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面對喧囂高中（優質20篇）篇一
眼前的身影萬千只是一時絢麗，很快會歸于深夜的寧靜；耳畔的吵鬧無盡只是一瞬熱鬧，很快會溺于無人的空洞；心中的慌亂不止只是一剎飄渺，很快會熄于獨自地思考。
聲色犬馬，紙醉金迷，漫天的喧囂將路途侵蝕，人們沉浸，人們難以自拔。
“囂”字的組成展現了它的喻義。聲音雜亂的百口爭辯，怎么會有清凈的世界？有人選擇了摒棄世俗，陶潛歸園田居，不問世事，更有屈原甚者，投江離去，耳根清凈；有人選擇了融入享受，李太白把酒尋歡，終日以酒為伴；有人選擇了淡然，隨世萬變，蘇子無謂，官職升降，與我何干：有入朝為官之才華志向，未得志亦不終日郁郁而寡歡。為何不能踏向第四個方向，喧囂時隨其喧囂，寂靜時獨我清醒，保持自我。
索菲亞、羅蘭，意大利的奧斯卡女神，她的16歲過得太艱辛：別人看到了她個子太高，臀部太寬，鼻子太長。她并沒有在意，隨大家爭論就好，何必深陷其中。只是無意義的爭論罷了。她的回應簡單的有點違規：我為什么非要和別人一樣呢？她放棄了傲人的外貌，她的內在的氣質與精湛的演技無一不使她揚名海內外。這位20世紀最美麗女性之一的小姐發現了自我，在喧囂中保持了自我。議論未能打散她堅定的腳步，議論也未能摘走她頭上耀眼奪目的光環。
恰普曼曾說過：無論是美女的歌聲，還是鬣狗的狂吠，無論是鱷魚的眼淚，還是餓狼的嚎叫，都不會使我動搖。這份在喧囂中安定的決心對每個人而言，都是與生俱來的。歌聲阻止不了堅定的腳步；狂吠無法喝住前進的勇氣；眼淚欺瞞不了心中的明凈；嚎叫亦駕馭不了清晰的未來。這是人與社會的較量，無盡的時間對于有限的生命無疑是黑色的籠罩，但既然有限，何不綻放出最耀眼的光彩去點亮黑暗。這萬般的呼喚就是塞壬迷人心智的歌聲，生活的節奏不允許我們找到堵住雙耳的蠟球，便要培養比奧德修斯還堅定的內心，還強烈的保持自我的信念，巋然不動的度過難關，不要讓屈從的意志幫助正阻擋腳步的荊棘。
康德這樣講：既然我已經踏上這條道路，那么，任何東西都不應妨礙我沿著這條路走下去。所以，請走下去，尋找喧囂中的安定。
面對喧囂高中（優質20篇）篇二
開始慢慢明白陶潛的淡然，領悟孟浩然的田園自樂。面對喧囂，我寧愿選擇“采菊東籬下”
今日的喧囂、騷動取代了當年的那份寧靜、安詳。多彩的生活，在我看來，還不如那種淡雅之美。是的，時代的進步，昔日的終然要褪色。但，我還是會選擇一片廣闊的草原。
“阡陌交通，雞犬相聞”多么怡然的桃花源生活，沒有戰爭，沒有痛苦，也沒有喧囂。我厭煩世俗追名之心，自己卻也無法脫離。我想平淡人生，但沒有選擇之路。為了明天，我必須融入到這個喧囂的世界里。面對那種市場上為幾毛錢而爭吵不休的生活，我還是喜歡鄉下的那種樸實。我明白，我理解，父親和我一樣，厭惡了塵埃，他用他的手，那滿滿的老繭，黑黑的還帶有些裂痕，告訴我，世間沒有寧靜，要想有出路，只有學習。
我總愛在暗暗的燈光下或是具有弧線美的小路上行走，來思考生命寓示的價值。活著，到底是為了什么，能否從此離開。記得司馬遷的[報任安書]，他多么想過隱士生活，但只能深于閨閣之中。屈原放逐，漁父的勸說，何曾不是一個明志之路呢？太平的生活，喧囂充斥了整個天空。我不知道是什么原因。也許我的選擇是一種逃避，是一種虛幻。但我始終向往那片寧靜，我相信，它已然存在于我心，沒有急躁，認真地對待上天給我的每一項任務。生活有太多的不得已，也許今日的并不是人們所想得到的吧！今天，越來越熱鬧紛亂的股市、網絡、娛樂圈......已然成為時尚。但我相信，還有人的心里有向往陶潛生活，卻也只能于書中尋找慰藉。
傾向于燕子的南飛，楓葉的飄零，雪花漫飛的黑夜......我愛寧靜，愛自然的自然。我總認為我不屬于這個世界，我屬于過去。那層淡雅，沒有特意安排的草原。駕著白馬，手執長鞭，到我想到的地方去。這，才是一個自由的人生。
喧囂，就算再多。我相信，我可以找到那份心靈上的.寧靜與自由，面對它，我倒想，選擇和陶潛一樣的淡然，于“悠然處見南山”。
常常想找一塊凈土，那里有一汪凈水，去洗洗身上的塵埃。因為在喧囂里活得太久，所以覺得內心塵埃堆積。那么一方凈土，這一汪凈水在哪兒，它就在我們心靈里，面對喧囂，需要用心。不要忘記了埋沒在塵埃中的心靈迷失了自己。
面對喧囂，以心相對。面對世間種種，我們常常發現人情冷暖，世態炎涼。我常常在喧囂中感到孤身一人，在喧囂的世界里發現自己何其渺小。對世俗的厭惡，讓我感到孤立無助。但漸漸發現，喧囂只是一種表象，內心的清靜在于自身，于是面對喧囂時，心平氣和，用心聆聽喧囂中的寧靜，于是發現世界很靜，心靈很清，其實喧囂不必逃避。
面對喧囂，選擇很重要。屈原生活的時代當是喧囂的了。君主的無能，讒臣的猖獗，政治的腐敗，給屈原這位生不逢時的人物寫下了一生的悲哀。屈原說過：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”這是其對喧囂的世俗的看法。于是不愿意再被世俗污辱而投了汨羅江。這是屈原的選擇，在面對喧囂時，他選擇了摒棄喧囂，保其清白。
而另一位大家司馬遷，受難后，在世人的取笑，內心的譴責中艱難的完成[史記]。這當是在面對喧囂中選擇了生，把喧囂置之度外。我們當然不能夠評價這兩位的選擇誰對誰錯，但我們知道，他們都是依心而行。面對喧囂，我們要有自己的選擇，要以自己的方式來抵御喧囂帶來的影響，讓喧囂不要成為阻礙我們成功的絆腳石。
面對喧囂，要在心靈中找一片凈土。常常發現在喧囂中發現失去了自我。所以我們應當找回自己，畢淑敏說過要有精神的三間小屋。那我們何不在心靈里找上一方凈土，蓄上一汪凈水，種上一排綠苗，吸收那來自喧囂中的塵埃。那么如何找這一方凈土呢？我們應該先避開喧囂，先掃掃心靈上的落葉，然后讓心靜下來，去讀書，讀書是最好的修身養性的方法，它能讓你的心靈里蓄起凈水，種起綠苗，讓你對喧囂增強抵御力。
