當品味完一部作品后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲感想寫下來吧。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
紅樓夢第一回讀后感篇一
我讀的是《紅樓夢》第一回。這一回的題目是：甄士隱夢幻識通靈，賈雨村風塵懷閨秀。
這一回的內容有三。
二是甄士隱的經歷。甄士隱一日夢見一僧一道談話，話中內容緊跟頑石請求入世之后的事并點明了木石前盟，將它攜帶在這一干風流冤家中去入世的經歷，此后有甄士隱識得頑石所幻化的通靈寶玉，夢醒。佳節(jié)元宵后，其女英蓮被拐，家遭火災沒落，不得已之下，只得寄籬他岳父封肅家中，生活依舊蹉跎，最后是悟了道，飄然而去。
三是賈雨村的事。一日，賈雨村入甄家做客，一丫鬟對她兩回頭，便以為她心中有他，于破落之際，風塵之中，懷此閨秀，心甚慕之。
開篇有“作者自云”，即是作者寫作的目的，打算為女子做一番傳記，做一閨閣昭傳，“因曾經歷一番夢幻之后，故將真事隱去而借通靈之說”，故曰真事隱，假語存。既是為了給讀者說明此文之“夢”“幻”，但更要通過表面的假，看清實質的真。
再有空空道人與石頭的談話，也是作者想與讀者表達的，也為后文情節(jié)的發(fā)展點明了方向。一是本文無年代可考，讓人感到玄幻虛假。二是寫些閨閣中的瑣事，但這種小事又更加真實，貼近生活，更靈動鮮活，讓人感觸可能更加深刻。
作者又寫道“后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載增刪五次，轉成目錄，分出章回……”這又是一種玄幻的寫法，大概是作者想表明此書與他關系匪淺，但又不愿意直接承認是自己著作此書的事實。
本回主要人物有一僧一道，雖然接下來沒有過多描寫，但正是他們將《紅樓夢》的三大場景“補天神話”“木石前盟”以及主人公入世歷劫所處之地緊緊聯系起來，之后大多處于隱寫的狀態(tài)，關鍵時刻出現，或施予援手或加以規(guī)勸，來推動情節(jié)發(fā)展，正是他們所說的“趁此何不你我也去下世脫度幾個，豈不是一場功德？”可見他們是何等重要的人物。
甄士隱家中還算殷盛，正如書中所說，他是一個稟性恬淡，不慕功名，每日觀花修竹，酌酒詠詩為樂，神仙一流的人品，這樣的人可謂真正才士。甄士隱遇到一僧一道，不禁上前行禮，頗有禮儀之態(tài)，無論是在面對有一僧一道還是雨村這樣破爛的儒人，他都能以禮相待，以誠相待。隨后還幫助賈雨村進京考功，為他資助全部路途的費用，也準備給賈雨村寫一封推薦書，可見心思之細膩。可這樣一個神仙般的人，最后卻沒有落得個好下場。女兒被拐，家中沒落，生活困難。并由他的經歷反映了當時的世道：水旱不收，搶田奪地，鼠竊狗偷，官兵剿捕，難以安生。在這種情況下存活下來，實屬不易。而他的岳父則是一個貪財勢利眼的小人，家中本還殷實，卻不幫忙，半哄半賺，只想把甄士隱索取的更徹底些。甄士隱的生活越來越沒落，無奈最后看破紅塵，隨道而去，也算是一種解脫。
一人沒落，而另一人飛黃騰達。賈雨村本是個窮書生，有急功近利之心。“當下雨村見了士隱忙施禮陪笑道”可見態(tài)度極其殷勤，又說“晚生乃常造之客”可見它多次造訪甄家，可能早有預謀讓甄世隱給他施以援助，得助后又說“讀書人不在黃道黑道，總以事理為要，不及面辭了”可見其急功近利之心。這樣一個人飛黃騰達之后，不忘心中的閨秀，也就是甄家大丫鬟嬌杏，做官后娶她為妾，這大概也是他僅有的可點之處了。
除了以上幾個人，重點還有“木石前盟”。西方靈河上三生石畔神瑛侍者日以甘露灌溉一株絳珠草，后受天地精華得換人形，五內郁結著一股纏綿不絕之意，在境幻仙子案前掛號入世，道“他是甘露之惠，我并無此水可還，他既下世為人，我也去下世為人，但把我一生所有的淚水還他，也償還得過他了” 。此情此意說不清，明不盡，還淚還恩還情，更是預示了主人公的結局。
