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江蘇省高考語(yǔ)文題江蘇省高考語(yǔ)文篇一
普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試,簡(jiǎn)稱“高考”，是合格的高中畢業(yè)生或具有同等學(xué)歷的考生參加的全國(guó)統(tǒng)一選拔性考試,一般是每年6月7日-8日考試。下面是小編整理的關(guān)于江蘇省2022屆新高考語(yǔ)文綜合模擬試題，歡迎閱讀!
一、判斷句
判斷句是對(duì)事物的性質(zhì)、情況、事物之間的關(guān)系做出肯定或否定判斷的句子。
⑴用"者……也"表判斷
①廉頗者，趙之良將也。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②陳勝者，陽(yáng)城人也。(司馬遷《陳涉世家》)
③師者，所以傳道受業(yè)解惑也。(韓愈《師說》)
⑵句末用"者也"表判斷
①城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。(《戰(zhàn)國(guó)策 .鄒忌諷齊王納諫》)
②予謂菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。(周敦頤《愛蓮說》)
⑶用"者"表判斷
四人者，廬陵蕭君圭君玉，長(zhǎng)樂王回深父，余弟安國(guó)平父，安上純父。(王安石《游褒禪山記》)
同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。(柳宗元《小石潭記》)
⑷用動(dòng)詞"為"或判斷詞"是"表判斷
①馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
②問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。(陶淵明《桃花源記》)
③同行十二年，不知木蘭是女郎。(北朝民歌《木蘭詩(shī)》)
④同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。(白居易《琵琶行》)
用"為"表判斷，如今人方為刀俎，我為魚肉
⑸用"即、乃、則、皆、本、誠(chéng)、亦、素、必"等副詞表示肯定判斷
① "臣本布衣,躬耕于南陽(yáng)。" "此誠(chéng)危急存亡之秋也。"(諸葛亮《出師表》)
②此則岳陽(yáng)樓之大觀也。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
③且相如素賤人。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
④ 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也。(孟子《魚我所欲也》)
⑤ 問今是何世，乃不知有漢。(陶淵明《桃花源記》)
⑹用"非"表示否定判斷
①子非我，安知我不知魚之樂? (莊子《秋水》)
②六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦 (蘇洵《六國(guó)論》)
③城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也……(孟子《得道多助失道寡助》)
⑺無(wú)標(biāo)志判斷句。
文言文中的判斷句有的沒有任何標(biāo)志，直接由名詞對(duì)名詞作出判斷。例如：
①劉備天下梟雄。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
②其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰："是吾劍之所從墜。"(《呂氏春秋 察今》)
"是吾劍之所從墜"同樣是判斷句。主語(yǔ)由"是"充當(dāng)，翻譯為"這";謂語(yǔ)是名詞短語(yǔ)，由所字結(jié)構(gòu)(所……的地方)充當(dāng)?shù)摹Ｈ浞g為：這(就是)我的寶劍所掉下去的地方啊。