面對喧囂，我們應當用心坦然相對，這樣才能發現鬧中有靜；面對喧囂，我們應當選擇態度，用正確的態度面對它；面對喧囂，我們還應當找一方凈土，讓心靈喘息，讓心靈更有抵抗力。
面對喧囂高中（優質20篇）篇三
日新月異的時代，日新月異的生活，難免會涌出多多少少的喧囂。
燈紅酒綠的街頭，難道不是一種喧囂么？
騷動不安的股市，難道不是一種喧囂么？
蠱惑人心的網絡，難道不是一種喧囂么？
雜亂無章的青春，難道不是一種喧囂么？
風云莫測的娛樂圈，更不是一種喧囂么？
喧囂，其實是網絡。自從互聯網被英國教授所發明之后，人們就慢慢的接觸到了網絡這個在當時極其陌生而又神秘的領域。隨著時間的推移，上網的人多了，從最初的一小部分人到現在幾乎是家家戶戶必備了。網絡是信息便利傳遞的新時代標志，但是里面的信息有利有弊，不是么？多少人，沉迷于無形的網絡，說的平常點的就是學業倒退如流水，說得嚴重點的就是偷竊犯罪都有。當然，網絡也有令人推崇的一面，有網絡才有天涯若比鄰般的朋友，有網絡才有滾滾長江東逝水的知識。其實網絡就是玩具積木，可有可無，偶爾我們堆積成一個雛形，會博取自己的嫣然一笑；偶爾積木層層的跌落，會讓你發瘋抓狂。我們可以不需要積木，因為有值得我們去堆積的不是積木而是你的未來之路。所以，面對網絡的喧囂，我選擇慎重分辨。
喧囂，也其實是青春。曾經看到郭敬明有這么句話——“青春是一灘水，無論是攤開還是握緊，都無法從指縫中淌過單薄的年華。”是阿，這就是青春阿。青春也不就是我們這個花季年齡的孩子么？在青春之中，我們有過痛，有過淚，有過笑，有過散，有過苦…青春中的喧囂，是脫離稚氣的我們的跌跌撞撞，是年少無知不知所謂的逞強，是朝氣蓬勃卻懵懂的心。青春里我們有的憂傷，是明媚的，青春里我們有的喧囂，是透明的。沒有青春里的陷阱，就不會有不怕輸的我們，沒有青春的羈絆，就不會有不怕苦的我們，沒有青春里的喧囂，就不會有不怕一切的我們。所以，面對青春的喧囂，我選擇享受。
紛紛擾擾的世界總是變化莫測，鬧鬧騰騰的空間總是層出不窮。只要我們以自己最自信最正確的姿態去面對喧囂，那么喧囂對你來說就是一片虛無的云彩。
面對喧囂高中（優質20篇）篇四
在無數聲音中讓我最記憶最深的便是——面對喧囂。
有的人，總是把事情想得很糟糕。消極的心態，卻是心靈的惡疾和垃圾。生活中有一些人，在聽了別人的話語后，覺得自己那么失敗，選擇了放棄，甚至用生命去了結一切，站在高樓頂上的跳樓事件不知發生了多少回。因為一點壓力，他們用生命做賭，他們認為這樣一跳，自己就可以解脫，事實上，留給親人的是傷痛，留給人們的是遺憾。人們還是不會理解，這樣就白白浪費了生命。面對喧囂，不要在意別人的看法，用事實和適當的時機去解釋，而不是無謂的把生命浪費掉。
面對喧囂，積極的心態是心靈的健康和營養。
20_年的元宵晚會董卿主持晚會時念了歐陽修的名句“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”董卿把“晝”念成了“書”。觀眾議論紛紛，指責她的過錯，董卿并沒有因此而逃避觀眾的指責，而是向觀眾道歉，糾正自己的錯誤。作為一名主持人，面對人們的負面評價，可能使她丟掉飯碗，但董卿的道歉還是讓人們認可了她，晚會上依舊有她的聲音。在遭遇困境時，面對喧囂，要用一顆坦然的心去面對。最終還是會像原來一樣得到贊賞和許可。
處在這樣的一個社會，我們會聽到許許多多的評價，面對各種喧囂的壓力，人們有很多種心態。可以說，一個人的某種心態，往往在很大程度上決定著他在某一個階段的人生走向。一個人若是被一些不良心態左右，人生的航路就可能駛入河溝險灘，從而失去機會；一個人若是一生都能擁有積極的心態，那么，他人生的道路就會越來越寬廣，他生命的價值也會越來越大。就像狄更斯說的“擁有好心態，比擁有一百種智慧都更加有力量”。在面對喧囂，我們應選擇一個好心態去面對，只要堅定地保持積極心態，相信一定會創造出自己的人生。
我們作為新一代的中學生，在面對學校，學習，家長，社會的壓力時，我們應該選擇用一個積極的心態去面對，正確的認識這些壓力是鼓舞我們的動力，不刻意去給自己壓力。面對這些喧囂，我們應選擇一個好心態，去正視自己的人生，坦然面對，走向成功。
面對喧囂時，我們要用積極的心態去正視，去坦然面對。
面對喧囂高中（優質20篇）篇五
面對喧囂，也就是華而不實的利益與權力。海子曾說：“要有最樸素的生活和最遙遠的夢想，即使明天天寒地凍，路遠馬亡。”所以，讓我們擁有寧靜樸素的心來面對喧囂，“平靜”社會。
說起寧靜樸素，便會想起袁隆平，當談及對于自己從事工作的看法和愿望時，他的回答真誠樸實得令人動容。他說：“只希望水稻如高粱般高，顆粒如花生米般大……”這是多么簡單明快而又樸素的愿望啊！純粹的讓人起敬！作為一名科學家，他深知自己所肩負的任務，深知自己的本分是替中國人民乃至全世界人民造福。名利對于他是極淡的事情，就是因為這樣，這個獲得國家最高科學獎的科學家才會慷慨地把獎金捐贈出來用于慈善事業。
反觀我們的社會，面對喧囂，又有多少人能夠如他一般心無雜念？有誰能像他一樣堅守自己寧靜的精神家園？在這個急功近利的社會，成功成了唯一標準。大學里的導師們為了名利不恪守職責，抄襲論文；郭敬明也曾對眾宣稱：“我寫作就是為了賺錢！”當“最”時代的圖書大行其道的時候……我們不經困惑，這個時代到底怎么了？娛樂圈中，“離婚”比“閃婚”快！更有富二代八個月花光四千萬！像這樣，人心浮躁，面對這種喧囂，人們把官職、金錢、稱號等外在形式化的東西作為自己的價值尺度，而人的思想感情、精神境界卻在逐漸淡出視角！
當我們國人在感嘆，每年的諾貝爾獎獲得者沒有中國人時，我想應該有更多大膽的人站出來，響亮地說：“那是因為我們急功近利，缺少寧靜致遠的心境，面對喧囂的浮躁是我們國家發展的攔路虎！”
