當(dāng)看完一部影視作品后，相信大家的視野一定開拓了不少吧，是時候靜下心來好好寫寫讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。
兒童的一百種語言讀后感篇一
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻。“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。
再從瑞吉歐的教師方面來說，瑞吉歐的教師被解釋為啟發(fā)者，教師并不預(yù)先設(shè)定孩子能力上的限制，他們認為每個孩子都有自己一定的權(quán)利和能力，即使是有身心障礙的特殊孩子也有他的特殊能力。教師鼓勵孩子們?yōu)樽约旱男拍钷q駁、假設(shè)、并加以實驗。
還有，瑞吉歐的教師的學(xué)術(shù)研究的氛圍非常濃厚，他們經(jīng)常與其他的教師、行政協(xié)助職員、駐校藝術(shù)教師相互聯(lián)系、討論和會談。他們經(jīng)常會利用照片、錄象來討論某個片段，請教師們各抒己見，反省教學(xué)的實踐。
讀了《兒童的一百種語言》，我還有其他的感受，那就是：教師是一個重要的角色，在瑞吉歐孩子教育系統(tǒng)中也不例外。但是瑞吉歐的教師卻有另一種角色。這里的教師不是權(quán)威,不是傳統(tǒng)意義上的知識、技能的擁有者、傳授者，輔導(dǎo)與觀察的角色，孩子也不是被動地接受教師的語言文化傳遞，而是具體執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動的出發(fā)點。這里的教師的角色是多樣化的：是孩子的傾聽者、觀察者更是伙伴與向?qū)А；叵胱约旱娜粘Ｉ睿m然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
好的教育活動離不開充分的課前準(zhǔn)備和教師間的默契配合，二者缺一不可。例如：一次我上公開課，雖然課前我都做了充分的準(zhǔn)備，但在活動中時由于每次播放音樂總是慢半拍，活動中出現(xiàn)了小小的等待，打擾了孩子的注意力，活動變的有些不流暢，效果也因此受到影響，像這樣的小細節(jié)也是今后要注意的問題。
時代在不斷更新，教學(xué)方法也隨之進步，單一的模式，不能進行套用，需要不斷演變、不斷進步。作為一線教師的我們要不斷反省自己在現(xiàn)場教學(xué)時所面臨的種種復(fù)雜的情境，將學(xué)到的理論與實際相結(jié)合，根據(jù)自身的情況學(xué)以至用。
讀了《兒童的一百種語言》解讀，我的感受遠不只這些，有些并不是語言所能表達的，最后我想把書中反復(fù)提到的一句話和大家共享：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。
兒童的一百種語言讀后感篇二
《兒童的一百種語言》是世界著名的瑞吉歐學(xué)前教育系統(tǒng)的創(chuàng)始人馬拉古茲寫的一首詩。多年來，各位專家學(xué)者對此的研究敘述數(shù)不勝數(shù)，作為一線教師的我也從這首美麗而憂傷的詩歌中，感悟了一些自己日常生活中有關(guān)幼兒教育的理解和啟示。
世界在兒童眼里充滿了未知，他們會用自己的方式去探索奇妙的事物，而方法可能是看、是聽、是聞、是觸摸……但是，誰都不知道，下一秒他們會用什么“手段”來探索和表達他們對這個世界的認知。所以說，兒童有一百種語言，一百種可能性。與生俱來的探索欲望，讓他們不遵循我們成人按部就班的思維模式，有時甚至?xí)屛覀兇胧植患啊Ｗ鳛榻處煹奈遥挥幸宰鹬厮麄兊暮闷婧脝枺鹬厮麄兲祚R行空的想象作為前提，才能走近他們的世界，理解他們的思考，確保給予一些較為正確的幫助和教育。假如，我高高在上、自以為是地判斷孩子的行為，可能就是一個教育的“儈子手”，在他們幼小的心靈上抹殺他們的聰明智慧。當(dāng)我看到孩子在椅子上涂畫就認為他調(diào)皮惡作劇，就永遠不知道他可能是在給椅子穿上漂亮的“衣服”，所以，尊重幼兒，多觀察、傾聽幼兒我才可能更明白“兒童一百種語言”的表達方式。
