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最新介紹遼寧張氏帥府的導游詞范文如何寫一
而我國曾經出現了三個修筑長城的高峰，分別是秦長城，漢長城，明長城。秦始皇在公元前220xx年統一中原，建立了秦王朝，為了加強統治，防御北方游牧民族的入侵，所以派大將蒙恬30萬軍隊和很多勞力將原來北方的燕、趙、秦長城連了起來，并加以擴充，歷時9年修筑了一條西起臨洮東到遼東綿延萬里的長城，這也就是中國歷史上第一道萬里長城。到了漢朝，漢武帝也是為了加強防御，“不叫胡馬度陰山”，修筑了一條近兩萬里的長城，同時這也保護了新開發的絲綢之路，漢長城是秦長城的一道前沿陣地和防線，它西起新疆，東到遼東，是中國歷史上修筑長城最長的朝代。而明長城則是中國歷史上修筑長城的最高峰，工程之大，技術之精是獨一無二的。當年朱元璋在統一全國建立明王朝的過程中，采納了“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的建議。當時元朝雖然已經滅亡，但是還保持著比較完整的軍事實力，加上逐漸崛起的女真族的不斷侵擾，所以開始修筑長城。明朝大規模修筑長城達到了18次之多，到了明朝末年才基本完工，東起遼寧丹東鴨綠江邊的虎山，西到甘肅嘉峪關的明長城全長6350公里。明長城具備三個特點，筑構完備，管理完善，布局嚴密。而我們今天所看到的八達嶺長城就是明長城的一部分。而長城在我國古代最原始的目的雖然是防御，但是它同時還起到了其他的作用。第一就是軍事作用，第二則是經濟作用，它不僅促進了屯田的開發和北疆經濟的發展，而且也是中原的百姓安居樂業，第三是促進了各民族的融合。此外，它還保護了通訊和促進了對外開放。值得一提的是，在我國古代，不僅僅只有這三次修筑長城的經歷，據統計，在上下兩千年里，先后有20多個諸侯國和封建王朝都修建過長城，有人做過粗略的計算，如果將長城改建成一道高5米，厚1米的大墻，繞地球10圈兒多都有富裕。著名的民間傳說：烽火戲諸侯和孟姜女哭長城也是發生在萬里長城上的。如今，長城在經過幾次修整之后，基本恢復了以往的面貌，在1987年被聯合國教科文組織列入《世界文化遺產名錄》，而且它還是當今世界上畛さ姆烙?猿喬劍”椴劑宋夜?6個地區，全長達到了10。8萬里。
剛才我們所經過的路，就位于關溝中。關溝是燕山山脈和軍都山山脈的交會處，南起昌平區南口鎮，西北到延慶縣八達嶺長城的城關，全長40里。是中原地區通往西北高原的咽喉要道。明代在這里布置了四道防線，分別是南口關，居庸關，上關，八達嶺。在關溝中的疊翠山上，曾有金代著名的燕京八景之一：居庸疊翠，可惜現在景觀已經不復存在了。
剛才我們所看到的那條鐵路就是由我們中國人自己設計建造的第一條鐵路，由詹天佑設計的京張鐵路。因為八達嶺地區地勢復雜，技術難點很多，所以詹天佑所設計的人字型鐵路，成功解決了車不能直接爬坡和轉彎的難題，而打通長達1091米的隧道也令中外人士嘆服。現在在青龍橋火車站樹立的銅像就是詹天佑的，還有紀念碑。關溝因為居庸關而著名，我們可以看到前面宏偉的建筑就是居庸關，它的名字起源于秦朝，以秦始皇遷徙“庸徒”在這里居住所以得名。在關內，有一個著名的漢白玉石臺，就是云臺。它是元代的一坐過街塔，上邊原來有三座藏式佛塔，在后來的地震中毀壞了。明代又在原處]建立了泰安寺，而在康熙年間又被毀了，只留下現在我們所看到的柱礎和望柱。云臺的面積有310平方米臺下的券門上刻有獅、象、四不象、金翅鳥等浮雕，分別代表了佛教密宗五方五佛的座騎，還有天龍八部護法天神的浮雕。內壁上還有四大天王浮雕和神獸圖案，券頂上還布滿了曼陀羅的圖樣，花中刻有佛像，共2215尊。還有六種文字鐫刻的《陀羅尼經咒》和《造塔功德記》，這些都是元代的藝術精品，具有很高的藝術價值。
八達嶺長城是明長城中的杰出代表，因為這里四通八達，故成為八達嶺?？赡艽蠹視?，為什么要講長城修筑在這里?其實這主要是因為八達嶺地區重要的地理位置。它不僅守衛著明皇陵，而且也是京師的西北大門。
八達嶺長城是歷史上許多重大事件的見證，例如蕭太后巡幸，元太祖入關，慈禧太后西逃等等，八達嶺都是畢竟之路。說到這里，還有一個故事要講給大家：位于關城東門路旁，有一塊巨石，傳說在1920xx年八國聯軍攻入北京，慈禧在西逃的途中經過這里，曾經站在這塊石頭上回望京城，所以這塊石頭也就被叫做望京石。但現在這塊石頭已經不那么突出了。
有一句話大家一定都知道：不到長城非好漢。剛才介紹了那么多景觀，您一定急切的想來到景區游覽一番，不用著急，馬上您也要成為好漢了。好，這里就是著名的八達嶺長城遠處是壯麗的景色，而往下看就是長城重要的組成部分翁城，他一般都修建在地形險要的交通要道上。翁城兩門之間相距63.9米，西門匾額：北門鎖鑰，我在前面已經講過了。東門的匾額為：居庸外鎮，意思是居庸關外又一重鎮?，F在我們向右下放看，在登城口的南側陳列著一門大炮，名為：神威大將軍。是崇禎年間制造的。
八達嶺長城有三臺兩墻組成，什么是三臺兩墻呢?現在就讓我給大家來解釋一下，三臺分別是城臺，敵臺，其中城臺構造的非常簡單，只是駐守的官兵避風寒的地方。那敵臺的構造相對就要復雜一些，分為兩層，下層是由田，井，回，等字形組成，上層有垛口和望孔是觀察軍情和射箭用的，所以這里也具有防御敵人的功能。
下面就到了烽火臺，又叫烽燧，狼煙臺。是不和長城相連的獨立建筑。一旦敵人來犯，就點燃烽火通報軍情，古人獎白天點燃的煙叫做烽，晚上的叫做燧。明朝的時候，還對烽火與敵人的關系作了嚴格的規定：敵人百余個，燃一煙點一炮;五白人，燃兩煙點兩炮;千人以上，三煙三炮;五千人以上，四煙四炮;萬人以上，五煙五炮。就通過這種方式，在邊關的軍情能夠飛速的傳遞到皇城大內。
說完了三臺，下面就來說一下兩墻。長城外側的高墻叫做牒墻，有垛口是用來防御敵人的。而內側不足一米高的則叫作女兒墻，也叫做宇墻。在最開始長城內側是沒有女兒墻的，可是經常有人會跌下山崖，所以就修建了這道墻。在長城墻根的地方每隔不遠就有一個小水溝，雨天的時候由吐水嘴向外排水，以免水沖刷城墻。而長城的墻體里面使用石頭塊鑄成的，外邊砌上磚，再在上面鋪上石板，從而使建筑非常牢固!
最新介紹遼寧張氏帥府的導游詞范文如何寫二
女士們、先生們：
你們好!歡迎大家來沈陽清昭陵旅游。今天有幸陪同大家一起游覽，我很高興，下面我將和大家游覽沈陽有名的風景名勝之一——昭陵。
沈陽由于坐落在渾河(古沈水)之北而得名，是中國99座歷史文化名城之一，它不僅有著悠久的歷史，獨特的自然風光，而且有著非比尋常的人文景 觀。它是多民族共同開發的歷史名城，至今已有7220xx年的文明歷史、2320xx年建城史的塞外名城。是清朝的發祥地，所謂“一朝發祥地，兩代帝王都”，在中 國近代歷史上產生了重要的影響。“一宮兩陵”更是不可替代的歷史文化遺產。
(清朝的建立)
那么，在這片神奇的黑土地上，大清王朝是怎樣建立的呢?大家知道，中國是世界文明古國之一，中華民族是具有悠久歷史和優秀文化的偉大民族。世事 滄桑，朝代更迭。早在三百多年前的明朝末年，崇禎皇帝由于朝政腐敗，明軍渙散，再加上當時整個中國發生嚴重的旱災，良田顆粒無收。然而，在這嚴重的饑荒之 年，苛捐雜稅有增無減。于是農民紛紛揭竿而起，出現了以李自成等幾十只農民起義軍?？墒?，雖然李自成起義軍斗爭烈火燃遍了大半個中國，建立了“大順”政 權，但由于沒有重視建筑鞏固的根據地，最終被入關的清軍摘取了勝利果實。就這樣，清朝在起義軍的推波助瀾下，取代了統治中國封建社會長達276年的明朝， 座殿紫禁城，成為中國歷史上第二個由少數民族建立的統一皇朝，同時也是中國歷史上最后一個封建王朝。從此，拉開了清朝統治中國296年 (1616-1911)，比明朝整整多了20xx年的漫長序幕。
(陵主人概況)
清朝共有12位皇帝，10位葬在關內的河北，2位葬在關外的遼寧。管內除末代皇帝溥儀葬在華龍陵園外，其余九個皇帝，5位葬在清東陵，4位葬在 清西陵。關外的2位皇帝即太祖努爾哈赤和太宗皇太極。今年我們參觀的就是清朝第二代開國君主清太宗皇太極的陵墓。皇太極在中國歷史上有著極為重要的作用。 在游覽之前我先介紹一下皇太極的生平?；侍珮O姓愛新覺羅氏，滿族，生于明萬歷二十年(1592年)，死于崇德八年(1643年)，終年52歲，后金第二代 君主，大清創建者之一，太祖努爾哈赤第八子。1620xx年太祖去世，他被推舉繼汗位，年號天聰。1636年去汗稱帝，改國號大清，年號崇德，更女真為滿洲， 辛亥革命后通陳滿族?；侍珮O是歷史上著名的軍事家，一生勤于政事，勇于戰陣，在位20xx年，完善八旗制度，與蒙古建立鞏固聯盟，多次給明軍以沉重打擊，著名 的薩爾滸和松錦大戰成為我國軍事上以少勝多，以弱勝強戰術的典范。最終統一了東北全境，締造了歷史上最后一個封建王朝，并為之取代明朝登上中原舞臺奠定了 堅實的基礎，他是中國封建社會歷史上一位有遠見卓識和重大歷史貢獻的君主。
陵墓是歷史的見證。是記載著重大事件的場所，在封建社會里，統治階級一向認為，陵墓關系到帝運之盛衰，國祚之長短。因此，在歷代封建帝王的心目中，陵寢顯示和象征著皇權。所以，歷朝歷代統治者不惜動用大量的物力和財力，使用最好的材料和最高的技術來進行建造。
(三京、三陵介紹)
清初關外有“三京”、“三陵”?！叭本艜r興京——現遼寧新賓;東京——現遼陽;盛京——現在的沈陽。“三陵”就是新賓的永陵，即祖陵，埋葬 著肇、興、景、顯四祖;沈陽東郊的福陵，也稱東陵，埋葬著清朝第一代開國君主努爾哈赤及孝慈高皇后葉赫那拉氏;昭陵位于沈城北部，又稱北陵，這里埋葬著清 朝第二代開國君主皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏。盛京三陵與河北遵化的清東陵，河北易縣的清西陵共同構成了清代皇家陵園。
在二千余年的封建專制社會里，每一個皇帝都有一群后妃。昭陵除了葬有帝后外，還葬著關雎宮宸妃，麟趾宮貴妃，衍慶宮淑妃等一批后妃佳麗。他們葬 在昭陵寶頂西側的二百米處的貴妃圓寢，全稱叫宸妃、懿靜大貴妃園寢，又稱貴妃園。由于年久失修，只有遺跡可尋。這種陪葬制度體現了封建君王“事死如事生” 的愿望，也體現了忠君思想和嚴格的封建等級制度。
(昭陵建筑概括)
昭陵位于盛京古城北約十華里，占地330萬平方米，始建于清崇德八年(643)，歷時八年，于順治八年(651年)初步完工。昭陵的主要建筑是 順治、康熙年間建造的。隨著對漢文化的逐漸認同，乾隆和嘉慶各朝又做了若干增建和改建。到嘉慶六年(1820xx年)全部竣工。可以說，它是一座積累式建筑 群，修建時間跨度較大，經過一百多年的時間才形成了今天的規模，它是從平地而起的，坐北朝南。主要建筑部分布在平面布局的中軸線上，兩側各建筑采取對稱形 勢分布。它既吸取了前代明陵的建筑長處，繼承了中國古代傳統建筑的優點，又融會了滿族陵寢建筑的特點，具有濃郁的民族風格和地方特色，在一定程度上體現了 清入關前滿族建筑藝術的演進情況。它是“關外三陵”中，規模最大，氣勢最宏偉的陵墓，是清初關外陵寢中最具代表性的一座帝陵，也是我國現存最完整的古代帝 王陵墓建筑之一。
