大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）

讀后感是表達個人對文學作品的理解和觸動的一種方式，也是文學欣賞的一種體驗。以下是小編為大家精心挑選的一些優秀讀后感范文，供大家參考和借鑒。

大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）篇一

我第一次讀了《平凡的世界》這部小說。從那時起，我開喜歡上了這個英年早逝的作家路遙先生，后來我讀了他的《煩惱人生》等作品。路遙的小說多是農村題材，但又不局限于農村生活的描寫和城市的;交叉地帶也有;發生的人和事。特別是著重表現年輕人的生活，通過他們反出新生活中一代年輕人的價值觀。

這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。每每有時間我都要重新去讀，感想好多，可真要寫讀后感，卻又真的不知道該怎么樣去落筆。很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。勞動者是幸福的，無論在哪個時代。《平凡的世界》就白紙黑字的告訴了我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛生活，上帝對他就是平等的。只有作一名勞動者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。

首先，我很喜歡路遙的出發點;平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經歷，展現給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括并不好高騖遠。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學會欣賞。那種戰勝自我，重塑信心的渴望中所表現出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。戰勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、愛情，學會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現。他認識到了平凡，也選擇了平凡。

其次，這部小說給我最大的感觸就是對農民的深刻理解。現代城市年輕人可能很難真正理解農民。農民的生活，農民的想法。農民經過的日子，農民的現在和未來他們也不會關心。但我是從農村走出來的，我對農民有著一種特殊的感情和理解。而且間接知識也能夠帶給我們啟示和觸動。這就是《平凡的世界》。小說能夠深刻的反映農民的生活和喜怒哀樂，讀完這部小說從某個意義上說我們也經歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨。也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛的農民的平凡與偉大我們生存的現實年代，每一時刻都在告別貧困的困擾，可生存環境的改變，面對層出不窮的新事物，面對不段涌現的新問題，在普通人的視線里，生活似乎也不是那么平坦得一馬平川。面對新的困難，一樣會有新的無奈;面對新的理想，一定會新的彷徨;面對新的世界，也一樣會有新的自卑心理在作怪，人類的懦弱是本性，任何人都不能逃避。

人類在征服自然改造世界的旅途中，只有在困難和挑戰面前，積極的去面對，才會有發展，才會有未來。困境里的自卑，無奈中的反抗，積極中的進取都是社會文明進步過程中不可缺少的激勵因素。

前陣子單位統一下發了這本書，剛拿到書的時候，以為這又是一本說教之類的乏味讀本。可隨便翻看了幾頁后就發覺這是一本很好的書。認真讀下來，發現這本書的作者用了不少心力來編寫此書，該書通俗易懂，書中要闡明一個道理，不是用簡單的說教，如果是那樣的陳詞濫調，恐怕沒有人能看完它，而我是認認真真的饒有興趣地從頭讀下來，書中用大量的真實案例來深入淺出地說明了一個道理：即一個組織、一個團隊、一個人靠什么素質才能卓越、出色，怎樣培養這種素質以及是什么病癥妨礙了這種素質的養成。

這種素質就是人們的責任!責任，是工作出色的前提，是職業素質的核心。一個缺乏責任的民族是沒有前途的民族，一個缺乏責任的人是不可靠的人!一個缺乏責任的組織是注定失敗的組織，不管這個組織看起來是多么的強大與可怕!待把這本好書從頭到尾看完后，我靜下心來，獨自回想了一下自己的工作歷程。對比了一下自己的工作環境，把周永亮、李建立博士在書中所談到的理論與實際和自己作了一下對比，頗有感觸。

讀到第二章“責任感的5項本質特征”中“換位思考，擔當責任”一節，我想到自己，不禁頓感羞愧。書中說的好，具有責任感，就是愛人如己、替人擔當。不僅僅關注自己，更要想到別人。不是“自掃門前雪”，更要替別人著想。我現在所在的辦公室位于本處的辦公區，因為業務區辦公室不夠用。我發現一個問題，就是經常有當事人從樓下接待室上來后，雖然被公證員告知了到第多少號辦公室，但是他們上來后，根本找不到方向，在辦公區轉來轉去;有些當事人是被接待后來領公證書的，也許連公證員的名字都不知道，更別提要在那間辦公室去領公證書了。其實要解決這個問題很簡單，我們每個工作人員都有固定辦公室，辦公室上又都有編號，可是我們的名片上偏偏都未印上自己辦公室的編號;我們的辦公區分為ab兩個區，可看不到a區包括那幾間辦公室，b區包括幾間辦公室，當事人上來了之后一陣瞎轉，其實只要在五樓大廳的顯眼處指示清楚，第50x到第50x在a區，第50x到第50x在b區，是很容易做到的事;我們墻上有公證員的照片，但沒有所有助理的照片，如果將所有人的照片都上墻，并且在照片下標注好所在辦公室，當事人找起來不就容易很多嗎?這樣對提高服務質量也會有好處。這個問題我發現很久了，但是因為不關我的事，我連提建議的想法也都一掠而過。直到現在，經常還有當事人上來轉圈圈。這只是一件小事，但是對于我們公證處來說，已經影響到了我們的形象。我就聽到過有人說過，這么漂亮的一個公證處，上來連路都找不到，就像一個漂亮的小姐卻沒有眼睛一樣。我們這樣一個大處，應該比別人想得更周到才是，讓人感到事情辦得順利，高興來，滿意去，這樣才能體現出我們的服務理念，不然給別人留下的永遠都是行政機構的官僚做派。檢討我自己，既然發現了問題，為什么不能給領導或辦公室提出建議，歸結起來，還是因為責任感不夠。

讀到“崗位權利癥”一節，看完阿爾威船長和機場關閉致使飛機返航兩則故事，故事中的船長和機場值班人員對權力的兩種不同態度，讓事件產生了兩種截然不同的后果。讓我認識到：妨礙人們正確承擔責任的一個重要因素是人們對于權利的認識。在具體的管理與執行過程中，人們不可避免地處于一定的崗位，并被賦予相應的權力。而這個權力實質上是一種嚴肅的責任!無論什么權力，其內涵應該是承擔起分內的責任，完成賦予的職責使命。權力與責任，猶如一個硬幣的兩面，權力的本質應該是責任，權力是因為承擔責任才出現的!也就是說，當需要承擔責任的時侯，才會被賦予相應的權力!當我們擁有并使用權力的時侯，其實是在承擔相應的責任，越大的權力是越重的責任!當處于重要崗位上的人，無論他是一個高級政府官員，還是一個普通的關鍵職員，認為自己擁有的是可以自己說了算的權力而忘記了責任的時侯，我們都知道會出現什么樣的結果：故事中那位機場地面值班人員看似堅持原則，實質上是拿崗位責任當權力，似乎是他掌握著飛機起落的控制權，盡管他自己可能并沒有意識到這點，但這種行為已經不折不扣地把責任------讓旅客安全、準時、舒適的降落------置于腦后，而看中的則是他手中的權力!當然，按照規定他擁有讓飛機起降的權力，但是這個權力實質是一個責任，給你這個權力是要你能夠認真地履行維護民航客機安全起降的責任。就像我們的公證員，被國家賦予了證明的權力，就是被賦予了責任，不能拿著這個權力濫用。不能因為監督有空子，以為不用承擔什么后果，就徇私情、濫出公證書，拿這個權力換人情或者換證源。古往今來，有多少聰明人，因為濫用權力忘記責任而滋生出官僚、建國以來多少貪官落馬就是經驗教訓。

此書讓我受到了很多啟發，以上只是一部分。在以后工作中，我會不斷提醒自己，歷練自己，增強主人翁的責任感。總之，這是一本能讓人興奮的書、一本能讓人產生共鳴的書、一本能讓人奮發向上的書、更是一本能提高工作效率、增強自己責任心的好書。

大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）篇二

每每翻開《傅雷家書》，我的心中總會掀起一種神圣不可侵犯的感情：對“家書”的喜愛，對傅雷先生的緬懷和尊敬。它是一部讓我讀后淆然淚下的書。讀罷，我的心中百感交集，但在我心中址強烈的情感是—感激，因為它讓我懂得了如何成為真正的“人”，讓我理解了一個父親的心。

我敬仰傅雷先生，首先敬佩他的學識，他嚴謹的治學態度。經歷了十年浩劫，在當代中國還有幾個像傅雷先生一樣的“學者‘?而傅雷先生的學識僅僅用”淵博“二字是無法準確形容的。他精通中、英、法三國文字，音樂、美術、古今文學造詣頗深。

對于我而言，”家書“不僅是傳遞親情的載體，更像傅敏所說是”的藝術學徒修養讀物’。閱讀家書，使人感到這不像是相距千里的父與子之間一味的親情傾訴，更像是兩位學者在熱烈討論。

對自己的孩子，傅雷先生心中所想的不是作為父母僅僅關心他的生活瑣事，而是像朋友、老師一樣與孩子探討學問、修養，時刻在孩子的精神文化生活上做向導。我想這就是“學者”和普通人的區別吧!

