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秦始皇字秦始皇字篇一
;漢代史學家司馬遷在《史記》中說秦始皇“焚書坑儒”。兩千多年以來，這成為詬病秦始皇的口實。1933年，德國納粹黨魁希特勒上臺執政后，實行文化專制政策，也曾焚書坑儒。消息傳來，中國和日本的評論者都把希特勒比作秦始皇。
魯迅先生立即揮筆撰文寫出《華德焚書異同論》，分析了兩者焚書的本質區別，并指出：“秦始皇實在冤枉得很，他的吃虧是在二世而亡，一班幫閑們替新主子去講他的壞話了。”這超凡脫俗、卓爾不群的論斷，著實發人深省。
“焚書坑儒”是兩件事。“焚書”是指統治者銷毀不利于自己統治的書籍；
“坑儒”指統治者殺戮不同政見的人士。這些對于古今中外歷代統治者來說，是司空見慣的事情。
先看中國歷史。明成祖朱棣發動靖難之役，篡權奪位。永樂三年（1405年），朱棣得知庶吉士章樸家藏方孝孺詩文，下令逮捕章樸，殺戮于市。明成祖坑儒的慘烈遠在秦始皇之上。
還有清高宗弘歷即乾隆帝。他在位期間，借編纂《四庫全書》之名，行禁毀圖書之實，采取抽毀或竄改的手段，將不利其統治的圖書徹底消滅。
再看世界歷史。公元16世紀，西班牙殖民者曾經以“焚坑”為手段，征服中美洲尤卡坦半島地區的瑪雅各部族和國家。希特勒的“焚坑事業”也曾令世界震驚。1933年5月10日晚間，在柏林洪堡大學對面廣場上，數以萬計的圖書被以希特勒為首的納粹分子付之一炬，全部焚毀。
無論是明成祖朱棣，還是清高宗弘歷，他們對歷史的貢獻遠不如秦始皇大，他們的焚坑之舉都比秦始皇惡。秦始皇的焚書坑儒，目的不在于毀滅中華傳統文化，而在于“定法教于一尊”，在完成對東方六國的軍事征服和政治統一后，將秦國的法令制度推廣到全國，以求“移風易俗”，進一步統一文化，建立并長久維持人們向往的“太平盛世”。所以，秦始皇焚書，只限民間藏書，而且醫藥、卜筮、種樹之書不在焚毀之列，至于官府藏書，一冊也沒有焚。依照《史記》的說法.秦始皇所坑殺的不是左道欺罔、騙取富貴的方士，就是以古亂今、誹謗朝政的儒生。“焚書坑儒”有問題，那也是在推進統一進步事業中所犯的錯誤。而明成祖朱棣和清高宗弘歷的“焚書坑儒”完全是為了禁錮人們的思想，大耍淫威。
既然古今中外的統治者都使用過“焚坑”手段，有的早于秦始皇，有的晚于秦始皇，有的比秦始皇還殘酷。那么，我們就不得不指出一樁奇怪的事。這樁事已有不少史學家注意過，像梁啟超在《戰國載記紀·秦并六國章第六》.中說：“始皇最為后世詬病之事，日焚書坑儒。”柳詒徵在《中國文化史》中也說：“秦之為世口實者，曰：‘焚書坑儒。此文化史上最大之罪惡也。”人們似乎把“焚坑”手段的發明權慷慨地奉送給秦始皇，認定秦始皇是“焚書坑儒”的祖師爺。
我們還必須看到，秦始皇所遭受的不公平的待遇，是以“焚書坑儒”確有其事為前提的。然而“焚書”確有其事，“坑儒”則未必屬實。秦始皇確實冤枉得很。魯迅先生說秦始皇“吃虧是在二世而亡”。以明成祖朱棣和清高宗弘歷證之，他們“焚書坑儒”的罪惡都超過秦始皇，可是，他們的子孫都繼續做皇帝，不許有人說他們的壞話，他們就都逃脫了“焚書坑儒”的罵名。
（摘自《中華讀書報》2012.9.26，有刪節）
