師德師風關乎教師的職業形象與社會評價，對于提升教育質量至關重要。附上一些經典師德師風總結范文，希望可以給您的寫作提供一些幫助。
小學教師的師德和師風讀書筆記（實用16篇）篇一
師德主要從教師的人格特征中顯示出來，歷代的教育家提出的“為人師表”、“以身作則”、“循循善誘”、“誨人不倦”、“躬行實踐”等，既是師德的規范，又是教師良好人格的品格特征的體現。師德”，它是教師和一切教育工作者在從事教育活動中必須遵守的道德規范和行為準則，以及與之相適應的道德觀念、情操和品質。但是教師的道德素質并不是指規范、準則本身，而是教師把這些規范、準則逐步內化，成為教師從事教育事業的準則。在學生心目中，教師是社會的規范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。他們都把師德高尚的教師作為學習的榜樣，模仿其態度、情趣、品行、乃至行為舉止、音容笑貌、板書筆跡等。因此，可以說教師道德素質比教師文化素質更為重要。師德才是教師的靈魂，是教師人格特征的直接體現。
既要言教，又要身教，身教重于言教。這無疑對教師提出了更高的要求。教師要“為人師表”。首先就要特別強調教師的自重、自省、自警、自勵、自強，以身作則，言行一致。要學生做的，自己首先要做到；禁止學生做的，自己堅決不做，在行動上為學生做出表率。具體地說。
教師的作用在于“教育”學生，教會學生做人的根本，形成學生高尚的人格。如“天下興亡，匹夫有責”的愛國主義思想，“天行健，君子以自強不息”的人生進取精神，“地勢坤，君子以厚德載物”的博大胸懷，“殺身成仁”、“舍生取義”的高尚氣節，，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫品格，以及信、義、誠、達、禮等一些優秀的人格層面，這就是做人的根本。正如明清之際的思想家孫奇逄所說，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。但是，關鍵還在于教師本身是否具備這些品質。學生對老師的信奉程度是同其受益程度成正比例的。西漢文學家、思想家、教育家揚雄指出：“務學不如務求師。師者，人之模范也。”
教師只有處處要以大局為重，克服個人主義，自覺遵守憲法和社會公德守則，遵守校紀校規，以模范行為為學生做出表率才可能教育學生遵規守紀。因此，教師要認真學習黨和國家現行的各項方針政策和社會主義市場經濟的法律條文，強化法制觀念，在學法的同時，要懂法、守法、護法，以身作則；在學生中宣傳政策和法律條文時，就會受到雙重的教育效應。教師要教育學生懂得當代社交的一般常識，講究精神文明和社會公德，注意禮貌，平等待人，首先自己要能做出表率。
教師要成為追求真才實學的榜樣。教師不能滿足于先學于學生，而且要堅持繼續學習，堅持終身受教育。隨著形勢的發展，高科技突飛猛進，讓人感覺到一停止學習，就會落伍。當今的時代，人們只有具備了學習的能力，具備了可持續發展的能力，才能獲得生存的社會位置。教師不但要自身保持一種勤奮學習的能力，還要把這種學習能力無私mm地傳授給自己的學生。
“教師無小節，處處是楷模”。“形象的生命更重要”。豐子愷把人格比作一只鼎，而支撐這只鼎的三只是：思想——真，品德——美，情感——善，只有“三足鼎立”，真、善、美和諧統一，才能為人師表。蘇霍姆林斯基說，“一個精神豐富、道德高尚的教師，才能尊重、陶冶學生的個性，而一個無任何個性特色的教師，他培養的學生也無任何個性特色”。
蘇霍姆林斯基說過：教師集體是大家志同道合進行創造性合作的團體，在這里，每個教師都能為集體的創造作出自己的貢獻，每個人從集體的創造中吸取精神力量，同時也以精神力量去豐富自己的同志。在教師群體中，每個教師的工作態度、工作能力、工作效益，可以通過比較、鑒別，分出優劣，激勵先進，督促后進。同時，教師也可以吸取別人的長處和經驗來豐富和對照檢驗自己，達到互幫互學，共同提高。新時期的人民教師，在同一個集體中，在同一個教育方針的指導下，在各自的崗位上從事著同一個目標——培育人才的工作。他們之間的關系既是一種各司其職、并肩作戰的關系，又是一種同心同德、團結協作的關系。這種關系對于實現教育目標，提高自身素質和能力，形成良好校風，有利于學生良好品德的養成，有著重要的意義。
現代教育擔任培育出具有創新精神和創新人才的任務，這一偉大而艱巨的教育工程不是哪一位教師所能獨立完成的，它需要各專業學科教師、思想品德課教師、班主任老師和少先隊、共青團及各行政管理人員在內的全體教職員工的通力合作。特別是現代社會對人才的要求越來越高，需要學生學習和掌握更多、更新的知識和技能，一個教師即便是知識再淵博，他也只能完成其教學的一部分，而不可能是全部。只有全體教師團結一致，相互協作，形成集體的智慧和教育的合力，才能產生良好的教育效果，才能培養出德、智、體、美、勞全面發展的"四有"接班人和新型勞動者。可見，一個團結協作的集體是實現教育目標的關鍵所在。
教師作為精神文明的培育者和人類靈魂的工程師，承擔著傳授知識、傳播文化、繁榮學術、弘揚科學、教書育人的神圣而光榮的任務，起著開啟發智、哺育人才、承前啟后、繼往開來的作用。正是教師承擔的任務和發揮的作用以及社會對教師的特殊要求，使得教師在教育實踐活動中修養成品德高尚、智力和才能優秀的人，具有完美的人格特征。這種完美的人格形象對學生起著言傳身教和潛移默化的作用，成為學生模仿、效法的的楷模和榜樣。教師的這種人格是由良好的思想政治素質、高尚的道德、品行素質、優秀的科學文化素質和突出的能力素質等構成的。而團結同事、互相協作正是教師高尚的思想、道德和科學文化、能力等素質的綜合表現。俗話說："大度集群朋"，教師之間只有在相互尊重、相互了解、相互信任、團結協作的基礎上去展開自己的從教活動，才能建立起良好的同事關系，才能化艾怨為理解、信任，變文人相輕為文相親，改心存芥蒂為相互支持。
團結協作不僅有利于教師群體形成合力，也有利于教師自身素質和能力的全面提高。一名教師，僅憑一腔熱情來教書育人是不夠的，或擁有一個文憑，甚至飽讀詩書、滿腹經綸而缺少教育經驗是難以取得成就的。必須加強與同事間的教書和育人的交流，虛心學習他人的長處，只有這樣，才能盡快地提高自己，才能進入優秀教師的行列之中。反之，一個教師如果缺乏謙述誠懇的取人之長，補已之短的態度，缺乏與人團結協作的品質，僅靠井底青蛙的視力，單個人去闖、去拼，很難做出成績，更難提高自身的能力。
良好的校風是辦好學校的精神力量，它能對全校師生員工起著潛移默化的教育和熏陶作用，并能長久地影響教師和學生的學習和生活。學生在這樣的氛圍中就會如沐春風般的積極進取，奮發向上，并形成良好的思想道德和個性品質；教師在這樣的氛圍中，更能發揮聰明才智，提高工作效率，提高教育質量。而良好校風的形成離不開教師團結協作精神，因為教師集體的風氣是構成校風的主體，只有團結協作的教師集體才能培養出良好的學生集體，才有形成良好校風的基礎。這里說的教師集體的風氣，其核心是教師之間的人際關系氛圍。教師之間相互尊重、相互信任，團結協作、共同發展，人際關系必然和諧，教師集體的風氣必然正，學校的校風也必然好。反之，教師間如果缺乏團結協作的精神，就會出風頭，拉幫派、鬧矛盾、鬧糾紛、人際關系緊張，不可能形成良好的校園風氣。
由于中小學生，特別是小學生具有突出的向師性特征，大學生們也很尊重、崇拜德才兼備的好教師。教師們具有大度集群朋、團結友愛、協作的優秀品質，使孩子們看在眼里、記在心頭。特別是當前的在校中小學生中獨生子女占主體，他們在智力、才能等方面有其得天獨厚的優勢，但又存在家庭生活空間與心理空間的狹小，在很大程序上促成他們的"自我專注"，使得他們處理人際關系及利益關系的能力較差，合作意識不強等。進入學校后，他們把教師作為學習的榜樣，教師的言行也對他們產生潛移默化的作用。因此，教師的團結協作精神對學生的良好品德形成產生重要的作用。
小學教師的師德和師風讀書筆記（實用16篇）篇二
當拿到肖川博士所著的《教師的詩意生活與專業成長》這本書時，我覺得很驚訝——我們做教師的整天從早忙到黑，哪有“詩意”可言。“腦子是滿的，心卻是空的;時間是滿的，心卻是浮的”，總是忙、盲、茫，繁、煩、凡。因此我首先翻到了“詩意的生活”那一節看，看完之后我不禁儼然一笑—“失眠”都能被人家當作享受，怪不得人家的生活能詩意起來。帶著這種興趣我認真的看完了全書，真是受益匪淺，感悟頗深!