教師在幼兒的教育中扮演著支持者、引導(dǎo)者和合作者的角色，要充分尊重幼兒，就要給予幼兒探索表達的空間。如何創(chuàng)造這個寬松健康的環(huán)境支持，我要學(xué)習(xí)和努力的方面還很多。一方面，我們要樹立正確的教育觀念，多多學(xué)習(xí)先進的理論知識，充實自己的內(nèi)在文化；另一方面，我們要相互學(xué)習(xí)，提高自己專業(yè)素養(yǎng)水平，提高組織活動和觀察、分析、比較、概括等能力，向兒童展示問題解決的思維過程和解決策略，滿足孩子們不斷發(fā)展的教育需求。例如，同一個美術(shù)活動《春天》，我們可以為幼兒提供彩筆繪畫，也可以提供剪紙、毛筆、捏塑等等不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式；自然角種子發(fā)芽的過程中，我們不單單用圖片展示種子發(fā)芽的過程，我們還可以提供放大鏡去觀察、提供紙筆去描繪、去聞、去摸、去討論，給予更多探索手段，讓孩子真實地接觸世界。
越是教育經(jīng)驗豐富的教師，可能越會被自己的教育、思維模式所禁錮，我們的社會在飛速地發(fā)展，我們的孩子對新鮮事物的好奇感和接受能力特別強。所以，我們需要不斷更新自己的思想，及時反思自己的行為。閱讀了《兒童有一百種語言》這首詩歌，我心中總是有些淡淡的憂傷，因為馬拉古茲在詩歌中說到“孩子有一百種語言（還多了一百種的百倍再百倍），但是他們偷走了九十九種。學(xué)校和文化，把腦袋與身體分開……”。日常教育中，我們是否因為繁忙的工作，武斷的認定孩子的行為是錯誤的？我們是否因為孩子的吵鬧聲，硬聲制止孩子們的游戲？我想，難免是有的，孩子會不斷的犯錯，老師也免不了犯錯，我們不要害怕錯誤，而要不斷反思，在錯誤中成長，讓錯誤不再重蹈覆轍。
《兒童有一百種語言》給我的啟示遠不止這些，我們要反復(fù)學(xué)習(xí)和思考，在不同的階段根據(jù)自己的教育實踐會有不同的理解。希望我們都不是偷走兒童九十九種語言的那種人，我們要用心去傾聽，尊重愛護他們，多一些贊美和鼓勵，努力讓他們自由的翱翔在想象的空間，用智慧的雙眼去發(fā)現(xiàn)，那九十九種語言甚至更多！
兒童的一百種語言讀后感篇三
作為了一名未來的幼兒園教師，也正因為如此，我對孩子的一切都很好奇。解讀孩子的語言、行為、心理，是每個幼兒園教師都應(yīng)該必備的。通過老師們的推薦，我就找了《兒童的一百種語言》來讀，以此更好的了解孩子的語言，行為，心理。
兒童的世界，是一個多姿多彩的世界；兒童的世界，是一個探索未知的世界；兒童的世界，是一個充滿幻想的世界。我們都曾經(jīng)擁有。可是，就像丟失的寶貝一樣，再也無處尋覓。在我的夢中，曾出現(xiàn)過兒時歡樂的點點滴滴，就像美麗的碎片，怎么也拼湊不了一幅完整的圖畫。我試圖去了解孩子，就像追尋我的夢想。
讀了《兒童的一百種語言》這本書，讓我感受到：尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，感激來自孩子、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻。“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。
回想自己的日常生活，雖然我也在了解孩子觀察孩子，可是我卻忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，要走進孩子的內(nèi)心，傾聽他們的心聲。這樣我們才能真正和孩子零距離接觸。