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;[摘要] 姓氏作為標志家族系統的稱號，古今概念不同。秦以后，以氏為姓成為一代之制，形成了現代意義上的姓氏。我們現在所說的姓，就是過去的氏。秦始皇姓趙，這倒不是因為他出生于趙國才姓趙氏，而是由于秦人本來就姓趙氏。由趙姓的郡望和秦始皇的后代姓名等可以看出，秦人是嬴姓趙氏，按照現代的姓氏概念，秦王朝的宗室姓趙，秦始皇不應該稱嬴政，應稱為趙政。
秦始皇并吞天下，海內一統，成為中國歷史上第一個封建皇帝。關于他的姓名，現行的各類歷史讀物、教科書、詞典、歷史年表都說姓嬴名政。唐代詩人胡曾也有“嬴政鯨吞六合秋，削平天下虜諸侯”的詩句。學界對此小事未加以認真考究，于是便成定論。然而略加推敲，其錯頓出，故不避吹毛求疵之嫌，撰文以正之。
一、中國古代姓氏制度
查兩漢以前史籍，涉及秦始皇滅六國之前，即秦始皇二十六年（前221）前，都稱秦王或秦王政。二十六年以后稱始皇帝或皇帝，不書其姓名，今之所謂姓嬴名政，乃后世文人臆猜附會，以誤傳誤所致。
姓氏作為標志家族系統的稱號，古今概念不同。古代人有姓有氏，姓表示家族的血緣關系，以別婚姻，同姓不婚，婚而不蕃，是先民們在漫長的社會生活中總結出來的道理。氏則是姓的支系，表示地望和支脈，用來區別同一姓族內各支系子孫的出生由來，以明等級貴賤。故貴者有名有氏，賤者有名無氏。男子稱氏，如魯之季氏、孟氏、叔孫氏;晉之趙氏、范氏等。婦人稱姓，如秦穆公夫人、晉獻公之女稱穆姬;楚共王夫人、秦景公之妹稱秦贏;鄭武公的夫人武姜等。
由于氏是表示同姓各支系的，支系在漫長的歷史過程中可以不斷地分離派生，所以在姓不變的情況下，氏可以隨著一個宗族的繁衍、分支或地域變遷不斷產生和變化。但是不管怎樣變化，先秦人的稱謂沒有姓與名聯稱的制度。史書上也未發現把姓加在名字之前與名字合稱的先例。先秦稱謂或稱名，或將氏冠于名字之前聯稱。如孔子，其祖先是宋國的一脈，宋是殷商的后裔，為子姓，故孔子應是子姓孔氏名丘字仲尼，氏名相聯，叫孔丘。屈原是楚國王族的一支，與楚王同姓，為屈氏，名平字原，世稱屈原。
姓與氏的區別在春秋之前是非常嚴格的。戰國以來，中國處于大動亂時期，戰事紛紜，家族的興衰交替頻繁，人口流動大，氏族之學久廢不興，很多人都不知也不考究其姓族所出，人們大多只講其氏而不知或不講其姓。姓本來是部落、族群的標記，其主要功能是區別婚姻的，戰國時期同姓不婚的禁錮已被沖破，同姓之間通婚成為事實并被社會普遍認可，姓就失去了存在的意義并逐漸淡化。例如，秦人和趙人是同宗同姓，呂不韋把趙女送給秦莊襄王做夫人。李斯在《諫逐客書》中諷刺秦王身邊有許多漂亮妖艷的趙女伴侍等等。隨著人們社會活動的增多，特別是士族在各國政治、軍事活動中非常活躍，整個社會的文化水平有了很大發展，對文史書記的方式和水平提出了新的要求。還有，為適應社會的不斷進步，對人口、戶籍的登記管理也引起了統治者的重視，要對很多同名字的人在記載上加以區別，在名以前冠以氏的現象越來越普遍。這樣逐漸演變，原來有名無氏的下等人也都有了“姓氏”。到后來姓與氏合二為一。所謂姓氏合一，實際上是以氏為姓，只講氏不講姓。就是把原來加在名前的氏改稱姓，或者把一些古老的姓沿襲下來當做氏加在名字之前。