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平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇一
由路遙同名小說改編的年度大戲《平凡的世界》歷經近一個月的播出后,終于迎來大結局。該劇講述了上世紀七十年代,面對現實壓力和人生抉擇時,以孫家為代表的一群普通的中國人,堅守人生夢想、追求美好生活的動人故事。其中,賀秀蓮的扮演者呂一憑借劇中精彩的表演備受肯定,其“中國好婆姨”的形象更是深入人心。
此前,呂一飾演的秀蓮最終的命運曾引發觀眾的熱議。不少觀眾不能接受看到辛勤付出半輩子的秀蓮因病去世,齊呼改結局。而電視劇版《平凡的世界》采用了更為開放式的結尾,給觀眾更多想象的空間。秀蓮拖著病體回歸家庭,依偎在少安的懷里,從昏迷中再次復蘇了過來。最后,秀蓮對少安的表白“你笑,我跟著你笑……你流啥淚,我都替你抹……”感動了不少觀眾。秀蓮的平安也讓觀眾和網友紛紛舒了一口氣。
對于《平凡的世界》收官,呂一也相當不舍,昨晚她在個人主頁上寫道:“再見秀蓮,再見《平凡的世界》,再見不平凡的你們。”有網友留言:“你把秀蓮演活了”“超出了心中所期待的秀蓮形象”“如此鮮活的人物刻畫,是你詮釋了我心中更形象的秀蓮。謝謝你這么完美的演繹,讓這個秀蓮永遠留在了我的心里”,對呂一的演技給予了肯定。
平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇二
晴天。
秀蓮哭了一會,卻反過來安慰他說:“事情到了這一步,你……不敢太熬煎。急出個病,咱更沒活路了!”
秀蓮沉默了一地,突然嚴肅地對丈夫說:“事到如今,我也想過了,只能讓我回一次娘家,看能不能讓姐夫先給咱們借一點錢。有林在村里辦醋廠,多了拿不出來,一千來塊估計還可以……”
少安聽妻子這么說,便“騰”起坐起來。他感激地望著仰面而臥的秀蓮,似乎在完全的絕望中獲得了一點生機。
l“咱們不能再這樣等死了!”
“一眼看見,窩在雙水村是沒有出路的!”
“可是,你難道就不能跑到縣上去試試嗎?不行了拉倒!這總比坐著等死強!過去,你可從來沒這么窩囊過……”
01。
始終記得,少安的磚廠在經歷了周縣長親臨現場的榮耀的“點火儀式”后,本以為會紅紅火火、更上一層樓,不料,由于賣瓦盆的河南師傅實際上根本不懂燒磚技術,導致千辛萬苦燒制的成品磚無一例外地布滿了裂痕,成了一堆毫無用處的廢物――少安破產了!這突如其來的災難般的打擊,從經濟到精神上都幾乎將少安徹底壓垮。之后的半年里,少安只能利用繁重的體力勞動來麻痹精神上的痛苦。
是秀蓮的陪伴、安慰、關愛,以及一次又一次的鼓勵將少安從痛苦、絕望、麻木中喚醒,讓少安得以重新振作起來,并最終東山再起。
02。
不得不說,秀蓮女性的溫柔、頑強、堅韌與深厚的愛著實令人欽佩!
晚上,二人都陷入絕望的沉寂,秀蓮卻突然開始冷靜、理智地思考應對之策,想到先回娘家借點錢,把村民的工錢給解決,讓少安看到一線生機。
可以說,秀蓮僅僅由著自己的悲慟情緒放任了一個晚上,之后,她沒有讓任何人為她操心、擔憂,她不再扮演一個受傷者,轉而成為一個保護者,少安的保護者:之后的半年里,少安愁苦不堪、頹廢倒塌、一籌莫展,熬煎得吃不下飯、睡不著覺,秀蓮好吃好喝地伺候著,給他說寬心話,甚至在少安苦悶至極無端地向她發火的時候,心甘情愿地當他的.出氣筒。
秀蓮是頑強、堅韌的!男人尚且承受不住的打擊,秀蓮卻能承受;男人尚且無法轉圜,秀蓮卻能頑強地走出來;而且她不只是自己走了出來,還努力拽著少安一起走了出來。
秀蓮也是樂觀的!從破產當天起,她從沒有放棄過東山再起。她一再給少安打氣,卻一次次收到少安消極的回應,但是她沒有放棄,直到她最后說出“你難道就不能跑到縣上去試試嗎?不行了拉倒!這總比坐著等死強!過去,你可從來沒這么窩囊過……”被擊中要害的少安才如夢驚醒――是啊,不試試怎么知道不行?!試過了不行拉倒!盡全力了,即便失敗也問心無愧,也心甘!窩在家里唉聲嘆氣是永遠沒有希望的,走出去才有希望!
秀蓮表現出來的頑強、堅韌和樂觀,更多地只源于她內心對少安一往情深的愛――少安已然如此,她豈能再給少安添憂?!她唯有收起自己的悲傷、痛苦與絕望,才可能照顧好少安,才能減輕少安的悲傷、痛苦與絕望;她唯有保持樂觀,才能為少安重新點燃希望,才能東山再起――秀蓮具有強大的愛的能力!
她的這種強大的愛的能力,讓她在絕望之時依然能回歸冷靜、理智,也讓她極富有生活的智慧――作為女性,她忍不住傷心哭泣,但是她懂得適時收起自己的悲傷;懂得何時溫柔包容丈夫,何時堅持己見、激勵丈夫。
03。
《平凡的世界》里,秀蓮不是最美的女性,但她是愛的能力最強的女性;秀蓮不是最有學識的女性,但她是最有慧眼、最有膽識的女性;秀蓮不是思想最豐富、眼光最高遠的女性,但她是最能吃苦、實干的女性。
如果說生女當如姚木蘭,那么娶妻當如賀秀蓮!
當然,秀蓮也是幸運的:她擁有少安忠貞不二的愛情――雖然少安與潤葉青梅竹馬,但是少安娶了秀蓮之后,便心無旁騖,一心一意地愛著秀蓮;而且少安對于秀蓮最初的不要彩禮、后來對父母弟妹的照顧,以及開辦磚廠一路的陪伴與支持始終心存感激。少安對秀蓮的愛一日勝過一日。即便有了孩子以后,秀蓮“更不講究自己的穿戴,經常是一身帶補丁的衣服”,少安也“很喜歡妻子這身打扮,他希望自己的兒子也能記住這樣一個母親的形象……”。
秀蓮在少安心中更占據著無人能及的位置,因為少安是如此信賴秀蓮――悲傷、絕望、落魄的時候,他只想緊緊摟著妻子,“這已不僅是肉體的需要,而是尋找一種可靠牢固的精神依托……”而現實生活中,很多男人放不下面子:他們喜歡在女人面前炫耀,卻愿意獨自哭泣。總之,少安愿意將最真實、完整的自己交給秀蓮,這對于一個男人來說是非常不容易的。
少安的愛也在很大程度上激發了秀蓮頑強、堅韌和樂觀的人格力量!
女人就是這樣一種奇怪的生物:一旦男人給予她足夠的愛,她便能回報更多的愛,并擁有承受一切苦難、抗擊一切挫折的勇氣與力量!
人們說,成功的男人背后都有一個偉大的女人,因為往往是女人撫慰了男人拼搏之路遭遇的苦痛,是女人在激勵著男人一路頑強前行。可以說,沒有秀蓮,就沒有后來少安的“農民企業家”。
平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇三
《平凡的世界》中描寫當時特殊的社會政治背景下,努力展現苦難中的奮斗者精神美,作為社會美領域的奮斗精神美,是人們在為正義事業斗爭中所表現出來的進取精神、頑強意志和崇高氣質的美。
田潤葉人物分析:
田潤葉從小生活在黃土高原,她擁有著傳統女性的善良,孝順,樸實,同時有著對傳統思想的沖破。她的工作是在城里教書,但是她從來沒有忘記家鄉的人,每次回去的時候總會給孫少安的奶奶買點吃的,而且還會去看看村里一個傻子叔叔田二。她的善良讓人感動。
她畢業后,來到城里工作,而這時候她的思想隨著周圍的環境而變化,她接受現代思想的熏陶,有了自己的思想,特別是對自己的愛情觀的改變。潤葉與孫少安是青梅竹馬,感情豐厚,但他們兩的差距也越來越大了,可是潤葉想沖破傳統的束縛去追求自己的愛情,她企圖沖破世俗的偏見,主動向少安表白,告訴他:“我愿意一輩子和你好!”在等待少安答復的幾個月里,她神情恍惚,在家人的壓力和自主的愛情之間苦苦掙扎。可是不幸的是她所愛的人卻娶了一位山西姑娘。讓她的愛情永遠破滅了。
對于任何一個人而言,初戀都是難忘的,何況像田潤葉這樣純樸的女性。“一旦當她第一次對一個男人產生了熱烈愛情,就會深陷進而不能自拔。”因此,李向前為她所做的種種只會引起她的厭煩。但是,迫于叔父和李家的特殊關系,田潤葉又不得不委屈求全,同意與李向前結為夫婦。這時的田潤葉不再是那個大膽追求自身幸福的現代女性。她沒有聽取發自肺腑的聲音:“不,這不可能。她現在正在處于感情葬禮后的‘忌日’。
一個臂挽黑紗的人怎么可能去進花燭洞房呢?”徐國強的一番“勸導”使她為了報恩接受了別人為自己安排的人生之路。暫時性的喪失了自我。雖然她結婚了,但是卻不想傳統女人一樣嫁雞隨雞,嫁狗隨狗,而是過有名無分的婚姻生活,她在不停的逃避自己的婚姻生活。李向前長期處在一種無言的痛苦中,只有借酒消愁,最終釀成車禍失去了雙腿。這場飛來橫禍喚起了田潤葉身上的傳統女性的犧牲精神,她自覺自愿的甚至在不知不覺中走上了自我犧牲之路。作品描寫道:“田潤葉自己也弄不明白,為什么多年來那個肢體完整的人一直被排斥在很遠的地方,而現在她又為什么自愿走近這個失去雙腿的人。”從男性中心的眼光看,這種犧牲乃至忘我獻身的精神是可歌可泣值得贊頌的,但從女性自身的角度考慮卻不能不是悲哀。女性過多的自我犧牲,這不是勇敢,倒是怯弱。
她們只求給予不求回報的行為方式中,卻分明是女性自我意識的泯滅,是對自我人格,自我尊嚴的主動放棄。
結局:
潤葉,從農村出來的帶點兒新的思想,卻又沒有曉霞那樣的徹底的新,如果說少平更加靠近新這一邊的話潤葉則恰好想法,她有自己的方向和思想,卻沒有邁開腳步,她的愛情僅僅就是那一句話而已,“我想一輩子和你好”,最終她還是留在了向前身邊,那更多的說是作為妻子的責任,即使是名義上的妻子。
潤葉的感情得到升華最后跟因車禍而殘廢的丈夫平靜地生活在一起.潤葉心地善良,向前因為愛情失去了雙腿,此時潤葉來到醫院照顧他,從良心和道義上說,她不能不去照顧他,她的做法是對的。
