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農業與教育相結合的論文篇一
一、中國傳統色彩元素
人的生活經驗、文化習俗、政治觀念、宗教信仰等，都會對其色彩聯想和色彩象征產生影響。中國古代初民憑借個體的自身體驗與直覺想象，將世界歸納為金、木、水、火、土5種物質，稱之為“五行”。戰國時期的陰陽家鄒衍將五行同五色、五音、五方、五帝、五律等天地萬物相對應聯系，成為解釋和規范世界的系統體系。“五行”分別對應“五色”白、青、黑、紅、黃。“五色”色彩觀被當時的統治者使用，用來表示某種“禮制”、“天命”的觀念，這種色彩觀沿襲至今，仍然經常性地出現在生活中，成為中國傳統文化的一部分。
中國傳統色彩觀認為，紅色象征著吉祥、熱烈與團圓。在漢代以前的廟會宗教禮儀中，皇帝會親自殺牛取血，用鮮血（紅色）來祭祀神靈，祈求風調雨順、幸福平安。因此，在中國的民俗文化中，凡是與喜慶有關的事情都離不開鮮艷的紅色。除此之外，紅色并不經常性地大面積出現。在古代中國，黃色是皇族的專用色，象征著至高無上的皇權，皇帝的衣飾、寢宮和庭院都充斥高貴的黃，平民是無權使用的。
在中國長期的封建社會中，服飾的尚色制度成為區別貴賤、尊卑的一種手段。唐太宗貞觀年間規定：皇帝穿黃色的龍袍，百官中，三品以上服紫，四品五品服緋，六品七品服綠，八品九品服青。以后各朝代均大體沿襲此法。青，這種在古代尚色制度上地位偏低的顏色，卻在百姓日常生活中運用廣泛，較為普遍和平民化。
此外，在中國人的宗教觀念中，黑色與白色代表著色彩世界的兩級，即陰極和陽極。中國道家太極圖案就是以黑與白的循環交替來表現宇宙萬物變化。黑與白所表現出的神秘感和力量感，仿佛能夠超越任何一種色彩。中國人在儒、道、佛諸派思想的影響下，對黑白在禮儀中的運用十分謹慎和考究，然而在書畫藝術中黑白的應用比較普遍，中國的書畫主要以黑白為主，通過對墨色的控制及大量的留白，營造出豐富神秘的自然變化，表現出天人合一的意境追求。
二、中國傳統色彩元素在現代包裝中的應用
中國傳統文化源遠流長，在長期的歷史積淀中形成特有的民族精神與內涵。同時，隨著社會的發展，多方位地吸收著新的養分，在新的觀念與技術的滋養下逐漸豐富與完善。中國的現代包裝，在廣泛吸收西方經驗和現代元素的基礎上，設計師們就如何發掘和利用中國傳統文化資源進行著各種嘗試，從中國古代“紋樣”到中國各時期繪畫風格，從漢字書法到諸多民間色彩圖像等，都在設計中大放異彩。將傳統文化與外來文化在設計中進行碰撞與融合，是現代包裝設計發展中的一個重要的方向，那些在國際上屢獲肯定的中國設計大師們，在傳統文化運用方面的表現尤為突出。
香港著名的設計師靳埭強十分重視傳統文化的傳承和民族意識的體現。在他的設計中，以現代設計理念融合傳統文化，集眾家之所長逐步形成自己設計風格，構圖大氣巧妙、色彩雅致清新、畫面充滿禪意玄機。中國水墨畫中的意境描繪、墨色暈染在靳埭強的設計作品中表現得堪稱完美。1986年，靳埭強設計的中國銀行的識別標志，在眾多設計方案中脫穎而出。標準圖形的顏色是傳統的中國紅，造型為“中”字變形與中國圓形方孔古錢幣相結合，整個標志的形象與色彩表現出莊重、渾厚、吉慶的視覺效果。其vi設計中的手提袋設計，是紅色、黃色、青色、紫色的圖形結合，大氣且沉穩，不僅暗示中國銀行的資本雄厚，且體現出中國銀行旨在傳承中華民族精神的文化理念。
靳埭強在另一款傳統食品老婆餅的包裝設計中，采用的是大面積的黃色與部分紫色的結合，外包裝的黃色表現了食品的傳統特色，寓意老婆餅歷史悠久與口味純正，耐人回味。內包裝邊緣部分的紫色與老婆餅本身的金黃色，與外包裝遙相呼應，更透露出老婆餅本身的酥軟香甜與美味可口，勾起消費者購買品嘗的強烈欲望。傳統色彩與傳統食品在現代環境下的包裝結合，顯示出更為深厚的傳統文化意蘊。
