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級清明四年級清明個字篇一
清明節到了,走得再遠,也得回來給祖先掃墓,在野草叢生的墓地前,輕輕地拔掉那些美麗的小野花和雜草,然后培上一些新土,壓上紙條,獻上一束鮮花,點幾柱清香,揖幾個禮。在默默禱告之中,突然細想,不知先人感受的我,不知道現在黃土下面安息的祖先,是否喜歡這樣的打擾?后人在墓地前走動、沉默、追思、悲傷,因為后人還活著,有感覺,有思維。對無可逃避的死亡的疑懼變成了內心涌動著的對生命的敬畏和感激。
清明節給祖先掃墓,不知道哪個聰明祖先地為后人設置的窗口,讓生者和死者來這里在默視中對話。喧囂、浮躁之中的現代人暫時安靜下來,來到這荒山僻嶺,在細雨蒙蒙的春天,在綠草幽幽的原野上,聆聽先人的聲音,感悟生與死。
望著那孤寂的墓碑和土堆,想著靜靜臥在黃土下的親人,一幕一幕的那些塵封的回憶,便悄然涌上心頭,那些充滿快樂和悲傷的日子仿佛就在昨天。這時,我不安分地猜測、評價、默問著已逝的祖先。他這一生算得上活得美麗嗎?他這一生算得上活得幸福嗎?他這一生算得上活得快樂嗎?其實,不管怎么說,他還算是沒白活!
突然之間,我是乎明白了生命的價值和意義原來并非虛構的。記得有個哲人曾說過,如果你不明白死亡,就不明白生命是什么;又說,活著并不重要,重要的是為什么活著。其實,在無限的未來生命中,我們目前需要探索的只是活著,在活著的時候,得做一件件生前死后都將無遺憾的事,在無限的宇宙的時空之中和無限的未來之中,認真走完屬于自己“活著”的那一段極其微小的人生歷程。
其實,活著本來就是一種美麗。生命自從它誕生的哪一刻開始,就在與死亡做終生的搏斗。生與死,本來只是一線之隔,釋迦牟尼說:生死呼吸之間,一口氣不來,即成來世。有時候,生命之燈的熄滅易如拍死一只蚊子。對于很多英年早逝的人,我們除了回憶他們的聰明才智與對人類的貢獻以外,更多的只是嘆息:他若能多活幾年就好了。其實,不是多活幾年的問題,而是幾秒鐘的事情,比如如突發事故的發生,雖然我們在生與死之間奮斗了幾十年,可是卻失意于幾分鐘之間。
生命其實也十分簡單,我們都是緊握著拳而來,撒開著手而去。剛出生時那雪白而幼嫩的小小拳頭,在清洗的時候,是掰也掰不開;撒開著手而去的老人,也許是在冥冥之中告警后人,他是一點都沒有帶去,所以才撒開著手,于是“撒手塵寰”便成為一種永恒真理。人不可能永遠地活著,生命從它誕生的那一刻起,便注定一步步地走向死亡。死亡本來就是是必然的,然而最重要的是面對死亡的態度,就是坦然地走向死亡,那就需要在生的時候,能夠知道無愧于生命,能夠體會到活著就是一種美麗,能夠體會到珍惜生命美麗的重要。
級清明四年級清明個字篇二
今天是清明節,按照規矩應該去祭祖。
“在春秋時期時,晉公子重耳為逃避迫害就逃到了國外,逃亡途中,在一處渺無人煙的地方,又累又餓,沒有力氣站起來時,隨行的大臣找了半天也找不到一點吃的,就在大家萬分焦急的時候,有一個隨行大臣介子推走到沒有人的地方,從自己的大腿上割下了一塊肉,煮了一碗肉湯讓公子喝了,重耳漸漸恢復了精神,當重耳發現肉是介子推自己腿割下的時候,流下了眼淚。
十九年后,重耳做了皇帝,也就是晉文公。上位后晉文公重重賞了當初伴隨他逃亡的功臣,就是忘了介子推。很多人為介子推感到不公平,就勸他面君討賞,然而介子推最討厭那些爭功討賞的人。他打好行裝,便悄悄的到綿山隱居去了。
晉文公聽說后,羞愧莫及,親自帶人去請介子推,然而介子推已離家去了綿山。綿山山高路險,樹木茂密,找尋兩個人談何容易,有人獻計,從三面火燒綿山,逼出介子推。大火燒遍綿山,卻沒見介子推的身影,火熄后,人們才發現背著老母親的介子推已坐在一棵老柳樹下死了。晉文公見狀,慟哭。裝殮時,從樹洞里發現一血書,上寫道:“割肉奉君盡丹心,但愿主公常清明?!睘榧o念介子推,晉文公下令將這一天定為寒食節。
所以,每個節日背后都不知道經歷多少的變化,所以我們要珍惜現在的來之不易的生活。
級清明四年級清明個字篇三
清明作文:悠悠,清明
早上,當我揉開惺忪的睡眼,爬起來后,站在院子里。凝望著未來的日子,一點一滴成為現在。院子里的杏樹,已經伸出了院墻,一朵又一朵,一片一片包裹著嫩粉的內心。也許是因為剛剛睡起,總覺得哪杏樹與臘梅有幾分相似。空氣中,彌漫著芬芳。天空萬里無云,純凈的藍色洗刷了一切。整個人,都融于這如水的景色中。
中午時分,太陽早已氣喘吁吁地爬上天空,當頭對我們笑。仿佛它每呼出一口氣,地面就要升高一度,天空也好像被鍍了金。
也許,在這鄉下,最美的,莫過于傍晚。西方的天際,只剩下火紅的一片,太陽的臉龐已被染成了紅色。人們家的房頂,炊煙已裊裊而升。一縷縷飯菜的香味,飄入人們的心田,也溫暖了人們的心兒。遠處連綿的山巒起伏著,可是卻覺得它好像被一層淡淡的霧氣所籠罩著,依稀看不清它面容,卻覺得它更美了。那一層薄霧,不就是它的面紗么?不給人們最完整的它,卻給人們無限的遐想。