初讀《傅雷家書》時，我無意中翻看了傅雷夫婦棄世前的遺書，不禁為他們對人的關愛而感動。傅雷夫婦至死都沒有抱怨過任何人，遺書中大半也是為別人而著想。在上百封家書中，傅雷教導子女生活處事、待人接物的點點滴滴，為我們展現了一個世人所敬仰的學者的風范。

雖然傅雷先生離開我們已近四十個年頭，但在許多人的心中，他從未離去，因為他留下t-顆蓄滿大愛的心。這顆熱情洋溢的心永遠活在人們的心里，始終撫慰著人們的心靈。

更重要的是，當我讀完《傅雷家書》后，內心涌動起對父親的感激之情。當我讀到傅雷先生為了兒子忍著傷痛伏案整理書稿直至雙眼流淚再也看不清時，因一封信未及時到達而萬分焦急時，我似乎看到了他遠距千里對兒子的殷切希望和熱切等待的目光。

而我的父親呢?在我為書中的父愛而動情時，我不能忽視我自己的父親對我的愛!我開始回憶起與父親相處的點點滴滴。我驚異父親并不比傅雷先生差。我知道天下父親的心是一樣的。

讀罷《傅雷家書》，我想說的是：普天下父親的心都是偉大的。

大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）篇三

第一次翻閱這本書是在暑假，那時的我只是為完成作業而看，直到開了學，再次細讀，《傅雷家書》幫我找到了我人生的目標。

這本書一共有186封信，最長的一篇達到七千多字，字里行間表達出父親對兒子的關切，炙熱而又深沉的愛。這種愛，被傅雷寫成文字，雖是文字，卻很形象，從中能真切感受到父親傅雷對兒子傅聰的關懷備至，感人至深，純良質樸，令人動容。即使這樣，傅雷依然把道德和藝術放在第一位，把舐犢之情放在第二位。

從信中可以看出，傅雷并不是那種溫情脈脈的人，他不會把愛彰顯出來，而是隱藏在字里行間，在背后默默地給予兒子關心、支持與幫助。而且，他把兒子當作討論音樂、討論藝術的對手，有時他是父親角色，有時又是朋友身份，血緣親情，共同話題，構建了融洽密切的父子關系。傅雷對兒子的期望極高，希望他能做一個“德藝具備，人格卓越”的藝術家，這樣嚴格的要求，那些無微不至的叮囑，不都是如山父愛的證明嗎?這些書信，不僅升華了傅雷和傅聰的感情，也牢固了傅聰對祖國的熱愛之心，像紐帶一般，緊緊相連。

讀完這本書，我為自己而羞愧。

我總是因一些小事生氣，因一些困難手忙腳亂，總是抱怨生活的不幸。如今，我學著用書中的文字寬慰自己，也教育自己，我雖不能胸懷大志，心懷天下，可至少我要決心做好自己，從身邊力所能及的小事開始。學著長大，學著懂事。不再抱怨學習的辛苦，不再咋咋呼呼地做事，不再因為一點小事而哭泣，要勇敢堅強，要微笑生活。更重要的是，我要學會尊重。尊重父母，尊重他人，乃重整個世界。我不再頂撞父母了，因為我知曉了他們的良苦用心，他們每一句嘮叨的背后都是對我滿滿的愛呀。

距離、時間都不是阻擋傅雷愛子的絆腳石，縱使相距再遠，愛也不變，心也不移。這就是父母的愛子之情，即使為你上刀山下火海，也心甘情愿。

大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）篇四

我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的完美，其實完美根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上完美。我們一輩子的追求，有史以來多少世代人的追求，無非是完美，但永遠是是追求不到的，因為人的理想、幻想，永無止境，……”由此我想到一個故事。以前有一面破碎的鏡子，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡子的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領略到了一路的可餐秀色。當它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風景在剎那間擦過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當有一天，所謂的完美在身上發生時，我們倒有可能失去很多。

傅雷教子是以嚴厲而著稱，我以為他們父子的關系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學，與父親的聯系自然只能依靠書信，于是父子之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。

我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。掩卷后對書回想起來，的感慨就是傅雷對藝術甚深的造詣。傅雷對于藝術尤其是樂曲的領會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學上有所建樹的人，在藝術領域也有著較高研究。也許便是因為文學和藝術是相同的吧。不同的優秀的文學作品，讓人讀完了會產生不同的心理效果;而風格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調后的愉悅;沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼;詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。

傅聰先生，當今世界一流的鋼琴演奏家，風度瀟灑，多年來蜚聲樂壇，飲譽國內外，他的演奏征服了世界各地的觀眾，被譽為“鋼琴詩人”，是第一個在國際性重大鋼琴比賽中獲得大獎的新中國音樂家，為中國人贏得了莫大的榮譽。他的優雅的舉止和付雷的家教不無關系。家中吃飯時，要求孩子食不語，不許隨意講話，咀嚼食物嘴里不許發出聲響，舀湯時不許滴灑在餐桌上，飯后要記住把餐凳放入餐桌下;家里的物品用完后，要有規矩地放回去，非凡是書，不可以隨意亂放;對人客氣，尤其是師長或老年人，說話時態度要謙和，手要垂直放在身體旁邊，人要站直，即或堅持真理也必須注重講話的方式、態度、語氣、聲調等。從人的談吐舉止便會對這個人有一定的了解，有誰會喜歡和一個不修邊幅，拉力邋遢的人交往。反過來，舉止斯文，懂得禮儀的人是受大家歡迎的。為此每個家長在孩子小的時間便提出了不少做人的規矩。現在不是幾百年前有著繁文縟節，可是最基本的禮儀人還是要做到的。

傅雷先生是一個優秀的父親。他要傅聰知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切。做一個“德藝具備，人格卓越的藝術家”。這使他有勇氣與力量，去戰勝耕種個各樣的困難。感情是人尤其是年輕人面臨的重大問題，付雷先生在付聰出國留學的日子里也是花了極大的筆墨來指導他，不是家長教條的口吻和態度，而是平和的語氣，自身的事例來誘導兒子。他的晚年雖然由于其他原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和孩子成了最知心的朋友。

大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）篇五

隨著時代的變遷，人際關系成了我們日常生活中一項不可缺少的必修課，人際關系的好壞可能決定著一個人的命運，人生道路，關系到一個人是否成功。每個人都是獨特的，每個人都有自己特立獨行的思想，每個人的人生觀、世界觀、價值觀也大不相同，追求的不同，也就造就了不同的人際關系網。社會是復雜的，人與人之間的關系也是復雜的，想到此處，我不禁翻開《子夜》細細品讀，想看看這部經典名著中的人物是如何處理人際關系的，看看現代著名的作家茅盾是如何展現那個年代的人際關系。

茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。浙江桐鄉人。中國現代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家，五四新文化運動先驅者之一，我國革命文藝奠基人之一。《子夜》是茅盾于1931年10月開始創作，1932年12月5日完稿。茅盾于1981年3月27日辭世。《子夜》共十九章，1933年1月由上海開明書店出版。先后被譯為英、德、俄、日等十幾種文字。這是中國第一部寫實主義的成功長篇小說。小說以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當時中國社會的各種矛盾和斗爭。”有矛盾就必然會有斗爭，人際關系就顯得尤為重要。《子夜》是以吳蓀甫為中心，講述了他與妻子林佩瑤夫妻間神似離合的關系，與姐夫杜竹齋間“合作”的關系，與中小型企業老板競爭的關系，與交際圈內朋友的關系，與工人上下級剝削的關系，著重講述了與趙伯韜之間斗爭的關系。

人際關系最基本的事親人之間的親情，吳蓀甫是典型的資本主義家，在資本家的眼里，一切事以金錢至上，為了金錢，淡化了親情，文章中寫道“昨晚上吳老太爺斷氣的時候，蓀甫的臉上也沒有現在那樣憂愁。”吳老太爺的葬禮是一場變相的社交場所，而吳老太爺的去世，給吳蓀甫帶來的.，也不是悲傷而是爭取到更多獲取金錢的機會。文章中還講述到，吳蓀甫與妻子神似離合的關系，例如：“吳蓀甫又接著說，少奶奶的矛盾復雜的心情，他一點沒有感到。”吳蓀甫全身心的投入工作，完全忽視了妻子的感受，甚至把在事業上的不愉快發泄到家人身上。文章中還寫道：“他的威厲的聲浪在滿屋子里滾，廳內廳外是當差們恐慌。”在親情已經完全被金錢所取代，我認為吳蓀甫最后的失敗，就是太過看重金錢，想最大利益占有金錢，當代社會中依然有很多，類似于吳蓀甫這樣的資本主義家，就是有太多這樣的人，近年來，離婚率才會不斷增加，離異家庭越來越多，還有許多無辜的孩子受到來自家庭的傷害。

人際關系中同情心，信任感早已灰飛不見，成為泡影。文章中吳蓀甫對朱吟秋的狠心，毫不講情面的吞并別人的廠。“何必呢？竹齋，你又不是慈善家；況且犯不著便宜了朱吟秋。”文章的最后，吳蓀甫對杜竹齋的信任，換來杜竹齋的背叛。“吳又勸杜和他一起湊足五十萬，并不斷鼓勵和激將，杜說：“冒險的事情我是不干的，”最終導致吳蓀甫的慘敗，不禁思考，我們身邊的同情心是否也一點一點被磨滅，信任感也在一點一點的下降。在我們身邊有多少人，利用好人的同情心獲取利益，使得好人的利益遭受傷害，最后好人越來越少，那些真正需要得到幫助的人，卻得不到幫助。