書籍裝幀大師呂敬人的作品《中國記憶》，在“世界最美的書”評選中獲獎。從開始的《黑與白》，到《書藝問道》，再到獲獎的《中國記憶》，一系列作品反映出呂敬人整體的審美追求與藝術品位。《中國記憶》的內容是北京奧運會期間舉辦的一個全國各地博物館的精品匯集展，意在回顧并傳播中國5 0的傳統文化。書中傳達的主題精神與呂敬人的設計風格不謀而合，《中國記憶》依舊延續典型的“呂氏風格”，其設計體現了強烈的“中國風”。外包裝函套中的黑色紋飾在暗紅色與亞麻色圖案襯托下，顯得古樸典雅。封面中大面積的白與小面積的水墨暈染，彰顯著獨特的民族特征，書名以中國紅的書法突顯出來，濃縮出禪意十足的中國意象。
以現代的設計手段對中國傳統色彩元素加以提煉和運用的包裝設計還有很多，特別是在中國傳統的茶文化與酒文化中應用尤其普遍。比如在茶葉產品的外包裝中，為追求茶文化的悠久綿長，運用傳統色彩給人以充分的玄想空間，以顯示茶品的清香與淡雅；在白酒產品的外包裝中，運用傳統色彩表現白酒的純正與甘洌，體現其口感醇厚與回味悠長。包裝的品味是其品質、文化、藝術等諸多因素的總和。事實證明，設計越有民族性就越有國際性，在現代社會環境下，包裝設計只有構建在民族文化和審美觀念的基礎上，才能具有實用意義與推廣價值。
三、中國傳統色彩元素在現代包裝中的審美意義
現代包裝所傳達的文化觀念，反映出不同的審美特征，能夠從不同的產品設計中窺視出不同民族的文化特征與審美理想。比如日本的設計，總是小巧精致且具有人性化，注重簡素的色；德國的.設計以科學嚴謹、一絲不茍而著稱，用色理性沉穩等，這些都和他們不同的生活環境、民族文化有關。中國的傳統包裝設計風格，大多追求對稱、均衡及空靈深遠的意境表現，用色喜好紅、黃、黑、白等，雖然這些設計為中國老百姓所喜聞樂見，但在經濟文化日益全球化的今天，既不能停留在傳統設計的框架內，也不能不顧一切地推倒重來，文化藝術的發展進步，都應當在歷史的延續中融入時代的特性。這就給人們提出了一個新的課題，即如何在保持民族傳統的前提下，創造出屬于中國的現代包裝。借鑒西方先進文化是重要的，但更重要的是通過借鑒來發展民族固有的文化，提倡“文化的民族主義”是當務之急。
傳統之所以成為傳統，是一個民族在長期生活中積累的風俗、習慣、生活方式、心理狀態在審美活動中的反映。對傳統的理解有2個方面：一是物質層面上的，即過去使用的圖案、色彩等顯性方式，直接拿過來運用到現代包裝設計當中；二是精神層面上的，是在生產、生活中形成的民族審美習慣的隱性反映。在傳統文化這條奔騰不息的長河中，隨時會有新的養分被有選擇的汲取進來，伴隨著時間的沉淀形成新的傳統形式，但是主流意識并不會發生改變。海納百川，有容乃大。中華民族欲立足于世界民族之林，需要這種魄力，中國的設計欲領先于世界，也需要這種精神。比如, 為體現現代包裝簡潔明快的設計理念，大膽突破傳統色彩使用的禁錮，將黑色與白色直接運用到包裝設計中；又如在現代生活中對紅色的大面積使用，擴展了傳統紅色的使用范圍，將鮮艷的紅色應用到生活的方方面面。
包裝設計和老百姓日常生活密切相關，人們在接觸商品時，首先是通過包裝對商品進行最基本的判斷，包裝的風格、色彩、品質等都可以成為影響人們判斷的因素。包裝設計通過占有市場進而影響市場，在國家大力推動振興民族文化的今天，包裝設計能夠通過其強大的市場占有，潛移默化地影響人們的審美情趣和審美立場。中國設計師通過對中國傳統文化深入細致地研究，結合國際潮流和包裝設計的發展趨勢，創造出既符合本民族審美理想，又具有世界性思維新型中國包裝式樣，使人們在選購商品的同時，透過包裝中所蘊含的審美因素，感知中華文化的魅力，在獲得商業價值的同時起到弘揚民族文化的作用。
