人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
秦始皇字秦始皇字篇一
位于我國西北的咸陽，曾經是當時東亞乃至整個亞洲最為強大的國家秦。雖然如曇花一現，但它為世界留下了不朽的長城和永遠守衛中華的兵馬俑。那一個個鮮活的兵馬俑為人們講述著千年之前那段血腥與生機并存的歷史，那威嚴的軍陣與磅礴的氣勢告訴世人他們是百戰余生的戰士，是敵人眼中可怕的死神，他們的刀劍如同死神的鐮刀收割著敵人的靈魂，正是因為這強悍的戰力與絕對服從的意志使的秦皇死后也要把他們帶入自己的陵墓，使他們為自己守衛皇陵直到永遠，在當時秦國士兵的意志可以說是非常之強，他們橫掃六合完成統一大業，北拒匈奴使匈奴不敢南下牧馬，南打百越為祖國擴土開疆。這樣的軍隊發達的今天也很難找出幾支。我十分敬佩這樣的軍隊不止是因為他們的赫赫戰功，更是我敬佩的是他們不移的信仰，在當今社會多是天下熙熙皆為利往，天下攘攘皆為利來之徒，很少為了堅持信仰而放棄利益，隨著時代的發展一些珍貴的東西卻被人們所遺忘了。
秦始皇字秦始皇字篇二
教學目標?：
1、學會運用段落大意歸并法給課文歸納主要內容。
2、學會本課8個生字，理解19個詞語的意思。能用“也許”、“似乎”造句。
3、研讀課文，深入了解秦始皇兵馬俑的陣容、神態和它的出土在考古史上的價值。培養學生自主探究與相互合作交流的能力。
4、感受古代勞動人民的偉大，有感情地誦讀課文。
課時安排：兩課時
教學準備：學生收集有關秦始皇兵馬俑資料、課件
過程設計：
第一課時
一、導入??揭題。
1、導入??：幾年前，比利時的《列日報》，登載了一則消息，用充滿激情的語言，向讀者呼吁：“親愛的讀者，快去美術宮看看，當我們還在漫長的黑夜里時，中國人在干什么？”這是指的什么呢？原來指的是秦始皇陵出土的兵馬俑。
2、今天，我們就一起去秦始皇兵馬俑博物館走一遭，好嗎？（板書課題）
3、教學“俑”。
二、初讀課文，整體感知。
1、范讀：學生認真聽，思考老師向大家介紹了秦始皇兵馬俑的哪些方面。
2、自讀：學生自讀全文，遇到生字、不理解的詞、句分別用規定的符號作上記號。嘗試著自行解決。
3、檢查：a學生接讀文章。b看意思寫詞語“虎視眈眈、久經沙場、栩栩如生、浩浩蕩蕩”。（課件出示）
4、交流：地理位置、建筑物、軍陣、兵俑……
三、再讀課文，內容歸納。
1、學生再讀課文，思考：哪幾點又可把他們并為同一方面來說？
2、小結。（課件出示）試著歸納文章主要內容。
a、介紹兵馬俑博物館的地理位置。
b、兵馬俑博物館壯觀的建筑物和兵馬俑威武雄壯的陣容、栩栩如生的神態。
c、兵馬俑的了土在我國考古史上的地位。
主要內容：文章介紹了兵馬俑博物館的、和兵馬俑的與，指出。
四、學習資料，幫助理解。
1、小組內交流課前收集的資料。
2、提供課外資料，學生閱讀。
兵馬俑是1974年春于陜西臨潼縣始皇墓東一點五公里的地方發現的。一共有三個大坑，總面積達兩萬多平方米，估計埋有秦俑八千余件。其中一號坑面積最大，達一萬四千多平方米，現已挖出兩千平方米，出土陶俑一千多件，陶馬三十多匹，戰車八乘。二號坑面積六千多平方米，出土戰車八十九乘，騎兵俑二百多件，步兵俑六百多件。三號坑面積較小，僅五百二十平方米，內有駟馬戰車一乘，衛士俑六十八件，估計為這支地下大軍的軍帥指揮部。
秦始皇陵兵馬俑生動地反映了秦朝兵強馬壯的陣容，可以說是一幅威武雄壯的古代軍事畫卷。可能由于當時戰事分工的不同和軍階的高低，這些武士俑中，有的身穿戰袍，有的身穿銷甲，有的騎在馬上，有的站立馬前，有的佇立攀弓，有的單腿跪射。他們的面部神態各不相同。有的頭部低垂，若有所思；有的則憂心忡忡，凝視空茫，反映了遠征將士思鄉的心情。
