讀書心得是在閱讀一本書后對書中內容、作者觀點進行總結和反思的一種寫作方式，有助于加深對書籍的理解和掌握。精選了幾篇讀書心得范文，希望能給大家帶來一些啟示和思考。
名老中醫之路讀書心得（通用15篇）篇一
由淺入深，即從流溯源，就是先讀一些淺顯易懂的書，然后再讀經典。如袁鶴儕先生說：“初學入門，可以選讀諸如陳修園的《傷寒論淺注》，《金匱淺注》、《醫學從眾錄》、《醫學實在易》、吳鞠通的《溫病條辨》及《瀕湖脈學》、《本草備要》等書，如此在醫理上雖未深通，而在臨床應用上，茍能靈活運用，亦頗小道可觀。然欲達到精通醫理，則相去尚遠。仍須溯本求源，從根本做起。要認真研討《內經》、《難經》、《脈經》等經典。此后，宜進一步學習《傷寒》、《金匱》、《千金》、《外臺》、《本草經》、《本草綱目》等，參以金元四大家及各種醫籍。這樣才能較全面、系統地掌握中醫理論。此須假以時日，方能得其精髓，明其靈活變通之妙。”
由深而淺，即從源到流，其入徑與上述相反，主張從經典入手，然后旁及各家。如任應秋先生說：“首先要讀好《靈樞》、《素問》、《傷寒論》、《金匱》幾部經典著作，因為它是漢代以前許多醫學家的總結，許多文獻的結晶，是中醫學理論的基礎。把它讀得爛熟，才能算打下了比較堅實的理論基礎。”又如方藥中先生回憶恩師陳遜齋的教導時說：“陳老要求很嚴，又十分耐心。他很注意學習方法，強調立足點要高，一定要從經典學起，旁及各家，然后由博返約。他認為《傷寒》、《金匱》應該是臨床家的‘看家本領’所在，在此基礎上，上溯《內經》，下及后世，才能對中醫學有系統的了解。”
兩種途徑，看似相反，其實最終要達到的目的是一樣的。無論從源至流，還是從流溯源，最終都要源流貫通、源流合一。
至于選擇哪條途徑，并非一成不變。王文鼎先生弟子回憶先師學醫經歷：“投拜到當時名醫鄭先生門下為徒。鄭先生第一次講課，就反復申言：欲為良醫，當從《內》、《難》學起，方有根底。否則專恃一二方書，即使為醫，亦走方郎中而已。文鼎本當遵師教誨，循序漸進，打下堅實根基。怎奈由于文史水平所限，對秦漢文章難以理解，真是讀而未能明，明而未能別，別而未能新，十分苦惱。何況他學醫是為急切謀求生計，便向鄭老師請求賜教看病之法。鄭老師失望之余，只好把他介紹給顏聞修老師。顏師倒也因材施教，讓他讀些應用方書，諸如《珍珠囊藥性賦》、《湯頭歌訣》、《神農本草經》及《醫學三字經》等，引其入門。但顏師亦謂：這些淺近之書只可敷于應用，未可深入堂奧。涉淺水者得魚蝦，涉深水者得海鱉，理固然也。”
此外，劉季三先生在論教學實踐時談到讀書的先后，論述詳細，可法可據，摘轉于下：“學生第一年先學《傷寒論》，要求背得爛熟，約用3個月。第二步學《金匱》，同樣要求背得爛熟，又約用3個月，共6個月。下半年內除每天念原文一遍外，可以參考各家的注本，全年大約可看《傷寒》注本20種左右，《金匱》注本5種左右。在這一年中，要求‘眼有看’，看《傷寒》、《金匱》;‘耳有聽’，聽《傷寒》、《金匱》;‘口有道’，道《傷寒》、《金匱》。專心致志地學，隨時誘導、隨時啟發、隨時講解、隨時提問，促使學生能自己提出問題，自己分析問題，自己解決問題，不斷提高悟機，深入鉆研，鞏固提高。第二年學習《內經》、《本經》，要求重點熟記，不要求全部背誦。看注解時，要求以《傷寒》、《金匱》來解釋《內經》、《本經》，又要求以《內經》、《本經》回過去解釋《傷寒》、《金匱》。這樣循環往復，《內經》、《本經》讀熟了，《傷寒》、《金匱》是更熟了。四部經典熟悉之后，閱讀溫病學說及各大家的《內經》注解和《本經逢原》、《本經疏證》、《本草思辨錄》，另外，學習有關這方面的著作20種左右。第三年是由約及博的階段，鼓勵學生多讀書，不僅大家、名家的書要讀，即便是《串雅》內、外編也要讀，讀得越多越好。讀書要寫筆記，寫心得體會，要用《內經》著作為尺度，來分析評價。這一年大約可看醫書40種左右。第四年是繼續鞏固理論知識，從事臨床實踐的階段。要求理論聯系實際，培養獨立工作的能力。”
先生們的經驗告訴我們，無論是由淺入深，抑或是由深而淺，都可達到登堂入室。至于孰先孰后，可以根據不同的情況而相應地選擇。應注意的是，兩種途徑雖可融通，但都要把握重點，即經典，即源頭。“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”正其本，清其源，方能得其幽微。
名老中醫之路讀書心得（通用15篇）篇二
1、胡黃連——口瘡屬心脾積熱，見多處潰爛，灼熱而痛，口臭便干，此藥為我的首選，起瀉火化濁之用，臨證也可以用瀉心湯加減，也可以加蒲公英清熱解毒。
2、細辛——瘡家圣藥，起收濕療瘡之用，又能止痛，但不適合虛火引起的口瘡。
4、蜈蚣——曾治療一例頑固口腔潰瘍，局部潰爛嚴重，用清熱斂瘡等常規療法效果不明顯，后來我按毒瘀論治，在原方基礎上加蜈蚣，皂角刺破瘀攻毒，很快的取得了效果，此藥我也用來治療臁瘡，褥瘡等。
乳腺增生。
1，生麥芽——乳腺增生初期可能因情志所傷，引起肝氣郁結而發病，久病也多因此加重或復發，生麥芽可以疏肝解郁，治療肝氣郁結，也可以抑制催乳素釋放，從而達到治療效果，肝郁較重加柴胡，生麥芽我一般用100g。小了無效。
2，白芥子——肝郁日久，化熱生痰凝淤，形成結節，又皮里膜外，非白芥子莫能達，此結節恰恰就在皮里膜外，而白芥子又擅長消痰散結，豈能舍而不用。
3，穿山甲——此病結節多屬痰淤互結，祛瘀藥里，功居首位的當屬此藥，通乳大家都知道，更何況破瘀節，因勞動用力過度牽拉而引起乳痛發作的，可按外傷加土鱉蟲祛瘀療傷。4，白僵蠶——久病結節難消，應軟堅散結，白僵蠶能化頑痰，散結節，通經絡，與浙貝，海藻合用，對此病乳腺結塊有消散作用。
5，鱉甲——鱉甲可以治療肝纖維化，對此病也該有效，研細末吞服2月，復查，完全治愈。
6，二至配淫菟——這是4味藥，旱蓮草，女貞子，淫羊藿，菟絲子，前2藥養陰，后2藥助陽，合用調沖任，據病人的陰陽偏盛偏衰，調整雙方劑量，陰虛重用養陰，陽虛重用助陽。
名老中醫之路讀書心得（通用15篇）篇三
醫者藝也，惟精誠者是也。做醫者難，做大醫者更難，做蒼生大醫者難乎其難。趟過歷史的橫流，攜一身滄桑一路走來，道不明走過了多少朝代，說不清經歷了多少雨雪。寒窗苦讀，研前人之著作；秉心執筆，創現世之妙方；心系患者，救黎民之百姓，“大醫精誠”是鑄就鐵桿中醫的靈魂。
書非悟，無以集醫學之大成。岳美中說：“讀書寧澀勿滑。”醫學著作汗牛充棟，欲有所收獲，就要對主要著作扎扎實實地下功夫，熟讀、領悟。許多著名的中醫家學習《黃帝內經》《傷寒論》等著作皆是朝斯夕斯地讀和背，如任應秋每晚就寢前30分鐘編一味藥的詩決，姜春華讀《內經》時作圖表幫助理解，金壽山一邊讀《傷寒》一邊寫按語。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，醫學大家的經歷都在告訴我們：求醫治學要苦學，苦學養成習慣，則不以為苦，而以為樂。苦學也要做到三個勤：口勤、手勤、筆勤。讀必讀之書，反復誦讀必將熟能生巧，勤加朗讀必能熟讀成誦。苦學之后也定要多問，學問學問，不恥下問，有問才有悟。有悟就下筆，寫的有骨有肉、不蔓不枝才能算得上學有所得。醫生這個職業的特殊之處，就是他的`一針一藥都關乎患者的健康，如果不認真學習，不多學多悟，也就是對生命的不負責任。