如今，我選擇了幼教事業(yè)，我就像捧著一個漂亮的花瓶，有歡喜又有擔(dān)憂。歡喜的是我能時時刻刻欣賞到美麗，擔(dān)憂的是一旦我的不小心，會打碎某個孩子的夢想。我怕我在孩子的萬花筒里迷失了方向。“孩子，是由一百種組成的。孩子有，一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式。一百種傾聽、驚奇、愛的方式，一百種歌唱與了解的喜悅，一百種世界。”
在傳統(tǒng)文化的價值觀的影響下，我們的教育觀念一直都以灌輸式教育為主，雖然也提到了以幼兒為主體，但如何走進幼兒的世界，怎樣觀察幼兒，貼近幼兒的心靈，根據(jù)幼兒的需要，發(fā)展他們的創(chuàng)造力，把幼兒的潛力引發(fā)出來，實現(xiàn)他們的理想。這些問題一直都圍繞在我們教育生活當(dāng)中。
首先，要轉(zhuǎn)變教育觀念，認清自己的專業(yè)教育角色。幼兒教師是一個多面手，不僅在幼兒的認知、社會、情緒、創(chuàng)造力和身體等方面進行教育和啟迪，還在幼兒學(xué)習(xí)環(huán)境的布置和大早上入手，成為幼兒的伙伴、傾聽者，是支持者、引導(dǎo)者，是學(xué)習(xí)者、研究者。
在日常教學(xué)生活中多于幼兒做朋友，傾聽幼兒的點地發(fā)現(xiàn)和夢想，全心全意關(guān)注每一個幼兒，理解尊重理解幼兒，跨越成人世界與兒童世界的圍墻，走進兒童的內(nèi)心世界。其實，傾聽就是觀察，我們每天的各種記錄就是對幼兒的一種傾聽。平時，我們記錄幼兒的情緒、社會交往、動手操作、集體教學(xué)等方面的變化，并尋找出變化的原因做出相應(yīng)的個別教育。因為只有認真的去觀察，了解幼兒生活中喜怒哀樂，才能真正走進兒童，貼近幼兒的心靈。
其次，尊重幼兒需要，做幼兒自主學(xué)習(xí)的支持者和引導(dǎo)者。中國的幼兒依賴性尤為嚴重，他們不愿意動腦動手，不自信，不大方，沒有自己的創(chuàng)造才能。而瑞吉歐教育告訴我們，教師要認真對待幼兒的行為，欣賞態(tài)度對待幼兒。向幼兒傳遞哪些是重要的，有趣的，當(dāng)幼兒感知了教師的認真態(tài)度，才能自然而然的為重要的事情而努力。
在瑞吉歐的教育里，把知識呈現(xiàn)給幼兒或回答幼兒的問題并不是教師的主要任務(wù)，而是幫助幼兒自己發(fā)現(xiàn)答案，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。我們盡量為幼兒提供豐富的材料，讓幼兒自己動手去發(fā)現(xiàn)，去探索。讓幼兒沉浸在快樂的探索當(dāng)中，同時增長了幼兒發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。
還有，加強專業(yè)知識的學(xué)習(xí)，把自己沉浸在研究和學(xué)習(xí)的氛圍中。幾年來，我一直都是一個謙虛的人。雖然在幼教有了一點經(jīng)驗，但在這個現(xiàn)代教育訊息變化的年代，只有經(jīng)驗是不夠的，應(yīng)隨時關(guān)注新的教育理念，跟上現(xiàn)代教育步伐。但我卻忽略了“研究”，只懂得學(xué)習(xí)，不懂得研究，只能做一個平庸、本分的幼兒教師。瑞吉歐的教育告訴我們，我們要做一個學(xué)習(xí)者、研究者。學(xué)會收集幼兒資料，學(xué)會分析和解釋資料，能有機的將理論與實踐相結(jié)合，對教育教學(xué)中幼兒的發(fā)展進行多彩的描述，才是現(xiàn)代幼兒教師發(fā)展的方向。
隨后，吸取幼兒各方面的新理念、新信息，在教學(xué)中不斷反。在教育生活中應(yīng)不斷探索和研究，反思自己的研究策略和方法。在自覺和不自覺中建構(gòu)自己有關(guān)幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展的理。教師學(xué)會留意、學(xué)會記錄、學(xué)會分析、學(xué)會創(chuàng)造。做一名有自己特色、有自己品味的幼兒教師。
