讀后感是對(duì)讀書(shū)過(guò)程中所得到的知識(shí)、情感和啟示進(jìn)行總結(jié)和概括的一種記錄方式。以下是小編為大家收集的一些好的讀后感范文，供大家參考，共同進(jìn)步。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇一
第一章原始社會(huì)，歷史使人類了解自身的知識(shí)，讓我們知道在那里來(lái)，往那里去，世界的歷史就是整個(gè)人類的發(fā)展史。今天的世界是如此豐富多彩，各國(guó)的人民講著不同的語(yǔ)言。生活在不同世界中，我們要彼此了解，就要了解世界的歷史，打開(kāi)時(shí)間的大門(mén)！去了解一個(gè)個(gè)歷史主人翁帶給我們的知識(shí)盛宴吧！人類在早期開(kāi)始的時(shí)候是猿人，后來(lái)慢慢發(fā)展成晚期智人，這就是我們?nèi)祟惖倪w徙！氏族公社的時(shí)候不與氏族內(nèi)人通婚，這樣小孩子就會(huì)成得少，之后族人讓巫婆師占卜一下渡江的吉時(shí)，讓氏族與河對(duì)岸的氏族相親！隨著氏族的交流，血緣相近的氏族逐漸合為部落這樣對(duì)大家都好！
第二章，古埃及的興衰，公元前26左右當(dāng)時(shí)埃及的首都孟斐斯，天狼星閃爍時(shí)新年就到了！金字塔的變遷有馬斯搭巴陵墓是公元前2650年左右，左塞王建造了階梯式的金家搭是金字塔的起源。斯尼夫魯王的曲折金字塔，金字塔的表面平坦，斯尼夫大魯王又建造了坡度平緩的紅字搭，是金字塔的原型，真的是個(gè)奇跡呀！造金字塔就像適自己的人生一樣重要！
雖然我只寫(xiě)了兩章讀后感，不過(guò)看完這本書(shū)以后似乎了解了埃及的文明的文化。氏族的公社……希望大家看完這本書(shū)后，和我一起走向知識(shí)的階梯。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇二
《獵人筆記》是屠格涅夫的成名之作，它的問(wèn)世標(biāo)志著屠格涅夫的創(chuàng)作個(gè)性的形成和他的現(xiàn)實(shí)主義道路的開(kāi)端——在這個(gè)暑假，我便閱讀了這本使我似懂非懂，卻又似乎有著無(wú)限感受與啟發(fā)的書(shū)。
正如謝德林的評(píng)價(jià)：“《獵人筆記》對(duì)于那些以人民及其困苦為對(duì)象的整個(gè)文學(xué)來(lái)說(shuō)是開(kāi)風(fēng)之先”
本書(shū)中的人物分為三種人：農(nóng)奴，自由人和地主。而我認(rèn)為，所遭受困苦與打擊最大的莫過(guò)于地位處于最底層的農(nóng)奴們了，他們所經(jīng)受的困苦有三個(gè)方面：一是地主及其走狗們的壓迫，如《總管》中的那一對(duì)父子，正是因?yàn)榈刂鞯男暮菔掷?，愚昧無(wú)知，使得總管胡作非為，慘無(wú)人道地壓榨著這些農(nóng)奴們，才迫使這對(duì)父子的一家妻離子散，變的窮困潦倒卻還不得不繼續(xù)忍受更殘忍更痛苦的折磨；二是社會(huì)所帶來(lái)的困擾，當(dāng)一些農(nóng)奴獲得自由身脫離地主的約束真正走向社會(huì)后，又會(huì)受到諸如稅務(wù)局等社會(huì)強(qiáng)勢(shì)部門(mén)的人物或官僚的威脅與勒索，這甚至讓生活富裕，精明能干的霍爾不愿意為自己贖身，不想成為自由人脫離農(nóng)奴階層！三是讓農(nóng)奴陷入困苦最根本的原因，其實(shí)就是農(nóng)奴制度本身的問(wèn)題，農(nóng)奴制讓地主們成為社會(huì)寄生蟲(chóng)，使農(nóng)奴成為這些寄生蟲(chóng)奢侈生活的祭品。
