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精選介紹遼寧北普陀山的導游詞范文匯總一
今天我們參觀游覽的是世界地質公園、有世界上最美的峽谷之稱的洛陽龍潭大峽谷景區。龍潭大峽谷風景區，位于河南省洛陽市新安縣西北部群山之中、黃河的重要支流——青河川的深處，東距洛陽市80公里，屬新安黛眉山峽谷群世界地質公園的組成部分。
青河發源于黃帝密都青要山北麓，流經龍潭大峽谷，在紅崖山前與山窩河匯流，注入今天的黃河萬山湖(小浪底水庫)。青河川曾是古代中原地帶通往山西絳州、侯馬、太原一線的交通要道。
龍潭大峽谷地處豫西中山、低山、丘陵區，境內地形復雜，地貌奇特，出露的地層包括中元古界的熊耳群馬家河組和汝陽群石英砂巖、下古生界的寒武—奧陶系碳酸鹽巖，還有部分上古界、新生界巖層。地球形成已有46億年，在距今12億年前后，華北地區還是一片海洋，后經地殼運動，古海底沉積層抬升出露，在新安北部黃河南岸形成820余米厚的紫紅色石英砂巖，構成了這一帶山的主體。大約從240萬年前開始直到現在的地殼新構造運動(也叫喜瑪拉雅造山運動)基本奠定了今天地球的地表地貌。在新構造運動背景下，這一帶原先出露地表的海底沉積層——紫紅色石英砂巖，又經過上隆下降、崩裂塌陷，和長期的水沖浪旋、風剝雨蝕，最終形成了獨具特色的紅巖嶂谷群，呈現出高峽長谷、山嶂巖洞的地貌特征。這種地貌特征，既體現了這個地區的地質演化歷史，也是研究黃河演化貫通歷程的有力佐證。這里顯現的沉積構造遺跡種類(如波紋、泥裂、交錯層理等)多達數百種，成為反映華北古海洋沉積層特征的天然博物館。近年黃河小浪底水利樞紐工程完成后，在新安北境的黃河主干道上形成了168平方公里的遼闊水面，碧波萬頃的萬山湖和獨具特色的地質公園互為映襯，紅石韻，黃河魂，山光水色，兩相輝映，構成了萬里黃河上一簇具有特殊科學意義和美學價值的璀璨明珠。龍潭大峽谷就是這黛眉山峽谷群地質公園中的典型代表。
在我國，由新構造運動產生的峽谷多由碳酸鹽巖構成，石英砂巖峽谷并不多見。它發育于太行山東西麓的嶂石巖地貌，其特色是單面崖墻，沿橫向筆直延伸;惟獨新安的石英砂巖峽谷，是雙面崖墻，兩壁高聳立陡，彎曲延伸很遠，構成逶迤壯觀的巨大峽谷群，從而豐富了這類地質地貌形態的類型。因此，在全國大峽谷的比較中，新安峽谷群地質遺跡占有不可替代的重要位置，在科學上具備稀有性、典型性和特殊性的特點，有很高的觀賞價值、研究價值和科普價值。
龍潭大峽谷處地偏僻，受人類生活干擾較少，生物物種豐富，植被覆蓋率達90%以上。空氣清新，水質潔凈，生態環境優美。植被主要由天然次生林——櫟樹林、雜木林、側柏林、刺槐林構成，主要風景樹，有青檀、白蠟和三葉槭等。
洛陽龍潭大峽谷，以它罕見的地質構造，奇特的地形地貌和清麗的生態環境，構成了獨具特色的地質博物館。
一、峽前景點
在青河川的前段通往龍潭大峽谷的路上，有三處景點，各具特色。它們依次為惠風洞、將軍石、千年古檀。特殊的科學價值和美學價值。
惠風洞：走進青河川，首先見到的是右首崖腳的石洞。它是由白云質灰巖沿裂隙溶蝕而形成的天然洞穴，含有泥質白云質灰層。裂隙比較發育，洞體寬窄不同，洞深莫測，洞口有風流動;盛夏森森然冷氣爽人，隆冬則暖風融融，似有盎然春意。所以，無論三伏數九，總是清風宜人，招人駐足流連，被人們稱為惠風洞。
將軍石：惠風洞外左側，高高的石崖上有尊將軍石，形象宛然一位將軍披甲戴盔，正襟危坐，守候在通往龍潭大峽谷的路上。將軍石旁邊有小象鼻造型石，對面山上有巨石像坦克等。這些都是由白云質灰層巖沿裂隙溶蝕和崩裂塌陷而殘留的地表剩余物。
千年古檀：再往深處，有一棵千年古檀，傍崖而立，高約30米，冠幅約40米，樹冠碩大，枝葉茂密，遮天蓋地;樹干由底部分4杈，集簇向上，胸圍6.5米;樹根裸露抓伏在巖石上，縱橫交錯，如盤龍臥虬，僅靠吸收白云質灰巖和石英砂巖之間的水份生長。它頑強求生的錚錚鐵骨給人以深刻啟迪。
二、峽谷奇觀
青河川中段突現一座山峰，叫紅崖山，山前有紅崖寺遺址紅崖山：處在青河川正中，雄偉挺拔，峰巒疊翠，把青河川岔開：右邊為山窩河谷，地勢較緩，是古道通往黃河渡口的必經之地，并與峪里峽谷風景區連接;左邊就是龍潭大峽谷，又稱“八里迷谷”，一直通往黃帝密都青要山腹地，與雙龍峽谷風景區連接。
紅崖寺：山前的紅崖寺，始建于唐朝初年，武則天當政時期，曾經名播四方，香火極盛;唐武宗時，大興滅佛運動，紅崖寺一度被毀。宋、元時期，更名為“三教堂”，仍由佛家法師住持，還是這條古道上名聞遐邇的著名寺院。元末明初，寺院毀于戰火。明正德年間由法師宗璽主持重修，到嘉靖龍飛甲辰歲秋仲月由凈恩法師主持續建竣工。后來，隨著時勢的發展，這條古道逐漸被廢棄，寺院也隨之蕭條。紅崖寺遺址南側新建一座石牌坊，是龍潭大峽谷風景區的入口。牌坊前、后各有坊聯。前聯為：八里迷谷，樁樁迷景逗客佇;千尺險峽，步步險象著人驚。后聯為：關峽相望，嵐為輕云繞;潭瀑聯珠，水呈青龍飛。兩副對聯形象地概括了峽谷內天造地設的雄奇景觀，這就是我們要游覽的地質公園——龍潭大峽谷風景區。
洛陽龍潭大峽谷全長4公里，從平面圖上看，它很像一條東西橫臥的巨龍，而且峽谷內處處以龍的傳說為宗，所以歷來人們都叫它龍潭大峽谷。從地質學的角度看，這里又是石英砂巖地質奇觀展覽館。龍潭大峽谷(包括周圍的峽谷群)反映的是距今12億年前后華北古海洋沉積的特征，屬于典型的中元古界紫紅色石英砂巖構造。峽谷內懸崖如切，絕壁欲傾，長峽甕谷，回旋迷離。崖壁上下，由流水長期沖刷旋蝕深切而顯現的層理、節理紋路，把崖墻裝飾得如帳如幔，幅折弧曲，形成高峽甕谷，置身于此，大有如夢如幻的感覺。而且，由于地殼抬升和下陷交錯形成的落差瀑布和水潭十分發育，每處潭、瀑都與周圍地質環境，組合成一組別有韻致的自然景觀，亦奇亦幻，原始古樸，具有 特殊的科學價值和美學價值。
1、峽口組景
關于五龍的神話傳說：傳說上古時代，茫茫宇宙本是混沌一團。自盤古開天辟地之后，清淡為氣者冉冉升騰，慢慢聚成藍天、白云、日月星辰;渾濁為物者沉沉下落，慢慢凝成大地，叢生萬物。時有黑、白、青、黃、赤五龍，在大地形成之初，因布設山河功業卓著，被玉皇大帝封于黃河岸邊、荊紫山下一處極其幽靜的山間休養。天長日久，它們化作五條山脈，圍清潭而臥，于是這里便有了“五龍潭”、“五龍瀑”、“五龍洞”、“五龍廟”和“龍潭大峽谷”之說。
五龍潭：龍潭大峽谷的第一道景觀是由赤壁丹巖和龍潭、瀑布組成的山水畫。赤壁丹崖為第四紀深切峽谷，位于峽谷口，高過百米，長達150米。峽谷崖墻下，是經人工堵截而形成的水潭，潭面長300米，寬50～150米，潭內碧水瀲滟，可以蕩舟行船;潭周圍有五條山脈，猶如五條巨龍環抱著這清水一泓，人們按山脈水系，給它命名為“五龍潭”。關于五龍的神話傳說就是由此附會而來的。
五龍瀑：龍潭大峽谷的河水從五龍潭后的絕壁懸溝口處跌落而下，轟然作響，猶如龍吟虎嘯，聲震山谷，形成一條壯觀的瀑布，人們叫它“五龍瀑”。
五龍洞：在五龍瀑西側巖壁上有一個深2米、寬3米、高5～6米的石洞，傳說五龍廟里各位龍爺在五龍潭戲水之后，常來此洞中修神養性，所以人們稱其為五龍洞。這里水霧蒸騰，時有嵐煙聚散，頗具仙風神韻。其實，它原是由石英砂巖崩塌而形成的天然石洞。
五龍廟：傳說五位龍爺在這里定居之后，常年耕云播雨，造福一方百姓，百姓們為它們建起了一座“五龍廟”。它們在這里常年安享人間香火，倒也悠閑自得。