術非練，無以濟百姓之大急。實踐是檢驗真理的唯一標準。正如李聰甫所說：四診之中，切脈尤難掌握。微與濡，弱與細，澀與滑，緊與數，弦與革等等脈象都只有幾微之辨，往往心中了然，指下茫然，必須從長期診察病人過程中邊摸索、邊認識、邊掌握這種規律。醫書所列疾病，不過是滄海一粟，臨床上的病癥，往往是多個并發癥，一個方子對于不同的人也有不同的療效。走過的路多了，便知道路要怎么走。同理，治得病多了，便知道病要怎么治。見習時對久病成醫一詞深有感悟，病的次數多了，也就知道怎樣醫治了。“熟讀王叔和，不如臨證多”，書固然要多讀，若不臨床，不能學以致用，也算是茶壺里煮餃子，倒不出了。要知道，真正的好醫生，絕不會是“理論一大套，看病汗直冒”的醫生，也絕不是經典出口成章卻治病無從下手的醫生。眼高手低，絕不是一個醫生應有的品質。正如張磊所說，臨床經驗是練出來的，沒有長期的經驗積累，經驗是不會豐富的。因此，要在“實”字上下功夫，就是要踏實、扎實，在校時勤跟師抄方診脈，從醫時多臨床辨病。學醫之路就是長征路，一步一個腳印，收獲才能更大。
心非誠，無以施仁愛于人。看過瓊的這樣一段話：“醫道淵源起于炎黃，精誠之心來于圣才。舍己為人，故神農嘗百草，以解天下之苦痛；愛家之心，故仲景從政坐堂，著傷寒以慰往昔之淪喪；愛己之心，故李杲療治脾病，親實踐以創學術之先河”。從《名老中醫之路》第1輯到第3輯，國醫大師、醫學名家、專家等無不都強調醫德二字。言至于此，不免想起當初一字一句背誦的《大醫精誠》。《大醫精誠》之“精”，即要求醫者要有精湛的醫術，認為醫道是“至精至微之事”，習醫之人必須“博極醫源，精勤不倦”；“誠”，即要求醫者要有高尚的品德修養，以“見彼苦惱，若己有之”般感同身受的心，發“大慈惻隱之心”，進而發愿立誓“普救含靈之苦”，且不得“自逞俊快，邀射名譽”“恃己所長，經略財物”。從醫需心系千家憂與樂，臨證應胸懷眾生疾和苦。《醫說》中這樣說，醫者自當念云：“人身疾病，與我無異，凡來請召，急去無遲，或止求藥，宜即發付，勿問貴賤，勿擇貧富，專以救人為本。”
信中醫，捍衛中醫人永遠姓“中”。中醫大家走上中醫之路，或因中醫救治過自身疾病，或親眼看見中醫之療效，或心懷救助百姓之心，歸根到底還是因為一個“信”字。信則有，不信則無。中醫姓“中”，“中”是中華的“中”。泱泱中華，上下五千年，有問曰：“中華其基石何？其支柱何？其后盾何？”曰：“一國學也，二國醫也，三國藥也”。
習岐黃之術，衛中華之魂，當勤而行之，自強不息。
名老中醫之路讀書心得（通用15篇）篇四
1、旱蓮草----可以保肝解毒。針對陰虛濕熱病人。既能養陰扶正，又能涼血解毒，且不助濕，成了我治療濕熱型肝炎的必用藥。
2、白礬----用白礬5g加入方藥中，起解毒降酶之用，效果的確很顯著，但此藥需要中病即止，不宜久服，待轉氨酶降至正常即可停用，一般不會反彈，是見效速度最快的藥。
3、黃芪----扶正以祛邪，用100到150g，4日內即可獲效，如果劑量在60以下，時有不效者，且見效緩慢，對于沒有氣虛癥狀的也很有必要用。
4、鱉甲----有明顯扶正效果，其含動物膠，角蛋白等，不僅能抑制或逆轉纖維化，還能增加血漿蛋白水平，改善體質，缺點是僅適用于陰虛體質的病人。
5、蒲公英---其優點是安全無毒，其次還有桑寄生(抑制病毒效果顯著,又能補肝腎)，白花蛇舌草，甘草等，對濕熱明顯的病人，大劑量的蒲公英還可以致瀉，使邪有出路，(暫用或加白術)。
6、蜂房----能助陽，化濕邪，攻毒外出，陽虛癥狀的多見于慢肝，毒邪深伏于肝，與濕膠結，加之正氣不足，正虛邪戀而纏綿不愈，濕為陰邪，易傷陽氣。
陽痿早泄。
1、紅參----肥胖，體力差等證見氣虛陽虛者，紅參可以大補元氣，對陽痿癥狀也有很明顯的效果，我通常是在常規治療效果不顯時才加，起絕招之用，劑量在20到30.
2、枸杞----一可以補腎填精以起痿，二可以與補陽藥相伍，抵制補陽藥之燥烈。枸杞用量到50以上，效果會很明顯。
3、淫羊藿，對性事淡漠的病人，此藥為首選。用于臨床，效果的確明顯，若符合腎陽不足，其劑量一般用20到50.此藥是我治療腎虛陽痿的最常用藥。
4、陽起石----以此藥為主，劑量達到70，佐以枸杞防其燥烈，病人于用藥第2日獲得成功房室。取效后減量鞏固治療一些時日，2年來未復發。中醫之密在于量，在此處可見一斑。通常情況，它的劑量只是15到30g，隨病情調節藥量。此藥過量會引起咽干等，但未發現其他不適。
5、蜈蚣----一，精神憂郁引起的，它可以疏通肝絡以起痿，二，脈絡瘀阻(動脈硬化)引起，它可以化瘀通脈以起痿，三，蜈蚣本身也有強壯之功。
6、滑石----早泄遺精用，可能有的朋友感覺很奇怪，是這樣，早泄和遺精都屬于尿竅閉，精竅開，不兼用利水以開尿竅而僅以澀精之品固精門，很容易越澀越不利，所以在用五味子，桑螵蛸，金櫻子等澀藥的基礎上加一味滑石，取其用澀于利之中，用補于遺之內，此為用藥之密。此法還可以有效防止有輕微濕熱的病人閉門留寇。
胃病。
1、枳實，胃痛或脅痛屬氣滯者，單獨此一味就可以獲效。
2、三七，胃痛屬瘀血，痛處固定，夜重，脈澀，我首選為三七，個人感覺三七效果優于五靈脂蒲黃，其化瘀定痛之功在瘀血胃痛里也能很明顯的顯示出來，另外對消化性潰瘍引起的出血證屬瘀血的更為適宜，既能止血又能活血。
3，蒲公英，此藥擅長治療癰瘍，能清胃消瘀，對于糜爛性胃炎，胃潰瘍伴感染，證屬瘀熱而胃痛的效果極佳，如能用其根更妙。辯證準確有藥到病除之效。
4，穿山甲，西醫檢查為萎縮性胃炎腸上皮化生者，可能與癌前病變有關，中藥可以使其吸收，而此功非草木所能勝任，所以我用穿山甲，配伍五靈脂，蒲黃活血化瘀，去舊生新，同時加白花蛇舌草解毒防癌。此型胃炎一般胃液分泌不足，加烏梅酸甘化陰，促進胃液分泌。胃病的中醫分型很復雜，也與肝膽脾密切相關，所以需要辯證準確方可下藥，對寒熱錯雜的胃痛，可用甘草瀉心湯，針對寒與熱的偏盛，調節姜，連的劑量，對慢性潰瘍，辯證基礎上加補中之黃芪，生肌之白芨可愈。
貧血。
1、黃芪，----根據氣與血的關系，治療由失血，胃病等原因引起的貧血，黃芪可以補氣以生血，同時，氣虛氣不攝血引起的出血，黃芪還能補氣攝血，脾虛，氣血生化乏源，黃芪可以補脾以生血。
2、鹿角膠，----用于再障性貧血，此病病位在骨髓，腎主骨生髓，髓生精，精化血，故用鹿角膠補腎精以化血，此為精血同源原理，治療此病必須從此處下手，我曾治療2例，配伍龜板膠，蠶沙等取得良好效果。
3、蠶沙----還是針對再障，龜鹿二仙膠是治療再障的首選藥，但很滋膩，不利于久服，而蠶沙可以補脾化濕，巧妙的解決了問題，用它的另一原因是蠶沙提取物經證實，對造血干細胞，粒單細胞，紅系祖細胞，骨髓有核細胞的恢復，增值有很明顯的促進作用，也能調節骨基質的修復，從而促進了骨髓造血功能的恢復。
4、磁石(代赭石)----缺鐵性貧血言外之意就是體內缺鐵，所以我們在治療此病時，可以適當加點原料，比從食物獲取要快多了，不妨試試。
5、何首烏，----經治療觀察，在補血藥中，它的效果要比當歸好的多，幾乎與阿膠不差上下，我在臨床經常用到50g，它所含的卵磷脂是血細胞膜的主要原料，并且又能促進造血。
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名老中醫之路讀書心得（通用15篇）篇五
最近觀看了電視政論片《復興之路》，使我對黨的歷史有了更加深刻的認識，增強了自己的愛國心。《復興之路》是一部全面、系統地梳理中國近現代歷史的系列節目。片子包括千年局變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉折、世紀跨越、繼往開來6集。反映自1840年以來，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產黨領導下所取得的偉大成就。《復興之路》一片按照歷史線索，逐集表現中國如何在國家危亡之際開始了民族覺醒，如何在民族救亡的探索之中選擇了社會主義道路，如何在社會主義建設的過程中實現了改革開放的歷史性突破，如何在中國建立起社會主義市場經濟體制，如何在新的歷史時期提出科學發展、建設富強、民主、文明、和諧的社會主義現代化國家。
