讀后感是對讀書過程中所得到的知識、情感和啟示進行總結(jié)和概括的一種記錄方式。以下是小編為大家收集的一些好的讀后感范文，供大家參考，共同進步。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇一
第一章原始社會，歷史使人類了解自身的知識，讓我們知道在那里來，往那里去，世界的歷史就是整個人類的發(fā)展史。今天的世界是如此豐富多彩，各國的人民講著不同的語言。生活在不同世界中，我們要彼此了解，就要了解世界的歷史，打開時間的大門！去了解一個個歷史主人翁帶給我們的知識盛宴吧！人類在早期開始的時候是猿人，后來慢慢發(fā)展成晚期智人，這就是我們?nèi)祟惖倪w徙！氏族公社的時候不與氏族內(nèi)人通婚，這樣小孩子就會成得少，之后族人讓巫婆師占卜一下渡江的吉時，讓氏族與河對岸的氏族相親！隨著氏族的交流，血緣相近的氏族逐漸合為部落這樣對大家都好！
第二章，古埃及的興衰，公元前26左右當(dāng)時埃及的首都孟斐斯，天狼星閃爍時新年就到了！金字塔的變遷有馬斯搭巴陵墓是公元前2650年左右，左塞王建造了階梯式的金家搭是金字塔的起源。斯尼夫魯王的曲折金字塔，金字塔的表面平坦，斯尼夫大魯王又建造了坡度平緩的紅字搭，是金字塔的原型，真的是個奇跡呀！造金字塔就像適自己的人生一樣重要！
雖然我只寫了兩章讀后感，不過看完這本書以后似乎了解了埃及的文明的文化。氏族的公社……希望大家看完這本書后，和我一起走向知識的階梯。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇二
《獵人筆記》是屠格涅夫的成名之作，它的問世標志著屠格涅夫的創(chuàng)作個性的形成和他的現(xiàn)實主義道路的開端——在這個暑假，我便閱讀了這本使我似懂非懂，卻又似乎有著無限感受與啟發(fā)的書。
正如謝德林的評價：“《獵人筆記》對于那些以人民及其困苦為對象的整個文學(xué)來說是開風(fēng)之先”
本書中的人物分為三種人：農(nóng)奴，自由人和地主。而我認為，所遭受困苦與打擊最大的莫過于地位處于最底層的農(nóng)奴們了，他們所經(jīng)受的困苦有三個方面：一是地主及其走狗們的壓迫，如《總管》中的那一對父子，正是因為地主的心狠手辣，愚昧無知，使得總管胡作非為，慘無人道地壓榨著這些農(nóng)奴們，才迫使這對父子的一家妻離子散，變的窮困潦倒卻還不得不繼續(xù)忍受更殘忍更痛苦的折磨；二是社會所帶來的困擾，當(dāng)一些農(nóng)奴獲得自由身脫離地主的約束真正走向社會后，又會受到諸如稅務(wù)局等社會強勢部門的人物或官僚的威脅與勒索，這甚至讓生活富裕，精明能干的霍爾不愿意為自己贖身，不想成為自由人脫離農(nóng)奴階層！三是讓農(nóng)奴陷入困苦最根本的原因，其實就是農(nóng)奴制度本身的問題，農(nóng)奴制讓地主們成為社會寄生蟲，使農(nóng)奴成為這些寄生蟲奢侈生活的祭品。
農(nóng)奴制度不僅決定了農(nóng)奴悲慘的命運，也左右了自由人和地主的生活。在作者描繪的那個社會里，在獨戶地主奧夫謝尼科夫的敘述中，對于那些地主官僚、高官子弟似乎完全不存在什么“法律”，他們好像可以任憑自己想干什么就干什么，那寥寥無幾的“法律”的“規(guī)定”似乎對越是下層的人民就越是“嚴格”。對于農(nóng)奴，正是因為這樣的農(nóng)奴制，使得各個農(nóng)奴遭受各種各樣的不平等待遇及讓人無法忍受的壓迫與折磨。對于自由人，這些擺脫農(nóng)奴身份后大都成為商人，而他們也會遭到所謂“法律”的限制，在脫離了地主的約束后，還有一批更“狠”的角色在后頭等著他們。而對于地主，看似他們并沒有任何困苦所言，但如同爸爸說的：即使他們一心想要榨干農(nóng)奴們的心血，也是必須在能夠養(yǎng)活他們的基礎(chǔ)之上的！若是這整個制度使得他們連幾個農(nóng)奴都無法養(yǎng)活（也就是沒有足夠的資金與田地），那么如果這還不夠稱得上是‘困苦’，還有什么可言？！正如書中那些“獨戶地主”和即將要破產(chǎn)還硬撐著的地主們。
從介紹中得知，此書是揭露了地主表面上文明仁慈，實際上丑陋殘暴的本性，也充滿了作者對備受欺凌的勞動人民的同情。我印象中最深刻，認為最富有代表的《總管》一文中，地主賓諾奇金就是個表面溫和善良，實際愚昧無知，心狠手辣的人物，他總以為自己有一個多么了不起的總管，只因為他能使每個農(nóng)奴每個月按時交錢，卻怎樣也看不透他的總管阿諛奉承背后的慘無人道和陰險狡詐。這些地主有的兇殘暴戾，有的無恥放蕩，有的偽善陰險。但為何往往反倒是這些愚蠢，腐朽的人物占據(jù)高位，聲勢顯赫，隨意欺壓無論是道德還是才干都比他們強得多的農(nóng)奴們。
《霍爾與卡里內(nèi)奇》中霍爾的精明能干，也是經(jīng)過社會的“重重考驗”后形成的沉穩(wěn)謹慎，卡里內(nèi)奇的浪漫淳樸，卻也只是個天天跟隨主人打獵，只能滿足自己日常溫飽的人物；《歌手》中亞什卡的真摯深沉，歌聲中也透露著他的悲傷與嘆息；《活骷髏》中露凱麗婭的驚人承受能力，也表示著她對自己悲慘人生道路的無可奈何；《幽會》中阿庫琳娜對愛情的執(zhí)著與真誠，也反襯出“維托克”們對感情熟視無睹，棄之如履的冷漠無情……黑暗與光明互相交錯，給人以一種輕輕的失落，也帶來一絲隱隱的希望，然而，我不得不驚嘆于農(nóng)奴們樂觀的精神世界，美好的情感世界和那高尚的道德力量，是我怎樣也無法真真切切地體會到在這般艱苦的環(huán)境下所能創(chuàng)造出的積極的態(tài)度與信念。