四、結語
農業與教育相結合的論文篇二
由于在每項體育運動中，運動員需要補充的微量元素也有所不同，因此在選擇茶水時最好選擇自己喜歡的茶葉品種，在茶香之中，品味一杯茶水，可以讓飲茶與體育運動完美融合，既有利于宣傳我國的茶文化，又可以讓我國的茶文化更好地被繼承和弘揚。有些體育教學已經將茶文化作為課堂的教學內容，人們在運動的同時，喝上一杯茶水，可以有利于運動員的發揮。運動員在休閑之余了解沖茶、品茶、鑒別茶水的方法，可以豐富業余生活，讓心靈得到寄托。茶水喝得越多，身體機能提高的越明顯。長時間飲茶的人擁有特殊的氣質和心境，因此，茶水帶給人的不僅僅是身體的健康，還有精神的升華。
3.1音樂、茶文化和體育運動的結合
音樂有多種演奏風格和演奏形式，人們在喝茶的同時，播放不同的背景音樂，可以讓飲茶環境變得更加優雅愜意。音樂能夠帶給人一種全新的精神享受與情感體驗，隨著人們對精神世界的領悟和追求，不同的音樂內容，可以幫助人們對生活更加憧憬和向往。在進行體育運動時，播放激揚高亢的音樂，可以讓運動員調動全身的運動細胞，有利于運動員獲得更好的成績。音樂可以讓人有效的轉移注意力，運動員通過聽取不同的音樂，可以分散由于長時間運動而造成的身體疲勞。隨著西方國度不同音樂演奏形式的引入，古典派、浪漫派、印象派等多種音樂形式，與中國傳統的民族音樂演奏風格相融合，讓運動員可以對音樂和茶文化有更深層次的了解。音樂注重對人體精神的滋補，因此在背景音樂的選取上，要能夠更好的展現茶文化的真諦，才能讓音樂運動員的要求相一致。運動員需要對不同的音樂有一定的鑒賞能力，在進行音樂的選取過程中，需要時刻保持理性。由于現代音樂有不同的風格和類型，因此運動員不可以盲目或在懵懂的狀態下進行音樂的選取，這樣既無法保證體會音樂的強大魅力，也失去了了解茶文化的意義。體育運動音樂的選取，需要保證音樂的內容和演奏風格符合運動員的運動形式，讓音樂與人的思想良好的融合，才能促使運動員更好的感受音樂在體育運動中所具有的價值。
3.2茶水對體育運動者的功效
茶水具有一定的抗衰老功效，能夠有效的清理腸道，促進腸道中營養元素的吸收，在運動之后能夠及時的補充遠動員體內的各種微量元素和礦物質元素，達到有效增長有益菌，消滅有害菌的作用。經過長期的實驗表明，茶葉中所含有的微量元素能夠有效地降低脂肪含量，達到減肥的目的。茶水還具有一定的抗菌消炎作用，能夠有效的緩解人體工作和運動產生的疲勞，經常飲用茶，還具有一定的抗癌功效，由此可見，茶對人體的身體健康十分有益，通過飲用不同品種的茶水，可以起到抗血脂、抗血壓等眾多益處。長期吸煙、飲酒的人喝上一杯茶水，可以帶走由于吸煙、飲酒對身體造成的傷害。紅茶具有很好的利尿功效，運動員經過長時間的運動，需要補充大量的水分，飲用紅茶可以促進身體水循環系統正常運作，也可以保證有效排除運動所產生的毒素，促使運動員擁有良好的體魄。許多人在生活和工作中會有大量的壓力，通過運動的方式可以有效的緩解壓力的產生，在運動之余喝上一杯茉莉茶，可以提神醒腦、舒緩緊張，茉莉茶還有一定的降火排毒功效，能夠良好地調節體內的火氣。但是切記，長時間或者劇烈運動以后不應該立即喝濃茶，因為運動之后心臟的負擔會加重，茶水中含有少量的咖啡堿，在喝濃茶以后會增加心臟的負擔，促使人身體的整體機能下降，因此喝茶的最佳時間是在運動完休息一會兒以后，這樣既能保證對身體能量進行補充，也能讓茶水發揮更大的作用。
結束語
茶文化與體育文化的整合，能夠豐富和完善我國體育教學的內容和形式，也能有效激發學生的體育學習興趣，傳承和發展中國傳統文化，這是我國高校體育發展的需求，也是茶文化傳承與發展的需求，本文對此進行了具體分析，希望通過本文的分析，能夠對我國高校體育教學以及茶文化發展進一份綿薄之力。