(過去的昭陵范圍)
過去的昭陵陵區四周設有三排木樁做為保護標志。這些木樁分為紅、白、青三種顏色。每根木樁高9尺，直徑6.7寸。其中，紅柱在風水紅墻之外一里 的地方，周圍共有128根;白樁在紅樁之外，兩者相距10大到20丈不等，白樁共有90根;青樁在白樁之外約十華里，共有40根。青樁的范圍是東起二臺 子，西至小韓屯，北起三臺子，南至保安寺。按這個范圍粗略計算，東西南北各不少于十五華里。在此范圍內全屬昭陵法定保護范圍。清朝《大清律》明確規定： “紅樁以內寸草為重，白樁以內禁止樵采，青樁以內禁止燒造”。而且對進入陵區者以情節輕重又有細則處罰規定?？梢娊鐦妒谴笄宸傻南笳鳎笥辛钊送麡渡?之感。如今，這些界樁隨著清朝的消亡早已蕩然無存。
(下馬碑)
昭陵周圍除了有界樁，還有六座下馬碑，它們都是成對矗立在昭陵內的。其中兩對在陵寢前方，另一對在陵寢東西紅門附近。陵前的兩對下馬牌，一對在 新開河北岸，一對在神橋橋南。這三對下馬碑至今保存尚屬完好，石材都是選用堅固耐用的青沙石。每個碑都有四個戧角石，可起到加固碑體的作用，也起到裝飾美 化作用。碑的上下首都刻有如意紋，中腰開光部分為碑文。三對碑的碑文不完全相同。其中，新開河北岸的下馬碑碑文是滿、蒙、漢、回、藏五種文體。碑文：“諸 王以下官員人等至此下馬”。其它兩對碑文只有滿、蒙、漢三種文體，碑文是：“官員人等至此下馬”。
下馬碑是封建等級制度的標志。明清時期廣泛應用在陵寢、宮殿等外，距離遠近按尊卑等級有所不同。官員出行每遇下馬碑必下車、下轎步行，所謂“武宮下馬，文官下轎”。否則，是違制，是要受到處罰的。
昭陵在初建時僅有下馬木牌做為下馬標記。乾隆四十八年(1783年)，皇帝弘歷東巡盛京時決定將永、福、昭三陵下馬木牌一律改為石碑，“以昭永 遠”。由于是欽定工程，所以，各項準備工程進展順利，于乾隆四十九年五月二十五日三陵下馬牌工程屆時破土動工，工程歷時三個月?；实垡坏朗ブ?，嶄新的下馬 牌全部雕造完畢，按時起立。
(神橋)
現在我們來到了神橋，在清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式就是“神橋”。它既有裝飾陵寢建筑的作用，更有其實用價值。以昭陵來說，陵寢地勢基本是前低后高。這樣，每到雨季必然有大量的雨水從后向前泄出，那么，神橋玉帶河保護著陵寢居高處水的排泄，真可謂金城湯池之固。
清代帝王陵墓橋都是按橋孔分，有一孔、三孔、五孔等?？讟蜃疃嗟氖呛颖鼻鍠|陵的孝陵九孔橋。昭陵神橋是一座三孔拱形石橋。過去是青磚鋪面，兩側 有石雕護欄，欄板雕刻著身披烈焰騰空飛翔的大馬，還有蕃草、海水、江涯、花卉及“八寶”等。護欄上雕有“寶瓶天拱”及“俯蓮式”望柱頭，橋兩端有守橋石獅 子，橋下是“玉帶河”。
據嘉慶十年檔案記載，昭陵神橋“歷來久遠，磚石朽爛，多有壞損處”。說明此橋在嘉慶年間已嚴重損壞。嘉慶20xx年及20xx年，顒琰兩次來昭陵祭祀祖 陵，竟未修此橋。道光9年旻寧也來昭陵祭祖，同樣也未修此橋。直至道光20xx年，此橋破損更趨嚴重，急待修整。但因國力空虛，最終只得一拖再拖。
如今的神橋是建國后維修的。雖橋欄板，柱頭不如昔日雕刻古樸細膩，但仍不失神橋華美、莊重的姿色。
(石牌坊)
經過神橋，漫步臺階，迎面矗立的就是昭陵著名的石牌防。它是中國古代建筑中一種特殊的門，是明、清兩代特有的裝飾建筑。用以點綴城市時，多稱為 “牌樓”。作為一種紀念死者、旌表功德的門洞式紀念建筑物，多稱為“牌坊”。它經常被立于陵墓、廟宇。飼堂、道路和園林之中，尤其在陵墓之前，它除了具有 表彰功德的紀念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，弓間人們進入膜拜帝王境界作用。
大家請看，此訪雕造精美，全部為仿木架結構。其造型為四柱、三間、三樓，歇山式頂子。其上有三條大脊，八條垂脊，還有大吻、走獸、垂獸等。檐下 有出檐的瓦垅、斗拱、額仿、橫梁、獸頭等構件。各部位還浮雕有花卉圖案，如云龍紋、吉祥八寶、纏校蓮、著草等。請大家用手指一下，八寶它雕在牌坊的哪個部 位?好。還有引人注目的是，四根柱腳上雕有座獅四對，獬豸一對。其中，南北相背者是獅子，東西相背者是獬豸。它們相背蹲踞在須彌座上，昂首挺胸，瞪目張 口，活靈活現，虎虎有聲，令人望而生畏。好像在忠實地守衛陵寢。整個牌坊雕琢穿透，集平雕、園雕、浮雕、透雕等各種雕刻技法于一爐，刀法粗獷，遒勁而細 膩，真可以說是一件石雕藝術的巨型“神品”。被現代藝術家視為清代雕刻珍品，它是昭陵陵寢中有代表性的第一件石雕作品，也是一座不可多得的清初石坊建筑， 在遼沈地區也是罕見的。
這座石坊建造年代分為兩個時期：即坊體于順治八年初建完成，當時的石坊僅在兩端有三對夾稈石獸(獅子兩對，獬豸一對)，而中間的兩對夾桿石獅建造于嘉慶六年(1820xx年)。大家稍注意看一下，就很容易看出，中間兩對石獅顏色較白，兩端的石獸顏色較深。
那么，為什么在順治年間建造完工后，隔一百多年，嘉慶年間又稍作補建呢?據《清高宗實錄》記載，原來，這座石牌坊在乾隆后期就出現傾斜現象，盛 京官員請求增添戧石，乾隆不準，認為“陵寢重地工程未宜輕動”，沒必要修理。又說，此坊已建成一百多年，至今不過傾斜七、八寸，說明此建筑十分堅固，可聽 其自然，保持原狀，無需加戧石。乾隆提出了這些理由，均不合理，他為什么不同意呢?原來乾隆另有苦衷，當時官場腐朽，怕盛京官員借工程之機貪占“錢糧”， 所以遲遲沒建。直到嘉慶四年太上皇駕崩，才欽準盛京官員提出的計劃，并命盛京將軍晉昌，工部待郎薩敏二人為“督工大臣”。他們提出，為了前后統一，還是用 石獅形式，更為坊體堅固。同時，用獅子造型，可增添陵寢氣勢。嘉慶六年二月冬天，“督工大臣”立即調來最好的石匠，起早貪黑，刀刻斧鑿，僅用五個月便將四 件石獅雕刻完畢。為此，嘉慶還給他們二人獎勵。可是，由于他們二人只顧趕工程進度，忽視了工程質量，不到二年，夾桿石獅便出現下沉現象。嘉慶得知此事，非 常重視。這時正趕上嘉慶來盛京祭祖，考慮到工程還沒出三年“保固”期，就出現問題，于是傳二位督工大臣，每人各出資一半，返工修理，以示“正肅”。無奈， 二人道旨照辦。
嘉慶十年(820xx年)八月，顒琰又來到昭陵，當大禮已畢，在祭區敬瞻之時，特意到石坊駐足停留，十分仔細的觀摩了這件為之費了一番心思的佳作。
(正紅門)
穿過石牌坊，拾級而上，就到了昭陵陵寢。大家看到了，昭陵是一組紅墻黃瓦建筑群，為什么這樣呢?據道家陰陽五行學說認為，五行包括金、木、水、 火、土，其中，土占中央方位。因為華夏民族世代生息在黃土高原上，所以對黃色就產生了一種崇仰和依戀的感情。于是從唐朝起，黃色就成了代表皇家的色彩，其 他人不準在服飾上和建筑上使用。而紅色則寓意美滿，吉祥和富貴。正是由于這些原因，昭陵的基本色調便采用了紅、黃兩種顏色。大家請看迎面的這座宏偉建筑叫 王紅門，也叫大紅門。它是陵寢的總門戶。
陵寢占地面積16萬平方米，平面布局分為三進院落式。三進院落的布局形式是昭陵制度的特點之一。這種布局形式是陵寢由南向北依次分為三個院落。第一個院落由碑亭等神廚、神庫組成;第二個院落由祭殿和配殿組成;第三個院落由寶城和明樓組成。
請大家看一下東西兩側的跨院，東跨院為更衣亭和靜房。更衣亭是皇帝揭陵進祭時更衣的地方。按清代慣例，每當皇帝謁陵，頭一天行“展謁禮”時要穿 素服，第二大行“大饗禮”時則御朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前進更衣亭更換。后面還有一小亭叫靜亭，就是皇帝的御用廁所。西跨院為省牲亭和 饌造房。省牲亭是祭掃時宰殺上祭用的牛、羊的地方，饌造房是用來置鍋灶收拾上祭的牛羊的地方。
下面請看正紅門。它建于順治八年(1651年)，位于整個陵園的正南位置，是陵園的正門。它是由三個半圓形的紅色大拱門組成。拱門上是一座單檐 歇山式門樓，斗拱建筑，由彩色琉璃構件組成，三個拱門邊上均有浮雕裝飾，中門浮雕為二龍戲珠圖案，左右門為花紋圖案。在正紅門中門脊上原有寶瓶一個，是 “保平”的諧音，以示“保全陵寢平安”之意。兩側的磚墻叫袖壁，為什么叫袖壁呢?因為它如同衣服的袖子，袖壁長8.5米，高5米，壁上浮雕著姿態生動，氣 宇軒昂的五彩琉璃皤龍，所以袖壁又叫龍壁或龍磚看墻，昭陵共有六對12個龍壁，如此之多的龍壁在陵寢中出現，這在明清諸陵中也是罕見的。傳說龍壁有鎮妖、 驅邪、護陵之作用，是個瑞祥之物。請大家細觀，那東面黑色龍身的龍壁是用來鎮黑天的，西面綠色龍身的龍壁是用來鎮白天的。五彩蟠龍作升騰狀，昂首，張著鱷 魚嘴，舞著鷹爪，舒卷著蛇身，勇猛矯健，騰空飛躍，飛天潛海，頗有動感，大有呼之欲出的氣勢，給孤寂的正紅門增添了許多生氣，也顯示正紅門這座總門戶的莊 嚴氣派。龍壁它是明清特有的建筑裝飾，華麗的琉璃紋飾與建筑物渾然一體，相得益彰，具有濃郁的東方美學色彩。在無明清三朝的700余年中，琉璃技術逐漸成 熟，達到封建社會的最高峰，被廣泛用于宮廷和陵寢。在古建筑學中，它屬于八字型龍壁，昭陵新建的大門上的龍壁屬于一字形龍壁。這對八字形龍壁兩側有紅色綜 墻相接，繚墻向左右方向延伸，形成方形圍墻，把陵寢緊緊圍繞起來。繚墻用青磚砌成，南墻高3.2米，東西墻高2.6米，四周長共1653米。墻體施以粉紅 色，所以又有“風水紅墻”之稱。紅墻與正紅門，東西紅門形成和諧的整體。
大紅門及東西紅門各有嚴格的使用規制：大紅門正中一門叫神門，是皇太極和皇太后神靈出入的門戶，此間平日不開，只能在大祭時抬祭品和祝版的官兵 從此通過。大紅門東側門為君門，是皇帝祭陵時走的門，另一側門為臣門，是祭祀時大臣出入的門。但在實際祭陵時，皇帝也不走正門，這可能是出于對祖宗敬畏的 緣故吧。
神門、君門、臣門，不同的人出入不同的門，這種作法，突出了皇權至高無上和君權神授的作用。
(進入陵寢)
進入正紅門內，從中間的“神道”為中軸線，大家可以清楚的看到，昭陵陵寢建筑布局嚴格遵循“中軸線”陵寢規制，陵寢主體建筑全部建在南北中軸線 上，其它附屬建筑則均衡地建在它的兩側。這樣的陵寢設計思想主要是體現居中為尊，至尊無上，同時，達到使建筑群穩重、平衡及統一等美學效應。
神道是用長條的石頭鋪建而成。以正紅門的神門起，一直通向陵寢后部月牙城的影壁前，這就是全陵的中軸線。神道兩旁的條石叫牙石。
那么大家不禁產生疑問，神道是為何意?所謂神道又叫神路，顧名思義，是神行走之路，人是凡人俗子，當然沒有資格走此路。在清代時，任何人都不允 許在神道上行走，以示對皇帝敬重之意。只有運送帝后棺槨、神牌、祝版、制帛的官兵，才可以在神道上通行。除此之外，就是貴為天子的皇帝和母儀天下的皇后， 進入陵區也要另辟御路而行。今天，大家在神道上隨意閑適漫步，是否能想象得到當時人們對這條神道的敬重和畏懼情感呢?