龍潭大峽谷：傳說五龍廟內黑、白、青、黃、赤五位龍爺中，惟有赤龍(就是人們常說的火龍)脾氣最為暴躁，一天兄弟間因點小事發生口角，赤龍一賭氣騰身躍起，一直飛到青要山南畛河上游擇地另居，獨自生活去了。現在那里還有座火龍廟，就是它的家。赤龍騰身飛走后，在它原來臥伏的身下，留下了一條蜿蜒曲折的深溝，就是我們今天的“龍潭大峽谷”。
2、黃龍峪組景
黃龍峪：從長61米的人工隧道進入峽谷之后，首先是地勢比較平緩的黃龍峪，這是進入大峽谷的緩沖地段。在寬不足10米的狹谷中溪水淙淙，兩側懸崖上怪石嶙峋。這里水草豐美，主要有鱗毛蕨、蒲扇卷柏、地丁、厚樸、天麻、百合、海棠等植物，林林宗宗，翠色欲滴。
黃龍峪的其它景觀尚有：鎮山虎、鋸齒崖、降龍棒等，都是根據巖石形象命名的象形景觀。
幽谷海棠：走進黃龍峪，我們會發現一種草本植物特別茂盛，那就是城市居民家里陽臺上、書案上喜歡擺放的四季海棠。它肥厚的桃形葉子，有嬰兒巴掌大小，葉面嫩綠，葉背泛白，葉邊和葉脈淡紫，開著粉紅色的花朵，在或直立或掛伏的肥嫩紫莖上，婀娜多姿，顯得特別精神。尤其在高峽內立陡的石壁上，幾乎不見水土，它也能生長得那么旺盛，更顯得這看似柔弱的小草有著頑強的生命力。
且說五龍廟五位龍爺中數白龍最小，大家都叫它小白龍。它生性活潑，喜歡異想天開，弄奇作怪。一日，它在五龍潭戲耍，突發奇想，一躍而跳上懸崖，搖身化作一個英俊少年，自稱“龍娃”，連蹦帶跳地走進龍潭大峽谷里。他左瞅瞅，右看看，突然發現：滿溝的海棠花鮮艷奪目，而峽谷兩邊的石壁上卻是光溜溜的，沒有一絲綠意。于是他就把地上的海棠輕輕拔下，趁著根上帶的那一點點泥土，一棵一棵地沾在峽谷的石壁上。不知是他龍的神力，還是峽谷里石頭有靈氣，這海棠一沾上石壁就活了，而且活得那么旺盛，那么有精神，原來光溜溜的石峽，一下變成了錦峽繡谷，充滿了生氣。龍娃一看，心里好不高興!他一路走來，一心想為龍潭大峽谷錦上添花，在后面還有不少神來之筆，隨著游程再給大家一一介紹。
3、高峽甕谷組景
走過黃龍峪，突然高峽聳立，雄關擋路。放眼峽谷上空，嵐煙四橫，猶若淡云薄霧在輕舒曼卷。這就是在國內獨具特色的雙壁對峙、高峽連綿的石英砂巖大峽谷。峽谷內依次有青龍峽、青龍潭、青龍瀑，黑龍峽、黑龍潭、黑龍瀑，飛龍峽、飛龍潭、飛龍瀑等。潭前有關峽，潭后有飛瀑，關峽相望，潭泊聯珠，瀑布連疊，飛練懸空，溝深谷狹，令人望而卻步，真可謂樁樁迷景逗客佇，步步險象著人驚。
青龍峽、青龍潭、青龍瀑
青龍峽全長60米，高30米，寬不過5米，兩側石壁立陡;峽底為青龍潭，碧水如帶，水深難測;潭后絕壁上，懸掛一條瀑布，水花四濺，高約10米。兩側石壁上布滿四季海棠，倒映水中，綠色溢滿水面，在天氣晴好的中午時分，由于太陽光的折射，崖壁上猶如青龍游動，故以“青龍”名之。
黑龍峽、黑龍潭、黑龍瀑
黑龍峽全長20米，高過50米，兩側立壁欲傾，仰視高空，僅露天光一線;由于峽內少光水深，潭水呈暗黑色，故名之為“黑龍潭”。潭后有黑龍飛瀑從斷崖上泄下，如白練飄忽，嘩嘩作響;暗中有亮，靜中有聲，幽光明滅，亦奇亦幻，置身其中，恍恍然如臨夢境，冥冥中如在世外，不禁令人毛骨悚然。
飛龍峽、飛龍潭、飛龍瀑
飛龍峽蜿蜒曲折數百米，崖墻高低參差，峽谷寬窄不一，走勢若飛龍，故名。飛龍峽內飛龍潭直徑約25米，深10米。潭后有15米高的飛龍瀑布，如一條巨龍插入水中，氣勢壯觀。飛龍峽內還有兩組連體水潭，分別叫陰陽潭和串珠潭。陰陽潭由兩個水潭銜接一起，像一個卡腰寶葫蘆，水深約12米。因高峽內陽光照射不勻，明暗有別，所以有“陽潭”、“陰潭”之說。串珠潭是三個近似圓形的水潭連在一起，看似串珠，所以叫故名串珠潭;三潭之間，串珠潭溪水相連，清澈見底的河床上有一朵朵圖案，艷若桃花，所以又叫“桃花聯珠潭”。
石龕甕谷組景
飛龍峽內有一段呈曲面對峙的崖墻，崖墻上的平行層理和縱向節理縱橫交織，像高高掛起的麻帳絲幔，幅折弧曲，在崖墻中間呈現出類乎半球形的石龕，使整段峽谷變得口小肚大，仰視若置身甕中，這便是地質學上的奇觀——甕谷。這也是華北古海洋沉積石英砂巖，經過長期流水沖刷旋蝕而形成的地質現象。飛龍峽中有兩處甕谷：第一個甕谷最為典型，直徑達 20 米，弧度270°;第二個甕谷，經流水的切割后貫通為嶂谷，其實，在整個龍潭大峽谷兩側紅崖絕壁的底部，因水流沖涮旋蝕而形成半球形石龕很多;甕谷內的半球形石龕是在地殼運動中被抬升到崖墻中間的，因此才使整段峽谷呈現為甕的形態。這類半球形石龕，在研究本地區新構造運動的特征以及地殼抬升速度等方面具有重要的科學意義。
巷谷組景
巷谷：飛龍峽之后，有峽如百尺胡同。兩邊巖壁陡峭直立，谷底平直，步入其中，猶如穿街過巷，故名。
佛光羅漢像：走進巷谷，有許多柱形石并排立在崖壁上，高約20～25厘米，形似一排排羅漢像;午后陽光從谷底水面上折射到崖壁上，那一排排羅漢像閃閃發光，好似佛光閃耀，形成這“佛光羅漢像”的奇觀。這本是石英砂巖柱狀節理經過球狀風化而形成的地質現象，卻也有一段關于小白龍的故事。
話說龍娃在峽谷內一路走過青龍峽、青龍潭，黑龍峽、黑龍潭，飛龍峽、飛龍潭，如同身在畫中游，心里好不自在。忽然他看見前面有一群游方和尚，就急急忙忙趕上去打話，問：“各位師傅，不在佛堂念經，來到這深山峽谷干什么?”和尚答道：“我們周游四方，是為了廣布佛事，圓滿功德。”龍娃說：“既然這樣，這里風景多好，你們為什么不在這里打坐，為百姓做點功德呢?”和尚指指峽谷上方道：“那里一片佛光，我們正打算呢。”龍娃仰臉看看，窄窄的胡同，暗淡無光，便說：“黑洞洞的，哪來的佛光?”和尚道：“誠心佛事的人，往那里一站，佛光就顯現了。”龍娃搖搖頭不信。和尚看他小孩子好玩兒，便逗趣說：“敢打賭么?”龍娃一想，順手指指腳下的河水說：“你能在這胡同里發出佛光，我就叫這河水往高處流!”誰料龍娃的話音剛落，只見這群和尚一躍而上，整整齊齊地站在了高崖上，霎那間金光閃閃，一片輝煌。龍娃愣了一下，拔腿就跑。他順著巷谷往里跑了好一陣，剛要停下來喘口氣，就聽到后面遠遠傳來和尚的聲音：“小孩童，你跑什么?”龍娃說：“師傅，是我一時唐突，我哪能叫水往高處流呢!”那和尚的聲音又道：“你不是也在這里做好事么，凡事只要誠心，說出去的話就一定能變成現實。你現在就往你的腳下看看……”龍娃往腳下一看，果然河水涌涌，卻是從低處往高處流的……。
水往高處流：前面說的只是一段流傳民間的神話故事，現實中不會有這種違背自然規律的事情。仔細觀察這“水往高處流”的現象，只是人的一種錯覺。原來這段河谷正好垂直于地層的走向，巖層的傾向與水流的方向相一致，人們視覺總是會把地層的層面誤以為水平面，并把它作為流水的參照物，在河流的坡度小于地層的傾角時，就會產生這種“水往高處流”的視覺誤差。
三、白龍灣小白龍永生
白龍灣：走出巷谷，豁然開朗，來到一處河灣;比起剛剛過來的狹谷，真可謂天高地闊，完全是一片新天地。因為傳說小白龍在這里為我們英勇獻身，人們把這道河灣叫白龍灣。天然盆景園：傳說當年龍娃從巷谷走進河灣，見林茂草盛，陽光明媚，心里特別高興，就隨手折下一些樹枝插在了石頭上。令人稱奇的是，像移栽“幽谷海棠”那樣，那些樹枝霎那間就變成了一叢綠樹，而且枝葉繁茂，青翠欲滴，龍娃有意無意又給我們創造了一個“天然盆景園”。尤其是那棵高高的青檀樹，傲然生長在光亮亮的巨石上，瀟灑臨風，卓然不群，不禁令人肅然起敬。“青青石上檀，貧居寒苦巖;虬虬頑固根，傲立萬古年。”它的精神品格，足可為人楷模。