參考文獻
農業與教育相結合的論文篇三
中國傳統政治文化的核心價值之一是“和”。“和”的內在精神就是和諧而又不千篇 一律，不同而又不相互沖突。講求“和”并不是要求相同或一致，而是承認并接受差異與矛盾。矛盾沖突運用“和”的思維，通過互相對話、協商，在互相理解認同的基礎上來化解。而對立斗爭的處理方式只會使矛盾更加尖銳。盡管“和”文化是建立在等級制度基礎之上，但這種思想強調不同利益主體的多元共存和發展，與現代協商民主制度基本內涵有一定的契合性。由此可見，傳統政治文化中的“和”文化為協商民主的確立提供了良好的精神資源和文化背景。
2.2 民本思想為我國協商民主制度奠定了思想基礎
民本思想是傳統中國對于權力來源的基本取向，指重視民眾地位和作用的政治思想。中國古代一些思想家、政治家從歷史經驗中認識到了人民的力量，認為民眾是國家發展的根本，對國家的興亡起著決定性的作用;統治者的政治活動必須本著為民眾著想的目的，才能贏得民眾的支持，從而維持自己的統治，由此形成了比較完整的民本思想體系，并成為歷代王朝的基本政治原則。民本政治主張政治必須協商、爭論和辯論，強調君主要善于接納人民的建議和批評。這無疑為中國特色協商民主的形成和發展積淀了深厚的思想文化。
2.3 德治傳統是我國協商民主制度的有效實現方式
德治是傳統中國治國方略的基本取向。其基本內容主要包含以下幾個方面：一是要求統治者及國家的所有官吏，必須將道德身體力行，做一個有德之人，通過自己的模范行為影響廣大民眾。二是十分重視道德感、羞恥心在人的行為中的作用。且認為人們只有有了“羞恥之心”，才能從內心中構筑起抵御一切誘惑的堅固防線。三是強調在實際的政治生活中必須充分運用道德教育和道德激勵的方法，充分發揮道德在改善社會風氣、維護社會秩序方面的重要作用。德治是發展中國特色協商民主制度的重要思想基礎，只有法治與德治的協調配合才能使協商民主制度發展和完善。
2.4 權威崇拜對我國協商民主制度的發展有一定的負面影響
權威崇拜是傳統中國對于個人與國家、個人與其他個體關系的基本取向。中國傳統政治文化是一種典型的權威崇拜文化。權威崇拜包括：一是崇拜權威。在中國傳統社會，君權神授、君權至上觀念深入人心。人們不僅崇拜皇權，而且崇拜一切權力。二是依賴權威。與權威崇拜相聯系的是依附心理。權威崇拜的特性對中國的政治形態產生了極大的影響，形成了特殊的權力崇拜心理和人身依附意識。這種權威崇拜也是形成我國臣民依附型政治文化模式的最主要因素。由于民眾依賴權威、崇拜權威，總是期盼權威為他們謀福利，這樣會使民眾普遍缺乏參與政治事務的意識和能力，權利意識和責任意識淡薄。
3 協商民主制度對我國傳統政治文化的影響
3.1 協商民主制度有利于發展參與型政治文化模式
協商民主能有序地擴大公民政治參與，推進社會主義民主政治建設。協商民主作為公民參與政治、社會公共事務的重要途徑，將更廣泛的主體，包括各黨派、各團體、各階層、各群體充分吸納到協商民主機制中來，廣泛地協商政治、經濟、文化和社會事務，提高政治參與意識和參與能力，為推動社會主義民主建設提供不竭的動力源泉。本文一開始論述了我國的政治文化類型主要是臣民依附型，公民更多是服從權威，政治參與意識和能力較低。通過協商民主制度的發展很大程度上會提高我國公民的政治參與度，從而推動我國政治文化模式由臣民依附型向參與型轉變。
3.2 協商民主制度有利于保持我國傳統政治文化的特色優勢