她善良的心靈在這次災難中升華,她的婚姻雖然沒有愛情,但她能勇敢地承擔人生的責任,因為她是一位妻子。也許他們以后的生活會平靜、和睦的進行下去。
平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇四
路遙以其獨特的視角,敏銳的洞察,深邃的主題,現實主義的創作手法,創造出《平凡的世界》這一具有鄉土氣息的現實主義力作。他在小說里成功的塑造了孫少平這一堅忍的奮斗者、精神家園守衛者典型人物形象。
一、堅忍的奮斗者。
孫少平出生于一個貧困的農村家庭,農民的兒子,是在苦難和饑餓中長大的。他不怕艱難的社會現實,也從不向困難低頭,而是迎難而上,最終走出了一條屬于自己的人生之路。人生的價值得到了充分的體現并得到了社會的的認可。他自卑而堅強:由于家庭貧困,使得他在生活上就有種自卑的感覺。尤其是上了初中后,這種自卑就深深地扎在他的心底,難以抹去。初中食堂的飯菜分甲、乙、丙三等。由于家庭條件的原因迫使他選擇最差的一份丙菜,每天最后一個去領他的兩個黑饃饃,這給他留下了一層自卑的陰影。為了能改變這種自卑感,他只有看書,因為只有看書,他的精神才能得到一些安慰,也正是這種安慰減輕了他心中的一些自卑。
他的自卑不僅表現在生活的方面,還有衣著。當他與田曉霞第一次見面時,他首先意識到的是他自己的一身破爛和很臟的衣服,覺得自己站在這個又洋又俊、穿戴漂亮的女同學面前,就像一個叫花子到她家門上討吃得來了,這使他有過份得自卑,甚至把這種自卑持續到他們戀愛中。但他也決不會像他哥哥孫少安一樣,為了逃避不可實現的愛情,就就匆忙給自己找個農村姑娘。他決不屈服,無論命運怎樣無情,他都要去爭取自己的未來和幸福!雖然他心底有一層難以抹去的自卑陰影,但自卑中又顯堅強。這不屈不撓的堅強性格是古老質樸的黃土鑄造的,貧困并沒有成為他頹廢的借口,他抓緊所有能利用的時間和機會讀書、看報、學習,以武裝骨骼瘦長,身力單薄的自己,精神上的優勢與滿足使他支撐起脆弱的自尊而不至于倒下。不久,他他便從饑餓、貧寒、自卑的煎熬中挺了過來。
孫少平是中國農民子弟個人奮斗形象。他代表著像他一樣出身于農村而又不安于現狀,向往現代文化的農村知識青年,擁有夢想和追求。盡管不知道外面等待他的是什么,他總是在不斷的頑強的拼搏著,不論在黃原上攬工還是在黑漆漆的煤礦上當煤炭工,都是所從事的極其艱苦危險的工作。可他沒有自暴自棄,由此體現了孫少平與命運抗爭而不服輸的奮斗精神。他在城市闖蕩人生,挑戰困難,不貪圖和哥哥少安合辦磚廠的收入,而離開溫馨的家庭赤手空拳的闖入陌生的城市,去開辟新的天地。在他的身上,我們看到的是一個堅忍的奮斗者形象。
二、精神家園守衛者。
在外形,孫少平是一個堅忍的奮斗者,在內心,他又是一個精神家園守衛者。
他身上擁有著善良、寬容、孝順的優秀品質。中國儒家文化中的“孝”和“義”都在他的身上有所體現。雖然他還在上學,但他總是盡最大的能力去為家里做些事,奶奶的眼不好,他就早上起來和妹妹蘭香一起去收集露珠,讓奶奶回來滴。在莫不相識的女工小翠受到工頭的欺凌時,他像一個義士一樣站出來主持公道,并且把自己拼命賺來的血汗錢給了小翠,讓她逃離苦海。在大亞灣煤礦中,當王世才死后,他幫助慧英嫂走出喪夫的悲痛,幫助她整頓家務,照顧孩子。雖然用拳頭回擊了安鎖子對慧英嫂的侮辱,卻在安鎖子面臨危險的時候,用自己的身體保護了他。
對待愛情,孫少平總是那樣純潔高尚。最初愛情懵懂時,因為與郝紅梅有著相似的境況,在潦倒的生活中彼此之間帶去些溫暖。但這畢竟不是愛情,是彼此之間的憐憫,成了少年感情上的慰籍和精神上的支柱。一旦失去,青春的激流打起的浪頭也可以漸漸平伏。跛腳女侯玉英從少平救自己后,對他產生了好感,并且勇敢的表白了自己的心意。即使孫少平對她不會產生愛情,但他也沒有藐視和嘲弄跛女子的一片熱情,內心油然而生一種溫暖和感動的心情。
如妹妹般的金秀也因少平所具有的強健的體魄和堅定深沉的性格而愛上了他,但這都不是孫少平所追求的愛情。孫少平追求的是最純潔、最純粹的愛情。在他看來,出于憐憫、感激甚至崇拜的傾慕都不是愛情,真正的愛情是在人格、靈魂完全平等的基礎上的契合和溝通。孫少平不僅不鄙視自己的出身并認為這給自己帶來的好處將一生受用,他內心有著這種樸素的平等意識。這些內在氣質、精神力量深深地吸引了曉霞。共同的文化素養和平等的觀念使得他們能夠心有靈犀互相交流,慢慢建立起了屬于他們的感情世界。孫少平和田曉霞盡管在社會地位和生活環境上可以說存在天壤之別,但是他們超越了世俗的隔閡,在人格上是平等的,在平等的交流中,他把她當成人生的伴侶。
孫少平是一位知識青年,身上有一股積極向上的精神,使他具有了頑強的拼搏精神,讓我們深刻體會到一個平凡世界里的不平凡人生;他又是農民的子弟,走的是現今很多農民子弟都在走的路,他的形象具有一定的社會性,令所有與他一樣有著農村背景的人感到沉重的憂傷。
無論時代如何變遷,人似乎都面臨著一種矛盾的人生狀態。在這種矛盾的生存困境中,我們應該怎樣去追求自己人生的價值,走好自己的人生道路,孫少平這個人物形象給了我們一定的啟示。一個人要想擺脫自己的生存困境,在生活上獲得新生,首先應該做的就是自我的覺醒。孫少平生活在城市和鄉村的交叉地帶,他的思想既受著農村自然文化的影響,同時也接受著城市文明的氣息。城市文明熏陶,讓他清楚的認識了自我,同時也開始慢慢覺醒,他知道自己不能在雙水村生活一輩子,雙水村外有一個廣闊的大世界等著他。他的自我覺醒,讓他的生活有了新的希望。今天,我們也經常面臨著生活的困境,許多時候都是在迷惑的生活著,我們不能一味的抱怨,不能一直的迷惑。我們應該像孫少平一樣,在困惑中努力認識自我,尋找思想上的新自我,最終達到自我覺醒的狀態,讓新自我戰勝舊自我,去追求新的更高意義的生活。
其次要在苦難中堅忍與奮斗。人生是苦難的,生活是要不斷經歷磨難的。逃避苦難只能讓我們的人生充滿遺憾,平庸卑微。孫少平在苦難的.承受與超越中,體驗著人生的滋味,實踐著人生的價值。從一位農民成為一名優秀的工人,他的人生不僅是一段苦難的歷程,更是一部生活的奮斗史。在苦難中堅忍和奮斗,讓他的人生價值閃耀。我們現代青年,都擁有青春和夢想,就應該把人生的苦難舉起來,摔在腳下,然后踏著苦難努力奮斗,勇敢前行。
最后,在追求中堅守精神家園。人在矛盾和困惑中生存,很容易迷失自我。現代文明社會實質上又像一股躁動污濁洪流,到處充滿著兇險和邪惡的誘惑。我們在人生追求中,應堅守自我,用一顆明凈的心去觀察和對待人和事,堅守人性的真善美。就像我們可愛可敬的孫少平,在追求自我價值的時候,依然堅守著自身優秀的精神品質,他寬厚、善良、質樸、以誠待人,讓他的靈魂純真高潔,讓他平凡的人生追求顯得那么不平凡。
總之,孫少平的形象在今天的農村現實中也許甚少,但他的拼搏精神激勵了許許多多生活在社會底層的、平凡的、普通的青年,鼓勵他們腳踏實地,憑借自己的勞動去奮斗,以實現自己崇高的人生價值。
二、孫少安。
1、家人心中的守護神。
(1)、不可或缺的勞力。
孫少安從十三歲起就開始擔負了家庭生活的重任,已有二十三歲的他毫無疑問成了家里的頂梁柱,是家人能維持生命的唯一指望,“沒有他,他們這家人不知道還會破落到什么樣的境地呢!”他肩負著撫養年近八十、常年臥床不起的老祖母,掙不了多少公分、年老體弱的父母,供養上高中的少平和上初中的蘭香,還得接濟姐姐一家,家中的光景已瀕臨崩潰邊緣,甚至“年年空缺,一年更比一年窮,而且看來再沒有任何好轉的指望了”。
(2)、解決問題的法寶。
姐夫王滿銀因販賣老鼠藥被指認走資本主義道路,被公社抓去“勞教”后,絕大多數人認為那是他活該的,可是對蘭花及兩個稚氣未脫的外甥來說是多么的殘忍呀,全家人只能想方設法“營救”他了,可都沒了主意,手足無措,能寄予厚望以解燃眉之急的唯有外出的少安,一家老少都在門口淚流滿面而又喜出望外的守候著“救世主”的出現,“是呀,這些至親至愛的人們,都把它看作是全家人的靠山。家里出了任何不幸事,他們都把希望寄托在他的身上了。”義不容辭的充當著姐夫乃至全家人的大救星。
2、精神的支撐。
就算發生天大的事,或者天馬上就要坍塌下來,全家人只要看到少安在身邊心里也就有了底,便不會再彷徨、驚慌。
“犧牲自己而全力支撐這個窮家,這是他多年來的一貫信念,已經成了他生活的哲學。也正因為如此,他才沒有從無數艱難與困苦之中垮下來,甚至因而感到自己活得還有點意思”毋庸置疑,少安從擺脫書生意氣后就充當著家里的頂梁柱,而且他也從沒想過要放棄這個屬于自己的“專利”,時刻帶給家人無窮的精神力量,足以撐起一片天空。
3、改革的拓荒人。
勇于創造與不安于現狀的人是永遠也不會向命運屈服的,而是想方設法找出路,少安常常想“農民的日子,難道就要永遠這樣窮下去?這世事難道就不能有個改變?”他深知,人們這樣差的光景,都是一村人吃大鍋飯,生產效率低下,積極性不高造成的,于是他心血來潮思量著搞承包制。
經過強烈的思想掙扎和廢寢忘食的準備后終于召集全隊人即將開展轟轟烈烈的責任制,但是在政治斗爭敏銳、主流思想混亂、社會路線敏感的年代任何先進的改革都是弱不禁風的,遺憾的是黃土高原農村的第一次自發性改革在所謂“領導”的強烈反對下胎死腹中,以失敗告終,但他卻成了名正言順的改革先行者。
4、奇跡的創造者。
對于一個真的勇士來說,一次小小的挫折怎能阻擋住前進的步伐?少安是絕不會甘于食不果腹的生活的。