第一集：千年巨變。從1840年-1920xx年。本集以第一次鴉片戰爭到辛亥革命期間，中國社會各階層救國圖強的各種探索為主要內容。辛亥革命是一次比較完全意義上的資產階級民主革命，是中國人民為救亡圖存、振興中華而奮起革命的一個里程碑。它建立了中國歷史上第一個資產階級共和政府，使中國發生了歷史性的巨變，中國人的思想也由此而獲得了一次巨大的解放。然而，辛亥革命是一場不徹底的革命，它只是趕跑了一個皇帝，中國仍舊在帝國主義和封建主義的壓迫之下，反帝反封建的革命任務并沒有完成。中華民族偉大復興的課題被歷史性地提了出來。
第二集：崢嶸歲月，從1920xx年-1949年。本集以辛亥革命后各種政治力量探索中國道路為線索，重點表現中國共產黨從誕生、發展、挫折到壯大、贏得勝利并最終建立新中國。中國共產黨誕生，提出反帝反封建的革命綱領，在大革命失敗后獨立探索救國道路，后來又提出建立抗日民族統一戰線，成為抗戰的中流砥柱。抗戰勝利后，國民黨破壞和平建國主張和政權腐敗，導致了自身的失敗。中國共產黨建立了新中國，實現了民族獨立和人民解放。中華民族的偉大復興由此進入新紀元，走上了新的道路。
第三集：中國新生，從1949年-1976年。本集以新中國成立后社會主義制度的確立和社會主義工業化取得的重大成績為核心內容，表現中國共產黨獨立自主探索國家發展道路的經驗和教訓。為了把一個落后的農業國迅速變成一個先進的工業國，中國共產黨領導中國人民以巨大的熱情建設新中國，同時也在思考什么是社會主義，應該怎樣建設社會主義。中華民族開始了在社會主義道路上實現偉大復興的歷史征程。新中國成立宣告了自近代以來中國面臨的第一項歷史任務的基本完成，實現了民族獨立和人民解放，這為實現第二項歷史任務：國家繁榮富強和人民共同富裕創造了前提，中國歷史由此開辟了一個新紀元。
第四集：偉大轉折，從1976年-1992年。本集以思想解放為起點，重點展現了改革開放、建設中國特色社會主義的偉大歷程。農村改革的進行和經濟特區的設立，拉開了中國改革開放的大幕。建立有計劃的商品經濟，撕開了高度計劃經濟的僵化體制，邁出了走向市場的重要一步，加強精神文明建設的任務同時被提上日程;在經歷了轉軌過程中的種種矛盾和蘇東劇變國際大氣候的多重考驗后，鄧小平的南方談話再次為人們對社會主義建設的思考指明了方向。中華民族的偉大復興走上了建設中國特色社會主義的道路。
第五集：世紀跨越，從1989年-20xx年。本集以改革開放不斷深化，綜合國力全面提升，中國經濟發展逐步融入世界，社會主義市場經濟體制初步建立為主要內容。在社會實踐的推動下，中國共產黨與時俱進，提出了“三個代表”重要思想，成為新時期中國發展的重要理論指導。20xx年，黨的xx大勝利召開，黨和國家的中央領導集體再次實現平穩交替。中華民族的偉大復興，開始了為全面建設小康社會的目標而奮斗的新階段。
第六集：繼往開來，從20xx年-20xx年。本集以中國在新一屆領導集體的帶領下，貫徹落實科學發展觀、促進社會和諧為從新世紀新階段黨和國家事業的全局出發，黨中央提出了堅持科學發展、促進社會和諧的重大戰略思想，明確了中國特色社會主義事業的總體布局，即社會主義經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設四位一體。
經過新中國成立50多年和改革開放近30年的努力，在中國共產黨的領導下，中華民族的偉大復興站在了新的歷史起點上，堅定地朝著一個富強、民主、文明、和諧的現代化國家邁進。在中國共產黨的領導下，沿著中國特色社會主義道路前行，中華民族的偉大復興必將實現。
名老中醫之路讀書心得（通用15篇）篇六
因此，茍能認識及掌握法則之規律，即使綱領在手，可以執簡馭繁，高屋建瓴，得心應手，運用自如。某外國尉作家曾將中國戲劇之表演形式概括為「有規則的自由活動」。看來，中醫亦適用此評語。所謂「規則」，乃「自由活動」之前提，愈是「規則」在手，愈能自由活動」，即所謂「熟能生巧」。其所以「有定法中無定法」，終能愈病，正因「無定法_中有定法」之故。
(四)使方而不使千方方劑之具體運用，必須在理、法之指導下進行。「使方」即不失理、法地自由運用與駕馭方劑，否剛將為方劑所左右而「使于方」。
「使于方」為初學者必經過程。「使方」依賴于「使于方」，「使于方」有待發展至「使方」。如何才能相對地完成這個從機械地「使于方」成熟到機動靈活的「使方」的這個過程呢?我有兩點體會：
一是「醫貴多方」，劇需熟悉前人的各類成方。所謂熟悉，決非死記藥昧，重點在于從理、法上加深理解，對每一個病證至少要牢記五個以上的方劑。臨床實踐，要注意必須「執方」，切忌「湊藥」。一般來說，理法方藥這四個方面，要求面面俱到。醫案中有本《謝映廬醫案》，該書的一個特點是「處方用藥，善于選用成方」。它在每一則醫索的后面，都附有一至兩個其所本的成方，而且不偏執經方、時方，對初學者來說，此書允稱為最好的醫案范本，值得閱讀。
二是學習各家方解，要善于比較、分析，從而鑒別高低，擇善而從。如玉屏風散的主治，《成方切用》謂：「治自汗不止，氣虛表弱，易感風寒。」《蘭臺軌范》則稱「治風邪久留而不散者，自汗不止亦宜。」兩相比較，《成方切用》不免狹隘、局限，流于一般。
而(《蘭臺軌范》所謂「治風邪久留不散」似乎抽像，實則是抓住了應用此方的關鍵，妙在意境廣闊，只要是可以風邪久留不散來解釋的各類疾病，均可應用，不限于陽虛自汗一癥。我多年以來屢以此方加味治療過敏性鼻炎、支氣管哮喘，慢性蕁麻疹、神經性皮炎……均能取得一定的效果。說明徐洄溪注語「治風邪久留不散」，看來空泛而實則全面、準確，比諸他書精當扼要得多。
總之，余臨證四十余年，建樹甚少，教訓良多，今不揣簡陋，勉作芻議，不當之處，敬希予以教正。
名老中醫之路讀書心得（通用15篇）篇七
《復興之路》全片敘事宏大，解讀深刻，全景追溯中華民族160多年來的強國之夢和不懈探索的偉大歷程，通過振興之路偉大成就探索方向和平發展不懈探索喚起信心這六個篇章向觀眾展示全球視野下中國發展道路之抉擇、民族復興之畫卷。
為了民族的夢想，從鴉片戰爭出發，為了一個不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展示中國道路之抉擇;全景歷史中濃縮民族復興之路。他用歷史感悟未來。
短短兩個多小時的放映，對中國民族的復興歷程而言似乎顯得有些短暫，但對炎黃子孫的心靈觸動，必將久久難以平靜。從1840年領土淪喪、百年屈辱的開始，到今天的獨立自主并完成香港和澳門的順利回歸;從千年局變(辛亥革命)、崢嶸歲月(革命失敗、探索新道路)到中國新生(中國共產黨領導新民主主義革命的成功);從閉關鎖國、落后挨打、民不聊生，到今天的改革開放、申奧成功、小康社會。百年的屈辱和半個世紀的發展繁榮既見證了“落后就要挨打”這樣的血的教訓，也印證了“民族精神與國家安全從來不是靜態恒定之物，從來是在動態中不斷變化演進的。”