按明清陵寢制度，對神道也有許多限制。首先，不許從神道這端直接看到另一端的隆恩門。就是說，從大紅門至隆恩門中間必有建筑物隔斷，這寓意“風 水”一眼望不斷。這是因為，在他們看來，祖陵“風水”的好壞，直接影響到皇位的傳承和龍脈的延續，事關重大。因此，修陵者便挖空心思，采取的措施一般是在 神道上建“影壁山”及“龍鳳門”遮擋，而昭陵的神道上建筑神功圣德碑之亭，也起到“風水”一眼望不到頭的效果。其次，神道也如神門一樣，神圣不可侵犯，違 者予以重處。據說有“橫定罰，豎走殺”的規矩。
在神道兩側，自南向北依次排列著石雕華表一對，石獸六對，大望柱一對。據《清世祖實錄》記載，它們建成于順治七年(1650年)。石獸依次分別 為坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象各一對，共六對十二個。這些石雕獸群就是清康熙時道土苗君稷在《秋日望昭陵》這首詩中描繪的：“十二御林嚴侍 衛，風嘶鐵馬白云霄”。
最新介紹遼寧張氏帥府的導游詞范文如何寫三
各位女士、先生：
你們好，能夠為大家服務，我深感榮幸，在我的導游過程中，希望您多提寶貴意見。今天我將陪同大家游覽沈陽的風景名勝之一——昭陵。
昭陵，因位于沈陽城的北部，故又稱北陵，它是清太宗皇太極及其皇后博爾濟吉特氏的陵墓。它與新賓的永陵，沈陽的福陵合稱關外三陵，昭陵即是關外三陵中規模最大，氣勢最宏偉的一座.是我國現存最完整的古代帝王陵墓之一。
昭陵總面積450萬平方米，建于1643年，1651年基在建成，以后還進行了續建。它既吸取了明陵的建筑長處.繼承了中國古代傳統建筑的優點，又融會了滿蒙陵寢建筑的特點，具有詩郁的民族風格和地方特色，在一定程度上體現了清人關前滿族建筑藝術的演進情況。昭陵按照建筑布局分為三部分，第一部分為下馬碑到正紅門，第二部分為正紅門到方城。第三部分為方城寶頂，也是陵寢的主體部分。
現在映入大家眼簾的是用滿漢蒙三種文字刻成的“諸王以下官員人等至此下馬”的下馬碑，告誡人們前方乃帝王陵寢請下馬下轎，以示對皇陵的尊重。那么今天我們乘座的這個大轎也要停在這里，就請各位大人下轎，隨我一同去祭祀皇陵。
眼前即是神橋，要想去看陵里的建筑，就必須經過神橋，這也注定了神橋的作用。神橋下面是一條護城河，皇帝的陵寢要建在依山傍水的風水好地上，但當時這里設山沒水怎么辦呢?就在陵寢前面開鑿了一條護城河，在陵寢后面又人工堆積起來一個隆業山，這樣就是一個依山傍水的風水寶地了。神橋的修建既美化了環境，又有它的實際作用。
石牌坊是明清兩代特有的裝飾建筑。用以紀念死者，施表功德，常常被立于陵墓廟宇、飼堂、道路和園林之中，除表彰功德的紀念意義之外，還有陪襯景物，表示儀注，引導人們進入膜拜帝王境界的作用。
穿過石牌坊，我們來到了正紅門前，它共有三個門洞，東邊為君門，西邊為臣門，中間是神門，也就是說祭把時皇帝走東邊的門，大臣走西邊的門，中間的神門是供皇太極及其皇后靈魂出入的門。在當時只能是抬祭品的人才能由此通過。依神門便是一條筆直的神道，神道與神門作用相同。在神道兩旁矗立著兩根潔白晶瑩的對稱石柱便是華表。作為我國獨有的一種古代建筑物，它有著十分悠久的歷史。據說在堯舜時代華表就已經出現了，當時是木制結構，放在十字路口旁為商旅指路，后來慢慢演變成了一種類似于意見簿的建筑。當時百姓有什么意見便把它寫在紙上，專門由官員把它搜集到皇帝或地方它那里，后來皇帝便下令把這種建筑建在陵寢前或者是宮殿前，以表示皇帝納諫從流，不固執己見。在華表上方蹲坐著一只石獸，它叫犼。傳說它是龍生九子之一，因其生性好望，因此把它安放在華表上，在陵寢外面的華表上也有一對，只不過頭朝向不同，朝向陵里的為望君出，告訴皇帝不要沉緬之悲哀之中要及時回到朝中處理朝政，頭朝外的叫望君歸，告訴皇帝不要忘記先租的功德要時常去拜祭。
看過華表之后，大家再順著神道往兩側看，共有六對石獸，依次是獅子、獬豸、麒麟、馬、駱駝、大象，這六對石獸積各有其獨特的意義，但它更能體現封建社會嚴格的區分尊卑長幻及身份等級的禮法制度。由于時間關系，我車上再向大家介紹。
在神道中央正對著我們的是昭陵神功圣德碑亭，這座碑是在康熙皇帝第二次東巡時修建的，里面的石碑重五萬多公斤，碑文是康熙皇帝親自撰寫的，石碑是采用河北省易縣的青石雕刻而成，大家仔細看一下馱碑的動物，它也是龍生九號之一，赑屃，它長的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因其喜好詩文，又善于負重，因此老龍王派它馱碑。看來老龍王的幾個兒子都是建筑學家呀!別著急。得會我們還能看到老龍王的幾個兒子。
進入方城我們便看到了隆恩殿，隆恩殿建在了花崗巖石的須彌座上更顯其宏偉壯觀，四周所鋪的地磚上均為金礦石制成。這就是、赫赫有名的“金磚鋪地“，因為它含有黃金沙的成份，因此在陽光的照射下金光閃閃大家不妨仔細地找一找。運氣好的話說不定會找到一些金光耀眼的金沙。在臺基邊上還放有石雕蚆蝦作為排水口，它也是龍生九子之一，因喜好嬉水，因此會在橋上或排水口看到它的存在，每逢暴雨，雨水便會從其口噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。
下面請各位隨我一同去登上城墻一覽昭陵全景。站在城墻上，陵區古松參天，金瓦紅墻，更使你充分的感受到這座封建皇家陵園雄偉的氣勢，“風水寶地”特有的莊嚴肅穆和神秘。正前方便是月牙城和寶頂。蘇東坡有詩云：一人悲歡離合，月有陰晴圓缺。月牙有悲傷離散之意，修個月開城，以示對皇帝的哀悼，眼前的寶頂便是埋葬皇帝皇后的地方，在下面的地宮里有一個“金井御葬”的傳說，相傳皇帝皇后的棺材被鎖鏈給吊起來、下面有一口井，并被稱為海眼，皇帝被稱為真龍天子，意為“龍歸滄?！?。
在寶頂后面，便是人工堆積起來的隆業山。眼前這座昭陵最高的樓便是大明樓，里面有昭陵陵碑一塊，因多次被雷擊，碑壁已殘破不全，大明樓也是重新修建過。
昭陵的建筑凝聚著我國古代勞動人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化內涵。昭陵正以其獨特的魅力吸引著八方來客，難怪有人贊它是“昔日陪都皇陵，今朝沈陽勝景?！?/p>
最新介紹遼寧張氏帥府的導游詞范文如何寫四
各位朋友：大家好
請允許我做一下自我介紹，我是錦州中旅的導游員，我叫，非常高興認識大家。那么這次為期一天的旅游就有我陪您度過，首先，請允許我代表我們旅行社的全體員工對您的到來表示熱烈的歡迎，同時更感謝您對我們工作的支持。在一天的旅行中當您有什么困難和要求請及時與我聯系，我將竭誠為您服務。
我們途中大概需要二個小時的時間，途經凌海市、石山鎮、北寧市閭陽鎮最終到達我們的目的地青巖寺。青巖寺所地，北寧市長興店鎮，文化進步經濟繁榮，物產豐富，交通便利。這里是東北葡萄生產第一鎮。農民的水果儲藏業也十分發達。青巖寺已敞開胸懷，真誠地歡迎天下朋友來這里沐浴吉祥和幸福。
據記載：青巖寺始于北魏。歷代多有開發重建，尤其在明萬歷年間重修為盛?，F經當地政府近十年的修復、建設，使古寺更興，青巖更麗。如今，青巖寺已經成為聞名遐邇的旅游風景區。同時，又是省批準的宗教活動點。
整個青巖寺分為下院、中院、上院、文殊院四個院。整個寺院以上院石洞中供奉的佛像為主，因其型呈歪脖之態，故俗稱“歪脖老母”。據說觀世音佛像造型居多，唯歪脖之態，舉世罕見，為游人稱道、敬仰。又因觀世音菩薩以大慈大悲，救苦救難著稱，善良的人們賦予其許多優美的傳說，而且，這些傳說都與周圍絢麗多姿的自然景觀溶為一體。
首選映入眼簾的是青巖寺的山門，山門是由北京清華大學建筑設計院設計。形象是糅合中國古代牌坊與塔的造型，正面是由中國佛教協會會長，全國政協副主席趙樸初題寫“青巖寺”三個字，經過一段路我們可以看見山門的舊址，也是由趙樸初老先生題詞的。
在石路兩側，有一對蒼松結伴而立，兩樹的蒼枝綠葉在空中錯錯相交。遠遠望去，好像一對情意綿綿的戀人，摟腰搭肩共述衷腸。因此，人們稱之為“松人戀”。相傳，在很早年間，山下有一對青年男女，男的叫小松，女的叫小青，他們從小青梅竹馬，長大情投意合，彼此都產生了愛慕之情。一對戀人面對青山、綠水、訂下了百年之好。然而，天有不測之風云，好事多磨早就對小青垂涎三尺的王財主趁虛而入。他又是用勢力威脅，又是用財富引入引誘，非要娶小青做妾不可。在他的威逼、引誘下，小青的父親竟答應把小青嫁給老財主。小青姑娘哭得死去活來。趁著月色，逃出家門，悄悄地找到小松，兩人抱頭痛哭，覺得無路走。他們面對腳下的萬丈深淵，雙雙對天長嘆，然后把一橫，手挽手向萬丈深淵跳去。跳下后，他們覺得身邊呼呼的風響，而身子卻騰空而起，不但沒有墜落，反面隨風飄向上院的石洞中。睜眼一看，見一位白發蒼蒼的老太太，手端著一碗水站在他們的面前，笑吟吟地說：“年輕人，風浪已過，回家成親去吧!切記，萬事不可輕生，只要心中有佛就可逢兇化吉。”這對年輕人大吃一驚，知道遇見了活菩薩，連忙回家，各自把這一奇遇對家人講了。而家人告訴他們昨夜里那個欲強娶小青為妾的老財主已墜崖而死。為紀念這個奇遇，小青和小松結婚的當天，就在通往下院的路上種了一對青松。人們都把這對青松看作平等、友好、善良戀情的象征，盡力地保護它們的生存。
過了戀人松我們就到了青巖寺的下院，下院是大雄寶殿和韋馱殿。大雄寶殿內供奉了三尊菩薩，中間一尊是佛教的創始人釋迦牟尼佛，左邊是地藏五菩薩，保壽保平安的，右邊是觀世音菩薩。對面就是護法韋馱殿和四大天王，它們是保護佛祖的。
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出了下院登上石階，整個青巖寺共有1088個石階。繼續向前走就是藥師殿，藥師殿中供奉三尊菩薩，中間的是藥師傅，左邊是日光菩薩，右邊是月光菩薩，他們三尊合稱“東方三圣”。他們的意思是日月東升，它們放射地光芒照射著眾生，使人們得到快樂和健康。過了藥師殿向前走，就到了中院。中院有進香殿，里面供奉的是觀音菩薩的下身。進香殿也是為了一些老弱病殘的人修建的，他們上不了上院老母洞中，就在這里為老母進香，而老母洞正與進香殿垂直相望，我們上香時仿佛老母正在望著我們一樣。
過了進香殿，我們就可以看到一個關口，由小篆體書寫的三個字“抱曲關”。過了抱曲關，就是九道彎，又稱九曲云階。
九道彎穿云破霧，懸架山崖，時而順峰盤旋而上，時而沿坡迂回通幽，真是九曲婉轉，妙趣橫生。
九道彎是通往上院的必經之路，其山勢復雜，路線難選。據說，為打通來往上院的山路，寺院主持僧人請遍能工巧匠，沿峰嶺查看，都沒能設計出最理想的路線。正當眾人面對險峰峻嶺為難時，忽然有一紅衣少女盈盈走來，面對眾人微微一笑，轉身向上院走去。身后留下一條長長的彩帶。只見這條彩帶時而穿峰越嶺，時而通幽饒谷，飄飄灑灑直通上院。
面對這條奇異的彩帶，眾工匠眼睛一亮：啊!這正是神仙所賜的絕妙通道線路。于是大家一起動手沿著彩帶飄過的路線設計，修建了這條著名的“九曲云階”。過了九道彎就到了我們費了千辛萬苦要拜見的歪脖老母，供奉老母的山洞，稱為老母洞。因老母洞背靠青巖，所以得名“青巖寺”。
青巖寺的最高峰就是文殊院，里面供奉的就是文殊菩薩，是智慧的象征。為孩子、為家人、為朋友求學的不妨去拜拜。
青巖寺寺院的景觀到此結束了，但它的自然風光依然讓我們回味無窮，在后山有茂密的森林，有盛開的山花，景色飴人。在我們拜過老母有閑暇時間的時候，不妨可以去感受一下閭山的情趣。
現在我們已經進入了錦州市區，為期一天的旅行到這就要結束了，再次感謝您對我們工作的支持，也再次歡迎您到我們中旅來做客，我們將以更完善的條件為您服務。再見!