在一次上街時偶然遇到老同學,機遇就這樣讓他捕捉到了,于是開始了創造奇跡之路。
每天少安伴著他的騾子無數地重復循環著積累財富的路程,經過地獄般的生活與工作后,他理所應當得到了一份可觀的收入,也就擁有了創造奇跡的資本。
5、脫貧致富的領頭羊。
改革開放的春風迅速吹遍神州大地,而且呈現出無人能擋的大趨勢,雙水村也不例外,生產責任制在風風火火地普及到每一個角落了。
機會總垂青于有準備和有膽略之人,少安用本錢和苦力賺來的錢投入到開磚窯上去,這位莊稼人在醞釀著史無前例的一樁偉業。
經營了一個多月后,少安掘到了他生平的第一桶創業金,“目光遠大的孫少安,政策一變,眼疾手快,立馬見機行事,搶先開始發家致富了,黑煙大冒的燒磚窯多么讓人眼紅啊!少安已經漸漸上升為雙水村的第一號矚目人物,田福堂、金俊山等過去的‘明星’在人們眼里多少有點損色了。
”一時間成為了名副其實的致富先鋒,此后的雙水村創業之風也逐漸風生水起了。
6、心存鴻鵠志,不安于現狀。
少安以假的“冒尖”戶參加縣里“夸富”會回來,備受刺激,振奮精神,雄心勃勃地籌辦磚瓦廠,貸了七千塊錢的款以及高薪聘請了一位河南“專業”師傅,他將放開手腳大干一番,把雙水村從沉睡中震醒過來。
生產了一段時間后,少安為了更遠的發展以及提供窮得揭不開鍋的村民們一種變性的施舍,于是破釜沉舟般地投入進去大型的生產中,誰又懂彈指間又將會發生怎樣的變化?7、百折不撓的斗士。
7、哪里跌倒,哪里爬起來的強者。
一年后,時來運轉,轉機終于又出現了,真是“山窮水復疑無路,柳暗花明又一村”,他通過關系可以貸到三千塊錢了,再加上家人東湊西拼得來的一千塊,又動之以情,曉之以理地請到河南老師傅幫手,“滾到黑水溝里的孫少安又爬蜒起來了”,沉寂了一年的轟隆聲再次響起,“是的,他又站起來了,盡管他已碰的頭破血流,卻再一次掙扎著邁開腳步,重新踏上了創業的征程。
人往往是脆弱的,但人又是最頑強的!”堅冰一舉打破后,財源在滾滾地流入孫少安的腰包。
8、心系鄉親的農民企業家。
孫少安置之死地而后生后步步高升,很快成為了腰纏數萬的富豪,他決定為民辦點實事,正在實施一個造福千秋萬代的計劃,出錢修建破爛不堪、有很大安全隱患,并且早已不像樣子的學校。
在少安的慷慨解囊下,雙水村終于出現了有模有樣的小學。
這位家喻戶曉的農民企業家的豐功偉績將會彪炳原西縣的史冊呀,是當之無愧的大慈善家。
平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇五
《平凡的世界》是中國作家路遙創作的一部全景式地表現中國當代城鄉社會生活的百萬字長篇小說。全書共三部。下面是小編收集整理的《平凡的世界》田潤葉人物形象的分析,希望能夠幫助到大家。
為《平凡的世界》中你最為感慨的一位女性寫一篇文章,我想很多人看到這個題目時,第一時間想到的都是田曉霞吧(包括我在內)。確實,她活潑、有正義感、不嬌揉造作,最后甚至為救人犧牲了自己。她就像林徽因一樣,活的太過用力,如果用一個詞來形容她的話,那就是“海綿女”,不放過一刻生命,活出精彩。但是,當我再細想想時,突然,一張蒼白的面孔出現在了我的腦海中。
如果說田曉霞是一朵嬌艷的玫瑰,那么田潤葉就是一朵需要呵護的雛菊。她一點兒也不張揚,只迎風而舞。我們第一次見到她時,是在孫少平上高中的時候,她是少平親切地稱為潤葉姐的人,她溫柔、善良,具有一種母性的光環(當然,我們也不否認,這其中也有私心在作怪)。她熱情地招待基本吃不上飯的孫少平來她家吃飯,又貼心地留他一個人在那兒吃,為的是不讓他尷尬。也就是在那一次,我們見到了田曉霞。她的舉動和潤葉完全相反,一動一靜,一張一馳。潤葉姐是多么善良,臨走時還不忘了塞一把糧票給孫少平。要知道,在那個年代,糧票何其珍貴。
潤葉姐深深地愛著孫少安,甚至不惜放下身段去尋他。而他,這個“負心漢”,卻礙了地位不同,拒絕了,毫不猶豫地娶了那個山西姑娘。也許,確實是山西姑娘更適合孫少安,她勤勞、淳樸、能干,是個典型的農村姑娘。可是,我們還是為潤葉深深悲嘆,深深惋惜。當她送來了新婚禮物——兩條貴重的錦花緞被面,我們也只能“哀其不幸”了。
離開少安后,她過得并不幸福,在父母的期盼下,為了二爸田福軍的政治生涯,委曲求全嫁給了李向前。婚后兩人分居,李向前如此愛田潤葉,而潤葉留給他的只是一個冷淡的背影,可能很多人看到這里,會替李向前不平,認為不值得,又去唾罵田潤葉負了人家。可是,田潤葉從未負心啊!孫少安對她來說,永遠是心中的一道坎。就像書中所說的`——一旦當她第一次對一個男人產生了熱烈的愛情,就會深陷進去而不能自拔,可一旦這熱烈的想望落空時,又很難從因此而造成的痛苦中解脫出來。她除過日常的生活和工作,又沒有遠大的事業上的追求來彌補感情上的損失……她即便結了婚,依舊守住了自己心靈的一番凈土。我們并不能置予評判。她是純潔的、高貴的。
當李向前的腿斷了后,我們又一次看到了田潤葉靈魂的高度,她聽到消息后,毅然決然地放棄了工作,肩負起妻子的責任。固然是因為內疚,也更因為她要盡起責任,給李向前一個活下去的希望。我們不難想象,當潤葉聽到李向前車禍這個消息時的心理活動,是震驚、難過,抑或是悔恨?我們無從而知。我們只知道她盡了責任,凡是盡了責任的人,都應該尊重。這一次,潤葉的形象瞬間豐滿起來,成了一個有血有肉的活生生的人。
田潤葉身段柔軟,卻內心強大地足以撐起一片天空。她的體貼、她的善良,無一不讓人為之動容。她是一個有血有肉的人物,是一個有生命的人。
平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇六
路遙在創作《平凡的世界》一書時,在寫到田曉霞去世后,曾經痛哭流涕,喃喃自語:“田曉霞死了,田曉霞死了!”并且抑制不住自己內心的哀傷之情,打電話把遠在外地的弟弟叫到跟前,只是告訴他這樣一件事情:“田曉霞死了,田曉霞死了!”仿佛這是一個非常重要的事實似的。他是如此地鐘愛自己筆下的這個人物,以至于為這個美麗生命的消逝而情不自禁地灑下悲傷的淚水。他是多么地投入啊!他完全地進入到書中的世界去了,與書中的人物一起哭,一起笑,一起經歷他們的悲歡離合、喜怒哀樂。這讓我們想起福樓拜在創作《包法利夫人》時,在寫到包法利夫人死后,也情不能抑地哭道:“包法利夫人死了!包法利夫人死了!”偉大的魯迅曾經說過:“所謂悲劇,就是把美好的事物毀滅給人們看。”是的,田曉霞是路遙心目中的一個天使。這個天使的離去無疑是路遙本人以及《平凡的世界》所有讀者心中一個永遠的痛。
田曉霞是一個很另類的女子,她家境優越,這自然是她的`一個先天優勢,使得她有機會接觸許多一般家庭接觸不到的知識和信息。她的父母為人也都很開明、正派,尤其是她的父親,身在官場而又沒有一點官氣,而且心胸開闊、博學多識,這自然對她的個性成長產生很大的影響。當然,說她另類并不是說她超出了正常人之外,相反,她比許多的女子都正常,她的另類是在正常人范圍之內的另類。為了避免誤會,還是用“個性突出”四個字來形容她比較好。和她的堂姐潤葉一樣,她美麗、聰慧,而且比潤葉更勝一籌。雖然她和潤葉一樣都屬于女性中的好女人,但是她的好和潤葉是不一樣的好,她不像潤葉那么柔弱、保守和傳統,而是大膽奔放,熱情如火,敢想敢做,敢闖敢干,像個男子。難怪她父親有時候會親切地稱呼她為“假小子”。除了性格突出之外,在天資方面,她也很優異,眼界開闊,見識過人。小時候就顯示出她不同一般的思想。有一次和爸爸媽媽去逛動物園,她問爸爸媽媽說:“世界上什么動物最殘?”爸爸媽媽回答說獅子老虎最殘,而她卻語出驚人地說:“人最殘,因為人把獅子老虎都關在籠子里。”讓爸爸媽媽張口無言。
在原西縣城上高中時,她就表現出與一般的干部子弟不一樣的素質,沒有他們身上通常所有的那種嬌氣和市儈氣,與孫少平這位來自農村最貧困家庭的子弟是氣味相投,一見如故。之后成了少平精神上的導師和知音。她不嫌棄少平出身寒酸,而是獨具慧眼,看出少平“氣質不錯”,“與農村來的別的子弟不一樣”。倒究什么不一樣,她也說不清楚。少平在她面前也沒有緊張局促之感。他們是另一個層次的朋友,也就是精神上的朋友,超越了家庭出身和社會地位。
那么,田曉霞最大的不一般表現在哪里呢?表現在她精神世界上的不同凡俗。是的,她是不俗的。在她成為一個大學生之后,還愿意與孫少平這個攬工漢保持密切的交往,并由朋友而曖昧,由曖昧而戀人,最后還談婚論嫁(只不過路遙沒有給他們機會來完成這個幸福美夢了)。這本身就是一個超越了當時一般社會觀念的選擇。作為市*書記的女兒,誰會去選擇一個攬工漢做自己的男朋友?不僅是男朋友,甚至連一般朋友也是不可能的。可是田曉霞就是這樣做了。一般來說,孫少平是要什么就沒有什么,權力、金錢、地位,這些都與他無緣。他有的,只是自己一副年輕的身體和力氣,還有內心的一腔悲壯的奮斗激情和永不消逝的向上的愿望。當然,還有精神上的強大。也許人有了這些精神素質,即使沒有金錢、權力、地位,也會有無限的魅力吧。
我們的曉霞最后是被一場洪水帶走的,她的生命換來了一個更年輕的生命的存活。不管其價值如何,這一行為本身就可以說明,她是一個多么好的女孩!在那場洪水面前,許多人可能退卻了,而她卻勇往直前,主動前去采訪。在市公安局長面對幾千不肯遷徙的災民束手無策時,她一個小小的計策(讓士兵端著刺刀驅趕災民),就挽救了幾千條生命,讓市公安局長佩服得五體投地,感動得掉淚。
田曉霞是不死的,她是路遙心目中的天使,也是所有讀者心目中的天使,她活在永恒之中!