我們應該呼吁更多像袁隆平一樣的人，不僅是科研工作者，還有社會各領域的公民們。需知，欲速則不達，別讓名利的欲望淹沒了你的道德底線。只有我們每個個體擁有寧靜致遠的心境，樸素誠懇的做好每一件事，我們的社會才會不那么浮躁！
面對喧囂，最樸素的生活才能通向最遙遠的夢想，我們的國家定會成就更遠的偉大卓然！
面對喧囂高中（優質20篇）篇六
世界就是從寧靜走到喧囂的，所以喧囂里也有一絲寧靜，寧靜里夾雜著一絲絲喧囂。一切都是靜悄悄的，后來是人類打破了寧靜，人類制造了噪音。自然的噪音是最動聽的，然而人類的噪音卻是不合常理的。不管是喧囂還是寧靜，都是我們的生活所需的一部分。
我們總是活在一個喧囂的世界，我們向往寧靜，卻與寧靜有著可望不可即的距離。我們只能去適應。于是我們習慣了吵鬧，誰在吵，我們聽不見，周圍在吵鬧，而內心的世界卻是寧靜的，只是偶爾也會有一絲絲喧雜。
第一次來到這個城市的時候，這里所有的一切都令我反感令我厭惡。這里的人這里的車，時不時的吵鬧，那聲音已經刺痛了我的耳膜。我希望有那么一天避開車馬喧囂，遠離世俗，過著屬于自己的清靜小日子。
遠離，喧囂。
漫步鄉村田壟，手扶田中麥草，仰望遠遠的山的盡頭，深呼吸那一陣陣涼爽的空氣。這里的空氣十分的清新干凈，城市里的空氣很渾濁，空氣里面有浮塵和異味。很久未曾呼吸這芬芳的空氣，沉醉在這里，久久不跟離去。
忽然感覺少了那份喧囂，我心里的世界忽地凄冷了。
我們注定是活在喧囂的世界里面，在喧囂的世界里面聆聽風雨聲，聆聽各種聲音，那也是一種享受。當我們流淚的`時候，至少這喧囂聲能讓我們暫時止住了傷痛，讓我們暫時遠離難過的世界。這個世界太過繁華，太過喧雜。
只要我們心靈的世界是寧靜的，如果能留一片屬于自己的世界給自己，我們就能安詳地活在喧囂的世界中，從此不聞不問一切繁雜事物，過著屬于自己的清清靜靜小日子。
我們最終還是無法遠離喧囂，總有一天，這個寧靜的鄉村將會變成嘈雜的城市。
——我們，終究遠離寧靜的世界。
——我們，終究回到喧囂的世界。
面對喧囂高中（優質20篇）篇七
竹林之中，鳥兒嘰嘰喳喳，歡歌笑語，這是一種喧囂，卻傳遞著生命的音符；海岸邊，巨浪層層卷來，驚天動地，這是一種喧囂，卻傳遞著自然的力量；庭院外，鞭炮陣陣熱鬧、喜氣洋洋，這也是一種喧囂，卻傳遞著對民俗的堅持。
面對喧囂，何以“另類”地對待呢？
面對喧囂，換種眼光，便發現喧囂背后也有一種啟迪。“鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞”。這是辛棄疾筆下元夕的喧囂，乍一看，眼中似乎只有元夕燈會的熱鬧之景，但換一種眼光，辛棄疾便發出“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的感慨，如此便望見喧囂背后的一種啟迪。我們只有融身于喧囂之中，以獨到的眼光觀察，才能透過迷霧到達本質，得到另一番感悟。這樣說來，喧囂何嘗不是一個裝著啟迪的錦盒呢？它期待我們的另一種眼光。
面對喧囂，換種態度，便發現喧囂背后也有一種生活。面對喧囂的場景，我們尚可應付，而更高的境界則是面對喧囂的塵世，這時的喧囂不僅是一種嘈雜，更是一種混亂和動蕩。這時換種態度，劉禹錫以“調素琴，閱金經”發現喧囂背后的安逸生活；蘇軾以“歸去，也無風雨也無晴”發現喧囂背后的平淡生活；李白以“舉杯邀明月，對影成三人”發現喧囂背后的浪漫生活……換種態度，喧囂背后的生活或許就是另一片天空。
面對喧囂，我們要另眼相待，不必強于接受，更不必急于逃避。
面對喧囂高中（優質20篇）篇八
似乎從沒有一個社會能抵制喧囂帶來的誘惑，正如人類難以抵制其追求快樂的本性。如果將喧囂理解為人類欲望的聚集，那么大概沒有人能逃脫它的掌控。但我們并不將它理解為欲望，那是人類欲望的一個方面——對名利的追求和對娛樂的渴望。
我們的社會從未能改變這種渴望，它也正是一個國家走向繁榮的標志，或者從某種角度來說，也是墮落的根源，正如越發自由的社會越容易產生動蕩，自由的經濟所標榜的對人類欲望的尊重，更容易引發對利益的過度追求，從而使房價飆升，使股市動蕩不安，甚至會引發人心中的惡念。
思想家們向來是不喜歡喧囂的，他們認為愚蠢的人才會窮盡一生追求這些表象上的快樂，而他們本身所追求的快樂則在于內心的反思和知識的獲取。有一些宗教認為人的欲望是一切罪惡的本源，也是痛苦的根源，這大概是那些思想家中的一員或身受喧囂之苦的人們的言論吧。
如果用圍墻將追逐名利者和思想家隔開，那前者多處于世界的中心，后者多處于世界的外圍。不愿面對喧囂的人，在鄉村或城郊開辟一片自己的天地，讀書，思考。陶淵明是這樣，大多數哲學家，像是康德，也愿意清晨漫步在林蔭道旁，思考世人難以理解的哲學命題。雨果作為一位作家，也是憑借強大的意志力把自己關在家里完成《巴黎圣母院》的創作。
文學作品的創作和科學研究的突破大多是在安靜的狀態下完成。然而總有一些人，在無比喧囂的環境中，依舊能保持內心的寧靜。比如說熱衷于與人明爭暗斗的牛頓，即便白天忙于生活瑣事，晚上照樣能夠解決困擾世人數百年的難題，也許你更愿意稱他們為“天才”，但這種人和那些喜歡安靜的思想家們都擁有一個共同特點——專注地做每一件事，從而達到內心的寧靜。
喧囂與人的墮落，并沒有必然聯系，但一個良好的環境必然有益于專注的實現。誠然，有些人熱愛喧囂，喜歡追逐名利和快樂，但社會的發展，需要那些冷眼旁觀者的批評和思考，雖然不太討人喜歡。那些遠離喧囂的人，或是在喧囂中保持冷靜的人，才能作為社會的中堅而存在。
面對喧囂高中（優質20篇）篇九
走在街上，擁擠的人潮，巨大的喧囂沖擊著我脆弱的耳膜。
回到家里，拿出[萌芽]認真地看著上面的字跡。“王俊，下來吃飯，成仙了哪！”“秀玲，我那件羽絨服放在哪里了？”“啊，我又不曾動你什么羽絨服！”“打白酒，打白酒喔！......打白酒高粱酒喔......