千變萬化的波紋石：在龍潭大峽谷長達4公里的紅石峽谷內，分布著大量的崩塌片石，以白龍灣最為集中，最為典型。這些片石大小不一，大者平面有數十平方米，小者僅有幾十公分見方。在這些片石的層面上，可以看到上百種不同類型的波痕，是國內罕見的天然波痕博物館。石面上的這些波痕，是在地球進化過程中，原生地質沉積物在水或風的作用下，發生物理變異而形成的波痕層面，其形態包括層理構造、波痕構造、帳篷構造、球狀構造等，我們統稱其為波紋石。有的呈羽狀，這是在中元古界時期，此地原是濱海沙灘環境，潮漲潮落產生的雙向水流，使此時沉積的石英砂巖細紋層方向正好相反，形成了十分美觀的羽毛狀和“人”字形的層系，這是沉積巖的一種基本構造形態，我們叫它羽狀交錯層理波紋石;有的呈棋盤格式狀，這是受區域構造作用的影響，巖石中發育了近東西向和近南北向兩組幾乎呈直交狀且連通性好的垂直節理;這種垂直節理與層面一起將巖石切割成大小不一的塊體;由于這兩組節理在層面上表現出“棋盤格”的形狀，我們叫它棋盤格式節理波紋石;有的呈人的指紋狀，是典型的干涉波痕，我們叫它指紋石;有的柱狀節理構造呈竹節狀，我們叫它竹節石;有的呈日、月、星辰圖案，我們叫它天象石;……… 峽谷內還有一塊比較特殊的波紋石，共有五層不同形狀的紋理結構組成，表明它是經過五個不同時期的沉積而形成的，我們叫它五代波紋石。其科學價值在于：它體現了地質沉積巖層理構造的演化過程。
神秘莫辨的天書石：這類片石是由于差異風化所形成的一種景觀。在中厚層石英砂巖的層面上，常常會有薄層狀的泥質砂巖或泥質粉砂巖，在崩塌暴露地表后，由于差異風化的作用， 一部分風化流失，一部分殘留下來形成各種不同類型的圖案。一些典型圖案，看似文字，有的清晰可辨，如“一人一石”;多數則無法辨認，人們稱其為天書石。
無頭冤神洞：白龍灣北面山崖下有有一個兩米見方的石洞，洞中有一塊巨石，酷似一尊石雕神像，只是少了神頭，人們稱它為“無頭冤神”;稱這個石洞為“無頭冤神洞”。
傳說當年龍娃在龍潭大峽谷，任興致所至，隨手創造了幽谷海棠紅、佛光羅漢像、水往高處流、青檀盆景園等離奇景觀，受到事事成功的鼓舞，最后竟然冒險飛到天上為人間偷來了“天書”，因此觸怒了玉皇大帝，惹下大禍。玉皇大帝派二郎神來抓他歸案，他手拿“天書”和二郎神奮力相爭，把天書抖落了一地。二郎神一怒之下殺了小白龍，棄刀于地，把散落的天書收拾起來，提著小白龍的頭回天庭復命去了。這塊天書石，是二郎神疏忽大意，遺落在人間的。后來，造人圣母媧皇到各地視察她的子民，來到龍潭大峽谷，聽說小白龍冒死為她的子民偷天書的事跡，大為感動。于是，就收了龍娃的無頭冤尸，喚回他的冤魂，封它為“無頭冤神”，把他安放在山崖下的石洞中。從此，不忘小白龍恩德的人們，常來為他燒香上供，深情懷念地稱這個石洞為“無頭冤神洞”。
洗冤一線瀑：無頭冤神洞側，有斷崖高50米，崖上有一股細流飄然而下，如銀練，如串珠。據說，當年媧皇為了給小白龍凈身洗冤，特意從黃河岸邊引來一脈地水，造成了這一線瀑布，所以人們叫它“洗冤一線瀑”。
擎天刀碑石：無頭冤神洞對面，有一個塊直里立的巨型片石，其形狀側看似刀，正看似碑，高達50米，穩插地下，直刺云天，大有凌空遏云之勢，堪稱“天下第一刀”、“人間第一碑”。這是一塊崩塌巖塊，是在地殼運動中，由于崩塌時發生位移，使它巍然挺立于峽谷一側。這塊象形石高大雄偉，氣勢恢弘，而且一景多變，步移景換，從不同角度仰望，或蒼鷹、或飛鳥、或飛魚、或大刀、或天碑，大自然賦予其無限的美感令人叫絕。傳說，這本是二郎神斬殺小白龍的大刀，圣母媧皇在安置了小白龍神位之后，又把二郎神丟下的大刀豎立起來，刀背對著無頭冤神洞，于是二郎神斬殺小白龍的大刀，成了紀念小白龍的無字碑，人們稱其為“擎天刀碑石”。當然，小白龍的故事未必真有，但多少年來人們一直頌揚的小白龍精神卻是難能可貴的。
四、關于皇姑埯和駱賓王的傳說
(一)皇姑廠干的傳說
東漢末年，宦官亂政，董卓專權，朝廷內禍事不斷。傳說，有一年不知是哪位皇姑，為了逃避權臣的逼婚，逃出洛陽，乘車直奔新安北山通往山西的古道，打算去絳州避難。護送她出逃的有一位宮廷的小銀匠，和一位馬車夫。他們逃難的馬車一路狂奔，走進了青河川，剛到紅崖寺前，聽到后面追殺聲越來越近，情急之下，馬車夫想出一條讓皇姑脫身的計策：他讓小銀匠扶皇姑下車，順著荒涼的龍潭溝逃進深山;自己卻駕著馬車順著山窩河川古道，直奔黃河岸邊，最后驅車跳進河………當追殺的騎兵趕到，見黃河里漂著一輛宮車，猜想皇姑已身赴黃河殉難，就撥轉馬頭回洛陽復命去了。話說皇姑和小銀匠逃進龍潭溝，走進一個小村莊。村民們很同情皇姑的遭遇，就領他們到村后，安身在兩個山洞里，前邊一點的住小銀匠，后邊隱秘一點的住皇姑，村民們習慣地叫這兩個山洞為大皇姑廠干和小皇姑廠干。皇姑隱居在龍潭溝后，由于百姓們的看顧，生活雖無法與宮廷相比，卻也衣食無憂。一年以后，洛陽政局漸趨平穩，皇上打聽到皇姑在龍潭溝棲身的消息，遂命大臣來迎接她回宮。這時的皇姑已經和村民們打成一片，習慣了布衣素食的平民生活，也留戀這幽靜美麗的山野，再也無意回到那血腥不斷的皇宮里。聽說皇上派近臣來接，她和村民們一起商量，把村頭一家較寬敞的民房修整一下，做了臨時的“接官廳”。皇姑在接官廳會見了來迎接她的京官，表明了自己堅不回宮的心志，特使無奈，只好回京去了。此后，皇姑和小銀匠結了婚，在這樸實簡陋的山洞里自食其力，安心度日，一直到他們偕老百年，人去洞空………關于大、小皇姑廠干的一段佳話卻一直流傳到今天。
(二)駱家村——駱賓王魂歸之謎
龍潭大峽谷深處半坡上，有個駱家村;說是村，其實只有一戶居民。這家姓駱，自稱是駱賓王的后裔，因此引起眾多人的關注。駱賓王是唐代著名詩人，系唐初四杰之一。后來他從徐敬業起兵反對武則天，兵敗后不知去向。是被殺?是逃匿?傳說頗多。新安有個風景非常優美的去處，叫漏明崖，傳說駱賓王逃匿之后，輾轉多時，最后到新安隱居到這里，并有多首題詠漏明崖的詩。如：
1、澠邑漏明呈奇景，懸崖萬仞石棱曾;(古時，曹村漏明一帶曾屬澠池)唇山白霧共旋繞，河水波綠縈帶風。—《漏明吟》
2、層石遠接天，絕頂上棲煙。松低輕蓋偃，藤細若鉤懸。石明如掛鏡，苔分似列錢。暫策為龍仗，何處得神仙?—《過石門》
民國年間，漏明崖傍崖而建的廟宇中還存有多首駱賓王的題詩;至今附近村民家中還存有兩塊紀念駱賓王的詩碑。漏明崖近邊有駱嶺、駱村、駱莊等村名;龍潭大峽谷這家駱姓居民還能指出駱賓王墓之所在。“駱賓王魂歸何處”這千年歷史之謎，能否在這里得到破解，有待專家考證。
結束語：女士們，先生們，游客朋友們!洛陽龍潭大峽谷全部游程就要結束了。自然現象給人以啟迪，神話傳說給人以聯想，地質現象則給人以科學知識。我們游覽了龍潭大峽谷地質公園，相信大家會收獲良多。我們殷情希望大家帶走收獲，豐富你的生活;留下意見，幫助我們改進工作;
祝大家旅途愉快!
精選介紹遼寧北普陀山的導游詞范文匯總二
游客朋友們：大家好!
非常高興在這陽光明媚的日子里，與您相識在美麗的江城“丹東”。我是某某旅行社的導游員，我叫，那么你們的這次旅游生活中的導游工作，就由我來為大家做。現在我僅代表某某旅行社的全體員工，熱烈地歡迎您的光臨，同時在此預祝你們的旅游生活開心、愉快!