平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇七
孫少平:
小說中人如其名,這個人物的內心從未平靜。生活在偏遠山村,渴望知識,注重精神,希望在外面的天地證明自己。一個20出頭的少年,能夠走出農村,向命運挑戰,試圖用自己的雙手和頭腦來改變和把握自己的命運。并能夠不悲不嘆,直面現實,腳踏實地,真誠待人。這樣的人永遠值得我們尊重,哪怕被生活擊打的遍體鱗傷,我們也應把他當英雄崇尚。但這樣的人,在春天受傷,在夏天一定會好。沒有文憑,沒有漂亮衣裳,沒有一切軟硬件包裝,經受生活的洗禮,在現實中感悟生命的意義,堅強而自尊的活著,這就是生活的強者。作者筆下的孫少平,跟隨作者的筆,一步一步走向成熟。走下大牙灣礦井,成為一名普通礦工,在了解我國礦業落后,煤礦資源珍貴的國情后,滋生了責任感。沒有接受調動,沒有自己創業,當個80年代的萬元戶。這種人只有在“公家”才會有安全感和存在感,用一個普通的生命詮釋著對國家的意義。象沙漠中的.綠洲,珍貴、美麗、止渴。
孫少安:
提起這個人,首先我們要贊嘆的是:他對家庭的責任感和奉獻精神。小學畢業就輟學回家,開始和父親共擔生活重擔。這種勇于承擔和自我犧牲的精神,為那些所謂的智者所不及,在這里我們看到了一個少年已明白自己的精神支柱就是親情。當然以后隨著年齡的增長,這種精神支柱會擴大為親情、友情和愛情。這是個沒有理論指導的生活中的實干家,一個改革中的先覺者,更是優秀農民的代表。在承包了磚場,成了“農民企業家”后,為自己的村修建了一所學校。這樣一個“農民企業家”已經能夠這樣支配金錢,使我們感嘆真正的素質、能力、金錢觀只有生活的課本來的真切。
孫玉厚:
人如其名。我們不提這個樸實的農民一生怎樣的不畏艱辛,這在中國農村很多人也具備。這是特質,但不是他的“專利特質”。這個用畢生的經歷和心血也沒有改變貧窮的老人,他的貧窮是社會體制造成的,不能簡單的歸結為一個人的命運和能力。他的“專利特質”在于,他懂得怎樣做一個父親,看到兒女的成績,他會比兒女更高興,兒女痛苦時,他比他們更痛苦。當一個父親把自己的全部愛拋灑給自己的兒女,已己身來示范做個善良真誠的人時,我們知道了什么是真正的父親。他的兒女,也因為成長在愛中,本身也有接受愛和賦予周圍人愛的能力。孫少平、孫少安、孫蘭香的優秀和他們的家庭環境有著直接的關系。孫玉厚他貧窮了大半輩子,他的財富就是他的子女。
田潤葉:
象一個在班里成績中上的學生,知識給了她一個穩定的工作,卻沒有給她一個明確的人生觀。因為外公的勸說,出于對二爸的關愛,她嫁給了李向前。一方面她還沒有很高的素質,足以來判斷和把握自己的命運:一方面她又頑固的不肯接受自己造成的婚姻,于是她和他的丈夫都成了這場婚姻的犧牲品。在她的身上有中國婦女的善良、熱情、樸實也有根深蒂固的封建思想。當然后來李向前失去了雙腿,他們過的很幸福,這里不做評論。
田小霞:一個現代的知識女性,在短暫的生命中,迸射了最美麗的光彩。田曉霞,她是《平凡的世界》這部作品中的女勇士。她敢想、敢說、敢做,她是一個異彩的存在,她不僅自己光芒四射,同樣感染著在她身邊的每一個人,她更是少平身邊溫暖的太陽。
平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇八
路遙是當代文壇上一位重要的作家。他的一生是短暫的,僅僅活了四十二歲,但他卻為世人留下了三百多萬字的豐厚遺產。其中,《平凡的世界》獲1991年第三屆茅盾文學獎。路遙是一位用生命和良知進行創作的作家,他的小說大氣磅礴,震撼人心。在他逝去多年以后,其作品仍越過紛繁喧嚷的時日,被眾多的人所喜愛,尤其是許多青年人,至今仍把《平凡的世界》視為對自己人生影響最大的文學作品之一。
一、人物悲劇命運的表現。
作者一開始寫到:“一九七五年二、三月間,一個平平常常的日子,細蒙蒙的雨絲夾著一星半點的雪花,正紛紛淋淋地向大地飄灑著。時令已快到驚蟄,雪當然再不會存留,往往還沒等落地,就已經消失得無影無蹤了。黃土高原嚴寒而漫長的冬天看來就要過去,但那真正溫暖的春天還遠遠沒有到來。”作者突出了“一九七五年”這一期間,讓讀者從一開始就進入黃土高原“尚未解凍的冬季”,去感受嚴寒中彌漫著苦難的陜北大地,也預知了作品中人物特定的悲苦人生。
(一)生活以及人生道路的悲劇。
的架子,去做社會最底層的工作,在那樣的工作境遇下,他發奮汲取知識營養,可是直到全書的結局,他仍然回到了大牙灣煤礦。生活的壓力使一個有志青年,甚至可以說是一個知識分子投入到社會大生產中,這不能不說是一出人生的悲劇。他是平凡世界中的精神斗士。無論我們的主人公多么努力地想擺脫這種境況,可是命運已定,他的悲劇命運由不得他去選擇其他,只能選擇維持自己最基本的生計。可以說,孫少平走過的路是布滿荊棘的,一一數來,中學時只能啃著“非洲”黑面饃支撐學業,畢業后外出闖蕩只能做小工,即便是招工入煤礦也是在惡劣環境下從事著高強度的體力活。這是生活所致,他的人生道路只能如此。
在本部作品中,受生活所迫,人生道路極其坎坷的當然并非孫少平一人,其兄孫少安所背負的苦難甚至要遠大于他——至少孫少平還能在父兄的支持下完成高中學業,而孫少安從6歲便開始干農活,13歲輟學幫助父親支撐起風雨飄搖的家,18歲憑借著“精明強悍和可怕的吃苦精神”被推選為生產隊長,成為雙水村的“能人”。正是在他的庇護下,弟弟和妹妹才得以完成學業,姐姐一家尚能夠勉強度日。而弟弟孫少平之所以敢放心到外面闖世界,前提也是有哥哥在,他的后方就平安無事。孫少安不僅要與與生俱來的貧困搏斗,還要處處提防來自書記田福堂的算計。孫少安就是在來自家庭和政治的“雙重壓力”下頑強抗爭,顯示出強大的生命力。他不屈服于命運,雖然與土地相依,但卻用自己的雙手靠土地過上好日子,但最終生活還是無情地襲擊了他。孫少安就是一個負重前行的跋涉者,一直把自己的人生價值實現于土地,依戀于土地,他的人生價值在土地上得到了某種程度的實現,可是他也失去了太多的東西,比如說愛情,生活給了他悲劇。
(二)愛情悲劇。
愛情,這一美麗的詞語,古往今來,有多少人為之迷醉,有多少詩詞歌賦吟賞,卻又怎么能詠盡人間瑰麗的愛情。愛情原本就如一位古書里走出來的少女,是詩意的,是浪漫的,是一株空谷幽蘭,又是一枝眩目的火玫瑰。有位作家說:“沒有愛情的生活,不是生活,而是活著。”它真實地點出了愛情在人生中的重要性。在《平凡的世界》里,作家對生活在陜北的農村和城市的男女愛情進行了細致動人的描寫,在這個浪漫的、充滿幻想的隱性角落里,作者依據人們實際的社會經濟地位和微妙處境,以現實的筆調賦予美好愛情以悲劇的色彩。
在《平凡的世界》中,每段愛情幾乎都歷經波折,而最后成功者卻無幾,如孫少安與田潤葉的愛情悲劇:孫少安是一個地地道道的老老實實的農民,而田潤葉卻是一個吃公糧的小學教師,他們的出身不同,生活環境不同,使孫少安有一種本能的自卑心理。當善良的田潤葉向他發出愛情信號是,他退縮了,難道他的內心沒有激情?難道他不向往浪漫的愛情嗎?不,當然不是,當得知田潤葉的心意后,他也想到了“要是真的能和她一塊生活一輩子,那他對自己的一生會多么滿足啊!”但是現實中的孫少安卻不得不拒絕了田潤葉,他也感到自己對愛情的躲避態度是愚蠢而不近人情的,而且為相愛的人不能結合的不幸而感到悲愴、憤懣,但他又清楚地看到了青梅竹馬的過去并不能清除他們之間的現實距離。經濟條件、社會地位的.巨大懸殊,像一道難以逾越的障礙橫在他們面前。他們只能忍受彼此內心的痛苦,把對對方深深的留戀與懷念埋藏在心底。田潤葉的愛情理想破滅了,最終以女性特有的堅韌和固執把這份愛情帶到了她與李向前“門當戶對”的婚姻悲劇中。
再來看看孫少平和田曉霞的愛情。孫少平是一個善于獨立思考,有著高尚的精神追求,常常能夠超越現實的苦難的人物形象。那個羞于排隊拿黑饃的孫少平,不管在多么艱苦的環境中都能與苦難做斗爭。他與田曉霞的相識、相知到相愛足以體現他對人生理想的追求。他與田曉霞的現實距離也很大,他是農民的兒子,而她是高干的女兒;他是一名普通的礦工,而她是有名的省報記者。地位、環境的懸殊使他也猶豫過,可最終他做出了他哥哥不敢做出的決定,他認定了自己的愛情。但命運并沒有眷顧這對狂熱相愛的年輕人,他們的愛情如曇花一現,就在他們的愛情走向成熟的時候,一場洪水奪走了田曉霞美麗的生命,這對孫少平來說,無疑是當頭一棒。作品中這樣寫到:“他瘋狂的奔過選煤樓,沿著鐵路向東奔跑,他任憑雨水在頭上臉上身上漫流,兩條腿一直狂奔不已。”田曉霞永遠地離開了這個世界,他們的愛情成了永遠的悲劇。最終,孫少平與曾是礦工妻子的惠英走在了一起,從一定程度上來講,這種背離初衷的選擇,更多的是因為惠英那個失去男人的家需要他、依賴他,是出于一種相互的需求和他道義上的“報恩”式的婚姻基礎,并非源于愛情。因此,婚后的孫少平能否幸福,還是一個值得思考的問題。
平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇九
在白居易的《琵琶行》中,關于音樂的描寫可以說是最吸引人的地方。三段關于琵琶女的演奏描寫各有千秋。其中第二段是琵琶女彈奏琵琶曲的詳細章節,也是傳頌千古的精彩描寫。然后,在第三段,作者筆鋒一轉,來了一句“沉吟放撥插弦中,整頓衣裳起斂容”。
