫米=（）米有的學(xué)生會(huì)寫(xiě)成0.23，主要還是沒(méi)有掌握方法。前面新授時(shí)，都是先轉(zhuǎn)化成用“米”作單位的分?jǐn)?shù)，然后再轉(zhuǎn)化成小數(shù)，而這題是直接進(jìn)行單位換算，學(xué)生的思維就沒(méi)有轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)，實(shí)際和新授的方法是一樣的，有些學(xué)生就沒(méi)有活學(xué)活用，或者說(shuō)小數(shù)的意義沒(méi)有理解透徹。

在教學(xué)1分米=1/10米=0.1米時(shí)，滲透等量替換思想，并以此為基點(diǎn)展開(kāi)，先讓學(xué)生初步感悟十進(jìn)制分?jǐn)?shù)與一位小數(shù)之間的聯(lián)系，進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生由此及彼、遷移類(lèi)推得到許多一位小數(shù)，再讓學(xué)生比較這些小數(shù)的共同點(diǎn)，歸納出一位小數(shù)的意義。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生遷移、類(lèi)比認(rèn)識(shí)二、三位小數(shù)。歸納小數(shù)意義時(shí)，滲透抽象化方法，在學(xué)生多層面、多角度豐富感知的基礎(chǔ)上，再加以抽象去掉數(shù)量、單位名稱(chēng)，最后抽象出十分之幾、百分之幾、……可以寫(xiě)成一位小數(shù)、二位小數(shù)……，使學(xué)生順利地從直觀思維過(guò)渡到抽象思維。在這部分的教學(xué)中，我沒(méi)有大膽的放手，教學(xué)的過(guò)程顯得有點(diǎn)機(jī)械，呆板，學(xué)生的積極性并沒(méi)有被調(diào)動(dòng)起來(lái)，似乎我講的東西太多了一些，給學(xué)生的機(jī)會(huì)少了一些，因此生成的資源也很少，錯(cuò)過(guò)了一些精彩的內(nèi)容。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇十四

思考是高中數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中學(xué)生的必備能力，在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程中，要做到邊看書(shū)邊思考、邊聽(tīng)課邊思考、邊做題邊思考，在自己的思考過(guò)程中，將數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行深刻的理解，總結(jié)歸納數(shù)學(xué)的規(guī)律，更加靈活的解決數(shù)學(xué)問(wèn)題，這樣才能將教師所傳授的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)知。

（二）勤反思。

在把數(shù)學(xué)題目做好之后，要經(jīng)常進(jìn)行反思和回顧，這樣有利于自身掌握解題的關(guān)鍵技巧，從而得出高中數(shù)學(xué)的思想和方法。

（三）勤梳理。

要經(jīng)常對(duì)數(shù)學(xué)的知識(shí)和結(jié)構(gòu)進(jìn)行梳理，形成塊狀的結(jié)構(gòu)，進(jìn)行整體集裝，比如說(shuō)表格化，能夠讓數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)更加的清晰，一目了然，經(jīng)常對(duì)數(shù)學(xué)習(xí)題進(jìn)行類(lèi)別的分析，將所有的知識(shí)內(nèi)容歸納于同一種知識(shí)方法。

（四）勤做題。

想要學(xué)好高中數(shù)學(xué)必須要勤做題，通過(guò)做題達(dá)到自身對(duì)于知識(shí)的鞏固和熟悉；其次，勤做題還能夠培養(yǎng)學(xué)生自身的獨(dú)立思考能力和數(shù)學(xué)知識(shí)的靈活運(yùn)用能力；另外，在做數(shù)學(xué)題的同時(shí)，還能夠?qū)⒉煌臄?shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)行融會(huì)貫通，認(rèn)真審題認(rèn)真思考，學(xué)會(huì)用不同的方法來(lái)去解決數(shù)學(xué)問(wèn)題。

學(xué)好數(shù)學(xué)意義重大，我們要堅(jiān)定學(xué)好數(shù)學(xué)的想法。學(xué)好數(shù)學(xué)是素質(zhì)教育的必須，也是全面教育及面向全體學(xué)生的需要，是提高我們的綜合素質(zhì)的需要，也是我們奮斗不止的需要。我們作為高中生，我們的任務(wù)就是把所學(xué)的學(xué)科學(xué)的透徹，為我們的將來(lái)多一份籌碼，為我們的未來(lái)找到更高的起點(diǎn)。何況，生活中的數(shù)學(xué)也同樣迷人，用課本數(shù)學(xué)知識(shí)與生活數(shù)學(xué)現(xiàn)象結(jié)合也是我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中一種意義。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇十五

孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。`這句話(huà)就點(diǎn)明了學(xué)習(xí)興趣的重要性，只有了解它、熱愛(ài)它、對(duì)它存有極大的興趣，才能樂(lè)在其中，產(chǎn)生積極主動(dòng)學(xué)習(xí)的動(dòng)力，才能有效提高學(xué)習(xí)效率。因此，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，我們要把這種感性認(rèn)識(shí)上的興趣愛(ài)好上升為理性的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與認(rèn)知的過(guò)程。那么，如何才能培養(yǎng)自己的良好的高中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣呢具體可以從以下幾方面考慮。