黑暗中透出絲絲光明，絕望中露出層層希望，正因為有了書中像米佳那樣運用知識幫助下層人民獲得平等權(quán)利的人物，正因為有了書中自由人所代表的新興商人們對整個社會的經(jīng)濟推動，暗示著這整個農(nóng)奴社會將要走向盡頭！我似乎從這本書中隱隱約約地感受到了黑暗的農(nóng)奴時代即將迎來黎明前的第一絲光明；處于困苦，飽受折磨的農(nóng)奴即將走向自由歡樂前的急不可待；殘暴，放蕩的地主即將走向衰敗，沒落前的最后的驕橫。“火種”已被點燃，黎明前的星光已漸漸開始暗淡，農(nóng)奴時代即將瓦解！！
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇三
我要讀了《文明的曙光》后，就想親眼去古代的埃及去看一看。
里面講述了一個國王的妻子，剛生下一個小王子名叫胡夫，他的老師帶他參觀了紅金字塔，曲折金字塔，階梯式金字塔…不久，胡夫的哥哥體弱多病去世了。
數(shù)年后，斯尼夫魯王去世，被埋葬在金字塔中少，胡夫當(dāng)了新的國王。但有一天，洪水爆發(fā)，堤坊被水毀了，不過水很快就干枯。可家禽，房屋和莊稼都被沖走了。
但胡夫沒有放棄，讓人民們把房屋等蓋好。蓋好房屋后胡說，決定建造一個比父王還大的金字塔。
十幾年過去了，可是金字塔連一半也沒有建好，可胡夫還堅持到底把金字塔建好了。
有人還帶人進去參觀內(nèi)部，可忽然金字塔的一部分埸倒了，傷了許多人，也亡了許多人。
過了很多年，胡夫已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，也重病了。去世前，想親眼看一看金字塔，不過他已經(jīng)看到金字塔完成了。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇四
玉,作為一種溫潤光澤、質(zhì)地細膩而堅韌的天然礦物集合體,在全世界有著較廣泛的分布.中華民族自古就有深刻的玉文化情結(jié),在中國人的心目中,玉早已超越了其自然礦物的屬性,成為滲透至人們內(nèi)心深處,影響著人們思維方式,寄托著人們特殊心理情感的一種文化載體.在漢語中,結(jié)合“玉”的詞語,無一不透露著尊貴、美好和高尚的`寓意.如形容女子體態(tài)優(yōu)美的叫“亭亭玉立”,比喻男子風(fēng)度瀟灑的叫“玉樹臨風(fēng)”,品行高潔的被稱為“冰清玉潔”,抑或?qū)⒚朗趁麨椤坝袷场?美女稱“玉女”.天籟之音叫“玉音”.神仙居所叫“瓊樓玉宇”,最大的天神叫“玉皇大帝”,等等.
作者：錢曉駿作者單位：刊名：科學(xué)24小時英文刊名：sciencein24hours年，卷(期)：“”(7)分類號：關(guān)鍵詞：
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇五
從介紹中得知，此書是揭露了地主表面上文明仁慈，實際上丑陋殘暴的本性，也充滿了作者對備受欺凌的勞動人民的同情。我印象中最深刻，認為最富有代表的《總管》一文中，地主賓諾奇金就是個表面溫和善良，實際愚昧無知，心狠手辣的人物，他總以為自己有一個多么了不起的總管，只因為他能使每個農(nóng)奴每個月按時交錢，卻怎樣也看不透他的總管阿諛奉承背后的慘無人道和陰險狡詐。這些地主有的兇殘暴戾，有的無恥放蕩，有的偽善陰險。但為何往往反倒是這些愚蠢，腐朽的人物占據(jù)高位，聲勢顯赫，隨意欺壓無論是道德還是才干都比他們強得多的農(nóng)奴們。
《霍爾與卡里內(nèi)奇》中霍爾的精明能干，也是經(jīng)過社會的“重重考驗”后形成的沉穩(wěn)謹慎，卡里內(nèi)奇的浪漫淳樸，卻也只是個天天跟隨主人打獵，只能滿足自己日常溫飽的人物；《歌手》中亞什卡的真摯深沉，歌聲中也透露著他的悲傷與嘆息；《活骷髏》中露凱麗婭的驚人承受能力，也表示著她對自己悲慘人生道路的無可奈何；《幽會》中阿庫琳娜對愛情的執(zhí)著與真誠，也反襯出“維托克”們對感情熟視無睹，棄之如履的冷漠無情……黑暗與光明互相交錯，給人以一種輕輕的失落，也帶來一絲隱隱的希望，然而，我不得不驚嘆于農(nóng)奴們樂觀的精神世界，美好的情感世界和那高尚的道德力量，是我怎樣也無法真真切切地體會到在這般艱苦的環(huán)境下所能創(chuàng)造出的積極的態(tài)度與信念。
黑暗中透出絲絲光明，絕望中露出層層希望，正因為有了書中像米佳那樣運用知識幫助下層人民獲得平等權(quán)利的人物，正因為有了書中自由人所代表的新興商人們對整個社會的經(jīng)濟推動，暗示著這整個農(nóng)奴社會將要走向盡頭！我似乎從這本書中隱隱約約地感受到了黑暗的農(nóng)奴時代即將迎來黎明前的第一絲光明；處于困苦，飽受折磨的農(nóng)奴即將走向自由歡樂前的急不可待；殘暴，放蕩的地主即將走向衰敗，沒落前的最后的驕橫。“火種”已被點燃，黎明前的星光已漸漸開始暗淡，農(nóng)奴時代即將瓦解！！
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇六
在剛剛過去的20世紀,要論什么對人類社會造成了巨大破壞,無疑一是戰(zhàn)爭,二是環(huán)境污染.前者的場面血腥恐怖,一目了然;后者的危害潛移默化,逐漸顯現(xiàn).其實,從對人類的破壞程度來說,后者并不亞于前者.觸目驚心的生態(tài)危機的事實,是大自然給人類敲響的警鐘!曾經(jīng)陶醉于征服自然輝煌戰(zhàn)果的人們終于開始醒悟到,工業(yè)文明在給人類帶來空前物質(zhì)享受的同時,給自然界造成了難以彌補的`嚴重傷害--它以驚人的速度消耗全球自然資源,排放大量自然界無法吸納的廢棄物,打破了全球生態(tài)系統(tǒng)的自然循環(huán)和自我平衡,造成了日益嚴重的生態(tài)危機,直接威脅著人類的生存發(fā)展.