坐在教室里，晚自習前的三十分鐘一般都是班上最熱鬧的時候。所有人都抓緊了最后的時間拼命地說著什么。好像想要挽回一些東西似的。
第三排的第五桌在談論“地下城與勇士”里面的鬼泣和覺醒，第二排第七桌的兩個女生在談論周末看的那部偶像劇[下一站幸福]，上第六排第三桌的女生在抱怨星期天在家被父母“禁足”，“哪里也不能去......”
這些不想聽卻又無意聽到的東西在耳邊炸開了鍋，讓本來有點悶熱的教室更加地令人缺氧窒息，空氣中浮躁的氣息讓我有了想要一了百了的沖動。周星馳在[大話西游]里不是這樣形容唐三藏嗎？“就像一堆蚊子，在你面前。嗡嗡......地叫著，它們整天圍著你，叫的你心煩，然后你就想拿一把刀剖開它的肚子，把它的腸子拉出來，再用腸子勒住它的脖子，用力一位，然后這個世界就清靜了......
我不想聽見他們談話的內容，可是。
――他們實在太吵了！！！
真得想有一了百了的沖動。世界就沒有一個屬于自己一個人的寧靜的地方？所有的人都在為所欲為著，所有的人都在熱鬧著，所有的人都在寂寞著，所有的人都在喧囂掩飾著心中的空虛與寂寞。
――我恨透了這樣的生活！
我恨透了這樣的生活。可是我無法選擇和改變生活，我也不想被生活選擇和改變。于是我也這樣活過來了，而且活了，活得還很好。現在我已經有個絕招了――“耳塞法”和“音樂法”。每當班上吵鬧的時候我就會戴上兩耳塞，然后在一種相對安靜的環境下浸入深不見底的題海中。每當走在街上，坐在家里看書時，我就會戴上耳機，打開mp3，放著梁靜茹寧靜動聽的情歌，仿佛把我帶到一個安靜唯美，不含雜質的天堂。這就是寧靜的力量，寧靜的幸福。
我不想和他們一起談論nba，緋聞，不想和他們一起喧囂地活著，我只想驕傲、固執地活著。
面對喧囂高中（優質20篇）篇十
學習是人生的必修課，我們無法逃避，也不能逃避。那么就請我們興于接受它，并且能勤奮地學習，快樂地學習。
學習不是敵人，請別再逃避。
學習是上蒼賜予人類的機會，它提供了寬廣的知識海洋，讓我們徜徉其間，吸取養分獲取成功。我們應該懂得好好珍惜每次學習，而不是一味的排斥、回避，把對應試教育的抨擊掛在嘴邊，憤憤不平，固作清高之態。無論是怎樣的學習模式，其實學習終究是善意的，他給莘莘學子們送來奇妙的靈感，等待著大伙兒能在將來運用自己的所學，收獲累累碩果。讓我們給學習一個微笑，歡迎它的加入吧！
學習需要付出，才能真正學到。
業精于勤而荒于嬉，行成于思毀于隨。不勤奮地學習，什么事也做不好。嬌嫩的花兒，需要每天勤奮地澆灌才能一天天長大；季節時至，需勤奮播種才能迎來明年的春華秋實；水里的蚌，需用自己一點一滴的汗水堆積，才能蘊育出那明星熒熒的珍珠；學習同樣需要我們付出辛勤的勞作，才能開辟出自己的那方天地，收獲成功的喜悅。天才是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感，說的不正是這道理么？勤奮是陽光大道上的主角，它通向成功的彼岸，而靈感只是它有配角，充當催化劑罷了。
學習是朋友，與它在一起，應該是一種享受。讓我們快樂地學習，享受學習，享受快樂。
面對學習，請別再只是無奈地哭泣，莫名的煩惱，定式地排斥，而以一顆充滿熱情的心迎接它，用勤奮耕耘，以快樂享受，不辜負難得一次的學習體驗，難得一次人生旅行。
面對喧囂高中（優質20篇）篇十一
人的一生，聽過無數的話。讓我最記憶深刻的便是：面對喧囂，選擇一個好心態，坦然應對。
面對喧囂，積極的心態，是心靈的健康和營養。20xx年的元宵晚會董卿主持晚會時念了歐陽修的名句“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”董卿把“晝”念成了“書”。觀眾議論紛紛，指責她的過錯，董卿并沒有因此而逃避觀眾的指責，而是向觀眾道歉，糾正自己的錯誤。作為一名主持人，面對人們的負面評價，可能使她丟掉飯碗，但董卿的道歉還是讓人們認可了她，晚會上依舊有她的聲音。在遭遇困境時，面對喧囂，要用一顆坦然的心去面對。最終還是會像原來一樣得到贊賞和許可。
但有的人，總是把事情想得很糟糕。消極的心態，卻是心靈的惡疾和垃圾。生活中有一些人，在聽了別人的話語后，覺得自己那么失敗，選擇了放棄，甚至用生命去了結一切，站在高樓頂上的跳樓事件不知發生了多少回。因為一點壓力，他們用生命做賭注，他們認為這樣一跳，自己就可以解脫，事實上，留給親人的是傷痛，留給人們的是遺憾。人們還是不會理解，這樣就白白浪費了生命。面對喧囂，不要在意別人的看法，用事實和適當的時機去解釋，而不是無謂的把生命浪費掉。
處在這樣的一個社會，我們會聽到許許多多的評價，面對各種喧囂的壓力，人們有很多種心態。可以說，一個人的某種心態，往往在很大程度上決定著他在某一個階段的人生走向。一個人若是被一些不良心態左右，人生的航路就可能駛入河溝險灘，從而失去機會；一生都能擁有積極的心態，那么，他人生的道路就會越來越寬廣，他生命的價值也會越來越大。就像狄更斯說的擁有好心態，比擁有一百種智慧都更加有力量。在面對喧囂，我們應選擇一個好心態去面對，只要堅定地保持積極心態，相信一定會創造出自己的人生。
我們作為新一代的中學生，在面對學校，學習，家長，社會的壓力時，我們應該選擇用一個積極的心態去面對，正確的認識這些壓力是鼓舞我們的動力，不刻意去給自己壓力。面對這些喧囂，我們應選擇一個好心態，去正視自己的人生，坦然面對，走向成功。