《子夜》的成功之處在于，茅盾刻畫出這一個個形象的人物，人物之間錯綜復雜的關系，還有反映出來的社會現實，這些都是該另我們深思的問題，人性美已經變得不美，人與人之間的關系變得不再單純，需要不斷的琢磨。人與人的關系是多樣的，有與親人的關系，有與朋友的關系，有與上司、下屬、同事之間職場的關系，妥善處理好人際關系是生活是否美好的重要保障，擁有良好的人際關系，不管在生活中還是在工作上都會有一定的幫助的，對于吳蓀甫的人際關系，要一分為二，身為讀者要學習他好的方面，比如：與朋友之間，與同事之間。注意他的弊，比如：與家人之間，與弱小者之間。

關于《子夜》人物之間人際關系的研究還有很多層方面，這篇文章主要研究吳蓀甫的人際關系。其實還有很多有特色人的人際關系值得研究，比如說：交際花徐曼麗，為什么徐曼麗能成文交際花；比如說：律師李立亭等等。希望這篇報告能引起每個人對人際關系的思考。

大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）篇六

一次偶然的機會，我得到了一本《傅雷家書》，無意間一翻，便被它吸引住了。

這本憶是由傅雷寫給兒子傅聰的幾十封家書組合而成的。“把人家的贊美報告給我們，是你對我們最大的安慰；但同時必須深深地檢討自己的缺陷”。短短一句話，就體現出傅雷對兒子的良苦用心，不僅夸贊了兒子，還告誡了他不能驕傲自大。

即使他們父子間隔著萬水千山，也阻止不了父親對兒子的教誨，因為只有真心愛他的人，希望他好的人才會把自己的經驗毫無保留地教給他。

這讓我想起了朱自清的父親，他一人獨自承擔著家里的重擔，面對家里不景氣的生活，他也沒有抱怨和氣餒，甚至安慰自己的兒子。朱自清去了其他地方學習，父親仍然與他快保持聯系，時常問候他的身體狀況。

同時，我也想起了我的父親，他在外地打工，即使我們各在一方，也能用電話聯系。父親在電話中關心著我，教育我要好好學習。父親就是這樣，說的話總是很少，但他每次都能理解我們。

父親的教誨簡潔而明了，包含著他對我們的關愛。父親的教誨親切而又細心，包含著他對我們的期望。父親的教誨溫暖而又重要，包含著他對我們的無私教導。父親每句教誨中都充滿了父愛。

所以，父親的教誨是無私的，我們都應該聽取父親的教導。

不得不說，《傅雷家書》無疑是一部極親切、極寫實的作品，無論是作為一名讀者，還是對當時的傅雷一家來說，很享受其中的溫馨。

品讀完全部的家書，無論對誰來說，傅先生是一位十分負責，有自省能力的父親。信中細膩入微、誠心誠意的文筆，無不充滿著對孩子的愛。從開始的致歉，到后來的噓寒問暖，他隨著孩子的長大，自己也不斷的改變著，這是十分難得的。你很難在一位不惑之年的老者筆下看到這些。也許是失去了，才最終大徹大悟，體驗過放手，才真正的放手。

父親在自省的同時，更多的，是給予了尊重。孩子遠走高飛了，心里，說不出的難過。但我們從信中卻見不到任何約束，更多的是建議，更像一位朋友，這點也無不令我佩服。在這位父親的信中，有一句令人難以忘懷，他說，人是感情動物，展示了父親感性的一面，人就是這樣的，生而為人，我們為什么特殊于其他生物?就在于我們有更多的情感。無論痛苦、快樂，這都是我們一份難能可貴的經歷。為什么總那么理性呢?享受這些獨特的情感，將人生變得多彩些，才不負此生！

在這些信中，看的是父親，也不少見母親的筆影。在文中，我發現母親對于一些事，往往更為理性，她在文中說過：“多用理智，少用感情。”其實兩者并不沖突，因為有父親的感性，有母親的理性才能造就出在這個社會上，能夠立足，亦能享受生活的人。這也就是父母能帶給孩子的引導與愛了。在一封封的信中，我們不乏能看出父母的關心，往往很多封的信，才能換得孩子的一件，可能是父母寫多了，或是孩子寫少了。

但無論如何，我很欣賞傅先生說的一句，“不能用忙字推托。”還是回到上文，人生中分秒都是一種享受，我們不要只在乎自己的快感，世上的人情事故還有很多，別荒廢了。

但當我打開后才發現，傅雷對兒子的教導絕不僅僅是我想的那樣，不單單是“飲食寒暖要極小心一點兒差池不得”“不要太累，休息要充分，常常保持飽滿的精神”，更有“現在正是設計你下一階段生活的時候，應當振作精神，面對當前，眼望將來，從長考慮”“希望你們二人除了相親相愛之外，永遠能互相尊重事事商量，切勿獨斷專行”除此之外，更有自己對生活，對藝術的理解“你說常在矛盾與快樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾，不會進步，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證”。

傅雷言語間透露的溫情，讓我們想起了自己的爸爸。

我的爸爸是一個普通的農民，他沒有傅雷高深的學問，沒有傅雷對藝術的感悟，更沒有傅雷對生活的樂觀。但傅雷面對兒子出國時的傷心，面對兒子不來信時的急切，和我的爸爸對待我的擔心一樣。我想，這更和天下所有的父母一樣。

我的爸爸的確在有些方面不如傅雷，但是他會在下雨天幫我打傘；在天冷時給我加衣；會在我驕傲時提醒我做人要謙虛；會在我迷茫時給我指示前方的路；在我無助時給我光的希望。他是我的偶像，更是我的英雄。

當我們在父親面前任性地逆反時，有多少人發現父親雙鬢的微白?

大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）篇七

下面是小編為大家整理的,供大家參考。

如何更好地教育孩子一直都是家長的苦惱，而《傅雷家書》就是一本很好的教育讀物，值得所有的家長認真品讀。下面是小編整合的《傅雷家書》讀后感大學生個人啟迪，一起來看看吧。

讀《傅雷家書》感受最深的當然是傅雷夫婦對孩子的那種無私的博大的愛。傅聰從小就極有音樂天賦，20歲時留學波蘭，這是他第一次離開父母：

車一開動，大家都變了淚人兒，呆呆的直立在月臺上，等到冗長的列車全部出了站方始回身。回家的三輪車上，個個人都止不住流淚。敏(傅聰之弟)一直抽抽噎噎。昨天一夜我們都沒睡好，時時刻刻驚醒。今天睡午覺，剛剛朦朧闔眼，又是心驚肉跳的醒了。昨夜月臺上的滋味，多少年來沒嘗到了，胸口抽痛，胃里難過，只有從前失戀的時候有過這經驗。今兒一天好象大病之后，一點勁都沒有。媽媽隨時隨地都想哭，--眼睛已經腫得不像樣了，干得發痛了，還是忍不住要哭。只說了句：“一天到晚堆著笑臉”，她又嗚咽不成聲了。真的，孩子，你這一次真是“一天到晚堆著笑臉”!教人怎么舍得!老想到五三年正月的事，(一九五三年正月，就貝多芬小提琴奏鳴曲哪一首最重要的問題，傅聰與父親爭論激烈。傅聰根據自己的音樂感受，不同意父親認為第九首《“克勒策”奏鳴曲》最為重要的觀點，認為《第十小提琴奏鳴曲》最重要。雙方爭執不下。父親認為傅聰太狂妄，“才看過多少書?”，而當時國外音樂界一般都認同第九首最為重要。所以父親堅持己見，這樣雙方發生了嚴重的沖突。在父親勃然大怒的情況下，倔強的傅聰毅然離家出走，住在父親好友毛楚恩的友人陳伯庚家近一月余。后因傅雷的姑夫去世，覺得人生在世何其短促，父子何必如此認真，感慨萬千，遂讓傅聰弟弟傅敏接傅聰回家，雙方才講和。)我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我_了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!

這是家書收錄的第一封家信。傅雷對孩子要求極嚴，他為人極為嚴肅，甚至刻板、不近人情。妻子朱梅馥女士是傅雷青梅竹馬的戀人，兩人情深意篤，相敬如賓。就連她也說有時和傅雷在一起是“精神上備受折磨”。傅雷性格倔強，一生追求藝術第一，真理第一;而傅聰年少氣盛，更是一個“吾愛吾師，但吾更愛真理”的人，所以導致后來的父子反目，傅聰離家出走。其實還是性格使然。但這件事對傅雷的打擊很大，在這封家書里傅雷表達了作為一個父親的真誠的愧疚之情。自從有了元元之后，我身兼老師和父親的雙重身份，對傅雷的這種感情應該說是體會更深。我現在明白了并且有了一個結論，這個結論也許有的人不會同意，那就是：一個沒做過父親(母親)的人也絕不會是一個好的老師。在我看來，在很多方面做父母和做老師是相通的，他們面對的都是孩子，都是要教育的對象，并且都是未成年人，而父母或老師手中有一種權力，這種權力好象是天生的，你擁有它是天經地義的一樣，所以我們有時就不免濫用這種寶貴的權力而做出一些讓人后悔的事來。傅雷其實就是這樣，他可能覺得作為父親，管教兒子是天經地義的事，而且做父親的擁有不容質疑的絕對權威，他不允許兒子來挑戰這種權威。其實做老師又何嘗不是如此呢?試想想，當老師這么多年，做出的傷害學生的事情還少嗎?給他們帶來的身體上和精神上的傷痛還少嗎?真是不堪回首，不敢回首啊。所以讀到這一段感觸特別深，我完全能體會傅雷內心深處的痛苦和內疚。往事已矣，“悟已往之不諫，知來者之可追”，后來者當深戒之，更重要的是做好后面的事。

