大學生的傷逝讀后感（實用21篇）

通過讀后感，我們可以記錄下自己在閱讀過程中的亮點和收獲，為今后的閱讀積累經驗。以下是小編為大家整理的幾篇優秀讀后感范文，希望能對大家寫作有所啟發和參考。

大學生的傷逝讀后感（實用21篇）篇一

自從認識了這個世界，自從接受了教育，幾乎所有老師，演講師給予我們的人生哲理就是：“好好學習，考上大學，前程就似錦了”。然而現實真的會是如此的嗎？當很多殘酷的現實擺在我眼前的時候，比如大學生進工廠干著與普通工人無異的勞苦工作，我不免對這些“專家”的哲理產生了質疑，我就覺得大學生進工廠干苦工是他們專業能力不夠而被現實淘汰的結果，所以軟實力才是硬道理而不在于文憑。

前段日子很幸運地發現原來還是有演講師所持觀點與我相符。現在就讓我談談劉興奇的《大學生的墳》。

首先必須明確，我談的前提不是說讀書沒用，文憑沒用。誠然，讀書可以積累知識，文憑可以證明努力，但我所要講的“能力”遠遠超過這兩個方面。現在讓我們回到“大學生為什么會淪落到進工廠干苦工的'地步？”這個問題。難道是因為他們沒有努力嗎？或許有部分是的，但我想更多的回答是no的吧。畢竟在中國應試教育的味道依舊濃厚，相信大部分大學生還是在為英語四六級，順利畢業而努力著的吧。劉興奇說：“我清晰地看見無數大學生在迷茫著我當年的迷茫，自卑著我當年的自卑貧困著我當年的貧困，錯誤著我當年的錯誤……我將這些錯誤的努力方式歸結為考研盲目癥，英語癲狂癥，高考后遺癥，商業意識癥……”總結來講，就是這些大學生沒有發展形成自己的思想，以致他們所做出的決定都是別人的，自己卻也依舊是迷茫狀態，不知道自己應該發展什么能力。

不努力注定會失敗，但光努力是不夠的！要會努力才行。很多人讀了這么多年書，把思維能力這種軟實力給讀沒了。所以現代大學生要一只眼睛讀書，一只眼睛看社會。社會需要的絕不是一個“知識淵博”的書呆子，溝通表達能力，思維能力，領導能力，快速學習能力，團隊協作能力，性格品質等這些軟實力才是一個單位抉擇一個人留否的標準。因此大學生應學會朝這些方向去努力。畢竟公司是給你的能力發工資而不是給你的文憑發工資。

迷茫與墮落是大學生的兩座墳。在你迷茫的時候，請不要選擇盲目努力，靜下心來，開始思考你此時需要什么軟實力去擊敗你當前的困境，然后去為之努力并對人生作出合理的規劃。在你感到生無可戀，甘愿墮落的時候，請深憶當年的“壯志”并深思畢業后的人生處境。

大學是塑造人格的最佳階段，請不要在最美的年華選擇安逸與墮落，奮斗的青春最美麗，正確奮斗的青春才不會留有遺憾。愿你們都別踏入大學生的墳！

看完了之后有沒有想要閱讀的欲望呢？

梁文道說：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。”

大學生的傷逝讀后感（實用21篇）篇二

劉興奇寫的《大學生的墳》，讀后感受頗深。我覺得作為大學生我們都應讀一讀，好讓我們改變現在的頹廢心態，更接近成功一步！

我見過很多努力的大學生，可是他們的努力方式卻非常錯誤。我看見太多的學生花了大把的時間和金錢在學英語，不僅沒學出個什么名堂，還廢了自己的專業和其他方面的能力；我見過太多的人在考研，僅僅是因為他們身邊的人都在考或他父母讓他考；我見過太多的人在瘋狂自習和拼成績，只是為了那點可憐的獎學金。這樣的努力，就像南轅北轍一樣的徒勞。

讀過大學的人都知道，現在很多大學生迷茫、頹廢、墮落或者盲目自我感覺良好，這部分人的思想、精神、信仰、未來的競爭力等都已經進入了墳墓。

認清了你自己，就認清了整個世界。成大事者不拘專業，有軟實力笑傲江湖。

一只猴子絕對不希望它管理的對象是會思考的人，而希望是一群沒腦袋的豬。

大學生身上有兩個腫瘤：一個是迷茫，一個是頹廢；前者是良性的，后者是惡性的。

“這本書不是寫給幼稚和八卦的人看的，所以里面沒有很多精美的圖片和太多的心情日記；這本書也不是寫給頹廢的人看的，因為頹廢的人是不會看書的；這本書主要是寫給那些上進但可能有點迷茫或者其他問題的人看的，是寫給那些一直在為改變命運而奮斗的人看的，因為他們就是我的同類，我愛他們！”

在這樣一個時代，只要是上過學的人都學過英語。在很多英語癲狂癥患者看來，好像沒學好英語人生就不完整，人就白活一樣。雖然大部分人學了英語都沒什么鳥用，但很多人無視這個事實，依然前仆后繼地懵著腦袋往前沖。我經常說，有一些人注定因為學了英語，而被英語害死。

有一天我和一堆大學生聚餐，酒足飯飽之際，大家紛紛從不同的角度對大學生進行了分類。事后我覺得這些分類不一定完善，但它確實是大學生們的“真知灼見”，因為都是自家人看自家人，看得比較通透，而且其中很多語言來自民間，頗有鮮活的江湖氣息。于是我把它輯錄出來，希望讀者朋友們可以借此看看別人眼睛里的自己，對于認識自我和定位他人多少有些益處。由于是大學生們在酒酣耳熱之際的神侃海聊，難免存在有待商榷之處，所以我在每一條后面加了一個評論。

在人們的觀念中，“希望”應該是一個很正宗的褒義詞了，不然怎么會有那么多的希望小學呢。不過凡事都不絕對，就比如“希望”這個詞，從不同的角度看，就會有不同的意蘊，我就見過很多人被“希望”給廢了的。

很多人問我為什么要創辦軟實力，我說有很多原因，簡單地說就是要把被傳統教育教沒了的能力給教回來，比如教學生做人，教學生說話，教學生處理好人際關系。

大學生的傷逝讀后感（實用21篇）篇三

剛看完一本書《大學生的墳》，劉興奇老師寫的。感謝涂鵬學長，在我迷茫的時候給我借閱了這本書。看完后感觸良多。

轉眼間大二了，卻一直很迷茫，找不到方向。回首一年半的大學生活，卻似乎什么也沒有學到。如同網上流行的一句話，值得我們反思，“當代大學生，是我們上大學，還是大學上了我們。”我們90后，無疑是幸福的一代，電腦網絡，手機，交通的發達，讓我們在享受便利的同時卻也被深深的腐蝕了。

我們離不開電腦，離不開網絡游戲，離不開網購，電視，手機。我們整天對著電腦聊著qq,微信。玩著電腦游戲，放肆的揮霍著我們的青春我們的身體健康。我們失去了我們的大學成了無數青年人愛好、理想與能力的墳場。”我們的大學成了無數青年人愛好、理想與能力的墳場。”夢想，失去的信念，失去了對生活的激情熱忱。我們的大學成了無數大學生們愛好、理想與能力的墳場。

劉老師(大學生的墳作者)有句話說的很現實，對于大學生畢業后尋找工作，企業已經不再看文憑了，而是看一個人的能力，書里提到了一個名詞，軟實力。一個人的能力可以分為硬實力和軟實力兩種，硬實力是指大學文憑、技能證書等可以證明的能力，而軟實力是指暫時沒法用證書考核的能力，比如思維能力、溝通能力、表達能力、領導力、分析能力、快速學習能力、團隊協作能力、性格品質等。硬實力，大部分人不缺乏，而軟實力，卻恰恰是我們所缺乏的。

還有一種人群，便是一心想著學習，讀書謀出路的人員。她們每天按時的上著課程，課余時間便是讀書，考證，自習。考了三級考三級，六級，考研。他們的社交圈局限于班級，甚至只是宿舍。他們害怕與人交流，或者是不懂與人交流。堅信著知識改變命運，為著幾千塊錢獎學金努力的奮斗著。卻荒廢了自己的人際交往能力，溝通能力，表達能力等等，也就是軟實力。畢業應聘時，卻連一句自我介紹都說不出。劉老師自身就是一家公司的總裁，我想他對于畢業大學生的看法是有所依據的。

很多的人喜歡窩在教室或者宅在寢室，而不喜歡參加各種活動、各種比賽，也不喜歡聽各種講座，不管校內校外，不管收費免費。他們只活在自己的世界里，為某一次服裝打折而眉開眼笑，為某一次水果漲價而絮絮叨叨，為食堂的飯菜難吃而怨聲載道，為某次游戲的輸贏而捶胸頓足。部分人進入大學就抱著一種想法，高中那么辛苦。那么大學自然是用來玩的。

部分人高考前對于異性的渴望壓抑太久，一上大學，體內的荷爾蒙就控制不住，逮一個就是一個，死不撒手。眼里除了對方還是對方，心里除了愛情還是愛情，不食人間煙火。一旦花心就醋意大發，一旦分開就疑神疑鬼，一旦出軌就砍瓜切菜，一旦失戀就尋死覓活。這類人屬于沒見過世面的那種，饑餓太久，吃到青菜蘿卜就覺得是山珍海味了;寂寞太深，月下散步就以為勝卻人間無數了。

對于大學戀愛，我是持謹慎態度的。或者是家庭原因，前一段戀愛的影響，再或者是人庸無才。大學一年半，并未戀愛過。我理想中的戀愛狀態，是雙方能互相激勵，能在對方身上學到東西，獲得成長的。而不是無聊填補寂寞，或者滿足虛榮心罷了。若孤獨，便享受孤獨。

看完此書，我想。我明白我大學接下來的時間要學什么了。

可惜才疏學淺，不能把作者的意思完全表達出來。朋友們，

如果你迷茫頹廢，看不到目標，卻不愿在迷茫頹廢下去。不妨。

看看這本書。《大學生的墳》我給大家免費提供借閱。

認清了你自己，就認清了整個世界。

大學生的傷逝讀后感（實用21篇）篇四

我第一次讀了《平凡的世界》這部小說。從那時起，我開喜歡上了這個英年早逝的作家路遙先生，后來我讀了他的《煩惱人生》等作品。路遙的小說多是農村題材，但又不局限于農村生活的描寫和城市的;交叉地帶也有;發生的人和事。特別是著重表現年輕人的生活，通過他們反出新生活中一代年輕人的價值觀。

這其中我最喜歡他的《平凡的世界》。每每有時間我都要重新去讀，感想好多，可真要寫讀后感，卻又真的不知道該怎么樣去落筆。很害怕自己的拙劣的文字解讀損害了路遙先生的本意。勞動者是幸福的，無論在哪個時代。《平凡的世界》就白紙黑字的告訴了我們這樣的人生真諦。它響亮的提出，人，無論在什么位置，無論多么貧寒，只要有一顆火熱的心在，只要熱愛生活，上帝對他就是平等的。只有作一名勞動者，不把不幸當作負擔，才能去做生活的主人，用自己真誠的心去體驗，畢竟生命屬于我們只有一次。這是一部用生命來寫成的書。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸。