以上是我都了《向瑞吉歐學(xué)什么——《兒童的一百種語言》解讀》一書的一些想法和感悟。今后，我會用瑞吉歐教育理念來指導(dǎo)我的各項教育教學(xué)，珍惜“兒童的一百種語言”，挖掘幼兒的各種潛力，實行適合幼兒需要的教育，努力成為一名真正的幼兒教師。
兒童的一百種語言讀后感篇四
讀馬拉古茲的《兒童的一百種語言》時，有許多的語句觸動著我的心弦，啟迪著我的思考和認識。下面請允許我和你分享《兒童一百種語言》帶給我的心靈雞湯。
一、尊重孩子，理解孩子
“孩子是由一百種組成的”，每個孩子都是獨立的個體，他們有著自己獨特的思維模式；有著獨特的語言表達方式；有著獨特的……每個孩子都是那么的獨一無二，每個孩子身上都有屬于他們自己的閃光點。而我們要做的就是靜靜的等待；充滿溫情的陪伴；發(fā)自內(nèi)心的贊美，讓每個孩子都綻放屬于自己的光彩。
二、傾聽孩子，信任孩子
“孩子有一百種語言；一百雙手；一百個想法一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅；一百種世界等著孩子們?nèi)グl(fā)掘；一百種世界等著孩子們?nèi)?chuàng)造；一百種世界等著孩子們?nèi)粝搿薄?/p>
孩子的世界是那么的五彩斑斕，天馬行空。如果我們愿意駐足傾聽孩子的想法，你會發(fā)現(xiàn)每個孩子幾乎都是天生的哲學(xué)家、科學(xué)家、詩人……但因為有許多的原因我們對于孩子的發(fā)現(xiàn)、孩子的驚奇、甚至是孩子的語言都沒有很好地去傾聽和感受，更別提去信任孩子。在很多人的心理總給孩子畫好框框，孩子你在框框里是安全的，而外面有許多的危險你千萬不要出去。在這一定程度上扼殺了孩子們的想法，孩子們的表達及孩子們的探索創(chuàng)造。
三、和孩子一起感受成長的快樂
愛在左，而情在右。在生命路的兩旁，隨時撒種，隨時開花，將這一徑長途點綴得花香彌漫，使得穿花拂葉的行人，踏著荊棘，不覺得痛苦，有淚可揮，不覺得悲涼！這是冰心贈葛洛的一段話。我覺得也可以用在這里，用在我們和孩子一起成長的點滴時光里。我們陪伴孩子成長并不是幫助孩子去規(guī)劃未來成長的線軌跡。而是和孩子一起去感受這個世界的瑰麗多彩，一起去感受成長沿路上的鳥語花香，和孩子一起慶祝或者在孩子傷心哭泣的時候給他們一個大大的擁抱。
兒童的一百種語言讀后感篇五
讀了《兒童的一百種語言》，它就是瑞吉歐教育體制，是一種西方的教育體系，它的成功是由瑞吉歐·艾密梨亞這個意大利城鎮(zhèn)的文化環(huán)境、意大利幼教改革專業(yè)化的需求、馬拉古齊等一批優(yōu)秀的教育家、心理學(xué)家的努力是分不開的。
他們把幼兒看作和任何人一樣的獨立個體，尊重幼兒的想法，接納幼兒的個別差異，感激來自于幼兒、老師、家長以及社區(qū)的任何微小貢獻。在我們看來一個既骯臟又無聊的水坑，對瑞吉歐這個大家庭來說則如獲至寶，并以水坑為探索主題，進行了一連串有趣的項目課程活動。瑞吉歐的教育工作者相信幼兒能共同建構(gòu)知識，小組運用就是一個共同建構(gòu)知識的理想情境。在這樣的狀態(tài)下，提供幼兒更多機會進行有目的的思考的經(jīng)驗，成人也更容易聆聽幼兒的想法，協(xié)助他們解釋自己的看法。
瑞吉歐的教育工作者非常注重記錄，因為它能提供教師機會聆聽或回顧教室里工作中的任何對話，或提供教師更加了解幼兒的想法與做法的機會。比如：海蒂是個4歲大的孩子，她不喜歡看到湯姆老師的臉上戴著一個和實物一般大小的麗莎老師的面具。海蒂告訴湯姆：“你不可以這樣子，那是麗莎的名字。”教師就將這句話記錄下來，并認真研究海蒂抱怨的真正的含義？4歲孩子無法分辨代表物品的文字與代表的文字之間的不同，海蒂把所有的字當(dāng)作是代表物品的象征符號，所以她用“名字”來代表“臉孔”這是她的認知，研究了以后，教師就能站在一個更好的位置去協(xié)調(diào)和建構(gòu)她的進展。