此外，本文有許多的諧音。一如“青埂峰”也就是“情根峰”，喻頑石流戀于情根，后見其入世后之癡情。頑石鍛煉之后，靈性已通，資質尚佳，卻毫無用處，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧，仿佛也印證有作者類似的心境。再如甄士隱，真正才德品德的人不得好終，只能歸隱，只留下虛偽腐敗的人求取功名利祿，以填充自己的貪婪之心。還有“甄英蓮”對應“真應憐”，其未來之生活必定令人感嘆，可憐可悲。更有如“嬌杏”——“僥幸”，便是“只因一著錯，便為人上人”。當然還有更多的待發(fā)掘。
我的發(fā)言完畢，謝謝大家。
紅樓夢第一回讀后感篇二
可以說《紅樓夢》是一部中國末期封建社會的百科全書。小說以講述上層社會中的四大家族為中心圖畫，真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國末期封建社會的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經無可挽回地走向崩潰的真實寫照。
曹雪芹先生以神話故事中的女媧為開頭引出這一故事——石頭記，以甄（真）隱士為線索開始即結束了整個的故事，把一個個的人物寫的活靈活現，引人入勝。
一位著名學者曾說過：“曹雪芹及其《紅樓夢》，就是我們中華民族不朽靈魂的一部分。與其說他是異步偉大的巨著，不如說它是中國通史。與其說那是寫貴族的生活，不如說是當時時局的真實寫照。”從一點點的細節(jié)來講，那種語言的魅力體現出來，用形象生動的語言塑造了許許多多的人物形象。從人物的一舉一動、一顰一笑、一張一弛。一絲一毫無不張顯出人物的特點，可以說那種語言的敘述找不出一絲破綻。而從中又可以看出一個民族發(fā)展的問題，具體的癥結，具體的民生國計，無不與此相關聯。這不只是一部文學作品，又是一部史書。
但八十回之后，高鄂的續(xù)寫有許多的破綻，他的知識是遠遠趕不上曹雪芹先生的。例如賈寶玉在前八十回的一回中已經暗示到其是一悲劇人物，而到高鄂的筆下它又成了一個樂于學習又參加考試而考取舉人，從一個頑童到一個好學之人，這中間幾乎沒有什么銜接，是很令人匪夷所思的。而且在最后又丟下已經懷孕的寶釵出家為僧。而且據說高鄂是因為一個上任的資助，取續(xù)寫紅樓的，我認為一個初衷就不那么純潔的人，并且也沒有理解到曹雪芹的寫的《紅樓夢》。是無法寫好的。再說想象曹雪芹一樣的來刻畫人物是非常難的，不是容易達到的。我看倒不如留下這四十回不寫，給人以遐想的空間，還是挺美好的。
無論如何，《紅樓夢》還是我國古典文學的經典，與其他三大著作并稱四大名著，其價值可見一斑。
紅樓夢第一回讀后感篇三
“若是真情留不住，淵淵愁苦誰傾訴。”一個人在池畔，漫步著，思索著，人間的愁緒似乎都在這兒了。我頓頓步，指著池里，該如何面對一切呢？人間似乎只有惡，沒有善了。
我從書包里拿出一本書，名為《紅樓夢》，封面有些殘損了，卻難以掩蓋它的藝術價值。我慢慢地打開了它。
那穿著大紅箭袖的男子抽噎著，也不知為何。我上前看了看，額頭戴著的二龍搶珠金抹額顯現出他的年輕、別有雅致。我明白了。我對他言：“你本男兒，為何薄情多？”他道：“詩中有畫自細賞；書中有言，怡情慢品嘗。”我啞口無言。
人間降善，他是善的。溫柔，自信，向往自由，好與女人玩鬧，喜歡欣賞女性之美。
他的善，有些叛逆，有些不注名利，活得很灑脫。
其實賈府的公子爺也和我一樣，和我們現代人一樣，煩惱多得來不及清理。時常被父親打罵的他，還是這般的頑皮，像沒有長大的孩子。賈母最愛他了，因為他善良，與眾不同。像新一代的小孩，永遠也不服輸。包括賈府的沒落讓他無路可走，更是對未經世面的公子哥極大的挑戰(zhàn)。