此句常常被人忽視,只當是簡單的承上啟下,引出人事。其實它大可玩味,本身便是樂天牽出“淪落”細膩之情的得意之句啊。看此句,最需要側目的便是“沉吟”二字。為什么琵琶女要“沉吟”?那要看她“沉吟”之后做了什么。她“整頓衣裳起斂容”啊,很正經的,要干什么呢,要說她的身世了;而且我們往底下看就知道,她不但把身世和盤托出,還講了自己的“心事”。這個心事是因為“顏色故”而從“歡笑”到“夢啼”的難言的失落和復雜的痛苦,可以說是對人交心了!也正因為下面的交心,我們才要說這個“沉吟”寫得好,太細膩了,真是寫出了琵琶女內心的一段矛盾斗爭。看過白居易的文句,誰都能看出來,琵琶女的琵琶技藝是非常高超的。“忽聞水上琵琶聲,主人忘歸客不發。”早先還沒見面,只是遠遠的聽見幾句斷斷續續的琵琶聲,就讓像白居易這樣京城來的大行家驚艷了。古往今來,有才華的人,往往都是有些高傲的,自尊心很強。琵琶女也不例外。你看,當詩人開始“尋聲暗問彈者誰”的時候,她是“琵琶聲停欲語遲”的,她要張口,卻沒說。為什么?結合下面她的身世一看,大家就明白了。她不是一下子就不想說的,她已經習慣性的`張口“欲語”了。實際上她以前那么有名,可能當年在京城的時候她都不用張口,人家都忙著給介紹:“哎呀,大人,這就是最有名的某某”了;但是現在張口說呢?沒人給她介紹了,那個“最有名的某某”怎么淪落到這窮鄉僻壤里來了啊?她心里這么一轉念,那就說不出來了。昔日的琵琶女風光無限,現在卻“飄淪憔悴”,從高峰跌到谷底的滋味不好受啊,這種落魄又怎么說得出口?所以她沒說。不但沒說,因為覺得慚愧,她即使“千呼萬喚始出來”,還“猶抱琵琶半遮面”。可我們剛才也說了,她“沉吟”之后可就說了,而且還說得非常徹底。“沉吟”就是一個可以理解的心態轉折。“沉吟”是她在想說還是不說,也是她在想要說多少,能說多少。是報個姓名點點頭就算了,還是講一場“春花秋月”的如煙過往。為什么她“沉吟”后肯說了呢?那要看她“沉吟”前后自己遇見了什么情境。在這樣一個“繞船月明江水寒”的夜里,她剛剛“夜深忽夢少年事,夢啼妝淚紅闌干”,守著“空船”,她只能用琵琶追憶過往,述說心事,何其凄涼。此時,她多么需要有人來傾聽和慰藉她那塵封的過往啊。而這群“忽聞水上琵琶聲”而“主人忘歸客不發”的過客中,確實也有真正懂音樂的人。那些人知道她“弦弦掩抑”下的“聲聲思”“不得志”“幽思”“暗恨”,在聽曲的過程中不斷“嘆息”。高山流水,難遇知音。如今真的遇見了,那么剛才在琵琶里又被重新觸動的心事又怎么能不說呢。所以“沉吟”之前是因情而不說,“沉吟”之后卻又是因情而張口。天涯淪落之感,在這個“沉吟”之中可以說是表現得再沒有的細膩了。真是好一個“沉吟”,好一個樂天!
平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇十
在小說《平凡的世界》中,田潤葉這一角色讓人印象深刻,以下是小編精心整理的《平凡的世界》田潤葉人物簡析,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
田潤葉,是當代作家路遙所著小說《平凡的世界》中的人物,為田福堂的女兒,一名教師(后成為干部),喜歡貧民孫玉厚的大兒子孫少安,卻為了自己二爸田福軍的“政治命運”與李登云的兒子李向前結婚,婚后對向前極其冷漠,并不與其同房,直到向前殘疾才回到他身邊,為向前生下一個男孩李樂。
潤葉是田福堂的女兒,也是孫少安青梅竹馬的好友,那個本來出生在幸福家庭的女子,卻因為愛了一個不該愛的人而飽經滄桑,她鼓足勇氣跟少安告白后,換來的卻是聽到少安結婚的消息,又因為家人的逼迫,她最終選擇了跟自己不愛的李向前結了婚,過上了有名無實的夫妻生活。
那個善良有倔強的女子,對愛情有著自己的定義,不論自己所愛的人結婚也好,生子也罷,她對她的愛也始終不減半分,即使結婚了也堅守著自己對少安的那份愛,因為不愛向前,她不愿屈就于他,始終同他保持著距離,婚姻對于她來說,不是幸福的殿堂,而是墳墓,結婚的時候,她說“那不是她的婚禮,而是她青春的葬禮”,可見她對她的婚姻是多么的厭惡,對自己以后的生活是多么絕望。其實這也表現出了她殘忍的一面,這樣的婚姻對于向前是極其不公平的,但是他們都是瘋狂的人,為了愛,可以不顧一切。
潤葉最后離開了向前,開始了他們的分居的生活,其實他們同居的時候也跟分居沒什么分別。他們誰都沒有提出離婚,向前因為太愛潤葉,只要能跟潤葉有一點兒的關系,他就很滿足了,所以他絕對不會放棄跟潤葉的婚姻關系,而潤葉也迫于社會和道德的壓力,不會輕易離婚,在當時的那個時代,她離了婚也就等于她的'人生真的完了,她被深深的禁錮在了婚姻的牢籠里而無法自拔。
潤葉最終和向前冰釋前嫌,還生了個胖小子,雖然那時的向前已再也不是一個正常的人了,但是,他最終盼回了潤葉,享受到了家庭的溫暖,那也是值得我們欣慰的。嗯,上帝的公平的,他失去了雙腿,卻換回了潤葉,那也是一種幸福,因為在他心中,潤葉遠遠的比他的雙腿重要。
平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇十一
中國古典文化源遠流長,博大精深。而古典詩歌,像一條橫亙古今的河流,流淌著中華文學藝術的精髓,激蕩著歷史精魂的心曲,成為轉承民族靈魂的載體。樂府詩歌,千般憐愛,生死相隨。《孔雀東南飛》為樂府詩的一個愛情悲劇,家里行間流露出當時社會的一種真實寫照。其中,文中人物形象也各具特色,構成了本文的重要部分。
主人公劉蘭芝美麗、聰明、知書達禮。詩一開頭,“十三能織素,十四學裁衣,十五彈箜篌,十六誦詩書……”的鋪排,立即令讀者對她產生這種印象。隨著故事的展開,這種印象不斷得到充實和加強。如“撥指削蔥根,口如含朱丹。纖纖作細步,精妙世無雙。”表現了她出眾的美麗,下文寫縣令、太守紛紛派人到她家求親也從側面表現了她的美貌遠近皆知。又如“雞雞入機織,夜夜不得息”“三日斷五匹”“朝成鄉夾裙,晚成單羅衫”等,表現了她的勤勞、能干。她向焦母不無怨言,可最近還是說“今日還家去,念母勞家里,”與小姑子告別時,則說“勤心養公姥,好自相扶將”,溫柔的話語里,見出她的善良、多禮。
蘭芝忠于愛情,不為榮華所動。仲卿送她回家,兩人告別時,她自比“韌如絲”的“蒲葦”,將仲卿化作“無所轉移”的“磐石”,以此表白她忠于愛情的心意,后來,她確實做到的。回到娘家后,她沒有對縣令、太守兩家的求親沒有動心。最后在拒婚不成的情況下,以死捍衛了她與仲卿的愛情。
讓她認識到焦母根本不喜歡自己,自己無論怎樣努力都不會博得她的歡心,甚至是焦母近來脾氣愈加壞,已經向蘭芝暗示她不愿再讓她做兒媳婦。可是,從詩歌一開頭蘭芝向仲卿提出請求的話語看來,完全是她不堪忍受焦母的無理指責而主動要求回娘家的。這是長期忍讓、順從后的爆發,她的話里有委屈、不滿,又堅決有力,毫無偽飾。后來焦母也對仲卿說“此婦無禮節,舉動自專由”,雖然焦母對蘭芝的評價不免失之偏頗,但也透露出蘭芝確實不是低眉順眼、任人擺布的小媳婦。蘭芝向焦母作別時說“昔作女兒時,生小出野里。本自無教訓,兼愧貴家子”,同樣讓讀者隱隱體會到蘭芝不是一個標準的封建時代兒媳婦的形象。后來對兄長的逼嫁,蘭芝更進一步表現出清醒、堅決而不露聲色的性格特色。從這個角度看,在中國古代文學作品的女性人物形象長廊里,劉蘭芝的形象是獨特的“這一個”。
和蘭芝相比,男主人公仲卿的性格展現的不是那么豐富。忠于愛情,敢于為愛情獻身是他性格中最突出的方面。對于母親的威逼、誘哄,他堅決回應道:“今若遣此婦,終老不復取!”他迫于焦母的壓力將蘭芝送回娘家,這是無可奈何的事情,按到當時的社會風氣,他只能這樣做。今天的讀者難以責怪他軟弱。自縊前他“徘徊庭樹下”的舉動,他符合他特殊的處境――他是家里的獨子,贍養母親的責任無人可交付。因此,也不能據此認為他性格軟弱,優柔寡斷。
通過對古典詩歌的學習以及對人物形象的分析,我們深刻地體會到封建社會下婚姻制度對人們的殘害,對劉、焦兩人的愛情悲劇為之悲痛。我們應該對今天和平的生活以及制度感到幸運,更好地認識社會,創造美好的未來。
焦母是制造焦仲卿和劉蘭芝愛情悲劇的始作俑者。她對媳婦的不容的理由歷來是爭論不休的話題。古來婦女有“七去”之說:不順父母去;淫去;無子去;有惡疾去;多言去;妒去;竊盜去。竊盜、多言、妒意、有惡疾幾點未見任何交代。無子似乎也是一說,但是古代“不孝有三、無后為大”,“好事不出門、壞事傳千里”,在鄉間七姑八婆之間這樣的事情應該是到處傳揚的,縣令和太守沒有理由不知道這一點,所以他們求親的行為證明這一說是毫無根據的。剩下的唯有“不順父母”這一點,文中焦母說媳婦“舉動自專由”指責媳婦自作主張應該被視為對婆婆的不夠尊重。但是劉蘭芝是否真如焦母所言,值得懷疑:劉蘭芝在被譴之后跟婆婆告別還惦記婆婆在家里的辛勞,和小姑的“泣別”毫無疑問證明劉蘭芝的涵養和孝順,可見焦母的理由只是自我的一種感覺。