再看這一封：

親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和_媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。

——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。

這哪里是一個著名的翻譯家、藝術家寫的文字呢?這分明是一個普普通通的鄰家老者對孩子的喃喃細語、絮絮叨叨啊。但就在這些樸實無華的文字里包含著父母對兒女多少的愛戀和期盼。我讀這些文字的時候總是不自覺地想起自己的父母，想起天底下所有的父母，“可憐天下父母心”!同樣的道理：做兒女的也只有自己做了父母之后才能真正體會做父母的這種感情。

兒女的婚姻大事歷來是父母最關心最操心又最擔心的事。傅聰英俊瀟灑，身材修長，才華橫溢，溫文爾雅，更兼藝術家的氣質和稟賦，多少女孩子對他表達愛慕之情。加之一個人長年在海外，身邊沒有一個親人，孤單和寂寞可想而知。做父母的深知這一點。但是為了孩子的事業，他們苦口婆心，循循善誘，一封封家書就像溫暖的火種不僅安慰了異鄉的游子孤寂的心，也照亮了他前方的路：

其次我不得不再提醒你一句：盡量控制自己的感情，把它移到藝術中去。你周圍美好的天使太多了，我怕你又要把持不住。你別忘了，你字誓要做幾年清教徒的，在男女之愛方面要過幾年僧侶生活，禁欲生活的!這一點千萬要提醒自己!時時刻刻防自己!一切都要醒悟得早，收蓬收得早;不要讓自己的熱情升高之后再去壓制，那時痛苦更多，而且收效也少。親愛的孩子，無論如何你要在這方面聽從我的忠告!爸爸媽媽最不放心的不過是這些。

再看看媽媽寫給兒子的話：

幸運的孩子，你在中國可說是史無前例的天之驕子。一個人的機會，享受，是以千千萬萬人的代價換來的，那是多么寶貴。你得抓住時間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞。看重自己就是看重國家。不要忘記了祖國千萬同胞都在自己的崗位上努力，為人類的幸福而努力。尤其要想到目前國內生靈所受的威脅，所作的犧牲。把你個人的煩悶，小小的感情上的苦惱，一齊割舍干凈。這也是你爸爸常常和我提到的。我想到爸爸前信要求你在這幾年中要過等于僧侶的生活，現在我覺得這句話更重要了。你在萬里之外，這樣舒服，跟著別人跟不到的老師;學到別人學不到的東西;感受到別人感受不到的氣氛;享受到別人享受不到的山水之美，藝術之美;所以在大大小小的地方不能有對不起國家，對不起同胞的事發生。否則藝術家的慈悲與博愛就等于一句空話了。

這才是真正的愛、博大無私的愛!這是拋棄了狹隘的小我，成全了高尚的大我的愛。在最隱私最坦誠的家書面前，傅雷夫婦為孩子做出了表率，表現了一個正直的知識分子的道德和良知。這種高尚的品德是中華民族千百年來積淀下來的優秀文化，是我們民族的寶貴精神財富，可惜在現在的時代我們漸漸離它而去了。傅雷夫婦堪稱天下所有為人父母者學習的楷模。

花了一個月時間，利用晚上休息前或其他一些零碎時間完成了《傅雷家書》一讀。當要回頭寫讀后感時，我覺得很不容易。因為全書收錄的這些家書，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結概括都有可能損害這部經典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書后的重要印象，以及我所理解的作者所表達的重要思想。

在父母身邊我們永遠是長不大的孩子。年幼時他將我們藏在羽翼下，小心翼翼的將一切風雨絕隔，呵護著我們的天真。漸長時他們一定是苦惱的，這世上千奇百怪，擋在我們身前怕礙了我們長大，跟在我們身后怕來不及阻攔我們受的傷害。期待我們永不知這世界還有灰暗，卻又怕我們懵懂不知世事。世間每一對父母都是如此矛盾的，在遠與近中取舍徘徊，尋找一個合適的尺度，而傅雷幾乎將這一點做到了完美。嚴師，慈父，益友，在一個孩子的成長中父母能做到的他們幾乎做到了極致。許多人說這是中國父母必看的書，看過之后我卻更希望每一位子女細細品讀。讀懂父母的愛，是我們成長不可或缺的一步。不要讓他們等的太久。

我幾乎是帶著一種解脫的喜悅進入大學的，拋在身后的是十年寒窗，繁重學業，還有日日夜夜相伴幾乎到膩煩的父母。在我自以為是的長大中他們是我迫不及待甩掉的殼，是我自以為了解的世界中需要摒的舊時代，我甚至拿到了《傅雷家書》準備指導一下他們的教育方法，卻在讀過之后深深懊悔那一段的時光。

初讀《傅雷家書》我幾乎要再三確認作者，“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點就醒，翻來覆去睡不著，也說不出為什么。好象克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和_媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。——這一類的話我們不知有多少可以和你說，可是不敢說，你這個年紀是一切向前往的，不愿意回顧的;我們嚕哩嚕蘇的抖出你尿布時代一把鼻涕一把眼淚的時代的往事，會引起你的煩惱。孩子，這些我都很懂得，媽媽也懂得。只是你的一切終身會印在我們腦海中，隨時隨地會浮起來，像一幅幅的小品圖畫，使我們又快樂又惆悵。”這段話看得我鼻子一酸，如此細膩的情感讓我難以想象是出自那個嚴謹近于殘酷，倔強甚至有些暴躁的學者。

對待兒子，他說：“我高興的是我有多了一個朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長的。”而且，他謙虛誠懇地說：“我與兒子的相處中，學得了忍耐，學到了說話的技巧，學到了把感情升華。教會我們如何和孩子相處，以怎樣的一種姿態交往。”孩子經受痛苦時，他說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心。”他不為孩子包辦，而為孩子這種蛻變的過程而高興，并且鼓勵他藝術要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心”。

為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的”。

面對現在大學生郵給父母的待寄匯款單，沒有其余的問候，而這位父親告誡兒子寫信就是強迫你整理思想，也是極好的訓練。在如今是多么需要啊。

在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”;“做事要科學化，要徹底”;“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。我覺的就是我們生活中急需解決的問題。而這樣嚴于律己教子的人，他卻說：“身外之名，只是為社會上一般人所追求，驚嘆;對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。孔子說的‘富貴于我如浮云’，現代的‘名’也屬于精神上‘富貴’之列，智者自甘淡泊，因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。對成名成家的兒子不忘人生指南。

而當成年后，兒子面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶(這一點很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽，服人的眼光---結婚就會變，變得你自己都不相信事先要想不到這一著，必遭后來的無窮痛苦。“而當他們成家后，他有叮囑切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質。”

在與傅聰意見不合激烈爭吵后，他在信中這樣說道：“我良心上的責備簡直消釋不了。孩子，我_了你，我永遠對不起你，我永遠補贖不了這種罪過!這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧!真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷!”父親是威嚴的代表，他們永遠是正確的，在意見不合時他們能置之不理已是極限，傅雷卻能放下父親的尊嚴對自己的孩子低頭，甚至于懺悔。我想每一位孩子都能讀懂那背后深沉的愛。

他們作為父母是完美的，也是我深深的敬服與愛戴之后不會去想擁有的，因為我有自己的父母。他們并不完美，他們不知道教育孩子一百條，他們很少讀書，他們不會要我提高藝術修養，他們與我的世界的交集只有一個我。但他們愛我，那些我厭煩的嘮叨，管束，斥責，都代表他們愛我。他們給了我一個家，讓我無論何時都有所歸;他們給了我他們的人生經驗，讓我不必經歷他們經歷的那些痛楚;他們給了我他們能給的一切，讓我入每一個孩子般長大。

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。

父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是‘人’，要把一個‘人’盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。”一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。

而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。

母親在那個險惡的年代，在個人安危毫無保障的日子里，她心系遠方的兒子和孫子，她克制著內心的恐懼和痛苦，把堅強、安詳、無微不至的關懷傳送給漂泊異國他鄉的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣，情重如山，她卻為禮北而不安，為了讓兒子在異國感受到家庭的溫馨，她一絲不茍地寫下菜肴的制作程序，惟恐疏漏一個細節。她愛夫愛子，一生為這個家奉獻，然而，她同樣為了不能再忍受的人格尊嚴的踐踏和侮辱，夫妻二人一同將生命融合，邁向永恒，或許更多的是徇情，也算是個結束。然而這個結束卻從沒讓人把他們夫婦倆分開過。

夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個兒子成材，大兒子傅聰成為的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。是他們教兒子先做“人”，后成“家”，在他們的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快。他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。他們的死在我心中有了震撼，我不再象年輕時那樣為他們痛楚，只求半個世紀來他們真正的安息。

在書中我們不光看到了一個嚴格的戒子而又親切關愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發展的關切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學生，傅雷以高度負責的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠離的祖國牢牢地建立了心的結合。

后來的事實證明不管國內家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。

時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。這種關愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。

有人把母愛比喻成一枝盛開的百合，在每個角落中散發著它迷人的芳香;而父愛就是一株茉莉，它在某個角落中默默地吐著它那獨有的清新芬芳。就如《傅雷家書》中的那位父親。

在一封封或長或短的書信中，傅雷作為一名父親，對于兒子的關心與想念溢于言表。“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了。可是沒一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事。”你看，字里行間都飽含著傅雷的愛子情深。

而傅雷也扮演著他兒子的知心朋友。傅雷藝術造詣極為深厚，對無論古今中外的文學、繪畫、音樂的各個領域，都有極淵博的知識。在信中，他以相當多的篇幅與自己的兒子談美術，談音樂作品，談表現技巧，談藝術修養;當兒子遇到煩惱，他以自己的親身經歷，用細致而深刻的言語與兒子交流溝通。

之外，更多的是談論藝術與人生，灌輸一個藝術家應有的高尚情操，讓兒子知道“國家的榮辱、藝術的尊嚴”，做一個“德才俱備，人格卓越的藝術家”。

這看似平常的一張張書信，卻又不平常。因為那背后是滿載著的是父親對孩子的摯愛、期望，那是父愛!