作者：郭潔敏作者單位：上海社會科學(xué)院刊名：社會觀察英文刊名：shehuiguancha年，卷(期)：“”(10)分類號：f4關(guān)鍵詞：
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇七
如果沒有超越，社會不會發(fā)展，個人不會進步，國家不會興盛。而正是有了超越，我們越過了雷池。羅?勃朗寧曾經(jīng)說過“人應(yīng)該有超越的攀巖，人生的天空就會失去存在的意義”。只要敢于超越曙光，才會踏上成功的殿堂。任何的花兒，都滲透了超越的雨雪。如果郭晶晶不超越低谷，不斷超越。哪有今天眾目睽睽世界跳水女王的稱號。超越，讓邰麗華破繭成蝶，邰麗華是一個聾啞人。她卻成為我國第一位世界大頂級藝術(shù)殿堂的演員，她孜孜不倦追求藝術(shù)的精神。20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會，她的《千手觀音》感動了全中國人民的心。
邰麗華靠的是什么？靠的'是身體上流血和紅腫而不是一聲苦，寒冬臘月，只穿著單薄的衣服而不是喊一聲累的自我超越！《千手觀音》完美的舞蹈，是邰麗華無聲世間的真情奉獻。更是她自我超越的一次又一次的磨練，邰麗華讓我們明白了“墻角樹枝梅，凌寒獨自開”的道理。成龍，我們說到他會看他成功的一面。但是成龍從小學(xué)習(xí)武術(shù)，被父親送入香港上山拜師學(xué)藝。每天5點起床，12點休息。那時他才5歲，幾年后他被父親接回美國大使館。成為了一名演員。在成龍《醉拳》當(dāng)中有許多的武打戲，對于年過50的成龍已經(jīng)不是那么活躍了。受傷的幾次很多，但是他從來都沒有因此而放棄。而是選擇了堅強不斷超越自我的心理，在20xx年《醉拳》上映票房就超過了近千萬的票房。
這是和成龍付出努力分不開的，他對電影事業(yè)的奉獻，就是他一次一次超越心靈帶來的光輝。是的，人生唯有超越，才能順利地跨過一道又一道的彎道取得成功，從而在超越的曙光中發(fā)出一道燦爛的光輝。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇八
記憶中的堅強是不倒的沙城堡，帶著重疊起來的勇氣尋找著現(xiàn)實中的童話。風(fēng)浪是很大，但心中的那一份執(zhí)著更是高一丈。笑來是我癡，怪只怪自己看不出。
遠方的確又罩上了一層難以辨認方向的大霧，緊緊握著手中的理想，不知何時，自己的眼里也起了霧。是不是那無止境的黑夜里真的會有你的指引？為何在我最怯弱的疲憊里仍只有迷惘？多想望見你走來，握住我的手帶我穿過那舊舊的死亡之門，告訴我，陽光就在眼前。可真相依舊是打敗了夢想中的黃粱，濕了枕邊，炊上的稻米還是沒有熟，那些記憶啊，都鐫刻成了額前的印記，似那深藍黎明前的啟明星，帶有凜冽的創(chuàng)傷及倔強。還是有點累了，愿豐腴的白云能讓那疲憊的精靈不再著涼，而是帶著淺淺的笑在黎明前睡去。讓它相信，主和神一直都在自己的身旁。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇九
《黎明前的營救》這篇文章講的是狄爾這個小男孩在動物遇到危險時，能聽懂動物的呼救，很快地去救它們。動物們總在最危險的時候，被狄爾從專門捕殺動物的壞人手里救了出來，因此，壞人設(shè)計將狄爾抓走，動物們聯(lián)合起來救他的感人故事。
讀完故事，我陷入了沉思。狄爾能不顧危險去救動物們，與動物結(jié)下了深厚的友誼。為什么那些捕殺動物的壞人就做不到呢?原因只有一個：想不用勞動就可以過好日子。現(xiàn)在也有這樣去捕殺動物的人，他們將瀕臨滅絕的`珍稀動物大批大批的捕殺，再賣給那些想要的人，獲取暴利。上段時間中央電視臺播出了有人在捕殺藏羚羊的消息。捕獵者是在春天母羊懷有小羊的時候進行捕殺，殺一只藏羚羊就等于殺了兩只，他們是多么的殘忍，無情。而藏羚羊的毛可以做成最珍貴的毛皮大衣，這些人只知道錢、好處，壓根不知道藏羚羊的捕殺，對環(huán)境造成的破壞。魔高一尺，道高一丈，法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，他們將會受到法律的嚴懲。值得欣慰的是今天也有許多像《黎明前的營救》中的主人公狄爾一樣不顧一切去保護動物的人，在人們的努力下，總有一天，人們能和動物建立深厚的友誼，和自然界和諧相處。
為了讓野生動物不再遭到捕殺，為了我們生活的環(huán)境不再遭到破壞，為了我們今后的社會更美好，我要呼吁：請不要再捕殺動物!!請愛護動物吧!!!!