從洪秀全到孫中山，從毛澤東到鄧小平，在百年沉淪、百年復興、跌宕起伏歷史進程中，多少仁人志士為了民族的夢想在水深火熱中探索;多少炎黃子孫為了國家復興的追求，在歲月深處寫下光榮!作為現代中國人，我們是驕傲的，因為我們的國家在富強;我們是自豪的，因為我們有如此多的精神領袖和如此偉大的民族。我們應該矢志不渝追尋他們的夢想，承擔起實現中華民族偉大復興的歷史責任，以自己的努力為中華民族發展史續寫新的篇章。
人是要有點理想的。歷代仁人志士矢志不渝的崇高理想滲透《復興之路》演出的每一分鐘。當我看到南下部隊年輕戰士在新中國誕生的同時，犧牲在炮火中的情景，當全場向著他倒下的尚有余溫的軀體齊聲高喊著“中華人民共和國”的時候，我流出了眼淚，當他青春煥發的臉龐在天幕上出現的時候，我的心經受了一次強烈震撼。《復興之路》提示我們，有一種力量叫精神，叫理想。160多年以來，這種精神、理想像不熄的火炬一樣燃燒著，照亮我們前進的道路。
人是要有精神的。從受盡凌辱的弱國到一個全面建設小康社會的大國，我們從舞臺上展現的這條復興之路中感受到的是中華民族百折不撓、生生不息的偉大精神力量。正是這種力量讓我們戰勝了種種艱難險阻。
雖然已經進入21世紀，有了許多新的觀念，新的技術手段和生活方式，但對祖國的熱愛仍然是最恒定不變的價值觀，是支撐著每一個國家的精神支柱，也是每一位公民生存發展的心靈歸宿和精神家園。當年梁任公曾說過，少年強則中國強。當代中國的發展，讓我們深深地體會到，中國強才國民強。沒有一個強大的祖國，就沒有中國人民的揚眉吐氣，昂首挺立。今天，可以告慰我們歷代仁人志士，我們正在繼續書寫著他們的光榮與夢想。
誠然，中華民族的偉大復興不能只是一種口號。復興，靠強大的軍事高科技的國防，靠全中華兒女的智慧的凝聚力，靠真正的民族素養的說服力。我們既需要完善政治體制，建立強大的經濟體制亦要擁有不可磨滅的文化精神。
勿忘國恥，以史為鑒。只要我們執著地追求光明、自由、幸福和民主，只要我們堅持走中國特色的社會主義發展道路，只要我們像偉大的先人那樣為理想上下求索，我們的國家、民族，我們的后代，一定會有更加燦爛、美好的明天。
名老中醫之路讀書心得（通用15篇）篇八
今天在學校的組織下，得以有幸與同學一同參觀了這座擴建歷時三年之久、千呼萬喚終于展露芳容的世界最大博物館。
一早搭乘校車駛至前門東大街。達到時，前來團體參觀國博的大巴已經停了有十幾輛。下車后一路步行，途徑北京鐵路博物館、正陽門，行至威嚴平闊的天安門廣場。徒步廣場，右手側的國家博物館與位于廣場西側的人民大會堂對稱坐落，隔廣場而遙相呼應。兩者建筑風格如出一轍，皆恢宏大氣、壯麗典雅，十幾根仿希臘式立柱頗顯雄偉之氣。國家博物館與闊大齊整的天安門廣場以及一街相隔的壯麗威儀的天安門城樓共同塑造出一種大氣威嚴之氣氛，令人心魂震懾。
繞行至長安街上的國家博物館北門，甫一轉向，便看到國博門前佇立的巨型孔子雕像。全像由青銅所鑄，孔子呈拱手作揖之狀，頷首俯身，身型寬碩敦厚，猶如巍然山石。塑像粗線直礪，表面如大斧劈皴，加之青銅皴之以靛青雜色，頗有滄桑厚重之感。孔子作揖巨像立于國博門前，如邀請，如訓導，如統領之統率歷史文明之浩瀚大軍。
九點鐘，館內開放。隨著近百名的觀眾的隊伍慢慢進入到了大廳。今天國家博物館所展出的`是“復興之路”展覽。
一進展廳，展廳四壁的陶土泥塑浮雕的凹凸不平的歷史質感迎面撲來。左側浮雕猛看如浩蕩的黃河水流，泥水混沌、磅礴涌動、浩浩湯湯，細看則實為司母毋方鼎、活字印刷術、羅盤、秦始皇陵兵馬俑、敦煌飛天、張衡地動儀、鄭和地圖與帆船等等眾多歷史元素依左右順序的寫意與寫實交雜的空間展現。
其后展覽由歷史照片、文書、衣服、兵器、機械、石碑等歷史實物以及模型、雕塑等方式正式展開，橫跨從1840年至21世紀的二百多年時間。展覽敘述的脈絡橫貫近代、現代以至當代中國，其敘述角度與歷史觀點對于我們而言可謂耳熟能詳，包括各歷史事件所占篇幅皆與中學歷史之敘述并無太大出入，所獨特者在于其珍貴歷史資料的詳實豐沛。
陳列共分為五部分，從“落后就要挨打”——清帝國慘遭列強瓜分、淪為半殖民地半封建社會，到地主階級自強維新，及至百日維新終告失敗;辛亥革命、清帝退位、民國開世，怎奈軍閥混戰、民不聊生、列強折沖九州，仁人志士奮起探求救亡圖存之路;日寇侵華，烽煙四起，國民軍正面阻敵、中國共產黨敵后抗日，再至國共交戰，解放軍橫渡大江，國民黨潰敗臺灣;新中國建立，社會主義曲折前進;平息浩劫，改革開放，另辟中國蹊徑，專心國富民強。
鑒于展覽脈絡近于所學歷史脈絡，對其內容介紹在此就不作贅述了。參觀本次展覽，心生的最大感觸即是世事之無常，領先于世界兩千年之久的中國文明卻催生不出繼續維系文明前進的力量，而淪為為其他后進文明欺凌的老大帝國。一國之強大放之于歷史之浩瀚中，常常可以發現多數僅僅只能持續一時，風起云涌，起伏不定。從1840年國門被船堅炮利的英吉利人轟開，傳統文化在救亡圖存方面日顯無力，舊有社會結構逐漸趨于瓦解，中國開始向西方由表及里地模仿、學習，這段歷史可謂中國歷史之最低點，及至中華人民共和國平定浩劫、實行改革開放，中國方真正開始復興，宏圖大展。
粗淺以為這段歷史對中國尤為重要，對傳統文化之態度以及究竟該在何種程度上學習西方，對這一重要問題的思考與爭論在這段歷史已有過深入探討，而這一重要問題在未來中國復興的道路還將必然面臨并再做不斷思考。對這段歷史的了解越深，便越可以知榮辱、辯是非，尋根找出近代民族不足之根本，譬若專業課上老師曾提及的一個問題：在對待國門被西方武力開啟這同樣的一件事上，中日兩國持的卻是相反的態度，日本人奉引美國軍艦成功登陸的日本人為英雄，對佩里將軍給予鄭重紀念，而中國則對侵略行徑尺否定的批判態度，未有相近與日本態度的傾向，中日這一態度之別頗為值得我們深思。
也許是因為主題所限，“復興之路”在抗日戰爭的展覽篇幅中對于國民政府正面戰場的提及依舊如中學歷史教科書中頗為稀少，而著重于介紹中國共產黨敵后抗日根據地在艱難中壯大，以及對日軍形成有效牽制與作戰貢獻。
行文至此，也該有個總結。這次展覽豐沛詳實的珍貴歷史資料著實令人眼界大開，再現了諸多場景、情境，如直至親眼目睹清軍裝備之簡陋與西洋軍隊的船堅炮利，方更覺中西差距之大。環顧今朝盛世，回看過往，不禁扼腕。復興之路，愿民族一路向前。
名老中醫之路讀書心得（通用15篇）篇九
對未來展望，可能很多人都因為對計算機的各種興趣而做了各種遐想，我聽過別人對互聯網和技術的一些想法，但僅僅是想法而已。一些美好的想法終歸是想法，實現確實是另外一回事，蓋茨的未來之路也是一種暢想而已，沒有了行動即使是蓋茨也毫無意義，但是比爾蓋茨畢竟是比爾蓋茨，以他豐富的經驗來給我們展現未來無疑是更精彩的，重要的是他還有他或者他們的微軟公司，這是一個建設未來之路的不可忽視的力量。
我曾經也展望過未來之路。和蓋茨不同的是我的想法沒有他那么范圍廣，涉及到方方面面，我只是很普通的設想了一下技術改變生活后的未來之路，當我給我的朋友、老鄉說的時候他和我一樣激動和興奮---也僅僅是這樣而已，我現在沒有足夠的能力、金錢、技術來完成我的夢想，我或許也是一位天才，你或許也是一位天才，和比爾蓋茨一樣，所不同的是就如蓋茨所言：有多少人具有成為史蒂文·斯皮爾伯格、簡·奧斯丁或阿爾伯特·愛因斯坦的天才呢？我們知道他們這種人至少各有一位。也許命運就給我們分配了這一位。盡管如此，我們仍然相信存在許許多多的天才，只不過他們的抱負和潛力都因經濟上的困擾和工具上的欠缺而被扼殺了。新技術將為人們提供表達自己的新手段。信息高速公路將為新一代的天才們提供藝術上和科學上夢寐以求的種種機遇。（p169）。