這時，我如夢初醒，在生活中被我忽視的就是父親的愛啊。去年的生日，我邀請了幾位好朋友到家來聚會。她們都都說阿姨的手藝真好，做的菜很好吃。其實為了招待客人，看似是媽媽在廚房與餐廳之間忙前忙后，而我卻不知道的是，之前的絞盡腦汁想菜譜，菜市場精心挑選蔬菜，到最后一盤盤美味的佳肴擺在面前，這一切一直都是背后的父親付出的辛苦與設計最多啊!

向來只有贊頌母愛的偉大，可又有誰知道藏在背后的是那含蓄而又的父愛!

這個暑假，在老師的推薦書單中，我挑選了《傅雷家書》進行研讀。我為傅雷父子二人精妙的文筆所吸引，更為父親對兒子的摯愛深情而感動!

一九七九年四月，當傅聰先生回國參加父母的平反昭雪的骨灰安葬儀式時，他的心中一定五味雜陳，感慨萬千。他再也見不到生命中最親愛的雙親，迎接他的已不是父母驚喜歡樂的笑顏，而是兩撮蕭然的寒灰。

可時光悠悠，情不斷，大海茫茫，心相連，在曾經的歲月里，遙遙數萬里的兩地之間，把父子的心緊緊連在一起的，不就是這一封封家書嗎?在這些書信中，我們不是清楚地看見傅雷先生為兒子嘔心瀝血所留下的斑斑血跡嗎?人之愛子，天性使然。人的生命總是有限的，但人的事業卻永無止境，教育兒女，在某種意義上就是延續自己的生命，延續為社會、為祖國所能盡的力量。作為孩子的第一任老師，父親傅雷的愛，是那樣的深刻與深遠。盡管在一次次的運動中飽受摧殘，但他不改其志，始終如一地熱愛祖國，以高度負責的心力為社會、為祖國竭盡所能，用書信、用教誨使身在異鄉的傅聰與遠離的祖國牢牢建立心的結合。傅雷先生是剛毅堅強的，他用一生告訴我們：一個純潔正直、真誠高尚的靈魂，盡管有時會遭到意想不到的磨難與迫害，陷入暗無天日的絕境，但真實的光亮不會就此湮滅，微弱的光茫終將照徹人間，得到尊敬與愛。

傅雷先生可以如此頑強地直面人生的風雨，那我們呢?初二已成歷史，殘酷的初三已然來臨，我們準備好了嗎?“陸止于此，海始于斯。”里斯本海岸上羅卡角鐫肯萄牙詩人卡蒙斯的這一名句，確實給人以雄壯之感。暴風雨不是我們人生的盡頭，一切波折與晦暗都會過去，而且總是很快、很快。人的光榮，不在于永不失敗，而在于能夠屢敗屢起。相信，經受暴風雨洗禮后的我們，等來的都是驚喜。

在那大海的航程上，不只有生存的奮斗，那里還有愛、有夢想，更有永不停息的追求!去奔跑吧，心里蕩滿波浪，將茍且甩在身后。去擁抱詩意與遠方，去實現那藍色的夢想，就像傅雷先生那樣，將光和熱永遠留在心中，凝結在行動上。

大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）篇八

傅雷家書不僅僅展現了傅雷對兒子的為人處事，身心健康諸多方面的關愛，同時還流露出其對音樂、繪畫等頗有見地的才識和睿智。在談及藝術境界時，他跟兒子分享道：“音樂主要是用你腦子，把你蒙蒙朧朧的感情（對每一個樂曲，每一章，每一段的感情）分辨清楚，弄明白你的感覺究竟是怎樣一回事；等到你弄明白了，你的境界十分明確了，然后你的technic自會跟蹤而來的。”在談到音樂與技巧時，他也曾告誡兒子：“此刻我深信這是一個魔障，凡是一天到晚鬧技巧的，就是藝術工匠而不是藝術家。一個人跳不出這一關，一輩子也休想夢見藝術！藝術是目的，技巧是手段：老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。”筆者以為，這兩點同樣適用于翻譯領域，如若譯者能對原文的意思（每一個詞，每一個句，每一個篇章的意思）分辨清楚，那么翻譯的境界也就高超了，翻譯技巧也會隨之爐火純青。反之，譯者如若整天只顧研究翻譯技巧，終若有所成，頂多是翻譯匠而非翻譯家。只注重翻譯手段而不講究翻譯境界的人，必然會偏離亦或遺忘翻譯目的的。

傅雷家書蘊涵著深刻的思想哲理，深深地啟發著世人。在傅聰感覺職業生涯不樂觀時，他鼓勵兒子：“你說常在矛盾與歡樂之中，但我相信藝術家沒有矛盾不會提高，不會演變，不會深入。有矛盾正是生機蓬勃的明證。眼前你感到的還可是是技巧與夢想的矛盾，將來你還有反復不已更大的矛盾呢：形式與資料的枘鑿，自我內心的許許多多不可預料的矛盾，都在前途等著你。別擔心，解決一個矛盾，便是前進一步！”“矛盾是解決不完的，所以藝術沒有止境，沒有perfect的一天！唯其如此，才需要我們日以繼夜，終生的追求、苦練；要不然大家做了羲皇上人，垂手而天下治，做人也太膩了。”傅雷的這種矛盾觀、積極向上的心態，筆者以為，在今日仍不乏極高的藝術價值，或曰，在今日這個競爭最為激烈的社會，此種矛盾觀、樂觀向上、進取上進的態度更值得我們學習和借鑒。

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大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）篇九

人生在世應該學習的東西很多，但首先要學會感恩，這是做人做事的基點。感恩是小德，忘恩是大惡。古人云：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。學會感恩值得我們每一個人思考。

感恩是一種心態，它能讓我們樂于面對人生中每個階段面臨的各種境遇；感恩是一種素養，它能讓我們在與人交往過程中能更多的影響身邊的人；感恩是一種催化劑，它能在我們的人生旅途中催生更多美好的回憶；感恩更是一種境界，只有真正常懷揣感恩之心的人才能體會到生活的美好。

偉大的思想家羅曼·羅蘭說過：“世界上不是缺少美，而是缺少發現。”由此我想說：生活中不是缺乏讓人感動的人和事，而是人人都應有一顆感恩之心。在人生的旅途中，個人能力再大也只是滄海一粟，古今中外，概莫能外。不僅對父母要感恩，對師長、對社會都應如此。

一個人呱呱墜地，首先要感恩父母，因為是父母給了我們生命，給我們機會來到世上。父母對子女的愛是世界上最偉大最無私的，他們從來沒有想過我們能從物質上給他們多少回報。我們不要再認為父母是理所當然地幫我們做任何事情。俗話說：“滴水之恩，當涌泉相報。”更何況父母為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。馬克思說：“這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。”有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！”古語道：“誰言寸草心，報得三春暉。”做人應該學會知恩，感恩，報恩。

要感恩朋友：朋友是人生旅途中的一把大傘，給我們遮陽擋雨；朋友是泥濘灘涂中的一根拐杖，給我們戰勝困難的力量。

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它的大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。

大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）篇十

每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。

這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。

父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。

一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。

大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）篇十一

天氣真的轉涼了，當從教學樓出來的那一刻，撲鼻感受到的，不再先是暖和的陽光，而是冷風。風吹得毫不動容，就這么粗魯地襲來。換季的時候有種特別的東西使我癡迷，應該可以算是一種氣息。那種氣息可以勾起往年這個季節的很多回憶。但僅僅是前一兩年，很難再回憶起八、九年前的事情了。覺得有很多東西開始不記得了，記憶開始變得遙遠。這是年齡增加的結果。回憶起往年此時的情景時，人的情感就變得特別脆弱，開始喜歡尋找一些讓自己覺得感傷的題材。一年又一年，開始厭倦這樣的回憶，于是，心又逐漸變得堅硬，不屑于回憶。

昨天讀到《雨季不再來》里三毛在可以被稱作自序的《當三毛還是在二毛的時候》，覺得沒有來由地感動。讀三十歲的三毛對于二十歲的三毛的認識，讀這十年來她的改變，讀她的人生觀和心境的成長，這個活在幾十年前的三十多歲的女人，不是不知不覺，而是突然的撞擊了我的心靈。這篇自序，讓我體會她的知性而成熟的美麗。她一直如此。熱愛生活，熱愛生命，執著于愛，她為所追求的付出的巨大代價都是我無法企及的。我感到自己的卑微，同時也感到自己應該勇敢起來。