“兒童的一百種語言”代表著孩子可以使用一百種不同方式表達出他們對于事物的態(tài)度，更精確地說，假如教室文化允許的話，孩子可以使用一百種不同的象征符號進行表達。因此，要尊重和孩子有關(guān)的每一件事；把孩子看作和任何人一樣的獨立個體，尊重孩子的想法，接納孩子的個別差異，因材施教。只有這樣，我們才會培養(yǎng)出富有創(chuàng)造力和想象力的一代新人！
兒童的一百種語言讀后感篇六
假期里，工作室為每位成員購買了《打造兒童閱讀環(huán)境》一書，看完這本書，我覺得要營造一個良好的閱讀環(huán)境，是需要多方面的配合并協(xié)助孩子來完成。
書中講述了該如何正確打造出一個適合于兒童閱讀的環(huán)境的方法。從書中的例子可以看出我們中國對于課外閱讀的實施比國外時間要晚，當(dāng)然，國外關(guān)于閱讀的實施方法也有很多值得我們參考。近年國家讀書統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，我國國民養(yǎng)成自主閱讀習(xí)慣的閱讀率很低，所以說，一個人的閱讀習(xí)慣是需要從小就進行滲透和培養(yǎng)的。
那在《打造兒童閱讀環(huán)境》一書中，里面有提到一些實際的問題，例如，如何選擇閱讀環(huán)境、如何選擇圖書、如何進行閱讀指導(dǎo)，甚至包括書籍的擺放等具體問題。接下來，我就幾點來說下我讀過這本書的感受。
我們作為一名教師內(nèi)心渴望為所有的學(xué)生提供良好的閱讀環(huán)境條件，讓學(xué)生在合適的環(huán)境里，有著美好的樂讀的心境，從而由內(nèi)而發(fā)的主動地去閱讀，那么這樣學(xué)生就很容易樂在其中。當(dāng)然最理想狀況，應(yīng)該是孩子可以隨時找到他們想看的書，并在他們需要的時候，可以順利地拿到想要的書。那么在校時間我們?nèi)绾谓o孩子營造溫馨寧靜的閱讀環(huán)境呢?學(xué)校的閱讀氛圍在學(xué)生的閱讀生活中起到了“潤物細無聲”的獨特作用。如：每個教室里也都有屬于自己的圖書角，孩子們可以隨時去取書去閱讀，這樣就給學(xué)生一個“圖書室就在身邊”的感覺。
只有喜愛閱讀的孩子，才能享受到閱讀帶給他們的快樂，使閱讀成為一種愉快的享受過程。因此，語文教師怎樣幫助學(xué)生去讀書，去選書，如何讀整本書就顯得很重要。如果要想孩子養(yǎng)成每日閱讀的良好習(xí)慣，也必須得到有閱讀經(jīng)驗的大人在一旁協(xié)助，讓學(xué)生覺得閱讀根本不是一件很難的事情，它很容易，甚至讓人沉浸其中無法自拔。
作為閱讀路上的領(lǐng)路人，作為老師更應(yīng)該多讀書，讀好書，做學(xué)生行為上的榜樣，可以在課堂上可以大聲為孩子讀書，起到示范作用。每天早讀陪同孩子們大聲朗讀以開啟每天的學(xué)習(xí)，或許在這樣的環(huán)境下，孩子的閱讀興趣就會慢慢培養(yǎng)起來。來達到“桃李不言，下自成蹊”的效果。而在周末時間，孩子在家時，家長們也應(yīng)該在閑暇時間鼓勵孩子去閱讀，陪同孩子一起體驗閱讀的樂趣。
學(xué)生每天都有足夠的時間去閱讀自己喜愛的書。在這個時候老師的態(tài)度也需要明確，老師應(yīng)該避免利用這個時間批改作業(yè)本，老師也應(yīng)該利用這段時間閱讀自己想看的書!同時我們鼓勵孩子放假在家時，可以去閱讀自己喜愛的書籍，也可以將自己讀完后的感受寫一寫，記錄下來。于是，我們學(xué)校就給孩子們建立了閱讀卡，便于學(xué)生來記錄自己的閱讀情況。同時，也是為了激勵學(xué)生愛上閱讀。
讀書讓我深深感受到自己多么渺小無知，需要學(xué)習(xí)的東西太多了!