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十
這個寒假，我認真讀了《文明的曙光》這本書。這本書主要講了氏族里面的公社；不僅給埃及提供了必要的生產(chǎn)和生活用水，還給莊稼提供了良好的肥料的尼羅河；世界上獨一無二的胡夫金字塔；尼布甲尼撒二世為了排遣皇后的思鄉(xiāng)之情，征集民夫修建的偉大的巴比倫城“空中花園”。
我最喜歡的是胡夫怎樣建金字塔的故事。金字塔是國王的陵墓，胡夫想建一個很高很高的金字塔，工人們對胡夫忠心耿耿，雖然這項工程死了很多人，但是大家不放棄，經(jīng)過大家的團結(jié)努力，二十多年后，終于裝上了帽石。
你們想知道他們是怎么建金字塔的嗎？先要尋找一塊巖盤堅硬的土地，然后在其四周挖溝，接著將水注入溝中，利用水面呈水平的性質(zhì)，在基地底盤上固定的高度做記號，整地成同一水平。此外，還要用測量工具檢查砌石是否垂直。大金字塔要使用數(shù)百萬塊2。5噸重的石塊，石塊的表面需用石器磨平。這一項項看似簡單的工序，卻透出了古代人類的無比的智慧。
世界上本來有很多古老的大型建筑，但大多毀于自然界的各種破壞性力量，而金字塔卻能夠如此完好地保存下來，這是為什么呢？一是52度“角”。有一個很有趣的現(xiàn)象，把一定數(shù)量的顆粒狀物體（如米、沙子）傾倒，所形成的堆，其錐角都是52度，這是自然形成的角，也是最穩(wěn)定的，人們把這稱為“自然塌落的'角”。金字塔的錐角正好是51度50分9秒（角度里的度、分、秒之間是60進位制）。二是錐體的“形”。金字塔為錐體四條棱從下向上平緩收攏，如果有風(fēng)暴，其凜冽的風(fēng)勢會沿著塔的斜面或者棱角緩緩上升，其破壞力會越來越小，金字塔就可以化險為夷。這真是讓我大開眼界呀！
你們還想更多地了解胡夫金字塔嗎？讓我來告訴你吧！胡夫金字塔每邊長230。4米，原高度146。5米，現(xiàn)降為136。5米，體積約260萬立方米。這讓我非常佩服，而且金字塔還有很多謎。比如，大金字塔的塔基有5萬多平方米，在沒有現(xiàn)代化設(shè)備和儀器的情況下，他們是如何整平數(shù)百萬塊幾噸重的巨石，并把它們運送過去的？這讓我佩服得五體投地，也百思不得其解。他們用智慧的頭腦創(chuàng)造出了這么多的奇跡，更加說明人類的早期智慧也是無窮的。
不止這些，這本書還有很多這樣的古文明故事。想了解書上更多的歷史知識，大家一起來看看吧！
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十一
這個寒假，我認真讀了《文明的曙光》這本書。這本書主要講了氏族里面的公社；不僅給埃及提供了必要的生產(chǎn)和生活用水，還給莊稼提供了良好的肥料的尼羅河；世界上獨一無二的胡夫金字塔；尼布甲尼撒二世為了排遣皇后的思鄉(xiāng)之情，征集民夫修建的偉大的巴比倫城“空中花園”。
我最喜歡的是胡夫怎樣建金字塔的故事。金字塔是國王的陵墓，胡夫想建一個很高很高的金字塔，工人們對胡夫忠心耿耿，雖然這項工程死了很多人，但是大家不放棄，經(jīng)過大家的團結(jié)努力，二十多年后，終于裝上了帽石。
你們想知道他們是怎么建金字塔的嗎？先要尋找一塊巖盤堅硬的土地，然后在其四周挖溝，接著將水注入溝中，利用水面呈水平的性質(zhì)，在基地底盤上固定的高度做記號，整地成同一水平。此外，還要用測量工具檢查砌石是否垂直。大金字塔要使用數(shù)百萬塊2。5噸重的石塊，石塊的表面需用石器磨平。這一項項看似簡單的工序，卻透出了古代人類的無比的智慧。
世界上本來有很多古老的大型建筑，但大多毀于自然界的各種破壞性力量，而金字塔卻能夠如此完好地保存下來，這是為什么呢？一是52度“角”。有一個很有趣的現(xiàn)象，把一定數(shù)量的顆粒狀物體（如米、沙子）傾倒，所形成的'堆，其錐角都是52度，這是自然形成的角，也是最穩(wěn)定的，人們把這稱為“自然塌落的角”。金字塔的錐角正好是51度50分9秒（角度里的度、分、秒之間是60進位制）。二是錐體的“形”。金字塔為錐體四條棱從下向上平緩收攏，如果有風(fēng)暴，其凜冽的風(fēng)勢會沿著塔的斜面或者棱角緩緩上升，其破壞力會越來越小，金字塔就可以化險為夷。這真是讓我大開眼界呀！
你們還想更多地了解胡夫金字塔嗎？讓我來告訴你吧！胡夫金字塔每邊長230.4米，原高度146.5米，現(xiàn)降為136.5米，體積約260萬立方米。這讓我非常佩服，而且金字塔還有很多謎。比如，大金字塔的塔基有5萬多平方米，在沒有現(xiàn)代化設(shè)備和儀器的情況下，他們是如何整平數(shù)百萬塊幾噸重的巨石，并把它們運送過去的？這讓我佩服得五體投地，也百思不得其解。他們用智慧的頭腦創(chuàng)造出了這么多的奇跡，更加說明人類的早期智慧也是無窮的。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十二
文明是一種彎腰的精神；文明是一種奉獻的責(zé)任；文明也是幾分鐘的轉(zhuǎn)念。生活中處處都有文明。
在天還沒有亮的時候，就能看到一個個身影在走動，仔細一看，哦！原來是清潔工啊！他們每天都要天不就起床，晚上很晚才睡覺，真可謂是起早貪黑啊！他們不怕炎熱，在火辣辣的夏天中，他們?nèi)匀粓远ú灰频厝ゾS護清潔，汗水濕透了他們的衣服也不在乎。原來文明是一種付出。
在馬路上，一個個交警在指揮。狂風(fēng)怒號，人們步履匆匆，行車急速，他們依然站得筆直筆直的堅守在自己的崗位上，不斷地比劃著，指揮著來來往往的車輛。夏日炎炎，汗水濕透衣衫，頂著烈日的他口吹哨子，車輛在他們的手下穿梭。原來文明是一種堅持。
在商場里，有一次，我和媽媽去買東西，正當(dāng)我們興高采烈地回來時，發(fā)現(xiàn)旁邊有一大袋垃圾放在地上。我想：一定是哪個沒素質(zhì)的人做的。我就彎下腰，拾起那一大袋垃圾扔進垃圾桶里。我覺得文明是一種責(zé)任。
文明更是心與心之間的距離，我還在馬路上看見了一位年過花的老人過馬路，走得很慢。就在這時，一位小學(xué)生過來了，牽著老人一步一步地走過斑馬線，老人感激地連聲說道謝。