最新介紹遼寧張氏帥府的導游詞范文如何寫五
游客朋友們：
大家好!昭陵，因為位于沈陽市的北郊，所以又稱為北陵，是清朝第二代皇帝清太宗皇太極和孝端文皇后博爾擠吉特氏的陵墓，是清朝“關外三陵”中規模最大、氣勢最宏偉的一座，也是我過現存最完整的古代帝王陵墓建筑群之一。
皇太極是清太祖努爾哈赤的第八個兒子，出生于現在的遼寧省撫順市新賓縣永陵鎮。他是歷史上著名的政治家、軍事家，一生勤于政事，勇于戰陣，在位20年，完成了東北統一大業，建立起關東一統的大清帝國。崇德八年，也就是公歷1643年的八月初九深夜，在沈陽故宮的清凝宮東屋南炕上“端坐無疾而終”，享年52歲。死后的梓棺移至陵寢暫安。順治六年也就的公元1649年四月十七日，孝端文皇后博爾濟吉特氏四去，第二年梓棺移至昭陵與皇太極合葬。
昭陵建于崇德八年即1643年，竣工于順治八年即1651年，以后歷經多次改建和增修而形成現在的規模。在建筑風格上，昭陵既吸取了明陵的建筑長處，又具有滿足陵寢建筑的特點，是漢滿文化交融的典范。昭陵占地面積45萬平方米，平面布局遵循“前朝后寢”的原則，自南向北由前、中、后三部分組成，其主要建筑都建在一條中軸線上，兩側建筑采取對稱形式分布，中軸線的最后面是全部建筑的主體?，F在我們就按照由南向北的順序進行參觀游覽，首先是第一部分。
[從下馬碑到正紅門]
游客朋友們，現在呈現在我們面前的是下馬碑。北陵周圍有6座這樣的下馬碑，上面用漢、滿、蒙、回、藏五種文字刻著“親王以下各等官員至此下馬”，告戒人們前方是帝王的陵寢，請下馬下轎，以示對先皇的悼念和尊重。
現在我們走在神橋上。這是一座三孔拱形石橋，原為青磚鋪面，現在改成了條石，兩側有石雕護欄，欄板和護欄上雕刻天馬、花卉、八寶等圖案，橋兩端有守橋的石獅子，橋下是“玉帶河”。神橋是清朝帝王陵寢中普遍使用的建筑形式，它既有裝飾陵寢的作用，又有實用價值。以這個昭陵來說，陵寢地勢基本上是前低后高，每到雨季有大量的雨水從后向前泄出，神橋下面的玉帶河就成了排水的渠道，起到了保護陵寢的作用。
大家請看，眼前這座巍然聳立的石牌坊，也稱為石牌樓。它是古代建筑中“門”的一種，但并非僅僅用做大門，還起到裝飾陵寢、增加氣勢的作用，是明清時代特有的裝飾性建筑。它來源于華表柱連成的大門，后來演變成為對某些人的戰功政績或封建倫理道德進行旌表的紀念建筑物，常常被立于陵墓、廟宇、祠堂、道路和園林之間，除了表彰公德的紀念意義之外，還有陪襯景物，引導人們進行膜拜帝王境界的作用。這些石牌坊是在嘉慶六年即1820年增建的，用遼寧出產的青石雕鑿而成，高約15米，長約14米，4柱3樓，單檐歇山式樓頂，仿木斗拱，透雕欄板刻有八寶花卉、行龍等文飾。柱腳下有坐獅4對，獬豸1對，形象生動。整個石坊雕琢京戲，刀法粗獷，具有很高的藝術價值，堪稱一件石雕藝術精品。下面我們將走進中紅門參觀第二部分。
[從正紅門到方城]
穿過石牌坊，我們就來到了正紅門。在正紅門前的東西兩側各有一組院落。東側的叫更衣亭，是皇帝謁陵時進祭時更衣、洗漱的地方。按照清代慣例，皇帝謁陵時，第一天行“展謁禮”，要穿素服，第二天行“大饗禮”，要穿朝服。衣服不能在來前就換好，需要在正紅門前的更衣亭內更換。后面的小亭為凈亭，是皇帝的御用廁所。西側的叫宰生亭，又稱省牲亭，是祭祀時宰殺豬、牛、羊的地方。院內北側的房間是安置鍋灶的，用來收拾上祭用的豬、牛、羊等。
請大家隨我上臺階，這就是正紅門。正紅門也叫山門，是陵寢的總門戶。它是一座單檐歇山式三洞拱門建筑，樓頂鋪滿黃色琉璃瓦，中門脊上刻有“寶瓶”一個，取“保護陵寢平安”之意。請看門的東西兩側墻壁，叫做“袖壁”，外呈海棠形。袖壁上鑲嵌著五彩琉璃行龍，所以“袖壁”又叫做“龍壁”。龍壁長8.5米，高5米。在中國封建社會中，龍是君王的象征，君王自稱是龍的化身。正紅門有3個券門，它的使用有著嚴格的規定。正中的一道叫做“神門”，是供清太宗和孝端文皇后“神靈”出入的門戶，此門平時不開，只有在大祭時開啟，只許抬祭品的官兵從此門進陵;東側的一道叫“君門”是皇帝前來祭陵時走的門，西邊的一道叫“臣門”，是祭祀大臣走的門。因為“神門”只是在大祭時開啟，是“神靈”出入的門戶，所以當時人們對此門很是忌諱。
現在，大家請隨我共同走入這個“神門”吧!眼前這條筆直的道路就是“神道”，它是清太宗和孝端文皇后“神靈”出入陵墓的道路，與“神門”一樣，除了抬祭祀品的官員可以行走外，其他任何人絕對禁止亂行。清代時據說有“橫走罰、豎走殺、馬過砍蹄”的規定。神道由長條石板鋪成，一直通向陵寢后部，是整個陵寢的中軸線。陵寢的主要建筑全部建在這條中軸線上，其它負數建筑則均衡地建在它的兩側，這樣的陵寢設計體現了居中為尊、至尊無上的思想，同時也達到了使整個建筑群穩重、平衡及統一的美學效應。
我們在可以看到神道的兩側依次是華表1對，石獸6對。華表的歷史久遠，其來歷說法不一。其中一種說法是它從古代的“誹謗木”演變而來，是供人們傳遞意見或冤狀的工具;還有一種說法是它來源于立在交通要道上的“路標”。后來用石材制造，因此也叫石柱或“表柱”。在華表柱的頂部端坐一個石獸，似犬非犬，批鱗掛甲，這個動物叫做“犼”。因為它生性喜歡了望，所以也叫“望天犼”。相傳這種怪手骨瘦嶙峋，但是非常兇猛，所以把它放在華表頂上，讓它來守陵暝謚ド獻姆較蠆煌械拿娉希械拿娉薄菟擔娉系慕小巴觥保饉際翹嶁焉碓詒本┑幕實鄄灰親嫦鵲墓攏襖醇漓耄幻娉鋇慕小巴欏保饉際僑拔坷湊飫錛漓胂缺駁幕實鄄灰な奔涑齡嫌詘酥校辣轄詘ф觥
看過華表之后，大家順著神道往兩側看，共有6對石獸，它們依次是坐獅、坐獬豸、坐麒麟、立馬、臥駱駝、立象。這些石獸虔誠地守護陵寢，被清康熙年間道士苗俊稷在《秋日望昭陵》詩中描述為“十二御林”。下面大家請看，第一對是石獅子。獅子是百獸之王，所以把獅子放在首位，作為威振八方、惟我獨尊的王權化身，也是守護陵寢的“御林軍”中的排頭衛士，更是威嚴、尊貴、崇高的象征。第二對是頭上長著獨角的怪獸，叫獬豸。據說，它是東北特產的動物，能辨別是非善惡曲直，見有人相斗，便用頭上的獨角去頂撞壞人。在我國古代，執法官頭上的帽子就叫獬豸冠，表示他能象獬豸一樣執法嚴明。在陵寢中放置獬豸象征著帝王死后也能明斷是非，公正嚴明，實際上是在美化統治階級。第三對就是麒麟，它是一種祥瑞之獸。形象很特別，頭象龍的頭，犄角象鹿的角，全身都是鱗甲，尾巴象牛的尾巴，腳象馬的腳。在師像生里出現麒麟，是表示帝王的仁義至圣，世事跡象太平，王業興旺發達。第四對是立馬，這一對石雕最能引人注目。它用漢白玉雕刻而成，全身潔白，腿短，體壯，具有蒙古馬的特點，大小和真馬一樣，昂首佇立，英姿勃勃，威武雄壯。滿族是一個有著騎射傳統的民族，皇太極被稱為“馬上皇帝”，他的戰功都是馬背上取得的，他有兩匹心愛的坐騎，一胖一瘦，胖的叫“大白”，瘦的叫“小白”?！靶“住毙熊娳s路可日行千里，“大白”可日行五百里?！按蟀住遍L于馳騁疆場攻破敵陣，“小白”善于行軍趕路?！按蟀住?、“小白”曾多次立功，也曾保護過主人的性命，因此皇太極對它們也倍加珍愛。皇太極死后，他的子孫們就令工匠按照它們的樣子雕成兩匹石馬，放在墓前，永遠陪伴它們的主人。第五對是石駱駝，這是用黑色石料雕造成的。相傳此駱駝在皇太極生前的征戰中立下大功，所以后來建陵時，把它列在陵寢，表示它的功績與主人同在。最后一對是立象，以白色石料雕成。大象是綠洲之王，它高大威嚴，性情溫和，是天下太平祥和的象征。在石像中使用它，寓意廣有順民，江山穩固。在古代，只有帝陵神道才可以列置石象，而臣下的墳墓是不允許擺放的。