注意點(diǎn)：判斷句中謂語(yǔ)前出現(xiàn)的"是"一般都不是判斷詞，而是指示代詞，作判斷句的主語(yǔ)。而有些判斷句中的"是"也并非都不表示判斷，"是"在先秦古漢語(yǔ)中少作判斷詞，在漢以后作判斷詞則多起來(lái)。
二、被動(dòng)句
被動(dòng)句是指主語(yǔ)與謂語(yǔ)之間的關(guān)系是被動(dòng)關(guān)系，也就是說，主語(yǔ)是謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的行為的被動(dòng)者、受事者，而不是主動(dòng)者、實(shí)施者。
被動(dòng)句主要有兩大類型：一是有標(biāo)志的被動(dòng)句，即借助一些被動(dòng)詞來(lái)表示;二是無(wú)標(biāo)志的被動(dòng)句，也叫意念被動(dòng)句。
一古代漢語(yǔ)中有標(biāo)志的被動(dòng)句式主要有四種
⑴用"于"表示被動(dòng)關(guān)系。
用介詞"于"引出行為的主動(dòng)者，"于"放到動(dòng)詞后，它的形式是："動(dòng)詞+于+主動(dòng)者"。例如：王建禽于秦。(禽，通"擒") 句中的"于"用在動(dòng)詞"禽"的后邊，引出動(dòng)作行為的主動(dòng)者"秦"，表示被動(dòng)。"于"可譯為"被"。
這種被動(dòng)句有兩個(gè)條件：一是主語(yǔ)是被動(dòng)者，二是句子里有表示被動(dòng)的詞"于"。
⑵用"見"來(lái)表示被動(dòng)關(guān)系。
在動(dòng)詞前用"見"或又在動(dòng)詞后加"于"引進(jìn)主動(dòng)者。它的形式是："見+動(dòng)詞"或者"見+動(dòng)詞+于+主動(dòng)者"。例如：①秦城恐不可得，徒見欺。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
②臣恐見欺于王而負(fù)趙。(司馬遷《廉頗藺相如列傳》)
⑶用"為"表示被動(dòng)關(guān)系。
①若背其言，臣死，妻子為戮，無(wú)益于君。(如果背棄了他所說的話，我死了，妻子兒女也將被殺，對(duì)君王您也沒有好處)
②茅屋為秋風(fēng)所破(杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》)
③吳廣素愛人，士卒多為用者。(司馬遷《陳涉世家》)
④今不速往，恐為操所先。(司馬光《赤壁之戰(zhàn)》)
⑤有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫。(蘇洵《六國(guó)論》)
⑥不者，若屬皆且為所虜。(司馬遷《鴻門宴》)
⑷用"受“”被“”受……于"表示被動(dòng)關(guān)系。
①信而見疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?+賓。
例如：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。《荀子·勸學(xué)》
君子博學(xué)而日參省乎己。《荀子·勸學(xué)》
3、形+于+賓。
例如：雖才高于世，而無(wú)驕尚之情。《張衡傳》
4、介詞賓語(yǔ)后置：介詞"以“”于“”乎“”自"等后面帶上賓語(yǔ)，組成介賓結(jié)構(gòu)短語(yǔ)。這種介賓短語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中一般放在動(dòng)詞或者形容詞前邊充當(dāng)狀語(yǔ)，在古代漢語(yǔ)中，卻多數(shù)放在動(dòng)詞或者形容詞后邊充當(dāng)補(bǔ)語(yǔ)。
例如：是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。《師說》
主謂倒裝
古漢語(yǔ)中為了強(qiáng)調(diào)謂語(yǔ)，有些感嘆句或疑問句把謂語(yǔ)置于主語(yǔ)之前。一般常用逗號(hào)將主謂隔開。
感情較強(qiáng)烈;謂語(yǔ)由形容詞充當(dāng)。
例如：甚矣，汝之不惠!《愚公移山》
甚善矣，子之治東阿。《晏子治東阿》
渺渺兮予懷。《赤壁賦》--我的心思飄得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。