首先，我很喜歡路遙的出發點;平凡的世界。他的世界是平凡的，這只是黃土高原上幾千幾萬座村落中的一座。從小處著眼，作者刻畫出一個個普通人物平凡的人生旅程，襯托日新月異的時代變遷，反映人們的思想，給人以親近，給人以啟迪。但路遙卻在平凡中看到了他的主人公的不平凡。比如說孫少平，我認為孫少平這個人物是全篇文字的主線，通過他的成長和成熟的經歷，展現給大家面前的是那個時代整整一代人對生活的憧憬與無奈。他受過了高中教育，他經過自學達到可與大學生進行思想探討的程度。作者賦予了這個人物各種優良的品質，包括并不好高騖遠。貧窮曾讓許多有理想的人們意志消亡，可在逆境中人們的自卑與懦弱我們沒有理由去嘲笑它，相反我們要用另外一種眼光去學會欣賞。那種戰勝自我，重塑信心的渴望中所表現出自卑里的堅強讓我敬畏，因為那也是一種精神。戰勝困難，擺脫束縛，讓人們對美好生活的向往，如何的體會生活中間的親情、友情、愛情，學會生活，懂得珍惜，對于我們這一代人，也是一種警醒。在路遙的世界中出現的都是平凡的人物，正是在這些平凡的人物里他描寫著人性中的善與美，丑與惡。在他的世界里，人的最大的優點就是認識到自己是平凡的。這點從孫少平身上得到最突出的體現。他認識到了平凡，也選擇了平凡。

其次，這部小說給我最大的感觸就是對農民的深刻理解。現代城市年輕人可能很難真正理解農民。農民的生活，農民的想法。農民經過的日子，農民的現在和未來他們也不會關心。但我是從農村走出來的，我對農民有著一種特殊的感情和理解。而且間接知識也能夠帶給我們啟示和觸動。這就是《平凡的世界》。小說能夠深刻的反映農民的生活和喜怒哀樂，讀完這部小說從某個意義上說我們也經歷過了那個時代，也曾在田中揮汗如雨。也能讓我們深刻的理解我們那些可敬可愛的農民的平凡與偉大我們生存的現實年代，每一時刻都在告別貧困的困擾，可生存環境的改變，面對層出不窮的新事物，面對不段涌現的新問題，在普通人的視線里，生活似乎也不是那么平坦得一馬平川。面對新的困難，一樣會有新的無奈;面對新的理想，一定會新的彷徨;面對新的世界，也一樣會有新的自卑心理在作怪，人類的懦弱是本性，任何人都不能逃避。

人類在征服自然改造世界的旅途中，只有在困難和挑戰面前，積極的去面對，才會有發展，才會有未來。困境里的自卑，無奈中的反抗，積極中的進取都是社會文明進步過程中不可缺少的激勵因素。

前陣子單位統一下發了這本書，剛拿到書的時候，以為這又是一本說教之類的乏味讀本。可隨便翻看了幾頁后就發覺這是一本很好的書。認真讀下來，發現這本書的作者用了不少心力來編寫此書，該書通俗易懂，書中要闡明一個道理，不是用簡單的說教，如果是那樣的陳詞濫調，恐怕沒有人能看完它，而我是認認真真的饒有興趣地從頭讀下來，書中用大量的真實案例來深入淺出地說明了一個道理：即一個組織、一個團隊、一個人靠什么素質才能卓越、出色，怎樣培養這種素質以及是什么病癥妨礙了這種素質的養成。

這種素質就是人們的責任!責任，是工作出色的前提，是職業素質的核心。一個缺乏責任的民族是沒有前途的民族，一個缺乏責任的人是不可靠的人!一個缺乏責任的組織是注定失敗的組織，不管這個組織看起來是多么的強大與可怕!待把這本好書從頭到尾看完后，我靜下心來，獨自回想了一下自己的工作歷程。對比了一下自己的工作環境，把周永亮、李建立博士在書中所談到的理論與實際和自己作了一下對比，頗有感觸。

讀到第二章“責任感的5項本質特征”中“換位思考，擔當責任”一節，我想到自己，不禁頓感羞愧。書中說的好，具有責任感，就是愛人如己、替人擔當。不僅僅關注自己，更要想到別人。不是“自掃門前雪”，更要替別人著想。我現在所在的辦公室位于本處的辦公區，因為業務區辦公室不夠用。我發現一個問題，就是經常有當事人從樓下接待室上來后，雖然被公證員告知了到第多少號辦公室，但是他們上來后，根本找不到方向，在辦公區轉來轉去;有些當事人是被接待后來領公證書的，也許連公證員的名字都不知道，更別提要在那間辦公室去領公證書了。其實要解決這個問題很簡單，我們每個工作人員都有固定辦公室，辦公室上又都有編號，可是我們的名片上偏偏都未印上自己辦公室的編號;我們的辦公區分為ab兩個區，可看不到a區包括那幾間辦公室，b區包括幾間辦公室，當事人上來了之后一陣瞎轉，其實只要在五樓大廳的顯眼處指示清楚，第50x到第50x在a區，第50x到第50x在b區，是很容易做到的事;我們墻上有公證員的照片，但沒有所有助理的照片，如果將所有人的照片都上墻，并且在照片下標注好所在辦公室，當事人找起來不就容易很多嗎?這樣對提高服務質量也會有好處。這個問題我發現很久了，但是因為不關我的事，我連提建議的想法也都一掠而過。直到現在，經常還有當事人上來轉圈圈。這只是一件小事，但是對于我們公證處來說，已經影響到了我們的形象。我就聽到過有人說過，這么漂亮的一個公證處，上來連路都找不到，就像一個漂亮的小姐卻沒有眼睛一樣。我們這樣一個大處，應該比別人想得更周到才是，讓人感到事情辦得順利，高興來，滿意去，這樣才能體現出我們的服務理念，不然給別人留下的永遠都是行政機構的官僚做派。檢討我自己，既然發現了問題，為什么不能給領導或辦公室提出建議，歸結起來，還是因為責任感不夠。

讀到“崗位權利癥”一節，看完阿爾威船長和機場關閉致使飛機返航兩則故事，故事中的船長和機場值班人員對權力的兩種不同態度，讓事件產生了兩種截然不同的后果。讓我認識到：妨礙人們正確承擔責任的一個重要因素是人們對于權利的認識。在具體的管理與執行過程中，人們不可避免地處于一定的崗位，并被賦予相應的權力。而這個權力實質上是一種嚴肅的責任!無論什么權力，其內涵應該是承擔起分內的責任，完成賦予的職責使命。權力與責任，猶如一個硬幣的兩面，權力的本質應該是責任，權力是因為承擔責任才出現的!也就是說，當需要承擔責任的時侯，才會被賦予相應的權力!當我們擁有并使用權力的時侯，其實是在承擔相應的責任，越大的權力是越重的責任!當處于重要崗位上的人，無論他是一個高級政府官員，還是一個普通的關鍵職員，認為自己擁有的是可以自己說了算的權力而忘記了責任的時侯，我們都知道會出現什么樣的結果：故事中那位機場地面值班人員看似堅持原則，實質上是拿崗位責任當權力，似乎是他掌握著飛機起落的控制權，盡管他自己可能并沒有意識到這點，但這種行為已經不折不扣地把責任------讓旅客安全、準時、舒適的降落------置于腦后，而看中的則是他手中的權力!當然，按照規定他擁有讓飛機起降的權力，但是這個權力實質是一個責任，給你這個權力是要你能夠認真地履行維護民航客機安全起降的責任。就像我們的公證員，被國家賦予了證明的權力，就是被賦予了責任，不能拿著這個權力濫用。不能因為監督有空子，以為不用承擔什么后果，就徇私情、濫出公證書，拿這個權力換人情或者換證源。古往今來，有多少聰明人，因為濫用權力忘記責任而滋生出官僚、建國以來多少貪官落馬就是經驗教訓。

此書讓我受到了很多啟發，以上只是一部分。在以后工作中，我會不斷提醒自己，歷練自己，增強主人翁的責任感。總之，這是一本能讓人興奮的書、一本能讓人產生共鳴的書、一本能讓人奮發向上的書、更是一本能提高工作效率、增強自己責任心的好書。

大學生的傷逝讀后感（實用21篇）篇五

大學生的傷逝讀后感（實用21篇）篇六

剛看完一本書《大學生的墳》，劉興奇老師寫的。感謝涂鵬學長，在我迷茫的時候給我借閱了這本書。看完后感觸良多。

轉眼間大二了，卻一直很迷茫，找不到方向。回首一年半的大學生活，卻似乎什么也沒有學到。如同網上流行的一句話，值得我們反思，“當代大學生，是我們上大學，還是大學上了我們。”我們90后，無疑是幸福的一代，電腦網絡，手機，交通的發達，讓我們在享受便利的同時卻也被深深的腐蝕了。

我們離不開電腦，離不開網絡游戲，離不開網購，電視，手機。我們整天對著電腦聊著qq，微信。玩著電腦游戲，放肆的揮霍著我們的青春我們的身體健康。我們失去了我們的大學成了無數青年人愛好、理想與能力的墳場。”我們的大學成了無數青年人愛好、理想與能力的墳場。”夢想，失去的信念，失去了對生活的激情熱忱。我們的大學成了無數大學生們愛好、理想與能力的墳場。

劉老師（大學生的墳作者）有句話說的很現實，對于大學生畢業后尋找工作，企業已經不再看文憑了，而是看一個人的能力，書里提到了一個名詞，軟實力。一個人的能力可以分為硬實力和軟實力兩種，硬實力是指大學文憑、技能證書等可以證明的能力，而軟實力是指暫時沒法用證書考核的能力，比如思維能力、溝通能力、表達能力、領導力、分析能力、快速學習能力、團隊協作能力、性格品質等。硬實力，大部分人不缺乏，而軟實力，卻恰恰是我們所缺乏的。

大學里面有兩種人群，一種人整天宅于宿舍玩著電腦游戲，或者聊著qq微信，看著電影，韓劇，美劇。沉醉于網絡游戲或者公主夢里。可以三五天不出門不上課，每個月心安理得的花著爸媽寄來的生活費，血汗錢。我便是這類人其中的一員。

還有一種人群，便是一心想著學習，讀書謀出路的人員。她們每天按時的上著課程，課余時間便是讀書，考證，自習。考了三級考三級，六級，考研。他們的社交圈局限于班級，甚至只是宿舍。他們害怕與人交流，或者是不懂與人交流。堅信著知識改變命運，為著幾千塊錢獎學金努力的奮斗著。卻荒廢了自己的人際交往能力，溝通能力，表達能力等等，也就是軟實力。畢業應聘時，卻連一句自我介紹都說不出。劉老師自身就是一家公司的總裁，我想他對于畢業大學生的看法是有所依據的。

很多的人喜歡窩在教室或者宅在寢室，而不喜歡參加各種活動、各種比賽，也不喜歡聽各種講座，不管校內校外，不管收費免費。他們只活在自己的世界里，為某一次服裝打折而眉開眼笑，為某一次水果漲價而絮絮叨叨，為食堂的飯菜難吃而怨聲載道，為某次游戲的輸贏而捶胸頓足。部分人進入大學就抱著一種想法，高中那么辛苦。那么大學自然是用來玩的。