現在大家隨我一起來參觀碑樓。這個碑樓也叫神功圣德碑亭，九脊重檐歇山式建筑，頂上鋪滿黃琉璃瓦，飛檐斗拱，枋、柱、檁、椽施以彩繪，四面為紅墻，每面各有一個拱門。亭子正中有石碑一座，即“大清昭陵神功圣德碑”，為康熙二十七年即1688年所立。碑通高6.67米，碑身寬1.76米，厚0.71米。碑文為清圣祖康熙親撰，共計20余字，是對清太宗皇太極一生文德武功的高度概括和頌揚。石碑是用北京房山縣產的石材雕刻而成，重10余萬斤，馱碑的名字叫“赑屃”，相傳為龍生九子之一，它長的是龍頭、龜身、鷹爪、蛇尾，因為它喜好詩文，又善于負重，所以老龍王派它馱碑。
在碑樓北面的東西兩側，各有兩座三間青磚瓦房，都是當年的祭祀用房。東側南邊的叫儀仗房，是皇帝謁陵時存放旗、傘等祭祀所用物品的庫房;北邊的叫奶茶房，是上祭時烹茶煮奶和上茶官員休息的地方;西側南邊的叫膳房，是上祭時造飯和上膳官員休息的地方;北邊的叫果房，是上祭時準備土雜果品鮮貨及上果官員休息的地方。
[方城、寶城、寶頂]
走過碑樓，呈現在我們面前的就是北陵的主體建筑——方城。方城高7.8米，周長263米，青磚鋪砌，東、西、南三面有雉堞和女墻，北面砌成宇墻。城四角有角樓，角樓是2層的建筑，黃琉璃瓦頂，大脊正中有寶葫蘆，四拱角下各懸有風鈴。方城上有馬道，寬5.4米，青磚鋪成，路面由外向里傾斜，目的是為了防止雨水沖毀方城外圍墻基。
這是隆恩門，是方城的正門。門楣正中有石刻門額，上面用滿、漢、蒙三種文字豎刻著“隆恩門”三個字。隆恩門的頂部是門樓，俗稱“五鳳樓”，樓高3層，歇山式建筑，大脊正中原有一只琉璃燒制的寶葫蘆，并用四條金鏈加固，金鏈俗稱“江山萬代”。五鳳樓是昭陵的最高建筑，昔日登樓向南眺望，沈城全貌可盡收眼底。接下來請大家隨我進入方城。
方城的主體建筑是隆恩殿，兩側輔以東西配殿。東配殿的用途主要有兩個：一是存放祝板，每年祭禮之前，盛京禮部要將祝板、制帛在大祭前一天送到這里存放;二是代替隆恩殿存放神牌，每當龍恩殿大修時，龍恩殿內的神牌、寶座、五供等移到這里供奉。西配殿是舉行“忌辰”行大祭禮時供喇嘛誦經作法的場所。清朝崇信喇嘛教，因此西配殿只用于做佛事用。西配殿前的小型建筑叫“焚帛亭”，祭祀時，先將祭詞寫在帛上，在三拜九扣，讀祭文，哀畢，變將祭帛放入焚帛亭內燒掉。
現在呈現大家面前的這座大殿就是隆恩殿，它是陵寢的正殿，又稱“享殿”，是供奉清太宗皇太極和孝端文皇后神牌的地方，也是舉行祭祀大典的場所。始建于崇德八年即1643年，順治七年，即1650年定名為“隆恩殿”，同時懸掛匾額，康熙三十年(1691年)改建。隆恩殿坐落在須彌座臺基上，臺基高2米，平地起臺是滿族的一種風俗。臺基正面有3路塔跺，中路為丹陛御路，俗稱“龍道”，是由一塊長5.5米、寬近2米的巨石鋪成，上面雕有“壽山福?！奔半p龍圖案，當時是任何人都不準在上面行走。臺基周圍環以雕刻精美的漢白玉欄桿，其雕刻技法采用透空雕和突起浮雕的形式，這在關內明清諸陵中是不多見的，具有濃重的地方色彩。在臺基邊上還設有石雕龍頭作為排水口，它也是龍生九子之一，名叫“八蝦”，因為喜好媳水，因此將它放在橋上或排水口處，每逢暴雨，雨水便會從其口中噴涌而出，甚為壯觀，成為昭陵一景。
龍恩殿是一座單檐歇山式建筑，殿頂覆以黃琉璃瓦，正中鑲有3顆琉璃寶珠，殿檐上有藍地金字的“隆恩殿”題匾一塊，從做至右以漢、滿、蒙三種文字書寫。殿以“隆恩”命名是表示感恩愛福之意。隆恩殿面闊3間，四門八窗，窗欞剔透，殿內無天花，梁架裸露，上面施以彩繪。殿內候補備有大暖閣一座，內設寶床、帷幔、衾枕等臥具，閣上方用黃云龍緞罩頂，名為“毗廬帽”。大暖閣內還有小暖閣一座，內供帝后神牌。大暖閣前有帝后的龍鳳寶座，寶座前設有供桌，為擺放祭品之用。隆恩殿周圍所鋪的地磚都是金礦石制成，這就是赫赫有名的“金磚鋪地”，因為它喊有黃金沙的成分，所以在陽光的照射下金光閃閃。
現在請大家隨我到殿后繼續參觀。隆恩殿后是石柱門及石祭臺。石柱門也叫“照牌”，因為兩邊有兩根3丈多高的方形石柱，所以叫石柱門，也叫二柱門，又叫“沖天牌坊”。門為一道，其上有一歇山式琉璃瓦屋頂，在兩柱之間有木板門，施以彩繪。柱子的頂端各有一只石獸，是用來護衛陵寢的，叫護陵獸，而且身上都鎖著一條鐵鏈，民間有“石獸顯靈”的傳說。石柱門后是石祭臺，用漢白玉雕成，須彌座式。上面雕刻著各種圖案，寓意是把所有的寶物獻給陵主，“事事如意，平平安安”。石祭臺上有五件石雕：正中為香爐、兩側有香瓶和燭臺各一對，寓意是香煙不斷，燭火長明，大清江山萬事一系。這座祭臺是大祭時皇帝在此舉哀和獻奠酒的地方。
我們現在看到的這座門叫券洞門，是方城的北門。券洞門之上為明樓，穿過此門為月牙城。我們現在仰視可見的就是明樓。明樓又叫大明樓，為重檐九脊歇山式建筑，前檐掛有匾額。上面寫著“昭陵”二字，以滿、蒙、漢三種文字書寫。明樓內立有一塊漢白玉石碑，高大約6米，碑額浮雕二龍戲珠，正中開光部分刻有“昭陵”二字，也是滿、蒙、漢三種字體;碑身豎刻“太宗文皇帝之陵”字樣，還是滿、蒙、漢三種文字。這座石碑又叫“圣號碑”，刻寫的是清太宗的廟號和謚號。在歷史上，大明樓幾次遭受雷火，最嚴重一次是1936年，整個明樓幾乎被雷火燒毀，圣號碑也被雷火燒壞，文飾不全，碑身也出現了裂痕，后來用兩道鐵箍加固?，F在的大明樓是1939年重修的。
請大家隨我穿過券洞門參觀月牙城。月牙城在大明樓后，因其南面凹進，形狀如同一彎新月，所以叫“月牙城”。宋朝大文學家蘇東坡有這樣一首詩：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”。月牙有悲傷離散的意思，修個月牙城，象征“人缺”，以此來表示對皇帝的哀悼。在我們視線的正前放是琉璃照壁，照壁上共有13朵牡丹花，枝繁葉茂，給這座高大空曠的月牙城增添了幾分生氣。傳說地宮的入口就在這琉璃照壁后面，在照壁上按照一定的順序按那些紅花綠葉，就可以開啟地宮。但為了防止有人盜墓，在地宮入口處安裝了許多暗器，如果按動錯了，就會有毒箭飛出。還有傳說，皇上怕陵工們泄密，當他們把棺槨抬入地宮之后，立刻把地宮入口堵死，將所有的陵工活活埋葬在地宮里殉葬了。這些傳說的確使人感到月牙城陰森恐怖。
下面我們[/font][font=楷體_gb2312][/font][font=楷體_gb2312]就到城墻上參觀一下吧。大家看到的這個半圓形的城叫“寶城”，也叫“團城”。中間突起的原形丘冢叫“寶頂”，又叫“獨龍阜”。寶城寶頂是明清時期帝王陵墓建筑的一個顯著特征。所謂寶頂就是墳塋。清昭陵寶頂的直徑32米，高8米，在它的下面是地宮，埋葬著清太宗皇太極和孝端文皇后博爾濟吉特氏。關于地宮的內部構造，官書諱莫如深，因而引起了許多希奇古怪的傳說。據說，寶頂內正殿一座，名叫“享殿”;配殿兩間，用來排列祭器。正殿后面有石柱2根，用鐵鏈相連，把棺槨懸在鐵鏈上。正下方有一眼井，水流不息，稱為“海眼”或“金井”。這種葬法就是所謂的“金井御葬”，是取“龍歸滄海”之意。地宮內還有萬年燈，可經歷萬年而不滅。當然這些只是傳說，里面的情形只有等到將來挖掘昭陵地宮時才會真相大白。
昭陵的整個建筑主次分明，錯落有致，構成一組完整的陵墓建筑群，掩映在蒼松翠柏之間。昭陵象征著皇權的威嚴，神權的威力，在建筑風格上吸取了漢蒙建筑精華，融合在滿族建筑之中。昭陵的設計凝聚著我國古代勞動人民的智慧和技藝，具有其古樸的文化內涵。昭陵已被國務院列為全國重點文物保護單位。20--年7月1日，聯合國教科文組織將其列入《世界遺產名錄》。游客朋友們，今天我就為大家介紹到這里，謝謝大家的合作，有緣下次再見!