農(nóng)奴制度不僅決定了農(nóng)奴悲慘的命運(yùn)，也左右了自由人和地主的生活。在作者描繪的那個(gè)社會(huì)里，在獨(dú)戶地主奧夫謝尼科夫的敘述中，對(duì)于那些地主官僚、高官子弟似乎完全不存在什么“法律”，他們好像可以任憑自己想干什么就干什么，那寥寥無(wú)幾的“法律”的“規(guī)定”似乎對(duì)越是下層的人民就越是“嚴(yán)格”。對(duì)于農(nóng)奴，正是因?yàn)檫@樣的農(nóng)奴制，使得各個(gè)農(nóng)奴遭受各種各樣的不平等待遇及讓人無(wú)法忍受的壓迫與折磨。對(duì)于自由人，這些擺脫農(nóng)奴身份后大都成為商人，而他們也會(huì)遭到所謂“法律”的限制，在脫離了地主的約束后，還有一批更“狠”的角色在后頭等著他們。而對(duì)于地主，看似他們并沒(méi)有任何困苦所言，但如同爸爸說(shuō)的：即使他們一心想要榨干農(nóng)奴們的心血，也是必須在能夠養(yǎng)活他們的基礎(chǔ)之上的！若是這整個(gè)制度使得他們連幾個(gè)農(nóng)奴都無(wú)法養(yǎng)活（也就是沒(méi)有足夠的資金與田地），那么如果這還不夠稱得上是‘困苦’，還有什么可言？！正如書(shū)中那些“獨(dú)戶地主”和即將要破產(chǎn)還硬撐著的地主們。
從介紹中得知，此書(shū)是揭露了地主表面上文明仁慈，實(shí)際上丑陋?dú)埍┑谋拘?，也充滿了作者對(duì)備受欺凌的勞動(dòng)人民的同情。我印象中最深刻，認(rèn)為最富有代表的《總管》一文中，地主賓諾奇金就是個(gè)表面溫和善良，實(shí)際愚昧無(wú)知，心狠手辣的人物，他總以為自己有一個(gè)多么了不起的總管，只因?yàn)樗苁姑總€(gè)農(nóng)奴每個(gè)月按時(shí)交錢(qián)，卻怎樣也看不透他的總管阿諛?lè)畛斜澈蟮膽K無(wú)人道和陰險(xiǎn)狡詐。這些地主有的兇殘暴戾，有的無(wú)恥放蕩，有的偽善陰險(xiǎn)。但為何往往反倒是這些愚蠢，腐朽的人物占據(jù)高位，聲勢(shì)顯赫，隨意欺壓無(wú)論是道德還是才干都比他們強(qiáng)得多的農(nóng)奴們。
《霍爾與卡里內(nèi)奇》中霍爾的精明能干，也是經(jīng)過(guò)社會(huì)的“重重考驗(yàn)”后形成的沉穩(wěn)謹(jǐn)慎，卡里內(nèi)奇的浪漫淳樸，卻也只是個(gè)天天跟隨主人打獵，只能滿足自己日常溫飽的人物；《歌手》中亞什卡的真摯深沉，歌聲中也透露著他的悲傷與嘆息；《活骷髏》中露凱麗婭的驚人承受能力，也表示著她對(duì)自己悲慘人生道路的無(wú)可奈何；《幽會(huì)》中阿庫(kù)琳娜對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與真誠(chéng)，也反襯出“維托克”們對(duì)感情熟視無(wú)睹，棄之如履的冷漠無(wú)情……黑暗與光明互相交錯(cuò)，給人以一種輕輕的失落，也帶來(lái)一絲隱隱的希望，然而，我不得不驚嘆于農(nóng)奴們樂(lè)觀的精神世界，美好的情感世界和那高尚的道德力量，是我怎樣也無(wú)法真真切切地體會(huì)到在這般艱苦的環(huán)境下所能創(chuàng)造出的積極的態(tài)度與信念。
黑暗中透出絲絲光明，絕望中露出層層希望，正因?yàn)橛辛藭?shū)中像米佳那樣運(yùn)用知識(shí)幫助下層人民獲得平等權(quán)利的人物，正因?yàn)橛辛藭?shū)中自由人所代表的新興商人們對(duì)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)，暗示著這整個(gè)農(nóng)奴社會(huì)將要走向盡頭！我似乎從這本書(shū)中隱隱約約地感受到了黑暗的農(nóng)奴時(shí)代即將迎來(lái)黎明前的第一絲光明；處于困苦，飽受折磨的農(nóng)奴即將走向自由歡樂(lè)前的急不可待；殘暴，放蕩的地主即將走向衰敗，沒(méi)落前的最后的驕橫。“火種”已被點(diǎn)燃，黎明前的星光已漸漸開(kāi)始暗淡，農(nóng)奴時(shí)代即將瓦解?。?/p>
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇三
我要讀了《文明的曙光》后，就想親眼去古代的埃及去看一看。