3、談談學習資料后的收獲。
第二課時
一、談話讀文，提煉主線。
1、請同學們再一次自讀課文，最吸引你的地方，可以美美的多讀幾遍。
2、最吸引你的地方是什么？（建筑、兵俑、軍陣、地位。）
二、欣賞課件，引出專題。
1、讓我們與兵馬俑的距離再近些，請看大屏幕。（欣賞課件）你能用自已喜歡的詞來贊贊秦始皇兵馬俑嗎？（栩栩如生、雄壯、美麗……）
2、秦始皇兵馬俑：偉大、神奇……因此稱它為“世界第八大奇跡”，是當之無愧的。今天我們一起來到這“世界第八大奇跡”前，我們來研究什么？（奇在何處？）
三、選擇研讀，交流成果。
1、確定研讀內容。
那么我們研究秦始皇兵馬俑“奇在何處？”可從哪些方面入手？學生逐一回答，板書。（建筑、軍陣、兵俑、歷史、地位）
2、商討研讀方式
你覺得可以用哪些方式進行研究？（讀、看、劃、寫……）
3、隨機交流。
a、建筑：極為壯觀（場面）
找出描寫建筑極為壯觀的句子讀一讀，感受場面的壯觀，秦俑的多。（補充：一號坑230*62 武士俑7000 戰車100 戰馬100）
b、軍陣：威武雄壯
軍陣怎么個威武雄壯？用什么形式告訴大家？
1、說：a概括說怎么說。（威武雄壯、嚴整……）b具體說怎么說。（前鋒、側翼、后衛……）
2、讀：a自讀。b學生個別配樂讀。c集體配樂讀。感悟“軍陣”的威武雄壯。
3、畫：畫軍陣草圖。
4、介紹：看軍陣圖介紹。
c、兵俑：神態各異栩栩如生
1、感受“栩栩如生”a讀描寫“老戰士、新兵”的句子。b看圖對比著讀（出示老戰士、新兵秦俑圖片）
2、體味“神態各異”a提供資料看圖選擇寫。（秦俑群體近像）b交流讀。
c選擇三位同學連續組段讀。d改：用上“似乎、仿佛、可能”讀。e請同學加總起句讀。
d、歷史：年代久遠
e、地位：最重大之一
四、課后延伸，展示個性。
創設情境：自1979年10月1日，秦始皇兵馬俑博物館正式開館對外展出，像一塊巨大的磁石，吸引無數中外賓客紛至沓來，一睹威武壯觀的秦俑風采。并在參觀后紛紛題詞留言：（課件逐一出示，學生誦讀。）
世界的奇跡，民族的驕傲。——李光耀
中華第一帝，世界第八奇。——胡繩
1、今天我們一起用語文課獨有的形式到秦始皇兵馬俑走了一遭，你肯定也有許多話要說，請你也試著題詞留言。（交流）
2、全體起誦讀蕭克題詞結課：（課件出示）
古都有先人留藝術瑰寶，華夏待來者繪錦繡宏圖。 ——蕭克
（先人：古代勞動人民。來者：炎黃子孫，包括在座的每一位。）
板書設計?：
秦始皇兵馬俑
建筑 極為壯觀
軍陣 威武雄壯
兵俑 世界第八奇 栩栩如生 神態各異
歷史 年代久遠
地位 重大之一
注：浙江省義務六年制教育第十冊第14課
評析：
一、注重發揮學生在課堂教學中的主體作用，讓學生自主選擇學習內容，學習方法和交流形式，充分鼓勵學生去積極探究，合作交流，提高學生學習的主動性。
二、注重學生學習方式的轉變，倡導“研究性閱讀”，研讀專題切實可行，學生樂于參與，專題輻射全篇，在探究的過程中，充分尊重學生的獨特體驗，在研讀過程中，提高學生探究、閱讀能力。
三、注重語言的感悟、積累、遷移。語文是人們進行社會交際的工具，此一理念貫穿教案通篇。課始學生學習資料的預先搜索，課中學生資料的交流共享，課末學生題詞留言。訓練面大，操作性強，效果好。
秦始皇字秦始皇字篇三
《周易》實際上是古代先哲通天地陰阻造化，契宇宙之玄機、操性命之柄，與宇宙同體修復自然的哲理。