最新介紹遼寧張氏帥府的導游詞范文如何寫六
旅客朋友們：大家好，你們旅途辛苦了，我是錦州國旅的導游員，大家就叫我小小好了。請允許我代表國旅的全體員工誠摯地歡迎您到錦州來，乘興而來，滿意而歸，是我的心愿，也是我工作努力奮斗的目標，您在旅途中有什么困難和要求請及時與我取得聯系，我將盡最大的努力滿足您的要求，同時，也希望您對我的服務提出建議和批評，預祝各位在錦州完的開心，愉快，簡要的為大家介紹今天的行程安排，我們今天到筆架同風景區游玩，坐車大約半小時的行程。
錦州市位于遼寧省西部，面積10301平方公里，相當于10個香港那么大（香港面積1070平方公里）市區面積440平方公里，人中為296.8萬，市區人中為75.6萬有漢，滿，蒙古，回等26個民族。錦州有著悠久的歷史，燦爛的文化。據考證，數萬年前，這里就有人類生息繁衍，錦州最早稱徒河，據傳虞舜時就已筑城。
歷代給錦州留下了許多遺址，墓葬及歷史文物。錦州是歷代兵家必經的戰略要地，是明清大戰的主戰場，又是解放戰爭時期遼沈戰役的主要戰場。錦州開發區是中國東北開發區最便捷的進出海口之一，是遼西地區對外開放的窗口和前沿，它規劃開發面積58平方公里，首期開發7平方公里，主要吸引各方面資金興辦面向國際市場的技術密集型工業企業，興建高級賓館，飯店，商場，別墅，游樂中心其中筆架山風景區以其得天獨得厚的旅游資源成為旅游度假區，筆架山風景區位于錦州本南沿海地區，距市中心有37公里。
筆架山海拔76，南北長4華里，規模顯然遜色于內地的名山，但因其危立于茫茫渤海之中，所以登臨遠眺，卻別有一番情致。若晴日，波平浪靜，金光萬道，若凌晨，煙霧迷離，赤橙黃綠，變化萬千……既久，心胸則如大海一樣坦蕩，確有“閣中開明月，窗里發云霧”之妙處。
景區內有大筆架山，小筆架山，天橋和海濱浴場等組成的自然風光，山上還有筆峰山門，呂祖亭，五母宮，三清閣和一線天等景點，各個景點都有美妙的神話，傳說，世代傳誦使人浮想聯翩，那么筆架山是怎能么形成的呢？傳說遠古時候，這里原是一片汪洋，后來二郎神擔來兩座山放到海里，才形成大小兩座海島，也就是今天的大小筆架山。那么，我們今天主要參觀大小筆架山，好了，我們的目的地到了，請大家下車隨我來。
大家請看，近海處有一座海島，亭亭兀立于煙波浩渺的大海之中，云纏霧繞巍峨矗峙。因狀如筆架，故得名筆架山，每當旭日噴薄面海，筆架山身披萬道霞光，被流金閃動的大海哄托著，遠遠望去，司令員似項天立地的長毫，被誰揮動著，書萬般神奇。這奇觀，便是前人稱謂的筆峰插海，是錦州八景之中的佼佼者，清翰林院陸善林曾有詩贊成日：筆尖端端聳碧天，峰頭雨后起云煙，插來倒影汪洋里，海浪翻波納川。
大筆架山距海岸有1600多米，天橋是連接筆架山和海岸的紐帶，所以素有“筆峰插?！碧煜乱唤^的美稱，除筆峰插海之外，錦州八景還有：石棚松景，紫荊朝旭，虹螺晚照，錦水回紋，湯水冬魚，凌河煙雨，古塔昏鴉，即為清初之來的錦州八景。
大家再請看，我們身長后的這兩位仙女的雕像，旁邊還注有“仙女造橋”四個大字，我想您一定會猜想這橋必然是仙女建造的。那您為什么樣不問一下這兩位臥著，而另一位是站看的那位手里還捧著什么。這就要從一個迷人傳說說起：相傳，在很以前，有兩位九天仙女駕著五彩祥云來到大，小筆架山（在大筆架東北而2.5公里處，另有一小島，名國小筆架山）的上空游玩，俯視一看，這兒的水奇秀，立刻被吸引住了并想把陸地和海島連接起來，造福人間，于是姐姐便在大筆架山修養，妹妹在小筆架山個橋，約定在五更前把橋修好，姐姐生性剛強，不怕困難，她的滴滴汗珠落在海里，變成了一塊塊石子，終于在天亮前把橋修好了，姐姐擔心妹妹，變去看她，見修了一半就累的睡著了，因天將明，組線急忙捧了把土，灑向沒修完的一段，所以至今，大筆架山的天橋是石子的，而小筆架山的天橋一半是土堆的。當然這是傳說，不是為據，但人們還是為了紀念姐妹兩個人，為她們雕刻了門像，根據這個傳說，所以站著的就是勤勞的姐姐，臥著的一個當然是貪睡的妹妹，好了，我現在告訴大家，天橋的真正建造者是海浪，它是由海浪的沖擊而成的自然通道，它隨潮水的漲落時隱時現，是潮汐運動的結果，海水漲潮的周期大約為二十四小時五十分鐘，此間，海水漲落兩次，大家再看，雕像不遠處的那口淡水井，井深約4米，直徑約1米，可別小看了這口井，您看它離岸邊只不過50米，井水不是如海水有咸味，而是甘甜爽口，是附近居民的主要水源，也是靠海最近的淡水井，據說，此井建于1912年，修山進由天淡水不足，主持個修山的道士便下山尋找水源，在海邊以現泉眼并打造水井，井底東南角與大海相通，打井人便用巨石將其堵住以阻止海水灌入。井壁用山上青石砌成，井水為北部山坡泉水匯集而成，離海如此之近的淡水井堪稱筆架山“一絕”。
好了，游客朋友們，現在踩在我們腳下的這釘卵石通道，便是天橋。您看，現在正是落潮，海水已慢兩邊退去，遠遠望去，像不像一條蜿蜓的蛟龍，隱現在茫茫的大海之中，大家看前面那些心急的游客，已經踏著碧海浪花，漫步在滄茫的大海之中了，那情景多像“八仙過?！痹诟黠@著神通，沿著這條卵石通道步行就可以到山門處。這期間，大家可以邊走邊玩，拾貝殼，捉海蟹，找海螺，觀海浪，領略一下神奇天橋的美。
最新介紹遼寧張氏帥府的導游詞范文如何寫七
游客朋友們，大家好!
歡迎來到營口望兒山!
望兒山風景旅游區，位于聞名的遐邇的營口市熊岳城境內，離天然良港鲅魚圈港僅15公里。望兒山風景旅游區現己是遼寧省省級風景名勝區，省愛國主義教育基地，并于20xx晉升為國家aaa級旅游區,已被載入《中國名勝辭典》。望兒山是遼南第一名山，也是以母愛為主題而命名的天下獨有之山，與中國臺灣的慈母崖遙遙相望。
望兒山形成于距今約三千多萬年前。海拔106米，山上有海蝕平臺和海蝕拱橋，可見它原是海中一個小島，因受海水侵蝕和大自然的神力形成它獨有的奇姿。望兒山不但外形氣勢雄偉，令人嘆為觀止，而且還是一個令人神往的母愛勝地，在這里有一段美麗動人的傳說。
相傳很久以前，望兒山下是一片大海。靠山的海邊上，有一個小小漁村，住著一個母親和他年幼的兒子，丈夫趕海死于風暴，母親紡線織布，決心供兒子讀書，母賢兒孝，相依為命，日子十分清苦，幾多歲月，母親送兒進京趕考，海灘淚別，兒去不返，遇難海中，母登山望兒，日復一日，年復一年，直望到眼枯淚干，頭發象蘆花一樣蒼白，寒暑交替，冬去春來，一日母親終于化成一個石人，高高立在山頭，任憑風吹雨打，巋然不動，日夜守望大海，盼兒歸來，人們為了紀念這位慈母，就把這山叫望兒山。
氣勢雄偉的山峰，美麗動人的傳說，賦予了望兒山先天的旅游資源;加上開發建設以來，望兒山風景旅游區現有三十多個景點。好，現在就請各位隨我一同觀賞望兒山的景色吧!
[慈母像]現在我們來到慈母像前，它是紀念天下所有慈母修建的。大家看到這位母親多么慈祥，多么端莊，她是我們大家的母親，我們可以在這里和母親一起和影留念。后面屏風上“慈母盼兒歸”的題字，是原中央美術學院院長朱乃正題寫的，它道出了中國母親的心理話，偉大的品格刻畫的淋漓盡致，栩栩如生。這里是愛的世界，情感的海洋，人們可以在這里暢游，凈化心靈，是頌揚、紀念母親的基地。
[步母石]現在來到步母石景觀，大家看到這石階上有兩行腳印您知道這是誰留下的嗎?這是當年望兒老母和她孩子留下的腳印，這也是我們回憶一下當初跟母親學會走路的情景，從而引起我們對母恩的懷念。
[母恩池]我們現在看到的這蕩漾在山下的一池碧水叫母恩池，山上流下的川流不息的泉水叫報母泉，這兩處雖是人文景觀，但卻寓意深長，表現母恩浩蕩、報答母恩要似水綿長。
[母子橋]看這一高一低的兩座水泥橋叫母子橋。當年母子倆曾經常在此走過，但當時是破舊的獨木橋，現在是經過我們望兒山人重新修建的。
[哺乳軒]現在大家看到頂處那個仿古建筑叫哺乳軒，相傳有一年夏天天氣非常炎熱，而這個亭子里卻很涼快，母親就抱著兒子在這里納涼喂奶，故取名哺乳軒，游人登山來到此處，在歇腳的同時，也會億起母恩。
[望兒塔]現在我們來到望兒山頂，這邊這個塔叫望兒塔，它建于明末1620xx年，是后人為紀念這位老母修建的一座藏式青磚塔，遠看有如一位老母佇立山顛。塔高8.18米，分塔基、塔座、塔身、塔頂四個主要部分。塔基為八角形，塔座下部為八面，大多施以磚雕花草和云紋，上部為圓形，全是磚雕蓮花瓣;塔身似圓形鼓腹的棗核大缸;塔頂豎一塔葫蘆。
[憶母像]現在我們看到的那塊石頭叫憶母像，憶母像，就是當年望兒老母化作的石人，也就是望兒山老母親自然形成的頭像，當您看見她那滄桑的面孔，會情不自禁的讓您聯想起當年她含辛茹苦，飽經風霜，養育兒子，期盼兒子歸來的一幕幕。有一句俗語說的好石頭并非冥頑物，也有人間母子情。
[慈母館]我們眼前這座莊嚴的仿古建筑，就是中國第一座也是唯一的一座慈母紀念館，建與95年，為了進一步增強對慈母館的認識和理解，現在讓我們到里邊參觀一下。館內塑有一尊慈母塑像，內壁刻有毛主席為紀念母親而寫的祭母文和古往今來偉大母親雕像及生平事跡;外壁刻有古時二十四孝的故事。當您進入這莊嚴肅穆的慈母館時，你會想想自己的母親如何艱辛哺育我們，從中得到一些教育，來珍愛自己的母親。
[彌勒佛宮]是我國目前最大的一座人工雕塑的彌勒坐佛，高15米，這是個喜佛，笑容可掬，笑口常開喜迎天下客人。
[母愛世界]現在我們來到景區中最為精彩的一處----母愛世界，它是望兒山景區體現母愛這一主旋律的標志。她是我國目前為止表現母愛這一永恒主題，面積最大、工藝最精、質量最好的雕塑群體。它塑造了古今中外各民族、各行業母親的形象，它凝聚了母親的心愛，再現了人間的真情，把母親平凡不能再平凡，偉大不能再偉大的品格刻畫的淋漓盡致，栩栩如生。它由原熊岳鎮委書記董建國籌劃，魯迅美術學院眾多美術藝術家創作，構思新穎，設計獨特。這里是愛的世界，情感的海洋，人們可以在這里暢游，凈化心靈，是頌揚、紀念母親的基地，值得觀賞，并從中受到教益。
母愛故事千千萬萬，道也道不盡講也講不完，而母親的偉大精神正如一首歌里唱的那樣，世間只有母愛是最無私，偉大的母愛能使沒有春風也溫暖，沒有太陽也光明。望兒山的人民為了讓天下孝子能更好的紀念自己的母親，每年五月的的第二個星期日，正當鮮花盛開的時節，望兒山都舉辦母親節，豐富多采的民俗活動和文娛演出，吸引大量的中外游客，作為營口市市節的母親節與大連國際服裝節一道被遼寧省政府列入全省十大節慶活動之一，在海內外產生深遠的影響。營口市于1996年把望兒山分別定為省、市級愛國主義思想教育基地。
母親節的創立人是美國婦女安娜·查爾維斯。1920xx年，美國西雅圖長老會帶頭開展頌揚母親的活動，并擬用安娜母親生前酷愛的康乃馨作為母愛的象征。1920xx年5月7日，美國國會通過決議，規定每年的5月的第二個星期日為母親節。自此以后，許多國家都有他們自己的母親節。
好，我就先介紹到這里，大家現在可以自由參觀，40分鐘之后我們在這里集合，請大家在游覽的時候注意自己的隨身物品~
最新介紹遼寧張氏帥府的導游詞范文如何寫八
各位朋友，大家好!今天我們要去參觀沈陽著名的風景名勝區——沈陽棋盤山風景區。它距離沈陽市區有17公里，是一個集自然景觀、人文景觀和現代休閑娛樂為一體的著名省級風景名勝區。
說到棋盤山，大家可能有些陌生，但是提起長白山，大家可能就熟悉了。沈陽的棋盤山就是位于吉林省的長白山向南延伸的余脈。早在五、六百年前的明代初期，《明一統志》就將棋盤山作為遼東地區的名山大川載入史冊。按照風水先生的說法，這里也是難得的風水寶地。清太祖努爾哈赤的陵墓——福陵所背靠的天柱山南臨蒲河，背山面水，風水極佳。從前，整個棋盤山伯努爾哈赤所轄的“正黃旗”所有，皇太極時期被分給努爾哈赤的外孫蘇克薩哈，康熙年間，蘇克薩哈獲罪而死，其家產悉被抄沒，他在棋盤山的房產、田地劃歸盛京內務府所管轄。直到民國初年，這里才轉歸鄉民耕種。
由于這些原因，這一地區的森林資源、人文古跡等一直沒有遭到破壞。但1931年沈陽淪陷以后，日偽政權在這里橫征暴斂，許多古跡被破壞，林木被砍伐，棋盤山呈一派頹廢景象。