這紅樓，真的是個夢。就只是個夢，卻難成真。“假作真時真亦假，無為有處有還無。”誰能知真假？甄寶玉即使再像，都不是賈寶玉，誰有賈寶玉一樣的經歷？誰有過他這般的癡情？誰有過他這樣的不懂事卻又恨這世間？唯有林黛玉有此經歷。 “甄”一定是真嗎？“賈”又一定是假嗎？若被眼前的景象所迷惑，只從片面的想法去決定結果，而不去探尋更深的道理，便永遠難知真假。
“共賞夕霞無限美，晴空千鶴已南飛。只聞閨中萬般笑，又論寒雪踏霜梅。”在那個混亂的年代背景里，有一個安靜祥和的地方，大家嬉鬧著，有傷心也有開心。金陵十二釵，身上貼著的詩風雅韻，無憂無慮地、盡情地吟詩作對，飲茶書畫，沒有煙火戰(zhàn)壕，只有煙花三月。桃李天下，多少真情都融在此書中，任風雨洗禮，時光變遷，終不換那似水的人與地方。
他站在河岸旁，臨走前他對我說：“你我素未相識，遍地花紅酒香，怎敵陌人之良？望君珍重。”
我對他說：“這一生，一定要讓某些人難忘你，以及你的故事。”
他只留了一句：“我的一切，豈是你們這些人能懂。若我不寂寞，天能奈我何。”
我晃了晃神，從池旁離開，想著那些話。
晚上我大夢了一場，夢到我也出家了，還與他成為了同門師兄弟，從此共拂塵灰。今夜的夢，并非偶然，因為我很愛那些場景，太愛。此夢，是善的。它告訴了我什么是真情真意，什么是樂哉人生，也讓我努力去尋找何為永生難忘之友，怎么遠離何為虛偽小人。
并非只有女子如水，善良之人也似水，細膩，溫和，我們只不過被別人的小缺點蒙蔽了，找不見如水的人，交不到似水般的心。而我，在《紅樓夢》中找到了。
紅樓夢第一回讀后感篇四
我津津有味地讀著《紅樓夢》這本中國古典名著，雖然似懂非懂地讀著，但我還是愛不釋手。
《紅樓夢》這部不朽的名著出自著名文學家曹雪芹之手，它以獨特的手法傳神的勾膩出了每個人的性格特征。特別是對每個人的肖像描寫，更為精彩。作者善于把握人物的內心世界，捕捉傳神的動作，然后用精妙的語言描繪出來，堪稱絕妙！
比如說《紅樓夢》第三回作者對王熙鳳、賈寶玉的肖像描寫，十分逼真。
作者為了讓王熙鳳“乖巧”、“潑辣”的性格特征更突出，所以把她單獨介紹了出來。作者先讓王熙鳳在笑聲中出場，用未聞其人、先聞其聲的手法，給我們一種非同一般的印象。接著，作者通過對她華麗的裝飾、風騷的容貌，把王熙鳳這位嬌容華貴的少婦形象完美無瑕的展現在我們眼前。
“一位年輕公子，面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。”這就是曹雪芹筆下賈寶玉的外貌，讓人看了，一覺就是一個美男子。在作家的筆下，賈寶玉是一個自幼嬌身慣養(yǎng)，受老太太疼愛的富貴少爺。我通過深讀發(fā)現，賈寶玉的思想性格是不愿受封建傳統(tǒng)，他厭棄對功名利祿的追求，他要求獨立，要求個性解放，以致在賈府居于“無人敢管”的特殊地位。
這就是讀完《紅樓夢》后，我學會的寫作知識，我今后一定會把這些運用到我的寫作中去。
紅樓夢第一回讀后感篇五
在元妃省親的章節(jié)可以讀出三個畫面：
一：祖母、母親、姐妹等女眷;
三：從對幼弟寶玉上，“攜手攔于懷中，又撫其頭頸笑道：比先竟長了好多，一語未終，淚如雨下。”可以看出元春真性情流露的一面。雖系姐弟，情狀有如母子。自古忠孝無法兩全，元春通過對寶玉的關愛來抒發(fā)對他殷切的期望，家族的繼續(xù)興旺和父母膝前盡孝全部托與幼弟，這又怎能不生出無限的感觸呢?淚水不止的悲楚何人可解?這一幕給我留下了極辣的印象。
作者用從以上幾個畫面勾勒出元春的性情與見識。真可以說是大家手筆
紅樓夢第一回讀后感篇六
《紅樓夢》是四大名著之一，也是中國文學上的一顆璀璨的明珠。這是一本很難讀懂的小說，這部作品具有十分深的意味。讀這本書要細細讀，慢慢品。