第一、教師生活的幸福指數。
肖川博士一共總結了決定教師生活幸福指數的17個因素。我反復看了這17個因素，感覺分析得很透徹，真是一針見血。境由心生，如果你把所處的環境看成是魔鬼，你就是生活在地獄;如果你把周圍的人群看成天使，你就生活在天堂。這上世界總會有陰暗的一面，一縷陽光從天上照下來的時候，總有照不到的地方，我們的眼睛不能只盯在黑暗處。好的生存狀態和精神面貌能使人精力充沛、信心十足、情緒飽滿、熱力四射，并能真切的感受到工作的價值和意義，才會覺得自己有成就感。而壓抑、挫敗、沮喪，這些消極的體驗卻會導致教師對職業早早倦怠。
原來，詩意化的生活就是用審美的眼光來打量我們的生活，用積極的態度去對待我們的工作。只要我們傾心于去創造一堂課，去創造一次解讀的過程，去創造一次美好的生活經歷，去創造美好的人際關系，我們就是在創造詩意了。所有的詩意都存在于我們生活的體驗之中。
第二、目標、時間管理與壓力應對。
對于我們教師來說，目標就是“成為一名優秀的教師”。而成為優秀教師不是整天忙忙碌碌就行了，而是要合理的利用時間，也就是要會管理時間。決定如何以及何時做事情，能夠幫助你有效利用時間和節約時間。當你把有限的時間合理分配并充分利用時，再平淡的日子也能過得風生水起、有聲有色。
壓力是一個日常生活不可避免的、十分重要的的成分。每個人或多或少都會面臨壓力，壓力并非完全消極的因素，適當的壓力有助于我們潛能的彰顯和生發。變壓力為動力，面對壓力，我們應該勇敢正視而不該退縮逃避。如果你不能很好的面對壓力，將會導致生理、情感甚至思維紊亂。相反如果你能恰當的面對壓力，可以激發精神或身體的潛能，成為更加完美的自我。
第三、讀書與成長。
讀書的過程就是與世界進行交往的過程，一個從狹隘走向廣闊的過程，它有利于提高人的精神品味，培養人的氣質。教師的成長離不開學習，而讀書是最為重要的學習途徑。讀書不僅可以豐厚我們的文化底蘊，更為重要的價值在于使教師的內心變得開放、鮮活、細膩和溫柔，使教師具有不斷增長與人分享的內在需要，從而克服對于教學的倦怠感，從而使教學永遠充滿活力和內在的感染力。
在教師的成長過程中，我們需要學會怎樣用最佳的心跳面對學生，面對同事，面對家長，面對這個日益變化的社會。在此書中，作者所提到的“六個學會”，即學會等待，學會分享，學會寬容，學會選擇，學會合作，學會創新。在我看來，等待意味著用發展的眼光看問題，用從容的心態對待工作;分享則意味著與學生的雙向溝通，彼此學習，共同擁有，教師并不是學生思想的主宰者，而是他們的引導者，教師在教授學生知識的同時也是在與學生一同分享人類文明成果的過程;寬容體現了一名教師的教學態度，思想不能僵化，眼界不能狹隘，應尊重個體的差異性，以包容的心態對待學生的錯誤。此外在教學過程中，教師還應學會選擇，選擇適合學生發展，行之有效的教學方式;學會合作，與同事合作，與家長合作致力于培養新時代有思想，有能力有學識的人才;學會創新，在這個崇尚個性，社會科技迅猛發展的時代，創新精神顯得極為可貴，作為教師，單一僵硬的教學模式不僅會使學生失去學習的動力與興趣，也不利于教師自身的職業發展。這個全新的時代，要求我們具有開放的頭腦，積極的思維，進取的精神與探究的興趣，這樣才能使自己在日新月異的社會大潮中不被淘汰，使學生在學習的過程中時刻保持著對知識的渴望。
肖川博士還提出了“六個講一點”，更是為我們成就美好人生作了精辟的概括。講一點享受，無愧于自我;講一點奉獻，無愧于親人;講一點真情，無愧于朋友;講一點責任，無愧于社群;講一點博愛，無愧于人類;講一點信仰，無愧于天地。從自我到親人、朋友，再到社群、人類，最后到天地，這是一個立于天地之間精神成長的歷程。
還記得書的封面上有幾句深刻雋永的話，其中一句還歷歷在目“一個有情趣的教師，他們做人不會枯燥，講課也不會干澀，并知道如何讓教育芬芳彌漫”。從當下開始，我會將努力著成為這樣一名具有詩意生活的優秀人民教師。
日前，學校組織教師認真學習了陸局長的《致老師們的一封信》，我感觸很深，具體心得體會如下：
一、拒絕有償家教，做個明亮教師。
從教十二年來，有不少家長向我提出在課外給學生有償補習的要求，都被我委婉地拒絕了。但是，我總會用其他方法來幫助那些英語學習真正有欠缺的學生。
有一次，我班的一個學生家長給我打來電話，說想在周末將孩子送到我家來“開個小灶”，補習一些綜合題，提高能力。我給他分析了他的孩子的學習情況，告訴他沒有補習的必要，只要做一些針對性的練習就行了。回絕了家長后，我在家里找出以往收集的練習題，勾劃出一些題目交給這位學生，讓他每天抽空完成后交給我檢查、講解、再訂正。這樣反復幾次后，他做題的正確率有了很大的提高，他對英語學習有了更大的興趣和更充足的信心。
初三畢業典禮那天，送走了學生，整理好教室，我也輕松下來，準備回家。剛進辦公室，同事就對我說：“孔老師，桌子上有你的禮物。”我十分驚訝地打開一看，原來是一個紫色的沙漏，盒子里面有一張小小的卡片，卡片上寫著工整的字跡：“孔老師，您是一個好老師。時光會如這沙一般流逝，但我永遠不會忘記您的諄諄教導。”署名是“您的一個學生”。看著這張小小的卡片，那一刻，初三一年累積于心的辛苦、壓力、疲憊、抱怨都消失殆盡，心中只有大大的感動和滿滿的幸福。
二、拒絕有償家教，讓愛在這里凝結。
看著現在的學生，我時常回憶自己多姿多彩的初中生活：放學后和老師同學們一起打乒乓球，周末一起去郊游野炊……快樂的回憶很多很多。可是我們的`學生們呢?從早上六點到晚上十點，除了吃飯，其他時間都在學習。他們俯首筆耕的身影常常令我們忍不住嘆息：“現在的學生，真累!真苦!”試想，他們未來對初中生活的回憶還有什么呢?花季歲月沒有七彩的虹，只有灰暗的天。所以，周末和假期的時候我總是給學生少布置甚至不布置作業，或者布置非書面作業，比如去書店閱讀，去郊外踏青放風箏，清明節去祭祖等等，學生們聽到這樣的作業總是喜笑顏開，到校后總有人主動來與我聊天，談完成“作業”的心得。這種時候我總是很認真很快樂地聆聽，覺得自己又為他們的生活添了一抹彩色。
去年我們學校校園文化節元旦晚會時，我迎來了一份感動，我從教第一年也就是2003年教的學生到學校來看我，而且一下子來了七八個。分別十年沒有聯系，這些已經踏入不同工作崗位的學生自發組織了起來，給我們老師來了一個“突然襲擊”，著實令我們感動不已。席間，學生們談起自己的初中生活，說到xx老師時，一個學生說：“不喜歡那位老師，總是要求學生周末到他家去補課。”
送走了學生，我們不禁感慨：拒絕假期補習，拒絕有償家教，不僅能給學生一個美好的假期，而且也能讓教師留給學生一個美好的回憶。
三、拒絕有償家教，還教育一片凈土。
作為教師，我們深深明白，我們的任務是“教書育人，為人師表”，我們不是教育一個人，一群人，而是這個社會的一代人。教師的內心應該有一方潔凈的土地來栽培花朵。如果我們只貪一時之利，可能就會成為一時之弊，甚至會一輩子讓學生認為我們老師貪利，令學生瞧不起我們老師。況且每個學生的家庭情況也不一樣，有的或許還能承受補課費用，而有的卻成了家庭額外負擔。如果教師進行有償家教，給教育事業涂上功利化、商業化的色彩，使教師職業蒙上拜金的陰影，那么我們怎能成為學生精神的導航者呢?我們可能會教育出智力上超群，但精神上垮掉的一代人，而這一代人卻是我們這個社會的未來。
我們期待社會的一片凈土，希望人間無私，更愿人人相助。教師是個公共形象，我們肩負著培養下一代的重任，其身正不令而行，我們的道德準則不僅影響一代人甚至影響幾代人。所以，只有我們不貪蠅頭之利，多發揚奉獻精神，才會聚集起社會的正能量，才會為社會的未來撐起一片純凈的藍天。
他們曾經都是那么優秀，可他們仍然選擇了教師這個職業，他們對教師職業的熱愛，對教育事業不懈努力地追求，使我感到慚愧，為我以后在工作中指明了目標和方向……我認為真正的‘愛崗敬業’就是點點滴滴，就是具體、細膩、持久……這是我看后的切切心聲，切切感受，難怪校長看完后在教師會上對演講作出如是評價：這是教師的一次靈魂洗禮與凈化。
為此，學校要求教職工充分利用課余時間加強自我學習，學習內容側重經典，側重提高教育的理想和人生境界。如《給教師的一百條建議》、《愛心與教育》、《我的教育理想》、《中國教育缺什么》。
向身邊的典型學習。其實，在我們身邊就有無數值得學習的典型，關鍵是有否學習的態度，博大的胸懷，謙遜的品格，關鍵是發現沒有、挖掘沒有、塑造沒有、弘揚沒有。為此，我以學校的師德典型人物、典型事例，教育自己，讓學校身邊的這些“典型”述說平凡的故事，讓我獲得心靈的感動。
我想我今后要以《教師行為十不準》中的規定嚴格要求自己：嚴禁體罰和變相體罰學生。認真分析自己在以下方面的特點：學歷、知識、能力、特長、氣質、社會基礎等。作為教師這些方面你各有什么優勢?如果從事其它行業，你又有什么優勢?你如何與家長交往，調動他們關心學校、關心班級的積極性?經常考慮諸如此類的問題，在結合自己的實際進行剖析。既解剖自己，又傾聽他人，達到真正從內心深處反思、自悟。