新中國成立以后，黨和政府為保護這里的森林資源，在這里設立了棋盤山林場，采取了封山造林、義務植樹等有效措施，不僅保護了原有的林木，而且繼續營造出一片新的林帶。1983年，有關專家、學者對開發棋盤山風景區的規劃方案進行了論證和評議，并把景區分為風景林、經濟林和用材林三個功能區，為棋盤山風景區奠定了基礎。除了山以外，這里還有許多大、小河流，其中的蒲河為沈陽第四大河。為了充分利用這里的水利資源，1974年，有關單位在這里修建了棋盤山水庫，從而基本形成了棋盤山風景區“三山一水”的格局。
我們現在所說的棋盤山風景區是以“三山一水”為主體加上周圍其它一些景點所構成的。它總面積約142平方公里，所謂的“三山”，指的是這里的輝山、棋盤山和大洋山，“一水”指的是秀湖，也就是修建輝山和棋盤山之間的攔河大壩而形成的人工湖。
好了，現在我們已走出了市區，這條路的沿途有許多著名的風景名勝區，如清太祖努爾哈赤的陵寢一福陵，不遠處還有新建的沈陽植物園。沿著這條路一直走下去就是棋盤山風景區的東門了。(棋盤山風景區東門及“碧塘風荷”)
現在，我們已進入棋盤山風景區。沿途大家可以看到許多新建的賓館、山莊等，這都是配合景區開發而修建的旅游休閑設施。這條路的左側就是著名的棋盤山，路的右側就是秀湖。秀湖諸多景致中最先映入我們眼簾的是一池荷塘，稱為“碧塘風荷”?，F在所說的蓮花池是新近修建的水塘，約數萬平方米，里面廣種荷花，投入魚苗。每年夏天，荷葉、蓮花、蓮子、魚躍荷香，碧水蕩漾，格外清新涼爽。
(秀湖沿岸)
秀湖即棋盤山水庫。是攔截蒲河水所修的人工湖。
蒲河，發源于鐵嶺東南部的想見山，在遼中縣南匯人渾河入海、全長410華里，是沈陽第四大河流。1974年10月，當地政府決定在輝山與棋盤山之間修建攔河大壩，1977年7月20日竣工。從而形成東西長363公里，南北寬1.5公里，面積為5.04平方公里的湖面，正常蓄水量達8020立方米，正常水位為海拔94.5米。因整個水庫的形狀如同草書“秀”字，一所以命名為“秀湖”。
秀湖湖面寬闊，水質清澈，岸線曲折，群巒環抱。風光獨特，令人留連。特別是每年的六月至八月之間，每當細雨零零，湖面云流飛渡，煙波浩渺，群巒在乳白色的霧氣之中忽隱忽現，朦朦朧朧，遠山近水變幻莫測形態萬千，形成“秀湖煙雨”的美妙景觀。
宋代大詩人蘇東坡在贊美西子湖時寫過這樣一個名句：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇?！眴毯熡暌卜Q得上是北國一奇。
沿秀湖往前走便可見秀湖碼頭。
(秀湖碼頭)
秀湖碼頭位于秀湖南岸輝山腳下，與輝山索道、滑道，輝山鳥林，木屋村、望湖閣游樂園等構成一組完整的景觀區。同時，秀湖碼頭又是湖面測覽、橫渡秀湖的交通樞紐。
碼頭是一座仿古樓臺游廊式建筑，金瓦紅柱銀白色欄桿，上下兩層十分精美，建筑面積5000平方米。秀湖有仿古畫航船、游船?？焱?、手劃船可同時接待游客500人游湖。仿古畫舫船每次可載客近百人，船體平衡、舒適，是集體旅游者觀潮，游湖的極好方式。游人也可以自己租用游船、游艇在寬廣湖面上又由乘風破浪。秀湖還是水上大型訓練比賽場地，每年都要在此舉行水上比賽活動。1996年的“亞洲鐵人三項賽”曾在這里舉行。秀湖碼頭是棋盤山風景區的腹地，是水上旅游的中心。
(景區一景：輝山睛雪)
看完了水，我們再來看看山。、這就是著名的輝山。輝山海拔265.9米，名列沈陽市區請山之冠，“輝山睛雪”是沈陽歷史上家喻戶曉的沈陽八景之一。
輝山因山高氣寒，冬日積雪皚皚耀日，十數里外就可以看到。清代名士繆潤紱定其名為“輝山睛雪”，并把它與福陵、渾河。塔灣、萬柳塘、蓮花泊、萬泉園和黃寺一起列為沈陽八景傳世;輝山之頂有白色山巖裸露，巖石在陽光照射下如同白雪耀眼奪目。所以，又有人將“晴雪”歸結于山頂巖石。說明“輝山晴雪”是冬季和夏天常年可見的景觀。如今，輝山頂部已被大片林木所覆蓋，“輝山晴雪’已成昔日黃花。
近年，在輝山頂部建起“晴雪樓”、“險亭”以及索道和滑道等設施。險亭是一座園形四柱無脊亭，建在一座懸崖之上，并向懸崖外探伸出一座懸空露臺，登上露臺如身懸空谷，令人不敢俯視;“晴雪樓”，顧名思義取自輝山晴雪。樓為上下兩層，上層為四角單檐亭，四面出廊，其旁有白色樓梯上下，下層為敞廳?？偯娣e174平方米。登臨其上，周圍十數里水色山光盡收眼底，是游人鳥瞰，小憩之處。在晴雪樓之旁建成具有現代水平的登山索道和下山滑道。輝山山勢險峻，多懸崖峭壁，只有東北面坡度較小，修有登山柏油路，但也只能抵達半山腰，再往上仍需走登山石階。索道和滑道的增設使“天塹變通途”。
(索道和滑道)
這是為方便游客游覽觀光，豐富游覽而增加的項目。在海拔最高的輝山設置了兩種現代登山和下山設施一索道與滑道。
索道的種類名為“高架單循環吊椅式索道”。山下站房的位置在輝山北側的鳥林附近，山上站房在輝山頂部的晴雪樓旁。線路全長743米，線路上下高差154米，運行速度每秒行走1.25米相當于每小時行45公里的汽車速度。僅10分鐘左右便可登上海拔265.9米的輝山極頂，下山的速度也是一樣。全部線路上共有99個雙人吊椅。索道這種現代化登山工具目前在國內有些大型風景區已見使用。其種類除了這種“雙人吊椅式”之外，還有封閉的“廂式”索道等多種。然而中椅式索道由于使乘坐者直接置身大自然之間，沒有遮攔阻擋視野，使人產生凌空飛躍海闊天空的真實感受，所以它比起那種封閉的吊廂式索道品味和感受不同。
下山滑道：游人下山如果不愿意“走回頭路”，也不愿意走漫長的下山步道，就可以選擇這種既刺激又有風趣的滑道下山?；牢挥谒鞯罇|側，線路全長按水平距離計算為1千米，上、下高差是153米，平均坡度15.3度、滑行速度每秒3-5米(相當于每小時120公里的速度)。每輛滑車上可載1—2人，滑行路線迂回曲折，中間要穿越山。間公路和濃密的松林。從山上到山下時間僅用3—5分鐘。
總之，索道與滑道是一種既安全又快捷又便利又刺激的現代游覽工具，同時它也是現代化山水風景區的水平標志和一項新的旅游景觀。
(輝山鳥林)
鳥林在輝山腳下秀湖南側的一處溝谷之內。這里三面環山，一面傍水，四周松林蒼翠，環境十分清幽。古人云：“云以天為路，鳥以林為家”，“鳥林”便名出此端。林園全部占地四萬平方米，建筑面積二千一百平方米，規模在亞洲首屈一指，被稱為“亞洲第一號鳥林”。設計新穎，布局巧妙，層次分明，獨具匠心。
鳥林的“序幕”在正門門前。這里平坦開闊，中心有一花壇，內豎有一座高大的棕色花崗巖題名石。上面有“輝山鳥林”四個大字。
鳥林正門用的是一只巨大的銀白色孔雀造型，孔雀作昂首開屏狀，其形象頗具有民族特色的剪紙藝術表現手法?？兹赶虏渴钦T正人口，寓意孔雀開屏，喜慶迎賓。這項設計主題突出，獨到、新穎，十分吸引入。
烏林前區為“綠色廣場”和“聽鵬園”，這里有涉禽他、鴰雞舍、聽鸝廊、假山、瀑布，雕塑花壇等等，聽鸝廊是在樹狀的走廊里展示著鸚鵡等珍稀鳥類。聽鸝園的名字顯然典出杜甫：“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”的著名詩句。
鳥林的主體和最精彩的部分是“飛鳥園”，這是一座由龐大的尼龍網罩編織起來的飛鳥世界，占地面積達20577平方米，整個網罩由24根鋼柱高高撐起。里面還建有假山、林木。溪流。這座飛鳥大家庭的主要成員有綠孔雀、白一鵝、丹頂鶴、海鷗、湖鷗、鵲雀、錦雞等等。他們或自由自在，或閑庭信步，或翩翩起舞，或展動飛翔，或引頸鳴唱。各展風姿，各盡其才。
鳥林的最后一區是“水禽園”。里面飼養著各種水禽并設有水面、沼澤、臨水平臺和步訂等等不同環境，以滿足水禽們的生存需要。
整個鳥林有鳥禽80余種，共20_余尺。游人到此可以見到許多難以謀面的珍稀鳥品。禽品，飽賞他們的千姿百態，領略他們的美妙動人的歌喉，可以增長許多有關鳥禽的知識。游輝山不可不光顧鳥林。
(向陽寺)
我們沿路繼續往前走，左側可見一寺院，這就是“向陽寺”。向陽寺位于棋盤山北麓，是一座明代古剎。據傳，此廟占地數百畝，有上下兩層殿，上層殿供奉觀世音菩薩、十八羅漢等全身塑像，墻壁上繪有彩色壁畫，下層殿供奉四大天王。殿的南側有磚塔一座，佛堂一座，上門前懸掛匾額，上刻“雙峰翠水”四個大衣原來的寺院早已不存，現在大家所看到的寺院建筑是后來修建的。這里所供奉的菩薩各有不同的講究，現在我給大家簡單介紹一下：
上殿供奉承的“觀世音”是梵文的音譯，佛經里說她是西方極樂世界教主阿彌陀佛的左脅待，其德性“大慈大悲”，是所謂“救代初期已見其名。
棋盤山取義于“棋盤石”。對棋盤石的記載很多。如，清代纓公恩在《輝山》一詩注言：棋盤山“山陽之半有大石，平廣太余，傳是仙人棋盤”《東三省古跡遺聞續編》：棋盤山有平崖一處，中列天然棋盤、棋子，橫豎皆可移動，惟不能拾起耳，近被牧畜牧子摧殘，已毀壞不復舊觀?！泵耖g亦有各種傳說流傳。其中流傳最廣的是這樣一段故事：據傳每年長白山天池蓮花盛開時各路神仙都會趕來采蓮沐浴。一次群仙聚會后各駕云回洞府，鐵拐李和呂洞賓結伴而返。行至半途中，忽見腳下有奇山如雪，更有一塊平整光滑的巨石。二仙恰好棋性大發，于是降下云頭，畫石為盤，抬石為子，大戰數十回合之后興盡而返。而在這山上留下了這棋盤還有可移動不能拾起的石頭棋子。由于年深日久，棋子或風化或遺失。已不復存在了。據筆者近年調查，棋盤上的溝線很象是民間的五道棋，“棋子’有臉盆那樣大小，棋子早已不存在，棋盤石在1968年因采石被毀。近年，棋盤山風景區根據市政府提出的“超前發展旅游業”，將棋盤山建成具有古城歲月的旅游區的要求，與沈陽麒麟居有限公司合作重建這座名聞遐邇的古棋盤。據計劃，重建后的古棋盤用漢白玉雕刻長約1.6米，寬2.5—4米之間，高度為0.6米，重15～20噸，棋子直徑為0.16-0.3米之同，重225—30公斤。這座棋盤將被安設在棋盤山山頂附近，還計劃重建觀棋閣，增建殘局廳、對弈廳，樓類院等設想。
棋盤山為景區第二高峰，周轉有輝山，大洋山、鳳凰山、饅頭山，東有波光粼粼的十里秀湖。登棋盤山有兩條山路;山的東麓有人行步道，山的北麓有車道?？沈屲囍涟肷窖?，再改步行道。徒步登山彎轉曲折，行走其間卻有“深山不見人，但聞人語響”的情趣。山上有“望湖亭”和“觀棋閣”。望湖亭是一座四角重檐仿古涼亭，屋頂滿鋪黃色琉璃，寶頂高矗，飛檐斗翹，聳立在峰頂之上。觀棋閣在望湖亭下方不遠處棋盤石遺址附近。登上望湖亭舉目四望，遠山近樹，湖光山色一覽無遺，確有“會當凌絕頂，一覽眾山小”之感。
(大洋山)
“大洋山”，即秀湖東北的大洋山，海拔241.8米，是景區內第三高山。大洋山方圓約四平方公里，被油松、落葉松、刺槐覆蓋成林。谷幽山深，樹高林密，濃蔭蔽日，人跡稀少。給人以粗擴、鄉野之感，是登山旅游，體味自然野趣的最佳去處。山頂建有“翠微亭”，供游人小惠和眺望，領略洋山疊翠的風采。
現在，我們已基本講完了這里的主要景點，當然，整個棋盤山風景區內還有許多其他的著名景點，如點將臺、仙人洞、媽媽石等，每一個地方都有一個動人的傳說。大都是關于滿人勤苦守業。英勇創業的故事。比如，點將臺位于秀湖上游、蒲河入口處。高五米，方圓20余米，屹立于十里沃野之中。是當年努爾哈赤招集八旗精兵驍將的地方。立足此處，遙想當年施旗千幟、萬將云集的場面，耳邊仿佛可以聽到戰馬嘶鳴，戰鼓隆隆。
下面，大家可以隨便走走，我們一會在秀湖碼頭旁集合。
(返回路上)
棋盤山風景區是沈陽地區難得的風景名勝，休閑佳處。這里山水相依、林木蔥郁。冬日時節，一場大雪落下，便是千里冰封的銀色世界，每年12月初至翌年2月末在這里舉辦的沈陽冰雪節是遼沈地區重要的冬季旅游項目，除高山滑雪、滑冰、各種爬犁、摩托雪橇、冰車等冰上活動外還有冬令營、民俗旅游、狩獵旅游、燃放煙火爆竹等各種表演活動。深受廣大游人喜愛。到了春天則漫山遍野的新綠野花，明媚的陽春三月正是踏青的好季節;而到了夏天，悠然泛舟湖上，茗茶小飲，還有比這更好的消暑方式嗎?秋季是棋盤山風景區最美最有魅力的季節了，漫山遍野的金黃色。溫暖的陽光透過樹隙照在一地落葉的山上，大概能令最冷漠的人心里也不由感受到一絲詩意。而這季節也正是輝山棒子、大山里紅果成熟的季節，嘴饞的人可以一飽口福。
總之，無論從人文景觀還是自然景觀來講，棋盤山風景區都是沈陽市屈指可數的好地方。只有親臨其中，才可以體會到那種“遮不住的青山隱隱，隔不斷的綠水悠悠”的美好境界。
遼寧省導游詞3
歡迎各位來到本溪水洞!