各位朋友，在我們旅游過程中，你一路上可稱我為劉導或小劉都行，如果你有什么需求，請不要客氣，只要是在合情、合理和可能的情況下，我將會盡力滿足你的需求。另外還有一位為我們服務的司機師傅，他姓，現在我們用掌聲來感謝司機師傅的辛苦工作。
今天我和大家一起將要游覽的是丹東的省級風景區——青山溝，它位于遼寧省丹東市寬甸滿族自治縣青山溝鎮境內，距丹東市城區160公里，景區面積約127.4平方公里，汽車行駛約3個小時。“青山溝”、“飛瀑澗’’、“虎塘溝”三大景區渾然一體，構成一幅巨大的天然畫卷。全區共有126個景點，大小瀑布36條，是一個完美的山水型自然風景區。這里風景秀麗，水秀山青，氣勢恢弘，植被多為原始林態，樹林蔥郁，峽谷幽深，怪石林立，溪水潺潺，飛瀑壯觀，景色十分迷人。這里季相分明，春夏秋冬四季景觀別有特色。春夏可見萬綠叢中點點紅;深秋可見千紅風葉黃斑讕;冬季則是白雪覆蓋，峰戀如玉。在我國北方是一流的景色，在全國也是上乘的，可謂“西有九寨溝，東有青山溝”。中國第一畫家村就在這里誕生。由于這里四季分明，它的春、夏、秋、冬四季景觀別具特色，令人流連忘返，現已列為遼寧省風景名勝區。
青山溝景區內有7個村、36個村民組，人口約有8000人，有漢、滿、朝鮮等少數民族，但以滿族居多，有濃厚的滿族文化風情。青山湖水域面積 23.3平方公里，鴨綠江的支流——渾江流經景區35公里。一九八四年聯合國教科文組織通過衛星觀測，把青山溝列為世界六大無污染區之一，在這里居住的人平均壽命88歲，是世界上少有的長壽之鄉。由于景區風光秀美，人杰地靈，曾被新加坡新聞界譽為“神仙住過的地方”。
青山溝風景區經過幾年的開發建設，基礎服務設施得到了很大的改善，交通便利、通訊發達。景區內現有高、中、低檔賓館、飯旅店30余個，可同時接待游客4000人，擁有船只18艘可同時乘載游客800人。在這里可以吃到青山湖的鯉魚、多種河魚、和無污染的各種山野菜等當地特產。
青山溝風景區群山環抱、層巒疊障，地勢自西向東傾斜，呈東低西高之勢，森林覆蓋率為80%，年平均氣溫8.5攝氏度，最低氣溫—28攝氏度，氣溫32攝氏度，年平均降雨量1200毫米，無霜期180天。
青山溝風景區動、植物資源十分豐富，全區有植物98科、1900種，其中木本植物就有200多種，珍貴植物有8種，即人參、東北刺參、鉆天柳、水曲柳、野大豆、核桃楸、黃蘗等。森林樹種以落葉闊葉林為主，有柞樹、板栗、楓樹、榆樹、樺樹、楊樹、白臘等。名貴藥材有人參、細辛、貫眾、遼五味、黃芪、貝母、天麻、三枝九葉草等，還有各種野生菌菇，如：松傘蘑、玉黃蘑、針蘑、青蘑、元蘑，以及人工種植的香菇、滑菇等食用菌，滑菇全區年產2500噸，景區盛產山楂、板栗、核桃、棒子、木耳等，板栗年產量可達400噸。景區還盛產馳名異國的蕨菜、刺龍牙、大葉芹等山野菜。動物資源有各種獸類、鳥類、兩棲類、爬行類、魚類等200余種。山上有黑熊、獐、狍、狐、兔、水獺、鴛鴦、灰鷺、及各種山雀。水中不僅有珍奇稀有的龍爪龜、娃娃魚等兩棲動物，還有黿魚、高背鯉、桂魚、池沼公魚、林蛙、泥鰍、溪水龍蝦等。
風景區土壤呈中性偏酸，渾江水的硬度為1.17毫克/升，比世界衛生組織規定的飲用水標準硬度1.96毫克/升低得多。相當于世界衛生組織規定的飲用水標準。由于景區內植被覆蓋率高，水土保持好，無工業和大氣污染，江、河、澗、溪極為清澈，大部分溪水可直接飲用，甘甜可口，并含有多種人體必需的微量元素與礦物資。好，景區的概況就簡單介紹到這里。
現在我們的旅游車已經行駛了60分鐘，大家先休息一下，如果有什么問題請找導游。
大家好，我們的目地的就要到了，請把你的行李收拾好，一會兒我們先分房間，10分鐘后，下樓用餐，然后我們直接游覽青山湖，請大家帶好相機以及所要用的水、眼鏡等等。
現在我們要游覽的是素有“塞北漓江”稱謂的青山湖風景區，距青山溝鎮8公里，大約需要15分鐘的時間，下面我把青山湖的概況向大家介紹一下，青山湖景區水域遼闊。湖面最寬處可達1500米，上下長達百余公里，水深30——70米，因下游太平哨發電廠大壩截斷渾江、遂蓄水成湖。湖水清澈碧綠，蕩舟湖上，但見兩岸青山相對出，扁舟踏破水中山，山光水色，渾然而成仙境。青山湖景區已經到了，首先映入我們眼簾的是一幢歐式造型的樓閣，這就是“雨桂山莊”。
精選介紹遼寧北普陀山的導游詞范文匯總三
各位女士、先生：
你們好，能夠為大家服務，我深感榮幸，在我的導游過程中，希望您多提寶貴意見。今天我將陪同大家游覽沈陽的風景名勝之一——昭陵。
昭陵，因位于沈陽城的北部，故又稱北陵，它是清太宗皇太極及其皇后博爾濟吉特氏的陵墓。它與新賓的永陵，沈陽的福陵合稱關外三陵，昭陵即是關外三陵中規模最大，氣勢最宏偉的一座.是我國現存最完整的古代帝王陵墓之一。
昭陵總面積450萬平方米，建于1643年，1651年基在建成，以后還進行了續建。它既吸取了明陵的建筑長處.繼承了中國古代傳統建筑的優點，又融會了滿蒙陵寢建筑的特點，具有詩郁的民族風格和地方特色，在一定程度上體現了清人關前滿族建筑藝術的演進情況。昭陵按照建筑布局分為三部分，第一部分為下馬碑到正紅門，第二部分為正紅門到方城。第三部分為方城寶頂，也是陵寢的主體部分。
現在映入大家眼簾的是用滿漢蒙三種文字刻成的“諸王以下官員人等至此下馬”的下馬碑，告誡人們前方乃帝王陵寢請下馬下轎，以示對皇陵的尊重。那么今天我們乘座的這個大轎也要停在這里，就請各位大人下轎，隨我一同去祭祀皇陵。
眼前即是神橋，要想去看陵里的建筑，就必須經過神橋，這也注定了神橋的作用。神橋下面是一條護城河，皇帝的陵寢要建在依山傍水的風水好地上，但當時這里設山沒水怎么辦呢?就在陵寢前面開鑿了一條護城河，在陵寢后面又人工堆積起來一個隆業山，這樣就是一個依山傍水的風水寶地了。神橋的修建既美化了環境，又有它的實際作用。
石牌坊是明清兩代特有的裝飾建筑。用以紀念死者，施表功德，常常被立于陵墓廟宇、飼堂、道路和園林之中，除表彰功德的紀念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，引導人們進入膜拜帝王境界的作用。
穿過石牌坊，我們來到了正紅門前，它共有三個門洞，東邊為君門，西邊為臣門，中間是神門，也就是說祭把時皇帝走東邊的門，大臣走西邊的門，中間的神門是供皇太極及其皇后靈魂出入的門。在當時只能是抬祭品的人才能由此通過。依神門便是一條筆直的神道，神道與神門作用相同。在神道兩旁矗立著兩根潔白晶瑩的對稱石柱便是華表。作為我國獨有的一種古代建筑物，它有著十分悠久的歷史。據說在堯舜時代華表就已經出現了，當時是木制結構，放在十字路口旁為商旅指路，后來慢慢演變成了一種類似于意見簿的建筑。當時百姓有什么意見便把它寫在紙上，專門由官員把它搜集到皇帝或地方它那里，后來皇帝便下令把這種建筑建在陵寢前或者是宮殿前，以表示皇帝納諫從流，不固執己見。
在華表上方蹲坐著一只石獸，它叫犼。傳說它是龍生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在華表上，在陵寢外面的華表上也有一對，只不過頭朝向不同，朝向陵里的為望君出，告訴皇帝不要沉緬之悲哀之中要及時回到朝中處理朝政，頭朝外的叫望君歸，告訴皇帝不要忘記先租的功德要時常去拜祭。
看過華表之后，大家再順著神道往兩側看，共有六對石獸，依次是獅子、獬豸、麒麟、馬、駱駝、大象，這六對石獸積各有其獨特的意義，但它更能體現封建社會嚴格的區分尊卑長幻及身份等級的禮法制度。由于時間關系，我車上再向大家介紹。
在神道中央正對著我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第二次東巡時修建的，里面的石碑重五萬多公斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫的，石碑是采用河北省易縣的青石雕刻而成，大家仔細看一下馱碑的動物，它也是龍生九號之一，赑屃，它長的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因其喜好詩文，又善于負重，因此老龍王派它馱碑。看來老龍王的幾個兒子都是建筑學家呀!別著急。得會我們還能看到老龍王的幾個兒子。
進入方城我們便看到了隆恩殿，隆恩殿建在了花崗巖石的須彌座上更顯其宏偉壯觀，四周所鋪的地磚上均為金礦石制成。這就是、赫赫有名的“金磚鋪地“，因為它含有黃金沙的成份，因此在陽光的照射下金光閃閃大家不妨仔細地找一找。運氣好的話說不定會找到一些金光耀眼的金沙。在臺基邊上還放有石雕蚆蝦作為排水口，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水，因此會在橋上或排水口看到它的存在，每逢暴雨，雨水便會從其口噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。
下面請各位隨我一同去登上城墻一覽昭陵全景。站在城墻上，陵區古松參天，金瓦紅墻，更使你充分的感受到這座封建皇家陵園雄偉的氣勢，“風水寶地”特有的莊嚴肅穆和神秘。正前方便是月牙城和寶頂。蘇東坡有詩云：一人悲歡離合，月有陰晴圓缺。月牙有悲傷離散之意，修個月開城，以示對皇帝的哀悼，眼前的寶頂便是埋葬皇帝皇后的地方，在下面的地宮里有一個“金井御葬”的傳說，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起來、下面有一口井，并被稱為海眼，皇帝被稱為真龍天子，意為“龍歸滄海”。
在寶頂后面，便是人工堆積起來的隆業山。眼前這座昭陵最高的樓便是大明樓，里面有昭陵陵碑一塊，因多次被雷擊，碑壁已殘破不全，大明樓也是重新修建過。
昭陵的建筑凝聚著我國古代勞動人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化內涵。昭陵正以其獨特的魅力吸引著八方來客，難怪有人贊它是“昔日陪都皇陵，今朝沈陽勝景。”
由于時間的關系，昭陵就參觀到這里，一些昭陵其他的講解，我將在車上為大家進行講述。謝謝大家合作。
精選介紹遼寧北普陀山的導游詞范文匯總四
各位朋友大家好，歡迎來到鴨綠江風景名勝區參觀游覽，下面請大家聽我介紹一下鴨綠江風景名勝區的概況。
一、景區概況