（一）在課堂聽(tīng)課中，要積極配合教師的講課，認(rèn)真聽(tīng)課，提高精神注意力，尤其是要重點(diǎn)解決自己課前預(yù)習(xí)時(shí)所遇到的問(wèn)題。在聽(tīng)課的過(guò)程中，要和教師保持同步性，多留意教師的數(shù)學(xué)思想，多問(wèn)為什么，還要把教師對(duì)自己的評(píng)價(jià)，變?yōu)楸薏咦约号W(xué)習(xí)的動(dòng)力，從而進(jìn)一步激發(fā)自己學(xué)習(xí)的興趣。

（二）在思考問(wèn)題的時(shí)候，要注意進(jìn)行歸納整理，從而挖掘自己內(nèi)在的'數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)潛力。

（三）好多數(shù)學(xué)中的概念都很抽象，不容易理解，這是導(dǎo)致我們?nèi)狈W(xué)習(xí)興趣的最主要的誘因。所以，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要學(xué)會(huì)將數(shù)學(xué)概念回歸到自然之中，回歸現(xiàn)實(shí)生活之中，因?yàn)樗械膶W(xué)科都是從實(shí)際生活中產(chǎn)生的。只有將數(shù)學(xué)概念回歸于生活，才能更準(zhǔn)確地把握數(shù)學(xué)概念，才能激發(fā)我們學(xué)習(xí)高中數(shù)學(xué)的興趣。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇十六

本節(jié)內(nèi)容是在學(xué)生初步認(rèn)識(shí)一位小數(shù)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)認(rèn)識(shí)小數(shù)的意義和讀、寫(xiě)方法。小數(shù)的意義是比較抽象的知識(shí)，抽象知識(shí)的教學(xué)最好的方法是采用直觀形象的手段進(jìn)行教學(xué)，越形象具體學(xué)生越容易理解。我讓全體學(xué)生都從一位小數(shù)學(xué)起，積累一定的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，再學(xué)兩位小數(shù)、三位小數(shù)時(shí)就比較容易，也更能借助分?jǐn)?shù)來(lái)理解的小數(shù)的意義。學(xué)生能過(guò)對(duì)正方體學(xué)具的操作，一步一步加深對(duì)小數(shù)意義的理解和認(rèn)識(shí)。

首先讓學(xué)生在嘗試中掌握小數(shù)的讀法。由于學(xué)生對(duì)生活中的小數(shù)已有了一定的認(rèn)識(shí)，因此，我在新授之前安排了讓學(xué)生讀一讀資料中的小數(shù)，并讓學(xué)生思考：讀后，你有什么發(fā)現(xiàn)？使學(xué)生在思考與簡(jiǎn)單的交流后，明了小數(shù)的讀法，再出示一些小數(shù)給以鞏固。

其次讓學(xué)生在合作交流與自主學(xué)習(xí)中掌握小數(shù)與分?jǐn)?shù)之間的互化方法，初步理解數(shù)位順序表。在這個(gè)環(huán)節(jié)，我主要以學(xué)習(xí)菜單的形式，讓學(xué)生通過(guò)自學(xué)，合作交流，探究小數(shù)與分?jǐn)?shù)的關(guān)系，知道分母是10、100、1000……的分?jǐn)?shù)都可以寫(xiě)成小數(shù)，知道什么是幾位小數(shù)，以及它們的含義，初步抽象出小數(shù)的意義。

1.課前預(yù)設(shè)，特別是練習(xí)量上太重，沒(méi)有考慮學(xué)生實(shí)際。課前，設(shè)計(jì)了一些題目，本想在課中全部完成，誰(shuí)知，本課的知識(shí)點(diǎn)對(duì)學(xué)生而言有點(diǎn)難度，過(guò)多的題目不僅增加了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，也造成了時(shí)間上的浪費(fèi)。

2.課前對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際了解不夠，且在課中沒(méi)有及時(shí)調(diào)整。如部分學(xué)生對(duì)看圖寫(xiě)分?jǐn)?shù)，腦中還是以一位小數(shù)也就是十分之幾為主，對(duì)應(yīng)兩位小數(shù)表示的也寫(xiě)成一位小數(shù)，我沒(méi)有及時(shí)調(diào)整，應(yīng)該多出現(xiàn)類(lèi)似的圖形題，對(duì)學(xué)生加以鞏固與理解。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇十七

小數(shù)的意義是比較抽象的知識(shí)，抽象知識(shí)的教學(xué)最好的方法是采用直觀形象的手段進(jìn)行教學(xué)，越形象具體學(xué)生越容易理解。