兒童的一百種語言讀后感篇七
我們中國的漢字是歷經(jīng)了5000年文化歷史所流傳下來的經(jīng)典，在這個漫長的5000年中，漢字發(fā)展產(chǎn)生了巨大的改變，比如簡化期，以前的車字遠遠比現(xiàn)在的車字復(fù)雜許多，由此可見有些漢字化期中簡化了。而且遠古的漢字在5000年中也變化多端，從以前的甲骨文到現(xiàn)在的白話文不知改變了多少次。由此可見其的珍貴與寶貴性。而外語卻只有小小的幾百年歷史可以形成鮮明的對比。
雖說我們生下來就已經(jīng)打好了學(xué)好母語的基礎(chǔ)，但是，有了基礎(chǔ)并不代表你能夠把母語學(xué)透，就像還沒有學(xué)好走路，就先想學(xué)會跑步吧？結(jié)果只會摔倒。從原則上來說，我們是應(yīng)當(dāng)去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)外國的語言，和外國溝通，發(fā)揚我們宏偉的民族精神，但是，我想重呻一遍我們的觀點：“在全球化基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)母語比學(xué)習(xí)外語更加重要”這也就是表明我們的意思并不是不去學(xué)習(xí)外國文化，我們是認為我們國家的文化更加的重要。
中國漢字的精奧之處就是在于他能把一個漢字2分為1。比如：“仙”我們可以這樣比喻它：左邊站著一個人，人靠著右邊的一座山。我可以很肯定的說：“外國字絕對不能把一個字分為兩個字了來解釋。”而且中國的漢字中的一個字可以根據(jù)一個物體甚至是東西所創(chuàng)造，比如：“人”。一個人站著走路就形成了這樣一個字，這些可都是我們中國漢字獨有的特色啊！
和外界溝通和發(fā)揚我們的傳統(tǒng)固然重要，但是我們也絕對不能讓我們中國自己的文化在自己的記憶里一點一點的沖淡。如果有些人在外國待久了，可能會忘記自己的國家傳統(tǒng)與文化，現(xiàn)在的華僑特別多，但是也有絕大多數(shù)是仍然不忘中國傳統(tǒng)文化的，由此可見我們絕不能在身置外國的時候，忘記我們中國的傳統(tǒng)節(jié)日與文化！
謝謝大家！
兒童的一百種語言讀后感篇八
讀完《兒童的一百種語言》這本書，我覺得：尊重兒童的一切；尊重孩子的想法，接受孩子的個人差異，感激孩子、老師、父母和社區(qū)的任何小貢獻。
《兒童的一百種語言》是指孩子們可以用一百種不同的方式來表達他們對事物的態(tài)度，或者更準(zhǔn)確地說，如果課堂文化允許的話，可以用一百種不同的符號來表達他們對事物的態(tài)度。
從瑞吉歐教師的角度來說，瑞吉歐教師解讀為啟發(fā)者。教師并不預(yù)先設(shè)定孩子能力上的限制。他們相信每個孩子都有一定的權(quán)利和能力，也就是說即使是殘疾兒童也有特殊的能力。老師鼓勵孩子們用他們的信念來反駁、假設(shè)并加以實驗。
更重要的是，瑞吉歐老師有著濃厚的學(xué)術(shù)研究氛圍。他們經(jīng)常與學(xué)校里的其他老師、行政協(xié)助職員和美術(shù)老師進行交流、討論和會談。
他們經(jīng)常使用照片和視頻來討論某一個畫面，并要求教師表達他們的觀點和反思他們的教學(xué)實踐。
在讀完《兒童一百種語言》之后，我也有了其他的感受，那就是：教師是一個重要的角色，在瑞吉歐的兒童教育體系中也不例外。但瑞吉歐的老師扮演了一個不同的角色。
教師在這里不是權(quán)威，不是傳統(tǒng)意義上的知識、技能的擁有者、傳授者、輔導(dǎo)者和觀察者的角色，孩子不是被動地接受教師的語言和文化，而是具體的執(zhí)行者，孩子的興趣、需要、經(jīng)驗是一切活動的出發(fā)點。
老師的角色是多樣的：傾聽孩子的聲音，觀察孩子，更是一個同伴和向?qū)А；仡櫸业娜粘Ｉ睿m然我也在學(xué)習(xí)關(guān)于孩子和觀察孩子，但我忽略了最重要的一點：觀察孩子不僅需要敏感的眼睛和耳朵，還需要敏感的心靈，進入孩子的內(nèi)心，傾聽他們的聲音。
這樣，我們就可以真正與孩子零接觸。
時代在不斷更新，教學(xué)方法也在不斷進步。單一的模式不適用，需要不斷的演變和進步。作為一線教師，我們應(yīng)該不斷反思我們在教學(xué)中所面臨的復(fù)雜情況，將所學(xué)的理論與實踐相結(jié)合，根據(jù)自己的實際情況進行學(xué)習(xí)和應(yīng)用。
讀了《兒童的一百種語言》后，我的感受遠不止這些。有些是無法用語言表達的。最后，我想和大家分享書中反復(fù)提到的一句話：“孩子有一百種語言，一百雙手，一百個想法，一百種思考、游戲、說話的方式；一百種傾聽、驚奇、愛的方式；一百種歌唱與了解的喜悅”。