里面講述了一個(gè)國(guó)王的妻子，剛生下一個(gè)小王子名叫胡夫，他的老師帶他參觀了紅金字塔，曲折金字塔，階梯式金字塔…不久，胡夫的哥哥體弱多病去世了。
數(shù)年后，斯尼夫魯王去世，被埋葬在金字塔中少，胡夫當(dāng)了新的國(guó)王。但有一天，洪水爆發(fā)，堤坊被水毀了，不過(guò)水很快就干枯。可家禽，房屋和莊稼都被沖走了。
但胡夫沒(méi)有放棄，讓人民們把房屋等蓋好。蓋好房屋后胡說(shuō)，決定建造一個(gè)比父王還大的金字塔。
十幾年過(guò)去了，可是金字塔連一半也沒(méi)有建好，可胡夫還堅(jiān)持到底把金字塔建好了。
有人還帶人進(jìn)去參觀內(nèi)部，可忽然金字塔的一部分埸倒了，傷了許多人，也亡了許多人。
過(guò)了很多年，胡夫已經(jīng)白發(fā)蒼蒼，也重病了。去世前，想親眼看一看金字塔，不過(guò)他已經(jīng)看到金字塔完成了。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇四
玉,作為一種溫潤(rùn)光澤、質(zhì)地細(xì)膩而堅(jiān)韌的天然礦物集合體,在全世界有著較廣泛的分布.中華民族自古就有深刻的玉文化情結(jié),在中國(guó)人的心目中,玉早已超越了其自然礦物的屬性,成為滲透至人們內(nèi)心深處,影響著人們思維方式,寄托著人們特殊心理情感的一種文化載體.在漢語(yǔ)中,結(jié)合“玉”的詞語(yǔ),無(wú)一不透露著尊貴、美好和高尚的`寓意.如形容女子體態(tài)優(yōu)美的叫“亭亭玉立”,比喻男子風(fēng)度瀟灑的叫“玉樹(shù)臨風(fēng)”,品行高潔的被稱為“冰清玉潔”,抑或?qū)⒚朗趁麨椤坝袷场?美女稱“玉女”.天籟之音叫“玉音”.神仙居所叫“瓊樓玉宇”,最大的天神叫“玉皇大帝”,等等.
作者：錢(qián)曉駿作者單位：刊名：科學(xué)24小時(shí)英文刊名：sciencein24hours年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：關(guān)鍵詞：
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇五
從介紹中得知，此書(shū)是揭露了地主表面上文明仁慈，實(shí)際上丑陋?dú)埍┑谋拘?，也充滿了作者對(duì)備受欺凌的勞動(dòng)人民的同情。我印象中最深刻，認(rèn)為最富有代表的《總管》一文中，地主賓諾奇金就是個(gè)表面溫和善良，實(shí)際愚昧無(wú)知，心狠手辣的人物，他總以為自己有一個(gè)多么了不起的總管，只因?yàn)樗苁姑總€(gè)農(nóng)奴每個(gè)月按時(shí)交錢(qián)，卻怎樣也看不透他的總管阿諛?lè)畛斜澈蟮膽K無(wú)人道和陰險(xiǎn)狡詐。這些地主有的兇殘暴戾，有的無(wú)恥放蕩，有的偽善陰險(xiǎn)。但為何往往反倒是這些愚蠢，腐朽的人物占據(jù)高位，聲勢(shì)顯赫，隨意欺壓無(wú)論是道德還是才干都比他們強(qiáng)得多的農(nóng)奴們。
《霍爾與卡里內(nèi)奇》中霍爾的精明能干，也是經(jīng)過(guò)社會(huì)的“重重考驗(yàn)”后形成的沉穩(wěn)謹(jǐn)慎，卡里內(nèi)奇的浪漫淳樸，卻也只是個(gè)天天跟隨主人打獵，只能滿足自己日常溫飽的人物；《歌手》中亞什卡的真摯深沉，歌聲中也透露著他的悲傷與嘆息；《活骷髏》中露凱麗婭的驚人承受能力，也表示著她對(duì)自己悲慘人生道路的無(wú)可奈何；《幽會(huì)》中阿庫(kù)琳娜對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與真誠(chéng)，也反襯出“維托克”們對(duì)感情熟視無(wú)睹，棄之如履的冷漠無(wú)情……黑暗與光明互相交錯(cuò)，給人以一種輕輕的失落，也帶來(lái)一絲隱隱的希望，然而，我不得不驚嘆于農(nóng)奴們樂(lè)觀的精神世界，美好的情感世界和那高尚的道德力量，是我怎樣也無(wú)法真真切切地體會(huì)到在這般艱苦的環(huán)境下所能創(chuàng)造出的積極的態(tài)度與信念。