這就是我們大多數人面臨的困境，如何超越這個困境成為我們成功的關鍵因素。這些依靠什么呢？所有的困難都需要們去超越，作為一種挑戰，無論最終失敗或者是成功，這個令我們興奮、激動的過程中我們會有所收獲；對于短暫奇妙的一生來說又何嘗不值得呢？如果我們不去做，失去的是不僅僅有時間，還有機遇，給我們留下的只有終生的遺憾。
在我的想法中，現在google正在探索者這條道路，并且暫時成為了探路者的領航人。作為搜索引擎公司baidu現在雖然在中文搜索領域中占有一席之地，但是沒有什么創新的想法出來baidu永遠是一個搜索引擎公司，或許一直保持在中文搜索第一位，但是隨著時間的推移，google可能會跑的更遠。
未來之路，對我們所有人來說是個機遇、挑戰，我們所需要做的就是給這條大路添加一些石子和瀝青，或者自己在沒有走過的路中修建一條未來之路出來。
我也有幸成為時髦青年，多多感謝比爾·蓋茨的《未來之路》，幫我補上了這一課。
名老中醫之路讀書心得（通用15篇）篇十
它可以使我們真正深入的了解中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產黨的領導下所取得的偉大成就。有助于我們了解國史，國情，深刻領會歷史和人民怎樣選擇馬克思主義，選擇了中國共產黨，選擇了社會主義道路。對于進一步深入學習貫徹黨的xx大精神具有重要意義;能更好的培育我們的民族精神和愛國主義情懷。
為了民族的夢想，從鴉片戰爭出發，為了一個不變的追求，我們在歲月深處寫下光榮。全球視野下展示中國道路之抉擇;全景歷史中濃縮民族復興之路。他用歷史感悟未來。
當清朝的康熙皇帝登基，使封建社會迎來了它的最后一段盛世，與此同時，世界格局也在發生前所未有的變化。當歐洲的國家征服海洋伴隨資本主義的對外擴張和貪婪掠奪，世界漸漸連接在一起。從此，任何一個國家都不可能孤立于世界而獨立存在。英國的工業革命，美國的獨立戰爭以及法國大革命改變了人類文明的發展方向，人類社會的現代化進程成為了不可阻擋的歷史潮流。他毫無懸念的向中國襲來，然而還沉浸在康乾盛世的人們全然不知道自己正面臨一場災難。當歐洲各國的資源不能滿足自己的發展需要時!統一把目光集中到了地大物博的中國。但是一句“天朝物產豐盈”中國便把自己鎖在籠子里。通商不成，搶奪的念頭便產生了，正在全球范圍內爭奪利益和霸權的西方殖民主義勢力已經擴展到東方，中國經歷了幾千年的封建社會到了盡頭。
1840年6月，集結在澳門沿海之外的英國船艦出發北上，入侵中國。此后兩年中，清政府屢戰屢敗，最終被迫議和，這就是著名的鴉片戰爭。鴉片戰爭的失敗給自以為是世界的經濟，政治文化的中心的清政府當頭一棒，終于驚醒了一部分富國強兵的志士仁人，要是魏源的“師夷長技以制夷”的理性救國態度寫出了第一代睜眼看世界的中國人對對國家前途的思考。左宗棠在奏折中說：“修建造船廠的目的是欲防海之害，肩負著如此重大的使命”，中國第一個也是當時亞洲最大的現代船舶修造廠在小鎮馬尾動工了。但是在鴉片戰爭爆發之前，幾乎沒有中國人意識到雙方在社會制度和生產力上的差距，長期的閉關鎖國蒙蔽了中國人的眼睛和心靈，1840年的炮聲無法驚醒一個沉溺于自己深厚傳統的天朝迷夢，近代志士仁人的救國努力不過是一次次無聲的吶喊。鴉片戰爭結束后，當得知英軍已撤出長江，道光皇帝的第一個反應就是下令沿海各省撤軍，清政府的軍政大員彈冠相慶，中國的一切仿佛又回到原點;1894年，中日甲午戰爭爆發，號稱亞洲第一的北洋海軍全軍覆沒，中國陸軍更是一敗再敗。
1860年的10月18號，英法聯軍焚毀了圓明園，同時也焚毀了士大夫心頭虛幻的“上國尊嚴”。內外交困之下，12月24號，咸豐皇帝不得不發布了向西方學習先進技術的第一個“上諭”，于是首次由清政府主導的自救探索的洋務運動風生水起，然而殘酷的現實證明，洋務運動無法實現自強的目的。洋務運動期間，中國自主修建的第一條鐵路——唐胥鐵路，因機車的震動被認為褻瀆先帝神靈而禁止使用，而此時，歐美各國已進入以電氣化為標志的第二次工業革命。1895年春天，康有為、梁啟超的戊戌變法在維持了短短103天之后就被廢止。1900到1920xx年，八國集團進攻北京，迫使清政府簽訂了《辛丑條約》。至此清政府與列強簽訂的不平等條約達數百之多，賠款上億萬兩，清王朝封建專制統治與時代大潮間的巨大落差把中國推向了腐朽和屈辱的深淵，它正如一堵欲傾之墻，在辛亥革命的號角下很快土崩瓦解了。
辛亥革命是中國歷史上最偉大的事件之一，它的意義不僅僅在于推翻了皇帝，結束了中國二千余年的專制統治，而是為中國傳統社會劃了一個句號，使19世紀中葉開始被迫進入近代的中國相對說來拋卻了舊傳統的束縛，為中國現代化的進程開辟了一條通路，斬斷了中國社會任何后退的可能。不要說人民不愿意放棄共和國的公民地位而去做專制皇帝的臣民，即便是統治者自身也深感畢竟時代條件不同了，“惟有遵守法律、鞏固共和，期造成法治之國”。
1920xx年5月4號，北京三千多名學生在天安門廣場前舉行示威游行。五四愛國運動是一次徹底地反對帝國主義和徹底反對封建主義的愛國運動.在這次運動里,中國無產階級開始登上政治舞臺,表現了偉大的力量;中國的先進知識分子,起了重要作用。五四愛國運動,發生在俄國十月社會主義革命以后,是無產階級世界革命的一部分,對宣傳馬克思主義起了推動作用。
1920xx年4月12號，蔣介石發動了“四?一二”政變，致使第一次國共合作公開破裂。7月15號，汪精衛為屠殺共產黨人和革命群眾而提出“寧可枉殺千人，不可使一人落網”的口號,大肆屠殺共產黨員和革命群眾。從此內戰代替了團結，獨裁代替了民主。轟轟烈烈的國民革命失敗了。國民革命的失敗，一方面是由于國際帝國主義聯合支持國民黨右派發動叛變，力量大大超過了革命的力量;另一方面是由于中國共產黨還處于幼年時期，缺乏斗爭經驗。在國民革命的后期領導人陳獨秀又犯了右傾投降主義的錯誤，放棄革命的領導權，以致在敵人發動突然襲擊時，不能有效地組織人民反抗。
終于，在中國共產黨的領導下，中國人民推翻了帝國主義，資本主義，官僚主義三座大山，取得了偉大勝利。
192因為總是有人要粉飾歷史，所以我們要記住歷史。作為當代的大學生，我們要永記祖國的歷史，這不僅是為了要更好的與篡改歪曲歷史的惡勢力斗爭;也更是因為“以史為鑒，可以知興衰”，我們需要吸取歷史的經驗教訓，“前車之鑒，后世之師”，從歷史中總結經驗教訓，更好的服務祖國，服務人民。
作為八十年代出生的一代祖國建設的準接班人，我們要牢記“以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放”，壯大自己的國家。因為百年的屈辱歷史已經告訴我們：落后就要挨打。
大清的閉關鎖國，天國美夢，孤立了自己，使自己從此在世界上落伍，我們叢中得到了教訓：只有吸收世界的先進成果，使自己融入世界民族之林，才能與世界接軌，與世界共發展。閉關的后果讓我們堅定了改革開放的必要性與重要性，我們把它作為一項基本國策，是吸取歷史經驗教訓后作出的明智抉擇，我們必須要長期堅持。
名老中醫之路讀書心得（通用15篇）篇十一
復興之路，顧名思義，就是從衰落到再次興盛的過程中所探索走過的道路。而國人，或辛酸或憤苦或彷惶或堅定地在這條充滿坎坷的路上已走了一百六十多年。每一步都流著苦澀的淚水;每一腳都能踩出濃艷的鮮血。
這段時期，不僅是中國的近代史、血淚史和屈辱史，更是我們付出了太多代價之后換來的沉痛的教育史;它為我們指明了前進的道路，使我們認清了身上的擔子之重大，付予了我們振興中華的神圣使命。