本溪水洞位于本溪縣境內，距本溪市35公里的東部山區太子河畔，是數百萬年前第三世紀后期形成的大型石灰巖沖水巖洞。這里風光十分秀美，以洞奇、石異、水幽而著稱。
水洞由三洞組成。主洞是一條長達5800米的地下沖水溶洞，也是目前發現的世界第一長的地下沖水溶洞，現已開發2800米，被譽為‘天下奇觀’。輔洞為旱洞，現已利用天然洞穴，建立了古生物展覽館，再現了億萬年古生物的進化過程。此外，還有一個泄水洞。
如今，水洞連同周圍的溫泉、廟后山、關山門、湯溝和鐵剎山等共同形成本溪水洞國家重點風景名勝區和國家4a級旅游區。
來，現在我們就一起來領略著奇異的水洞風光吧!
水洞的洞口坐南朝北，上面刻著的‘本溪水洞’四個大字是1983年，薄一波同志游覽本溪時親手題寫的。
這里是古文化遺址。考古學家在這里發掘了大量的石器、磨制陶器等文物，說明遼東先民早在1萬年前就曾在這里生息繁衍。
水洞大廳也叫迎客廳，可容納千人以上。迎客大廳與三洞相連。右側的事旱洞，左側的是泄水洞。正前方的是水洞。
這里是旱洞，呈橢圓形。這里建成了古生物宮，展示了古生物的進化演變過程。
請隨我乘船游覽水洞。水洞又稱“九曲銀河”，面積3.6萬平方米。洞中的暗河四季不竭，平均水深1.5米，最深處可達7米。可以說，游覽本溪水洞，好比“古洞泛舟”。水洞按其景觀形體可分為“二門、三峽、七宮、九曲”，共有100余處景觀。洞中景物全部為自然形成。大家請看，那是“寶蓮燈”，前面是“芙蓉峽”。蓮花又稱芙蓉，深受我國人民的喜愛，與梅、蘭、菊、牡丹、芍藥一起并稱歷史上6大名花。蓮花本應向上開放，這里卻是倒懸。
繼續前行，便是“廣寒宮“。也就是月宮，嫦娥住的地方。
出了廣寒宮，便是“雙劍峽”。鐘乳石就猶如利劍，高懸在上，在此游覽，真是“船在水中行，人在劍叢過”。
過了雙劍峽，就是“九曲銀河”的第一門----“劍門”。穿過劍門，豁然開朗，洞體突然高大寬敞起來，是九曲銀河洞最奇、最美之處。
現在進入“九曲銀河”的第二門——虎閘門。看，那塊巖石真是貌似一直兇猛的大虎。
前方進入“玉象峽”，這是‘九曲銀河’最長的一段，約700米。
現在看到的這座‘大斜塔’，斜度竟然超過比薩斜塔30°，堪稱世界之最。
游客朋友們現在我們看到的是“冰雪世界”---北極宮。北極宮是九曲銀河中最大的一宮。
過了大雪山，前方的是“九曲銀河”第六宮---“玉女宮”。河中島上的那個石筍，多像一位亭亭玉立的少女啊!
現在看到的是九曲銀河最后一宮---“源泉宮”。這里是本溪水洞已經開發部分的盡頭，地下暗河中的流水由此涌出。
游客朋友們，我們已經游覽了開發部分的最末端，前方巨大石壁讓我們無法繼續前行。但是，水洞并沒到盡頭，距發現，還有3000米以上，所以啊，水洞未來的開發前景十分廣闊。
朋友們盡情地觀賞了這座水洞的種.種奇觀，大家可能要問：如此大的洞穴是怎么形成的呢?地下暗河水源來自哪里呢?
其實，水洞的形成經歷了漫長的歷史過程。距今4.5億年時，本溪還是一片淺海，大量的石灰巖沉積下來。以后歷經了5次劇烈的地質構造運動，尤其是7000萬年前的燕山造山運動，本溪不僅由淺海變為陸地，而且在沉積的石灰巖中間產生了大大小小的裂隙。含有二氧化碳的水順著裂隙流進來，不斷溶解石灰巖，成為碳酸氫鈣，使裂隙變大成為洞穴，日積月累終于形成了今天的本溪水洞。
朋友們，我們現在已經出了水洞。洞外這是櫻桃園和天女木蘭園。天女花是本溪市花，花潔白碩大，芳香撲鼻，每年6月、9月開花兩次，為花中珍品。
歡迎再次光臨本溪水洞!
最新介紹遼寧張氏帥府的導游詞范文如何寫九
大家好!歡迎各位來到營口望兒山風景區游覽觀光。我是導游員,能夠為大家做導游服務,我感到非常高興。祝愿大家能夠在望兒山風景區游覽盡興,愉快地度過這一段美好時光。
望兒山風景旅游區,位于營口市熊岳城境內,景區位置優越,交通便利。這里四季明顯,氣候宜人,歷史悠久,物產豐富。聞名的蘋果栽培和盡人皆知的熊岳溫泉是這里引人入勝的兩大旅游名牌。此外,海濱浴場和亞洲植物標本園亦有其獨特的魅力。
望兒山風景旅游區正是熊岳旅游花環中的最醒目的一朵奇花異卉。它是省級風景名勝區、省愛國主義教育基地,20xx年又晉升為國家aaa級旅游區。望兒山形成于燕山褶皺及全新世以來的新構造運動時期距今約有3000多萬年之久。
望兒山海拔106米,相對高度82米。望兒山是遼南名山,也是以母愛為主題而命名的名山。望兒山不但外貌氣勢雄偉,令人贊嘆不已,而且還是一個令人神往的母愛圣地。有關山名的由來,流傳著一個美麗動人的傳說。
相傳很久以前,望兒山下是一片大海。靠山的海邊上,有一個小漁村。這里居住著一位慈善的母親和她年幼的兒子。她的丈夫死于海難。她只能依靠紡線織布賺些錢,省吃儉甩地供兒子讀書。母慈兒孝相依為命,日子過得十分清苦。
幾年過去了,兒子學業有成,母親喜出望外,一天送兒子進京趕考。海灘上兒子含淚別母,母親灑淚送子。不曾想:兒子此去遇難海中,海灘送子竟成永訣。年邁的母親盼兒心切,日復一日地登上這塊山巔,期待著能見到兒子的身影,能見到兒子的歸來。寒暑交更、冬去春來,直至眼枯淚干也沒能如愿,這位年邁的慈母終于化為一尊石人。
現在請大家看山顛的望兒塔,它建于明末,是后人為紀念這位偉大的母親而修建的。下面就其中主要的景點,向朋友們簡單介紹一下。
現在我們來到"慈母像"前,這是為了紀念天下所有慈母修建的。她是天下所有慈母的縮影;我們可以在這里和母親一起合影留念,讓慈母永遠留在我們心里。呈現在大家眼前的"步母石",傳說這是當年那位慈母和她孩子留下的。從而引起我們對母恩的懷念。
山下這一池碧水叫母恩池;山上流下來的汨汨泉水是報母泉。這兩處雖然是人工所為,卻表達了母恩浩蕩、報答母恩要似水流長的深刻寓意。這一高一低的兩座水泥橋稱為母子橋,當年是母子倆經常走過的破舊的獨木橋,為了給后人留下永恒的紀念,今人重新設計修建。
現在我們攀登望兒山。請大家互相關照,注意安全。
這里是望兒山頂。山頂上清風習習,我們縱目遠眺,山下阡陌縱橫,果園飄香,熊岳古城歷歷在目。這就是剛才我講過的望兒塔。那邊有"拜母詞"和"憶母像"。"憶母像"就是傳說當年老母化作的石人。下面,給大家十分鐘休息、留影時間,然后我們集合下山。我們再從原路下山。望兒山景觀,以自然景觀為基礎,以人文景觀為線索,以母愛為主題,是一處令人感動的風景名勝區。在新開發建設的人文景觀中,極其具有代表性。
下面,請大家先到"慈母館"。"慈母館"建于1995年,是一座仿古建筑,全中國第一座也是惟一的一座慈母紀念館。館內塑有一尊慈母像,內壁刻有毛澤東為紀念母親而寫的祭母文和古往今來偉大母親的雕像及其生平事跡;外壁刻有古代24孝的動人故事。
當您步入這莊嚴肅穆的慈母館昧會想起自己的母親對自己的艱辛哺育,從中受到深刻教育。"母愛世界",是我國為表現母愛和愛母這一恒主題所建的面積最大、工藝最精、質量最好的雕塑群像。
它塑造了古今中外各民族、各行業母親的偉大形象。當您身臨這母愛世界中,漫步在這情感的海洋里,您能無動于衷嗎?您一定會深有感觸。"禮園"是為了更好地讓游人瞻仰母親的風采,在優雅的環境中紀念母親、并為之增福添壽所建造的仿江南園林似的場所。