我國傳統政治文化源遠流長，雖然有一些糟粕之處，但其值得傳承和繼續發揚的內容更多，如上文中所述的我國傳統政治文化的“和”文化、德治、民本思想等特點，這些特點與協商民主制度的發展有諸多的契合性，有助于推動我國特色社會主義協商民主制度的發展。當下，我國傳統政治文化受西方文化思潮的沖擊巨大，協商民主的制度化、規范化發展恰好可以繼續弘揚我國傳統政治文化的精華，以減少外國文化對我國政治文化的滲透，保持我國政治文化的優勢。
3.3 協商民主制度有利于我國公民意識和公民文化的培養
協商民主的關鍵在于協商主體能廣泛、平等、自由地參與公共事務。因此，在發展協商民主的過程中要提高公民政治參與意識及政治參與能力，保證公民的正當利益可以通過合法渠道得到順利表達。隨著信息時代的發展，社會公共事務領域逐步擴展，導致公共事務的繁雜和專業化程度的提高，這就需要公共事務的參與者具有較高的知識和能力。公民能懂得通過合法、理性、有序的途徑去表達自己的關切、維護自身的權利和利益，在政治生活中，學會尊重他人、包容和妥協，鼓勵公民以平等、協商的方式參與國家事務和各種社會事務的管理和治理。
3.4 協商民主制度契合了我國當下平等性、包容性政治價值傾向
平等是民主的前提，民主即意味著人人享有平等權利，只有保證每個社會公民的權利和地位得到尊重和保護，社會主義協商民主才能順利發展。在當下社會成員現實需求與利益價值多元化的情況下，人民更希望從國家與社會的民主發展中享有更加平等的民主權益，而且期待過程平等，希望有更多平等的機會參與國家政治生活。另外，協商民主從其實現路徑和表現形態來說就是包容性民主。通過廣泛性、多層面、制度化的協商民主，圍繞國計民生的重大問題及群眾的熱點難點問題進行廣泛協商，最大限度地兼容各方面的利益、包容各方面的訴求、吸納各方面的建議，無疑可以形成被社會各方面均可接受與采納的公共政策與公共措施，共同推進民主政治和社會和諧。
總結：
中國傳統政治文化經過幾千年的發展已內化到中華民族的心理結構，會在更深層面上制約著中華民族的思維方式和行為模式，也是我國協商民主制度發展的重要心理基礎。我國傳統政治文化與協商民主制度有著很強的互動關系。正如上文所述，一方面我國傳統政治文化的諸多特點都與協商民主有契合性，并且為協商民主制度的建構和發展奠定了重要的文化和思想基礎;另一方面協商民主制度的發展又會為我國傳統政治文化的現代化轉變提供動力條件，同時可以更好地促進我國公民政治參與意識和能力，培養更廣泛、更包容的公民文化。在我國社會主義現代化建設的社會系統中，我國傳統政治文化與協商民主制度的良性互動發展，有助于整個社會系統的良序穩定發展。
農業與教育相結合的論文篇四
論文摘要：介紹了一項基于傳統課堂策略教學與網絡自主學習相結合的教學實踐研究，研究結果表明該模式能有效的提高學生的自主學習水平和英語成績，對于目前培養大學生自主學習能力的的大學英語教學改革有很強的啟示作用。
論文關鍵詞：傳統課堂；策略教學；網絡；自主學習；實驗
隨著人們對教育規律和對學習者研究的深入．教學觀念也在逐步的改變．原先的以教師為中心的教法逐漸被以學習者為中心的教法所代替，培養學習者的學習自主性也隨之成為了近來外語界的共識與研究的熱點。本文試圖將現代技術與傳統教學的優勢結合起來，探討學生基于傳統課堂策略教學與網絡自主學習相結合的自主學習教學模式，以提高學生的自主學習能力和英語綜合能力，這對于當前的大學英語教學改革具有非常重要的意義。
一、國內外研究現狀