黑暗中透出絲絲光明，絕望中露出層層希望，正因?yàn)橛辛藭?shū)中像米佳那樣運(yùn)用知識(shí)幫助下層人民獲得平等權(quán)利的人物，正因?yàn)橛辛藭?shū)中自由人所代表的新興商人們對(duì)整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)推動(dòng)，暗示著這整個(gè)農(nóng)奴社會(huì)將要走向盡頭！我似乎從這本書(shū)中隱隱約約地感受到了黑暗的農(nóng)奴時(shí)代即將迎來(lái)黎明前的第一絲光明；處于困苦，飽受折磨的農(nóng)奴即將走向自由歡樂(lè)前的急不可待；殘暴，放蕩的地主即將走向衰敗，沒(méi)落前的最后的驕橫。“火種”已被點(diǎn)燃，黎明前的星光已漸漸開(kāi)始暗淡，農(nóng)奴時(shí)代即將瓦解！！
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇六
在剛剛過(guò)去的20世紀(jì),要論什么對(duì)人類社會(huì)造成了巨大破壞,無(wú)疑一是戰(zhàn)爭(zhēng),二是環(huán)境污染.前者的場(chǎng)面血腥恐怖,一目了然;后者的危害潛移默化,逐漸顯現(xiàn).其實(shí),從對(duì)人類的破壞程度來(lái)說(shuō),后者并不亞于前者.觸目驚心的生態(tài)危機(jī)的事實(shí),是大自然給人類敲響的警鐘!曾經(jīng)陶醉于征服自然輝煌戰(zhàn)果的人們終于開(kāi)始醒悟到,工業(yè)文明在給人類帶來(lái)空前物質(zhì)享受的同時(shí),給自然界造成了難以彌補(bǔ)的`嚴(yán)重傷害--它以驚人的速度消耗全球自然資源,排放大量自然界無(wú)法吸納的廢棄物,打破了全球生態(tài)系統(tǒng)的自然循環(huán)和自我平衡,造成了日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī),直接威脅著人類的生存發(fā)展.
作者：郭潔敏作者單位：上海社會(huì)科學(xué)院刊名：社會(huì)觀察英文刊名：shehuiguancha年，卷(期)：“”(10)分類號(hào)：f4關(guān)鍵詞：
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇七
如果沒(méi)有超越，社會(huì)不會(huì)發(fā)展，個(gè)人不會(huì)進(jìn)步，國(guó)家不會(huì)興盛。而正是有了超越，我們?cè)竭^(guò)了雷池。羅?勃朗寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“人應(yīng)該有超越的攀巖，人生的天空就會(huì)失去存在的意義”。只要敢于超越曙光，才會(huì)踏上成功的殿堂。任何的花兒，都滲透了超越的雨雪。如果郭晶晶不超越低谷，不斷超越。哪有今天眾目睽睽世界跳水女王的稱號(hào)。超越，讓邰麗華破繭成蝶，邰麗華是一個(gè)聾啞人。她卻成為我國(guó)第一位世界大頂級(jí)藝術(shù)殿堂的演員，她孜孜不倦追求藝術(shù)的精神。20xx年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，她的《千手觀音》感動(dòng)了全中國(guó)人民的心。
邰麗華靠的是什么？靠的'是身體上流血和紅腫而不是一聲苦，寒冬臘月，只穿著單薄的衣服而不是喊一聲累的自我超越！《千手觀音》完美的舞蹈，是邰麗華無(wú)聲世間的真情奉獻(xiàn)。更是她自我超越的一次又一次的磨練，邰麗華讓我們明白了“墻角樹(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)”的道理。成龍，我們說(shuō)到他會(huì)看他成功的一面。但是成龍從小學(xué)習(xí)武術(shù)，被父親送入香港上山拜師學(xué)藝。每天5點(diǎn)起床，12點(diǎn)休息。那時(shí)他才5歲，幾年后他被父親接回美國(guó)大使館。成為了一名演員。在成龍《醉拳》當(dāng)中有許多的武打戲，對(duì)于年過(guò)50的成龍已經(jīng)不是那么活躍了。受傷的幾次很多，但是他從來(lái)都沒(méi)有因此而放棄。而是選擇了堅(jiān)強(qiáng)不斷超越自我的心理，在20xx年《醉拳》上映票房就超過(guò)了近千萬(wàn)的票房。
