在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)字談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)字篇一
今天的語文課上，正當(dāng)我們?cè)谧鲩喿x卷時(shí)，有些同學(xué)卻在“東張西望”。對(duì)此，老師特意在課堂上講了如何做個(gè)有責(zé)任心的人，以及怎樣加強(qiáng)道德修養(yǎng)方面的道理，我聽了后很受教育。
我知道一個(gè)人出生后，各種責(zé)任就伴隨而來。在家中，要對(duì)這個(gè)家負(fù)責(zé)；在學(xué)校，要對(duì)班級(jí)負(fù)責(zé)；在社會(huì)，要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。一個(gè)人要是沒有責(zé)任心，就會(huì)對(duì)自己所做的一切都不考慮后果，就會(huì)過分的放松自己。不承擔(dān)責(zé)任，也就不會(huì)有權(quán)利，今后在社會(huì)上也難以立足。所以，我覺得一個(gè)沒有責(zé)任感的人，是可恥的。
一個(gè)人說話也要有修養(yǎng)。修養(yǎng)是一個(gè)人品德素質(zhì)的反映，它體現(xiàn)在人們的言行舉止中。可我們班的有些同學(xué)，總喜歡做一些令人討厭的事。比如，在下課時(shí)沒人理睬他，他就大聲嚷嚷，想通過這種辦法來讓別人關(guān)注他，其實(shí)，這是一種沒有修養(yǎng)的表現(xiàn)。這樣只會(huì)貶低自己在別人心目中的地位。一個(gè)有修養(yǎng)的人，在日常生活中是低調(diào)的，有品位的，談吐是健康的，他們沒有華眾取寵，有的只是友好和風(fēng)趣。一個(gè)有修養(yǎng)的人，總能得到別人的尊重。
所以，我們要知道自己的責(zé)任，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)。“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”我們是祖國(guó)未來的建設(shè)者，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)洌拍軐?duì)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。
專家點(diǎn)評(píng):
語句不通順，語言平淡，中心不突出，表達(dá)不準(zhǔn)確。
談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)字談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)字篇二
人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而，一旦解釋起來，卻發(fā)現(xiàn)任何人解釋都是那樣的蒼白無力，甚至還會(huì)越抹越黑。因此，做人不需要解釋，便成為智者的選擇。那么在當(dāng)今社會(huì)，與人相處，我認(rèn)為關(guān)鍵是要學(xué)會(huì)低調(diào)！
低調(diào)做人，是一種品格，一種姿態(tài)，一種風(fēng)度，一種修養(yǎng)，一種胸襟，一種智慧，一種謀略，是做人的最佳姿態(tài)。欲成事者必須要寬容于人，進(jìn)而為人們所悅納、所贊賞、所欽佩，這正是人能立世的根基。根基堅(jiān)固，才有繁枝茂葉，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。而低調(diào)做人就是在社會(huì)上加固立世根基的絕好姿態(tài)。低調(diào)做人，不僅可以保護(hù)自己、融入人群，與人和諧相處，也可以讓人暗蓄力量、悄然潛行，在不顯山不露水中成就事業(yè)。
學(xué)會(huì)低調(diào)做人，就是要不喧鬧、不嬌柔、不造作、不故作吟呻、不假惺惺、不卷進(jìn)是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你認(rèn)為自己滿腹才華，能力比別人強(qiáng)，也要學(xué)會(huì)藏拙。而抱怨自己懷才不遇，那只是膚淺的行為。
低調(diào)做人，就是用平和的心態(tài)來看待時(shí)間的一切，修煉到此種境界，為人便能善始善終，既可以讓人在卑微時(shí)安貧樂道，豁達(dá)大度，也可以讓人在顯赫時(shí)盈若虧，不嬌不狂。
專家點(diǎn)評(píng):
論述語言無感染力，論述不深刻
談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)字談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)字篇三
從小就聽大人們?nèi)绱私逃晕遥喊胪八酶摺?/p>