師德師風學習教育、整改提高的最佳效果應該體現在教師各自的工作崗位中，體現在自己教書育人的工作實際中。因此，我在崗位中要做到“四講”：講政治、講學習、講紀律、講奉獻;“四樹立”：樹立學者、師德、師范、師表形象;“三比”：比覺悟、比素質、比優劣;“五承諾”：不亂收費、不歧視學困生、不加重學生負擔、不怠慢家長、不體罰學生。
當然，教育是一樁益國益民的宏基偉業，是一個時代的課題，制約教育與時俱進的師德師風教育也是一個長期的過程，通過一個階段的集中教育也不可能解決所有問題，尤其是新生問題，為此，我將以此次全校開展的師德師風集中教育活動為契機，開拓進取，不斷創新，解決問題，創造新業績，為學校發展與烏江教育作出新的貢獻。
小學教師的師德和師風讀書筆記（實用16篇）篇三
好的師德師風的一個具體表現，就是在師生之間保持一種人格上的同等。相互學習、相互尊重。俗話說“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切記不可用“家長”的身份來干涉學生、對學生象管家婆一樣吆五喝六。學生尊你為父，你自己也千萬不要把這當成是你對學生有恩。真正有師德的教師即使有恩于學生，也不會念念不忘的。
在授業方面，師德師風不像其它有些事情，可以“以一擋十”。特別是在大學，越是有才能的教師，越是學術地位較高的教師，你對別人的影響力就越大，也就越輕易得到別人的相信，對學生更是這樣。學生敬重你，是希看能從你這里學到更多知識，所以我們應該耐心地循循善誘，深進淺出的把自己所有的相關知識都教于學生把握。
現實世界是極其復雜的，你一人不可能包打世界，尤其是在理論和技術領域，總存在著大量的你不懂或暫時不懂的題目。碰到學生提問，若有自己不明白的地方，就一定要對學生直言你對該題目不懂或暫時不懂，允諾待過一段時間后再回復學生或與學生一起探討該題目，而且一定要言而有信。“知之為知之，不知為不知”，作為教師，這是天經地義的事情。這樣做，不僅不會降低教師的威信，反而會有助于進步威信。千萬不能環顧左右而言它，支吾搪塞，由于這樣不僅會誤人子弟，而且實際上也是在貶低自己。
師德師風的傳承。良好的師德師風是極需要發揚光大和傳承的，由于它往往是一個學校優良傳統的主要組成部分之一。國內外的著名高校不乏有大家耳熟能詳的一些關于師德師風的經典例子。而且，師德師風是動態的而不是靜態的，它需要總結，需要豐富，需要與時俱進，需要老中青教師間的傳承，更需要一代一代的傳承，也只有這樣，我們的學校才會逐漸形成自己特有的風格和傳統，使學校一步步地走向更高層次。
在崗位上，嚴格要求自己，以身作則，腳踏實地，盡心盡責做好每一件工作。同時，主動并虛心向教職工學習，虛心的接受他們的意見，從而使自己的工作不斷完善。
加強師德建設，進步教師素質，強化教師的事業心、責任感，對于全面推進素質教育，凈化教育行業風氣，都具有重要意義。
歷時發展到今天，教育從來沒有象現在這樣與經濟建設、社會發展和民族興衰密切相關，從來沒有象現在這樣受到黨和政府的高度重視，從來沒有象現在這樣為全社會廣大人民所關心和支持。作為教育工作者肩負的責任是重大的，可以說一肩挑著國家民族的前途和未來，一肩挑著千家萬戶的幸福和希望。
小學教師的師德和師風讀書筆記（實用16篇）篇四
好的師德師風的一個具體表現，就是在師生之間保持一種人格上的同等。相互學習、相互尊重。俗話說“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切記不可用“家長”的身份來干涉學生、對學生象管家婆一樣吆五喝六。學生尊你為父，你自己也千萬不要把這當成是你對學生有恩。真正有師德的教師即使有恩于學生，也不會念念不忘的。
在授業方面，師德師風不像其它有些事情，可以“以一擋十”。特別是在大學，越是有才能的教師，越是學術地位較高的教師，你對別人的影響力就越大，也就越輕易得到別人的相信，對學生更是這樣。學生敬重你，是希看能從你這里學到更多知識，所以我們應該耐心地循循善誘，深進淺出的把自己所有的相關知識都教于學生把握。
現實世界是極其復雜的，你一人不可能包打世界，尤其是在理論和技術領域，總存在著大量的你不懂或暫時不懂的題目。碰到學生提問，若有自己不明白的地方，就一定要對學生直言你對該題目不懂或暫時不懂，允諾待過一段時間后再回復學生或與學生一起探討該題目，而且一定要言而有信。“知之為知之，不知為不知”，作為教師，這是天經地義的事情。這樣做，不僅不會降低教師的威信，反而會有助于進步威信。千萬不能環顧左右而言它，支吾搪塞，由于這樣不僅會誤人子弟，而且實際上也是在貶低自己。
師德師風的傳承。良好的師德師風是極需要發揚光大和傳承的，由于它往往是一個學校優良傳統的主要組成部分之一。國內外的著名高校不乏有大家耳熟能詳的一些關于師德師風的經典例子。而且，師德師風是動態的而不是靜態的，它需要總結，需要豐富，需要與時俱進，需要老中青教師間的傳承，更需要一代一代的傳承，也只有這樣，我們的學校才會逐漸形成自己特有的風格和傳統，使學校一步步地走向更高層次。
在崗位上，嚴格要求自己，以身作則，腳踏實地，盡心盡責做好每一件工作。同時，主動并虛心向教職工學習，虛心的接受他們的意見，從而使自己的工作不斷完善。
加強師德建設，進步教師素質，強化教師的事業心、責任感，對于全面推進素質教育，凈化教育行業風氣，都具有重要意義。
歷時發展到今天，教育從來沒有象現在這樣與經濟建設、社會發展和民族興衰密切相關，從來沒有象現在這樣受到黨和政府的高度重視，從來沒有象現在這樣為全社會廣大人民所關心和支持。作為教育工作者肩負的責任是重大的，可以說一肩挑著國家民族的前途和未來，一肩挑著千家萬戶的幸福和希看。在這樣的時代背景下，對教師的職業道德也相應有了更新、更高的要求。這是由于：
教師的工作是以心靈塑造心靈，用人格鑄造人格。教師在塑造學生的勞動過程中，表現出的是教師的知識、才能、個性和思想道德，展示的是教師的靈魂和整個內心世界，以及教師敬業、樂業、獻身教育的精神情操和實際行動。教育的這種特殊性，決定了教師職業道德比其他行業的道德要求更高。有人說，教師和醫生的職業道德是整個社會道德的底線，一個是教化人的靈魂，一個是救治人的身體，假如教師沒了師德，醫生沒了醫德，整個社會的道德滑坡將會不可遏止，這話是不無道理的。
“學為人師，行為世范”，這不僅是幾千年為人師表的古訓，而且早已成為教師職業傳統美德的重要特征。在不同的歷史時代，盡管社會制度、教育內容不同，但教師道德要求教師嚴于律已、以身做則、為人師表，在教育活動和道德實踐過程中，以模范的道德行為起好表率帶頭作用的宗旨始終沒有發生變化。
學校是人類精神文明建設的重要基地，直接影響著全社會的文明程度。教師道德不僅直接影響在校學生的精神世界，而且會通過學生、學生家長和教師的家庭成員、親朋好友，以及教師的各種社會關系、社會活動，廣泛地影響到整個社會的精神文明活動水平。教師對學生的影響也不僅限于他的學生時代，通常會波及到學生的整個人生。
在與學生的交往中，教師行為的善與惡、美與丑、崇高與平庸，都將在學生的心靈上留下極其深刻久遠的印記，直接影響學生的人生觀、價值觀和道德觀的發展與變化。因此，加強師德建設，進步全體教師的思想道德素質，是時代的需要，歷史的責任；是全面推進素質教育，深化隊伍建設的總牽動，也是搞好教育行風建設，決定教師隊伍建設成敗與否的關鍵。我們必須充分熟悉到加強師德建設工作的重要性和緊迫性，高度自覺地抓好師德建設工作。
師德建設是一項長期的系統的工程，是教師隊伍建設的首要題目，是教育部分和學校必須下大力氣常抓不懈的重點工作。根據往年以來的信訪及暑期師德問卷調查所反映的題目，今后的師德建設工作要重點解決群眾反映比較強烈的十個方面的題目：
一是解決在教育教學活動中違反法律法規以及黨和國家方針政策的言論和行為的題目。
二是解決不尊重學生人格，不公正同等對待學生，對學生施以體罰、變相體罰或其它身心傷害的題目。
三是解決動員學生參加補課班，向學生、家長傾銷教輔資料的題目。
四是解決收受學生、家長錢物，利用學生家長謀取私利的題目。
五是解決無視組織紀律，在校外從事貿易活動影響工作的題目。
六是解決儀表不端，談吐不雅，行為不軌的題目。
七是解決對待家長態度粗暴、冷漠的題目。
八是解決違反教學紀律，酒后上課，擅離課堂，隨意拖堂，在課堂接打電話、會客的題目。
九是解決采用不正當競爭手段，撥弄是非，破壞團結的題目。十是解決動員、逼迫學生轉學、休學、輟學的題目。
針對我們在師德建設中存在的題目，今后要著重抓好以下幾方面的工作：
一要加強師德教育，進步教師的職業道德意識和水平。
二要依法加強治理，規范教師的從教行為。
三要重視輿論引導，營造良好的師德建設氛圍。
四要強化社會監視，建立全方位的師德監視和評價體系。
五要關注教師的工作、生活和思想，將師德師風建設工作同解決教師的實際題目結合起來。
六要加強師德建設的科研力度，增強師德建設的實效性。
小學教師的師德和師風讀書筆記（實用16篇）篇五
一、對象：
全體教師
二、學習內容：
1.《國家中長期教育規劃綱要》；
2.教育法律法規；
3.優秀師德典型、優秀教師的先進事跡；