每個人都會向往一段異國或者是異地的流浪故事，四海為家，四處漂泊，然而真正能付諸行動的人并不多見，echo正是其中之一。在《雨季不再來》中，不難看出，echo也有迷惘叛逆又不知所措的時候，她對愛情，對教育，對藝術有著自己固執又獨到的看法。她在字里行間在訴說著自己童年教育的不幸，說著自己性格的乖僻。

她說，人之所以悲哀，是因為我們留不住歲月，更無法不承認，青春，有一日是要這么自然的消失過去。

曾幾何時，我也在每天繁忙的學習中抽出時間記錄那些令自己動容的點滴。為了記住曾經的自己，因為她確實存在過，她曾經是我。那段時光，是人生的一個黃金時代，回憶起來的時候，會不停地散發光芒，為記憶著色。她說，而人之可貴，也在于我們因著時光環境的改變，在生活上得到長進。歲月的流失固然是無可奈何，而人的逐漸蛻變，卻又脫不出時光的力量。

我們每個人都有無法忘記的過去，里面有悲也有喜。無論平坦也好，顛簸也好，那都是命運給予的禮物。我們一定要堅信，它讓你經歷這些必定對你來說都是必要的，它一定把最好的都給了你。

大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）篇十二

樓市邁曾這樣評價《傅雷家書》:這是一部很好的藝術學徒修養的讀物，也是一部充滿父愛的苦心造紙，嘔心瀝血的教子篇。

《傅雷家書》中最讓我動容的是傅雷以朋友的身份真誠地與兒子交流。我清晰地記得，那是傅雷在指出自己的兒子傅聰說話太直，為人處世不夠圓潤，說了一句這些矛盾我自己也常犯，但愿你能共勉之。傅雷與兒子進行交流對話，處于平等地位，沒有居高臨下的口氣。從這句話中還可以看出，傅雷結合自身的感受，分析問題，更能使兒子接受建議。由此可見，傅雷在教育方面有獨特的見解。

所以我認為傅雷作為父親，他與自己的孩子相處，不能只獨特教育孩子的方法，能讓人虛心接受。

父愛，偉大而又無私。

父愛，熱烈而又深沉。

父愛，是寶貴的.精神財富。

文檔為doc格式。

大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）篇十三

讀書，這個我們習以為常的平凡過程，實際上是人類心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結合的過程。近一時期我被《傅雷家書》深深吸引，那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著，同時使我對生活增添了新的感受和思考。

每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。

這是一部充滿著父母之愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。每個做父母的都深愛自己的子女，這是一種自然規律。盼子成材，望子成龍，更是所有父母的宿愿。然而如何教育子女?子女怎樣才能成材?一直是困惑所有父母的課題。《傅雷家書》給了我們一個很好、很發人深省的啟示。

父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。

做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的朋友。傅雷對待孩子除了嚴肅、嚴厲外，又不失細致入微的關懷、體貼與溫馨。在孩子經受痛苦時，傅雷鼓勵孩子說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。在孩子事業方面遇到挫折時，他鼓勵孩子要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心。”為了指導兒子把全部精力放在研究學習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段，老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的。”在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”。“做事要科學化，要徹底”;“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”;“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”。“身外之名，只是為社會上一般人所追求，對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。智者自甘淡泊……因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。當孩子成年后，面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶(這一點很重要)，要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽。”而當孩子們成家后，他又叮囑“切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質”。……隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的福氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。想到我們這些做父母的身上正是缺少這樣東西。我們應該學會與孩子朋友式地相處。

這是一部最好的藝術學徒與人格修養的讀物。傅雷的藝術造詣極為深厚，對無論古今中外的文學、繪畫、音樂的各個領域，都有極淵博的知識。他曾經有志于美學及藝術史論的著述，卻終于遺憾地不能實現，但在他的兒子身上得以實現。我覺得，這其中移傳基因是一方面，主要的是得益于父親對孩子的嚴傳身教和細致入微的(書信)交流。更主要的還是他對藝術的執著追求和對做人的高標準。傅雷在注重培育兒子的藝術才能的同時，十分重視教育兒子如何做人。他說：我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。傅雷對藝術的理解十分深刻，站在人格的高度上看藝術，他說：藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微小的，這不只是一個愿望，一個。

口號。

它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使我印象深刻，頗有感言甚至傅雷夫妻的人生的句號中，就用“人”字結束了，一切美好的回憶不愿讓自己屈辱，不愿再讓生活中有如此多的自己不能忍受的不愉快他們寧肯拋棄自己而獲一個解脫，來完成人的詮釋。

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大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）篇十四

聽說，在大學里，一個人生活是極尋常的事。一個人看書，一個人吃飯，一個人流連在小吃街，一個人往返于教室與寢室之間。世有喧囂，我心安然。突然發現，陳子昂獨上幽州臺的孤獨，或許每個人都有。告別過去踏入大學，我開始了我新的行與思。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。讀《大學生的墳》，我把這次閱讀歸為邂逅一類，它是引起我與之共鳴的知己，更深一步說，它讓我的靈魂與現實，進行了一次強烈的碰撞從而升華。

大學里有兩個惡疾，迷茫是良性腫瘤，而頹廢，則是惡性的。不知道該對誰慚愧，該對誰抱歉，這兩者我似乎都沾了一點點。

五個章節。第一個章節叫“我的失敗學”。無非是作者一些個人經歷與感悟。每個人都會有自己的故事，每個讀者也會有不同的感觸。或許是我年紀太輕，資歷不夠，沒有經歷過什么人生的大起大落。但這些年似乎也沒有白活，從失敗中崛起于蛻變，有些事情已經成為鋪墊，有些心境已然錘煉。一個人的經歷與故事，應該要是豐富的。不然，滿腹詩書而沒有自己的故事來匹配，人生也會凸顯蒼白。我曾走到過絕望的盡頭，然后我看到的希望。一場失敗，本身就是一次蕩氣回腸的壯舉。也許失去了很多，可是得到的會更多，因為那些失去的，或許就是該失去的。春蠶破繭，鳳凰涅槃，刮骨療傷，不可磨滅的成長印記是我的驕傲，是大喜大悲后的大徹大悟。敗軍之將，猶可言勇，這才是真正的勇者。人生需要故事來修飾，我們的性格需要我們日積月累悉心雕琢。如果一個人沒有毅力，沒有膽量，不夠擔當，優柔寡斷，那么他讀再多的書也不會有太多的成就。所以，要把性格改造當做一件與讀書同等重要的事去做，擁有良好品性的人，才擁有失敗的解藥。我們還年輕，應該去夢，去闖，去后悔。

第二章名為“讓人夭折的迷茫病毒”。這章一方面是寫英語熱的弊端，另一方面是寫大學生缺乏商業意識的問題。關于英語學習，我很慶幸自己并沒有盲目的陷入英語熱，不是我不熱愛學習，而是我很清楚英語在我的.大學、甚至我以后的人生中，應該占多少比重，我應該怎樣合理的為其分配時間。大學是個很養人的地方，我還有太多太多的事情要做，還有太多太多的東西要學。整天整天記單詞，寫四六級試卷，那不是我要的大學生活。除了拿到畢業后人人都有的證書，我什么都得不到。學會理智，駕馭時間，完成必須完成的和想去完成的。

關于大學生的商業意識，一直以來都有所爭論。大學是求學圣地，不該被世俗所污染。可是我們終將走入社會回報社會，我想，我們的商業意識應該是我們該具備的最基本的生存憂患意識吧。我沒有經歷過北漂東漂的辛酸，也不曾體味貧賤夫妻百事哀這個道理。可是，我的父母還在外面奔波勞累，還有千千萬萬個父母在外面奔波勞累。朱門酒肉，路有餓殍，這樣的社會現象并沒有完全消失。清風明月小橋流水淡泊心境與躍馬商場馳騁政壇萬丈豪情并不矛盾。聽聽風雨聲，聽聽讀書聲，聽聽民間疾苦聲吧。我們潛心求學，研讀圣賢不為功利，這是一份讀書人的心境。同時，我們亦懷有一顆濟世之心，這是一份讀書人的責任。

大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）篇十五

剛看完一本書《大學生的墳》，劉興奇老師寫的。感謝涂鵬學長，在我迷茫的時候給我借閱了這本書。看完后感觸良多。

轉眼間大二了，卻一直很迷茫，找不到方向。回首一年半的大學生活，卻似乎什么也沒有學到。如同網上流行的一句話，值得我們反思，“當代大學生，是我們上大學，還是大學上了我們。”我們90后，無疑是幸福的一代，電腦網絡，手機，交通的發達，讓我們在享受便利的同時卻也被深深的腐蝕了。

我們離不開電腦，離不開網絡游戲，離不開網購，電視，手機。我們整天對著電腦聊著qq，微信。玩著電腦游戲，放肆的揮霍著我們的青春我們的身體健康。我們失去了我們的大學成了無數青年人愛好、理想與能力的墳場。”我們的大學成了無數青年人愛好、理想與能力的墳場。”夢想，失去的信念，失去了對生活的激情熱忱。我們的大學成了無數大學生們愛好、理想與能力的墳場。

劉老師（大學生的墳作者）有句話說的很現實，對于大學生畢業后尋找工作，企業已經不再看文憑了，而是看一個人的能力，書里提到了一個名詞，軟實力。一個人的能力可以分為硬實力和軟實力兩種，硬實力是指大學文憑、技能證書等可以證明的能力，而軟實力是指暫時沒法用證書考核的能力，比如思維能力、溝通能力、表達能力、領導力、分析能力、快速學習能力、團隊協作能力、性格品質等。硬實力，大部分人不缺乏，而軟實力，卻恰恰是我們所缺乏的。