鴨綠江風景名勝區，是國務院于1988年批準的國家重點風景名勝區，地處鴨綠江下游，渾江口至大東港之間，與朝鮮的碧潼、清水、義洲和新義州隔江相望，全場210公里，面積824.2平方公里。
鴨綠江風景名勝區由綠江、水豐、太平灣、河口、虎山、大橋和江口等景區100多個景點組成，以自然風光旖旎，人文景觀薈萃、地理區位獨特、環境質量優越而馳名中外，是一覽兩國風光，憑吊歷史遺跡，融休閑度假、科學考察和異國旅游于一體的河川型風景名勝區。
鴨綠江風景區20xx年被國家旅游局評為aaaa級旅游景區，20xx年榮獲遼寧省“十佳”旅游區，20xx年虎山長城、鴨綠江斷橋升為國家重點文物保護單位，20xx年獲全國十佳休閑景區稱號，20xx年被評為遼寧省文明景區。
二、綠江景區
綠江景區位于寬甸振江鄉，從東江至渾江口，面積141平方公里，為鴨綠江景區上游。這里層巒疊嶂，風景秀麗、野趣橫生，由南天門、小青溝、壯哉谷等景點組成，至今仍保持著原始狀態，處于待開發階段。
三、水豐景區
水豐景區以水豐水庫為核心，面積為274平方公里，建成于1941年的水豐大壩，長900米，高146米，寬8.5米，為世界少見的水泥結構高壩。素有東北第一大水庫和遼寧第一大淡水湖之稱的水豐湖，因開發較晚兒完整地保存了自然風貌。
湖面浩瀚壯闊，山水相映，空氣清新，既有北方山水的雄渾壯美，又有江南山水的清秀之美。水豐湖面由中朝兩國共管，船只只在水面上自由來往停泊，游人盡可飽覽兩岸風光和異國風情。
四、太平灣景區
太平灣景區距丹東市50公里，與朝鮮平安北道朔州郡隔江相望，主要由古渡新村和太平灣電站等景點組成。其中太平灣電站為景區核心，是全國工業旅游示范點。在這里可以直觀地看到“水是怎樣發電的”，并踏上朝鮮土地感受異國風情。
五、河口景區
河口景區位于寬甸縣長甸鎮境內，素有“塞外江南”之美譽，是鴨綠江沿線景區景色最優美的地方，也是一個匯集自然景觀、人文景觀、歷史遺跡、民俗民風及異國風景的超濃縮型綜合景區。
自然景觀有著名歌唱家蔣大為唱紅大江南北的《在那桃花盛開的地方》中的萬畝桃花園，人文景觀有電視劇《劉老根》中的“龍泉山莊”，具有深刻教育的意義的渡江作戰的“河口斷橋”，原名“清城橋”，是鴨綠江上的第一座公路橋。
六、虎山景區
虎山景區是鴨綠江國家級風景名勝區的核心景區，為國家重點文物保護單位，與“朝鮮八大景”之一的統軍亭隔江相望。景區內有明萬里長城東端的起點--虎山長城、中朝邊境“一步跨”等景點。從一定意義上說，虎山景區是一處以古代軍事文化遺址旅游為主題，以邊境旅游和紅色旅游為特色的著名景區。
七、丹東市城區
丹東市城區段屬于鴨綠江風景名勝區中著名的大橋景區，有寶山懸紅，碧水玉榭、鴨江帆影等著名景點。其中，斷橋原是鴨綠江的第一座大橋，由當時的殖民機構--日本駐朝鮮總督府鐵道局承建，1920xx年8月動工，1920xx年10月竣工，長944.2米，寬11米，共12孔，始為鐵路橋。
1950年11月8日，“第一橋”被美軍飛機多次轟炸稱為殘橋保留至今，俗稱“斷橋”。橋上保存碉堡等文物遺跡，并開設有大橋旋轉處觀賞臺、斷橋炸斷處觀賞臺、斷橋史話，世界橋梁與戰爭史展等。
登上斷橋處不僅可以領略中朝兩國風光，更是人們憑吊歷史、緬懷英烈、激發愛國之情的游覽勝地，鴨綠江斷橋已經成為丹東這座英雄城市的標志性景點。第二座橋建于1940年，為鐵路、公路兩用橋，全場940米，歸中朝兩國共管。
八、江口景區
江口景區是鴨綠江風景區名勝區最南端的一個景區，從江口至文安島北端，面積為246平方公里，大東崗區的江海分界線時中國海岸線的最北端，三號江海界碑吸引了許多游客。
好了，我的講解就到此結束了，祝大家有一個愉快的旅行。
精選介紹遼寧北普陀山的導游詞范文匯總五
各位女士、先生：
你們好，能夠為大家服務，我深感榮幸，在我的導游過程中，希望您多提寶貴意見。今天我將陪同大家游覽沈陽的風景名勝之一——昭陵。
昭陵，因位于沈陽城的北部，故又稱北陵，它是清太宗皇太極及其皇后博爾濟吉特氏的陵墓。它與新賓的永陵，沈陽的福陵合稱關外三陵，昭陵即是關外三陵中規模最大，氣勢最宏偉的一座.是我國現存最完整的古代帝王陵墓之一。/
昭陵總面積450萬平方米，建于1643年，1651年基在建成，以后還進行了續建。它既吸取了明陵的建筑長處.繼承了中國古代傳統建筑的優點，又融會了滿蒙陵寢建筑的特點，具有詩郁的民族風格和地方特色，在一定程度上體現了清人關前滿族建筑藝術的演進情況。昭陵按照建筑布局分為三部分，第一部分為下馬碑到正紅門，第二部分為正紅門到方城。第三部分為方城寶頂，也是陵寢的主體部分。
現在映入大家眼簾的是用滿漢蒙三種文字刻成的“諸王以下官員人等至此下馬”的下馬碑，告誡人們前方乃帝王陵寢請下馬下轎，以示對皇陵的尊重。那么今天我們乘座的這個大轎也要停在這里，就請各位大人下轎，隨我一同去祭祀皇陵。
眼前即是神橋，要想去看陵里的建筑，就必須經過神橋，這也注定了神橋的作用。神橋下面是一條護城河，皇帝的陵寢要建在依山傍水的風水好地上，但當時這里設山沒水怎么辦呢?就在陵寢前面開鑿了一條護城河，在陵寢后面又人工堆積起來一個隆業山，這樣就是一個依山傍水的風水寶地了。神橋的修建既美化了環境，又有它的實際作用。
石牌坊是明清兩代特有的裝飾建筑。用以紀念死者，施表功德，常常被立于陵墓廟宇、飼堂、道路和園林之中，除表彰功德的紀念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，引導人們進入膜拜帝王境界的作用。
穿過石牌坊，我們來到了正紅門前，它共有三個門洞，東邊為君門，西邊為臣門，中間是神門，也就是說祭把時皇帝走東邊的門，大臣走西邊的門，中間的神門是供皇太極及其皇后靈魂出入的門。在當時只能是抬祭品的人才能由此通過。依神門便是一條筆直的神道，神道與神門作用相同。在神道兩旁矗立著兩根潔白晶瑩的對稱石柱便是華表。作為我國獨有的一種古代建筑物，它有著十分悠久的歷史。據說在堯舜時代華表就已經出現了，當時是木制結構，放在十字路口旁為商旅指路，后來慢慢演變成了一種類似于意見簿的建筑。當時百姓有什么意見便把它寫在紙上，專門由官員把它搜集到皇帝或地方它那里，后來皇帝便下令把這種建筑建在陵寢前或者是宮殿前，以表示皇帝納諫從流，不固執己見。
在華表上方蹲坐著一只石獸，它叫犼。傳說它是龍生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在華表上，在陵寢外面的華表上也有一對，只不過頭朝向不同，朝向陵里的為望君出，告訴皇帝不要沉緬之悲哀之中要及時回到朝中處理朝政，頭朝外的叫望君歸，告訴皇帝不要忘記先租的功德要時常去拜祭。
看過華表之后，大家再順著神道往兩側看，共有六對石獸，依次是獅子、獬豸、麒麟、馬、駱駝、大象，這六對石獸積各有其獨特的意義，但它更能體現封建社會嚴格的區分尊卑長幻及身份等級的禮法制度。由于時間關系，我車上再向大家介紹。
在神道中央正對著我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第二次東巡時修建的，里面的石碑重五萬多公斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫的，石碑是采用河北省易縣的青石雕刻而成，大家仔細看一下馱碑的動物，它也是龍生九號之一，赑屃，它長的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因其喜好詩文，又善于負重，因此老龍王派它馱碑。看來老龍王的幾個兒子都是建筑學家呀!別著急。得會我們還能看到老龍王的幾個兒子。
進入方城我們便看到了隆恩殿，隆恩殿建在了花崗巖石的須彌座上更顯其宏偉壯觀，四周所鋪的地磚上均為金礦石制成。這就是、赫赫有名的“金磚鋪地“，因為它含有黃金沙的成份，因此在陽光的照射下金光閃閃大家不妨仔細地找一找。運氣好的話說不定會找到一些金光耀眼的金沙。在臺基邊上還放有石雕蚆蝦作為排水口，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水，因此會在橋上或排水口看到它的存在，每逢暴雨，雨水便會從其口噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。
下面請各位隨我一同去登上城墻一覽昭陵全景。站在城墻上，陵區古松參天，金瓦紅墻，更使你充分的感受到這座封建皇家陵園雄偉的氣勢，“風水寶地”特有的莊嚴肅穆和神秘。正前方便是月牙城和寶頂。蘇東坡有詩云：一人悲歡離合，月有陰晴圓缺。月牙有悲傷離散之意，修個月開城，以示對皇帝的哀悼，眼前的寶頂便是埋葬皇帝皇后的地方，在下面的地宮里有一個“金井御葬”的傳說，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起來、下面有一口井，并被稱為海眼，皇帝被稱為真龍天子，意為“龍歸滄海”。
在寶頂后面，便是人工堆積起來的隆業山。眼前這座昭陵最高的樓便是大明樓，里面有昭陵陵碑一塊，因多次被雷擊，碑壁已殘破不全，大明樓也是重新修建過。
昭陵的建筑凝聚著我國古代勞動人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化內涵。昭陵正以其獨特的魅力吸引著八方來客，難怪有人贊它是“昔日陪都皇陵，今朝沈陽勝景。”
由于時間的關系，昭陵就參觀到這里，一些昭陵其他的講解，我將在車上為大家進行講述。謝謝大家合作。
精選介紹遼寧北普陀山的導游詞范文匯總六
女士們、先生們：
你們好!歡迎大家來沈陽清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽有名的風景名勝之一——昭陵。
沈陽由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨特的自然風光，而且有著非比尋常的人文景 觀。它是多民族共同開發的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發祥地，所謂“一朝發祥地，兩代帝王都”，在中 國近代歷史上產生了重要的影響。“一宮兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產。