快哉此風(fēng)! 《黃州快哉亭記》
賓語(yǔ)前置
1、否定句中代詞作賓語(yǔ)。舉例：如："時(shí)人莫之許也。"(陳壽《三國(guó)志·諸葛亮傳》)正常語(yǔ)序應(yīng)該是"時(shí)人莫許之也。
2、疑問句中疑問詞作賓語(yǔ)。例如："沛公安在?"(《鴻門宴》)(應(yīng)為"沛公在安")
3、以"是之"為標(biāo)志。例如："何陋之有?"(《陋室銘》)(應(yīng)為"有何陋之")
定語(yǔ)后置
1、"之…者…"為標(biāo)志，即"中心詞+之+后置定語(yǔ)+者"的形式。如："馬之千里者。"(《馬說》)
2、"中心詞+后置定語(yǔ)+者"，如："求人可使報(bào)秦者，未得。"(《史記.廉頗藺相如列傳》)
3、中心詞+數(shù)量詞。如：⑴"聞道百"(莊子《秋水》)⑵"鑄以為金人十二"(《過秦論》)
4、"中心詞+之+后置定語(yǔ)"，例如："蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。"(《勸學(xué)》)
高中語(yǔ)文選擇題部分有很多字詞類的基礎(chǔ)知識(shí)，這也是同學(xué)們失分率較高的一塊，為了避免該類題型丟分，大家需要把所有字詞、成語(yǔ)、病句等專題做系統(tǒng)梳理復(fù)習(xí)，統(tǒng)一背誦，區(qū)分易混知識(shí)點(diǎn)。
基礎(chǔ)題如果不能得滿分，語(yǔ)文試卷分?jǐn)?shù)不會(huì)太高，所以大家要有分分必爭(zhēng)的原則，簡(jiǎn)單題目必得分，難題盡量多得分。
1，《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共305首，分風(fēng)、雅、頌三部分，其表現(xiàn)手法是賦、比、興。
2，“四書”是《論語(yǔ)》、《中庸》、《大學(xué)》、《孟子》的合稱。
3，“五經(jīng)”是儒家經(jīng)典的合稱，指《詩(shī)經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《周易》、《春秋》。簡(jiǎn)稱《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》 。
4，《楚辭》是戰(zhàn)國(guó)末期屈原等人吸收南方民歌的藝術(shù)形式創(chuàng)作出來(lái)的新體詩(shī)。
屈原，名平，字原，代表作《離騷》是一首長(zhǎng)篇政治抒情詩(shī)，其中名句有“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
5，《春秋》相傳為孔子所編撰，后由魯國(guó)史官左丘明為之作傳，全名叫《左氏春秋傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》。《春秋》記錄了魯隱公元年至魯哀公27年的歷史大事，是我國(guó)第一部編年體史書。
7，《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記載了從皇帝到漢武帝太初年間三千多年的歷史，體例分為本紀(jì)、世家、列傳、書、表五個(gè)部分，魯迅先生評(píng)價(jià)《史記》是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
8，《漢書》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體斷代史，體例上比《史記》少了“世家”，共四個(gè)部分組成。《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》并稱“前四史”。
9，《漢書》作者班固(東漢)，《后漢書》作者范曄(南宋)，《三國(guó)志》作者陳壽(西晉)。
10，《水經(jīng)注》是北魏酈道元據(jù)《水經(jīng)》作注，是我國(guó)第一部記述河道水系的專著。
11，南朝徐陵編選的《玉臺(tái)新詠》，共編選漢魏以來(lái)有關(guān)男女閨情769首，高中課文《古詩(shī)為焦仲卿妻作》便選自該集。
12，《文心雕龍》是我國(guó)第一部系統(tǒng)地闡述文學(xué)理論的專著，是南朝人劉勰著成。