小數(shù)的意義和讀寫(xiě)這部分內(nèi)容是在學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了分?jǐn)?shù)和一位小數(shù)的基礎(chǔ)上學(xué)習(xí)的，讓學(xué)生繼續(xù)認(rèn)識(shí)小數(shù)的意義和讀寫(xiě)方法。雖然學(xué)生已學(xué)過(guò)一位小數(shù)，在生活中也常見(jiàn)一些小數(shù)，但有部分學(xué)生已經(jīng)把以前的知識(shí)遺忘得差不多了，所以課前我首先有針對(duì)性的進(jìn)行了復(fù)習(xí),為新知的教學(xué)做了較好的鋪墊。我讓全體學(xué)生都從一位小數(shù)學(xué)復(fù)習(xí)起，積累一定的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，再學(xué)兩位小數(shù)、三位小數(shù)時(shí)就比較容易，也更能借助分?jǐn)?shù)來(lái)理解的小數(shù)的意義。

所以在教學(xué)設(shè)計(jì)上，我以小數(shù)在生活中的實(shí)際意義為切入點(diǎn)，從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)背景出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的體驗(yàn)，從兩部分進(jìn)行教學(xué)。

這部分的內(nèi)容看似簡(jiǎn)單，但有些學(xué)生還是會(huì)容易出錯(cuò)。在讀法上我主要強(qiáng)調(diào)讀小數(shù)部分不是一位的小數(shù)，方法是從左往右整數(shù)部分照往常一樣讀，小數(shù)部分從左往右依次讀出各位上的數(shù)。讀法學(xué)生掌握的還比較好，幾乎沒(méi)有什么問(wèn)題。關(guān)鍵是在寫(xiě)法上，雖然我在課上一直強(qiáng)調(diào)：把（）平均分成（）份，表示這樣的（）份，是（），可以用（）表示；為什么要平均分成x份？但是有部分學(xué)生還是會(huì)寫(xiě)錯(cuò)，特別是寫(xiě)三位小數(shù)時(shí)。例如：23毫米=（）米有的學(xué)生會(huì)寫(xiě)成0.23，主要還是沒(méi)有掌握方法。前面新授時(shí)，都是先轉(zhuǎn)化成用“米”作單位的分?jǐn)?shù)，然后再轉(zhuǎn)化成小數(shù)，而這題是直接進(jìn)行單位換算，學(xué)生的思維就沒(méi)有轉(zhuǎn)化過(guò)來(lái)，實(shí)際和新授的方法是一樣的，有些學(xué)生就沒(méi)有活學(xué)活用，或者說(shuō)小數(shù)的意義沒(méi)有理解透徹。

在教學(xué)1分米=1/10米=0.1米時(shí)，滲透等量替換思想，并以此為基點(diǎn)展開(kāi)，先讓學(xué)生初步感悟十進(jìn)制分?jǐn)?shù)與一位小數(shù)之間的聯(lián)系，進(jìn)而鼓勵(lì)學(xué)生由此及彼、遷移類(lèi)推得到許多一位小數(shù)，再讓學(xué)生比較這些小數(shù)的共同點(diǎn)，歸納出一位小數(shù)的意義。在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生遷移、類(lèi)比認(rèn)識(shí)二、三位小數(shù)。歸納小數(shù)意義時(shí)，滲透抽象化方法，在學(xué)生多層面、多角度豐富感知的基礎(chǔ)上，再加以抽象去掉數(shù)量、單位名稱(chēng)，最后抽象出十分之幾、百分之幾、……可以寫(xiě)成一位小數(shù)、二位小數(shù)……，使學(xué)生順利地從直觀思維過(guò)渡到抽象思維。在這部分的教學(xué)中，我沒(méi)有大膽的放手，教學(xué)的過(guò)程顯得有點(diǎn)機(jī)械，呆板，學(xué)生的積極性并沒(méi)有被調(diào)動(dòng)起來(lái)，似乎我講的東西太多了一些，給學(xué)生的機(jī)會(huì)少了一些，因此生成的資源也很少，錯(cuò)過(guò)了一些精彩的內(nèi)容。

講政治的意義和方法（模板18篇）篇十八

高中學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)，掌握正確的思維方法是至關(guān)重要的。其中，歸納總結(jié)法是數(shù)學(xué)中常見(jiàn)的一種思維方法。通常，我們可以將一個(gè)有共同點(diǎn)的問(wèn)題進(jìn)行結(jié)合，從而找到它們之間存在的共性，得到結(jié)論。這種方法，可以加深我們的記憶和理解。因?yàn)閺囊粋€(gè)問(wèn)題歸納得到另一個(gè)問(wèn)題，可以使我們的思維得到發(fā)展，更好地理解和掌握比較難記的公式，同時(shí)還能很好地運(yùn)用其公式。

此外，還有類(lèi)比方法，這是和歸納方法相近的。只是類(lèi)比方法要能從多個(gè)事物中，找到不同的問(wèn)題，通過(guò)比較它們之間存在的差異，進(jìn)行理解和記憶。這兩種方法，都對(duì)我們基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和學(xué)習(xí)能力的提高，有著很大的幫助作用。