還有一種人群，便是一心想著學習，讀書謀出路的人員。她們每天按時的上著課程，課余時間便是讀書，考證，自習。考了三級考三級，六級，考研。他們的社交圈局限于班級，甚至只是宿舍。他們害怕與人交流，或者是不懂與人交流。堅信著知識改變命運，為著幾千塊錢獎學金努力的奮斗著。卻荒廢了自己的人際交往能力，溝通能力，表達能力等等，也就是軟實力。畢業應聘時，卻連一句自我介紹都說不出。劉老師自身就是一家公司的總裁，我想他對于畢業大學生的看法是有所依據的。

很多的人喜歡窩在教室或者宅在寢室，而不喜歡參加各種活動、各種比賽，也不喜歡聽各種講座，不管校內校外，不管收費免費。他們只活在自己的世界里，為某一次服裝打折而眉開眼笑，為某一次水果漲價而絮絮叨叨，為食堂的飯菜難吃而怨聲載道，為某次游戲的輸贏而捶胸頓足。部分人進入大學就抱著一種想法，高中那么辛苦。那么大學自然是用來玩的。

部分人高考前對于異性的渴望壓抑太久，一上大學，體內的荷爾蒙就控制不住，逮一個就是一個，死不撒手。眼里除了對方還是對方，心里除了愛情還是愛情，不食人間煙火。一旦花心就醋意大發，一旦分開就疑神疑鬼，一旦出軌就砍瓜切菜，一旦失戀就尋死覓活。這類人屬于沒見過世面的那種，饑餓太久，吃到青菜蘿卜就覺得是山珍海味了；寂寞太深，月下散步就以為勝卻人間無數了。

對于大學戀愛，我是持謹慎態度的。或者是家庭原因，前一段戀愛的影響，再或者是人庸無才。大學一年半，并未戀愛過。我理想中的戀愛狀態，是雙方能互相激勵，能在對方身上學到東西，獲得成長的。而不是無聊填補寂寞，或者滿足虛榮心罷了。若孤獨，便享受孤獨。

看完此書，我想。我明白我大學接下來的時間要學什么了。

大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）篇十六

大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）篇十七

剛看完一本書《大學生的墳》，劉興奇老師寫的。感謝涂鵬學長，在我迷茫的時候給我借閱了這本書。看完后感觸良多。

轉眼間大二了，卻一直很迷茫，找不到方向。回首一年半的大學生活，卻似乎什么也沒有學到。如同網上流行的一句話，值得我們反思，“當代大學生，是我們上大學，還是大學上了我們。”我們90后，無疑是幸福的一代，電腦網絡，手機，交通的發達，讓我們在享受便利的同時卻也被深深的腐蝕了。

我們離不開電腦，離不開網絡游戲，離不開網購，電視，手機。我們整天對著電腦聊著qq,微信。玩著電腦游戲，放肆的揮霍著我們的青春我們的身體健康。我們失去了我們的大學成了無數青年人愛好、理想與能力的墳場。”我們的大學成了無數青年人愛好、理想與能力的墳場。”夢想，失去的信念，失去了對生活的激情熱忱。我們的大學成了無數大學生們愛好、理想與能力的墳場。

劉老師(大學生的墳作者)有句話說的很現實，對于大學生畢業后尋找工作，企業已經不再看文憑了，而是看一個人的能力，書里提到了一個名詞，軟實力。一個人的能力可以分為硬實力和軟實力兩種，硬實力是指大學文憑、技能證書等可以證明的能力，而軟實力是指暫時沒法用證書考核的能力，比如思維能力、溝通能力、表達能力、領導力、分析能力、快速學習能力、團隊協作能力、性格品質等。硬實力，大部分人不缺乏，而軟實力，卻恰恰是我們所缺乏的。

還有一種人群，便是一心想著學習，讀書謀出路的人員。她們每天按時的上著課程，課余時間便是讀書，考證，自習。考了三級考三級，六級，考研。他們的社交圈局限于班級，甚至只是宿舍。他們害怕與人交流，或者是不懂與人交流。堅信著知識改變命運，為著幾千塊錢獎學金努力的奮斗著。卻荒廢了自己的人際交往能力，溝通能力，表達能力等等，也就是軟實力。畢業應聘時，卻連一句自我介紹都說不出。劉老師自身就是一家公司的總裁，我想他對于畢業大學生的看法是有所依據的。

很多的人喜歡窩在教室或者宅在寢室，而不喜歡參加各種活動、各種比賽，也不喜歡聽各種講座，不管校內校外，不管收費免費。他們只活在自己的世界里，為某一次服裝打折而眉開眼笑，為某一次水果漲價而絮絮叨叨，為食堂的飯菜難吃而怨聲載道，為某次游戲的輸贏而捶胸頓足。部分人進入大學就抱著一種想法，高中那么辛苦。那么大學自然是用來玩的。

部分人高考前對于異性的渴望壓抑太久，一上大學，體內的荷爾蒙就控制不住，逮一個就是一個，死不撒手。眼里除了對方還是對方，心里除了愛情還是愛情，不食人間煙火。一旦花心就醋意大發，一旦分開就疑神疑鬼，一旦出軌就砍瓜切菜，一旦失戀就尋死覓活。這類人屬于沒見過世面的那種，饑餓太久，吃到青菜蘿卜就覺得是山珍海味了;寂寞太深，月下散步就以為勝卻人間無數了。

對于大學戀愛，我是持謹慎態度的。或者是家庭原因，前一段戀愛的影響，再或者是人庸無才。大學一年半，并未戀愛過。我理想中的戀愛狀態，是雙方能互相激勵，能在對方身上學到東西，獲得成長的。而不是無聊填補寂寞，或者滿足虛榮心罷了。若孤獨，便享受孤獨。

看完此書，我想。我明白我大學接下來的時間要學什么了。

可惜才疏學淺，不能把作者的意思完全表達出來。朋友們，

如果你迷茫頹廢，看不到目標，卻不愿在迷茫頹廢下去。不妨。

看看這本書。《大學生的墳》我給大家免費提供借閱。

認清了你自己，就認清了整個世界。

大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）篇十八

“人一輩子都在高潮——低潮中浮沉，惟有庸碌的人，生活才如死水一般;或者要有極高的修養，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分使你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。太陽太強烈，會把五谷曬焦;雨水太猛，也會淹死莊稼。我們只求心理相當平衡，才不至于受傷……慢慢地你會養成另外一種心情去對付過去的事：就是能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。”這段話中就能夠看到傅雷的教育智慧，他說他的文字是嚴肅的，但我能看到一種深沉的父愛，一個慈愛的眼神，也為他的文學修養而震驚——他對藝術有自己深刻的見解，能從藝術中悟出大智慧，只能讓心存敬佩地我仰視這座山岳。下面我來分析一下傅雷的教子之道。

文學使他能擁有大智慧，能夠理解兒子，從小一直講給兒子道德倫理。從書中可看出他的兒子叛逆過，但他并沒有用強硬的態度來教育，他反而來審視自己，向兒子認錯。從他之后的來信能看到他的兒子變化很大，這無疑又給兒子上了一課，并能讓他永遠記住去要自省。在出國留學時，他又向兒子講了許多，好像讓兒子有些厭煩，她母親就在信中說：他又是樣樣想的周到，有許多寶貴的意見，他得告訴你，指導你，提醒你，孩子，千萬別把爸爸的話當耳邊風，一定要牢牢記住，而且要經過一番思索，我們的信要收起來，一個人孤寂的時候，可以不時的翻翻。這樣的勸告是忠肯的，易于人接受。書信的教育形式也更能引發人的思考，真可謂用心良苦。

傅雷經常與兒子討論藝術，引導他走向真理。他們從西方的交響樂、油畫談到中國的古代詩詞、戲劇、國畫......他也不時與兒子談一些生活瑣事，滲透了許多自己的看法，讓兒子在音樂之路上少了許多障礙。例如他叫兒子多多讀一些詩詞，并在這些文人當中汲取力量。寄給他《人間詞話》，叫他開發靈性，告訴他學最重要的是通，通才能培養氣節、胸襟、目光。痛才能成為大，不大不博，便有坐井觀天的危險。這讓他們之間成為亦師亦友的關系，十分融洽，讓兒子更好接受。

傅雷注重生活的細節，滔滔不絕的講給兒子。因為他曾出過國，所以他知道兒子出國的那種孤寂。他總能在兒子最痛苦的時候告訴他前進的方向，這是多么難得——就像傅雷的妻子說的，“你在中國可說是史無前例的天之驕子。一個人的機會，享受，是以千千萬萬人的代價換來的，那是多么寶貴。你得抓住時間，提高警惕，非苦修苦練，不足以報效國家，對得住同胞。”傅雷給兒子講在外國不要把刀叉放在桌下。對長輩不能手插兜，要直立。比賽時把勝負置之度外，專心享受，用心體會藝術的美。可見傅雷的修為之高，處世之妙，傅聰也繼承了這些，才在音樂之路上有了成就。