總之，在面對喧囂時，我們應正確面對，用一個積極的心態，去正視這些喧囂，創造屬于自己的人生。用一個好心態，坦然面對。
面對喧囂高中（優質20篇）篇十二
北京。
冬日正午的陽光籠罩在一所科研所周圍，折射出一種安靜的光芒。
裝璜考究的科研所里，人來人往，似乎不都是科研工作者。走廊兩旁大大小小的工作室里，散布著不該屬于這兒的喧囂。
一名商人模樣的人走了進來，與工作臺旁的幾名科研人員交談了一番，表情似乎一直很輕松，而后留下了一只黑皮包，離開了，黑皮包里，是一沓沓的百元大鈔；而他帶走的，是最新的研究發明的專利。這種情形，對科研人員來說似乎是很常見，所以他們沒有絲毫詫異。
普林斯頓。
夏日燥熱的風迫使那無精打采的樹葉搖擺了幾下，知了的叫聲讓人心煩意亂。
金錢與權力的喧囂中，他們淡然面對……。
是的，中國的科技之所以落后于美、日等發達國家，是因為中國的科研人員在世俗、金錢、權利的喧囂中無法坦然，科研的目的折服于塵世的喧囂。我們需要一座“象牙塔”，煉就一種面對喧囂的心境。
面對喧囂高中（優質20篇）篇十三
“這是最好的年代；這是最壞的年代。我們將擁有一切；我們將一無所有。”百年前，《雙城記》的作者狄更斯面對滾滾而來的工業化大潮，發出了無比矛盾的概嘆：這是一個怎樣的時代?那是一個怎樣的時代――中世紀的沉郁、文藝復興的精致、洛可可的浪漫被黑色巨獸撕咬成片。機器的轟鳴取代了田園牧歌，鐵路化為大地的經脈。貧富懸殊，人間失衡。空氣中懸浮著煙塵與喧囂的因子，讓站在時代更迭線上的人們欣喜、疑惑或無助……但倘若作家跨越過人類史上最動蕩的世紀，他又會如何看待當下？這是一個怎樣的時代？“我被瑞士產的鬧鐘叫醒，倒一杯來自芬蘭的牛奶，打開日本原裝的電視機，看美國頻道，發現中國的物價又上漲了。”現在的地球怕連“村”都談不上，更似東家挨西戶的四合院。“翹首盼鴻雁，低頭覓錦鯉”的相思苦不再復返，觸碰手機屏幕便可彼此問候。我在家中，而世界向我走來。人如神般俯瞰人間的角角落落，信息時代的晨曦驅走了閉塞的黑夜。也有人說，我們正進入另一個黑暗無知的時代。facebook,即時通訊；3g,即時資訊，微博，即時分享。時間的符印被丟進洗衣機滾筒，翻卷蹂躪，細碎得無以復加。我們本以為愈加緊密的聯系會使生活充實舒暢，不料壓迫性質的時間碎片令人在喧囂間茫然無依：信息閉塞時，一個人說話，我們聽不見；信息爆炸時，人們都說話，我們也聽不見。躁動不安的個體發出聲嘶力竭的吶喊，想要借他人的關注增加自身的重量，卻仍浮在虛無的半空――大地去哪兒了？陰謀打著自由競爭的旗號坑人錢財，誠信踏實便成了為人恥笑的愚；有房有車成了新一代的擇偶標準，執子之手便只是飄忽幼稚的癡；實利主義橫行霸道熱門專業人人哄搶，人文大業便成了百無一用的廢……千年來沉淀積累的種種迅速腐朽崩塌。于是人們努力將自己沉入喧囂之海，并對那些固守岡巒凝眸星宿的異類高：傻瓜們，在這個時代，已沒有獨立的`自我了。在最好的時代，我們將一無所有。那又是一個怎樣的時代？回溯往昔的男耕女織，自來水與日光燈足以讓許多穿越者望而卻步。何況，沒有mp4，沒有iphone，祖先們何以抵擋無孔不入的寂寞，不陷入浩蕩的虛無？隱逸士人們在史冊上畫下淡淡一筆水墨。心遠地偏的陶潛種豆南山，采菊東籬；悵吟《式微》的王維行到水窮，坐看云起。名利的浮華，官場的喧囂，在自守前倏然褪去。匠人們布滿老趼的手掌撫過細膩的瓷器，一錘一擊間火焰的明滅映照出血汗凝成的自持之路。一往情深深幾許，十八寒窯待薛郎。山無棱，天地合敵不過傾筐卷耳、匪我思存的自惜。而享受日出而作，日落而息的單調，擁有余暉望禾木靜靜生長，莫不是令人艷羨的自安？一幕一折，一言一行，面對著凡世熙攘的喧囂，凝成寧靜致遠的古樸大雅。每一個人都應有一間屬于自己的暗室。我們不拒絕交流，亦不能摒棄獨處。可燈紅酒綠紙醉金迷，亦可花見甘醴對酌；可高談闊論指點江山，亦可幽林撫琴客子詩卷。當現代通訊將個體聯接成“眾”時，獨立的“人”顯得異常可貴。靈魂旅程中每個人都是孤獨的，為求安全感伸入彼此只會帶來傷害。人類果真脆弱到了要以忙碌的空虛填補無聊的充實？寧愿隨著“喧囂大潮做不定的浮萍，也不愿看到粼粼心海上一朵白蓮獨立盛開？在人人都可以說話的年代，恰是那些懂得聆聽的思考著登上高山，望百川下海。世人皆濁我可清，人人皆清世何濁？每一只蝴蝶都留戀過汪洋恣肆的三月，目睹世風卷起欲望的枯葉，你能否選擇堅守，讓掌心的一點芬芳在心底蔓延？當頭頂的星空與心中的道德相統一，絢麗的彩虹與清凈的人間，你看得見。面對喧囂，守住自我，才不會在最好的年代一無所有。
面對喧囂高中（優質20篇）篇十四
夏日里百花齊放，爭奇斗妍，贏得游人的嘖嘖贊賞，文人的筆墨文章，遂成一時之風尚，沸沸揚揚，好不熱鬧。然而你看池塘里的那一枝俏麗的荷花，出淤泥而不染，濯清漣而不妖;秋日里迎瑟瑟寒風而立的金菊，白雪中悄然綻放的臘梅，它們每一個都淡雅絕俗，但并不與百花爭得一時的艷麗，面對喧囂的人群和跟風的贊賞，他也從不刻意追求，它們守得心靈的一方靜土，從不喧鬧沸騰。
古今成大事者，但凡在喧鬧面前，都守住的心靈的寧靜。
還記得大擺空城計的孔明么?明明城中只有千人駐守，可是面對十萬敵軍卻不慌不忙，只留下僮仆掃地撣水，自己于城頭之上撫琴自娛，泠泠的琴聲一聲一聲敲擊著司馬大將軍的疑心，終于令他匆忙撤兵，慌張而逃。
還記得在天安門廣場前安然讀書的毛主席么?廣場上喧鬧的人群和各種小販的叫賣聲并沒有打擾主席看書的心情，手持一根旱煙，在星光燦爛，燈火輝煌的夜晚，無視外界一切環境的干擾，主席就這樣，在天安門廣場上看書。