生活處處需要文明，文明禮儀，從我們做起，從身邊做起，讓我們把這份文明一代代傳下去。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十三
遠古時代的傳說，反映了我國從人類起源到邁向文明的曲折而漫長的歷程。通過本課的學(xué)習(xí)，了解炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，了解堯、舜“禪讓”和“大禹治水”的故事；結(jié)合本課內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生收集和整理歷史資料的能力及與他人交流、合作的能力；通過豐富多彩的課堂活動，如講故事、游戲、自編自演課本劇、課堂討論等，培養(yǎng)學(xué)生豐富的歷史想像力和語言表達能力，初步形成聯(lián)系實際、解決現(xiàn)實問題的能力。
過程與方法。
歷史學(xué)習(xí)是一個從感知歷史到積累歷史知識，再到理解歷史的過程。通過本課的學(xué)習(xí)能夠?qū)攀穫髡f和史實做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法。
情感態(tài)度與價值觀。
在主動參與學(xué)習(xí)的過程中，通過對“我們都是炎黃子孫”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛國主義情感和民族自豪感；通過對堯、舜“禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本、任人唯賢的美德；通過對“大禹治水”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)堅強的意志、無私忘我的奉獻精神；結(jié)合現(xiàn)實，培養(yǎng)環(huán)境保護意識。
〖教學(xué)重點難點〗重點 了解炎帝和黃帝對華夏族的形成所做的貢獻，認識炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，培養(yǎng)民族認同感和愛國情感。?難點 如何區(qū)別史實與傳說。???????????????????????????????????????????????????????????????????????????〖教學(xué)準備〗?將本課的三個子目變?yōu)槿齻€研究性課題：“炎帝和黃帝――我們共同的祖先”“禪讓的傳說”和“大禹治水的啟示”。上課前一星期將題目布置給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣，自由結(jié)成三組，選定課題，并選出本組的主持人。
學(xué)生通過上網(wǎng)下載、到圖書館查閱資料、閱讀《中華五千年》等有關(guān)課外讀物，收集并整理有關(guān)本課的內(nèi)容。主持人組織本組同學(xué)匯總整理資料，通過交流、討論制訂研究方案，并做好相關(guān)的準備，如編排課本劇、準備相關(guān)圖片、學(xué)具，有條件的可以制作多媒體課件。在這個過程中教師應(yīng)盡可能的提供指導(dǎo)和幫助。課堂上學(xué)生按研究小組坐好。??????????????????????????????????〖教學(xué)方法〗?本課以古史傳說的形式對我國從人類起源到邁向文明的過程做了形象的描繪，在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用，即從傳說這一獨特的視角對這段歷史做了進一步闡釋，幫助學(xué)生理解和認識這段歷史。本課的知識結(jié)構(gòu)比較清晰，按歷史時序介紹了傳說時代。本課知識屬于了解層次，教學(xué)的核心是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。確定研究目標，設(shè)計研究方案，收集整理資料，通過講故事、演課本劇、游戲、討論等豐富多彩的課堂活動，鼓勵學(xué)生進行自主、探究式的學(xué)習(xí)，鍛煉他們的多種能力。
〖教材處理〗教材從課文的標題到結(jié)構(gòu)都很好地反映了《全日制義務(wù)教育歷史課程標準（實驗稿）》（以下簡稱《標準》）所規(guī)定的內(nèi)容。為便于本節(jié)課的開展，在尊重《標準》的基礎(chǔ)上擬對教材做以下的處理：
1.在介紹黃帝和炎帝之前加一句話“相傳距今5000多年前，黃河流域分布著許多部落”，可讓學(xué)生了解時代背景，也便于將前后課文連貫起來。
2.將第二個子目的標題“堯舜的禪讓”改為“禪讓的傳說”，因為從堯到舜是禪讓制，從舜到禹也是禪讓制，讓學(xué)生了解從堯到禹首領(lǐng)的更替都是禪讓制，有利于學(xué)生更好地理解以后“禹傳子，家天下”的王位世襲制。
傳 炎帝與黃帝――我們共同的祖先 文。
說明。
時 禪讓的傳說曙。
代 大禹治水 光。
〖教學(xué)過程〗。
導(dǎo)入??指導(dǎo)學(xué)生閱讀每課一得“你知道什么是傳說時代嗎?”，讓學(xué)生初步了解神話、傳說與史實的區(qū)別和聯(lián)系，便于學(xué)生逐漸理解其中的含義。
再通過課前提示“你知道古史傳說中有哪些英雄人物嗎？他們都有什么事跡流傳下來？”由此推出課題“第3課傳說時代的文明曙光”引入本課。??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????炎帝與黃帝???教師活動：具有悠久歷史、燦爛文化的中華民族，今天以她那嶄新的面貌屹立在世界民族之林，成為真正的東方巨人。那么，偉大的中華民族是怎樣形成的？請第一組同學(xué)為我們作介紹吧。
學(xué)生活動：主持人及發(fā)言的同學(xué)都到講臺上表述自己的觀點，并將本組課題（也可圍繞課題內(nèi)容自擬題目）寫在黑板上。