(清朝的建立)
那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國是世界文明古國之一，中華民族是具有悠久歷史和優秀文化的偉大民族。世事 滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政腐敗，明軍渙散，再加上當時整個中國發生嚴重的旱災，良田顆粒無收。然而，在這嚴重的饑荒之 年，苛捐雜稅有增無減。于是農民紛紛揭竿而起，出現了以李自成等幾十只農民起義軍。可是，雖然李自成起義軍斗爭烈火燃遍了大半個中國，建立了“大順”政 權，但由于沒有重視建筑鞏固的根據地，最終被入關的清軍摘取了勝利果實。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統治中國封建社會長達276年的明朝， 座殿紫禁城，成為中國歷史上第二個由少數民族建立的統一皇朝，同時也是中國歷史上最后一個封建王朝。從此，拉開了清朝統治中國296年 (1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長序幕。
(陵主人概況)
清朝共有12位皇帝，10位葬在關內的河北，2位葬在關外的遼寧。管內除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在 清西陵。關外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國君主清太宗皇太極的陵墓。皇太極在中國歷史上有著極為重要的作用。 在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平。皇太極姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代 君主，大清創建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號天聰。1636年去汗稱帝，改國號大清，年號崇德，更女真為滿洲， 辛亥革命后通陳滿族。皇太極是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯盟，多次給明軍以沉重打擊，著名 的薩爾滸和松錦大戰成為我國軍事上以少勝多，以弱勝強戰術的典范。最終統一了東北全境，締造了歷史上最后一個封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺奠定了 堅實的基礎，他是中國封建社會歷史上一位有遠見卓識和重大歷史貢獻的君主。
陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場所，在封建社會里，統治階級一向認為，陵墓關系到帝運之盛衰，國祚之長短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權。所以，歷朝歷代統治者不惜動用大量的物力和財力，使用最好的材料和最高的技術來進行建造。
(三京、三陵介紹)
清初關外有“三京”、“三陵”。“三京”九時興京——現遼寧新賓;東京——現遼陽;盛京——現在的沈陽。“三陵”就是新賓的永陵，即祖陵，埋葬 著肇、興、景、顯四祖;沈陽東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清 朝第二代開國君主皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構成了清代皇家陵園。
在二千余年的封建專制社會里，每一個皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們葬 在昭陵寶頂西側的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現了封建君王“事死如事生” 的愿望，也體現了忠君思想和嚴格的封建等級制度。
(昭陵建筑概括)
昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是 順治、康熙年間建造的。隨著對漢文化的逐漸認同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工。可以說，它是一座積累式建筑 群，修建時間跨度較大，經過一百多年的時間才形成了今天的規模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側各建筑采取對稱形 勢分布。它既吸取了前代明陵的建筑長處，繼承了中國古代傳統建筑的優點，又融會了滿族陵寢建筑的特點，具有濃郁的民族風格和地方特色，在一定程度上體現了 清入關前滿族建筑藝術的演進情況。它是“關外三陵”中，規模最大，氣勢最宏偉的陵墓，是清初關外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國現存最完整的古代帝 王陵墓建筑之一。
(過去的昭陵范圍)
過去的昭陵陵區四周設有三排木樁做為保護標志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風水紅墻之外一里 的地方，周圍共有128根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺 子，西至小韓屯，北起三臺子，南至保安寺。按這個范圍粗略計算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內全屬昭陵法定保護范圍。清朝《大清律》明確規定： “紅樁以內寸草為重，白樁以內禁止樵采，青樁以內禁止燒造”。而且對進入陵區者以情節輕重又有細則處罰規定。可見界樁是大清法律的象征，大有令人望樁生畏 之感。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。
(下馬碑)
昭陵周圍除了有界樁，還有六座下馬碑，它們都是成對矗立在昭陵內的。其中兩對在陵寢前方，另一對在陵寢東西紅門附近。陵前的兩對下馬牌，一對在 新開河北岸，一對在神橋橋南。這三對下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅固耐用的青沙石。每個碑都有四個戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美 化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開光部分為碑文。三對碑的碑文不完全相同。其中，新開河北岸的下馬碑碑文是滿、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸 王以下官員人等至此下馬”。其它兩對碑文只有滿、蒙、漢三種文體，碑文是：“官員人等至此下馬”。
下馬碑是封建等級制度的標志。明清時期廣泛應用在陵寢、宮殿等外，距離遠近按尊卑等級有所不同。官員出行每遇下馬碑必下車、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。
昭陵在初建時僅有下馬木牌做為下馬標記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘歷東巡盛京時決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永 遠”。由于是欽定工程，所以，各項準備工程進展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時破土動工，工程歷時三個月。皇帝一道圣旨，嶄新的下馬 牌全部雕造完畢，按時起立。
(神橋)
現在我們來到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實用價值。以昭陵來說，陵寢地勢基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。
清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等。孔橋最多的是河北清東陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過去是青磚鋪面，兩側 有石雕護欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅 子，橋下是“玉帶河”。
據嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來久遠，磚石朽爛，多有壞損處”。說明此橋在嘉慶年間已嚴重損壞。嘉慶20xx年及20xx年，顒琰兩次來昭陵祭祀祖 陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20xx年，此橋破損更趨嚴重，急待修整。但因國力空虛，最終只得一拖再拖。
如今的神橋是建國后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。
(石牌坊)
經過神橋，漫步臺階，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中國古代建筑中一種特殊的門，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點綴城市時，多稱為 “牌樓”。作為一種紀念死者、旌表功德的門洞式紀念建筑物，多稱為“牌坊”。它經常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有 表彰功德的紀念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進入膜拜帝王境界作用。