4．其他有關師德師風建設的書籍、雜志、報刊、資料等。
三、學習要求
2.每位教師單獨準備一本學習記錄本，本學期須完成學習筆記（手寫），撰寫學習心得（可用電子稿打印張貼在學習記錄本上）共不少于3000字。
3.每位教師的學習記錄本于學期結束前交教研處。
小學教師的師德和師風讀書筆記（實用16篇）篇六
一定的道德是由一定的社會經濟基礎決定的。社會主義市場經濟的建立和發展為教師職業道德的進一步完善和發展奠定了物質基礎，同時也給師德建設提出了許多新的歷史課題。
中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強社會主義道德建設，“當前要以加強職業道德建設、糾正行業不正之風為重點”。筆者認為，在當前社會所存在的一些現象一時難以扼制，行業不正之風無“行”不入，渴求社會理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢 下，把倡導和實踐教育公正作為加強師德建設的重要內容，對規范師德行為，提高師德水平和端正教育行業風氣，具有重大的現實意義。
公正是人類的始終追求，在社會教育關系中實現公正，歷來是教育家、思想家和政治家們竭力倡導的價值目標和籍以發揮著述的傳統素養的希望在師德的養成。” 領域。就我國而論，從孔圣人主張“有教無類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語帶過，包括目前已出版的眾多倫理學辭書，均未列入條目正面予以闡釋。
教育公正在概念上應有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指社會教育關系中的公正。其基本內容，諸如社會教育制度的公正、教育立法與司法的公正，社會教育資源配置的公平合理，每個人受教育的權利平等與機會均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動中的公正。其中，教師公平合理地對待和評價每一個學生，是教育公正的最基本內容。
教育的公正是師德的重要范疇。教育公正概括和反映師德的主要特征，體現一定社會對教師的根本要求，是教師必備的品質素養。教育公正作為師德的重要范疇，能在教師內心形成一種公正的價值信念，一種明確的公正的正義要求，能對教師行為公正性的判斷、選擇、評價和自覺調整起到指導，影響和驅動作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設中不可忽視教育公正。
教育公正作為教師的一種美德，根源于教師教育勞動這種特定的社會利益關系和道德關系。教育公正的內容和要求既有較強的繼承性、在以私有制為基礎的社會中，盡管有不少教師具有不論學生出生貧富、一律公正平等對待善良愿望，但由于社會教育制度不利于勞動在社會主義條件下，社會主義教育事業的人民性、社會主義教育制度的正義性和社會主義物質文明和精神文明建設的同步發展，不僅穩定性，但同時又受到現實社會歷史條件、社會教育制度、教育職業勞動目的和社會道德價值取向等多種因素的制約。 者階級的子弟，教育勞動的目的是培養統治階級需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。 為教師實踐教育公正創造了良好的社會條件，而且提出了更高的要求。聯系當前教育行業的實際，筆者以為，教師在教育活動中實踐教育公正，至少應包括以下方面：
教師要平等地對待每一個學生。對不同相貌、不同的學生要一視同仁，不偏心、不偏愛、不偏袒、不歧視身心有缺陷的學生或后進生;要尊重學生人格人身不受侵犯的權利，無論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學生，尤其是體罰和變相體罰學生。教師與學生要建立起一種平等民主與合作的關系，要經常與學生和學生集體平等交換意見，采納他們合理的意見、建議和要求。
教師教育學生，必須是愛與嚴相結合。愛與嚴相輔相成，都是教育的條件、手段和動力。公正原則要求:愛，不是出于個人的狹隘感情或“自然好惡”，而是出于教師對祖國和民族未來的熱愛、對教育事業的熱愛、出于一種高尚的道德感，責任感;嚴，也不是隨心所欲，而是嚴中有愛，嚴中有理，嚴中有方、嚴中有度。教育不是知識的發售、更不是單純的灌輸，教師應深入了解學生、潛心研究教育的自身規律，選擇公正合理態度、方法教育學生。
當地處理好“外表公正”與“實質公正”的相互關系，是一個需要教師不斷探索和實踐的重要課題。尤其在當前“高分=重點學校=名牌大學=好工作=高收入”的背景一時難以改變的情況下，教師堅持做到在試卷、規則和分數面前人人平等，不抱成見，不循私情，規范準確，也是體現教育公正要求的重要方面。
“信賞必罰”，原本是政治家們的用人之術，如今“賞罰”的運用已成為教師教育、激勵和規范學生行為的經常性措施。教育公正要所謂“賞罰”有據，是指“賞罰”必須有事實和規章的依據。 “賞”，一定要給予有立功表現的學生;“罰”，一定要給予主觀上有過所謂“賞罰”有度，一是指“賞”的面不宜太寬，搞平均主義;也不能太狹，而被少數“冒尖”的學生所“壟斷”;二是 “賞”不宜求教師對學生的“賞罰”，必須以教育為前提，必須在實施中做到“賞罰”有據、有度、公平。 錯的學生。并且要依據規定(符合教育行政法規的)行事，不能“政出多門”，更不能隨心所欲。 太厚。現在有的教師也崇尚社會上那套作法，動輒對 “好”學生予以重獎，其后患無窮。一方面，學校的財力有限，即便是“羊毛出在羊身上”，一個階段獎勵過高，會給后階段獎勵形成壓力，甚至無獎可賞;另一方面，也給得獎者造成賞一定要厚，不厚就刺激不起積極性的心態，滋長他們一味追求物質利益的不健康思想。再一方面，因為獎賞過高，引起其他學生的不滿，反而使多數人的積極性受到抑制。三是“賞”一定要以精神獎勵為主。因為靠物質刺激是很難培養學生成為具有覺悟的“四有”新人的。明末清初的思想家王夫之曾發過這樣的議論:“子之能孝者，必其不以親之田廬為恩者也;臣之能忠者，必其不以君之爵祿為恩者也;友之能信者，必其不以友之車裘為恩者也”。旨望以物質利益來刺激積極性，連“孝子”、“忠臣”、“摯友”都培養不出，何談培養大批具有共產主義覺悟的社會主義事業接班人。至于講到“罰”，這里主要指對違紀學生的處罰，必須量罰得當，杜絕“以懲代教”。孔子曾說:“不教而誅，非也，”說明“教”是教育的最高原則。“罰”，一定要有足夠的懲戒性質，否則是不可取的。
所謂賞罰公平，是指教師在賞罰學生的問題上，決不能為個人的愛憎親疏所干擾，要做到“有功雖仇亦賞，有過雖親必罰”;不管是第五，公平公正地處理涉及學生的各類矛盾。 人不是生活在真空，學生在學習和生活中，或與同學、學校、教師、職工、社會各方面偶爾產生矛盾、甚至發生沖突是再所難免的。賞是罰都要經過一定的民主程序，不能個人說了算，同時要讓學生明了因故，這樣才稱得上賞罰公平。 公正原則要求教師在處理涉及學生的矛盾的時候，必須主持公道。必須調查研究，分析原因、尋求相稱的解決辦法，妥善處理。要做到“公平如秤”，不偏袒一方，責難一方。尤其是牽涉到學校或教師的矛盾，對處于“弱勢”地位的學生，更應在態度、方法與結論上充分體現平等、合理與公正的要求，讓學生心悅誠服。以勢壓人，得理不饒人，或者打擊報復等，與公正要求是根本背道而馳的。
此外，公正作為師德的重要內容，還應包括教師在職業活動中，公平公正地對待和評價其他所有合作者等等。隨著社會歷史的發展，教育事業的進步和社會公正向理想境界的逼近，教育公正的內容和要求將不斷得到充實。
小學教師的師德和師風讀書筆記（實用16篇）篇七
張麗莉老師20xx年參加工作，從教5年來用她全部的熱情，點亮了無悔的從師之路。
張老師總是在老教師身邊虛心求教，聽課成了她的一種習慣，事發當天張老師還連續聽課兩節，一天一月也許簡單，但她一做便是5年。
“要么不做，要做就做到最好”是她的座右銘，每年青年教師“放飛師愛演講比賽”中，她用動人的語言、自信的微笑，澎湃的激情講述著一名青年教師在平凡崗位上不平凡的點點滴滴，桂冠上總是寫著她的名字。
校園藝術節上那位最美的女主持人是她，帷幕推開美麗的微笑，悅耳的聲音，接著便是臺下她的學生陣陣的歡呼和掌聲，在孩子的心中他們的張老師是最美的老師、最可愛的天使。
在年輕的班主任當中，她所在的班級名次評比遙遙領先，家長信服、領導放心、學生喜歡，她用年青的心，執著的熱情在前進的路上收獲了累累碩果：多次評為學校“青年骨干教師”、“教師新秀”、“最受學生喜愛的教師”、“菊花杯”語文競賽一等獎等殊榮。
和她同學年的主任說：“麗莉是個熱心的青年人，誰有事，她都主動幫忙，干起工作來還是拼命三郎，去年，因為和學生練跑步，她流產了，沒修幾天就上來了，她說，50多孩子她不能丟下不管。”
和張麗莉老師的學生談起張老師，孩子們說：“麗莉老師常常讓我們感動，她總是在不經意間給我們溫暖，她是老師，更像媽媽，那些點滴真的不知道從何談起。耳邊縈繞的還是她為我打消我們困意講給我們的笑話，還是她課堂上的笑聲朗朗。”他們要對麗莉老師說：“我們都在等著你來給我們上課，老師您會回來吧。”