主持人：全世界的華人都自稱是“炎黃子孫”，你知道這個名稱的由來嗎？請聽我們小組××同學(xué)的發(fā)言。
學(xué)生：可從展示傳說中的兩位部落領(lǐng)袖炎帝和黃帝的畫像入手，介紹炎帝和黃帝。
主持人：相傳在距今約4000多年前，黃帝和炎帝聯(lián)合打敗了南方的蚩尤部落。請××同學(xué)介紹一下這次戰(zhàn)役的情況。
學(xué)生：（略）。
主持人：之后，黃帝又降服了炎帝部落，并與之結(jié)成聯(lián)盟。他們以及他們的后代在黃河流域、長江流域長期生活下來，逐漸形成了華夏族。因此，炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖，我們都是炎黃子孫。
有一首歌中唱道“我們都是龍的傳人”，讓××同學(xué)為我們介紹一下它的來歷吧！
學(xué)生：可讓同學(xué)們觀看“貝殼堆塑的龍虎圖”及龍的模型并進行介紹。
主持人：黃帝和炎帝不僅對華夏族的形成做出了貢獻，而且對我們的祖先過上文明生活也做出了貢獻。下面請聽××同學(xué)的發(fā)言。
學(xué)生：可介紹黃帝、炎帝的發(fā)明創(chuàng)造。
學(xué)生：為大家講講象棋的來歷。
學(xué)生：可講述盤古開天、女媧造人等故事。
主持人：下面我想問大家一個問題：“這些古代傳說故事，哪些具有歷史事實成分，哪些是虛構(gòu)的？這些傳說與史實到底有什么區(qū)別呢？”在大家思考時先讓我們做一個游戲。
主持人用紙寫好一句話，傳給第一位學(xué)生，第一位學(xué)生用動作和手勢將這句話的意思告訴第二位學(xué)生，第二位學(xué)生以同樣方式告訴第三位學(xué)生，依次類推，最后一位學(xué)生說出他所理解的意思。由此來體會傳說與史實的差異，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教師活動：積極引導(dǎo)其他組的學(xué)生參與討論。經(jīng)過學(xué)生討論、分析，最后達成共識：傳說和史實并不是截然分立的，而是有一定聯(lián)系，這些傳說都在一定程度上包含著古代先民與大自然不斷作斗爭并不斷征服自然的內(nèi)容，文明曙光已從傳說中透露出來。
主持人：對本組發(fā)言做總結(jié)性闡述，并對本組發(fā)言情況進行自評。
教師活動：指導(dǎo)學(xué)生對第一組的發(fā)言進行點評，分析優(yōu)缺點，提出改進意見，教師再進行講評，其他組發(fā)言也要進行自評、互評、師評。對于每組發(fā)言過程中出現(xiàn)的問題，如某些重點知識的缺漏、錯誤，有時學(xué)生思路的狹窄和偏離，教師都應(yīng)適時地指正和引導(dǎo)。
禪讓的傳說??采用分角色表演自編課本劇的辦法，通過學(xué)生在查閱資料的基礎(chǔ)上進行大膽的想像，讓學(xué)生直觀形象地了解到什么是“禪讓”及“如何進行禪讓”。
課本劇一：堯禪讓給舜（見附錄）。
課本劇二：舜禪讓禹（見附錄）。
教師活動：看完課本劇后，以提問的方式檢查學(xué)生對“禪讓”的理解程度，必要時應(yīng)幫助學(xué)生加深理解。要讓學(xué)生知道在堯之前，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置是通過長期的殺戮戰(zhàn)爭來奪取的，但從堯到舜、從舜到禹是通過部落聯(lián)盟民主推舉產(chǎn)生的。而禹之后才開始出現(xiàn)“禹傳子，家天下”的王位世襲制。
大禹治水。
主持人組織本組同學(xué)先講述大禹治水的幾個小故事（略），再由此發(fā)表從“大禹治水”中得到了哪些啟示。（歡迎其他組同學(xué)參與討論）。
學(xué)生：可從大禹無私忘我的奉獻精神，解決問題和處理矛盾靈活的方法，以身作則、團結(jié)眾人的作風(fēng)，以及人類在不斷地征服自然、改造自然的同時也應(yīng)與環(huán)境和諧相處、樹立環(huán)保意識、保護大自然等幾個方面談感受與體會。
教師活動：組織學(xué)生討論“堵”與“疏”兩種不同治水方案的弊與利，用現(xiàn)實生活中的一二個具體事例，說明二者的不同功能。鼓勵學(xué)生各抒己見，充分發(fā)表見解。訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生將歷史與現(xiàn)實、歷史與生活相結(jié)合的意識，學(xué)會具體問題具體分析。通過討論鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)學(xué)生的豐富想像力、創(chuàng)新能力和語言表達能力。
課堂小結(jié)。
1.學(xué)生小結(jié)：可小結(jié)知識點，也可以談體會、啟示和收獲。
2.教師小結(jié)：總結(jié)本課學(xué)生表現(xiàn)，以激勵、贊揚為主，可提出一些建議；重申重點和難點，以加深學(xué)生的理解和記憶。
遷移應(yīng)用（課后作業(yè)）。
要求學(xué)生結(jié)合本課內(nèi)容，自擬題目，談感受、體會、收獲和啟示，并放入個人檔案袋中。???????????????????????????????????〖教案點評〗?教師能根據(jù)本課的特點，較好地體現(xiàn)新課程的基本理念。從培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方式出發(fā)，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過課前的準備工作，培養(yǎng)搜集、整理歷史資料和與他人合作、交流的能力。教師改變了傳統(tǒng)的一言堂權(quán)威角色，重視學(xué)生的參與，課堂活動豐富多彩，通過講故事、游戲、自編自演課本劇、設(shè)置討論題等，既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可培養(yǎng)學(xué)生豐富的歷史想像能力和語言表達能力，較好地把握了《標準》的三維教學(xué)目標，并將其融為一體，貫穿在整個教學(xué)過程中。?????????????????指導(dǎo)教師：劉蘊蓮(大蓮市西崗區(qū)教師進修學(xué)校)。