部分人高考前對于異性的渴望壓抑太久，一上大學，體內的荷爾蒙就控制不住，逮一個就是一個，死不撒手。眼里除了對方還是對方，心里除了愛情還是愛情，不食人間煙火。一旦花心就醋意大發，一旦分開就疑神疑鬼，一旦出軌就砍瓜切菜，一旦失戀就尋死覓活。這類人屬于沒見過世面的那種，饑餓太久，吃到青菜蘿卜就覺得是山珍海味了；寂寞太深，月下散步就以為勝卻人間無數了。

對于大學戀愛，我是持謹慎態度的。或者是家庭原因，前一段戀愛的影響，再或者是人庸無才。大學一年半，并未戀愛過。我理想中的戀愛狀態，是雙方能互相激勵，能在對方身上學到東西，獲得成長的。而不是無聊填補寂寞，或者滿足虛榮心罷了。若孤獨，便享受孤獨。

看完此書，我想。我明白我大學接下來的時間要學什么了。

可惜才疏學淺，不能把作者的意思完全表達出來。朋友們，如果你迷茫頹廢，看不到目標，卻不愿在迷茫頹廢下去。不妨看看這本書。

大學生的傷逝讀后感（實用21篇）篇七

人生在世應該學習的東西很多，但首先要學會感恩，這是做人做事的基點。感恩是小德，忘恩是大惡。古人云：“慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足”。學會感恩值得我們每一個人思考。

感恩是一種心態，它能讓我們樂于面對人生中每個階段面臨的各種境遇；感恩是一種素養，它能讓我們在與人交往過程中能更多的影響身邊的人；感恩是一種催化劑，它能在我們的人生旅途中催生更多美好的回憶；感恩更是一種境界，只有真正常懷揣感恩之心的人才能體會到生活的美好。

偉大的思想家羅曼·羅蘭說過：“世界上不是缺少美，而是缺少發現。”由此我想說：生活中不是缺乏讓人感動的人和事，而是人人都應有一顆感恩之心。在人生的旅途中，個人能力再大也只是滄海一粟，古今中外，概莫能外。不僅對父母要感恩，對師長、對社會都應如此。

一個人呱呱墜地，首先要感恩父母，因為是父母給了我們生命，給我們機會來到世上。父母對子女的愛是世界上最偉大最無私的，他們從來沒有想過我們能從物質上給他們多少回報。我們不要再認為父母是理所當然地幫我們做任何事情。俗話說：“滴水之恩，當涌泉相報。”更何況父母為我們付出的不僅僅是一滴水，而是一片汪洋大海。馬克思說：“這個世界上，我們永遠需要報答最美好的人，這就是母親。”有什么比父母心中蘊藏著的情感更為神圣的呢？父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向！”古語道：“誰言寸草心，報得三春暉。”做人應該學會知恩，感恩，報恩。

要感恩朋友：朋友是人生旅途中的一把大傘，給我們遮陽擋雨；朋友是泥濘灘涂中的一根拐杖，給我們戰勝困難的力量。

落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它的大地的感恩；白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。因為感恩才會有這個多彩的社會，因為感恩才會有真摯的友情，因為感恩才讓我們懂得了生命的真諦。

大學生的傷逝讀后感（實用21篇）篇八

自從認識了這個世界，自從接受了教育，幾乎所有老師，演講師給予我們的人生哲理就是：“好好學習，考上大學，前程就似錦了”。然而現實真的會是如此的嗎？當很多殘酷的現實擺在我眼前的時候，比如大學生進工廠干著與普通工人無異的勞苦工作，我不免對這些“專家”的哲理產生了質疑，我就覺得大學生進工廠干苦工是他們專業能力不夠而被現實淘汰的結果，所以軟實力才是硬道理而不在于文憑。

前段日子很幸運地發現原來還是有演講師所持觀點與我相符。現在就讓我談談劉興奇的《大學生的墳》。

首先必須明確，我談的前提不是說讀書沒用，文憑沒用。誠然，讀書可以積累知識，文憑可以證明努力，但我所要講的“能力”遠遠超過這兩個方面。現在讓我們回到“大學生為什么會淪落到進工廠干苦工的地步？”這個問題。難道是因為他們沒有努力嗎？或許有部分是的，但我想更多的回答是no的吧。畢竟在中國應試教育的味道依舊濃厚，相信大部分大學生還是在為英語四六級，順利畢業而努力著的吧。劉興奇說：“我清晰地看見無數大學生在迷茫著我當年的迷茫，自卑著我當年的自卑貧困著我當年的貧困，錯誤著我當年的`錯誤……我將這些錯誤的努力方式歸結為考研盲目癥，英語癲狂癥，高考后遺癥，商業意識癥……”總結來講，就是這些大學生沒有發展形成自己的思想，以致他們所做出的決定都是別人的，自己卻也依舊是迷茫狀態，不知道自己應該發展什么能力。

不努力注定會失敗，但光努力是不夠的！要會努力才行。很多人讀了這么多年書，把思維能力這種軟實力給讀沒了。所以現代大學生要一只眼睛讀書，一只眼睛看社會。社會需要的絕不是一個“知識淵博”的書呆子，溝通表達能力，思維能力，領導能力，快速學習能力，團隊協作能力，性格品質等這些軟實力才是一個單位抉擇一個人留否的標準。因此大學生應學會朝這些方向去努力。畢竟公司是給你的能力發工資而不是給你的文憑發工資。

迷茫與墮落是大學生的兩座墳。在你迷茫的時候，請不要選擇盲目努力，靜下心來，開始思考你此時需要什么軟實力去擊敗你當前的困境，然后去為之努力并對人生作出合理的規劃。在你感到生無可戀，甘愿墮落的時候，請深憶當年的“壯志”并深思畢業后的人生處境。

大學是塑造人格的最佳階段，請不要在最美的年華選擇安逸與墮落，奮斗的青春最美麗，正確奮斗的青春才不會留有遺憾。愿你們都別踏入大學生的墳！

看完了之后有沒有想要閱讀的欲望呢？

梁文道說：“讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。”

剛看完一本書《大學生的墳》，劉興奇老師寫的。感謝涂鵬學長，在我迷茫的時候給我借閱了這本書。看完后感觸良多。

大學生的傷逝讀后感（實用21篇）篇九

聽說，在大學里，一個人生活是極尋常的事。一個人看書，一個人吃飯，一個人流連在小吃街，一個人往返于教室與寢室之間。世有喧囂，我心安然。突然發現，陳子昂獨上幽州臺的孤獨，或許每個人都有。告別過去踏入大學，我開始了我新的行與思。路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。讀《大學生的墳》，我把這次閱讀歸為邂逅一類，它是引起我與之共鳴的知己，更深一步說，它讓我的靈魂與現實，進行了一次強烈的碰撞從而升華。

大學里有兩個惡疾，迷茫是良性腫瘤，而頹廢，則是惡性的。不知道該對誰慚愧，該對誰抱歉，這兩者我似乎都沾了一點點。

五個章節。第一個章節叫“我的失敗學”。無非是作者一些個人經歷與感悟。每個人都會有自己的故事，每個讀者也會有不同的感觸。或許是我年紀太輕，資歷不夠，沒有經歷過什么人生的大起大落。但這些年似乎也沒有白活，從失敗中崛起于蛻變，有些事情已經成為鋪墊，有些心境已然錘煉。一個人的經歷與故事，應該要是豐富的。不然，滿腹詩書而沒有自己的故事來匹配，人生也會凸顯蒼白。我曾走到過絕望的盡頭，然后我看到的希望。一場失敗，本身就是一次蕩氣回腸的壯舉。也許失去了很多，可是得到的會更多，因為那些失去的，或許就是該失去的。春蠶破繭，鳳凰涅槃，刮骨療傷，不可磨滅的成長印記是我的驕傲，是大喜大悲后的大徹大悟。敗軍之將，猶可言勇，這才是真正的勇者。人生需要故事來修飾，我們的性格需要我們日積月累悉心雕琢。如果一個人沒有毅力，沒有膽量，不夠擔當，優柔寡斷，那么他讀再多的書也不會有太多的成就。所以，要把性格改造當做一件與讀書同等重要的事去做，擁有良好品性的人，才擁有失敗的解藥。我們還年輕，應該去夢，去闖，去后悔。

第二章名為“讓人夭折的迷茫病毒”。這章一方面是寫英語熱的弊端，另一方面是寫大學生缺乏商業意識的問題。關于英語學習，我很慶幸自己并沒有盲目的陷入英語熱，不是我不熱愛學習，而是我很清楚英語在我的.大學、甚至我以后的人生中，應該占多少比重，我應該怎樣合理的為其分配時間。大學是個很養人的地方，我還有太多太多的事情要做，還有太多太多的東西要學。整天整天記單詞，寫四六級試卷，那不是我要的大學生活。除了拿到畢業后人人都有的證書，我什么都得不到。學會理智，駕馭時間，完成必須完成的和想去完成的。

關于大學生的商業意識，一直以來都有所爭論。大學是求學圣地，不該被世俗所污染。可是我們終將走入社會回報社會，我想，我們的商業意識應該是我們該具備的最基本的生存憂患意識吧。我沒有經歷過北漂東漂的辛酸，也不曾體味貧賤夫妻百事哀這個道理。可是，我的父母還在外面奔波勞累，還有千千萬萬個父母在外面奔波勞累。朱門酒肉，路有餓殍，這樣的社會現象并沒有完全消失。清風明月小橋流水淡泊心境與躍馬商場馳騁政壇萬丈豪情并不矛盾。聽聽風雨聲，聽聽讀書聲，聽聽民間疾苦聲吧。我們潛心求學，研讀圣賢不為功利，這是一份讀書人的心境。同時，我們亦懷有一顆濟世之心，這是一份讀書人的責任。

大學生的傷逝讀后感（實用21篇）篇十

《大學生的墳》這本書的作者是劉興奇，該書于2011年9月1日華夏出版社出版，責任編輯是賈洪寶、霍本科；作者是現任長沙軟實力教育企業總裁，華中科技大學碩士，曾就職于中聯重科、新東方等企業。2007年起在全國高校舉辦目標解析講座和軟實力演講1000多場，被稱為中國目標解析第一人，首次提出“個人軟實力”的教育概念；2010年創辦中國第一家針對個人的軟實力教育企業。《大學生的墳》自2011年出版以來，立即在社會上引起廣泛關注，尤其在大學生中引起巨大轟動。作者用他的思想和行為正在積極地影響著一代大學生，他在《大學生的墳》里說道：因為我不是比爾蓋茨，沒有他那種天賦和技術專長；我也不是李開復，沒有他那比較好的起點和生存環境，作為和現在大學生從出身到生存環境都差不多的我，無疑具有更多的相似性和參考價值。同時，作為一個生在80年代、長在90年代、創業在00年代的我，與現在的大學生更加沒有太大的代溝，因為確實我們都處在這么一個急劇變革的時代，我們都面對著共同的問題，有著相同的感受。