計算機網絡的發展日新月異．局域網、校園網、互聯網用于教學，提供個性化教學環境。其應用于英語的改革教學效果已為國外許多文獻證明(appel&mullen．；wible，kuo．etal。)。在國內，黃曉燕(2001)．張華(．)，楊敏(2002)，詹英(2002)薛淑琴(2003)等對網絡教學可行性等方面進行了探索。賈國棟．劉麗燕對基于局域網的大學教學模式進行了研究。以來，很多大學在教育部倡導進行的“以現代信息技術，特別是網絡技術為支撐．使英語教學不受時間和地點的限制，朝著個性化、自主式學習方向發展”的大學英語教學改革的契機下，正開展各種基于網絡教學的各方面研究。周群()、李川(2005)、賈衛國(2005)、李新民()和李建華(2006)等人就大學英語網絡教學改革、網絡教學模式、網絡平臺構建和評估模式等方面進行了探索．但實證研究少，而就結合傳統教學的優勢進行基于傳統課堂策略教學與網絡自主學習的教學模式的研究更少。
二、實驗研究
(一)研究對象與研究問題
研究對象是經測試選取的兩個自然班，共60名湘南學院剛入學的醫學臨床專業一年級學生，每班學生30人，其中一班為實驗班，另外一班為對照班，兩班學生學習成績和自主學習水平無顯著性差異(p0．05)，這些學生都在中學經過了6年以上的英語學習，年齡在l7一l9歲之間。研究問題是應用傳統課堂策略教學與網絡自主學習相結合的自主學習教學模式能否有效提高學生的英語成績和自主學習水平。
(二)基于傳統課堂策略教學與網絡自主學習相結合的自主學習教學模式教學的實施
實驗班和對照班每周4節課，為期一年，每班180個學時。對照組每周4節課。均在傳統課堂上運作．即以教師為中心．為學生講授聽、說、讀、寫、譯的知識，對對照組學生的學習采用終結性評估。實驗組任課教師每周2節課綜合教程課重在“讀和譯”，老師除了講解課文的難點、重點外．更重要的`是教給學生學習策略。授人以漁．培養學生的綜合能力．在綜合教程的教學中突出“自主”與“參與”兩個原則。每周另外2節課，學生利用網絡資源、教師和同學進行聽、說操練，當學生在多媒體語音實驗室自主學習時，教師輪流值班進行輔導，對實驗組學生的學習采用形成性評估和終結性評估。在形成性評估中主要是建立學生檔案．在學習檔案中放入自己制定的學習目標表、自己根據自己的情況制定的大學階段學習計劃、學期計劃和周計劃．每周學習內容、使用的學習策略．學習效果、每周的計劃完成情況、學習心得、英語學習的突出成績。不足之處，教師隨時抽查學習檔案并進行反饋．以促進學生的自我計劃，自我監控和自我評估，提高學生自主能力。為促進學生對學習的自我監控．培養學生的自主學習能力．我們要求學生填寫每周計劃監控表(如表1)
(三)數據收集
數據包括兩個部分，一是學生英語自主學習量表測試的成績，該量表由作者參考龐維國(2003)、文秋芳()、horwitz(1987)、()’malley和chamot(1990)、nunarl(1995)及()xford(1990)編制而成。它由84個題目組成。包括6個方面的內容――動機、學習內容、環境、自我評估、學習過程、計劃與結果。量表采用利克特五分制．1=一點也不像我；2=基本不像我；3一有點像我；4基本像我；5=很像我。量表的可靠性分析表明該量表可靠性系數為0．8886大于可靠性系數0．85，表明該量表可靠性強。二是學生英語水平測試成績。我們在訓練結束采用了6月進行的大學英語四級考試試卷對學生的英語學習水平進行了測試。采用已考過的四級測試卷主要是因為其信度和效度可靠，同時也是為了測試的公準性。
三、實驗研究結果
經過對回收的60份有效問卷進行了統計了解到，經過培訓，幾乎所有學生都認為對自己的獨立學習有幫助，“幫助很大”占了56%，100%能學會應用網絡資源進行學習．90%學會了有計劃的學習，85%能選擇自己適合的學習內容，85%學會了評價自己學習。82%對英語學習充滿信心，學生自己認為應該對學習負責占了96%，學生的自主學習能力大大加強。同時筆者就培訓前后英語自主學習水平及學習成績進行了比較，差異顯著。