古老的姓的意義也就逐漸消亡了。史學界通常認為，姓氏合一是漢武帝時完成的，漢武帝元鼎四年（前113），武帝到雒陽，搜求周室后裔，得孽子嘉，封嘉為周子南君，給三十里的封地立國，以奉周祀。嘉本來是姫姓子南氏，從此后稱姬嘉，其后世就姓姫氏，這是古老的姓演變成氏的最早記載。因此，司馬遷在《史記》中常出現“姓某氏”的記述，是姓氏已經合一以后的概念，其實指的是以前的氏。秦以后，以氏為姓成為一代之制，形成了現代意義上的姓氏。可以看出，現在意義的姓，就是古代的氏發展而來的。我們現在所說的姓，就是過去的氏。
我們以現代姓氏的概念出發去考查先秦人的姓，必須去考查他是什么氏。另外，戰國時期姓氏還處于分化和演變時期，宗族、個人的姓氏也可能隨時變更，可以把氏加在名前，也可以以國名為氏加在名前。如商鞅是衛國公子，衛是周的同姓，商鞅則是姬姓公孫氏，原名公孫鞅;后來赴魏入秦，以國為氏，稱衛鞅;秦封他于商，改稱商鞅。總之，在現代概念的姓氏確立之前，只有氏與名聯稱，而絕不能姓與名聯稱。后世一些文人沒有詳考，以為先秦的姓和現在的姓概念相同，出現了稱秦始皇為嬴政的錯誤。
二、秦人的姓氏
秦的遠祖大費因輔佐舜調訓鳥獸有功，舜賜為嬴姓。商末周初，傳至蜚廉，嬴姓分為兩支，一支為惡來，一支為季勝。季勝一支傳五世至造父，造父為周穆王駕車有功，穆王封造父于趙城，從此便以居住的城邑為氏，稱趙氏。戰國時的趙國就是他的后輩。惡來一支傳五世至非子，多無大作為，聲明不顯，這一支據《史記·秦本紀》記載“以造父之寵，皆蒙趙城，姓趙氏”。這一支就是后來的秦國。也就是說，嬴姓有很多支脈，其中主要的兩個支脈趙人和秦人都是趙氏。
周孝王時，使秦的先祖非子在汧水和渭水之間為周主持養馬，業績顯著，周給他劃分土地，為周的附庸，建邑于秦地（今甘肅天水一帶），才始稱秦。因她們的遠祖是嬴姓，非子號秦嬴，以示繼承遠祖的基業。這只是表明秦人是嬴姓之族，并不是秦人是嬴氏。這一時期，她們習慣上以邑為氏，加在名前。如秦嬴子秦侯、秦侯子秦仲、秦仲子秦莊公等。
秦始皇的姓名，《史記·秦始皇本紀》記載很明確：“（秦始皇）以秦昭王四十八年正月生于邯鄲。及生，名為政，姓趙氏。”世稱字字珠玉的《史記》，對秦始皇姓名的記載當是可信的。可以看出，秦始皇姓趙，這倒不是因為他出生于趙國才姓趙氏，而是由于秦人本來就姓趙氏。
中國的封建王朝是家天下，兩漢是劉家的天下，晉是司馬家的天下，唐是李家的天下，明是朱家的天下……那么，中國第一個大一統的封建王朝大秦帝國乃是趙家的天下。關于秦朝宗室姓趙，還有很多證明。
第一，宋以前，天下趙姓都以天水為宗，這里是趙姓豪門士族的發祥之地，是趙氏的郡望。分布在各地的其他趙姓望族大都是從天水衍生出來的。趙姓的郡望為什么是天水呢？大多研究者認為，秦始皇滅趙后，把代王趙嘉安置在西戎，趙嘉的兒子趙公輔為西戎的軍政長官，居天水，其后代生息繁衍成人口眾多的大族，歷代仕宦不絕，遂成豪門望族、天下大姓。我認為，趙公輔這一脈的發達興盛，還不足以形成天下趙姓多出于天水的局面，它可能只是其中的一個因素。除了趙嘉這一脈外，天水一帶還有很多趙姓望族豪門。這里是秦國的發祥地，秦人在此生息繁衍幾百年，不斷發展壯大，成就不世偉業。秦人才是這里的最大豪門、第一望族。后來秦人逐步東遷，但遷走的只是上層統治集團，其基本族群還在這里。