附錄一??象棋的來歷。
象是舜的繼母所生，從小嬌生慣養(yǎng)，飽食終日，無所事事。舜繼帝位以后，繼母托夢想叫舜給象一官半職。舜見弟不成才，又很浪蕩，以國事為重拒絕了繼母之夢求。
有一次，象上山去，遇見山洞里兩位老人聚精會神地弈棋，你來我往，緊張異常。象在旁邊站了好長時間，老人也未曾覺察。象看了半天也莫名其妙，只見棋盤上畫著將呀兵呀，還有車馬炮等，像是打仗的戰(zhàn)棋。象頗感興趣，就天天看弈棋。原來這兩位老人，都是退隱下來的武將，他們把兵法融化在棋藝之中，有攻有守，有進有退。象看了好多天，有個老人看他像個浪蕩之子，就對他說：“小后生，你還年輕，應(yīng)當(dāng)學(xué)點為人做事的本事呀！你愿種田，還是愿意學(xué)手藝？”象說：“我什么也不懂，只想學(xué)玩的本領(lǐng)。老伯伯，你們這種游戲叫什么名堂，可否指點？”老人回答：“這種游戲叫弈棋，如果你愿意下功夫，可以天天來，邊看邊學(xué)。”從此，象刻苦學(xué)習(xí)，很快就弄懂了弈棋的門道。后來象把棋藝中的用兵之道講給舜聽，舜聽后如獲至寶，高興之至，閑暇時就與象弟弈棋，可是總勝不了他。舜看到象弟掌握了用兵之道，就封他做了掌握全國軍權(quán)的大官。后來這種棋藝流傳到民間，一代一代傳到現(xiàn)在，并逐步加以改進。由于最初是象推廣開來的，后人為了紀念他，就把這種棋稱為“象棋”。
附錄二?課本劇一。
堯禪讓給舜。
旁白：堯年老時自覺年邁體衰，不宜再承擔(dān)繁重的政務(wù)，便召集各部落首領(lǐng)開會，討論接班人的問題。
堯：我在位已經(jīng)幾十年了，你們誰能順應(yīng)天命取代我呢？
堯：好吧！讓我考驗考驗他！現(xiàn)在我把兩個女兒嫁給他，從修身、齊家方面，來觀察他有沒有治國、平天下的能力。
旁白：經(jīng)過長期的全方位考察和培養(yǎng)，堯確認舜確實具備了部落聯(lián)盟首領(lǐng)應(yīng)有的素質(zhì)，正式宣布由他即位。
課本劇二。
舜禪讓禹。
旁白：禹在劈開黃河入海處的那座大山后，終于把天下的水患治住了。由此，禹的功勞譽滿天下。舜接受各地諸侯的建議，決定把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給禹。一天，舜把禹召來，和禹進行了一番交談。
舜：禹啊，你治水立了大功，從治水一事，可以看出你的賢能。你不辭勞苦，生活儉樸，為民造福，又不夸耀自己的功績。我在位已30年了，現(xiàn)在年事已高，你有大功大德，這個位子應(yīng)該傳給你。
大禹（謙讓地）：憑我的德才尚不足勝任，還是讓位給皋陶吧。皋陶以刑布德，百姓都信服他。
旁白：舜雖贊賞皋陶以刑治國的本領(lǐng)，但從全面考慮還是禹較適合，所以仍堅持把位子傳給禹。
舜：聯(lián)盟首領(lǐng)相繼的次序應(yīng)在你身上，你再不要推辭了。
旁白：禹仍堅持要舜另選賢能，并提出用占卜的方法選吉祥的人去即位。舜的主意已定，繼續(xù)說服禹。
舜：禹啊，我把位子授給你的主意早已定了，我征求大家的意見，他們也都同意由你來即位。這是天意，神鬼皆服，鬼卜占筮也是如此。你有這種謙讓的美德，看來這位子更應(yīng)由你來繼承了。
旁白：大禹看到再推辭下去就失去了為人之道，也違背了舜的意志和天下民心，便點頭答應(yīng)了。舜見禹同意繼位，非常高興。
旁白：大禹連連點頭稱是，表示不辜負舜的期望，要把天下治理得更好。大年初一清晨，舜率領(lǐng)部落居民在宗廟舉行了隆重的禪讓儀式，正式傳位于禹。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十四
10月16日，第七屆全國城市運動會將在江西南昌隆重舉行。我非常期待這次的運動會，我為這次運動會能在我們南昌舉辦而感到自豪。
第七屆全國城市運動會簡稱“七城會”，七城會的會徽看起來像彩虹構(gòu)出的數(shù)字“7”，有紅、黃、綠三種顏色。吉祥物是一只“白鶴”的`形象，取名為“鄱鄱”，吉祥物活潑可愛，歡樂吉祥。七城會的口號是：“紅色英雄城，綠色七城會。”主題是：“共和國體育回故鄉(xiāng)。”
七城會將會是我們南昌人民的盛會，乃至全國人民的盛會，歡迎全國各地的人民來到我們南昌，加入這次的盛會。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十五
陋習(xí)，大家都知道吧，陋習(xí)是一不好的習(xí)慣，我們一定不要有陋習(xí)。陋習(xí)包括很多很多，也包括迷信。比如：老人總是把中藥撒在地上，讓別人踩走，是想把病菌都踩走。也有的陋習(xí)是在我們身邊有的。例如：隨地吐痰、上廁所不沖、亂扔垃圾、在公共場所大聲喧嘩等。這些陋習(xí)都是常見的，你知道陋習(xí)給我們帶來了那些不變和傷害嗎？不知道的話，就讓我?guī)銈兞私饬私獍桑?/p>
隨地吐痰：隨地吐痰是我們討厭的，它不光令人討厭，還會污染環(huán)境，也會讓人們患上疾病；在公共場所大聲喧嘩：在公共場所聽到很吵的聲音你一定很氣憤，大的聲音不光會吵得你心煩意亂，還會傷害到人體健康。聲音的分貝越高，對人體的危害就越大，嚴重的還會患上噪音病呢！
陋習(xí)給我們帶來的危害不只這些，有興趣的，就自己去探索，自己發(fā)現(xiàn)吧！
有陋習(xí)沒關(guān)系，只要能改正過來就行了。但有人非常可惡，不但沒有改，還不斷地增加自己的`陋習(xí)。還有的小學(xué)生也有陋習(xí)，在學(xué)校，經(jīng)常會看見有人亂丟垃圾或亂吐痰和口香糖。我們這兒之所以沒有得到“文明城市”的稱號，就是因為我們不自覺，就是因為我們的圖省事，所以才讓“文明城市”與我們擦肩而過。這警告我們：如果想做文明的人，就要做文明的事，做一具沒有陋習(xí)的人。我們一定要做一名文明少年，做一個沒有陋習(xí)、沒有不好習(xí)慣的好娃娃。快讓我們行動起來，喊起我們的口號：“破除陋習(xí)，做文明少年！”