13，《資治通鑒》由北宋時(shí)期司馬光編撰，所記史事上起東周，下迄五代，共1362年，按年敘事，是我國(guó)古代最長(zhǎng)的一部編年體通史。宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事，有資于治道”， 欽賜書名。
14，《四庫(kù)全書》由清代永容、紀(jì)昀等編寫，是清代官修的一部規(guī)模龐大的叢書。內(nèi)容分經(jīng)、史、子、集四部。
元末明初羅貫中)、《西游記》(明吳承恩)、《紅樓夢(mèng)》(清曹雪芹)。
江蘇省高考語(yǔ)文題江蘇省高考語(yǔ)文篇二
淅瀝瀝的雨肆意地下著，我在車?yán)铮暝谲囃狻?/p>
人人都愛車，遠(yuǎn)行、踏青離不開車。外出，有車就有安全感，天亮天黑，都會(huì)被車擋在外面，為我們創(chuàng)造的是暖暖燈光和適宜的溫度。晚間，將要回家的時(shí)候，按下手里的鑰匙，車燈便開始遠(yuǎn)迎，像侍衛(wèi)，將要帶我安全離開，無(wú)論什么樣的環(huán)境，車都會(huì)幫助我們應(yīng)對(duì)。有言云之：有燈就有人，我說：有車就有人。
車?yán)铮菉^進(jìn)的人生。
當(dāng)方向盤確定了角度，目的地也就近在咫尺，車?yán)锏姆N種操作按鈕就是我們的種種動(dòng)力，每一件都至關(guān)重要，速度控制著時(shí)間，引擎牽引著整個(gè)車身，坐在車?yán)锏奈覀儯兴械淖⒁饬Γ_往未來(lái)，開往理想，不由得這就是我們每天的狀態(tài)，油加滿，調(diào)整好狀態(tài)便可以開啟一天的生活。開車意味著前進(jìn)，開車的狀態(tài)就是生活的狀態(tài)。
有時(shí)我們要慢慢地開，因?yàn)槁窙r、因?yàn)槿巳海怕俣仁且环N智慧，根據(jù)情況調(diào)整速度和方向幫助我們安全通過艱難路段，很多人喜歡快速地前行，而我總喜歡按部就班慢慢地開，車速能夠隨著自己的意志調(diào)控才有安全感，有人說：車品即人品，性格決定了這個(gè)人開車的習(xí)慣，這也有幾分道理，一個(gè)保守的人開車一定也很保守，有些外向性格的人總是喜歡超車和變道。
有時(shí)開快車也可見水準(zhǔn)，當(dāng)我們成群結(jié)隊(duì)出去旅行，想不因技術(shù)原因掉隊(duì)，也必須開快車。或許總有需要我們打破常規(guī)的時(shí)候，生活不會(huì)千篇一律，應(yīng)變十分重要，到了加速的時(shí)候也必須超越自己。
車外，是風(fēng)景，是人群。
車外的環(huán)境就像生活的外因，不在控制以內(nèi)，車?yán)锏奈覀円鶕?jù)車外來(lái)決定車?yán)铩＼囃庥酗L(fēng)雨，車外有阻礙，如果一段路正在檢修，我們就必須繞行，就像很多時(shí)候生活中，我們也要學(xué)會(huì)繞行，沒有一條直路可以到達(dá)目的地，必須轉(zhuǎn)彎，一個(gè)又一個(gè)彎組成了我們的經(jīng)歷我們的路，“繞行”規(guī)避了風(fēng)險(xiǎn)，找到了捷徑。
車外熙熙攘攘的人群，你來(lái)我往，有的成為了朋友，有的只是一面之緣。而作為行者，我們不可以停下，總要牢牢抓好我們的方向盤，注視前方，去追尋一種遠(yuǎn)方。
車?yán)锏淖约海囃獾?他人。
車?yán)锏膴^進(jìn)，車外的人群。
車?yán)锏淖月桑囃獾淖杂伞?/p>
每一步都認(rèn)真走過。
江蘇省高考語(yǔ)文題江蘇省高考語(yǔ)文篇三
人心有堅(jiān)硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵?jì)，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。
正如英國(guó)詩(shī)人西格里夫·薩松在詩(shī)中寫道：“心有猛虎，細(xì)嗅薔薇。”我想，無(wú)論猛虎，是在需要勇敢的時(shí)候迎難而上，還是在薔薇盛開的時(shí)候迷醉芬芳，都是我們?cè)炀秃椭C自我所需要的兩種品質(zhì)。于是，為了攀至人生的高峰，我們以堅(jiān)硬之處示人，奮不顧身地逐鹿無(wú)邊沙場(chǎng)，但也要為和諧的人生，釋放出溫暖與柔情，找到亦剛亦柔的最佳平衡點(diǎn)。