片子包括千年局變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉折、世紀跨越、繼往開來6集，影像資料豐富，解說詞準確感人，生動再現了160多年來中國人民為求得民族獨立和人民解放，實現國家富強和人民富裕而前赴后繼地奮斗追求的歷程，清晰地勾畫出中華民族從倍遭屈辱、奮起抗爭到走向復興的歷史脈絡，主題鮮明，氣勢恢宏，既令人振奮，亦發人深剩以“復興之路”為題，可謂提綱挈領，抓住了關鍵。
即要辨明歷史的正確走向，就必須以科學的理論為指引。即如片中所言，鴉片戰爭后，隨著帝國主義侵略的擴大，民族危機日益加劇，中國出現了千年未有的變局。這時，各種思潮交相激蕩，主義之爭此起彼伏。尊孔崇儒者欲引導中國“走孔子之路”;自由主義者、全盤西化派既不滿專制復古，又排斥馬克思主義，寄希望于走歐美資本主義的道路。地主階級和買辦資產階級封-殺馬克思主義，企圖用封建的法西斯主義主宰“中國之命運”。而毛澤東在《新民-主主義論》中開宗明義，首先指出了“中國向何處去”這個關鍵問題。可見，這思想的較量，主義的斗爭，其實質是不同的歷史走向之爭，是中國發展道路的選擇之爭。
回顧歷史不是為了給千篇一律的生活增添一些他味，亦非為久壞失修到麻木的靈魂豐富情感，銘記歷史是為了明白昨天是什么，現在該做什么，將來要成為一個什么樣子。我想，這是我們反復溫習歷史最起碼要得到與明白的。
從舊民-主主義革命到以馬克思主義為指針、以共產黨為領導的新民-主主義革命，中國人民積百年之力推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義的統治，結束了半殖民地半封建社會，建立了新中國，確立了社會主義制度，走上中國特色社會主義道路，在初步實現國家繁榮富強之后，正為建設一個富強民-主文明和-諧的社會主義現代化國家而努力奮斗——這就是歷史的選擇、時代的選擇、人民的選擇!在黨的十七大召開之際，電視政論片《復興之路》自覺地“用歷史感悟未來”，在中國未來應舉什么旗、走什么路的重大問題上，進行了有說服力的論說，這對于全黨全國各族人民堅定信念、凝聚共識，很有益處。
現在中國正走在復興的路上，正是回歸世界領先地位的關鍵時期。改革開放二十多年中國取得了舉世矚目的成績，gdp躍居世界第三，世界500強中，中國也占了30個席位(大陸23家，臺灣、香港7家)有人預測中國gdp將超過日本，2050年經濟總量超過美國，這不是狂吹，這是對中國成績的肯定。“嫦娥”的升-天，也使中國穩居世界航天第三位，衛星發射次數占世界總數的17%，世界各國也越來越感覺到同中國交往的重要性，世界上不少國家也掀起一波又一波的中國熱，越來越多的人開始對中國文化、漢語感興趣。
現在中國正處于全面建設小康社會的關鍵時期，我們大學生是國家的希望，民族的復興將在我們這一代中一不一步靠近，面對歷史使命，我們應該勇敢的擔負起來，這就要求我們學好科學文化知識，用科學文化來武裝自己，為國家的建設獻出自己的一份力量，道路是漫長的，前途是光明的，總有一天中國會再次登上世界領先的地位!
新世紀的國際科技和經濟的競爭，從根本上講是高科技、高素質人才的競爭，是知識創新、技術創新的競爭。要把建設有中國特色社會主義事業推向前進，要在激烈的國際競爭中得到發展，就要努力學習和發揚功臣們的愛國主義精神、無私奉獻精神和勇于創新的精神，團結一心，勵精圖治，不畏艱險，勇往直前!
我相信，祖國的明天會更美好!我相信，我們會讓祖國更富強!
《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概述》課上，老師讓我們觀看了大型紀錄片《復興之路》。片中翔實的史料、文物實物和圖片，為世人展示了一幅民族復興之畫卷，深深地吸引著我、感染著我。加上這段時間對“七一講話”精神的學習，我更深刻的體會到了我們中華民族復興道路的各種曲折。
一切似乎要從我們的“閉關鎖國”說起。當國人還兀自沉浸在四大發明的光環之中時;當國人還自以為是世界的經濟、政治、文化的中心時;當國人還自以為中華地大物博時;當國人還堅信天圓地方時??在歐洲，許多西方國家卻在悄然中慢慢發展壯大起來，并且很快的超越了東方文明。當其本國資源不能滿足發展需求時，他們便把目光瞄向了資源豐富的東方亞洲國家。于是，英皇派出使者到當時還很強盛的大清朝，請求與其通商。然而，乾隆皇帝卻以‘天朝物產豐盈’為由一口拒絕了。于是，中國與世界給魚的第一次機會失之交臂。
西方發達國家的堅船利炮之下，中國的國門終于被打開，民族的災難降臨了??在列強的武力威脅、打擊之下，當時腐敗無能的清政府與列強簽訂了一系列喪國辱權的不平等條約，使本就落后的華夏大地的現狀雪上加霜，淪為了半殖民半封建的社會狀態??“國破家何在?”當中華大地面臨生死存亡的抉擇是，一批批的仁人志士挺身而出，前赴后繼的為了解放中華的事業而奮斗：譚嗣同、梁啟超、秋瑾、孫中山、毛澤東??一批批的中華兒女拋頭顱、灑熱血，僅過一個多世紀的不懈努力和奮斗，終于迎來開了今天這平淡而幸福的世界。
這一百年間，有太多的名字讓我們難以忘懷。而最令我們難以忘懷的那個名字，它叫“中國共產黨'。
正當人們徘徊在歷史的十字路口之時，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義。”中國先進的知識分子把馬克思主義同中國工人運動相結合，建立了中國共產黨。中國共產黨的誕生帶來了民族獨立、人民解放的新希望，中國革命的面貌從此煥然一新。毛澤東同志曾以史詩般的語言寫道：“災難深重的中華民族，一百年來，其優秀人物奮斗犧牲，前仆后繼，摸索救國救民的真理，是可歌可泣的。但是直到第一次世界大戰和俄國十月革命之后，才找到馬克思列寧主義這個最好的真理，作為解放我們民族的最好的武器，而中國共產黨則是拿起這個武器的倡導者、宣傳者和組織者。”歷史充分證明：只有馬克思主義才能救中國，只有中國共產黨才能把億萬人民引向民族復興的康莊大道。
轉眼九十年過去了。90年來，中國共產黨始終堅持以實現中華民族偉大復興為己任，團結帶領全國各族人民戰勝各種艱難險阻，取得了新民主主義革命和社會主義革命、建設、改革的偉大勝利，譜寫了中華民族自強不息、實現復興的奮斗凱歌。
新時期，為了進一步實現中華民族的偉大復興，我們黨也正確的分析了當前民族復興之路的方向，作出了正確的方針路線。在“七一講話”中指出，新時期實現民族復興需要發展先進文化。中國人民在救亡圖存斗爭中認識到，實現民族復興需要先進思想文化的指導，先進思想文化也需要通過先進的社會力量來實現。這種結合告訴我們，有了先進社會力量的選擇，先進思想文化才能有效發揮其先進作用;有了先進思想文化的武裝，先進社會力量才成為真正的先進力量。正是因為有了這個結合，實現民族復興才展現出“夢想成真”的前景，這就是所說:“中國革命有了正確前進方向，中國人民有了強大精神力量，中國命運有了光明發展前景。”
同樣的，十七屆六中全會也審議通過了《中共中央關于深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮若干重大問題的決定》。加快推進文化改革發展是建設社會主義文化強國、實現中華民族偉大復興的時代要求。
推進文化體制改革，就必須要堅持中國特色社會主義文化發展道路，深化文化體制改革，推動社會主義文化大發展大繁榮，必須全面貫徹黨的十七大精神，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，堅持社會主義先進文化前進方向，以科學發展為主題，以建設社會主義核心價值體系為根本任務，以滿足人民精神文化需求為出發點和落腳點，以改革創新為動力，發展面向現代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，培養高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設社會主義文化強國。