諸葛亮在《誡子書》中說：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這是人生追求的大境界。其實無論人身處何方，都或多或少的承受著來自社會的嘈雜，來自他人的評價，不同人的認可充斥在我們的耳邊，與其說是干擾視聽，不如說是將我們的思維引入歧途，我們決不能因為這些東西改變我們的信仰，丟失我們的人格，更不能歸隱山林，與世隔絕!莊子《齊物論》說小隱隱于林，中隱隱于朝，大隱隱于市。我們要做的'，就是要在熙熙攘攘的人群中堅守心靈的一份寧靜，不以物喜，不以己悲，不過分追求，也不可以詆毀。
面對喧囂，我們需要多一份自如，多一份淡然。多一份安靜。
英國女王伊麗莎白二世說過：我們的存在不是為了討人喜歡，而是為了安靜而有尊嚴的活著。女王如此，我們亦然。
面對喧囂高中（優質20篇）篇十五
如果別人的喧囂是我一個人的孤獨，那么紅塵萬丈，我寧愿堅守這份孤獨。
·長歌罷廣陵。
柳幕層層遮，池水款款流。
他高舉鐵錘，砸碎了塵世浮華。一把鐵錘，一池清水，一園翠竹，一把古琴，他安于青眼高歌。一紙《與山巨源絕交書》斷去青云之路。他嬉笑怒罵，浩氣存于胸口瀟灑地揮舞著鐵錘。
何止聞而來，何所見而去？面對鐘會，他仰天而笑，吾非湯武而薄周孔！
狂性難收，我自定我去留，貪嗔癡不需看透。他隱于青朱碧柳間，狂歌而笑，卻不曾招來殺機之禍。
面對喧囂，長歌罷廣陵，我只做一名隱于青竹碧柳間的打鐵人。
·拔劍起蒿萊。
他手握長劍，穿過長風，穿越所有令人沉迷的事物，盛唐的長安涌動著人世凝聚了千年的喧囂，面對塵世繁華，他只是安靜的走來，衣袂翻飛，帶著與生俱來的.俠骨與傲氣。
只可惜君臨天下的武則天，雖賞識他的氣概，卻不需要那么一個鋒芒畢露的俠客。
面對喧囂，拔劍起蒿萊，我只做一名游歷時光的俠客。
·煙雨任平生。
沙湖小道，冷雨穿過林葉，淋濕了且行且吟的行人，他身著一襲青衫，足踏一雙茫鞋只身在雨中穿行，任憑四周煙雨肆虐。
也曾意氣風發，也曾氣概云霄；立志識遍天下字，發奮讀盡天下書，而如今紅塵喧囂遍盡，江水東流，他只身處黃州，廊外人間紛紛擾擾，廊內行人把盞賞孤光。
面對喧囂，煙雨任平生，我只做一名隨遇而安的行人。
人世多愁，喧囂如夢。面對喧囂，管他金錢權欲，我愿守住心靈，讓心與真實共舞，淡看人世百態。
面對喧囂高中（優質20篇）篇十六
夏日里百花齊放，爭奇斗妍，贏得游人的嘖嘖贊賞，文人的筆墨文章，遂成一時之風尚，沸沸揚揚，好不熱鬧。然而你看池塘里的那一枝俏麗的荷花，出淤泥而不染，濯清漣而不妖；秋日里迎瑟瑟寒風而立的金菊，白雪中悄然綻放的臘梅，它們每一個都淡雅絕俗，但并不與百花爭得一時的艷麗，面對喧囂的人群和跟風的贊賞，他也從不刻意追求，它們守得心靈的一方靜土，從不喧鬧沸騰。
古今成大事者，但凡在喧鬧面前，都守住的心靈的寧靜。
還記得大擺空城計的孔明么？明明城中只有千人駐守，可是面對十萬敵軍卻不慌不忙，只留下僮仆掃地撣水，自己于城頭之上撫琴自娛，泠泠的琴聲一聲一聲敲擊著司馬大將軍的疑心，終于令他匆忙撤兵，慌張而逃。
還記得在天安門廣場前安然讀書的毛主席么？廣場上喧鬧的人群和各種小販的叫賣聲并沒有打擾主席看書的心情，手持一根旱煙，在星光燦爛，燈火輝煌的夜晚，無視外界一切環境的干擾，主席就這樣，在天安門廣場上看書。
諸葛亮在《誡子書》中說：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。這是人生追求的大境界。其實無論人身處何方，都或多或少的承受著來自社會的嘈雜，來自他人的評價，不同人的認可充斥在我們的耳邊，與其說是干擾視聽，不如說是將我們的思維引入歧途，我們決不能因為這些東西改變我們的信仰，丟失我們的人格，更不能歸隱山林，與世隔絕！莊子《齊物論》說小隱隱于林，中隱隱于朝，大隱隱于市。我們要做的，就是要在熙熙攘攘的人群中堅守心靈的一份寧靜，不以物喜，不以己悲，不過分追求，也不可以詆毀。
面對喧囂，我們需要多一份自如，多一份淡然。多一份安靜。
英國女王伊麗莎白二世說過：我們的存在不是為了討人喜歡，而是為了安靜而有尊嚴的活著。女王如此，我們亦然。
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面對喧囂高中（優質20篇）篇十七
行于漫漫人生大道，不同的人，有著不同的走法。有些人結伴而行，在滄桑年華里，收獲了珍貴的友誼，充滿了歡聲笑語；而有些人，卻選擇遠離喧囂，崢嶸歲月里，縱然沒有友情的鼓勵，親情的呵護，但卻領悟到了人生的真諦，讓自己的精神世界達到了前所未有的高度。
其實，少一份喧囂也無妨。
少一份喧囂，多一份單獨。你就會領悟到‘采菊東籬下，悠然見南山’的恬靜淡雅；你就會體會到‘梅妻鶴子’的高潔情操。在黑暗的人生道路上，單獨地默默地向前行走，陶冶我們高潔的情操，提高我們自身的素養。讓自己的人生多一份光彩，少一片黯然。在避開喧囂中，不會再為他人的干擾而難以抉擇，不再因為友情親情的呵護而留下嚴重的依賴感。在這孤獨寂靜的世界里，你挫傷的心靈一定會得到更好的恢復！
五柳先生陶潛，在官場失意時，他不為五斗米而折腰，他并沒有因為自己的生活貧困而巴結別人。在黑暗落魄的生活面前，他選擇了退隱。結廬在人境，而無車馬喧。在沒有喧囂仆塵的歲月年華里，他的精神世界達到了前所未有的高度，也留下了千古美名，深得后人的贊揚。