焦母說劉蘭芝“此婦無禮節”,甚至說焦仲卿和劉蘭芝之間有貴賤之分,告訴焦仲卿“貴賤情何薄”,劉蘭芝也自稱“生小出野里”,從字面上膚淺的理解似乎焦母逼迫兒子休掉媳婦很大程度上是因為媳婦比較有主見,并且出身卑微,和焦仲卿的官員身份不夠相配。但是有兩點可以證明這個理由難以立腳:一是下文縣令和太守的家世很明顯比“廬江府小吏”要顯赫得多,既然他們能為自己的公子向劉蘭芝求婚,證明劉蘭芝的家世并非真正的“野里”,二是文中對劉蘭芝的聰明能干和多才多藝的描寫可以看出劉蘭芝琴棋書畫兼之女工的家庭教養遠非普通鄉野村婦所能比擬,也從側面證明文中并未明敘的家世很難和鄉野劃上等號。
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由此可見,焦母對劉蘭芝的詆毀純粹屬于心理的異常反應,劉蘭芝的所有進退表現可圈可點,沒有任何站得住腳的被遣的理由,恰恰從另一側面證明焦仲卿對劉蘭芝這樣一個個性鮮明賢惠的女子愛的如癡如醉愛的理所當然。
有一點很值得注意就是對劉蘭芝的家世的僅有的上述交代是通過焦母和劉蘭芝的語言來表現。那么在具體的語境中說話人的身份、心理和性格對于說話人的語言習慣是有至關的影響的。
傳統的中國文化是一種農耕文化,“農耕可以自給,無事外求,并必繼續一地,反復不舍,因此為靜定不舍。”農業耕作只需要居所周圍幾畝地就可以維持生計的生活方式影響了這種農耕文化的性格表現出內斂、謙遜的性格基調。國人這種自謙的表現古往今來生活中比比皆是,如果把劉蘭芝對自己家世的這種介紹當作真實顯見是種笑談。
焦母歷來被評論家視為一個專橫的人物形象,姑且不論她為何對媳婦拒之千里之外,單單從她前后的語言和行為描寫也可以看出作者對人物形象刻畫的豐滿。在逼迫兒子休掉媳婦的時候,她質問“小子”“何敢助婦語?”的語氣的確淋漓盡致表現其封建家長的專橫;但當兒子聽到媳婦寧死不從再婚的消息決意同赴黃泉的時候淚如雨下,也真切表現一個母親對兒子的真摯血肉親情,可見在作者筆下,焦母雖然專橫卻也非冷血動物無情無義,摒棄了那種單一教條的人物形象刻畫方式。作者簡單的前后對比刻畫一個性格鮮明形象豐滿的專橫母親形象。切不可單純把焦母片面強調其專橫而對其本身的豐富的人性視而不見。
力規勸自己妹妹嫁給太守的兒子,固然可以說攀上一門高親,對家庭生活有某種現實利益,但是從兄長的“悵然”的感覺,以及他用“先嫁得府吏,后嫁得郎君”的比較來質問妹妹“其往欲何云?”盡管語氣比較強硬,但是還是夾雜商量和勸導的口吻,可見他的思想比較功利,有自私的成色,以及這種長兄為父的家長口吻中透露的急躁性格,但說成“狠毒”似乎有點過火。并且,從一定意義上來說關心妹妹的婚事本身也未必就不能說成為兄對妹妹的一點兄妹之情,畢竟自己妹妹一個人守寡的煎熬也是一個現實困惑。何況開始縣令給兒子提親的時候,劉兄是沒有很著急露面逼迫妹妹趕緊出嫁。盡管可能其中很大程度包含出于自己家族攀親帶故的自私的心理,但是實際上拒絕太守家的提親是一件比較棘手的事情,況且依照劉蘭芝的通情達理和聰明,一定也明了這個處境,因此不讓自己的兄長左右為難。 有一種說法認為劉兄之所以如此暴躁,還因為劉蘭芝被休給家族帶來的恥辱,但是據西漢的典籍記載西漢雖然從道德上否定婦女再嫁,但是當時的成文法律沒有明確地限制婦女再嫁。而實際生活中,婦女再婚的現象屢見不鮮。光武帝劉秀的姐姐湖陽公主守寡后,看上了有婦之夫宋弘,光武帝親自替她作說客。東漢末年的著名文學家,蔡邕之女蔡琰(蔡文姬),先嫁河東衛中道、被擄入匈奴后與左賢王成親,并生有子女,歸漢后又嫁與董祀,先后改嫁兩次。這樣的身世并沒有成為她一生的污點,相反她由于傳奇的經歷和文學上的才華被南朝人范曄收入了《后漢書列女傳》,這在一千多年之后簡直是不可思議的事情。因此從這個層面上說這些史料翔實證明妹妹被休在家然后改嫁的所謂不光彩也并非很嚴重。
妹妹被休,臉上就算沒有什么光彩;但是蘭芝回來時兄長可以默不作聲,推卻縣令家婚事可以沉默不語足見至少劉兄還是很有耐心和涵養,也能理解妹妹的處境,如果真是狠毒自私到無以復加的地步,恐怕在妹妹剛剛被休就會暴跳如雷。如果劉兄真是“陰險狠毒”只能說他認為縣令的公子還不夠他所攀的對象,等待更高貴的婚事。但劉兄要能預計到太守一定能來提親,那就不僅“頗有心計”而且簡直是神算。
第三,文學源于生活,但是高于生活。藝術真實和生活真實不是完全等同的.。
人物的創造有時未必是真實的,其創造全在乎作者,被創造的人物也因社會文化或作者的意識形態而有所不同,另一方面語言風格的使用也有關。心理學的觀點,將理想加以營造成幻化世界,是滿足內心的愿望,達到自己構思預設的審美的目的。《孔》文中劉蘭芝的悲劇就是一個很好的例證。 如果說劉蘭芝是一個反抗者的形象,焦家摧殘她,那么她“心中常悲苦”,可還要留在焦家。試問這是反抗,還是殉葬? 既然是焦家休掉了,且焦“家婦難為”,那么,“窈窕世無雙”的縣令五郎,與“嬌逸未有婚”的郡守公子,為什么不可以考慮?為什么不有效利用自己的權益,反而自覺自愿地帶上“從一而終”的枷鎖,難道這就是她的反抗么?在本質上恐怕有點兒祥林嫂拒絕賀老六之嫌,實不足稱道,只暴露了自身的幼稚、愚昧,沒有自我。雖有種悲壯美,但在讀者心里實在掀不起什么風浪,雖有人慕其名而專一拜讀,至多不過“一齊流下那停在眼角上的眼淚,嘆息一番,滿足的去了,一面還紛紛的評論著。”(魯迅《祝福》)
比登天容易不了多少。如果非要給這三個問題一個回答,只能有一個,那就是古代勞動人民的愛憎分明以及對純樸美好的愿望。所以有些疑惑也就不必尋根究底探個究竟。關鍵是每一位讀者能夠領悟到作者在字里行間體會到作者刻畫的良苦用心,慰藉于作者美好的祝福與閃耀的理想的光輝。
這種對作品中人物的心理分析其實是讀者自性的一面鏡子,涵蓋著自己的夢想與深遠的無意識。它是一種實踐,一種自我心性發展的實踐,也是一種不斷的努力,是一種人生的追求。這實踐的意義更是需要我們的切身體驗。其中包含著自性化體驗與天人合一的理想,其意義與價值也就包含在這典型人物的性格分析的努力與追求之中。
平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇十二
路遙用他黃土地般樸實的筆調,創造出許多謳歌黃土地的文章,因此,有人說路遙是“土著”作家,確實,他的許多作品都帶有黃土地的烙印,包括他的代表作品《平凡的世界》主要就謳歌了陜北農村那片承載了太多苦難的黃土地和那些淳樸得如黃土地般的人們,在改革開放的潮流中,他們中的許多人順應歷史潮流,堅強地面對苦難;而其他一些人則逆歷史而行,最終被改革大潮淹沒。八十年代的開始的社會變革在農村廣袤的地上掀起了翻天覆地的變化,這變革為農民帶來的不只是物質生活的變化,更重要的是精神世界的變化。《平凡的世界》中主人公孫少平身上,處處洋溢著新的時代氣息,他不甘于舊思想的束縛,獨自承受苦難,背井離鄉,尋找自己要走的路。
孫少平出身在一個環境極差的的農村家庭,他的父親是一位地地道道的老農牧民,孫少平在小說中以一個為每頓飯必須到食堂領取黑面饃而感到寒酸自卑的窮學生的身份出場。他穿著布滿補丁的衣服,躲在學校的角落里,等所有的學生打完飯后才去領取自己的黑面饃,這樣的生活讓他活在深深的自卑當中,而正是這樣的生活,鑄造了他不屈不撓的堅毅的品質。他不為貧困而抱怨,相反的,他一心想通過自己的努力,改變自己以及家里的狀況,因此,他利用所有的時間讀書、看報、學習以支撐起他那脆弱的自尊。
高中畢業后的孫少平回到雙水村當了教師,可好景不長,三年后,他被辭退了,他的身份依然是農民。這使得他非常的痛苦,當時的農村,家庭聯產承包責任制的浪潮席卷了整個黃原地區,家里的條件開始有所好轉,但他不甘心當一名農民,并不是說他不能吃苦,而是他甘心,不甘心自己一輩子就在農村當個農民,用現在的話說就是:世界那么大,我想出去看看。他最終選擇出去闖蕩世界,他背著破爛的被褥,背著一個書包,同時也背著家里人的不理解,迎著城里人的冷眼,在橋頭上當攬工漢。剛踏進社會的孫少平就在黃原城嘗盡了人情的冷暖:親戚冷落、旁人冷眼、待遇不公、身體遭創傷盡管如此,這些苦難并沒有讓他放棄追求自己想過的生活,反而磨練了他的品質,讓他更加堅韌,更加堅定他走自己的路的決心。孫少平當了煤礦工人后,環境危險惡劣,勞動極度繁重;工友欺辱,尊敬的師傅死去;最愛的女友曉霞犧牲;自己容貌被毀但孫少平并沒有因一連串的不幸而意志消沉或者憤世嫉俗,這一切鑄造了他更為成熟的思想。他心里默念著葉賽寧的詩句:“不惋惜,不呼喚,我也不啼哭金黃的落葉堆滿心間,我己經不再是青春少年”他對生活有了更為積極的看法:“生活總是美好的,生命在其間又是如此短促,既然活著,就應該好好地活即便是痛苦,也應該看作是人的情感,甚至它是組成我們人生幸福的一個不可或缺的部分。”不論何時,他都能以積極的態度看待問題。每次悲劇的底端都是另一個幸福的開始是對孫少平這一生最好的形容,他所吃過的苦,所遭遇的苦難,都在他人生的某個時刻派上用場。