表2是研究對象培訓前后對自主學習水平比較，表3是研究對象培訓前后學習成績比較。
從表2可以看出，我們可以看到實驗班和對照班的自主學習水平的前測平均分分別為179．6333和182．5333．標準差分別為21．46068和20．50478，兩班之間的自主學習水平差異不明顯，對照班比實驗班稍微好些。在后測中，實驗班和對照班的自主學習水平平均分為210．3667和183．7000，標準差分別為l1．09567和23．45161，差異明顯。實驗班從前測的179．6338上升到后測的210．3667，提高明顯，而對照班從前測的182．5333上升到后測的183．7000，提高不明顯。獨立樣本t測試顯示。試驗后實驗班和對照班之間的自主學習水平差異顯著(p=0．0000．05)。
統計表明實驗班的平均分為74．5678，標準差為8．75468；對照班的平均分62．4333，標準差為10．23576。實驗班的最低分為55．00，而對照班的最低分為43．00；實驗班的最高分為92．00，對照班的最高分為83．00。采用了spss進行了獨立樣本t檢測顯示，實驗班和對照班的實驗后的成績差異明顯(p=0．0000．05)。
四、對結果的討論
從上面的結果可以看出．使用基于傳統課堂策略教學與網絡自主學習相結合的自主學習教學模式能有效的提高學生英語自主學習水平和英語成績。其原因如下：
(一)提供了豐富的知識資源
該模式為教師和學生提供了豐富的知識資源。它大大拓寬了教材內容，使英語語言教學手段更加豐富、多樣化，使教學更生動、有趣，為整個教學過程注入了新的活力。同時，傳統策略教學和網絡教學給了學生很大的學習空間，只要在能連接到網絡的地方。學生都可以用自己的方式去選擇自己感興趣的內容，可以在任何時間自由靈活地瀏覽到不同的相關主題，從而達到聽、說、讀、寫、譯的綜合運用語言的能力。
(二)擴大了學生自主學習的空間
在傳統的教學模式中，因教學信息承載手段的局限，難以適應不同個體學生的發展需求。而該模式徹底改變了教師灌輸式的教學模式，擴大了學習者的自主學習空間，從而達到真正意義上的“因材施教”。
(三)培養了學生綜合運用語言能力
由于傳統教學模式是以教師為中心，其精力及靈活性較計算機都有很大差別，所以只能把教學步驟嚴格地劃分為精讀、泛讀、口語及聽力教學，其中閱讀占了很大比例，這樣學生就無暇訓練其他的相關技能。但基于傳統策略課堂教學與網絡自主學習相結合的教學模式充分認識到了這一點，它在學習系統中綜合了多種技能，不僅提高了學生的學習興趣，而且提高了學生的學習能力，使學生的綻合運用語言能力進一步提高。
(四)培養了學生自我反思的能力
在該模式的教學中，應用“學習檔案”有效的促進了學生對自己學習的反思。在該模式中，教師指導學生進行自我評估意義重大。這不僅可以讓學生隨時掌握自己的學習水平和進展情況，有的放矢，學有目標，同時學生能很好的監控自己的學習過程，發現自己的長處與短處。進而又能有效的計劃自己的學習，做學習的主人，對自己的學習負責。
農業與教育相結合的論文篇五
我國的傳統音樂內容豐富、形式多樣，目前的音樂教學中也正越來越多的加入傳統音樂的內容。學校作為弘揚傳統音樂的主要平臺，更加應該注意對傳統音樂的弘揚和教育，在音樂教學中融入更多的傳統音樂的內容，讓學生更多地了解傳統音樂，弘揚傳統音樂，將傳統音樂與現代音樂進行有機結合。這就需要音樂教師付出更多的實踐和精力去研究傳統音樂的內容，并將之合理的融入到課堂中去。
一、中國傳統音樂教學現狀