這是和成龍付出努力分不開(kāi)的，他對(duì)電影事業(yè)的奉獻(xiàn)，就是他一次一次超越心靈帶來(lái)的光輝。是的，人生唯有超越，才能順利地跨過(guò)一道又一道的彎道取得成功，從而在超越的曙光中發(fā)出一道燦爛的光輝。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇八
記憶中的堅(jiān)強(qiáng)是不倒的沙城堡，帶著重疊起來(lái)的勇氣尋找著現(xiàn)實(shí)中的童話。風(fēng)浪是很大，但心中的那一份執(zhí)著更是高一丈。笑來(lái)是我癡，怪只怪自己看不出。
遠(yuǎn)方的確又罩上了一層難以辨認(rèn)方向的大霧，緊緊握著手中的理想，不知何時(shí)，自己的眼里也起了霧。是不是那無(wú)止境的黑夜里真的會(huì)有你的指引？為何在我最怯弱的疲憊里仍只有迷惘？多想望見(jiàn)你走來(lái)，握住我的手帶我穿過(guò)那舊舊的死亡之門(mén)，告訴我，陽(yáng)光就在眼前?？烧嫦嘁琅f是打敗了夢(mèng)想中的黃粱，濕了枕邊，炊上的稻米還是沒(méi)有熟，那些記憶啊，都鐫刻成了額前的印記，似那深藍(lán)黎明前的啟明星，帶有凜冽的創(chuàng)傷及倔強(qiáng)。還是有點(diǎn)累了，愿豐腴的白云能讓那疲憊的精靈不再著涼，而是帶著淺淺的笑在黎明前睡去。讓它相信，主和神一直都在自己的身旁。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇九
《黎明前的營(yíng)救》這篇文章講的是狄爾這個(gè)小男孩在動(dòng)物遇到危險(xiǎn)時(shí)，能聽(tīng)懂動(dòng)物的呼救，很快地去救它們。動(dòng)物們總在最危險(xiǎn)的時(shí)候，被狄爾從專門(mén)捕殺動(dòng)物的壞人手里救了出來(lái)，因此，壞人設(shè)計(jì)將狄爾抓走，動(dòng)物們聯(lián)合起來(lái)救他的感人故事。
讀完故事，我陷入了沉思。狄爾能不顧危險(xiǎn)去救動(dòng)物們，與動(dòng)物結(jié)下了深厚的友誼。為什么那些捕殺動(dòng)物的壞人就做不到呢?原因只有一個(gè)：想不用勞動(dòng)就可以過(guò)好日子?，F(xiàn)在也有這樣去捕殺動(dòng)物的人，他們將瀕臨滅絕的`珍稀動(dòng)物大批大批的捕殺，再賣(mài)給那些想要的人，獲取暴利。上段時(shí)間中央電視臺(tái)播出了有人在捕殺藏羚羊的消息。捕獵者是在春天母羊懷有小羊的時(shí)候進(jìn)行捕殺，殺一只藏羚羊就等于殺了兩只，他們是多么的殘忍，無(wú)情。而藏羚羊的毛可以做成最珍貴的毛皮大衣，這些人只知道錢(qián)、好處，壓根不知道藏羚羊的捕殺，對(duì)環(huán)境造成的破壞。魔高一尺，道高一丈，法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，他們將會(huì)受到法律的嚴(yán)懲。值得欣慰的是今天也有許多像《黎明前的營(yíng)救》中的主人公狄爾一樣不顧一切去保護(hù)動(dòng)物的人，在人們的努力下，總有一天，人們能和動(dòng)物建立深厚的友誼，和自然界和諧相處。
為了讓野生動(dòng)物不再遭到捕殺，為了我們生活的環(huán)境不再遭到破壞，為了我們今后的社會(huì)更美好，我要呼吁：請(qǐng)不要再捕殺動(dòng)物!!請(qǐng)愛(ài)護(hù)動(dòng)物吧!!!!