翻閱四大名著，不清楚是什么原因，這其中，只有《紅樓夢》令我情有獨鐘。
可能是《紅樓夢》不像《三國演義》里那樣野性，充滿著刀光劍影；不像《水滸傳》里那樣爾虞我詐；不像《西游記》里那樣充滿童話色彩的情節(jié)。而《紅樓夢》所上演的是一出唯美的人間悲劇。
書中所塑造的林黛玉這一形象，讓人不禁產生“贊嘆其才情，哀憐其悲情”的態(tài)度。林黛玉自覺凄涼，寄人籬下，于是自幼便養(yǎng)成了一種孤芳自賞的性格。然而這時因為她不肯輕易信任于他人，她將自己所有的內心感受都寄托于詩詞之中，為自己營造了一中屬于自己的安寧境界。就這樣，出現了黛玉的“醒時幽怨同誰訴，蓑草寒煙無限情”，有了那首千古絕唱的“葬花吟”。"試看春殘花漸落，便是紅顏老死時;一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！"道盡心中無限悵惘。
但這“花招繡帶，柳拂香風”的凄美最終還是難逃香魂離天的結局，難以被當時社會的世俗之風所接納。在書中所建立的“女兒國”之中產生了許多這樣的悲劇。她們的悲劇成為了當時社會的真實寫照，也是社會中普遍存在的人生悲劇。
再看看作者曹雪芹吧，生活在康熙年間的他從曾祖父曹璽起，三代四人世襲江寧織造六十年，成了烜赫一時的貴族世家。后來卻因清宮內部斗爭激烈，其父被株連，家產被抄，家道日漸衰微。曹雪芹晚年移居北京西郊，生活萬分貧困。《紅樓夢》一書就寫與他凄涼困苦的晚年。當他寫這本書是，已是貧困到了極點，妻子孩兒也得跟著他苦捱。
曹氏家族由興轉衰，更是一出悲劇。曹雪芹的生平經歷也著實令人心酸，走進曹雪芹，走進他的凄美世界。讀《紅樓夢》，讓我們仔細品味這部空前悲劇。
《紅樓夢》是我國四大名著之一，是我國古代小說的巔峰之作，我早就心向往之，尤其是耳畔響起“天上掉下個林妹妹，似一朵輕云剛出岫，嫻靜猶如花照水，行動好比風佛柳”那悠揚的越劇時，我更是想一睹為快。暑假里，我終于有了一本屬于自己的《紅樓夢》。捧著《紅樓夢》，我如饑似渴地讀了起來。《紅樓夢》講述的是因皇親而榮華富貴的賈府逐漸走向沒落，最后因家庭成員獲罪被抄家，終于繁華成空的悲劇故事。《紅樓夢》里，有精明潑辣、圓滑狠毒的王熙鳳，多愁善感、才思敏捷的林黛玉，叛逆多情、貪玩厭學的賈寶玉……我覺得最有趣的當數心地善良、老于世故的劉姥姥。劉姥姥二進賈府時，為了取悅賈母，在宴席上故意出丑，鼓著腮幫子幽默地說：“老劉，老劉，食量大如牛，吃頭老母豬，不抬頭！”哄得眾人哈哈大笑，我也跟著捧腹大笑。《紅樓夢》中最令人悲傷的情景莫過于黛玉葬花和焚稿。當讀到《葬花吟》中“花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？”時，我似乎看見花一朵一朵地凋謝了，花瓣隨風滿天飛舞，花兒那曾經的清香，也沒有了。可是誰會來憐惜它們呢？只有孤單瘦弱的林黛玉！但是當林黛玉也香消玉殞時，還有誰會來憐惜花兒，有誰會來想念可憐的她呢？難怪她要發(fā)出“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知”的感慨！當林黛玉聽說寶玉和寶釵成親，她的病情惡化，奄奄一息，上氣不接下氣時，她把自己最心愛的詩稿、手絹和著自己的淚、自己的血都燒光時，真讓人潸然淚下！她燒的豈只是詩稿，而是她所有的寄托！《紅樓夢》最后的結局很悲慘！黛玉遺恨而亡，賈母歸天，熙鳳魂歸金陵，寶玉出家，一個風光顯赫的賈氏家族就這樣分崩離析了，真是“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全！”
紅樓夢第一回讀后感篇七