時代呼喚英才，希望在于青年。全面建設小康社會和實現社會主義現代化需要大學生的參與。中華民族的偉大復興需要大學生去奮斗，青春只有為祖國和人民的真誠奉獻中才能更加絢麗多彩，人生只有融入國家和民族的偉大事業才能閃閃發光。新世紀的大學生，要進一步認清自己的歷史使命，明確成才的目標，確立為國家、為民族奮斗的志向，努力成長為對黨和國家、對人民有所貢獻的人。
作為一名大學生，我們應該抓住文化體制改革的機遇，認清形勢，提高認識，全方位的加強自身思想素質培養。自覺弘揚社會主義先進文化，致力于社會主義社會和諧文化氛圍的創建。從自身做起，在生產，學習，工作和社會生活中起模范先鋒作用，為文化體制改革盡知識分子應盡的一份力量，盡青年人應盡的一份力量。
名老中醫之路讀書心得（通用15篇）篇十二
當歷史的腳步進入1661年的時候，清朝第3個皇帝康熙的登基，中國迎來了封建王朝的最后一段盛世，此時，人類社會正在發生前所未有的巨變。
15世紀末，歐洲的航海家們開始征服海洋，伴隨著資本主義的對外擴張和貪婪掠奪，世界逐漸連接在一起。從此，任何一個國家都無法孤立于世界之外而存在。
18世紀后期，英國的工業革命，美國的獨立戰爭和法國的大革命深刻地改變了人類文明的進程，人類社會的現代化已經成為不可阻擋的歷史潮流。這股洶涌的浪潮不可阻擋地邂逅了中國，沉浸在康乾盛世中的人們全然不知這盛世亦正面臨著一場厄運。正在全球范圍內爭奪利益和霸權的西方殖民主義勢力已經擴張到東方，三千年未遇之大變局即將到來，中華民族百余年艱苦卓絕的偉大復興歷史由此拉開序幕。
在140年前的1866年，馬尾造船廠的建立確是一件備受關注的大事，船廠的創辦者左宗棠在奏折中說：“修建造船廠的目的是欲防海之害，肩負著如此重大的使命，中國第一個也是當時亞洲最大的現代船舶修造廠在小鎮馬尾動工了。馬尾造船廠開始修建的20xx年前，危機從海上而來。1840年6月，集結在澳門沿海之外的英國艦船出發北上，入侵中國。此后兩年中，清政府屢戰屢敗，最終被迫議和。歷史學家將這場戰爭稱為鴉片戰爭。古老中國以這樣的方式開始了自己的近代史。中英之間為什么會爆發這樣的戰爭，它將會造成怎樣的后果呢?這一切看起來好像與兩種植物有關的貿易引起的-英國人的鴉片和中國人的茶葉。
對于工業革命后生產能力激增的英國來說，擴大世界市場是它最急迫的愿望。中國鄰邦印度此前已淪落為英國掠奪原材料傾銷工業品的殖民地，為了獲取利潤，英國殖民者在中國人中制造了一種需求-鴉片。以此在40年的時間里，掠走了三、四億兩的白銀。馬克思曾譴責道，非法的鴉片貿易年年靠摧殘人命和敗壞道德來填滿英國國庫。英國議會最后以5票的優勢否決了反對黨提出的反戰議案，鴉片戰爭爆發。
在這場從海上而來的挑戰中，完全沒有準備的清政府遭遇了完全沒有預料的失敗。道光年間的中國作為東方的大國，擁有80萬的兵力，而英國派出的遠征軍初期只有7000人，到戰爭結束時也不過2萬人，偌大一個帝國為什么敗于遠道而來的英軍。在鴉片戰爭爆發之前，幾乎沒有中國人意識到雙方在社會制度和生產力上的差距，長期的閉關鎖國封閉了中國人的眼睛和心靈。而英國人很早就對雙方的差距了如指掌，并為戰爭做了周密的準備。
鴉片戰爭成為中國歷史的一塊界碑，以割讓香港島，賠款2100萬銀元等為主要內容的《南京條約》記錄了中華民族在西方殖民者的槍炮逼迫下墮入近代的屈辱，彷徨和困惑。自此，中國社會一步步淪為半殖民地半封建社會。戰爭結束后，當得知英軍已撤出長江，道光皇帝的第一個反應就是下令沿海各省撤軍，清政府的軍政大員彈冠相慶，中國的一切仿佛又回到原點。
1841年8月的一天，遣戍新疆伊犁的林則徐在鎮江與老朋友魏源會面，林則徐將《四洲志》交給魏源，希望他能編纂成書，喚醒過人了解世界。一年之后，第一部系統介紹世界的中文著作《海國圖志》完成了。魏源的一句“師夷長技以制夷”帶著理性救國的態度寫出了第一代睜眼看世界的中國人對國家前途的思考，然而這卻是一次無聲的吶喊。1840年的炮聲無法驚醒一個沉溺于自己深厚傳統的天朝迷夢。第一代探索者的聲音是這樣的微弱，變革連萌芽都沒產生就已結束，大清王朝對于近代世界僅有的一些認識無聲無息的消亡了。
就在這一時期，歷代封建王朝由盛而衰的周期性危機在清王朝再次上演，1851年反抗清政府統治和西方列強入侵的太平天國起義爆發。起義不僅嚴重動搖了清王朝的根基，而且提出了中國近代史上第一個較為系統的發展資本主義的方案-《資政新篇》。然而，這場歷時20xx年的農民起義卻被清政府鎮壓了。
而此時，大英帝國的工業制成品占到世界的三分之一，鐵路里程和機動船舶數量達到世界的一半，依靠當時世界上最先進的資本主義制度，英國成為全球最強大富裕的國家。
瘋狂的帝國主義擴張沒有給清王朝喘息的機會，第一次鴉片戰爭結束20xx年后，危機再次從海上來。這一次，侵略者直接逼近了大清國的首都。1860年的10月18日，英法聯軍焚毀了圓明園，同時也焚毀了士大夫心頭虛幻的“上國尊嚴”。內外交困之下，1860年12月24日，咸豐皇帝不得不發布了向西方學習先進技術的第一個“上諭”，此時，距離鴉片戰爭已過去20xx年，清王朝喪失了20xx年革新圖變的寶貴時間。以1861年1月各國事務衙門成立為起點，中國近代第一次由清政府主導的自救探索開始了，史稱洋務運動。
1895年，嚴復在《救亡決論》中指出，如今中國不變法則必亡。1898年嚴復再次為中國人敲響了解放思想的警世鐘，翻譯了赫胥黎的著作，取名《天演論》。
1894年，孫中山北上天津希望拜見李鴻章，表達自己以和平之手段漸進之方法請愿于朝廷，俾倡于新政的主張，卻遭到了拒絕。失望的孫中山遠赴海外開始以革命的方式探索救國之路。而此時，康有為想用變法維新來挽救清政府的危亡。1895年春天，康有為、梁啟超聯合千余名舉人共同發起了“公車上書”，提出變法主張。
中國人用近半個多世紀的時間認識到，打敗中國的并不是堅船利炮而是西方的制度，康有為的主張得到光緒皇帝的支持，1898年6月11日，戊戌變法就此開始。但是僅僅103天后，維新派的改革被迫終結。對于亟待變革的中國來說，失敗同樣寶貴，作為中國近代一次重要的思想啟蒙運動將封建思想打開了一個缺口。
19xx年，甲午戰爭失敗5年后，列強再次侵入北京，這一次是8個國家的鐵蹄，整個中國仿佛都被撕裂了。19xx年9月7日，清政府與11國政府簽訂了《辛丑條約》。從1840年鴉片戰爭至此，清政府的戰爭賠款總額高達7億2450萬兩白銀，帝國主義列強強迫中國政府簽訂的各種不平等條約總數達幾百個之多。清王朝已經完全淪為一個對內不能保護國民尊嚴，對外不能捍衛國家主權的腐朽沒落的政府。
20世紀的中國，一個聲音變得越來越響亮，那就是革命。1920xx年4月27日，黃興率領120余人在廣州起義。廣州起義半年后，1920xx年10月10日，武昌起義爆發。大清王朝土崩瓦解了。
名老中醫之路讀書心得（通用15篇）篇十三
習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時強調：承前啟后，繼往開來，繼續朝著中華民族偉大復興目標奮勇前進，實現民族復興是最大中國夢。
輝煌樂章，偉大征程撼天動地;壯麗凱歌，復興基業激奮人心。在全黨全國人民認真學習貫徹十八大精神之際，新一屆政治局常委集體參觀《復興之路》展覽，開啟了中華民族實現“中國夢”的新征程。