第一個來班級最后一個走。
一位畢業的學生在網上發帖：“知道這件事的`時候心真的痛了好久，雖然我不是她班的學生但是她給我們班上過課，張麗莉老師是一個年輕有活力的老師，人也很漂亮，她很愛笑，人很開朗，我很崇拜她，所以一直對她印象深刻，后來上初三的時候她去了初一，也就是她現在的這個班，在操場上經常看到她和學生打成一片，就算她不教原來的四班，但是經常能看見她和四班的學生搭胳膊一起走。仿佛那些畫面就在昨天，我從沒想過這樣的事情會發生在我的身邊，會發生在那么年輕的生命里。她真的很偉大，她讓我覺得我畢業于十九中而驕傲，她就是我們十九中的驕傲，好人會有好報的。她還那么年輕，一定會有轉機的，上帝一定會給她開一扇窗。張老師的臂膀曾經給了多少孩子棲息的港灣，更給了車禍中被她救下的孩子生命的新岸。”
一位學生家長在網上發帖：“張老師對學生特別疼愛，我記得初一第一次家長會，她竟然對每個孩子的特點剖析得特別準確，那可是才一周時間的接觸。因為家離學校遠，她每天早上5點就得起床，第一個到達班級，有時還在班級聽別的科任老師講課，晚上放學到家最后一個。初三搬到四中，離家遠的孩子很多，有些孩子不吃早飯，她就自己出錢買一些餅干放到班級。在危難時刻，她放棄了自己的安危，把安全推向給了別的孩子。29歲的年齡，事業、家庭的黃金時期，就在一瞬間被毀壞了。麗莉是孩子的父母，因為她無時無刻地關心著他們;麗莉是孩子的朋友，因為孩子有心事會第一個和她去說;麗莉是我們的妹妹，因為她和我們為了孩子總在溝通;麗莉是名老師，因為她是教育界的榜樣。”
小學教師的師德和師風讀書筆記（實用16篇）篇八
藝術與設計學院羅曉峰老師、紡織學院季榮老師提出：教師一定要努力提升個人魅力。個人魅力首先來自于他的專業能力，想讓學生真正佩服、尊重你，教師就需要不斷提升自己的專業能力。姚其紅老師建議學校在教師繼續教育培訓上更多地引進提升教師專業技能的項目。
其次，教師的個人魅力還體現在能否滿足不同學生的學習需要，讓他們體會到成功的快樂。而單磊、董禮強等老師則認為，平等尊重、給學生傳遞更多正能量的東西，少一些牢騷和抱怨，能增加教師個人魅力。
這些年學生變化很大，與周邊大環境變化有關，如互聯網、手機給生活帶來的變化，學生行為、表達方式等都有變化，與老師有明顯的代溝。有學生開玩笑，“老師不要說你們和我們有代溝，我們99的學生和00后的孩子都沒法溝通”。學生了解的東西，教師完全不了解。作為教師首先需要與時代同步，其次主動尋找與學生溝通的方式和渠道。
多和學生接觸，除了在學習活動中，在日常生活中也要和學生多接觸。有老師說，建立師生如朋友的關系，和學生加微信、qq好友，有時也可以去吃吃飯。學生更愿意跟著他們感到親近的教師做事情。
即使師生溝通上出現問題，教師也要堅信，只要付出真誠，學生是能感受到的。徐叢璐老師說，有些學生表面上不尊重老師，其實在內心的深處還是很尊重老師的。老師要學會換位思考，更多體諒學生。
楊麗梅老師談了她管理學生的體會，對待我們的學生，人格上當大人，行為上當孩子。糾正行為習慣要從小的地方著手，比如上課不遲到，養成好習慣，甚至提醒他（她）們上課時本子、筆不能忘記等等。龐倩超老師也強調了，學生的行為規范很重要，要重視從細小行為上一點點約束、調整，好的行為影響學生一生。
有老師認為，我們的學生成功的體驗很少，多贊揚他們，有明顯促進作用。中英班的學生入學成績比較低，但入學后專業能力提升明顯,這與在教學過程中有更多的鼓勵有關，國際教師在這一點上表現更突出。
還有老師提出，記住學生的名字，有利于學生管理。
老師普遍感到，現在的學生求知欲不強，在課堂上表現為“不需要”，很多事情都無所謂。如果讓學生在學習活動中，如在具體的項目中，設立明確的目標，讓學生不斷體驗到成就感，學生就會持續成長。
備課主要是備學生，為不同的學生設定不同的學習目標，根據不同需求的學生提供不同的幫助，讓不同水平、特色的學生上課都有收獲。在課堂組織上，讓學生都參與，學生的積極性就能調動起來。另外，教師專業水平很高，但要能夠深入淺出，要在淺出上想更多的辦法。
小學教師的師德和師風讀書筆記（實用16篇）篇九
最近我們一直在學習《中國師德手冊》，我在閱讀的同時，慢慢思考著，這些思考使我深刻體會到師德的核心和靈魂— 愛和責任該是怎樣。愛和責任是人類的永恒話題,是人類最基本的情感,而在教育中,愛和責任更是教育的靈魂和生命。對孩子進行愛的教育,是教育的關鍵,也是教育的基本要求.愛和責任需要教育,教育也需要愛和責任。
師愛是師德的靈魂，師德是教師職業理想的翅膀。通過對這本書的學習我覺得自己應做到以下幾點：
一、要愛崗敬業，身為一名教師，應具有較好的師德修養，而這一修養的主要表現形式就是具備較強的責任感和甘于寂寞、無私奉獻的愛崗敬業的精神。不論是一個時代還是一個民族，甘于寂寞的人越多，這個時代的進步就越快，這個民族的發展就越迅速。教育作為精神文明建設的重要組成部分，其發展更離不開廣大默默奉獻的教職員工，離不開他們無比崇高的愛崗敬業的精神。
二、要關愛學生，愛學生是師德的核心。在崗位上，教師還要心懷仁心，以仁愛之心善待學生。要關愛每一名學生，關心每一名學生的成長進步，以真情、真心、真誠教育和影響學生，努力成為學生的良師益友，成為學生健康成長的指導人和引路人。特別是后進生，由于長期學習成績不佳，被老師、同學、甚至自己最親密的人—父母公認為“差生“，他們的自尊心受到極大的傷害，喪失了學習的信心和勇氣。這時需要我們老師用愛去影響他，使他重拾信心和勇氣，實現埋藏在心底的美好愿望。“沒有愛的教育是死亡的教育，不能培養愛的教育是失敗的教育。”愛是教育的生命，愛學生是師德的直接體現，是做好教師的關鍵。因此，對學生教師要有博愛之心、寬容之心、信任之愛、賞識之愛、理解之愛。
三、要為人師表，“言為人師，行為師表”教師要培育出對社會有用且正直的學生，首先自己要行得正、坐得端，尤其是心要放正。一個教師如果本身居心不良，整天算計他人，他是根本不能成為學生的榜樣的。就算勉強為人師，也是一個極不合格的教師。因此，教師應為人寬厚正直，處世廉潔自律，恪守誠信，并把嚴于律己落實在自己的一言一行中，只有這樣，我們才算一名合格的人們教師，一名值得學生乃社會尊重的教師。
四、要終身學習，創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。素質教育改革不斷要求教師在教學實踐中推陳出新，把學生帶到創新的最前沿，并且讓他們切身體會到創新帶來的驚人的變化，把他們培養成為國家血藥的創新型人才。這就要求教師一定要終身學習，讓自己博學。俗話說：“給學生一碗水，自己須有一桶水。”教師的教育藝術、創新能力、彰顯師德師風等都離不開博學這一基礎。學習永無止境。教師也不例外，我們也應該象學生一樣，終身學習，不斷積累，為自己儲備更多的學識。
總之，學高為師，德高為范，身正為范，是每一位教師的座右銘，作為新世紀的教師，不僅要有學富五車的知識，更要有敬業的精神，博愛的思想，創新的意識，誨人不倦的品格，才能成為一名合格的教師。
小學教師的師德和師風讀書筆記（實用16篇）篇十
相互學習、相互尊重。俗話說“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切記不可用“家長”的身份來干涉學生、對學生象管家婆一樣吆五喝六。學生尊你為父，你自己也千萬不要把這當成是你對學生有恩。真正有師德的教師即使有恩于學生，也不會念念不忘的。
在授業方面，師德師風不像其它有些事情，可以“以一擋十”。特別是在大學，越是有才能的教師，越是學術地位較高的教師，你對別人的影響力就越大，也就越輕易得到別人的相信，對學生更是這樣。學生敬重你，是希看能從你這里學到更多知識，所以我們應該耐心地循循善誘，深進淺出的把自己所有的相關知識都教于學生把握。
現實世界是極其復雜的，你一人不可能包打世界，尤其是在理論和技術領域，總存在著大量的你不懂或暫時不懂的題目。碰到學生提問，若有自己不明白的地方，就一定要對學生直言你對該題目不懂或暫時不懂，允諾待過一段時間后再回復學生或與學生一起探討該題目，而且一定要言而有信。“知之為知之，不知為不知”，作為教師，這是天經地義的事情。這樣做，不僅不會降低教師的威信，反而會有助于進步威信。千萬不能環顧左右而言它，支吾搪塞，由于這樣不僅會誤人子弟，而且實際上也是在貶低自己。
師德師風的傳承。良好的師德師風是極需要發揚光大和傳承的，由于它往往是一個學校優良傳統的主要組成部分之一。國內外的著名高校不乏有大家耳熟能詳的一些關于師德師風的經典例子。而且，師德師風是動態的而不是靜態的，它需要總結，需要豐富，需要與時俱進，需要老中青教師間的傳承，更需要一代一代的傳承，也只有這樣，我們的學校才會逐漸形成自己特有的風格和傳統，使學校一步步地走向更高層次。
在崗位上，嚴格要求自己，以身作則，腳踏實地，盡心盡責做好每一件工作。同時，主動并虛心向教職工學習，虛心的接受他們的意見，從而使自己的工作不斷完善.