有很多人問作者為什么要創辦軟實力教育，他說：“幾乎大學生走過的彎路，我都走過：迷茫、貧困、失戀、自卑、內向、膽小、人際關系不好、表達能力不強、身邊環境墮落、選錯專業、考錯研究生、去錯公司??但經過我種種破繭成蝶、鳳凰涅槃式的努力，我還是走過來了。但是我發現，還有很多人在迷茫著我當年的迷茫，貧困著我當年的貧困，自卑著我當年的自卑，痛苦著我當年的痛苦。于是我想伸手拉拉后來的人，所以我創辦了軟實力教育。”所以作者覺得用他的經驗和智慧，可以幫助這一部分人，為此作者將其所有的經驗和智慧匯集成目標學和軟實力，然后凝結成書；而他現在最大的愿望，就是早日將軟實力普及全國，惠及全中國人。

該書主要是寫給那些上進但可能有點迷茫或者其他問題的人看的，是寫給那些一直在為改變命運而奮斗的人看的；本書圍繞令大學生們糾結、苦惱、困擾的貧困、性格、愛情、迷茫、考研、四六級、職業規劃等問題，提出應對方法和改變策略，以幽默、激情、犀利的語言，揭開這些思想、精神、信念之“墳”，希望幫助學子成功走出困境，化繭成蝶，徹底根除大學生身上普遍存在的迷茫和頹廢兩大毒瘤，提高自身核心競爭力，創造自己的美好未來。

讀過大學的人都知道，尤其對于是正當大學生的我們更感同身受，迷茫和頹廢在大學泛濫成災，在大學里常常見到整天無所事事，干什么事都覺得無意義提不起精神的人，這一些人缺乏動力、沒有目標、安于現狀，這便是作者最擔憂的。

大學生風氣，因此在其著作《大學生的墳》里的每一篇文章都飽含思想和觀點，用他極富批判性的思維和犀利的語言，剖析了現代大學生迷茫頹廢的本質并給予了恰當的指導。

很多大學生都說他們也想有動力，但是就是提不起精神，做事沒有耐心，做不到堅持不懈，而《大學生的墳》里面的話，使我震撼與銘記：“那些缺乏動力的人，真應該去跟你父母生活一段時間，和分母生活不是你在家里讓他們來伺候你，而是和他們一起勞作，看看他們的工作環境，看看他們的工作條件，看看他們怎么流血流汗，看看他們怎么忍受別人的白眼。”“...這些場景總讓我覺得他們生活的真不容易，我父母雖然沒有賣白菜，但我也會經常想起他們那些艱難的生活場面，這時我都會充滿動力。”“很多人之所以一直都沒有幸福感，是因為他們沒有感恩的心”。如果能夠體諒父母的艱辛，時刻有一顆回報父母的感恩的心，前進的動力還怕沒有嗎！《大學生的墳》里的每一篇文章、每一段落、每晚一句話都飽含了其思想和觀點，都能夠促使每位讀者深思與感悟，里面的每一句話在我看過后都希望能夠記著，時刻的想起，想起里面每一句震撼我心的句子，時刻拿來鞭策與激勵自己要奮進，要懂得知足感恩，，要切合實際地好好理順自己的想法，不可迷茫、頹廢與墮落。

該書不是枯燥地說教，更不是一般的成功勵志。作者劉興奇用他極富批判性的思維和犀利的語言，剖析了現代大學生迷茫頹廢的本質并給予了恰當的指導。正如華夏出版社評論：他的作品會促進當代教育者們進行深刻思考，并將對當代大學學風建設起到巨大的促進作用。

大學生的傷逝讀后感（實用21篇）篇十一

隨著時代的變遷，人際關系成了我們日常生活中一項不可缺少的必修課，人際關系的好壞可能決定著一個人的命運，人生道路，關系到一個人是否成功。每個人都是獨特的，每個人都有自己特立獨行的思想，每個人的人生觀、世界觀、價值觀也大不相同，追求的不同，也就造就了不同的人際關系網。社會是復雜的，人與人之間的關系也是復雜的，想到此處，我不禁翻開《子夜》細細品讀，想看看這部經典名著中的人物是如何處理人際關系的，看看現代著名的作家茅盾是如何展現那個年代的人際關系。

茅盾，原名沈德鴻，字雁冰。浙江桐鄉人。中國現代著名作家、文學評論家、文化活動家以及社會活動家，五四新文化運動先驅者之一，我國革命文藝奠基人之一。《子夜》是茅盾于1931年10月開始創作，1932年12月5日完稿。茅盾于1981年3月27日辭世。《子夜》共十九章，1933年1月由上海開明書店出版。先后被譯為英、德、俄、日等十幾種文字。這是中國第一部寫實主義的成功長篇小說。小說以1930年5、6月間半封建、半殖民地的舊上海為背景，以民族資本家吳蓀甫為中心，描寫了當時中國社會的各種矛盾和斗爭。”有矛盾就必然會有斗爭，人際關系就顯得尤為重要。《子夜》是以吳蓀甫為中心，講述了他與妻子林佩瑤夫妻間神似離合的關系，與姐夫杜竹齋間“合作”的關系，與中小型企業老板競爭的關系，與交際圈內朋友的關系，與工人上下級剝削的關系，著重講述了與趙伯韜之間斗爭的關系。

人際關系最基本的事親人之間的親情，吳蓀甫是典型的資本主義家，在資本家的眼里，一切事以金錢至上，為了金錢，淡化了親情，文章中寫道“昨晚上吳老太爺斷氣的時候，蓀甫的臉上也沒有現在那樣憂愁。”吳老太爺的葬禮是一場變相的社交場所，而吳老太爺的去世，給吳蓀甫帶來的.，也不是悲傷而是爭取到更多獲取金錢的機會。文章中還講述到，吳蓀甫與妻子神似離合的關系，例如：“吳蓀甫又接著說，少奶奶的矛盾復雜的心情，他一點沒有感到。”吳蓀甫全身心的投入工作，完全忽視了妻子的感受，甚至把在事業上的不愉快發泄到家人身上。文章中還寫道：“他的威厲的聲浪在滿屋子里滾，廳內廳外是當差們恐慌。”在親情已經完全被金錢所取代，我認為吳蓀甫最后的失敗，就是太過看重金錢，想最大利益占有金錢，當代社會中依然有很多，類似于吳蓀甫這樣的資本主義家，就是有太多這樣的人，近年來，離婚率才會不斷增加，離異家庭越來越多，還有許多無辜的孩子受到來自家庭的傷害。

人際關系中同情心，信任感早已灰飛不見，成為泡影。文章中吳蓀甫對朱吟秋的狠心，毫不講情面的吞并別人的廠。“何必呢？竹齋，你又不是慈善家；況且犯不著便宜了朱吟秋。”文章的最后，吳蓀甫對杜竹齋的信任，換來杜竹齋的背叛。“吳又勸杜和他一起湊足五十萬，并不斷鼓勵和激將，杜說：“冒險的事情我是不干的，”最終導致吳蓀甫的慘敗，不禁思考，我們身邊的同情心是否也一點一點被磨滅，信任感也在一點一點的下降。在我們身邊有多少人，利用好人的同情心獲取利益，使得好人的利益遭受傷害，最后好人越來越少，那些真正需要得到幫助的人，卻得不到幫助。

《子夜》的成功之處在于，茅盾刻畫出這一個個形象的人物，人物之間錯綜復雜的關系，還有反映出來的社會現實，這些都是該另我們深思的問題，人性美已經變得不美，人與人之間的關系變得不再單純，需要不斷的琢磨。人與人的關系是多樣的，有與親人的關系，有與朋友的關系，有與上司、下屬、同事之間職場的關系，妥善處理好人際關系是生活是否美好的重要保障，擁有良好的人際關系，不管在生活中還是在工作上都會有一定的幫助的，對于吳蓀甫的人際關系，要一分為二，身為讀者要學習他好的方面，比如：與朋友之間，與同事之間。注意他的弊，比如：與家人之間，與弱小者之間。

關于《子夜》人物之間人際關系的研究還有很多層方面，這篇文章主要研究吳蓀甫的人際關系。其實還有很多有特色人的人際關系值得研究，比如說：交際花徐曼麗，為什么徐曼麗能成文交際花；比如說：律師李立亭等等。希望這篇報告能引起每個人對人際關系的思考。

大學生的傷逝讀后感（實用21篇）篇十二

古時候，有一個朝代，皇帝和皇后沒有子女。他們祈求上帝賜給他們子女，年輕的時候可以帶著玩，年老的時候有人撫養。禱告完畢，皇帝和皇后躺下睡了，睡得很香。

他們做了一個夢，看到離宮庭不遠的地方有個池塘，水面平靜。一只金色的刺猬在池塘里游來游去。如果皇后吃下刺猬，馬上就能懷孕生小孩。皇帝和皇后醒來了，把女仆召到面前，告訴她們夢見的事情。女仆們七嘴八舌議論開了，說夢里的事情可能變成真的。

于是，皇帝召來很多漁民，下了嚴格的命令，要他們一定要抓到那只金色的刺猬。

天剛蒙蒙亮的時候，漁民來到池塘邊，撒下網。他們真走運，第一網就抓到了一只金色的刺猬。漁民從網里拾起刺猬，送到皇宮。皇后一見，馬上起身，走到漁民面前，接過刺猬，給了一大筆賞錢。皇后又立即叫來最喜歡的女廚師，親手把刺猬交給她。

“趕快做好，中午要吃。注意，別人不要碰刺猬。”

廚師把刺猥洗干凈，放到灶上去燉，把臟水端到院子里。正好院子里有頭牛，把臟水喝下去了。皇后吃完刺猬，女廚師舔了舔碗。

沒有多久，皇后懷孕了，她最喜歡的女廚師懷孕了，牛也懷了胎。皇后、女廚師和母牛同時生了男孩，都起了名字。皇后的兒子叫伊凡王子，女廚師的兒子叫伊凡廚子，牛的兒子叫牛伊凡。

三個小孩像發酵的面粉一樣，長得很快，不是一天一個樣，而是一個小時一個樣。三個小孩的相貌相同，分不出誰是誰生的，只是有一點不同。玩耍回家的時候，伊凡王子吵著要換衣服，伊凡廚子吵著要東西吃，牛伊凡老要睡覺。

長到十歲的時候，三個小孩對國王說：

“好爸爸，給我們打一根一百斤的鐵棍。”皇帝下令鐵匠打一根一百斤的鐵棍。鐵匠一個星期就打好了。沒有人能拿得動這根鐵棍。可是伊凡王子、伊凡廚子和牛伊凡用手指頭就抓起來了，像抓鵝毛一樣不費力。

他們走到皇宮外面。

“喂，兄弟，”伊凡王子說：“我們來比比力氣，誰的力氣大誰是老大。”

“行，”牛伊凡說：“你拿鐵棍往我們的肩上打。”

伊凡王于拿起鐵棍，照著兩人的肩上打，把兩個兄弟打進土里，土齊膝蓋。伊凡廚子掄起鐵棍打，把兩個兄弟半截身子打進土里。牛伊凡舉起鐵棍打，把兩個兄弟打進土里，只剩下頭露在外面。

“我們再來比力氣，”伊凡王子說：“擲鐵棍，誰擲得高誰就是老大。”

“比就比，你先擲。”

伊凡王子擲出去，過了十五分鐘，鐵棍落到地上。伊凡廚子擲出去，過了半個小時落到地上。牛伊凡擲出去，過了一個鐘頭才落到地面。

“算了，牛伊凡，你是老大。”

接著，他們到花園去玩，看到一塊大石頭。

“呵，這么大的石頭!能不能給它挪個地方?”伊凡王子說完，兩手抓住石頭，想抱起來，沒有抱動，力氣不夠。

伊凡廚子試了試，石頭稍微動了動。牛伊凡對他們說。

“你們不行，我來試試。”

他走近石頭踢了一腳，石頭響了一聲，就滾到花園的對面去了，還砸壞了很多樹。石頭下面露出一個坑，坑里有三匹駿馬，墻上掛著鞍具，這下三兄弟有好玩的東西了。

他們立即來到皇帝面前請求：

“父王，請允許我們到外地走走，見見世面，也讓別人認識認識我們。”

皇帝同意了，給了路費。他們和皇帝告別，騎上駿馬走了。

他們越過峽谷，跨過高山，穿過綠色的田野，來到一處茂密的森林。森林里有一幢可以移動的高腳屋子。

伊凡王子對著房子念道：

“屋子，屋子，你轉過來，把門對著我們，背靠森林，讓我們進去吃點東西。”

屋子轉過來了。三個人走進屋子，看見炕上躺著一個女妖怪，頭和腳頂著墻，鼻子頂著屋頂。

“嗨嗨，俄國人的昧道沒有聞過，俄國人的模樣沒有見過，現在送上口來了。”

“喂，老太婆，先別罵人，你下來，坐到凳子上，問問我們到哪兒去，我會好言好語告訴你。”

女妖怪下了炕，走到牛伊凡面前，深深鞠了一躬：

“你好，牛大哥，上哪去?”