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十
這個(gè)寒假，我認(rèn)真讀了《文明的曙光》這本書(shū)。這本書(shū)主要講了氏族里面的公社；不僅給埃及提供了必要的生產(chǎn)和生活用水，還給莊稼提供了良好的肥料的尼羅河；世界上獨(dú)一無(wú)二的胡夫金字塔；尼布甲尼撒二世為了排遣皇后的思鄉(xiāng)之情，征集民夫修建的偉大的巴比倫城“空中花園”。
我最喜歡的是胡夫怎樣建金字塔的故事。金字塔是國(guó)王的陵墓，胡夫想建一個(gè)很高很高的金字塔，工人們對(duì)胡夫忠心耿耿，雖然這項(xiàng)工程死了很多人，但是大家不放棄，經(jīng)過(guò)大家的團(tuán)結(jié)努力，二十多年后，終于裝上了帽石。
你們想知道他們是怎么建金字塔的嗎？先要尋找一塊巖盤(pán)堅(jiān)硬的土地，然后在其四周挖溝，接著將水注入溝中，利用水面呈水平的性質(zhì)，在基地底盤(pán)上固定的高度做記號(hào)，整地成同一水平。此外，還要用測(cè)量工具檢查砌石是否垂直。大金字塔要使用數(shù)百萬(wàn)塊2。5噸重的石塊，石塊的表面需用石器磨平。這一項(xiàng)項(xiàng)看似簡(jiǎn)單的工序，卻透出了古代人類的無(wú)比的智慧。
世界上本來(lái)有很多古老的大型建筑，但大多毀于自然界的各種破壞性力量，而金字塔卻能夠如此完好地保存下來(lái)，這是為什么呢？一是52度“角”。有一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，把一定數(shù)量的顆粒狀物體（如米、沙子）傾倒，所形成的堆，其錐角都是52度，這是自然形成的角，也是最穩(wěn)定的，人們把這稱為“自然塌落的'角”。金字塔的錐角正好是51度50分9秒（角度里的度、分、秒之間是60進(jìn)位制）。二是錐體的“形”。金字塔為錐體四條棱從下向上平緩收攏，如果有風(fēng)暴，其凜冽的風(fēng)勢(shì)會(huì)沿著塔的斜面或者棱角緩緩上升，其破壞力會(huì)越來(lái)越小，金字塔就可以化險(xiǎn)為夷。這真是讓我大開(kāi)眼界呀！
你們還想更多地了解胡夫金字塔嗎？讓我來(lái)告訴你吧！胡夫金字塔每邊長(zhǎng)230。4米，原高度146。5米，現(xiàn)降為136。5米，體積約260萬(wàn)立方米。這讓我非常佩服，而且金字塔還有很多謎。比如，大金字塔的塔基有5萬(wàn)多平方米，在沒(méi)有現(xiàn)代化設(shè)備和儀器的情況下，他們是如何整平數(shù)百萬(wàn)塊幾噸重的巨石，并把它們運(yùn)送過(guò)去的？這讓我佩服得五體投地，也百思不得其解。他們用智慧的頭腦創(chuàng)造出了這么多的奇跡，更加說(shuō)明人類的早期智慧也是無(wú)窮的。
不止這些，這本書(shū)還有很多這樣的古文明故事。想了解書(shū)上更多的歷史知識(shí)，大家一起來(lái)看看吧！
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十一
這個(gè)寒假，我認(rèn)真讀了《文明的曙光》這本書(shū)。這本書(shū)主要講了氏族里面的公社；不僅給埃及提供了必要的生產(chǎn)和生活用水，還給莊稼提供了良好的肥料的尼羅河；世界上獨(dú)一無(wú)二的胡夫金字塔；尼布甲尼撒二世為了排遣皇后的思鄉(xiāng)之情，征集民夫修建的偉大的巴比倫城“空中花園”。
我最喜歡的是胡夫怎樣建金字塔的故事。金字塔是國(guó)王的陵墓，胡夫想建一個(gè)很高很高的金字塔，工人們對(duì)胡夫忠心耿耿，雖然這項(xiàng)工程死了很多人，但是大家不放棄，經(jīng)過(guò)大家的團(tuán)結(jié)努力，二十多年后，終于裝上了帽石。
你們想知道他們是怎么建金字塔的嗎？先要尋找一塊巖盤(pán)堅(jiān)硬的土地，然后在其四周挖溝，接著將水注入溝中，利用水面呈水平的性質(zhì)，在基地底盤(pán)上固定的高度做記號(hào)，整地成同一水平。此外，還要用測(cè)量工具檢查砌石是否垂直。大金字塔要使用數(shù)百萬(wàn)塊2。5噸重的石塊，石塊的表面需用石器磨平。這一項(xiàng)項(xiàng)看似簡(jiǎn)單的工序，卻透出了古代人類的無(wú)比的智慧。
世界上本來(lái)有很多古老的大型建筑，但大多毀于自然界的各種破壞性力量，而金字塔卻能夠如此完好地保存下來(lái)，這是為什么呢？一是52度“角”。有一個(gè)很有趣的現(xiàn)象，把一定數(shù)量的顆粒狀物體（如米、沙子）傾倒，所形成的'堆，其錐角都是52度，這是自然形成的角，也是最穩(wěn)定的，人們把這稱為“自然塌落的角”。金字塔的錐角正好是51度50分9秒（角度里的度、分、秒之間是60進(jìn)位制）。二是錐體的“形”。金字塔為錐體四條棱從下向上平緩收攏，如果有風(fēng)暴，其凜冽的風(fēng)勢(shì)會(huì)沿著塔的斜面或者棱角緩緩上升，其破壞力會(huì)越來(lái)越小，金字塔就可以化險(xiǎn)為夷。這真是讓我大開(kāi)眼界呀！