加強師德建設，進步教師素質，強化教師的事業心、責任感，對于全面推進素質教育，凈化教育行業風氣，都具有重要意義。
歷時發展到今天，教育從來沒有象現在這樣與經濟建設、社會發展和民族興衰密切相關，從來沒有象現在這樣受到黨和政府的高度重視，從來沒有象現在這樣為全社會廣大人民所關心和支持。作為教育工作者肩負的責任是重大的，可以說一肩挑著國家民族的前途和未來，一肩挑著千家萬戶的.幸福和希看。在這樣的時代背景下，對教師的職業道德也相應有了更新、更高的要求。這是由于：
第一，教師道德比其他職業道德有更高、更全面的內涵要求。教師的工作是以心靈塑造心靈，用人格鑄造人格。教師在塑造學生的勞動過程中，表現出的是教師的知識、才能、個性和思想道德，展示的是教師的靈魂和整個內心世界，以及教師敬業、樂業、獻中國教育總網文檔頻道身教育的精神情操和實際行動。教育的這種特殊性，決定了教師職業道德比其他行業的道德要求更高。有人說，教師和醫生的職業道德是整個社會道德的底線，一個是教化人的靈魂，一個是救治人的身體，假如教師沒了師德，醫生沒了醫德，整個社會的道德滑坡將會不可遏止，這話是不無道理的。
第二，教師職業道德實踐活動方面，比其他職業道德更具有強烈的典范性。“學為人師，行為世范”，這不僅是幾千年為人師表的古訓，而且早已成為教師職業傳統美德的重要特征。在不同的歷史時代，盡管社會制度、教育內容不同，但教師道德要求教師嚴于律已、以身做則、為人師表，在教育活動和道德實踐過程中，以模范的道德行為起好表率帶頭作用的宗旨始終沒有發生變化。
第三，教師職業道德的影響比其他職業道德更廣泛、更深遠。學校是人類精神文明建設的重要基地，直接影響著全社會的文明程度。教師道德不僅直接影響在校學生的精神世界，而且會通過學生、學生家長和教師的家庭成員、親朋好友，以及教師的各種社會關系、社會活動，廣泛地影響到整個社會的精神文明活動水平。教師對學生的影響也不僅限于他的學生時代，通常會波及到學生的整個人生。在與學生的交往中，教師行為的善與惡、美與丑、崇高與平庸，都將在學生的心靈上留下極其深刻久遠的印記，直接影響學生的人生觀、價值觀和道德觀的發展與變化。因此，加強師德建設，進步全體教師的思想道德素質，是時代的需要，歷史的責任;是全面推進素質教育，深化隊伍建設的總牽動，也是搞好教育行風建設，決定教師隊伍建設成敗與否的關鍵。我們必須充分熟悉到加強師德建設工作的重要性和緊迫性，高度自覺地抓好師德建設工作。
小學教師的師德和師風讀書筆記（實用16篇）篇十一
時間過的很快，回想下當老師竟已有xx年之久了。
自從走上崗位后，深感責任重大，不僅要教好書還要在各方面以身作則，率先垂范。在開展師德師風的學習活動中，我更深深的感到，一個具有良好師德師風的教師會對受教育者產生多么大的春雨潤無聲式的影響，甚至可以使我們終身都感到受益匪淺。長期以來，我所形成的座右銘是：作為一名人類靈魂的工程師，必須要自覺堅持用“為人師表”和“教書育人”這兩條作為自己的行為規范。自從選擇了這個職業，在政治思想方面，能堅持學習，努力提高自身的思想政治素質，學習《教育法》、《教師法》，按照《中小學教師職業道德規范》嚴格要求自己，奉公守法，遵守社會公德。“為教育事業奮斗終身的獻身精神，”把忠誠于人民的教育事業，看成最高美德，時時激勵我，要像蠟燭一樣，燃燒自己，照亮別人;工作上勤勤懇懇、兢兢業業，服從領導，不打折扣，認真、完成學校領導交給的各項工作任務，并用“學為人師、行為示范”的要求來約束自己，做家長認可，學生喜歡，學校放心的“三滿意”教師。
在平時我經常進行自我反省，時時處處對自己嚴格要求，查找不足，努力營造一個好老師的形象。到底怎樣做才能塑造一個好老師的形象，讓學生喜歡上你呢?我認為教師專業水平的高低是學生喜歡的標志之一。王崧舟老師說過：一個優秀的教師，必須有四大支柱，有豐厚的文化底蘊支撐起教師的人性，高超的教育智慧支撐起教師的靈性，宏闊的課程視野支撐起教師的活性，遠大的職業境界支撐起教師的詩性。是啊，一個沒有豐厚的文化底蘊的教師，根本不可能給學生的生命鋪上一層溫暖的、純凈的底色。博學多才對一位教師來說是十分重要的。因為我們是直接面對學生的教育者，學生什么問題都會提出來，而且往往“打破沙鍋問到底”。沒有廣博的知識，就不能很好地了解學生之“惑”，傳為人之“道”。但知識絕不是處于靜止的狀態，它在不斷地豐富和發展，每時每刻都在日新月異地發生著量和質的變化，特別是被稱作“知識爆炸時代”、“數字時代”、“互聯網時代”的今天。因此，我們這些為師者讓自己的知識處于不斷更新的狀態，跟上時代發展趨勢，不斷更新教育觀念，改革教學內容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實，你那點知識就是一桶死水。
要做一個學生喜愛的老師，不論在生活上，還是在學習上，都要給予必要的關心和幫助。學生鬧矛盾，我給予合理的處理;學生犯了錯誤，我耐心地進行教育，使學生真正認識到錯誤并及時改正。我還抽時間和學生談心、交流，和學生共同活動，縮短了師生距離，增進了師生間的相互了解等等。熱愛學生，還表現在老師對學生的尊重和信任，以及對學生的嚴格要求。平時我很我注意尊重學生的人格，了解學生的個性，相信學生，關心學生。對學生既嚴格要求，又注意我們的個體差異，區別對待。對程度、水平不同的學生，采取不同的教育方法。特別是差生，給予更多的關心，不讓一個學生掉隊，盡最大的努力使我們健康成長。我們小學老師，跟學生的接觸尤其多，老師的言行直接影響我們。所以我們教師既要把豐富的科學文化知識傳授給學生，又要用自己的高尚人格影響學生、感化學生，使學生的身心健康地成長發展。
熱愛學生的老師最受歡迎，學生渴望的不僅僅是從老師那里獲得知識，更重要的是得到老師的關愛。據有關調查表明,喜歡淵博知識型老師的學生占31%;而喜歡具有師愛型的學生達到53%，我們希望自己的老師溫和、可親，具有愛心。由此可見，在學生們的心中，一個富于愛心的老師遠比一個知識淵博的老師更具老師的魅力。學生表示：對有愛心的老師我們會自覺尊重教師的勞動，十分愿意接近老師，希望與教師合作，把教師看成是父母親般的親人。我們愿意向老師袒露內心世界，分享自己的喜怒哀樂。教育需要師愛。沒有師愛的教育是不存在的。在德、智、體、美、勞等各項教育中，師愛是基礎，是先決條件。因此，在教育過程中，無私地奉獻這種師愛，既是教育成功的關鍵，又是衡量一位教師素質的重要內容。如果說沒有愛就沒有教育的話，那么離開了理解和尊重同樣也談不上教育。因為每一位學生都渴望得到我人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。李叔同先生的為師之道。我就是把學生當做人來看的，當做平等的人，堪與尊敬的人。而不是把學生當做下級，當做可以隨意訓斥的無知小兒。時下某些老師可能做不到這一點。我們往往自以為尊貴無比，維護師道尊嚴，不顧學生的顏面。其實這種做法是有失分寸的。俗語道：“人怕敬，鬼怕送。”“你敬我一尺，我敬你一丈。”所以，老師對學生不要體罰，不要訓斥，不要高高在上，而應該像李叔同先生那樣，做一個和氣的人，一個嚴謹的人，一個值得尊敬的人，一個堪為師范的人。學生也有自尊心，而且是很強烈的。老師對學生的批評，恰當的，就是一種激勵;不恰當的，就會成為一種傷害，甚至還會導致逆反心理產生。絕大部分學生不喜歡老師批評時挖苦、損傷學生，傷害學生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應把握批評的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。正如德國教育家第斯多惠所說的，教育的藝術不在于傳授知識，而在于激勵、喚醒、鼓舞。教師還要轉變教育觀念，樹立以學生為主體的服務意識，創造出尊重、信任、寬容、友愛的新型的師生關系。
通過學習，我深知作為人類靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質，對學生要有慈母般的愛心，做學生喜歡的老師，并不斷更新、充實自己的知識，做一個學生喜愛的老師仍是我努力的目標。我會繼續努力下去。
小學教師的師德和師風讀書筆記（實用16篇）篇十二
中共中央關于加強社會主義精神文明建設若干主要問題的《決定》明確指出，全面加強社會主義道德建設，“當前要以加強職業道德建設、糾正行業不正之風為重點”。筆者認為，在當前社會所存在的管理混亂、政令不暢、法制疲軟、滋生、罪惡肆掠、金錢至上、唯利是圖等現象一時難以扼制，行業不正之風無“行”不入，渴求社會理性、正義和秩序的呼聲日益高漲的情勢下，把倡導和實踐教育公正作為加強師德建設的重要內容，對規范師德行為，提高師德水平和端正教育行業風氣，具有重大的現實意義。
一、教育公正是師德的重要范疇。
公正是人類的始終追求。在社會教育關系中實現公正，歷來是教育家、思想家和政治家們竭力倡導的價值目標和籍以發揮著述的傳統領域。就我國而論，從孔圣人主張“有教無類”的教育公正思想算起，也有兩千多年的悠久歷史。但略感意外的是:何謂公正?何謂教育公正?人們總是一語帶過，包括目前已出版的眾多倫理學辭書，均未列入條目正面予以闡釋。教育公正在概念上應有廣義與狹義之分。廣義的教育公正，是指社會教育關系中的公正。其基本內容，諸如社會教育制度的公正、教育立法與司法的公正，社會教育資源配置的公平合理，每個人受教育的權利平等與機會均等等等。狹義的教育公正，則是指教育活動中的公正。其中，教師(泛指教師，教育職員和教學輔助人員)公平合理地對待和評價每一個學生，是教育公正的最基本內容。