這個族群在這里有幾百年的發展基礎和輝煌成就，以它的人口、經濟體量和政治優勢，后世造就一大批士族門閥是很正常的事。秦人的根基在這里，趙姓的根基在這里，這不是簡單的巧合。這說明很多趙姓門閥就是秦人族群中產生的。秦人也有一些以秦為氏的，這部分人就成了后來的秦姓。另外，秦亡后，其后代有的也以秦為姓氏。秦姓人的郡望也是天水。郡望是后輩通過對自已家族源流的探索追蹤，用以彰顯出身尊貴清髙的憑證和資本，趙姓和秦姓把源流追溯到天水，其實就是追溯到秦宗室，天下再也沒有比這顯貴的門弟了。
第二，趙高是中國歷史上有名的人物，秦二世時的丞相，權傾朝野，“指鹿為馬”這個成語就來自趙高。他是個侫臣，秦王朝的滅亡與他有很大關系。有關趙高身世的史料很少，《史記·蒙恬列傳》載：“趙高者，諸趙疏遠屬也。趙高昆弟數人，皆生隱宮，其母被刑僇世世卑賤。”這段史料有兩條信息反映了秦王朝宗室的姓氏。
其一，“諸趙”是《史記》中的專業用語，特指宗室或外戚，如“諸劉”指漢室，“諸呂”指漢高祖呂皇后的外戚集團。《史記·田單列傳》也有與之類似的記述：“田單者，齊諸田疏屬也。”田是齊國宗室的姓氏，指齊國名將田單是齊國宗室成員。《漢書》《三國志》等正史都用“諸劉”“諸趙”“諸竇”“諸呂”這樣的詞組。說明趙高是秦宗室，“諸趙”的趙是指秦朝宗室姓趙氏。
其二，趙高為什么姓宗室的姓氏，是因為他生于隱宮。關于秦朝的隱宮，沒有確切的解釋，只有各種推測。《史記·索隱》引劉氏的解釋說，趙高的母親因丈夫受宮刑而被沒收為官奴，與人野合所生子皆承趙姓，故云兄弟生隱宮。秦漢都有把罪犯眷屬沒為官奴的制度，隱宮當是官奴居住的地方，相當于漢代的掖庭。隱宮、掖庭是皇家內宮，非皇室男性不能進入，與官奴野合的對象只能是皇室成員。因此，所生之子就是皇家的人，姓皇室的姓，這也證明了秦宗室姓趙氏。請注意，宋以前，婦女沒有現在的貞節觀，社會上也沒有現在的道德觀，皇室男性和官奴媾合是很公開和正常的事。
第三，秦始皇二十八年（前219），皇帝東巡郡縣至瑯琊，群臣議頌功德，并刻石以記之，這就是有名的瑯琊刻石。《史記·秦始皇本紀》收錄了刻石的全文，其中記載著這次出巡的隨員名單。皇帝出巡的隊伍肯定是非常龐大的，有資格出現在記功頌德刊石上的必然是極少數最核心從臣。名單是：列侯武成侯王離、列侯通武侯王賁、倫侯建成侯趙亥、倫侯昌武侯成、倫侯武信侯馮毋擇、丞相隗林、丞相王綰、卿李斯、卿王戊、五大夫趙嬰、五大夫楊樛。其中趙亥、趙嬰兩人應該引起注意。先說倫侯建成侯趙亥，倫侯是爵位等級，建成侯是所封爵的名稱。秦爵共二十級，最高的是第二十級徹侯（漢時為避武帝劉徹諱改稱通侯、列侯）。倫侯僅次于徹侯為十九級（漢時改稱關內侯）。秦以戰功授爵，能得到這兩級爵位的很少，故大將王翦曾對秦始皇說：“為大王將，有功亦不得封侯。”（《史記·白起王翦列傳》）而且有此二爵的均為當時名將，如名單中的王離、王賁、馮毋擇，再如有名的穰侯魏冉、應侯范睢等。趙亥有倫侯的爵位，又能陪皇帝出巡議政、名刊金石，且排位在丞相王綰、卿李斯等歷史名人之前，必是當時有地位、聲名顯赫的人物。但是，他卻不見于史籍，好像講不通。其實，趙亥應該就是秦始皇的愛子、后來的秦二世胡亥，胡亥是平時的俗稱或愛稱，一旦要在鄭重嚴肅的詔書、正式公文中書寫，則要在名字前邊加上姓氏，秦宗室姓趙氏，叫趙亥。