總之，傅雷是智慧的，他用自己的愛去教育自己的兒子傅聰，成就他在世界鋼琴界的地位。他用自己的一生的經驗教傅聰做人，也值得我們去學習。

大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）篇十九

剛看完一本書《大學生的墳》，劉興奇老師寫的。感謝涂鵬學長，在我迷茫的時候給我借閱了這本書。看完后感觸良多。

轉眼間大二了，卻一直很迷茫，找不到方向。回首一年半的大學生活，卻似乎什么也沒有學到。如同網上流行的一句話，值得我們反思，“當代大學生，是我們上大學，還是大學上了我們。”我們90后，無疑是幸福的一代，電腦網絡，手機，交通的發達，讓我們在享受便利的同時卻也被深深的腐蝕了。

我們離不開電腦，離不開網絡游戲，離不開網購，電視，手機。我們整天對著電腦聊著qq，微信。玩著電腦游戲，放肆的揮霍著我們的青春我們的身體健康。我們失去了我們的大學成了無數青年人愛好、理想與能力的墳場。”我們的大學成了無數青年人愛好、理想與能力的墳場。”夢想，失去的信念，失去了對生活的激情熱忱。我們的大學成了無數大學生們愛好、理想與能力的墳場。

劉老師（大學生的墳作者）有句話說的很現實，對于大學生畢業后尋找工作，企業已經不再看文憑了，而是看一個人的能力，書里提到了一個名詞，軟實力。一個人的能力可以分為硬實力和軟實力兩種，硬實力是指大學文憑、技能證書等可以證明的能力，而軟實力是指暫時沒法用證書考核的能力，比如思維能力、溝通能力、表達能力、領導力、分析能力、快速學習能力、團隊協作能力、性格品質等。硬實力，大部分人不缺乏，而軟實力，卻恰恰是我們所缺乏的。

大學里面有兩種人群，一種人整天宅于宿舍玩著電腦游戲，或者聊著qq微信，看著電影，韓劇，美劇。沉醉于網絡游戲或者公主夢里。可以三五天不出門不上課，每個月心安理得的花著爸媽寄來的生活費，血汗錢。我便是這類人其中的一員。

還有一種人群，便是一心想著學習，讀書謀出路的人員。她們每天按時的上著課程，課余時間便是讀書，考證，自習。考了三級考三級，六級，考研。他們的社交圈局限于班級，甚至只是宿舍。他們害怕與人交流，或者是不懂與人交流。堅信著知識改變命運，為著幾千塊錢獎學金努力的奮斗著。卻荒廢了自己的人際交往能力，溝通能力，表達能力等等，也就是軟實力。畢業應聘時，卻連一句自我介紹都說不出。劉老師自身就是一家公司的總裁，我想他對于畢業大學生的看法是有所依據的。

很多的人喜歡窩在教室或者宅在寢室，而不喜歡參加各種活動、各種比賽，也不喜歡聽各種講座，不管校內校外，不管收費免費。他們只活在自己的世界里，為某一次服裝打折而眉開眼笑，為某一次水果漲價而絮絮叨叨，為食堂的飯菜難吃而怨聲載道，為某次游戲的輸贏而捶胸頓足。部分人進入大學就抱著一種想法，高中那么辛苦。那么大學自然是用來玩的。

部分人高考前對于異性的渴望壓抑太久，一上大學，體內的荷爾蒙就控制不住，逮一個就是一個，死不撒手。眼里除了對方還是對方，心里除了愛情還是愛情，不食人間煙火。一旦花心就醋意大發，一旦分開就疑神疑鬼，一旦出軌就砍瓜切菜，一旦失戀就尋死覓活。這類人屬于沒見過世面的那種，饑餓太久，吃到青菜蘿卜就覺得是山珍海味了；寂寞太深，月下散步就以為勝卻人間無數了。

對于大學戀愛，我是持謹慎態度的。或者是家庭原因，前一段戀愛的影響，再或者是人庸無才。大學一年半，并未戀愛過。我理想中的戀愛狀態，是雙方能互相激勵，能在對方身上學到東西，獲得成長的。而不是無聊填補寂寞，或者滿足虛榮心罷了。若孤獨，便享受孤獨。

看完此書，我想。我明白我大學接下來的時間要學什么了。

可惜才疏學淺，不能把作者的意思完全表達出來。朋友們，如果你迷茫頹廢，看不到目標，卻不愿在迷茫頹廢下去。不妨看看這本書。

大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）篇二十

自從認識了這個世界，自從接受了教育，幾乎所有老師，演講師給予我們的人生哲理就是：“好好學習，考上大學，前程就似錦了”。然而現實真的會是如此的嗎？當很多殘酷的現實擺在我眼前的時候，比如大學生進工廠干著與普通工人無異的勞苦工作，我不免對這些“專家”的哲理產生了質疑，我就覺得大學生進工廠干苦工是他們專業能力不夠而被現實淘汰的結果，所以軟實力才是硬道理而不在于文憑。

前段日子很幸運地發現原來還是有演講師所持觀點與我相符。現在就讓我談談劉興奇的《大學生的墳》。

首先必須明確，我談的前提不是說讀書沒用，文憑沒用。誠然，讀書可以積累知識，文憑可以證明努力，但我所要講的“能力”遠遠超過這兩個方面。現在讓我們回到“大學生為什么會淪落到進工廠干苦工的地步？”這個問題。難道是因為他們沒有努力嗎？或許有部分是的，但我想更多的回答是no的吧。畢竟在中國應試教育的味道依舊濃厚，相信大部分大學生還是在為英語四六級，順利畢業而努力著的吧。劉興奇說：“我清晰地看見無數大學生在迷茫著我當年的迷茫，自卑著我當年的自卑貧困著我當年的貧困，錯誤著我當年的`錯誤……我將這些錯誤的努力方式歸結為考研盲目癥，英語癲狂癥，高考后遺癥，商業意識癥……”總結來講，就是這些大學生沒有發展形成自己的思想，以致他們所做出的決定都是別人的，自己卻也依舊是迷茫狀態，不知道自己應該發展什么能力。

不努力注定會失敗，但光努力是不夠的！要會努力才行。很多人讀了這么多年書，把思維能力這種軟實力給讀沒了。所以現代大學生要一只眼睛讀書，一只眼睛看社會。社會需要的絕不是一個“知識淵博”的書呆子，溝通表達能力，思維能力，領導能力，快速學習能力，團隊協作能力，性格品質等這些軟實力才是一個單位抉擇一個人留否的標準。因此大學生應學會朝這些方向去努力。畢竟公司是給你的能力發工資而不是給你的文憑發工資。

迷茫與墮落是大學生的兩座墳。在你迷茫的時候，請不要選擇盲目努力，靜下心來，開始思考你此時需要什么軟實力去擊敗你當前的困境，然后去為之努力并對人生作出合理的規劃。在你感到生無可戀，甘愿墮落的時候，請深憶當年的“壯志”并深思畢業后的人生處境。

大學是塑造人格的最佳階段，請不要在最美的年華選擇安逸與墮落，奮斗的青春最美麗，正確奮斗的青春才不會留有遺憾。愿你們都別踏入大學生的墳！

看完了之后有沒有想要閱讀的欲望呢？

梁文道說：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。”

剛看完一本書《大學生的墳》，劉興奇老師寫的。感謝涂鵬學長，在我迷茫的時候給我借閱了這本書。看完后感觸良多。

大學生的傅雷家書讀后感（熱門21篇）篇二十一

“烽火連三月，家書抵萬金。”書信作為萬里相隔的親人之間維護感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義，而對一父子之間的通信，能產生如此大的影響，得到如此多的認同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。

看完《傅雷家書》后，我認為這是一部充滿著父愛的教子篇，字里行間都體現出傅雷對兒子的愛。

《傅雷家書》中曾提到：“長篇累牘的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙地gossip,而是有好幾種作用的，第一，我的確把你當做一個討論藝術的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時，也可以間接傳給別的青年;第三，借通信訓練你的不但是文筆，尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，做面‘忠實的鏡子’，不論是在做人方面還是在生活細節方面，在演奏姿態方面。”貫穿全文都是想讓傅聰知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能用嚴肅的態度對待一切，做個“德藝俱備，人格卓越的藝術家”。

家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情流露于字里行間，給天下父母兒女強烈的感悟。

傅雷和傅聰的家書給了我很多啟示，許多父母只知道嚴格地管教自己的兒女，卻忽略了與他們做朋友和他們交流的最好方法，他們迫切地望子成龍，望女成鳳，卻不知道他們的這種做法只會使子女的心態扭曲。有些家長盲目的模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法可他們想過嗎?他們有傅雷身上的品質嗎?光學傅雷的一個“打”字，打得出好結果嗎?于是孩子們嘗到了辱罵、拳頭的滋味，嘗到了在壓力和恐懼下學習，孩子們的金色童年因此而變得黯然失色。傅雷悟出來了，他的晚年雖然飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，因為他和兒子成了最知心的朋友。

家書中已相當多的篇幅談美術，談音樂，談表現技巧、藝術修養等。不管是傅聰去波蘭留學獲得國際大獎，還是后來赴世界各地演出，傅雷始終關注著兒子在音樂藝術道路上的成長，不時給予指點，特別是經常給他郵寄中國古典文學名著和有關繪畫，雕塑等藝術門類中汲取營養，提高自身的藝術修養。

這本書以父親的口吻循循善誘，讀起來很親切，既飽含了對兒子的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴，細細品味，不難體會到傅雷望子成才的良苦用心，他的家書就像一盞明燈，照亮了傅聰前方黑暗的道路，引導傅聰走向光明的未來。