“我們去找一條河和一座橋，聽說那里有很多怪物。”

“你呀，真是沒事找事!那里的怪物兇得很，見人就抓，抓住就殺，附近的王國都被他們推翻了。”

三兄弟在女妖怪家里住了一夜，第二天一大早就起身趕路了。他們來到一條河邊，看到岸上到處是人骨頭，橫七豎八。他們發現一座小屋子，走了進去，里邊沒有人，決定在這里停留一下。

天快黑了，牛伊凡說：

“兄弟，我們到了外鄉，要提高警惕，晚上輪流站哨。”

他們決定：第一夜是伊凡王子，第二夜是伊凡廚子，第三夜是牛伊凡。

伊凡王子去站哨，走進樹叢就睡過去了。牛伊凡不放心，半夜里起來，拿上矛和盾，走到橋下。

河水突然掀起大浪，樹上的鷹喳喳叫，一個六個頭的怪物騎著馬來了。

馬亂蹦亂跳，他肩上的烏鴉拍打翅膀，跟在后邊的狗豎起了毛。怪物說：

“馬，你跳什么?烏鴉，你為什么拍翅膀?狗，你豎什么毛?你們以為牛伊凡來了，他還沒有出世呢，如果他出世了，打仗也是不行的，我一只手就能把他抓起來，另一只手拍一下，就叫他變成一團肉泥。”

牛伊凡站出來說：

“別吹牛，你這個魔鬼!抓不到鷹就拔不到毛。最好來比比力氣，贏了才有好吹的。”

他們擺開架式打起來，打得地動山謠，妖怪倒了霉，牛伊凡一下揪下他三個腦袋。

怪物說：

“慢著，牛伊凡，讓我休息一下。”

牛伊凡說：

“有什么好休息的!你有三個腦袋，我只有一個腦袋，到你剩下一個腦袋的時候再休息吧。”

他們又擺開架式打起來。牛伊凡砍下妖怪的最后三個腦袋。把他的身子切成小塊，丟進河里，六個腦袋丟到橋下。牛伊凡回到屋里。第二天早晨，伊凡王子也回來了。

“怎么樣，發現什么沒有?”

“沒有，兄弟，蒼蠅也沒有飛過一只。”

第二天夜里，伊凡廚子去站哨，走到樹叢里也睡過去了。牛伊凡不放心，半夜里起來穿好衣服，帶上劍和盾，來到橋下。

河水突然掀起大浪，樹上的鷹喳喳叫，一個九頭妖怪騎著馬來了。馬亂蹦亂跳。肩上的鷹拍打翅膀，跟在后面的狗豎起了毛。妖怪抽馬的腿，打鷹的翅膀，扇狗的耳朵。

“馬，你跳什么，鷹，你拍打什么翅膀，狗，你豎什么毛。你們以為牛伊凡來了，他還沒有出世呢。如果出了世，打仗也不行，我一個指頭就能戳死他。”

“慢著!先別吹，壞蛋，你先求求上帝，把手洗干凈再說吧。還不知道誰抓住誰!”

牛伊凡揮動劍，三下兩下，砍下妖怪六個腦袋，把他齊腰按進土里。

牛伊凡抓起一把土，撒到妖怪的眼里。妖怪趕忙揉眼睛，牛伊凡趁機砍下他其余的腦袋。把他的身子切成小塊，連同被砍下的九個腦袋，一起扔進河里。

早晨，伊凡廚子回來。

“怎么樣，兄弟，發現什么沒有?”

“沒有。沒有見到蒼蠅飛，沒有聽到蚊子叫。”

牛伊凡把兩個弟弟領到橋下，指給他們看妖怪的頭，恥笑他們說：

“你們兩個瞌睡蟲，怎么能打仗!最好還是躺到炕上睡覺去吧。”

第三天夜里，牛伊凡去站哨。他拿起一條白毛巾，掛在墻上，下面放一個大碗，對弟弟說：

“我今晚又要去打仗，這是一場惡仗。你們兩人不要睡，注意看著：毛巾上會流出血來，如果只流出半碗，說明什么事也沒有，如果流出一滿碗，也不要緊，如果溢到了碗外邊，你們就立即牽著我的馬，來支援我。”

牛伊凡站在橋下，半夜里，河水掀起巨浪，鷹在樹上喳喳叫，一個十二個頭的妖怪騎著馬來了。馬有十二個白色的翅膀，金黃色的尾巴和鬃毛。妖怪騎的馬突然跳了起來，妖怪肩上的烏鴉拍打翅膀，跟在他后邊的狗豎起了毛。妖怪抽打馬腿，揪烏鴉的毛，扇狗的耳朵。

“馬，你跳什么?烏鴉你拍什么翅膀?狗你豎什么毛?你們以為牛伊凡來了，他還沒出世呢!即使他出世了，我吹一口氣，他連骨頭灰也剩不下。”

“慢著!別吹牛，你先求求上帝吧!”

“你已經來了!來干什么?”

“來看看你這個壞家伙，試試你的力氣。”

“你敢試我的力氣?在我面前，你像只蒼蠅!”

牛伊凡說：

“我不是來給你講故事的，而是來和你決一死戰。”

牛伊凡揮起利劍，砍下妖怪三個腦袋。妖怪拾起這三個腦袋，用火紅的手指劃了一下，腦袋又長上去了，好像沒有掉過似的。牛伊凡的形勢不好，慢慢支持不住了，被妖怪齊腰按進了土里。

“等一等，國王之間打仗，也可以停一停，難道我和你就這樣一直打下去嗎?你讓我休息一下，喘口氣。”牛伊凡喊道。

妖怪同意了。牛伊凡取下右手上的手套，叫它跑回屋去。手套敲打每一扇窗戶，兩個兄弟睡死了，什么也聽不見。第二個回合開始了，牛伊凡用比上次更大的力氣，砍下妖怪的六個腦袋。妖怪拾起來，用火紅的手指劃了一下，腦袋又回到了原來的地方。妖怪把牛伊凡齊腰按進了土里。

牛伊凡要求休息一下，取下左手上的手套，叫它跑回屋去。手套敲打屋頂，打穿了也沒人聽到，兩個兄弟睡死了，什么都聽不見。第三個回合開始了，牛伊凡用更大的力氣砍下妖怪的九個腦袋。妖怪照樣拾起，用火紅的手指劃一下，又長回去了。妖怪把牛伊凡按進土里，只剩下頭露在外面。

牛伊凡要求休息，取下帽子，叫它回屋去。帽子使勁打屋頂，屋子倒了，木頭砸下來。

這時，兩個兄弟才醒來，向碗里一看，血流出了碗邊。馬在嘶叫猛扯鐵鏈。他們急忙跑進馬廄，解下鐵鏈，騎著馬去援救哥哥。

“啊，”妖怪說：“你騙人，有人援救你。”馬奔過來，用蹄子扒開土，牛伊凡趁機鉆了出來。他抓住機會，砍下妖怪的手指，然后砍下他的腦袋，把他整個身子撕成小塊，扔進河里。

兩個兄弟趕來了。

“哎呀，你們這兩個瞌睡蟲!”牛伊凡說。“由于你們倆睡大覺，我差點丟了腦袋。”

清早，牛伊凡走到野外，在地上跺了一腳，變成一只鴿子。飛到白玉砌的宮殿，落在打開的窗臺上。這是妖怪的老窩，被他砍死的三個妖怪的老婆和她們媽媽住在這里。老妖婆發現了他，撒了些麥粒給他吃，對他說：

“鴿子呀鴿子，你飛來吃麥子，我很難過，聽我說說吧。牛伊凡欺侮我，把我的女婿折磨死了。”

“別難過，好媽媽，我們去找他報仇!”三個妖怪的老婆說。

“我，”小妖怪的老婆說，“我制造一個饑荒，自己變成一棵掛滿蘋果的蘋果樹，誰來摘蘋果吃，就撐死他。”

“我，”二妖怪的老婆說，“我布下一個人人想喝水的大熱天，自己變成井，井里漂著兩只碗，一只金的，一只銀的，誰來抓碗，就淹死誰。”

“而我使每個人想睡覺，”大妖怪的老婆說，“自己變成一張床，誰躺下睡覺，就燒死誰。”

牛伊凡聽到了這些話，趕快飛回去，落在地上，變成了原來的小伙子。

三兄弟往回家的路上走。

他們走著走著，沒有東西吃，餓得發慌。突然發現前面有一棵掛滿果子的蘋果樹。伊凡王子和伊凡廚子要去摘蘋果，牛伊凡搶在他們前面，橫一刀，豎一刀，對著蘋果樹砍，一團團污血噴出來。

他用同樣的辦法，對付水井和金床，殺死了妖怪的者婆。

大學生的傷逝讀后感（實用21篇）篇十三

大學生們的毛病是容易看到問題，但是提不出方法。一方面是年輕，智慧、能力、歷練都不夠，要提出解決方法當然不容易。雖然如此，還是要多多練習，要有請教的態度，盡量避免批評，這才是學生嘛。要練習批判事情，但不是批評。批判，是論事情的曲直是非，然后提出方法。批評，就是情緒的發泄，一股腦地說問題，辦法一點沒有。作者也提出了批評，但是他用自己的生命去尋找自己的路。他的勇氣讓人佩服，因此讓他的批評顯得比較能被人接受些。雖然如此，練習少批評，多找答案總是大學生們的功課。

看到問題永遠是容易的。難的是解決問題，難的是敢面對問題，難的是能夠采取行動。這位學生隱隱約約地提到了答案，讓人佩服的是他敢面對自己的生命，敢不流俗，敢走自己的路。這點讓很多人佩服，也讓我佩服。