教育的公正是師德的重要范疇。范疇是人們在思維過程中，用以把握事物、現象及其本質特性、方面和關系的普遍本質的概念。是人們借以把握事物本質的'“鑰匙”。教育公正概括和反映師德的主要特征，體現一定社會對教師的根本要求，是教師必備的品質素養。教育公正作為師德的重要范疇，能在教師內心形成一種公正的價值信念，一種明確的公正的正義要求，能對教師行為公正性的判斷、選擇、評價和自覺調整起到指導，影響和驅動作用。教師道德體系中不可缺少教育公正，師德建設中不可忽視教育公正。
二、教育公正的內容和要求。
教育公正作為教師的一種美德，根源于教師教育勞動這種特定的社會利益關系和道德關系。教育公正的內容和要求既有較強的繼承性、穩定性，但同時又受到現實社會歷史條件、社會教育制度、教育職業勞動目的和社會道德價值取向等多種因素的制約。
在以私有制為基礎的社會中，盡管有不少教師具有不論學生出生貧富、一律公正平等對待善良愿望，但由于社會教育制度不利于勞動者階級的子弟，教育勞動的目的是培養統治階級需要的人才，因而教師的公正始終受到限制。
在社會主義條件下，社會主義教育事業的人民性、社會主義教育制度的正義性和社會主義物質文明和精神文明建設的同步發展，不僅為教師實踐教育公正創造了良好的社會條件，而且提出了更高的要求。聯系當前教育行業的實際，筆者以為，教師在教育活動中實踐教育公正，至少應包括以下五個方面:第一，尊重學生人格和受教育的平等權利。
教師要平等地對待每一個學生。對不同相貌、不同性別、不同族、不同籍貫、不同出生、不同智力、不同個性、不同關系的學生要一視同仁，不偏心、不偏愛、不偏袒、不歧視身心有缺陷的學生或后進學生;要尊重學生人格人身不受侵犯的權利，無論在任何情況下，都不能用刻薄、粗俗的語言諷刺、挖苦、嘲笑和打擊學生，尤其是體罰和變相體罰學生。教師與學生要建立起一種平等民主與合作的關系，要經常與學生和學生集體平等交換意見，采納他們合理的意見、建議和要求。第二，公正合理地對學生進行教育。
教師應深入了解學生、潛心研究教育的自身規律，選擇公正合理態度、方法教育學生。
第三，公正合理地評價學生。
如何對學生的知識、能力、品質和長進程度給予恰當評價，歷來是一個極為復雜的問題。根據教育勞動的特點，教育公正不僅僅限于在“分數”面前“一律平等”的“外表公正”，而是更注重以追求最大限度地全面提高學生素質和創新能力為根本目標的“實質公正”。恰當地處理好“外表公正”與“實質公正”的相互關系，是一個需要教師不斷探索和實踐的重要課題。尤其在當前“高分=重點學校=名牌大學=好工作=高收入”的背景一時難以改變的情的情況下，教師堅持做到在試卷，規則和分數面前人人平等，不抱成見，不循私情，規范準確，也是體現教育公正要求的重要方面。
第四，對學生“賞罰”要公平合理。
“信賞必罰”，原本是政治家們的用人之術。如今“賞罰”的運用已成為教師教育、激勵和規范學生行為的經常性措施。教育公正要求教師對學生的“賞罰”，必須以教育為前提，必須在實施中做到“賞罰”有據、“賞罰”有度、“賞罰”公平。所謂“賞罰”有據，是指“賞罰”必須有事實和規章的依據。“賞”，一定要給予有立功表現的學生;“罰”，一定要給予主觀上有過錯的學生。并且要依據(符合教育行政法規的)規定行事，不能“政出多門”，更不能隨心所欲。
所謂“賞罰”有度，一是指“賞”的面不宜太寬，搞平均主義;也不能太狹，而被少數“冒尖”的學生所“壟斷”;二是“賞”不宜太厚。現在有的教師也崇尚社會上那套作法，動輒對“好”學生予以重獎，其后患無窮。一方面，學校的財力有限，即便是“羊毛出在羊身上”，一個階段獎勵過高，會給后階段獎勵形成壓力，甚至無獎可賞;另一方面，也給得獎者造成賞一定要厚，不厚就刺激不起積極性的心態，滋長他們一味追求物質利益的不健康思想。再一方面，因為獎賞過高，引起其他學生的不滿，反而使多數人的積極性受到抑制。三是“賞”一定要以精神獎勵為主。因為靠物質刺激是很難培養學生成為具有覺悟的“四有”新人的。明末清初的思想家王夫之曾發過這樣的議論:“子之能孝者，必其不以親之田廬為恩者也;臣之能忠者，必其不以君之爵祿為恩者也;友之能信者，必其不以友之車裘為恩者也”。旨望以物質利益來刺激積極性，連“孝子”、“忠臣”、“摯友”都培養不出，何談培養大批具有共產主義覺悟的社會主義事業接班人。至于講到“罰”，這里主要指對違紀學生的處罰，必須量罰得當，杜絕“以懲代教”。孔子曾說:“不教而誅，非也，”說明“教”是教育的最高原則。“罰”，一定要有足夠的懲戒性質，否則是不可取的。所謂賞罰公平，是指教師在賞罰學生的問題上，決不能為個人的愛憎親疏所干擾，要做到“有功雖仇亦賞，有過雖親必罰”。
小學教師的師德和師風讀書筆記（實用16篇）篇十三
俗語講得好“身正為師，身高為范”，老師就是孩子的崇拜者，我們的一言一行將是孩子爭相模仿的對象，我們就是太陽下最神圣的職業。我是一名普通的幼兒園老師，我雖然沒有那么出色，但是我有一顆求取之心。在平時的工作中，我盡其所能，爭取把我的眼光四射到每個孩子身上，讓他們在我的無微不至的關懷下快樂的成長。盡管還有一些做的不如意的地方，但是我會及時給自己充電，讓自己跟上時代的步伐，時時更新教育理念，為孩子的未來打下良好根基。現在，就將本人的師德師風剖析分析如下：
猶記得，有位印度大詩人泰戈爾說過：“花的事業是甜蜜的，果的事業是珍貴的，讓我干葉的事業吧，因為葉總是謙遜地垂著她的綠蔭的。”我好像還沒有對教師這一行業有個透徹的了解，沒有讓自己全身心的投入到這個事業中來。在這里，我只想對自己說，既然選擇了教師，就是選擇了葉的事業，教師的一生，與花相伴。與花相伴的一生，富有詩意而美好。既然事已至此，我們就要做到一名老師該盡的職責。
平時的我們總是對著孩子嚎啕大叫，呼來喚去，稍有一些不順眼就會對孩子吹胡子瞪眼，對孩子一點耐心也沒有。我們沒有用心去對待孩子，沒有用愛去澆灌幼苗。其實我們應用自己博大的愛去溫暖每一位學生。教師只有熱愛學生、尊重學生，才能去精心地培養學生，只有愛得深，才能更認真、更耐心、更細心地對學生進行教育。“愛”源于高尚的師德，“愛”意味著無私的奉獻。教師對學生的愛，不是出自個人的恩怨，而是出自社會的需要、教育的需要。這種愛是穩固的、深厚的，是與教師所肩負的社會責任緊密相連的。
對于師風，我想我還欠缺太多。因為懶惰的我，總是每天在消耗著美好的時光，空閑的時候就是幾個好友聚在一起雜談。有的時候甚至在孩子午睡的時候談天論地，從而忽略到我們的舉措已經打擾到孩子們午休了。作為教師，我們就要以身作則，自己就要擺正自己的職責與心態。
我們要從孩子的角度出發，以孩子為中心，用自己的愛去溫暖孩子。我們要與學生平等相待，不能把學生當下級隨便呵斥。只有我們把學生看重了，學生得到老師的尊重了，他們才會尊重老師，愿意學習這個老師所傳授的各種知識。用師愛鑄就崇高的師魂，在教育中要做到嚴中有愛、愛中有嚴，如果我們把學生當成天使，那么我們就生活在天堂，相反，我們就會覺得自己生活在地獄。
以上就是我的一些自我剖析，盡管還存有不足，但是我想在今后的幼師生涯中，我會嚴格要求自己做到一名合格教師應有的素養。對于平時的教學活動，我會及時反思。對于今后的教研活動，我會積極參與研討。對于日后的培訓活動，我會汲取機會，以便隨時更新自己的教育理念，給孩子灌輸新時代的新概念。我想經過時間的見證，我會用行動證明我的決心，我一定會努力再努力的！
小學教師的師德和師風讀書筆記（實用16篇）篇十四
提升教師個人魅力，成為學生的良師益友。
藝術與設計學院羅曉峰老師、紡織學院季榮老師提出：教師一定要努力提升個人魅力。個人魅力首先來自于他的專業能力，想讓學生真正佩服、尊重你，教師就需要不斷提升自己的專業能力。姚其紅老師建議學校在教師繼續教育培訓上更多地引進提升教師專業技能的項目。
其次，教師的個人魅力還體現在能否滿足不同學生的學習需要，讓他們體會到成功的快樂。而單磊、董禮強等老師則認為，平等尊重、給學生傳遞更多正能量的東西，少一些牢騷和抱怨，能增加教師個人魅力。
充分認識到新時代學生的特點，學會與他（她）們溝通。
這些年學生變化很大，與周邊大環境變化有關，如互聯網、手機給生活帶來的變化，學生行為、表達方式等都有變化，與老師有明顯的代溝。有學生開玩笑，“老師不要說你們和我們有代溝，我們99的學生和00后的孩子都沒法溝通”。學生了解的東西，教師完全不了解。作為教師首先需要與時代同步，其次主動尋找與學生溝通的方式和渠道。
多和學生接觸，除了在學習活動中，在日常生活中也要和學生多接觸。有老師說，建立師生如朋友的關系，和學生加微信、qq好友，有時也可以去吃吃飯。學生更愿意跟著他們感到親近的教師做事情。
即使師生溝通上出現問題，教師也要堅信，只要付出真誠，學生是能感受到的。徐叢璐老師說，有些學生表面上不尊重老師，其實在內心的深處還是很尊重老師的。老師要學會換位思考，更多體諒學生。
加強行為規范管理，從細節上改變學生。
楊麗梅老師談了她管理學生的體會，對待我們的學生，人格上當大人，行為上當孩子。糾正行為習慣要從小的地方著手，比如上課不遲到，養成好習慣，甚至提醒他（她）們上課時本子、筆不能忘記等等。龐倩超老師也強調了，學生的行為規范很重要，要重視從細小行為上一點點約束、調整，好的行為影響學生一生。