中國作為一個歷史悠久的文明古國，傳統的音樂自然是豐富多彩的，民間音樂、宗教音樂、宮廷音樂以及文人音樂都是中國傳統音樂的重要組成部分，同時中國總共56個民族，除漢族以外的其他少數民族保留著獨具特色的音樂文化與習俗。中國是一個音樂開放的國家，音樂無國界說的就是這個道理，早在東漢時期人們就提出了音樂的跨文化以及多元文化音樂的教育。但是現在的音樂學生并沒有盛世長安時期那種傲視世界的心態和態度，對于中國傳統的藝術精神以及傳統的美學思想的了解非常少。所以，在當今這樣一個充滿變化的時代，民族傳統音樂的發展道路值得我們深思。對于當代音樂教育而言，選擇大量的傳統類素材作為教學的主要內容顯得格外重要，只有在潛移默化中增強當代傳統音樂教育的民族意識和民族精神才能夠最終達到弘揚民族文化精神的目標。
二、中國傳統音樂教學反思
當前，應該建立起以民族傳統音樂為基礎的音樂教學模式。要在音樂教學中大量融入傳統音樂的內容，促進傳統音樂在中國的音樂教育中的發展。中國的傳統音樂內容豐富且都具有深刻的內涵，它承載著人們長久以來的生活歷史以及社會發展的變遷，展現著各個階段和時期的人們的精神面貌以及人文狀態，若加以利用則可以進一步豐富現代的音樂教育，推動我國音樂教育的創新與發展。例如，在《中華民族音樂集成》中收錄的民歌既有曲調又有錄音，數量極為豐富，進浙江民歌就有835首之多，更有湖南民歌有1433首，都分別包含了漢族以及少數民族的民歌，同時還對這些民歌進行了山歌、小調以及民俗、兒歌的劃分。這里面的民歌盡可以作為音樂教師進行教學的素材和資源，教師可以根據學生的不同的民族、聲音等特征選擇合適的歌曲作為教學的內容。創造性地與現代的聲樂演唱結合，讓學生在這一過程中體會到各種民歌里面多包涵的人文背景以及歷史文化，最終達到豐富現代音樂教育的內涵的目標。在教學中還應該注重實現儒家傳統的音樂教理的現代轉換。中國在五千多年的歷史中積累了大量的音樂審美以及樂教的經驗，為后人留下了寶貴的遺產。傳統之所以對人們這么重要，就是因為傳統是根，對于后人的啟發和影響是根本性的。而現當代的音樂已經與傳統音樂的美學產生了隔斷，現代與傳統發生了斷裂。所以，更要積極地將這一斷層彌補上，要積極整理了解先秦儒家樂理，找到傳統與現代的銜接點，找到傳統音樂與現代音樂的契合點，在傳統與現代之間操持一種具有張力的、動態地平衡，吸收傳統文化中的一些縝密的樂理，汲取重建現代音樂的營養，使得傳統儒家樂理與現代音樂教學之間的銜接和轉化成為可能。對于傳統音樂的教學時不能夠與重鑄精英精神相分離的。音樂是人們表達自己的情感，溯尋晟敏的意義的途徑，而精英意識的再次回歸與學校的教育密切相關。大學生是精英階層的后備力量，當代的音樂院校應當為精英意識的回歸提供一個平臺，通過學校的倡議和推動來使得音樂教育更具文化的敞開性，推動中國傳統樂教文化的復興。此外，精英意識的重建也是對中國當代傳統音樂的話語體系的一個重建，也是避免音樂的庸俗化和消費化的一個重要的途徑。樂教的意義在于通過音樂的表達與思考來關注現實中的人文關懷，音樂是人類存在意義的港灣，情感的訴求是人類的真實的感情的表達與體現。樂教的思考可以開拓人們的生命空間，提高生命存在的質量，這樣一種對樂教人文精神以及精英精神的追求與呼喚正是對當前中國傳統音樂教學的反思與探索。當前，我國的傳統音樂教學存在著一些缺失和不足，為了弘揚傳統音樂，將之與現代音樂有機結合，進行轉化，應該建立起以民族傳統音樂為基礎的音樂教學模式，在課堂上加入更多的傳統音樂的素材與資源，還應該注重實現儒家傳統的音樂教理的現代轉換，將傳統的儒家樂理與現代音樂進行合理的統一。最后，還要重鑄精英精神，在傳統音樂教學中加入經營精神，注重人文關懷。只有做到上述內容才能夠從根本上改變當前我國傳統音樂教學的現狀，使得傳統音樂越來越多的得到弘揚和宣傳，最終將之與現代音樂進行一個合理的銜接，促進音樂的創新與發展。