你們還想更多地了解胡夫金字塔嗎？讓我來(lái)告訴你吧！胡夫金字塔每邊長(zhǎng)230.4米，原高度146.5米，現(xiàn)降為136.5米，體積約260萬(wàn)立方米。這讓我非常佩服，而且金字塔還有很多謎。比如，大金字塔的塔基有5萬(wàn)多平方米，在沒(méi)有現(xiàn)代化設(shè)備和儀器的情況下，他們是如何整平數(shù)百萬(wàn)塊幾噸重的巨石，并把它們運(yùn)送過(guò)去的？這讓我佩服得五體投地，也百思不得其解。他們用智慧的頭腦創(chuàng)造出了這么多的奇跡，更加說(shuō)明人類的早期智慧也是無(wú)窮的。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十二
文明是一種彎腰的精神；文明是一種奉獻(xiàn)的責(zé)任；文明也是幾分鐘的轉(zhuǎn)念。生活中處處都有文明。
在天還沒(méi)有亮的時(shí)候，就能看到一個(gè)個(gè)身影在走動(dòng)，仔細(xì)一看，哦！原來(lái)是清潔工?。∷麄兠刻於家觳痪推鸫?，晚上很晚才睡覺(jué)，真可謂是起早貪黑?。∷麄儾慌卵谉?，在火辣辣的夏天中，他們?nèi)匀粓?jiān)定不移地去維護(hù)清潔，汗水濕透了他們的衣服也不在乎。原來(lái)文明是一種付出。
在馬路上，一個(gè)個(gè)交警在指揮?？耧L(fēng)怒號(hào)，人們步履匆匆，行車(chē)急速，他們依然站得筆直筆直的堅(jiān)守在自己的崗位上，不斷地比劃著，指揮著來(lái)來(lái)往往的車(chē)輛。夏日炎炎，汗水濕透衣衫，頂著烈日的他口吹哨子，車(chē)輛在他們的手下穿梭。原來(lái)文明是一種堅(jiān)持。
在商場(chǎng)里，有一次，我和媽媽去買(mǎi)東西，正當(dāng)我們興高采烈地回來(lái)時(shí)，發(fā)現(xiàn)旁邊有一大袋垃圾放在地上。我想：一定是哪個(gè)沒(méi)素質(zhì)的人做的。我就彎下腰，拾起那一大袋垃圾扔進(jìn)垃圾桶里。我覺(jué)得文明是一種責(zé)任。
文明更是心與心之間的距離，我還在馬路上看見(jiàn)了一位年過(guò)花的老人過(guò)馬路，走得很慢。就在這時(shí)，一位小學(xué)生過(guò)來(lái)了，牽著老人一步一步地走過(guò)斑馬線，老人感激地連聲說(shuō)道謝。
生活處處需要文明，文明禮儀，從我們做起，從身邊做起，讓我們把這份文明一代代傳下去。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十三
遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)，反映了我國(guó)從人類起源到邁向文明的曲折而漫長(zhǎng)的歷程。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，了解堯、舜“禪讓”和“大禹治水”的故事；結(jié)合本課內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生收集和整理歷史資料的能力及與他人交流、合作的能力；通過(guò)豐富多彩的課堂活動(dòng)，如講故事、游戲、自編自演課本劇、課堂討論等，培養(yǎng)學(xué)生豐富的歷史想像力和語(yǔ)言表達(dá)能力，初步形成聯(lián)系實(shí)際、解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。
過(guò)程與方法。
歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)從感知?dú)v史到積累歷史知識(shí)，再到理解歷史的過(guò)程。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)能夠?qū)攀穫髡f(shuō)和史實(shí)做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解釋，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀。