有老師認為，我們的學生成功的體驗很少，多贊揚他們，有明顯促進作用。中英班的學生入學成績比較低，但入學后專業能力提升明顯,這與在教學過程中有更多的鼓勵有關，國際教師在這一點上表現更突出。
還有老師提出，記住學生的名字，有利于學生管理。
課堂教學是師生互動的主要舞臺。
老師普遍感到，現在的學生求知欲不強，在課堂上表現為“不需要”，很多事情都無所謂。如果讓學生在學習活動中，如在具體的項目中，設立明確的目標，讓學生不斷體驗到成就感，學生就會持續成長。
備課主要是備學生，為不同的學生設定不同的學習目標，根據不同需求的學生提供不同的幫助，讓不同水平、特色的學生上課都有收獲。在課堂組織上，讓學生都參與，學生的積極性就能調動起來。另外，教師專業水平很高，但要能夠深入淺出，要在淺出上想更多的辦法。
小學教師的師德和師風讀書筆記（實用16篇）篇十五
人都有愛的要求，正在發育成長中的青少年和兒童更需要愛的陽光雨露。一個教師以自己崇高的師愛去溫暖和滋潤學生的心田，滿足他們心理上對愛的需要，就可能在教書育人中獲得豐碩成果。然而，許多事實告訴我們，有的教師雖有著對學生的熱愛，但并不為學生所理解和接受，這就有一個愛的傳導問題，即能否把教師之愛，有效地、正確地傳導給學生，使他們受到感染、感動和感召，以激勵他們進步向上。
烹調最講究“火候”，師愛的傳導講究適時。掌握愛的“火候”，選擇恰當的時機，就會產生事半功倍的效應。如期末緊張復習迎考階段，大家都感到很疲勞，班內氣氛沉悶。這時，教師對學生做一些簡短的鼓動和表揚，再說幾句幽默風趣的話，就能提神助興，使班級氣氛頓時活躍起來。如果再安排一些文娛活動，教師主動和學生痛痛快快玩樂一會兒，讓大家暫時松弛一下，學生也就自然體會到老師的一片愛心。繼而再同學生的家長打招呼，請家長們改善伙食，注意營養，關心孩子的休息和睡眠等，教師的情意，學生就會感受得更深了。相反，教師不問學生冷暖，一味加大作業量，只拼命追求高分，學生怎可能體會到師愛呢？再如，學生頂撞或觸犯教師時，如果教師采取“冷處理”，等待時機，曉之以理，學生就能體會到教師的好心；當學生遇到困難或受到挫折，情緒低落，思想苦悶時，教師主動接觸，采取“熱處理”，以教師的一片赤誠，去消融孩子心中的“冰川”，學生自然也會感受到教師對他的愛護。相反，如一遇學生頂撞，教師就火冒三丈說過頭話，采取過頭行動；或在孩子受挫時，教師冷若冰霜，不聞不問，學生怎能感受到教師的關心愛護呢？可見師愛的傳導，要選擇和抓住恰當的時機。
人在不同的環境下有不同的心境。也就是說，人所處的環境不同，情況和條件不同，心情就不會一樣。不同的心情下，人們對事物的感受和態度是不一樣的，甚至大相徑庭。學生在心情愉快時，即便聽到不同的意見，甚至批評，也容易接受；而當他們心情沮喪、情緒低落時，就是玩耍娛樂也會懶洋洋的，這就是情緒的作用。師愛的傳導，也應創設相應的環境，使學生在良好愉快的心境下感受和理解教師之愛。
創設環境，有時應選擇恰當的地點。比如學生犯了錯誤，一般害怕進教師的辦公室，更害怕進校長辦公室。和他們談話時，最好選擇一個恰當的地點。可以同孩子在校園里散步，一邊走一邊交談，氣氛就要平和得多；或把學生請到自己家里，當小客人接待，然后再談正題，氣氛也會寬松許多。談話的地點變了，環境不一樣，學生的心情不同，不僅有利于學生接受教育，還能增進師生的情誼。
創設適當的環境，要從學生自身的情況和條件出發。學生有不同的興趣、愛好、特長，因而也就會有不同的要求和愿望。如果教師能創造一些滿足并發展他們的興趣愛好的條件，使他們的愿望得以實現，心理需求得到滿足，學生自然會感受到教師之愛。如讓喜愛足球的學生和足球明星見面，推薦“小科技迷”的作品參加評選，讓有繪畫特長的學生擔任墻報畫刊編輯，請數學尖子任數學課代表等，都能使學生體會到教師對他們的愛護和期望。
創設適當環境，還要考慮學生的客觀實際。每個學生的家庭和社區環境各不相同，學生在班級中的“角色”各異，因而在集體中的地位、作用和處境也不相同。情況不同，方法就不能一樣。比如，對于家庭不幸的學生，宜多從生活、思想上關心、照顧，以消除壓力，得到寬慰；對于由于家庭的嬌生慣養而缺乏生活自理能力的學生，讓他們進行適當的鍛煉，促其成功并加以表揚；對在同學中受冷遇的學生，創造條件，讓他的能力得以顯示，盡快地取得大家的信任與友愛；而對那些學習好、工作能力強的小干部，則經常提醒幫助，使其嚴格要求自己，不脫離群眾等等。如果教師把愛的陽光雨露灑在學生進步的“關節”上，自然就會贏得學生的擁戴。
一位全校人人知曉的差生，在新接班的班主任第一天點名時，他以一種挑釁的眼光瞪著班主任。當班主任宣布值日生名單，再次點到了他的名字時，他猛地張大了嘴，睜大了眼睛，但不是挑釁的目光，卻是迷惑的眼神，接著不好意思地低下頭來，顯出一副難為情的樣子。下課后，班主任找到了他，耐心地告訴他值日生的職責，勉勵他把值日做好。他從教師一連串的行動中體驗到了教師對他的信任和尊重，后來干值日時特別賣力，各方面也隨之有較大進步。學生的眼睛是最敏銳的，他們的心也是很敏感的，教師對他們的愛是真是假，一切都要在行動中體現出來，所以行動感召法是一種傳導師愛的好方法。
遇到困難時，得到過幫助；身處“逆境”時，得到過關懷，這往往會在一個人心靈深處留下終身難忘的記憶。學生也有各式各樣的困難，也有處于“逆境”的時候，此時，他們對愛的渴求更甚。如果教師不失時機地將愛無私地奉獻，他們將會銘記終生。學生中的“憂”和“難”多種多樣。有學習上的：因某一門功課上不去，或因病因事落了課和考試失誤而焦急等；有思想上的：為沒評上“三好生”、未入團而苦惱，或因犯錯誤挨批評受處分而難過等；有身體上的：身體有某種殘疾或缺陷而被人嘲笑，或因患某種慢性病而煩惱等；有生活上的：如丟失了學費或衣物，家庭有了不幸等；還有人際關系上的：經常受某同學的欺侮，在同學中比較孤立，為失去好朋友而傷心，在某件事上被同學誤解而十分委屈；等等。看準了學生中的“憂”和“難”，急學生所急，憂學生所憂，腳踏實地地為學生排憂解難。或給予思想上的開導和鼓勵；或采取措施創造必要條件，具體加以解決。這都將使學生感到師愛的溫暖，以揚起他們前進的風帆。
在某種特定的情況下，愛生之情可不直接表露，而是通過他人作曲線傳導。由于某些原因，有的學生對教師一時產生了誤解：或認為老師偏心不公平，或以為老師存心和自己過不去，或因老師在同學們面前揭了自己的短而心懷怨恨等，師生間在感情上暫時“斷流”。教師如若直接與學生對話，效果不一定好。這時可以讓學生中的干部、該生的好朋友或家長作為傳導師愛的媒介。如在小干部會上多談該生的長處，讓干部吹吹風；在該生的好朋友面前表述自己的誠意和希望，并示意請他代為傳達；家訪時多談優點和進步，使該生體會到教師的誠意。這樣做，往往能緩和氣氛，消除誤解，最后達到直接對話增進情誼。
師愛的傳導，并非是教師的最終目的，最終目的還是讓學生感受到師愛的溫暖，以使他們能更好地接受教師的教育。所以創造傳導師愛的條件，摸索傳導師愛的途徑和方法，應有利于教育的實施，著眼于教育的效果，這是我們所必須強調的。唯有這樣，研究師愛的傳導，才是有意義的。
小學教師的師德和師風讀書筆記（實用16篇）篇十六
好的師德師風的一個具體表現，就是在師生之間保持一種人格上的同等。相互學習、相互尊重。俗話說“一日為師，終身為父”是學生對老師的尊敬之言。既然做“父親”，就要關心愛護學生，對學生負責。教師切記不可用“家長”的身份來干涉學生、對學生象管家婆一樣吆五喝六。學生尊你為父，你自己也千萬不要把這當成是你對學生有恩。真正有師德的教師即使有恩于學生，也不會念念不忘的。
在授業方面，師德師風不像其它有些事情，可以“以一擋十”。特別是在大學，越是有才能的教師，越是學術地位較高的教師，你對別人的影響力就越大，也就越輕易得到別人的相信，對學生更是這樣。學生敬重你，是希看能從你這里學到更多知識，所以我們應該耐心地循循善誘，深進淺出的把自己所有的相關知識都教于學生把握。
現實世界是極其復雜的，你一人不可能包打世界，尤其是在理論和技術領域，總存在著大量的你不懂或暫時不懂的題目。碰到學生提問，若有自己不明白的地方，就一定要對學生直言你對該題目不懂或暫時不懂，允諾待過一段時間后再回復學生或與學生一起探討該題目，而且一定要言而有信。“知之為知之，不知為不知”，作為教師，這是天經地義的事情。這樣做，不僅不會降低教師的威信，反而會有助于進步威信。千萬不能環顧左右而言它，支吾搪塞，由于這樣不僅會誤人子弟，而且實際上也是在貶低自己。
師德師風的傳承。良好的師德師風是極需要發揚光大和傳承的，由于它往往是一個學校優良傳統的主要組成部分之一。國內外的著名高校不乏有大家耳熟能詳的一些關于師德師風的經典例子。而且，師德師風是動態的而不是靜態的，它需要總結，需要豐富，需要與時俱進，需要老中青教師間的傳承，更需要一代一代的傳承，也只有這樣，我們的學校才會逐漸形成自己特有的風格和傳統，使學校一步步地走向更高層次。
在崗位上，嚴格要求自己，以身作則，腳踏實地，盡心盡責做好每一件工作。同時，主動并虛心向教職工學習，虛心的接受他們的意見，從而使自己的工作不斷完善.
加強師德建設，進步教師素質，強化教師的事業心、責任感，對于全面推進素質教育，凈化教育行業風氣，都具有重要意義。