大家請看，此訪雕造精美，全部為仿木架結構。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下 有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個部 位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對，獬豸一對。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張 口，活靈活現，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實地守衛陵寢。整個牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細 膩，真可以說是一件石雕藝術的巨型“神品”。被現代藝術家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑， 在遼沈地區也是罕見的。
這座石坊建造年代分為兩個時期：即坊體于順治八年初建完成，當時的石坊僅在兩端有三對夾稈石獸(獅子兩對，獬豸一對)，而中間的兩對夾桿石獅建造于嘉慶六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。
那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補建呢?據《清高宗實錄》記載，原來，這座石牌坊在乾隆后期就出現傾斜現象，盛 京官員請求增添戧石，乾隆不準，認為“陵寢重地工程未宜輕動”，沒必要修理。又說，此坊已建成一百多年，至今不過傾斜七、八寸，說明此建筑十分堅固，可聽 其自然，保持原狀，無需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢?原來乾隆另有苦衷，當時官場腐朽，怕盛京官員借工程之機貪占“錢糧”， 所以遲遲沒建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準盛京官員提出的計劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統一，還是用 石獅形式，更為坊體堅固。同時，用獅子造型，可增添陵寢氣勢。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調來最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個月便將四 件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎勵。可是，由于他們二人只顧趕工程進度，忽視了工程質量，不到二年，夾桿石獅便出現下沉現象。嘉慶得知此事，非 常重視。這時正趕上嘉慶來盛京祭祖，考慮到工程還沒出三年“保固”期，就出現問題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無奈， 二人道旨照辦。
嘉慶十年(820xx年)八月，顒琰又來到昭陵，當大禮已畢，在祭區敬瞻之時，特意到石坊駐足停留，十分仔細的觀摩了這件為之費了一番心思的佳作。
(正紅門)
穿過石牌坊，拾級而上，就到了昭陵陵寢。大家看到了，昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群，為什么這樣呢?據道家陰陽五行學說認為，五行包括金、木、水、 火、土，其中，土占中央方位。因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產生了一種崇仰和依戀的感情。于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其 他人不準在服飾上和建筑上使用。而紅色則寓意美滿，吉祥和富貴。正是由于這些原因，昭陵的基本色調便采用了紅、黃兩種顏色。大家請看迎面的這座宏偉建筑叫 王紅門，也叫大紅門。它是陵寢的總門戶。
陵寢占地面積16萬平方米，平面布局分為三進院落式。三進院落的布局形式是昭陵制度的特點之一。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個院落。第一個院落由碑亭等神廚、神庫組成;第二個院落由祭殿和配殿組成;第三個院落由寶城和明樓組成。
請大家看一下東西兩側的跨院，東跨院為更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝揭陵進祭時更衣的地方。按清代慣例，每當皇帝謁陵，頭一天行“展謁禮”時要穿 素服，第二大行“大饗禮”時則御朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前進更衣亭更換。后面還有一小亭叫靜亭，就是皇帝的御用廁所。西跨院為省牲亭和 饌造房。省牲亭是祭掃時宰殺上祭用的牛、羊的地方，饌造房是用來置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。
下面請看正紅門。它建于順治八年(1651年)，位于整個陵園的正南位置，是陵園的正門。它是由三個半圓形的紅色大拱門組成。拱門上是一座單檐 歇山式門樓，斗拱建筑，由彩色琉璃構件組成，三個拱門邊上均有浮雕裝飾，中門浮雕為二龍戲珠圖案，左右門為花紋圖案。在正紅門中門脊上原有寶瓶一個，是 “保平”的諧音，以示“保全陵寢平安”之意。兩側的磚墻叫袖壁，為什么叫袖壁呢?因為它如同衣服的袖子，袖壁長8.5米，高5米，壁上浮雕著姿態生動，氣 宇軒昂的五彩琉璃皤龍，所以袖壁又叫龍壁或龍磚看墻，昭陵共有六對12個龍壁，如此之多的龍壁在陵寢中出現，這在明清諸陵中也是罕見的。傳說龍壁有鎮妖、 驅邪、護陵之作用，是個瑞祥之物。請大家細觀，那東面黑色龍身的龍壁是用來鎮黑天的，西面綠色龍身的龍壁是用來鎮白天的。五彩蟠龍作升騰狀，昂首，張著鱷 魚嘴，舞著鷹爪，舒卷著蛇身，勇猛矯健，騰空飛躍，飛天潛海，頗有動感，大有呼之欲出的氣勢，給孤寂的正紅門增添了許多生氣，也顯示正紅門這座總門戶的莊 嚴氣派。龍壁它是明清特有的建筑裝飾，華麗的琉璃紋飾與建筑物渾然一體，相得益彰，具有濃郁的東方美學色彩。在無明清三朝的700余年中，琉璃技術逐漸成 熟，達到封建社會的最高峰，被廣泛用于宮廷和陵寢。在古建筑學中，它屬于八字型龍壁，昭陵新建的大門上的龍壁屬于一字形龍壁。這對八字形龍壁兩側有紅色綜 墻相接，繚墻向左右方向延伸，形成方形圍墻，把陵寢緊緊圍繞起來。繚墻用青磚砌成，南墻高3.2米，東西墻高2.6米，四周長共1653米。墻體施以粉紅 色，所以又有“風水紅墻”之稱。紅墻與正紅門，東西紅門形成和諧的整體。
大紅門及東西紅門各有嚴格的使用規制：大紅門正中一門叫神門，是皇太極和皇太后神靈出入的門戶，此間平日不開，只能在大祭時抬祭品和祝版的官兵 從此通過。大紅門東側門為君門，是皇帝祭陵時走的門，另一側門為臣門，是祭祀時大臣出入的門。但在實際祭陵時，皇帝也不走正門，這可能是出于對祖宗敬畏的 緣故吧。
神門、君門、臣門，不同的人出入不同的門，這種作法，突出了皇權至高無上和君權神授的作用。
(進入陵寢)
進入正紅門內，從中間的“神道”為中軸線，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建筑布局嚴格遵循“中軸線”陵寢規制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線 上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側。這樣的陵寢設計思想主要是體現居中為尊，至尊無上，同時，達到使建筑群穩重、平衡及統一等美學效應。
神道是用長條的石頭鋪建而成。以正紅門的神門起，一直通向陵寢后部月牙城的影壁前，這就是全陵的中軸線。神道兩旁的條石叫牙石。
那么大家不禁產生疑問，神道是為何意?所謂神道又叫神路，顧名思義，是神行走之路，人是凡人俗子，當然沒有資格走此路。在清代時，任何人都不允 許在神道上行走，以示對皇帝敬重之意。只有運送帝后棺槨、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后， 進入陵區也要另辟御路而行。今天，大家在神道上隨意閑適漫步，是否能想象得到當時人們對這條神道的敬重和畏懼情感呢?
按明清陵寢制度，對神道也有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門。就是說，從大紅門至隆恩門中間必有建筑物隔斷，這寓意“風 水”一眼望不斷。這是因為，在他們看來，祖陵“風水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續，事關重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在 神道上建“影壁山”及“龍鳳門”遮擋，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“風水”一眼望不到頭的效果。其次，神道也如神門一樣，神圣不可侵犯，違 者予以重處。據說有“橫定罰，豎走殺”的規矩。
在神道兩側，自南向北依次排列著石雕華表一對，石獸六對，大望柱一對。據《清世祖實錄》記載，它們建成于順治七年(1650年)。石獸依次分別 為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象各一對，共六對十二個。這些石雕獸群就是清康熙時道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩中描繪的：“十二御林嚴侍 衛，風嘶鐵馬白云霄”。
精選介紹遼寧北普陀山的導游詞范文匯總七
游客朋友們：
大家好，歡迎大家來沈陽市新城子區馬剛鄉馬泉村農家樂觀光風景區旅游。這里有秀美的自然風光、有神奇的傳說和動人的故事。