一個(gè)人學(xué)問越高，本事越強(qiáng)，反而越虛心和沉穩(wěn)，對(duì)別人的錯(cuò)誤越包容。唯有什么都懂一半，淺嘗則止的人，了解了一點(diǎn)東西，就認(rèn)為自我了不起，貶低批評(píng)別人。對(duì)東西一知半解就認(rèn)為自我有多偉大。
曾國(guó)藩有說過:多看別人的優(yōu)點(diǎn)，少抱怨。對(duì)別人寬厚，對(duì)自我嚴(yán)格。君子之道也！
技術(shù)的提高，同時(shí)要注意個(gè)人修養(yǎng)的培養(yǎng)，修養(yǎng)不好，說明人品有問題。
易沖動(dòng)，易急躁的人，正體現(xiàn)了自身水平不夠，自身不夠自信，所以才喜歡拿些雞毛蒜皮的小把戲來賣弄，以自欺欺人。
良好品行之人，應(yīng)當(dāng)是對(duì)自我嚴(yán)格，對(duì)別人包容。而品行惡劣之人卻是不斷貶低和批評(píng)別人，以借此來提高自我的地位，欺騙自我，欺騙別人。
所以，在批評(píng)別人之前，先想想自我是怎樣做的，想想自我水平如何。
對(duì)別人批判，對(duì)自我包容，就是放縱自我，是對(duì)自我道德的侮辱。是沒有修養(yǎng)的行為，這種人，自我應(yīng)當(dāng)鄙視自我。
技術(shù)高，修養(yǎng)好之人，往往越受別人喜歡，越受到尊重，修養(yǎng)不好之人，只會(huì)越來越孤立自我。
批判地看世界，更應(yīng)當(dāng)?shù)氖桥械目创晕摇＿@樣才能提高修養(yǎng)，才能成為有個(gè)有道德的人。
對(duì)別人說三說四，正體現(xiàn)了自我道德低下，思想齷齪。
在技術(shù)的路上，我應(yīng)當(dāng)努力進(jìn)取，認(rèn)真審視自身的缺陷，認(rèn)真吸取自身和別人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷提高自我，不買弄，不急躁。提高自身修養(yǎng)，包容和理解的心態(tài)看待一切，盡自我最大的努力，解決遇到的難題。
在評(píng)論前，學(xué)會(huì)先客觀和認(rèn)真的審視自我。
謹(jǐn)記本事是個(gè)人技能的表現(xiàn)，修養(yǎng)是個(gè)人自身修為的內(nèi)在。僅有二者同時(shí)提高，方能稱才。
談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)字談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)字篇四
所以，我們要知道自己的責(zé)任，加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)。“少年智則國(guó)智，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。”我們是祖國(guó)未來的建設(shè)者，不僅要學(xué)好科學(xué)文化知識(shí)，還要有良好的品德修養(yǎng)，只有德才兼?zhèn)洌拍軐?duì)社會(huì)做出較大的貢獻(xiàn)。
談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)字談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)字篇五
中華民族自古至今“禮儀之幫”而聞名，想當(dāng)年楚國(guó)大夫屈原應(yīng)憂國(guó)難而投江，三國(guó)諸葛亮心胸開闊，七擒七縱，老子所說的“做一無人就要講一無道德”……像這一切無不體現(xiàn)出中國(guó)人的道德所在。
彈指一間，人類進(jìn)入了21世紀(jì)。在漫長(zhǎng)的歲月中，中國(guó)從分裂到統(tǒng)一，從衰落到興盛。以新的面貌站了起來，向世界證明了自己，但如果沒有道德，社會(huì)將變成怎么樣！
這些行為說明了什么，社會(huì)在進(jìn)步，但人類的道德觀念切在下降，陶醉在花紅柳綠之處，忘記了當(dāng)人的基本原則：德。如果想要成才就絕不能忘記德，不能就會(huì)使社會(huì)停滯不前。
“致無下之治者在人才，成無下之才者在教化”一個(gè)沒有教化的人不可說是有才，對(duì)社會(huì)也有可能成為威脅，沒有道德觀念的人如何生存如何進(jìn)步。正如孟子所說的“得無天下英才而教育之”。說的就是教育的重要性，而如何學(xué)的教育在于你是否懂得觀念。如果你想成為一個(gè)真正的有才之人，就應(yīng)該提高自己的道德修養(yǎng)。
道德修養(yǎng)可以改變?nèi)说囊簧梢宰屇阏驹诟叻逯敹啦坏梗刹艖?yīng)重道德。
孔子家兒不知罵，曾子家兒不如怒，所以然者，生而善教道德生。
老師點(diǎn)評(píng):
這是一篇論證“成長(zhǎng)應(yīng)重道德”的議論文。文章語言富有哲理，列舉的事例貼近生活，具有典型性，使文章富有說服力和感染力。文章用詞準(zhǔn)確，論點(diǎn)明確，中心突出，堪稱佳作。
談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)字談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)字篇六