中華民族的昨天“雄關漫道真如鐵”。歷史是一面鏡子，也是一部教科書。近代以來，古老的中華民族外遭帝國主義侵略，內受封建主義壓迫，逐步淪入半殖民地半封建社會的深淵。為了改變受壓迫受奴役的屈辱地位和悲慘境遇，英勇不屈的中國人民進行了前仆后繼的斗爭，但都沒有成功。在民族存亡續絕之際，是中國共產黨領導中國人民通過武裝斗爭奪取政權，建立了新中國，在中國確立了社會主義基本制度，實現了民族獨立和人民解放;是中國共產黨領導中國人民通過改革開放開創了中國特色社會主義道路，使中華民族大踏步趕上時代前進潮流、迎來偉大復興的光明前景。中華民族近代以來的歷史發展昭示我們：堅持中國共產黨的領導是實現中華民族偉大復興的必然選擇。
中華民族的今天“人間正道是滄桑”。改革開放以來，總結經驗，開創了中國特色社會主義道路。“道路決定命運”。“道路關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸福。”在世情、國情、黨情繼續發生深刻變化的新形勢下，面對黨內外、國內外所關注的我們黨將舉什么旗、走什么路、以什么樣的精神狀態、朝著什么樣的目標繼續前進的問題，黨的十八大報告開宗明義做出了鮮明回答——“堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗”。堅持和發展中國特色社會主義道路，就要毫不動搖地堅持黨的領導，就要毫不動搖地堅持解放思想，就要毫不動搖地堅持改革開放，就要毫不動搖地堅持科學發展。道路開啟征程。我們堅信：中國特色社會主義道路是引領當代中國發展進步的道路，是實現中華民族偉大復興的道路，也是實現國家富強、人民幸福、社會和諧的必由之路。
中華民族的明天“長風破浪會有時”。中華民族的偉大復興已經成為不可逆轉、不可阻擋的發展趨勢。面向未來，全體中華兒女應當更加緊密地攜起手來，沉著應對挑戰，贏得主動，贏得優勢，贏得未來，匯聚在民族復興旗幟下，砥礪奮斗精神，努力作出無愧于我們偉大民族的歷史貢獻，確保到二0二0年實現全面建成小康社會宏偉目標，我們充滿信心。
《復興之路》是宣言書，是奮斗史，是強國路，是近代中華民族的“中國夢”，它激勵著14億中華兒女，激勵著全國人民，激勵著63歲的祖國，它的激勵之心永在，我們的奮斗永遠不息，社會主義事業永遠向前進。沿著中國特色社會主義道路，向著實現中華民族偉大復興的“中國夢”奮進的堅強決心。
名老中醫之路讀書心得（通用15篇）篇十四
讀書是人類智慧積累的一種方式，也是開拓視野、豐富內涵的重要途徑。自己閱讀的經歷，讓我深深體會到讀書的重要性。通過不斷地讀書，我收獲了許多知識，得到了許多成長，也對讀書產生了更深刻的理解。下面，我將談談自己在讀書過程中的一些體會和心得。
第二段：沉淀思考。
讀書不僅僅是翻開書本，也不是僅僅了解內容，更是需要對所讀的思考、理解、揣摩。讀一本書，就像在進行一次自我深度思考的過程。閱讀中，我們可以深入思考作者描繪的情景，感受到人物的心理變化，理解作者的用意。而在對所讀內容的思考中，也可以逐漸形成自己的想法和觀點。在讀書的過程中，我們腦海中浮現的各種思考和感受會變成一種積淀，這種沉淀又可以進一步讓我們成長及思維更加清晰。
第三段：開拓視野。
讀書能夠拓寬我們的觀察視角，讓我們能夠看待世界的角度更為寬廣。在讀書的過程中，我們會接觸到不同的文化、思想、歷史、社會等等。這些讀書所帶來的信息遠遠超過了日常生活的信息。這些知識的積累，不僅為我們提供了廣闊的認知空間，同時也幫助我們更好地應對生活中的挑戰。通過這個過程，我們建立了對社會復雜現象的深刻理解，不再是一味的被支配和控制。
第四段：增進人文素養。
讀書可以為我們增進人文素養，這種素養是綜合性的素養。閱讀一些文學作品，會讓我們更好地理解人性與性格、情感與價值等方面。同時，閱讀歷史與傳記，我們可以更加真實地感受到偉大、善良的人所做出的貢獻，從而激勵我們大力奮斗。因此，讀書不僅僅是在提高自己的思維能力，也是為我們提供了一種增加人文素養的方式。
第五段：結語。
總而言之，閱讀是人類訪問知識積累的重要方式，在讀書過程中我們不僅僅能夠收獲知識，還能夠提高文化素養、增強思維能力、開闊視野。讀書需要耐性和思考，需要用我們的心去感受，去理解。我希望自己更多地堅持讀書，不斷地提高自己的閱讀能力，增進自己的知識積累，以便將所學到的知識運用到生活當中，為自己有更美好的明天添磚加瓦。
名老中醫之路讀書心得（通用15篇）篇十五
看完《復興之路》，我感到自己的血脈在擴張，一種發自內心的力量充滿我的全身。為了一個民族的夢想，多少仁人志士從1840年的海面出發;為了一個不變的追求，他們在歲月深處寫下光榮。《復興之路》圍繞千年局變、崢嶸歲月、中國新生、偉大轉折、世紀跨越、繼往開來等六大主題，反映自1840年鴉片戰爭以來，中國艱難曲折的民族振興之路和中國人民在中國共產黨領導下所取得的偉大成就。
百余年來，復興之路何其艱辛，而強國之心又何其堅決!
濃重渾濁的清政府迷霧中劃過一道閃電，辛亥革命的光芒四泄，逼退了奉天承運的魑魅魍魎，帶來一絲希望。《千年局變》中，資產階級革命派以革命的實際行動狠狠打擊了頑固的封建勢力。從此，“敢有帝制為之者，天下共擊之”的民主主義觀念深入人心。
但好景不長，《崢嶸歲月》里，群雄并起，軍閥割據，混戰連連，國之不國，人民陷入極端痛苦。——原來資產階級不能拯救中國。
然而，蘇維埃十月革命的號角不失時機地吹響了，中國的先進分子也覺醒了。于是，接受著共產主義光芒照耀的中國共產黨開始領導全民族結合中國實際走向獨立自強。《中國新生》期間，黨領導人民完成了一大歷史任務：民族獨立和人民解放。從此，具有中國特色的社會主義制度在中國全面建立。然而，前途是光明的，但建設一個新國家的路途卻何其艱辛!
黨是稚嫩的，它也曾迷茫，也曾彷徨，但它沒有放棄!于是，它日漸成熟。在《偉大轉折》中，我們看到當時的中國剛剛結束了長達十年的灰暗歲月，國民經濟停滯甚至部分倒退。黨在徘徊，中國在猶豫，一如當時的人們在“兩個凡是”的號召下陷入困惑，但它馬上清醒過來。1987年，《光明日報》發表《實踐是檢驗真理的唯一標準》，劍鋒直指“兩個凡是”的錯誤思想。隨即，鄧小平在中央工作會議上發表了“解放思想，實事求是，團結一致向前看”的講話。由此，中國整裝，輕快地大步邁入改革開放的新時代。
當20世紀進入倒計時的時候，信息革命已全面來臨，世界科技發展突飛猛進，中國的社會變革也在提速，中華民族釋放出的驚人活力，讓世界見證了社會主義市場經濟體制給中國帶來的全方位的變化，中國新一代領導人帶領著改革開放的中國邁向新世紀。
一個嶄新世紀的開啟，中國迎來了國家發展的重要戰略機遇期，全面建設小康社會的奮斗目標，激勵著走在民族偉大復興道路上的每一位中國人。抗擊非典取得全面勝利，青藏鐵路的全線通車，“科學發展觀”的提出和踐行，“低保”政策的全部實行，農業稅的正式廢止，社會主義新農村的順利進程，“嫦娥一號”探月衛星的成功發射，奧運盛會的圓滿成功，偉大的祖國正朝著一個富強、民主、文明、和諧的現代化國家邁進，一個全面開放的中國正一步步走近民族偉大復興的夢想。
在這個機遇與挑戰并存的時代，我們更應努力上進，奮起直追，勇敢承擔起時代賦予我們的重任。我們是祖國的希望，實現全面建設小康社會的宏偉目標要靠我們去努力。
我在自己的日記本上寫下這樣一句話“我愛你中國，我為你感到自豪，無論是過去、現在還是將來，我會努力，我也要讓你為我而感到驕傲”!