馬泉村三面環山，山勢險要。村東部有長白山余脈中風景秀麗的石人山，它是沈陽最高山峰，海拔444.3米，高聳東部，構成該村的天然屏障。南端山嶺起伏，峰巒疊障，優雅別致的森林浴場就坐落在這崇山峻嶺之中。北部丘陵連綿不斷，松林密布，像一條綠色彩帶飄灑人間。西邊平坦的小路，是游客進出馬泉村的必經之路。
馬泉村歷史悠久，傳說神奇。相傳明末清初，老罕王努爾哈赤率騎兵爭霸天下，戰敗后退居此地安營扎寨，時值五月，天旱少雨，人饑馬渴，有一匹馬在山坡底下用蹄子刨出泉水，人畜得救，數日后，老罕五重整旗鼓，追擊明軍。臨行前，封這個泉為飲馬果，泉水流成的小河為飲馬溪，后來人們將飲字省略就成為現在的馬泉溝。
神奇的傳說引人入勝，獨特的自然景觀更使人陶醉，使人賞心悅目，心曠神治。流連忘返。
當你踏上這塊土地的時候，迎面高聳的石人山峰向你招手致意，路南正在建設中的“農家樂園”別具一格，使你真正體驗到農民兄弟實實在在的生活。在其前邊的開闊地是一馬平川、平整如鏡的馴馬場。
相傳這是努爾哈赤馴馬的馬場，經過開發，這里平疇綠野，綠草如茵，人躺在草地上，猶如來到了綠色的沙灘，恬靜舒暢。順著馴馬場向東是一片蔥蔥郁郁的茂密森林，便是又一處十分壯觀的風景——林海松濤。林內松濤怕人，古樹參天，枝繁葉茂，遮天蔽日，是你休閑的好去處，上千只吊床仿佛把你帶回搖籃時的還想。珍禽異獸，奇花異草，妙趣橫生。
沿著崎嶇的山路向東北走約20分鐘，是馬泉溝村的至高點東大臺，站在東大臺俯瞰千畝優質果品基地——梨園山莊盡收眼底，“江山如此多嬌，風景這邊獨好”，是對梨園山莊的真實寫照。巍巍青山，峰巒疊翠，綠色果園環抱著秀麗的村莊，勾畫出人們巧奪天工的精彩畫卷。每逢春季，梨花賽雪，杏花芬芳;夏季山青水秀，綠柳成行，楊花柳絮，鳥語花香，好一派迷人的風光;秋季時節，千畝果園，果實飄香，令人神往;冬季來臨，塑風吹服雪壓青松，玉樹瓊枝，氣質高潔，誘發出馬泉村人戰天斗地，剛直不阿的豪情壯志。
村北有一處涌泉，因其是蒲河的發源地，故有“萍河之源”的美譽。泉水冬暖夏涼，四季流淌、水質清純、甘甜爽口，水中含有多種人體所需的礦物質，常飲山泉水不僅祛病健身，還可養顏益壽，故而又叫“長壽泉”。目前已被開發利用。
泉水匯成小溪順著地勢緩緩流淌，流向大地，流過村莊，流向山梁。星羅棋布的水面，點綴著這里的平疇沃土，構成了這里特有的一道風景——珍珠湖。湖水清澈見底，碧波蕩漾，揉動著青山秀麗的倒影，人在岸上走，魚在水中游，為你垂釣提供了幽美的環境，增添無窮的樂趣。
溝口路北小山的半山腰中，俯臥著一塊有二、三十平方米的白色大石頭，猶如虎頭狀，因此這兒的人把它稱為白虎頭，有句順口溜這樣說：“要來馬泉溝，必看白虎頭，不登白虎頭，難喝八仙酒。”站在虎頭山上向市遠眺，可見沈撫公路上的來往車輛，向北眺望，可看到沈哈高速公路的壯觀景色。
馬泉溝村現有101戶，383口人，黨的富民政策使他們走上了小康之路，秀水繞門藍作帶，遠山當產翠為屏。在兩個文明建設中馬泉溝村村民發揚改革開放的偉大精神，依托資源，依托優勢，開山辟源，把一個貧困的小山村建成了現在林茂糧豐、山川秀美的新山村。
遼陽核伙溝省級森林公園旅游景點導游詞
(山門處)
各位游客，歡迎大家來游覽有著“十里畫廊”美譽的省級森林公園——核伙溝。
核伙溝風景區距遼陽54公里，位于遼陽縣寒嶺鎮，與甜水鄉、本溪市交界。
關于核伙溝的來歷，有一段動人的傳說：很久以前，這里沒有人煙，后來從中原來了兩個年輕的貨郎，看到這里山青水秀，是塊風水寶地，便在此埋鍋壘屋，娶妻生子，勞作繁衍，得名二貨郎溝。又因二人合伙落戶耕作，又名合伙溝，時間久了就依其諧音叫成了核伙溝。1987年遼陽日報社的幾名記者最早發現了這塊寶地，回去后以《天然鑄成醉人奇觀》為題，報道了核伙溝的自然風光。從此，每年都吸引眾多文人墨客及游人前來寫生作畫、吟詩題贊、觀光游覽、沐浴大自然的風情野趣，這里成了遠近聞名的旅游勝地。
核伙溝地處長白山系千山山脈，震旦系的典型地質構造使群峰經千百年的剝蝕、沖刷形成了形態各異的自然奇觀，以怪石、瀑布、山泉、古松而著稱。風景區內資源豐富、樹木繁茂、紅花綠草滿山遍野，植被覆蓋率達95%;風景區內泉眼眾多，溪水常年不斷，并形成了幾個壯觀的瀑布。核伙溝四季美不勝收，都以獨特的景觀而著稱。春季來既可看到滿山的映山紅，又可采摘山野菜;夏季去響龍溝大峽谷，頭頂是藤纏古樹遮天蔽日，谷底溪水潺潺動人心弦，天女木蘭冰清玉潔，野玫瑰花開異常香甜;秋季來滿山紅葉、層林盡染;冬季則白雪皚皚、冰瀑奇景異常壯觀。核伙溝在20xx年四月被批準為省級森林公園，景區規劃面積23平方公里，分為藍湖、迎客崖、石門、天橋、椅子山、圣水寺、南天門、大峽谷、水洞、老宅等十大景區。
不知大家注意到沒有，進入山門前，在南面有一個谷口有三角形平臺的山谷，那里奇花異草眾多，蝴蝶成群，因此，叫蝴蝶谷。
(引導游客進入山門到迎客崖前)
游客朋友，這里邊是迎客崖景區。大家看前面這一高崖好像是主人在門口等待遠方朋友的到來，因此取名迎客崖。大家再看南面這一石壁，長幾百米，高數十米，巖壁陡峭，異常壯觀，在石壁的上部有一高約4米的細長孤石，形狀酷似菩薩，因此這一孤石就叫觀音石，石壁也就叫觀音壁。
(沿柏油路引導游客去石門景區：在小橋處)
大家看，河谷中有一個高約2米、長約10米的棕色盤石，沉穩如盤，狀似臥牛，取名石牛;在石牛旁崖壁上有兩株相鄰的古松，二松并立斷崖，頗具神韻，取名二龍松。
(引導游客到石門景區臥獅峰下)
大家抬頭看東南方這一山峰酷似兩只獅子臥在山崗上，故名雙獅峰;在雙獅峰西不遠處，即為石門溝。溝內有石門峽谷，全長約1.5公里，兩岸崖壁凌空，溝深谷窄、峭不可攀，峽谷內有石塔、孔雀崖、天柱巖、石門、天門、孔子松等景觀，并有大面積的天然次生林。由于路線安排原因，今天我們不能進入峽谷游覽。
(引領游客到天橋景區)
大家看前面這一石壁，從山腳伸向河谷，高聳、偉立，崖壁如墻，從南面看像是伸向對岸的一座高橋，所以取名天橋。向北看在偏背上兩座相對應的巖峰上各有一古松，兩松相依形如姊妹，所以人們都親切地稱之為姊妹松。大家再向西看，可以看到三個山峰，其中最高的就是仙人臺，那里是整個核伙溝景區的中心部位，也是看日出日落的最佳處。在仙人臺南坡中部有一塊巨石，形狀好似仙人下棋的棋盤，所以叫棋盤坨，在棋盤坨的下部可看到一株古松，冠大如蓋、古樸蒼勁，長枝向下伸展，取名迎客松。
現在，我們所在的天橋景區內還有幾處可供游人餐飲、住宿的旅店，因而畫家、美術院校的學生來核伙溝寫生時大多住在這里，所以人們也稱之為畫家村。
從天橋處沿山溝向南依次是椅子山景區、圣水寺景區和南天門景區。椅子山風景區內因一個山峰上有一塊可坐人的石椅，所以取名椅子山，景區內有月亮門、天縫等景觀，如果大家6月份來，在那里就能看到盛開的天女木蘭花，(天女木蘭又名山牡丹，是“冰川”時代留下的珍稀樹種，在海拔500米以上的高山上才能生長，是當今世界上的名貴花卉，6月中旬開花，花期達1個月，呈白色花瓣，呈白色，素潔淡雅。)在圣水寺景區內有一眼泉井，俗稱大泉眼，又名神泉，終年不凍不減，四季流淌不止。在南天門景區有石人、狐仙洞、棒棰砬子、南天門等景觀，其中棒棰砬子為核伙溝景區內最高峰，海拔703.6米，這一帶山峰聳立、崖壁陡峭，非常壯觀。棒棰砬子西部一個山口，由于地勢高，且深窄，又位于核伙溝景區的正南，遠看恰似一座天門，取名南天門，南天門景區也因此而得名。由于線路安排問題，今天我們不能游覽以上景區了。
(向北穿過村莊向西，引導游客到老宅景區)
老宅景區內因有幾座山鄉茅屋而得名，這幾座茅屋有一種古樸、原始的意境，老宅景區還有一處景觀為菩薩觀海，從這里向南望，山巒疊嶂、霧似煙海、峰谷隱隱、有一種亦幻亦奇的意境，所以取名菩薩觀海。
(向西引導游客去大峽谷景區，途中介紹水洞景區)
翻過西邊的山梁，可到水洞景區。在那里有水洞、旱洞、羅漢頭等景觀。水洞洞口地處半山崖，離地面約3米高，洞口很大，深不可測，據說暗通本溪水洞，在洞口不遠處有兩口水井，所以叫水洞;旱洞洞口同樣在半山崖，但因洞口有懸崖，因此很難攀登，在洞口東部高崖上有一孤石，根部細，上如頭，下如頸，且面部五官齊全，形似人頭，所以叫羅漢頭。
(引導游客到響龍灣瀑布處)
大家看，這是核伙溝整個景區中最大的瀑布，高約十米，水少時瀑寬1米，水量大時瀑寬達四、五米，飛瀑直下，響聲轟鳴，冬季到這里來，就可以觀賞到異常壯觀的冰瀑奇景。站在觀瀑臺上抬頭向右側看，這一高聳的斷崖，尉為壯觀。沿著峽谷在這個瀑布的上部還有一處瀑布，谷窄幽暗，三面由石崖圍成葫蘆狀，所以叫葫蘆峽瀑布。
(引導游客沿峽谷向下)
響龍溝大峽谷是整個核伙溝景區的中心景區，峽谷全長約4公里，整個峽谷，峰巒疊嶂、巨石排空、飛瀑驚谷、溪水轟鳴，又曲折蜿蜒、狀如游龍，所以叫響龍谷。因兩岸峭壁山石秀麗，仿佛鬼斧神工雕鑿而成的巨大盆景，畫家們贊美為“十里畫廊”。大家現在看到的是二道天門，再向下是頭道天門，這兩處峽谷收攏，兩岸崖壁高聳，恰似兩扇門，所以取名二道天門、頭道天門。
(夾扁石處)
大家向西看，有兩處石崖斷裂形成的天然石縫，石縫口距地面兩米，即為大夾扁石，石縫高約八米，人可以側行而過，在此南面石壁上的石縫為小夾扁石，縫高約6米，石縫較窄。人側身亦無法通過，但縫壁平滑完整、潤澤如玉。
(繼續引領游客向下)
在峽谷東岸又看到一個孤出的石崖，高約十米，酷似一尊沉思狀的佛，所以取名石佛。在它的南面一孤出的石崖，高也是十多米，狀似古塔，所以取名孤塔。
(引導游客到天牛溝大峽谷谷口)
從這里向西也是一道峽谷，叫天牛溝大峽谷，此谷略短于響龍溝大峽谷，但崖高谷深、地勢陡峭，更加驚險，谷深處有天牛溝瀑布，瀑高十多米，非常壯觀。(因時間關系，今天不能帶領大家去游覽了)在這谷口南岸，石壁連綿，陡峭如城，但在此處突然中斷，并形成斷壁，這就是斷城景觀。
(繼續引導游客沿響龍谷峽谷向下至峽谷口)
大家看前面的高崖，崖壁橫空，形似城墻，所以叫石城，在它的南部有一巨石孤立山坡，上面還有植物，由于無法說明其出處，所以叫飛來石。再向前可以看見山門了，這時再看迎客崖，則酷似一峰駱駝，頭、頸、峰相齊，體態相應，形神兼備，所以迎客崖也叫駱駝崖。
(山門處)
各位游客，難忘的核伙溝之旅就要結束了，在享受大自然賜予我們的神奇美景的同時，也使我們放松身心，溶入自然，體會到了一種超凡脫俗的意境。愿大自然的鬼斧神工帶給您美的享受，愿核伙溝的神奇山水伴您走入夢鄉，歡迎各位朋友再來核伙溝，再敘山水濃情。