還是這么一句話：需要有智慧，才能引導激情真正地做自己。作者起碼有勇氣，剩下的一輩子的功課，就是找到自己，學習到智慧，然后完成自己。

文章提了不少大學的問題、大學生的問題。我今年60歲了，是在中國臺灣生的。跟大家講個小秘密，40年前，我在大學的時候，中國臺灣也有類似的這些現象。我相信，400年前明朝的太學、142019年前唐朝的太學大概也有這種狀況。提出這些問題只說明了作者年輕，還不到1400歲，看的還不夠多。若作者活過了60歲還能保持這些激情，這就好了。

問題永遠都有，問題永遠是自己，答案不在環境的好壞，答案在自己是否找到學習的途徑，是否學習到智慧。

舉例來說，大家都覺得現在的社會轉動得太快了、誘惑太多了，認為還是以前的舊農業社會祥和、安逸。但是老子在2500年前就說過：“五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。”老子在252019年前就覺得當時五光十色、誘惑太多。現在的人都求快、求強、求剛，嘿，中國人就有這種智慧，能發展出太極拳，能夠以靜制動、以慢制快，能夠后發先至，能夠以柔克剛。不是環境的問題，是自己智慧的問題。

作者在文章里提到了，但是沒多說，我想因為年輕，大約也說不出來。是的，智慧的確是在中國傳統文化經典里面。

學生們學習、求知。知，有聞見之知，再上一層有理性之知，再上一層有價值之知，最后才是圓滿之知。古圣先賢說的都是圓滿之知與價值之知。很多時候，我們的理性之知不完整，能看懂一些價值之知，但是不相信。圓滿之知就需要一些悟性，不是每個人都能到那個層次了。求知，并不是那么容易的。時下的人，尤其是年輕人，就憑聞見，拍著腦袋就得結論、就有理論。膚淺不說，狂妄、無理到令人乍舌。

就說孔子跟弟子之間最簡單對話的《論語》吧，已經算是最容易懂的了，許多人不屑、不讀、也不懂。《論語》算是容易些的，《大學》、《中庸》就不容易真懂。《易經》更不容易通透。《道德經》有很多人喜歡，但總也讀不透。《華嚴經》、《楞嚴經》、《金剛經》、《圓覺經》…，那就更吃力了。不為什么，因為這里面充滿了圓滿之知，大部分人就只能讀到價值之知。雖然，不能通透，但是照著做，生命總是有規可循。有燈，不能保證你不磕磕碰碰，但是暗室無燈，磕磕碰碰是一定的。在暗室之中，誰不希望有燈?古圣先賢的文字道理，就是燈。

耶穌在《圣經》里說：“我就是道路、真理、和生命。”耶穌的意思是說，祂就是燈。講老實話，我并不認為耶穌說的不對，只是祂只有教訓，沒說出為什么。只是一本《圣經》太少了，有太多的方方面面耶穌沒講。不像中國的儒釋道三家，典籍多，還可以互相發明。如果從文化的層面來看，我認為《圣經》只到價值之知，而未到圓滿之知。于是，智能的層面就薄弱。

勵志。

叢書，也就只是激勵激勵自己，還算不上精神教育。要有了價值觀，人才能有所為、有所不為，人才有價值，也才能有精神。中國傳統文化思想是一個統一和人協調的價值觀，是智慧，是最好的精神教育教材。全世界只有中國人是最幸運的，有這些老祖宗留給我們的遺產。不學習這些，哭著、喊著郁悶，也真讓人郁悶。是的，當政者是應該在這上面多花些功夫，但是，與其“臨淵羨魚，不如退而結網”。到底，這是我們自己的生命，不是別人沒做，自己就應該被浪費。是的，學生們不懂，學校、老師不教，學生們怎么知道?嘿，起碼作者觸摸到了答案。他不也是跟大家一樣的學生嗎?他可以摸索、找到答案，你們也可以啊!我這篇文章也是希望更明白地告訴同學們，答案就在中國古人經典智慧里。

一個頗為重要的觀念需要厘清的是：學習中國傳統文化思想智慧，不需要放棄自己所學的專業。我知道有些大學生學習中國傳統文化思想智慧以后，如獲至寶，認為這就是生命中最重要的事，于是放棄自己的專業，甚至想去考哲學、古漢語等的研究院。這就有點過頭了。誠實是很重要的，知道為什么誠實的圓滿之處當然更好，但是要研究出誠實的圓滿是什么才能誠實，這就有點不對勁了。學佛是很好的，一定要出家才是學佛，佛可沒這么說。各行各業都應該要學習智慧，也都能夠學習到智慧，但是必須要放棄自己的專業才能學習到智慧，這不但是未必，而且是風馬牛不相及的事。出家，不代表一輩子學佛，只代表一輩子以弘揚佛法為己任。放棄專業去學習傳統文化思想，只代表想用另一個專業謀生。喜歡畫畫，有個其它正常職業，畫畫可能是一輩子的興趣。要靠畫畫維持生計，經常會連這原來的興趣都沒有了。抱歉，我是說得嚴重些。但是我只是想突出這個觀念：無論任何專業都需要學習智能，而學習中國傳統文化思想是學習智能最好的途徑，但是不見得是最好的職業。

我認為，能在電子專業上做好，同時也能應用傳統文化思想智慧，也能在專業上弘揚中國傳統文化思想智慧，可能更好些。是不?我相信作者學好了這些智慧，想到社會來弘揚的時候，還是會遇見社會體制的限制，還是有弘揚不得之苦。要不，今天政府在鼓勵弘揚中國傳統文化，也有這么多人在努力弘揚中國傳統文化思想，包括作者現在的學校在內，為什么還是苦哈哈的?當然有各式各樣的原因，但是古圣先賢的智慧，跟專業是完全兩件沒有必然關系的兩件事。

作者是有勇氣的人，也算是幸運的，總算是找到一條路。但是可惜放棄了自己的專業。各位同學還來得及，好好學習中國傳統文化思想智慧，也把自己的專業學好。

有不少人問我，該怎樣學習中國傳統文化思想?最最最好的、最最最有效的學習就是有老師教。希望是一位不錯的老師。年輕人，一般就是淺薄，讀了一點東西，就容易翹尾巴、翹屁股，結果學問全在嘴巴上，只會現買現賣。好老師，遇到這種學生，一般是不會輕易多說的，弄不好，還會自取其辱，怎會多說?要找好老師，得虛心，要做到經常跟人請教。《論語》里孔子就說過：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學也已。”不求你“食無求飽、居無求安”，能“就有道而正焉”就很好了，能“敏于事”就更好了，能“慎于言”在今日就是難得學生了。起碼，多跟人請教，這是學習的第一步。

無論有沒有好老師，都可以從《論語》開始。孔子思想的確是博大精深，所以歷朝歷代皇帝封給孔子的名號是“大成至圣”，就是“集大成”的意思，是當時的思想集其大成者。孔子，以及其它圣人經典若是沒有觸動252019年來人心之深處的東西，是不可能流傳地下來的。絕不是一兩個人可以輕蔑批評得了的。《論語》是孔子跟學生之間問答的記錄，基本上是小學生補充教材。正因為是對小學生講的，所以適合一般人先讀。當然，許多人讀了一輩子還發現《論語》有新意，是因為孔子就是有那么深。深入淺出，淺進深探，深不可測，這部書確是好書。

讀書，要讀出脈絡來，要讀出體系來。有人喜歡讀雜書，東一本、西一本，也讀些翻譯的書。但是，年輕人難有這個功力，可以貫通這些書的脈絡。另外，沒有經過時間考驗的書，未必真好。最好還是先繞著《四書》、老莊、《易經》轉。因為這幾本書經過幾千年的考驗，若不能打動幾千年來的人心，是流傳不下來的。今天，不但中國人讀，外國人也讀。另外，這幾本書的脈絡是相通的。等到讀出脈絡來了，再看其它的書就容易抓住關鍵。

最后，我也挑戰大家一個問題：

我認為，若是真正能把這問題回答得好的，才能掌握到事情的本質。因為問題是相對的比較，而回答必須是絕對的答案，且又能滿足相對的挑戰。

首先，問題全世界都有，我們只有站在目前的問題上解決問題。不能因為我們比別人好一點，就證明我們是對的。事實上，如果深刻地看事情，許多看起來好的事情，不是真好，有可能是更壞。年輕人在濫用身體、浪費精力的時候，很多時候會顯得比其它人更有精力。嚴刑峻法，像當初戰國時候的秦國，可以晝夜之間國家強盛，但是其興也驟，其敗也速。老子曰：“將欲歙之，必固張之;將欲弱之，必固強之;將欲廢之，必固興之;將欲取之，必固與之。是謂微明。”老子亦曰：“反者，道之動。”《易經》也說：“亢龍有悔。”“剝極必復。”希特勒振興德國之初，全國處于一種亢奮狀態，當時是好還是不好?中醫總講，要平和才能長久。平和，很多時候顯得就不是那么地強。

于是，我們要找的答案不是跟別人比強，而是自己的平和與長治久安，是自己五臟六腑的金木水火土的平衡。

太多了，可以講、應該講的東西太多了。隨手寫一點，希望對同學們有點好處。最重要的關鍵與結論還是說，中國現在最需要的是統一的價值觀。現在的人最需要的是深度，現在的學生最需要的是學習中國傳統文化思想智慧。同學們，好好學習!

大學生的傷逝讀后感（實用21篇）篇十四

最近剛剛讀完路遙的《平凡的世界》，感觸很深，整篇內容主要講述的是我國陜北黃土高原上的農民。

這部著作對我來說印象最深的就是孫玉厚一家，他有四個兒女，大女兒蘭花，大兒子孫少安，二兒子孫少平和小女兒蘭香。蘭花嫁給了外村的一個山區農民，可惜這個農民不走正道，被拉到公社“勞教”，使得孫家一家丟了面子。孫少安上學成績一直都很優秀，但是因為家庭貧困，自己又是長子，于是放棄了學業，在家里幫忙父親一起維持全家的生活，但是少安即使呆在農村干活，他也有自己的想法和打算，憑著自己的努力，他當上了一隊的生產隊長，最后又開了磚窯，成為全村的最富裕的一戶。放棄學業和放棄青梅竹馬的田潤葉，雖然給少安帶來了很多的遺憾，但是少安都沒有自暴自棄，反而是更加積極進取，這是我們要學習的地方。

孫少平是我最喜歡的人物，他在學校中不僅學習成績好，運動也很好。看到他每天在學校角落里偷偷吃干硬的窩頭，為了節省錢，從來不去食堂買菜吃時，感到很凄涼。雖然經過了許多努力仍然沒有考上大學，但是少安并沒有放棄自己。在幫助哥哥把窯廠搞起來之后，就外出尋找工作，做了工地上的工人，很巧的是他遇到了自己的同學田曉霞。田曉霞是縣委副主任的女兒，現在時一名記者。在小霞的幫助下，孫少平閱讀了大量的名著，繼續堅持著自己的夢想，即使是一名微不足道的煤礦工人，也從來沒有怨恨過。經過長時間的相處，少平與小霞成為了一對男女朋友，但是好景不長，小霞在一次洪水采訪時，不幸遇難死了，少平很痛苦，再一次煤礦事故中受了重傷。但是少平并沒有放棄生命，而是好好地或者繼續奮斗。