孫少平在他苦難的一生中,從不向困難低頭,可以說是生活中的戰斗式,可在情感方面,卻細膩得讓人心疼。孫少平生長在一個充滿了不幸的家庭當中,貧困的家境使他很早就懂得承擔家里的負擔。但是孫少平的內心當中并沒有因此而產生冷峻和麻木的情緒,他在追求自己人生價值的過程當中,不斷給身邊的人以自己的關愛。他有一位年老體邁的祖母,在小說中,用潤葉給他的錢給祖母買眼藥水和止痛片,到野地里把帶露水的青菜葉子回來把露珠淋在祖母的眼睛上。他想方設法減輕父母的負擔,在父母碰到大事,六神無主時,半大小子的他挺身而出,充當主心骨,讓父母倍感欣慰;他一直努力減輕家里負擔,他與哥哥孫少安曾為了五角錢大打出手,他也曾因為不想給家里人增加負擔而想棄學;為了讓哥哥安心,哥嫂和睦,他盡力打消哥哥分家的顧慮,并主動提出由自己來承擔父母以后的建房和養老費用;妹妹考上大學后,為了不讓妹妹經歷自己經歷過的屈辱和自卑,他給妹妹買時髦的衣服和漂亮的大箱子,還按城里人的標準置辦了日常生活用品;在煤礦工作后,自己省吃儉用,舍不得吃頓好的,而把錢給妹妹上學或是帶回家給父母箍窯。他還照顧自己已故師傅的妻女,在礦難當中幫助自己的工友。這一切都在宣示養一個沒有得到過多少關愛的人對自己周圍的人所施加的愛,這種愛來自于他內心當中的善良因子,是人性當中光輝的集中體現。 愛情作為生命歷程的一個重要組成部分,在孫少平身上也表現得淋漓盡致,既真實感人,充滿曲折痛苦,卻又那么的具有詩的情調與浪漫的色彩。這是交織著苦澀和甜蜜的青春樂章。在小說中,孫少平與田曉霞的愛情感動了無數的人,一個農民的兒子與地委書記的女兒相愛,這在世俗人的眼中這根本是不可能的,也是不被看好的,可他跟田曉霞就那么毫無顧忌的愛了。田曉霞是個內心充滿陽光,充滿正能量的人,孫少平的很多想法其實都來源于她,她一直鼓勵著孫少平追求自己的生活。孫少平雖然家境貧困,但絲毫不影響田曉霞對他的愛,在田曉霞心中,孫少平才是真正的男子漢,他們在愛情生活中不斷從對方身上吸取積極思想,經驗和力量,充實與提高自身。當他們在古塔下的樹林中第一次擁抱、親吻,品嘗了愛情的甘醇后,少平欣慰無比地感到“他的青春出現了石霞般絢朋的光彩。他真切地感受到了什么是幸福。”孫少平說從此以后,不管他處在什么樣的境地,他都可以自豪地說“我沒有自自在這人世間枉活一場”。孫少平的人格魅力吸引了田曉霞,從而相識、相知、相戀。田曉霞在日記中寫道“我放縱我的天性,相信愛情能給予人創造的力量。我為我的‘掏炭丈夫’感到驕傲。”是的,真正的愛情不應該是利己的,而應該是利他的,是心甘情愿與愛人一起奮斗并不斷自我更新的過程,是“完全融合在一起的共同斗爭”。雖然,小說的'最后,田曉霞為救落水孩子犧牲了,但他們曾經相愛過,曾經一起品嘗過愛情的美好,曾經真切的感受過幸福就足夠讓我們感動。
新與舊的沖突,城市與鄉村的相互滲透使孫少平的性格既打上了傳統民族文化積淀的烙印同時又受新的思想意識所影響。進取意識。社會的變革,希望和憧憬,使新一代的農村青年內心躁動不安著有著強烈的改變現實生活的進取意識 。孫少安希望“箍雙水村最好的窯洞”,“在雙水村做一個出眾的莊稼人”,甚至在雙水村辦起了機器聲隆隆的磚廠,這一切相對于他那逆來順受,只圖光耀祖 的父親來說,無疑是一種極大的進步。而弟弟孫少平更有一種自覺的、強烈的奮斗意識,骨子里的闖蕩精神,讓他勇敢地挑戰一切 困難。他不貪圖和哥哥合辦磚窯得到的穩定的收入,而是主動離開溫馨的家庭 ,赤手空拳的闖入陌生城市 ,去開辟嶄新的生活空間。他背著破爛的被褥被龐大的城市所震撼似乎忘了自己的存在,他像待售的物品一樣站在東關大橋頭,等待人來買他的力氣、做小工的口子里他嘗盡人情冷暖,感受到了自己的渺小,體會到了無法扭轉的救贖,然而憑借著他的自強不息,他撐起了這個己然分家的大家庭,他是頂梁柱,要給家里郵錢,還要供妹妹讀書,他都憑借他的積極向上,他的堅強毅力戰勝了繁重的勞動、非人的生活條件和身體上的倍受折磨,他平靜的接受著,淡然的努力著,他對生活依舊充滿希望,為了救一個協議工他受傷了,傷勢嚴重,大研石的一角從右額劃過,就這樣他失去了帥氣的面容,蘭香不敢讓他照鏡子,怕他接受不了現實可是我們的英雄再一次告訴我們什么做勇敢,他又一次勇敢面對,重新走向生活。 少平雖然也受到過高中教育,可是他認識到了平凡的環境,平凡的人生,于是他將他平凡的生活付給了農田,城市工地,還有煤煙四起的煤礦坑道是的,生活是平凡的,人生是平凡的,人的一生何其短暫,與其好高鶩遠,不切實際的索取,不如將我們平凡的人生付諸平凡的生活,或許這樣子才是最為平凡最為真實也是最為幸福的感覺少平對生活的選擇告訴我們:人生的價值,在于對自身苦難的嚴峻正視、深刻思考、透徹理解、不懈抗爭不錯,我們不知道前行的路上有幾多風雨,可我們知道,前面的道路有風雨有泥濘,不可能一帆風順,我們能做的是接受現實,改變心態。
從《 平凡的世界》 中的孫少平身上,我們可以看到 ,新時期的中國農民在改變世界也改變自我的征程中, 逐步從保守性、閉性的自足型農民向進取性、開放性的現代型農民轉變,是傳統農民文化品格的調整和新的農民文化品格的開創 ,標志著中國農民從傳統向現代的嬗變。走過那個新舊交替的時代,反觀孫少平的人生道路,我們不難發現這位人物承載養作者對未來的希望,體現著作者對美好生活的訴求。當寒冬逐步消逝,春天逐步來臨時,一個全新的社會止在向人們招手,這個全新的時代包含養作者太多的夢想和希望,同樣也引起作者深刻的思考。無論人生的軌跡如何波折,我們每個人事實上都在不斷地成長,都在前進,我們無法預料前方可能出現的種種困苦,但是我們可以始終保持樂觀向上的心態,對周圍的人和事報以真誠和關愛。孫少平這一形象的背后就是作者對人生道路的一種選擇和期盼。
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平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇十三
田潤葉生活在文明與開放程度較高的城市。這種外界環境的熏染,使她脫離了世俗之見,代之以現代女性的開放大膽的追求自己的愛情。她“并不認為愛情就要門當戶對。門當戶對不如兩個人有情意。”因此,她不介意孫少安的貧寒家境和農民的身分,幾次三番主動向孫少安表白自己的心跡,即使孫少安表現出明顯的退卻時,她也沒有放棄。不幸的是,理智的孫少安清醒地意識到一個已經成為拿工資的公家人和掙扎在貧困線上的莊稼人之間難以逾越的障礙,難以溝通的距離,難以彌補的生活反差。同時,田潤葉的父親作為傳統的“門當戶對”思想的維護者,也萬萬不會同意這樁婚事。這個雙水村的能人略施小計就使孫少安遭到公社的公開批評。此時的孫少安別說“高攀”田潤葉,就是在本鄉本土找一個對象都難。不久,他便從山西接回了與自己般配且不要財禮的賀秀蓮。田潤葉的初戀以失敗告終。她剛剛萌發的現代女性要求自由自主的獨立意識被傳統的世俗觀念無情的擊碎。
路遙以社會生活的“書記員”身分寫出了城鄉差異明顯的時代下,這對年輕人無可奈何的抉擇。在當時以至今日,田潤葉的愛情之花想要結出婚姻之果是何等困難。他們幼年時青梅竹馬,長大后成卻城鄉兩端。綻放的馬蘭花,帶給田潤葉的是喜悅,而對于孫少安來講卻是司空見慣。對田潤葉的愛情悲劇,路遙的評價是耐人尋味:“這類生活悲劇的演出,不能簡單地歸結為一個人的命運,而常常是當時社會的各種矛盾所造成的。”然而,田潤葉的不幸遠不只初戀的痛苦。被心愛的人所遺棄是被動的受傷,而與一個沒有感情的人結婚則是主動的放棄幸福。無愛的婚姻消磨了她寶貴的青春。
對于任何一個人而言,初戀都是難以忘懷的,何況像田潤葉這樣純樸的女性。“一旦當她第一次對一個男人產生了熱烈愛情,就會深陷進而不能自拔。”因此,李向前為她所做的種種只會引起她的厭煩。但是,迫于叔父和李家的特殊關系,田潤葉又不得不委屈求全,同意與李向前結為夫婦。這時的田潤葉不再是那個大膽追求自身幸福的現代女性。她沒有聽取發自肺腑的聲音:“不,這不可能。她現在正在處于感情葬禮后的‘忌日’。一個臂挽黑紗的人怎么可能去進花燭洞房呢?”徐國強的一番“勸導”使她為了報恩接受了別人為自己安排的人生之路。暫時性的喪失了自我。
但是,這種迷失只是短暫。她很快就意識到這段婚姻不是她想要的。她是她自己的,她不能把自己與這個“陌生”男子的命運相連。在結婚初期,她與李向前的冷戰和熱戰都證明她又開始關注自己的內心。對她而言,婚姻仍然與愛情一樣不可遷就。這也正是她與傳統女性的極大區別。在歷史的壓抑下,中國女性的自我意識逐漸萎縮,即使婚前有追求愛情的勇氣,婚后仍是擺脫不了“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”的悲觀意識。《人生》的巧珍在愛情的絕望中也選擇了一個并不愛的人。沒有愛情她也會以賢妻良母的標準來對待自己的家庭。因為在她的婚姻愛情中:沒有“愛人”只有“丈夫”。但是,田潤葉這種現代女性追求自我的思想又很快被她浸入骨髓的傳統名節觀所虐殺。她沒有明智與理智的選擇離婚。她說:“我擔不起這名聲。”中國傳統思想中一向把信義名節看作為女性的第一生命。女性“常常成為社會評價的奴仆。”正是這種“被滲透在靈魂深處的封建傳統思想左右所造成的現代悲劇。”作為知識女性的田潤葉也未從靈魂中完全擦除歷史的“賜予”。這當然與她自身修養有關。但我們不可否認,自由民主的思想自五四運動以來走過了六十多個春秋,整體國民道德倫理的進步卻是如此的緩慢。社會對女性的評判仍然讓人難堪。
平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇十四
《平凡的世界》這本書中關于女性人物的描寫不多,但對于田潤葉的描寫卻比較細致,而我也十分偏愛這個人物。