再反觀現代社會中的某些人，在自己的人生遭受失敗的時候，他們并沒有自己單獨地去療傷自己的心靈，而是只顧向他們傾訴，最后，讓自己的人生越走越落魄，越走越苦，留下黯然的一生，無法保持自己的心靈凈土。
遠離喧囂歸隱而陶冶自己的情操，迷戀于花天酒地而遭遇落魄人生，二選一，你會選哪條呢？當然是遠離喧囂陶冶情操吧！
遠離喧囂！就算夜再黑、再暗，只要默默地走下去，總會迎來觸摸陽光空氣，纏綿青山綠水的那一天！
面對喧囂高中（優質20篇）篇十八
人的一生，聽過無數的話。讓我最記憶深刻的便是：面對喧囂，選擇一個好心態，坦然應對。
面對喧囂，積極的心態，是心靈的健康和營養。2010年的元宵晚會董卿主持晚會時念了歐陽修的名句“去年元夜時，花市燈如晝。月上柳梢頭，人約黃昏后。”董卿把“晝”念成了“書”。觀眾議論紛紛，指責她的過錯，董卿并沒有因此而逃避觀眾的指責，而是向觀眾道歉，糾正自己的錯誤。作為一名主持人，面對人們的負面評價，可能使她丟掉飯碗，但董卿的道歉還是讓人們認可了她，晚會上依舊有她的聲音。在遭遇困境時，面對喧囂，要用一顆坦然的心去面對。最終還是會像原來一樣得到贊賞和許可。
但有的人，總是把事情想得很糟糕。消極的心態，卻是心靈的惡疾和垃圾。生活中有一些人，在聽了別人的話語后，覺得自己那么失敗，選擇了放棄，甚至用生命去了結一切，站在高樓頂上的跳樓事件不知發生了多少回。因為一點壓力，他們用生命做賭，他們認為這樣一跳，自己就可以解脫，事實上，留給親人的是傷痛，留給人們的是遺憾。人們還是不會理解，這樣就白白浪費了生命。面對喧囂，不要在意別人的看法，用事實和適當的時機去解釋，而不是無謂的把生命浪費掉。
處在這樣的一個社會，我們會聽到許許多多的評價，面對各種喧囂的壓力，人們有很多種心態。可以說，一個人的某種心態，往往在很大程度上決定著他在某一個階段的人生走向。一個人若是被一些不良心態左右，人生的航路就可能駛入河溝險灘，從而失去機會；一個人若是一生都能擁有積極的心態，那么，他人生的道路就會越來越寬廣，他生命的價值也會越來越大。就像狄更斯說的“擁有好心態，比擁有一百種智慧都更加有力量”。在面對喧囂，我們應選擇一個好心態去面對，只要堅定地保持積極心態，相信一定會創造出自己的人生。
我們作為新一代的中學生，在面對學校，學習，家長，社會的壓力時，我們應該選擇用一個積極的心態去面對，正確的認識這些壓力是鼓舞我們的動力，不刻意去給自己壓力。面對這些喧囂，我們應選擇一個好心態，去正視自己的人生，坦然面對，走向成功。
總之，在面對喧囂時，我們應正確面對，用一個積極的心態，去正視這些喧囂，創造屬于自己的人生。用一個好心態，坦然面對。
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面對喧囂高中（優質20篇）篇十九
常常想找一塊凈土，那里有一汪凈水，去洗洗身上的塵埃。下面是小編為大家精心整理的文章，希望對大家有所幫助。
古有詩約：“小隱隱陵藪，大隱隱朝市。”面對喧囂，青竹留一份正氣給自己;面對喧囂秋菊留一份淡泊給自己;面對喧囂，寒梅留一份孤傲給自己。面對喧囂要有自己的選擇，當你選擇融入它享受他時你已經贏了它。山野里漁謳鳥歌，市井中喧囂塵上，喧囂不止，狂心不已。當時代飛速的進步，那昔日的寧靜已經退去了屬于它的色彩。常常對比過后，不適應喧囂中的嘈雜與迷亂，但喧囂只是一種表象，于是面對喧囂需要勇敢面對。面對喧囂，從容安然。宋朝是一個喧囂的時代，君主的軟弱，佞臣的猖獗，邊境的戰亂，官場的黑暗，而在這遍處陰霾而嘈雜的年代，有一名垂后世的文豪，他被三貶、被冤獄，飽嘗宦海沉浮之苦，可謂生不逢時，“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”蘇軾此般無喜無悲，勝敗兩忘的人生哲學和積極應世的豁達情懷，給自己及蒼生一個無邊的天空。面對喧囂，挺身而出。1943年為了取得美國對中國抗戰的支持，她出使訪問美國，她優美的儀態，高雅的風度贏得了羅斯福夫婦的認同，成為第一位在美國國會發表演說的中國人，勸說美國將注意力從歐洲戰場轉移到日本對中國的侵略，為中國贏得了美國的同情，她所到之處，人們鼓掌歡呼，慷慨捐款，支援中國抗日戰爭，美國國會更順勢飛出實行已有60年惡名昭著的“排華法案”，提高美國華人的地位。她是民國第一夫人宋美齡，她面對眾生的喧囂選擇去擊敗，她不怯懦，因為這份擔當，給予國共抗日更多的戰爭便利條件。面對喧囂是要種勇氣，避世的表象是超然的態度，而其內在其根本就是逃避，閃躲自己的恐懼，塵世中尚且有怡然的生活，可靈魂又怎能偏安一隅?當許多人屏息靜氣，努力在喧囂的塵世之中尋覓一種純凈、和諧之音，卻只是一己之逃離，何不坦然的去面對，用逃避的力量去迎擊。面對喧囂，只有懷著一顆純凈無雜的心，才能享受喧囂，只有沉淀下內心去享受喧囂，才能享受生命。