他是一個平平凡凡的人，一個比普通農民多讀幾本書的人，一個對生活意義有著更高層次追求的人，在他寫給他妹妹的信中充分體現了他對生活的認識：“我們出生于貧苦的農民家庭——永遠不要鄙薄我們的出身，他帶給我們的好處將使我們一身受用不盡。

平凡的世界中有一群不平凡的人，是這群不平凡的人組成了這個平凡的世界，讀完了這本書，人的靈魂也許得以凈化，不在為平凡的出身感到羞恥，而會為了人生的不平凡而奮斗。

這種精神就是我們應該學習的，以后不管遇到什么樣的困難，都不要輕言放棄，因為太陽明天依舊要升起，機遇永遠都在。

大學生的傷逝讀后感（實用21篇）篇十五

書香流淌在生命的河流中，書的影子也一直存在于我的記憶中。從小時候開始，我就被一本本童話書充斥得滿滿的，書上那些栩栩如生的形象成了我的伙伴，白雪公主、賣火柴的小女孩、睡美人、丑小鴨、都是我的好朋友。童話那些中幸福快樂的結局使我幼稚的心靈中充滿了對美好生活的期待與向往，也促使著我從書中汲取更多的知識，而我一直也沒有停下讀書的腳步。

“活著”這個詞語在我心中充滿了力量，人是為活著而活著，我們在活著的過程中經歷著無數的故事，不論不是好的壞的都需要我們用心去對待，這是生命賦予我們的責任，我們既然承擔起這個責任，就應該竭盡全力去克服生命中的挫折，把生命變成的模樣。我清醒的知道，活著本身就很艱難，但我們必須艱難的活著，正是因為艱難，活著才更有深刻的意義，沒有比活著更艱難的事，也沒有比活著更美好的事。《活著》中福貴“白發人送黑發人”的痛苦，更加映襯了活著的意義。故事結尾只有一頭老牛陪伴的福貴是一位英雄，活著的意志在他的身上熠熠閃光，堅定的信念象征著他不屈的靈魂。

大學生的傷逝讀后感（實用21篇）篇十六

我認為《紅樓夢》的偉大之處在于它體現了一種敗落的趨勢，不管是家族的，愛情的，還是仕途的，都是走向沒落，在愛好大團圓結尾的中國古典小說中并不多見。

我很感謝續者高鶚，盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想，但他至少讓黛玉死了，讓她別了寶玉，我覺得很好。

不是說我天生殘忍，喜歡看別人的悲劇，不過不是有句話說：賽翁失馬，焉之非福嗎?對于黛玉來說，死，是她的解脫。是她所有的悲劇結局，是她的幸福。當她在地下安靜地沉睡時，看著寶石仍在凡是尋找出路，不得不說，她還是幸福的。

或許兩個人都是浪漫的人，浪漫的人天生就不該相遇，因為生活不是浪漫，生活會將浪漫消磨得一干二凈，最終，紅玫瑰變成了墻上的蚊子血，白玫瑰成了胸口粘著的白米飯。所以，就讓浪漫在最美的是畫上句號，在彼此的心中，留下幸福的回憶。

可是也許你會說，黛玉死的很悲慘，一點也不浪漫。關于這點，我也是不贊成的。也許曹雪芹的本意非此，也許黛玉確實應該淚盡證前緣，這樣不是更好嗎?她牽掛著寶玉，用她全部的熱情為這一知己痛哭，懷著深深地思念。這樣的死，何嘗不是高貴神圣的?然而高顎沒有這樣寫，他最終讓黛玉很庸俗地指天憤恨，氣極至亡。

盡管如此，她最終是在賈府垮到前離開這是非之地的，否則以她的脆弱，恐怕受不了那么大的刺激。寶玉是個紈绔子弟，他不是一個頂天立地的男子漢，他能給予黛玉的甚實很少，談不上保護與安慰。他自己尚且是需要別人保護的弱者，所以在他身邊。黛玉是得不到幸福的。

所以能帶著回憶離開他，是種幸福。寶玉自己能給予黛玉的只是幾句好話，他連癡情都談不上。看看寶釵的下場，不得不說黛玉是幸福的。當然有人說寶釵需要的只是寶二奶奶的寶座，她并不在乎寶玉，是這樣嗎?難道有個天生喜歡孤獨的女子嗎?不管怎么說，寂寞地獨守空房總是悲慘的，何況的所謂寶二奶奶的寶座，她是不是坐上了還是問題。

我一直疑心寶玉并不是因為黛玉二離開賈府的，否者他不會娶寶釵。他最終的出世是因為他的世界發生了驚天動地的變化，他的象牙塔坍塌了，他終于明白他的斗爭，他的思想其實全部是依附著家庭。他的家倒了，他的一切也完了，什么思想斗爭，統統沒了。他不得不離家出走，也許是為了避禍。

可以試想一下，你能想象黛玉洗手下廚做羹湯的場景嗎?穿著破衣爛裙，甚至是要依靠襲人的救濟，然后她當然無法再刻薄人，說閑話，只能獨自垂淚，不關愛情，而是生活。當生活給黛玉的愛情畫上巨大的問號時，黛玉能如既往地愛著寶玉嗎?我想不會，恐怕是要大水狂淹龍王廟的。然后寶玉最終受不了家庭的壓力，還是一走了之。這是很有可能的，他沒有照顧好寶釵，負擔不起生活，同樣對于黛玉，他也不過如此。

其實愛情就是很短暫的，至少這橫刀截斷的愛情給了我們很多美好的幻想和期待，就像杰克之于羅絲，他是她生命中最美好的回憶，卻不是唯一。

大學生的傷逝讀后感（實用21篇）篇十七

1936年，中國革命與戰爭最兇猛、最危險的時期，斯諾孤身一人冒險穿越南京國民黨軍隊的新聞封鎖，長途跋涉來到西貝蘇維埃地區，尋找紅色中國。故事都給人以強烈的真實感。更是讓我對當時的人民、紅軍、毛澤東等等都有了嶄新的可謂是顛覆性的認識。

在蘇維埃社會一節中，有兩段文字引起了我的注意，一是“共產黨在西北所以受到群眾擁護，其當前的基礎顯然不是各盡其能，各取所需，而是有點象孫逸仙博士的主張：耕者有其田。”;二是“有一件事可以說明共產黨在人民群眾中有基礎的，那就是在所有老蘇區里，警衛工作幾乎全部由農民自己組織起來擔任的。”

如“中國共產黨要始終代表人民群眾的根本利益”總結的那樣，正是由于代表了人民群眾的利益，農民才會主動組織起來保衛自己的紅色政權;也正是由于秉承了這樣的理念，共產黨才能在不斷變化的環境中，始終得到中國最廣大人民群眾的支持，不斷推動革命事業向前發展。

在我的認知范圍中，當時的人民一定都受到了思想的禁錮并且十分保守，甚至可能有些木訥。但是事實卻是截然不同的。他們中的許多人也會進行批評和抱怨，這無疑就是他們言語自由開放最直接的證據。大部分農民團結一致，并且看好“蘇維埃”和“紅軍”，以此證明他們思想覺悟是很高的，有共同的追求，有目標，并且堅定不移的支持著自己的信念。對比當今，我們貌似更缺乏精神信念這一塊兒，這是我們所欠缺的地方。

這本書中所描繪的紅色中國，與我們教科書上所學到的是有許多出入的。相比之而言，這本書所講述的內容更加真實、可靠。

說道紅軍，就不得不提軍隊。在斯諾看來，他感受到了紅軍高度的政治覺悟，認為紅軍是中國唯一的一支從政治上來說是鐵打的軍隊。在真正的紅軍一節中，作者這樣描寫到：“他們向來都同士兵并肩作戰，團長以下都是這樣。一位外國武官這樣說，單單是一件事情就可以說明紅軍擁有極大優勢的敵人的作戰能力。這就是紅軍的軍官們習慣說的：“弟兄們，跟我來!”而不是“弟兄們，向前沖!”。同樣是六個字，差別卻是很大的。第一種是把自己與士兵放在了同一個位置，與士兵們心連心。

提到紅軍，另一個比提的就是長征了。電視里所演的長征真的是驚心動魄、驚險萬分。紅軍通過各種巧妙的戰術突破敵人的重重圍堵，擺脫危險困境。無論是四度赤水河、勇奪瀘定橋、飛度金沙江等等都顯示了紅軍的有勇有謀。當時，當他們面對一些少數民族的人民時，當當地人民對他們聞所未聞，他們仍舊是勇往直前，他們的功績、作為都幫助他們贏得了少數民族的友誼，甚至是吸引了一部分人來參軍。這足以證明了中國紅軍在人民中的威望和感召力。紅軍的二萬五千里長征是歷史上一次大規模的戰略轉移，是一次武裝巡回宣傳，是一個奇跡。它體現了共產黨強大的精神世界，非凡的心里素質，而這些也僅僅占了全書的一小部分。也可以說，紅軍的長征也僅僅占了中國革命的一小部分。

大學生的傷逝讀后感（實用21篇）篇十八

《茶花女》是國人家喻戶曉的經典文學著作，它是小仲馬一生的精髓之作，也是世界浪漫主義文學的典范。

小說通過我充分體現了作者所主張的人道主義思想，著重表現了人與人之間誠摯的交往、寬容、理解和尊重。阿爾芒和瑪格麗特之間的愛情體現了人間的真情，人與人之間的關懷、寬容與尊重，體現了人性的愛。從他們的愛情中，我深深地體會到了愛情的真諦，兩個人在一起不是剛開始就能合拍的，若相愛就應該慢慢磨合，才能更長久地走下去。《茶花女》為讀者塑造了一些生動、鮮明的藝術形象，而其中最突出、最令人難忘的自然是女主人公茶花女——瑪格麗特。她美麗、聰明而又善良，雖然淪落風塵，但依舊保持著一顆純潔、高尚的心靈。她充滿熱情和希望地去追求真正的愛情生活，而當這種希望破滅之后，又甘愿自我犧牲去成全他人。這一切都使這位為人們所不齒的煙花女子的形象閃爍著一種圣潔的光輝，以至于人們一提起'茶花女'這三個字的時候，首先想到的不是什么下賤的妓女，而是一位美麗、可愛而又值得同情的女性。

其次，《茶花女》中的人物內心思想是矛盾的。無論是主人公瑪格麗特和阿爾芒，還是配角布呂丹絲和迪瓦爾，在小仲馬的筆下，人物出于現實與希望中搖擺不定。小仲馬筆下的茶花女，是一個性格鮮明、思想明朗、感情純真而又富有自我犧牲精神的一個姑娘。雖然命運和生活把她推進了另一種境界，成為風塵女子。但是，她純真的本質沒有改變。瑪格麗特這個形象是個多面體，在她縱欲的時光中，我們既能聆聽她的歡快與愉悅，也能窺視她的空虛與無助。為了高貴的愛情，她寧可失掉一切，寧可受盡屈辱和誤會。最后，為真情付出了生命的代價。表面阿諛奉承的瑪格麗特，無法泯滅她對真愛的翹盼，更無法遮掩她的圣潔與高尚。茶花女的遭遇和悲慘結局，揭露資本主義社會對被侮辱、被殘害者的冷酷無情，批判資產階級虛偽的道德觀念。人們在看《茶花女》時，往往落下傷心的眼淚。悲劇直接給人以痛感，但痛感迅速的向快感轉換，從而使讀者在感情上得到一種滿足。