田潤葉是誰?村支書田福堂的女兒,從小被寄養在她二爸田福軍家中。在我看來,出身的背景與受過的教育使她成為一個出色的女子。從全書來看,她有靚麗的外表,這已讓她活得比普通的農村婦女要好。她生在一個帶有政治氣氛濃烈的家中,又養在縣城,這使她有出眾的氣質,卻不同于一般嬌小姐的養尊處優,她反而更喜愛勞動,一點也不嬌氣。
既然是生在農村,她有農村人普遍都有的善良、純真、淳樸,她沒覺得自己哪里高人一等,在那個時代的熏陶下,她深深愛著那片土地上所有的人。
書中有另一個人物郝紅梅,正好與她形成極大的反差。郝紅梅原本是個資產階級小姐,她出生在地主家庭,在那個年代受到批斗,于是家道衰落。她身上有資產階級根生蒂固的陋習,虛榮、勢利。同樣窮困的處境使她對努力向上的孫少安產生了好感,當他們默契十足時,她發現顧養民也喜歡她,權衡再三,她和經濟條件更好的顧養民在一起了。為了拿出一份像樣的禮物不被嘲笑,她去偷商店里的手絹,當很久后事情被揭露出來,顧養民離她而去,她可悲卻不可憐。
關于田潤葉的愛情,我的感覺是奇怪。為什么她要愛上一個愛退縮不敢面對她的孫少安?為什么她嫁給了那么愛她的'李向前卻不接受他?為什么在孫少安娶了別人后她依然把孫少安放在心里?又是什么原因使她在李向前斷腿后愿意和他一起生活?她的愛情之路是如此坎坷,她又是如此奇怪!電視劇《平凡的世界》拍攝時,參照原著做了一定地修改,角色“田潤葉”在電視劇中被設定為女一號。原著中的田潤葉遇事總是慌張害怕、一直逃避,而劇中人物則處理得更加有力量,對待感情更加敢愛敢恨,甚至有“搶婚”的劇情。而對于田潤葉這個人物的看法,佟麗婭說:“我選田潤葉這個角色是因為非常適合我,她很文藝柔弱,但又很獨立堅強。不過,我并不是很喜歡田潤葉,她太糾結了。”是的,愛上孫少安的她,堅韌彷徨惹人心疼!她從小和孫少安一起長大,她習慣了少安,也愛上了他的優秀。她不在乎少安的家庭條件,她愿意與少安一起努力,當她好不容易讓少安意識到自己對她的感情,少安也決定何她在一起,她滿心歡喜的以為少安會是她的一輩子,直到少安和那個外村女人結婚,她才意識到孫少安這輩子再無可能和她在一起!可是無論李向前怎樣對她好,她都明白自己心里只有孫少安,她逃避,她拒絕,可還是抵不過現實的殘酷,嫁給了李向前。婚禮那么盛大,那么熱鬧,她卻那么無助與孤獨。婚后的她更不幸福,躲著丈夫,想著孫少安,整個人都不再是有精神的了。
少安與潤葉的愛是互為犧牲、少有選擇的愛。我一直覺得孫少安不愛田潤葉,至少沒那么愛,隨著家庭壓力而與賀秀蓮結婚,我覺得一個男人連這點壓力都承受不住就放棄愛情,只能說明他不是很愛那個女人。而李向前,這是本書中對愛情最為執著的男人,他天生是一個情種,愛的瘋狂,愛的失去自我,在潤葉不接受他的時候,他把路邊的樹當成潤葉,去抱、去親吻,愛的甚至可以說有點變態。很多人批評他愛的自私,其實這些人根本就沒有讀懂這個為愛癡狂的男人,他的愛從來就不自私,僅僅是因為他的愛對潤葉造成了傷害,使潤葉痛苦,僅僅是因為他不放手,可是即使他放手了,潤葉就會幸福嗎?照樣不會,因為他的少安哥有了媳婦,兩人還是村里的模范夫妻,這都深深的使潤葉痛苦。少安,他對潤葉的愛其實更確切的說是一種情竇初開的喜歡,他對潤葉的感情從未到過撕心裂肺,只是因為整個世界滿滿的都是潤葉。這里有一個細節,開始的時候,他并不是情愿去的,因為他也是放不下潤葉,感覺不可能有其他女人可以代替潤葉。所以說這只是一種習慣,一種日常需要。少安和秀蓮在山西的一個月,可以說已經徹底走出對潤葉的相思,對潤葉所有的情愫已經成為往事。這根本就不是愛,深愛一個人,不可能變得如此迅速。孫少安是一個十分現實的人,在他的人生中,承擔了太多的責任,生命中無數的人,家庭他都要照顧,他能給予愛情的空間已經很狹小,可以很放心的說,愛情之余孫少安不過是生命的點綴。他是一個在13歲就駕起生活的馬車,被生活磨礪成十分現實的漢子,潤葉再重要,愛情再美好也抵不過他對于家庭的責任。也有人認為,孫少安更愛田潤葉,因為他拒絕她是不想讓他跟著自己吃苦,他一心為潤葉著想,覺得自己窮、沒工作,門不當戶不對,給不了潤葉幸福,就主動放棄。而李向前明明知道潤葉不愛自己,也知道和一個不愛的人結合不會幸福,但他一心想著自己幸福,所以說孫少安更愛潤葉。我為這個理由感動,可我不能接受。潤葉為了愛孫少安,愿意和他一起吃苦一起努力,愛一個人應是與他共同努力共創幸福生活,而孫少安用一個可笑的借口拒絕了潤葉,讓她傷心。
少安勸弟弟踏踏實實地在農村干活,然后娶媳婦過安穩的日子,可他從未想過走出農村見識外面的世界,生活磨礪的他失去了熱情,而少平正是一腔熱血的年紀,渴望見識更精彩更不平凡的世界,這樣的孫少安怎能與潤葉安穩的生活,怎能接受一個走在時代前列,過慣舒適生活的田潤葉呢?他們的感情終會被生活消耗殆盡。
最后,等到李向前失去雙腿,她才發現,有個人因為她變得十分不幸,那個人那么愛她,那么包容她,當她決定和李向前一起生活時,李向前卻要與她離婚,他不想再耽誤她了,他再一次在她面前痛哭流涕,說他知道她心中一直沒有他,可是他愛他。我想這才是愛吧!情不知其所起,一往而情深。
事實證明更適合潤葉的還是李向前,起碼他們后來很幸福。
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平凡的世界中的人物形象分析范文(15篇)篇十五
曾經問喜歡寫書評的一個同學,為什么不寫《平凡的世界》的評論,他搖搖頭說,那部作品太浩大了,不是他能完全參透的,如果寫的不好的話,就是在玷污原著。我想,像他那種在我心中還勉強算個才子的人,都不敢輕易下手,那么像我這樣才疏學淺的小女子,若對它妄加評論,那不是自討沒趣么?好吧,我不寫評論,我也確實沒那能力去參透那部浩大的作品,我只能談談自己對它的那點淺薄的感受。
《平凡的世界》中讓我印象最深,感觸最深的人有四個,即孫少平,孫少安,田曉霞和田潤葉,他們每個人的生活看似都那么平凡,但是在平凡的生活中他們都展現著不平凡的品格,都給了我們不平凡的感受。
潤葉是田福堂的女兒,也是孫少安青梅竹馬的好友,那個本來出生在幸福家庭的女子,卻因為愛了一個不該愛的人而飽經滄桑,她鼓足勇氣跟少安告白后,換來的卻是聽到少安結婚的消息,又因為家人的逼迫,她最終選擇了跟自己不愛的李向前結了婚,過上了有名無實的夫妻生活。
那個善良有倔強的女子,對愛情有著自己的定義,不論自己所愛的人結婚也好,生子也罷,她對她的愛也始終不減半分,即使結婚了也堅守著自己對少安的那份愛,因為不愛向前,她不愿屈就于他,始終同他保持著距離,婚姻對于她來說,不是幸福的殿堂,而是墳墓,結婚的時候,她說“那不是她的婚禮,而是她青春的葬禮”,可見她對她的婚姻是多么的厭惡,對自己以后的生活是多么絕望。其實這也表現出了她殘忍的一面,這樣的婚姻對于向前是極其不公平的,但是他們都是瘋狂的'人,為了愛,可以不顧一切。
潤葉最后離開了向前,開始了他們的分居的生活,其實他們同居的時候也跟分居沒什么分別。他們誰都沒有提出離婚,向前因為太愛潤葉,只要能跟潤葉有一點兒的關系,他就很滿足了,所以他絕對不會放棄跟潤葉的婚姻關系,而潤葉也迫于社會和道德的壓力,不會輕易離婚,在當時的那個時代,她離了婚也就等于她的人生真的完了,她被深深的禁錮在了婚姻的牢籠里而無法自拔。
潤葉最終和向前冰釋前嫌,還生了個胖小子,雖然那時的向前已再也不是一個正常的人了,但是,他最終盼回了潤葉,享受到了家庭的溫暖,那也是值得我們欣慰的。嗯,上帝的公平的,他失去了雙腿,卻換回了潤葉,那也是一種幸福,因為在他心中,潤葉遠遠的比他的雙腿重要。
[知識拓展]。
第一句話。
生活不能等待別人來安排,要自己去爭取和奮斗;不論其結果是喜是悲,但可以慰藉的是,你總不枉在這世界上活了一場。有了這樣的認識,你就會珍重生活,而不會玩世不恭;同時,也會給人自身注入一種強大的內在力量。
第二句話。
其實我們每個人的生活都是一個世界,即使最平凡的人也要為他生活的那個世界而奮斗。這個意義上說,在這些平凡的世界里,也沒有一天是平靜的。
第三句話。
命運總是不如愿。但往往是在無數的痛苦中,在重重的矛盾和艱難中,才使人成熟起來,堅強起來;雖然這些東西在實際感受中給人帶來的并不都是歡樂。
第四句話。
人生啊,是這樣不可預測,沒有永恒的痛苦,也沒有永恒的幸福。生活像流水一般,有時是那么平展,有時又是那么曲折。
第五句話。
青年,青年!無論受怎樣的挫折和打擊,都要咬著牙關挺住,因為你們完全有機會重建生活;只要不灰心喪氣,每一次挫折就只不過是通往新境界的一塊普通絆腳石,而絕不會置人于死命。
第六句話。
要知道,春天的道路依然充滿泥濘!
第七句話。
什么是人生?人生就是永不休止的奮斗!只有選定了目標并在奮斗中感到自己的努力沒有虛擲,這樣的生活才是充實的,精神也會永遠年輕!
第八句話。
因為你能痛苦,就說明你對生活還抱有希望!
第九句話。
多少美好的東西消失和毀滅了,世界還像什么事也沒有發生。是的,生活在繼續著。可是,生活中的每一個人卻在不斷地失去自己最珍貴的東西。生活永遠是美好的;人的痛苦卻時時在發生。
第十句話。
每一分鐘都有新的生命欣喜地降生到這個世界,同時也把另一些人送進墳墓。這邊萬里無云,陽光燦爛;那邊就可能風云驟起,地裂山崩。