常常想找一塊凈土，那里有一汪凈水，去洗洗身上的塵埃。因為在喧囂里活得太久，所以覺得內心塵埃堆積。那么一方凈土，這一汪凈水在哪兒，它就在我們心靈里，面對喧囂，需要用心。不要忘記了埋沒在塵埃中的心靈迷失了自己。面對喧囂，以心相對。面對世間種種，我們常常發現人情冷暖，世態炎涼。我常常在喧囂中感到孤身一人，在喧囂的世界里發現自己何其渺小。對世俗的厭惡，讓我感到孤立無助。但漸漸發現，喧囂只是一種表象，內心的清靜在于自身，于是面對喧囂時，心平氣和，用心聆聽喧囂中的寧靜，于是發現世界很靜，心靈很清，其實喧囂不必逃避。面對喧囂，選擇很重要。屈原生活的時代當是喧囂的了。君主的無能，讒臣的猖獗，政治的腐敗，給屈原這位生不逢時的人物寫下了一生的悲哀。屈原說過：“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。”這是其對喧囂的世俗的看法。于是不愿意再被世俗污辱而投了汨羅江。這是屈原的選擇，在面對喧囂時，他選擇了摒棄喧囂，保其清白。而另一位大家司馬遷，受難后，在世人的取笑，內心的譴責中艱難的完成《史記》。這當是在面對喧囂中選擇了生，把喧囂置之度外。我們當然不能夠評價這兩位的選擇誰對誰錯，但我們知道，他們都是依心而行。面對喧囂，我們要有自己的選擇，要以自己的方式來抵御喧囂帶來的影響，讓喧囂不要成為阻礙我們成功的絆腳石。面對喧囂，要在心靈中找一片凈土。常常發現在喧囂中發現失去了自我。所以我們應當找回自己，畢淑敏說過要有精神的三間小屋。那我們何不在心靈里找上一方凈土，蓄上一汪凈水，種上一排綠苗，吸收那來自喧囂中的塵埃。那么如何找這一方凈土呢?我們應該先避開喧囂，先掃掃心靈上的落葉，然后讓心靜下來，去讀書，讀書是最好的修身養性的方法，它能讓你的心靈里蓄起凈水，種起綠苗，讓你對喧囂增強抵御力。面對喧囂，我們應當用心坦然相對，這樣才能發現鬧中有靜;面對喧囂，我們應當選擇態度，用正確的態度面對它;面對喧囂，我們還應當找一方凈土，讓心靈喘息，讓心靈更有抵抗力。
在40年代的上海，紛揚的金粉籠罩下的大城市，張愛玲大紅大紫，風頭出盡，幾乎得到電影明星般的風光。然而，幾十年后，她在美國深居簡出，過著與世隔絕的生活。有人說：“只有張愛玲才可以同時承受燦爛奪目的喧囂及極度的孤獨。”也的確是這樣。她時時洞見蕓蕓眾生“可笑后”的“可憐”，但在實際中卻絲毫不見文章風格里通達的世故。她冷漠寡情，獨標孤高，卻堅守了最真的自己。于是《流言》飛轉，《傳奇》譜成，紅白玫瑰在喧囂中盛開，見證了她與自己靈魂的《小團圓》。
而如今浮躁的社會里，當年輕的孩子們狂熱的閱讀韓寒、郭敬明，當一個又一個略有文采的筆者寫出名牌堆徹或框架單薄的文章，抑或用流行的傷感寫出帶著不知青梅味還是醋味的句子，弦斷無人聽便不再怨知音少，因為真實的自己已藏于塵埃中。
人說和春天一般短的往往還有少不更事的目光，貪玩的逃了門必修課，這門課的名字叫“做自己”。當別人成為別的樣子，組織成一種不同于自己的風格，你或許在這潮流里翻涌，或許在岸邊靜默著怕一旦踏入就被淹沒。這個時候，正是考慮以一種怎樣的姿態面對世間喧囂的時候。正如不模仿世俗不堪之流卻依然飲酒賦詩的李白，他舍棄“鐘鼓饌玉”，做了一回真正的自我。歷史的雨沒有下進太白的靈魂，他卻把真實自己寫進了歷史。如果他像當時的士大夫文徒一樣追命逐利，違背了自己的靈魂，那祖國的山河里便不再有他的飄逸長衣，歷史也便不再有他的名篇佳作為世人吟詠。莫說世間百態，縱有千萬逆流也無法沖散這倜儻男子的沉重靈魂。
我們還是圍墻里的學生，看得到頭頂的藍天手邊的書本，感得出涌流的波濤，在走向社會之前，更需要了解、充實、堅守自己，使自己有把握在接下來的時光里握緊自我，牽住系著夢想的風箏線。
即使明天天寒地凍，路遠馬亡，在形形色色的社會，在喧囂紛雜的的世界，真實的自己。依然保佑未來漸漸骨骼齊整、血肉豐滿，在非理智而朝生暮死的雜流中沖出捍衛前進的洪水猛獸。
面對喧囂高中（優質20篇）篇二十
放棄了本屬于我的，而選擇了我想追求的，最后，只剩我一個人。
——題記。
翠郁的樹木，潺潺的流水，時不時幾聲鳥啼，足以讓人沉醉于其中，不能自拔。
一塊石子和他的伙伴時代生活在這里，愜意的生活讓他們陶醉，而又的卻感到無聊，甚至想走出這里，去看看外面的城市。
一天，這里來了一輛大卡車，來運山里的石頭去城市修筑。看著同伴們一個個被帶走，他心癢癢了。努力的拱了拱自己的身子，企圖自己也能被帶走。如他所愿，當自己在大卡車廂內時，內心充滿的激動與對城市的向往，期待。卡車發動了，“終于要離開這個愜意，舒適的家園了。向外面的大世界出發！”他高喊道。
然而，不幸的發生了，一路顛簸，當卡車駛過繁華的大街時，身心疲憊的它滑落下來，掉到地上，又經人們一腳，一腳的踩，一腳一腳的踢，滾到了路邊。“這份見面禮真不薄啊！”被踢的暈頭轉向的它，不禁的抱怨道。
路邊的生活真悲慘，不多久，它便滿身灰塵，骯臟不堪。喧囂的城市生活帶來了太多噪音，太多低俗的文化侵染著它純凈的心靈。夾雜著煤油味，垃圾腐敗味的空氣竄進它的身體，腐蝕著它堅硬的骨架，行人匆匆地從它頭頂跨過，一股皮革味撲面而來。
同伴們被和著水泥，沙子鋪成了大路，鑲嵌著城市的繁華，獨留自己，被遺棄在路邊。觀賞者心中向往的城市生活，繁華的大街，喧囂的生活以及來去匆忙的人們，這些都與自己格格不入，當夜深人靜時，留它獨賞繁華背后的腐敗與寂寞，同樣是夜晚，與家鄉相比，簡直是天壤之別。“我不屬于這里。”它感慨到。它想家了，想那個孕育著大自然純正氣息的家了；想那里流水的歌唱聲了，想翠鳥啼鳴了，想月光灑在樹上投下斑駁的影子了，想那一份靜謐了。
上天是憐憫它的。一輛小車碾過時，它被夾在車輪上，帶回了小山里。“啊。”它大呼一口氣，讓山里純凈的空氣洗滌它那被污染的身體，它歡快地滾動著，展示著它對家里的想念。對重新回到大自然感到欣慰與激動。“嗨，樹大哥，嗨，流水妹妹。”它親切地打著招呼。再也不要回到那兒了，當繁華沒落，獨留自己欣賞那殘敗的風景，這種寂寞，它受不起。