男主人公阿爾芒是一位剛剛畢業的大學生，他對感情多少有些單純，純真得近乎于癡情，但阿爾芒的癡情，使他鼓足勇氣對愛情執著，以至于拋棄世俗與地位不顧，去狂熱地愛上了一個妓女。但他的內心又是狐疑的，他不信任瑪格麗特，甚至猜忌瑪格麗特一直在欺騙他。當瑪格麗特被迫疏遠他時，不明真相的阿爾芒竟百般羞辱和傷害這個心力交瘁的戀人，他的報復行為使瑪格麗特過早地飲恨黃泉。

《茶花女》之所以成為小仲馬一生的精髓之作，不僅僅在于作品最后的悲慘結局，同時還在于作品帶給人們沉重的反思，對瑪格麗特命運的反思，對當時文藝復興時期社會背景的反思。而主人公瑪格麗特最后的結局，則是整個時代發展的必然趨勢，其個人犧牲也是作品發展的最終結局。在某種程度上，悲劇不是不幸，而是某種意義上的美。在這種悲劇中，瑪格麗特是不幸的，她無疑是社會悲劇的象征;卻又是慶幸的，她遇到過一個真心愛自己同時自己也愛的人。作品中，瑪格麗特愿意為愛做出犧牲的精神是感動讀者的最大亮點。

美麗，總是要付出代價的。當蝴蝶破繭而出，她唯美的愛情，已經時日不多。于是，瑪格麗特必然要成為上流社會的犧牲品，成為凋謝的山茶花。愛情是兩個人的事，需要彼此的信任、理解與寬容，它對于每個人都是平等的。所以，當我們看過小仲馬的《茶花女》后，對愛情有一個更全新的認識。

大學生的傷逝讀后感（實用21篇）篇十九

《紅樓夢》是我國四大名著之一，我讀完它感觸頗深。它諷刺了我國古代封建惡勢力獨霸一方的`丑態與它最終將會走向滅亡的必然命運。

《紅樓夢》里面的任務各有個的特點。給我印象深刻的有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等。賈寶玉這個人由于從小被祖母與母親溺愛而造成每日與女孩兒們玩樂，不顧學業，而且多愁善感的性格特點，但也是因為這樣，他的父親賈政才會不喜歡他，寶玉也很懼怕他的父親。雖然大觀園里的人盡是心靈骯臟，不過也有真情在，賈寶玉與林黛玉真心相愛，最終卻套不過封建婚姻父母之命、媒妁之言的命運。林黛玉也是多愁善感、經常落淚，都說她心眼小，可是只有她才擁有賈寶玉這個知己。

薛寶釵在大觀園里可算是最有心機的一個了。她為人處事很能干，蒙住了很多單純人的眼睛，她人緣極好，卻得不到寶玉對她的真愛，她極力討好沒一個人連賈母也不在話下。王熙鳳是最潑辣的一個了，不僅辦事干練，而且心直口快，常噎得人說不上話來，她處處不吃虧，人們稱她“鳳辣子”，卻逃不過早逝的命運。大觀園里的人物我喜歡的要數探春了，他心機不如寶釵，文學功底不如黛玉，可是她為人爽朗，而且冷眼看一切，或許她有一點孤高自詡，可是能在混濁的世界里冷眼看一切的又有幾個呢?但她的命運同樣也是遠嫁，離開家鄉，離開父母。

賈母可算是仁慈的了，她疼愛孫子孫女們，甚至連與自己毫無血緣關系的小孩子也疼愛，可是她的話何嘗不暗藏玄機呢!黛玉剛進榮國府時，賈母讓她做上座，她不肯，賈母說了句“你是客，本應如此。”暗示了她從來沒有把黛玉當成是自家人，雖然表面上和誰都很親切，可是她不過是假慈悲罷了。

讀完《紅樓夢》讓我見識了人間的美與丑、善與惡，讓我懂得人們之間并不只有美好的事物，也有骯臟與丑陋的靈魂。

《紅樓夢》講的是一個家族的興衰，一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉，他們的家族是因為家中一女子進宮當了皇帝的寵妃而盛起，于是他們天天吟詩作樂，而其中又有兩女子非提不可，那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可賈寶玉偏偏就是喜歡她，她身子弱，老祖宗看不上她，便騙賈寶玉與薛寶釵成親，林黛玉聞訊氣死，而當賈寶玉揭開喜帕發現并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲絕，出家當了和尚。

這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。

大學生的傷逝讀后感（實用21篇）篇二十

我們活在浩瀚的宇宙里，漫天漂浮的宇宙塵埃和星河光塵，我們是比這些還要渺小的存在。你并不知道生活什么時候就突然改變方向，陷入墨水一般濃稠的黑暗里去。但是，我們卻總是在內心里保存著希望，保存著不甘被放棄的跳動的心，我們依然在大大的絕望里小小的努力。這種勞動著的心，使之變成黑暗宇宙里閃耀的平凡星辰。

小說以陜北黃土高原雙水村孫、田、金三家的命運為中心，反映了從“___”后期到改革初期我國城鄉廣闊的社會面貌。《平凡的世界》里著墨最重的是主人公孫少平，那個黃土高原上有著成熟思維，腳踏實地，重情重義，忍辱負重，不卑不亢的少年。孫少平那種以上進求尊嚴，從不好高騖遠的情懷也深深的打動著少女的芳心。田小霞的出現，讓我們的主人公人生有了目標與方向，從此他也可以用自信去面對生活的不幸與艱辛。小霞一度上是他精神最大的支柱與鼓舞，讓孫少平有了奮起的支點和勇氣，成為照亮彼此前進路上的一盞燈。

他們的愛讓人奮進，是純真、向上的，在物質上他們沒有太多的要求，而在精神上卻相扶相攜，那是跨越了所有界線的心與心的交匯。這種愛情上最真摯的追求，也正是我們這個年代的人們所缺少的。

路遙和《平凡的世界》之所以會產生這么大的影響，關鍵在于他的作品貫注了昂揚的奮斗精神。“人生就是永不休止的奮斗!只有選定目標并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲，這樣的生活才是充實的，精神也會永遠年輕”，咀嚼著這些至理名言，使人們對生活充滿了信心和希望。從這個意義上看，路遙和他的《平凡的世界》將永遠不會被人們遺忘。每一個平凡的人都有一個不為人知的不平凡的世界，每個平靜背后都有激情澎湃，無聲有時勝似有聲。

或許全文沉重的勞動價值觀并不適合這個時代，但是在人心浮躁的當下，苦難與悲喜，勞動與充實，無疑最能讓人厚重到落地。

大學生的傷逝讀后感（實用21篇）篇二十一

斯諾筆下的人物栩栩如生，有趣的太多，在這我并不想詳述全部。給我印象深刻的是一個紅小鬼的話。當紅小鬼給斯諾端來水，斯諾更正之前的“喂”的稱呼，改稱“同志”道謝，“那個少年先鋒隊員大膽地看著我，‘不要緊，’他說，‘你不用為了這樣一件事情感謝一個同志！’”要知道，這些孩子當時只有大概十二三歲。可以看出，即使在那段艱苦的時間里，人們雖然物質生活極度匱乏，但是精神上卻有著極高的信仰和信念，這些青年人作為長征中的特殊群體，用自己的青春視角見證了這一偉大的征程。我想紅軍長征能夠勝利很大部分跟這股“青春力量”不可分割，因為有數據顯示，長征時紅軍指揮員的平均年齡不足25歲，戰斗員的平均年齡不足20歲。“青春”無論作為一個象征符號，還是作為一種實際zz力量，對于塑造中國20世紀的作用影響巨大：一般來說，青年倒向了哪邊，歷史就向哪個方向前進。

曾經在《時代》上看過一篇文章，這篇文章是對中國“80后，90后”的批判，認為中國“80后，90后”是“自我一代”，既是追求個人發展，不關心公共事務。其實我想，在中國，并不只是單獨的一個特定群體“80后或者90后”不關心zz。我所說的“關心zz”并不是指關心某領導人最近又親切接見誰了，或者某美女到底與某領導到底有什么關系。我記得我大家在寫思想匯報時，常寫到“我很關心國家大事，經常看某臺某報”。其實我想，你那不是關心zz，是關心宣傳。亞里士多德說：“人是天生的zz動物”。就是說，人類對公共生活的關心與參與是人類的本能和人性。zz并不比我們去春游野炊時大家自發討論分配誰帶水、誰做飯、誰洗碗，怎么分攤費用。在今天，這種天然的、自發的關心zz的人類本能成為王小波所說的“反熵”行為。這是一個無奈的事實。中國青年與美國青年在zz上所表現不同程度的關心，我想并不能歸結為“個人覺悟”，zz環境成了一個很重要的因素。它能夠為年輕人參與zz提供一個“無形保障”。

我想，紅軍長征期間，能夠大量涌向這樣一批的被后人所贊賞的青年，不僅因為他們有著堅定的信念，當時的zz環境也造就了他們這樣堅韌的性格。

九月份，我讀了一本好書，它的名字叫《紅星照耀中國》。它描繪了第一個外國記者埃德加·斯諾訪問中國蘇區的故事，并將他的所見所聞以及感受都寫進了這本書。

本書用新聞來描寫紅軍戰士生活，概括了紅軍與白軍、國民黨以及日軍的斗爭，寫出了紅軍戰士的英勇無敵，頑強不屈，也大段引用采訪中人物所說的話，將所見所聞描述得形象生動、妙趣橫生。

全書先從作者前往蘇區路上說起，講了火車上一個白胡子老者對紅軍的偏見，加大了作者對紅軍的好奇與猜想。作者后來與一個“共匪”一起吃飯，了解了更多關于紅色中國的故事。后來，作者逐漸深入中國蘇區內部，采訪了毛澤東、朱德、周恩來等許多大人物，了解了國際形勢、了解了紅軍的信仰、宗旨、口號等等，了解了中國內部戰爭的過程以及結果。作者將這些事連起來，寫成了這一部自己戲稱為“亂七八糟”的書。

作者介紹了紅軍的經驗與客觀教訓，那就是要團結一切可團結的力量來對抗殘暴的日軍。也寫了有組織、有武裝的民眾、工人在革命中發揮的巨大作用，可以說，如果沒有他們，抗日戰爭就很難勝利，他們是一股不可征服的力量。

在斯諾筆下，我們見到了一個紅色的戰爭歲月，一件件真實的事件在我們面前展開，為我們描繪了一個和平、自由、平等的“紅色中國”。在書中，一個個人物，都被賦上了自己的個性，鮮活生動。一個個“紅小鬼”，一個個樂觀、愛運動、愛和平的紅軍戰士，都被描繪的栩栩如生。

紅軍是人民的軍隊。我認為：只有團結人民，發揚紅色基因，為社會做貢獻，才能成為一個真正的“紅軍戰士”。要緊跟革命先烈，學習紅軍精神，發揚兩萬五千里長征紅色基因；學習紅軍的大無畏勇敢、學習紅軍官兵的步調一致，全心全意為人民做貢獻等精神；學習他們自始至終聽“毛主席”的話，做“毛主席”的好戰士！