今年暑假有些閑空，卻讓《紅樓夢》給迷住了。幾天來，我都是恍恍惚惚，猶如置身榮國府，與其中的人物同喜同悲。吃飯時好像與林黛玉、寶釵他們被劉姥姥逗得連連噴飯，手中的饅頭成了山珍海味。睡覺時也隱隱約約聽見寶玉在里屋說夢話，嘴里喊著“林妹妹***”
待看到第八十一回：“占旺相四美釣魚，奉嚴詞兩番入家塾”，就好像進了另一個天地，一切都陌生起來。生性玩劣的寶玉竟乘乘入了家塾，作起八股文來了。這次已不是“戀風流情友入家塾”，更不是“起嫌疑玩童鬧學堂”，而是邁步科舉路了。再到后來，寶玉竟“喜結良緣”，黛玉則一命歸天！寶玉雖痛哭了一陣，最后終于不出鳳姐所料，生米已做成熟飯，無力回天了。書中寫道：“想黛玉已死，寶釵又是第一等人物，方信金石煙緣有定，自己也解了些***又見寶釵舉動溫柔，也漸漸將愛慕黛玉的心腸略移到寶釵身上***”看到此，讓人憤憤之余又帶惋惜，憐黛玉香消玉殞，而寶玉移情別戀，曹雪芹宏業(yè)米竟，而高鶚又續(xù)了個乾坤顛倒，一時百感交集。眼前那個花團錦簇、歌舞升平的世界立即變得面目全非，像一尊美麗的花瓶頃刻摔得粉碎。這是當時一切美好事物的結局，也是曹雪芹所要變達的真意。它給人以幸福被破滅后的悲痛，使人于悲痛中的人情世事有了更深一層的體會。魯迅說：“悲劇是將有價值的東西毀滅給人看”。盡管這樣做近乎殘忍，但卻是事理之必然，嚴重地抨擊封建社會的腐朽統(tǒng)治。
但可惜的是高鶚的結局是“中鄉(xiāng)魁寶玉卻塵緣，沐皇恩賈府延世澤”。這只能合適他高鶚個人之意，即不合社會發(fā)展之理，違背了曹公愿意。高鶚沒有將這些藥瓶完全打碎，只是輕輕地敲掉了幾塊，然后又粘了起來，近乎完整。殊不知，這樣做的結果，恰恰削弱了悲劇的意識，抹殺了反封建的力量。高鶚多事，弄巧成拙。其實，這是他的世界觀所決定的。他不是反封建的曹雪芹。
有人為曹雪芹沒能完成巨著而感到遺憾。我卻不以為然，我覺得殘缺反而是他的成功極至，只有大乎先導和敢于留缺。一般人認為只有完整才是完美的，而偉大的藝術家認為完善只存在于人們心中，是任何的藝術形式也無法表現的。其實，我覺得完美本身就是一種殘缺。這話好像不符合邏輯，但我覺得卻是規(guī)律，也許我的評論很幼稚很片面吧。就像斷臂的維納斯，若添上那條胳膊就不是世上最完美的人體了。看《紅樓夢》的.后四十回，像已蓋好的大樓只差封頂了，而高鶚卻在上面硬架起了一個小閣樓似的，又再以裝飾一番，自以為得計，即鬧了個不論不類。這個續(xù)尾，有些畫蛇添足了。說《紅樓夢》好，前八十回最好！
不管怎樣，《紅樓夢》是偉大的，千錘百煉的語言，精心巧妙的構思，曲折動人的故事，驚天動地的愛情，以及對封建社會的評擊，它其中有無窮的民族寶藏，讓人探索不盡。所謂：“平生不看《紅樓夢》，讀盡詩書也惘然。”這部世界名著啊！只有經過艱苦曲折的不斷探尋，我們才能越來越多地發(fā)現它的偉大價值。
我平靜已久的心潮隨著《紅樓夢》中的事故情節(jié)波瀾起伏著，久久不能平靜。也許真的是世事多變吧，海誓山盟，海枯石爛的愛，最終也可能煙消云散。像寶玉與黛玉那樣***，哎！不想了，不想了。不過，我真的感覺到，我的生命中可以沒有別的書，卻不能沒有《紅樓夢》！
紅樓夢第一回讀后感篇八
我今天把《紅樓夢》讀完。上面寫：女媧補天時有一塊石頭沒用，這塊石頭通了靈性投胎到人間。主要寫它在人間的事。
這本書很有意思。其中我覺得最離奇的是：文中人物寶釵出生時嘴中竟叼著一顆通靈寶玉。這顆寶玉上還有一行字：莫失莫忘，仙壽恒昌。
我看出文中黛玉很小氣。我還在鳳姐協理寧國府一會中我看出鳳姐非常有管理才能，不僅把榮國府管理的井井有條，還把寧國府管理的井然有序。
湘云這個人心直口快。做人最好不要太直接，它在第十回說，戲子像一個人，大家都心知肚明不敢說出來，只有湘云心直口快說了出來。從而得罪了黛玉。
我喜歡《紅樓夢》不僅讓我們增長知識還教我們怎么做人。