人心之堅(jiān)硬，可以是對(duì)底線的堅(jiān)守，對(duì)正義的執(zhí)念，是外力無(wú)法摧折的剛勁。是李白揮毫寫下“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”的鐵血燕然，落筆成篇；是李賀“報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死”的錚錚誓言，回蕩天際。那份骨子里的堅(jiān)韌，早已使他們把剛毅不屈的追求奉為人生信條，時(shí)時(shí)恪守，刻刻遵循。
然而，堅(jiān)硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅(jiān)硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。
人心之柔軟，可以是對(duì)兇頑的寬容，對(duì)世間的博愛，是任何時(shí)候無(wú)法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時(shí)的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會(huì)流淚的眼睛”。因?yàn)槿彳洠晕覀兛梢圆簧蹩燎螅M享流年溫潤(rùn)，因?yàn)槿彳洠晕覀兛梢栽趫?jiān)硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。
同樣，所謂柔軟，不是毫無(wú)原則地妥協(xié)退讓，更不是甘愿被世事所欺卻不加反抗。我們不愿看到，心的柔軟之處在現(xiàn)實(shí)的狂風(fēng)暴雨中流血受傷，更不愿意看到柔弱的心室被剛硬的外殼蹂躪的體無(wú)完膚。所以，只是希望，柔軟之余，人心中的堅(jiān)硬依舊可以承擔(dān)起生命之重，依舊可以在疤痕遍布之后，不改初心。
心硬如鋼便不可摧，剛毅冷峻，堅(jiān)硬如斯，所向披靡，心軟若柔則亦欣然，不失溫柔，不畏兇頑，不曾軟弱。亦剛亦柔，和諧人生，剛?cè)岵?jì)，兩番精彩！
江蘇省高考語(yǔ)文題江蘇省高考語(yǔ)文篇四
十一月，珠海。兩年一屆的航展是整座城市的盛會(huì)。
破曉的晨光把那些翱翔于天際的鋼鐵巨物映襯得更加兇悍，把一夜未眠的我照得更加憔悴。我從檢修車上走下來(lái)，捏了捏已經(jīng)僵硬的脖子，走向?qū)儆谖业膷徫弧獧C(jī)庫(kù)角落里的幾把椅子。我將在這里一直等待，等待那被我檢修過的引擎發(fā)出轟鳴，等待我撫摸過的羽翼劃破天際，等待飛機(jī)平穩(wěn)降落后，展臺(tái)上觀眾爆發(fā)出的熱烈掌聲。
當(dāng)然，掌聲不是送給我，是送給飛行員與飛機(jī)的設(shè)計(jì)者，我只是一場(chǎng)絢爛煙花的包裝紙。
意識(shí)在漫長(zhǎng)的等待中模糊了。有人在我旁邊大聲說話，我在迷糊中瞥了一眼過去，是機(jī)修組的另外幾名同事，正在聽引擎聲猜天上飛的是什么機(jī)型。
“蘇—35。”我說。
“蘇—35。”一個(gè)陌生的聲音和我的聲音合在一起，兩道音波奇異地共振。
“林……林虎將軍？”
共和國(guó)赫赫有名的將領(lǐng)已是八十六歲高齡，普通的白襯衣扎在藏藍(lán)的褲子里，眼里精光四溢，沖我微微一笑，沒在意我剛剛的直呼其名，只問我以前是不是聽過這飛機(jī)。
我搖頭：“這是蘇—35的來(lái)華首飛，只是它和蘇—30的氣動(dòng)布局很像，都是……”熟悉的名詞滾過喉頭，卻叫不出口。
“縱列三翼面。”
老將軍接上了我的話，讓我有些驚詫。幾十年來(lái)科技發(fā)展日新月異，老將軍身處高位又早已退休，對(duì)專業(yè)名詞卻比我還熟悉。
我苦笑，沒來(lái)由地吐露了心里話：“為什么會(huì)是我的？我只是個(gè)機(jī)修師。”
老人家板起臉，干脆的`聲音砸在我心上濺起回聲：
“那又怎樣，我也只是祖國(guó)的一顆釘子。”
我的眼中一涼，似是滑出了淚水。
巨大的工程由每一塊磚石撐起，一顆釘子后面凝聚著千百人的努力。可能終我一生，目視之處都只會(huì)有機(jī)油、液壓閥、零碎的機(jī)械和儀表。但共和國(guó)的獵鷹，在我肩上騰飛而起，搏擊長(zhǎng)空。