生活并沒有拖欠我們?nèi)魏螙|西，所以沒有必要總苦著臉。應(yīng)對(duì)生活充滿感激，至少，它給了我們生命，給了我們生存的空間。
一個(gè)人的情緒受環(huán)境的影響，這是很正常的，但你苦著臉，一副苦大仇深的樣子，對(duì)處境并不會(huì)有任何的改變，相反，如果微笑著去生活，那會(huì)增加親和力，別人更樂于跟你交往，得到的機(jī)會(huì)也會(huì)更多。
只有心里有陽光的人，才能感受到現(xiàn)實(shí)的陽光，如果連自己都常苦著臉，那生活如何美好？生活始終是一面鏡子，照到的是我們的影像，當(dāng)我們哭泣時(shí)，生活在哭泣，當(dāng)我們微笑時(shí)，生活也在微笑。
微笑發(fā)自內(nèi)心，不卑不亢，既不是對(duì)弱者的愚弄，也不是對(duì)強(qiáng)者的奉承。奉承時(shí)的笑容，是一種假笑，而面具是不會(huì)長(zhǎng)久的，一旦有機(jī)會(huì)，他們便會(huì)除下面具，露出本來的面目。
微笑沒有目的，無論是對(duì)上司，還是對(duì)門衛(wèi)，那笑容都是一樣，微笑是對(duì)他人的尊重，同時(shí)是對(duì)生活的尊重。微笑是有“回報(bào)“的，人際關(guān)系就像物理學(xué)上所說的力的平衡，你怎樣對(duì)別人，別人就會(huì)怎樣對(duì)你，你對(duì)別人的微笑越多，別人對(duì)你的微笑也會(huì)越多。
專家點(diǎn)評(píng):
談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)字談?wù)剛€(gè)人修養(yǎng)字篇七
我們每個(gè)人剛出生的時(shí)候，都差不多，只會(huì)哭哭啼啼，對(duì)于我們降生的世界，對(duì)于我們將來要做一個(gè)什么樣的人，都一無所知。
有的人聰明睿智，有的人勇猛矯健；
有的人談吐不凡，有的人舉止優(yōu)雅；
有的人學(xué)識(shí)淵博，有的人重情重義；
有的人嚴(yán)格自律，有的人寬容大度；
有的人遇事從容不迫，有的人無事修身慎獨(dú)；
有的人辦起事來雷厲風(fēng)行，有的人做起選擇來英明果斷；
有的人琴棋書畫樣樣精通，有的人各種運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目都拿的出手。
這些種種不一樣的表現(xiàn)，有的人擁有好幾種。
它們，就是一個(gè)人的修養(yǎng)。
個(gè)人修養(yǎng)，是我們經(jīng)過自我塑造、自我修煉后，到達(dá)的一個(gè)境界，一種水平。
它能夠是道德方面的，也能夠是非道德方面方面的；
能夠是思維方面的，也能夠是情感方面的；
能夠是知識(shí)方面的，也能夠是本事方面的；
能夠是藝術(shù)方面的，也能夠是技術(shù)方面的；
能夠是對(duì)待他人方面的，也能夠是對(duì)待自我方面的。
具備良好的個(gè)人修養(yǎng)，應(yīng)當(dāng)成為我們每個(gè)人的追求目標(biāo)。
因?yàn)椋岣邆€(gè)人修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)自我、完成自我的必然要求。
父母給了我們寶貴的生命，生命僅有一次，我們應(yīng)當(dāng)讓這僅有一次的生命獲得它應(yīng)有的綻放。
如果不加強(qiáng)自我的修養(yǎng)，真是對(duì)生命的浪費(fèi)。
自古就有“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的說法。
修身是其它一切活動(dòng)的基礎(chǔ)。
我們不僅僅要學(xué)會(huì)做事，更要學(xué)會(huì)做人。
僅有提高個(gè)人修養(yǎng)，才能在社會(huì)中有一番作為，實(shí)現(xiàn)自我的人生夢(mèng)想。
另外，提高個(gè)人修養(yǎng)還是社會(huì)的必然要求。
我們都是生活在社會(huì)中的人，和其他人有著千絲萬縷的關(guān)系。
我們?cè)谏鐣?huì)生活中，不能為所欲為，否則會(huì)妨礙他人，最終也會(huì)損害自我。
這就要求我們自覺提高個(gè)人修養(yǎng)，能夠遵守最起碼的社會(huì)公德，做到禮貌禮貌、遵紀(jì)守法等等。
在社會(huì)中，一個(gè)人具備了良好個(gè)人修養(yǎng)，不僅僅讓人覺得舒服，還能贏得大家的尊重和欣賞。
就拿我們平常的說話來說吧，如果一個(gè)人說話用語禮貌，我們自然愿意和他交往。
如果他還風(fēng)趣幽默，說話有條理、有見識(shí)，有深度、有廣度，有邏輯、有道理，我們不僅僅會(huì)喜歡聽他說話，并且還會(huì)不自覺地尊重他、欣賞他。
有句流行的話說：好看的皮囊千篇一律，趣味的靈魂萬里挑一。
我們要做一個(gè)什么樣的人？
一個(gè)趣味的人，一個(gè)優(yōu)秀的人，一個(gè)努力提高自身修養(yǎng)的人。