這樣，所有的問題就一通百通了。再說五大夫趙嬰，五大夫是秦爵二十級中的第九級。在二十級中，一至八級是民之爵，九至二十級是官之爵。五大夫是官爵中的最低等，以這樣低的地位，趙嬰能隨秦始皇出巡，名刊金石，必具有特殊的身份。以此推測，趙嬰就是子嬰，也叫公子嬰，他是秦始皇的孫子，趙高殺二世后立子嬰為秦王。和胡亥一樣，子嬰、公子嬰是平時的稱呼，加上姓氏就叫趙嬰。秦始皇出巡讓愛子和孫子隨行是情理之中的事。
綜上所述，我們可以知道，秦人是嬴姓趙氏，按照現代的姓氏概念，秦王朝的宗室姓趙，秦始皇不應該稱嬴政，應稱為趙政。
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我國有著悠久的歷史，出現過許多的皇帝。一個皇帝的好壞，代表著一個國家的興衰。
在春秋時期，王室衰微，諸侯國之間互相征伐，戰爭頻繁，校地諸侯國紛紛被吞并，強大的諸侯國在局部地區出現了統一。
戰國初期，出現了七個大的諸侯國。于是七雄并立，互相爭霸的時代逐步到來。
在渭河一帶，有一個在當時還不算強大的國家——秦國，也許正是因為它地處教偏遠，再加上科學技術等不發達，一直沒有收到其他國家的重視。這個形式一直到公元前356年商鞅變法才開始改變。
由于商鞅的變法，使秦國漸漸地強大起來。于是，秦國開始吞并其他的小國。
直到公元前221年，秦國滅掉了其他的六國，建立了中國歷史上第一個大一統的中央集權的專制主義朝代——秦朝。秦朝的國君就是秦王嬴政，后人稱“千古一帝”。他認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，將大臣議定的尊號改為“皇帝”。秦始皇是中國歷史上的第一個使用“皇帝”的君主，對中國和世界的歷史都產生了深遠的影響。
秦始皇上任后，任用了許多有才能的人。只要是有能力的人他一律重用。他還設立了中央政府，中央政府又設立了丞相、太尉、御史大夫、分管行政軍事和監察，最后由皇帝決斷。推行郡縣制，分天下為36郡，郡下設縣。郡縣制的推行，在我國歷史上影響深遠。
秦始皇為了實現真正的大一統，又將文字，度量衡與貨幣進行了統一，對我國的文化發展起到了重要作用，有些一直沿用到我們今天。
秦始皇上任那時，北方的匈奴還活動比較頻繁。秦始皇為了保護北方邊境人民的生命安全，命大將蒙恬大舉反攻匈奴，奪取河套區，并把內地民眾移居到那里墾田戍邊。后來又讓蒙恬負責，修筑了用來抵御匈奴的“萬里長城”。
有人說秦始皇是個暴君，而我卻不這樣認為。
“焚書坑儒”一直是秦始皇殘酷暴力的證據。而我覺得是“焚書坑儒”造就了秦朝的大一統格局。
秦始皇為了統一全國的思想，下令焚書坑儒，但是他又下令將無罪的儒生釋放。秦王的坑儒與漢朝的尊儒性質是一樣的，知識秦王的做法有些嚴厲罷了。
再說聞名世界的萬里長城。
史書上說秦始皇為了滿足自己的欲望，修建了無與倫比，金碧輝煌的阿房宮。但考古隊對阿房宮遺址進行考察時，發現阿房宮本來就沒有建成，此宮殿僅完成了地基。因此就不能說秦始皇花費了大量的勞動力來修建巨大的工程。
秦始皇是皇帝尊號的創立者，同時也是中國皇帝制度的創立者，使中國進入了漢民族中央集權帝制時代的人。