秦統一六國之后，推行文化禁抑政策，秦始皇根據丞相李斯的建議，下令焚毀除秦國以外其它國家的史書，《詩》、《書》及諸子百家之書只有博士官可以保留，民間的都限期交出燒毀，唯留存醫藥卜筮種樹等書籍;此后，又有大批儒生遭到坑殺。這就是著名的“焚書坑儒”。長期以來，人們習慣性地認為秦始皇的焚書坑儒使中國古代的儒家經典受到一次幾乎是毀滅性的打擊，惟獨《周易》作為占筮之書而得以保留。現在看來，秦始皇不焚《周易》，還有著更為深刻的內在原因。
春秋戰國時期，《周易》正逐漸演變成為一部蘊藏著深邃的哲學和社會政治思想理論的文化典籍，人文化、哲理化也由此成為易學發展的主流，但《周易》以其人文理性與宗教巫術奇妙結合的特點，在歷朝歷代一直發揮著占筮吉兇、預測未來的功能。因此李斯建議秦始皇焚書，但強調“所不去者，醫藥、卜筮、種樹之書”，在這里，《周易》以及其他卜筮之書確實得到了一種特別關照和特殊保護。
同時，秦始皇的許多社會政治思想和措施往往是通過對《周易》的直接取鑒表現出來的。秦始皇以“皇帝”為號，這是中國政治制度史上的一件大事，而種種跡象表明，這件大事又與秦始皇對《周易》的取鑒存在某種關聯。據《史記·秦始皇本紀》，秦始皇統一天下后，王倌、馮劫、李斯等大臣與博士議曰：“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴。”于是他們建議秦始皇號為“泰皇”。秦始皇決定“去‘泰‘著‘皇’，采上古‘帝’位號，號曰‘皇帝’”。這里的“泰皇”就是“泰一”，也就是“太一”，也就是《易傳》的“太極”。以此，秦始皇本人將皇帝之義與《周易》之旨掛上了鉤。
秦始皇確定“度以六為名”，也反映出《周易》的深刻影響。《史記·秦始皇本紀》載，秦始皇統一天下后，規定：“數以六為紀，符、法冠皆六寸，而輿六尺，六尺為步，乘六馬。”關于此事的來源，或以為與秦始皇尚水德有關。秦人祖顓頊高陽氏，顓頊被稱為北方之帝或黑帝，北方屬水，屬陰，而上、下、東、西、南、北“六合”按數字排列，其數為六。此論可備一說。筆者認為，這其中也有受《周易》啟示的因素。《周易》以“六”作為陰爻的代表，與水、與陰皆可聯系起來，必為秦始皇所重。其二，《易》卦六爻乃象征天地人及其統一，具有包容宇宙萬物的含義。《乾卦·彖傳》講：“大明終始，六位時成，時乘六龍以御天。”此處“六位”既是指六爻之位，也是指上下四方之位，與“六合”之意相合，自然令秦始皇很感興趣。
在人生觀方面，《易傳》自強不息、剛健有為、及時立功的人生理想觀一經推出，便產生了巨大的.感染力和感召力。秦始皇的人生理想、人格風范于此也多有取資。他“奮六世之余烈，振長策而御宇內”的壯舉，反映出的就是這種剛健雄毅、奮勵威猛的精神。
由此可見，作為卜筮之書的《周易》，秦始皇本人對此亦深信不疑，另一方面也是更重要的方面則是因為《周易》的宇宙觀等思想內涵和整體思維方式合于秦始皇的思想性格與政治需要。在秦始皇焚書坑儒之后，眾多學派都將《周易》作為護身符，將易學當作避風港和借以表達自己思想主張的工具，易學幾乎成為顯學，其包容性、超越性和影響力進一步增強，并從此開始了一個以易學為中心而綜合、融通、發展諸子百家之學的新時代。
歷代的許多帝王往往將《周易》視為“圣帝明王致太平法”。如清朝康熙帝對《周易》精深宏富的哲理甚為青睞，乾隆帝更是對易學達到了癡迷的程度。他留下了大量與易學有關的文字，他甚至還對《周易》的一些字句作了精到的訓詁，其考據水準不亞于當時的考據學家。