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十六
“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。
當(dāng)年，胡總書記發(fā)表的關(guān)于“八榮八恥”，樹立社會榮辱觀的講話，今天，對我們提高自身修養(yǎng)仍然有指導(dǎo)意義。這是為了引導(dǎo)我們知榮辱，講自愛。讓我們知道，什么是光榮的，什么是可恥的，什么是讓人們贊頌的，什么是讓人們唾棄的。
從古至今，有多少的名人把榮辱觀牢記在心，為我們做了一個個好的榜樣，有多少名言、警句，引導(dǎo)我們要明確榮與恥。“知榮辱，講自愛”是我們中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。
不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是告訴我們?nèi)绾螌W(xué)會做人，做一個對社會負責(zé)，對祖國人民有貢獻的人。相反，那些遺臭萬年的危害他人、社會、祖國的人將會永遠被人民唾棄，踩在腳下。
什么是光榮的有臉面的，什么是可恥危害社會他人的。這些關(guān)于什么是榮，什么是恥的概念的話，從小時候，父母就已經(jīng)經(jīng)常對我們說了。但是我們是否真正做到了呢？“己所不欲，勿施于人”這句話的`意思是顯而易見的。自己不想做的事情也不要強加給別人。這句話充分的說明了以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥。現(xiàn)在有些青少年把自己不想做的事情推給老人，推給別人。但是他們有沒有想過，連自己都不想做的事情讓老人、別人去做，難道老人不累嗎？別人就喜歡做了嗎？這也說明了現(xiàn)在的青少年都只為自己著想，這其實是一種極其自私的心理。
同學(xué)們，讓我們按照胡總書記早就提出的“八榮八恥”去做吧。青少年只有在思想上明榮辱，樹立正確的榮辱觀，才會在深夜迷霧中看清航向。你的天空才會更加高遠，你的人生必將更加精彩。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十七
在社會飛速發(fā)展的今天，是什么讓平凡的生活如此不平凡？是什么讓普通的人變得不普通？是什么讓人養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？這就是文明。
在日常生活中，有很多不文明的例子：比如，在公共車上，看見有老人站在旁邊，不讓座，還裝著看不見；在家里來人時，也不理不睬的做自己的事；在電影院里，別人都在看電影，自己卻在一旁大聲喧嘩等等，這就是對別人的不禮貌，不在意自己的行為對別人的影響；俗語說：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”這句話講的就是做人的道理，只要是惡，既使是很小的`惡，不良習(xí)慣也不要做；只要是善，既使是很小的善也要做，從小事做起。這句話值得讓大家去學(xué)習(xí)，并銘記在心。一方面學(xué)習(xí)良好的生活習(xí)慣；另一方面，多了解關(guān)于如何做一個適應(yīng)的，有用的做人道理的名言，幫助我們在學(xué)習(xí)中、生活中、嚴格要求自己。
一個文明好少年，在家里要尊老愛幼，孝敬父母，熱愛勞動；在學(xué)校里要團結(jié)友愛，互相幫助，勤儉節(jié)約；在公共場所要愛護公物，講究衛(wèi)生，保護環(huán)境；在社會上要熱愛祖國，文明禮貌，誠實守信，遵紀守法。只有這樣，每時每刻鍛煉自己，發(fā)揮特長，才能成為一個文明好少年。
在學(xué)校里遇見有禮貌的同學(xué)，他們見到老師就主動向前向老師問好，老師聽了就會覺得這個人很有禮貌，老師夸自己，自己的心里也很高興。但也遇到過沒有禮貌的，看見老師轉(zhuǎn)頭就走，看見老師也不會主動問好，老師會說這個人沒有禮貌。這樣在別人心里就留下了不禮貌的行為，同時也留下了別人對自己的評價。
這些事例在我們身邊還有很多，養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣對自己和別人都有好處。這就要我們從我做起，從小事做起。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十八
“我要牢記這樣的話：永遠愉快地多給別人，少從別人那里拿取”。這是雷鋒叔叔在日記里寫的一句話，讀完《學(xué)雷鋒見行動》這本書后，給我印象最深的就是這句話。
在日常生活中，這句話時刻激勵著我，影響著我。前不久我和姨媽去上海玩，上海車多、人多，地鐵是最快，最便利的交通工具。那天我們?nèi)ネ鉃┩妫诔俗罔F時，我好不容易才等到了一個座位。剛坐下不久就上來了一位老奶奶，當(dāng)時車上的人特別多，根本沒有空座。當(dāng)我看到老奶奶時，我主動站起來迎了上去，攙扶著老奶奶坐到了我的位置上，老奶奶和周圍的乘客都夸我是一個懂事有禮貌的好孩子。我非常高興，我深刻體會到幫助別人的快樂。我想雷鋒叔叔每次幫助別人后一定和我是一樣的幸福。
在平時的學(xué)習(xí)中，當(dāng)別的同學(xué)遇到難題時，我都會主動幫助輔導(dǎo)。在集體勞動中，臟活累活我總是搶著干。在學(xué)校組織的各項集體活動中，我總是積極參加，為班集體爭光。
我們每一個人都應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒。發(fā)揚助人為樂、不求回報地為人民服務(wù)的奉獻精神，以幫助他人為最大的快樂，像螺絲釘一樣為社會盡自己的一點微薄之力，把雷鋒精神發(fā)揚光大，向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)!