在主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)“我們都是炎黃子孫”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感；通過(guò)對(duì)堯、舜“禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本、任人唯賢的美德；通過(guò)對(duì)“大禹治水”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志、無(wú)私忘我的奉獻(xiàn)精神；結(jié)合現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。
〖教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)〗重點(diǎn) 了解炎帝和黃帝對(duì)華夏族的形成所做的貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)炎帝和黃帝是中華民族的人文始祖，培養(yǎng)民族認(rèn)同感和愛(ài)國(guó)情感。?難點(diǎn) 如何區(qū)別史實(shí)與傳說(shuō)。???????????????????????????????????????????????????????????????????????????〖教學(xué)準(zhǔn)備〗?將本課的三個(gè)子目變?yōu)槿齻€(gè)研究性課題：“炎帝和黃帝――我們共同的祖先”“禪讓的傳說(shuō)”和“大禹治水的啟示”。上課前一星期將題目布置給學(xué)生，讓學(xué)生根據(jù)自己的興趣，自由結(jié)成三組，選定課題，并選出本組的主持人。
學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)下載、到圖書(shū)館查閱資料、閱讀《中華五千年》等有關(guān)課外讀物，收集并整理有關(guān)本課的內(nèi)容。主持人組織本組同學(xué)匯總整理資料，通過(guò)交流、討論制訂研究方案，并做好相關(guān)的準(zhǔn)備，如編排課本劇、準(zhǔn)備相關(guān)圖片、學(xué)具，有條件的可以制作多媒體課件。在這個(gè)過(guò)程中教師應(yīng)盡可能的提供指導(dǎo)和幫助。課堂上學(xué)生按研究小組坐好。??????????????????????????????????〖教學(xué)方法〗?本課以古史傳說(shuō)的形式對(duì)我國(guó)從人類起源到邁向文明的過(guò)程做了形象的描繪，在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用，即從傳說(shuō)這一獨(dú)特的視角對(duì)這段歷史做了進(jìn)一步闡釋，幫助學(xué)生理解和認(rèn)識(shí)這段歷史。本課的知識(shí)結(jié)構(gòu)比較清晰，按歷史時(shí)序介紹了傳說(shuō)時(shí)代。本課知識(shí)屬于了解層次，教學(xué)的核心是轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式。確定研究目標(biāo)，設(shè)計(jì)研究方案，收集整理資料，通過(guò)講故事、演課本劇、游戲、討論等豐富多彩的課堂活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主、探究式的學(xué)習(xí)，鍛煉他們的多種能力。
〖教材處理〗教材從課文的標(biāo)題到結(jié)構(gòu)都很好地反映了《全日制義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱《標(biāo)準(zhǔn)》）所規(guī)定的內(nèi)容。為便于本節(jié)課的開(kāi)展，在尊重《標(biāo)準(zhǔn)》的基礎(chǔ)上擬對(duì)教材做以下的處理：
1.在介紹黃帝和炎帝之前加一句話“相傳距今5000多年前，黃河流域分布著許多部落”，可讓學(xué)生了解時(shí)代背景，也便于將前后課文連貫起來(lái)。
2.將第二個(gè)子目的標(biāo)題“堯舜的禪讓”改為“禪讓的傳說(shuō)”，因?yàn)閺膱虻剿词嵌U讓制，從舜到禹也是禪讓制，讓學(xué)生了解從堯到禹首領(lǐng)的更替都是禪讓制，有利于學(xué)生更好地理解以后“禹傳子，家天下”的王位世襲制。
傳 炎帝與黃帝――我們共同的祖先 文。
說(shuō)明。
時(shí) 禪讓的傳說(shuō)曙。
代 大禹治水 光。
〖教學(xué)過(guò)程〗。
導(dǎo)入??指導(dǎo)學(xué)生閱讀每課一得“你知道什么是傳說(shuō)時(shí)代嗎?”，讓學(xué)生初步了解神話、傳說(shuō)與史實(shí)的區(qū)別和聯(lián)系，便于學(xué)生逐漸理解其中的含義。
再通過(guò)課前提示“你知道古史傳說(shuō)中有哪些英雄人物嗎？他們都有什么事跡流傳下來(lái)？”由此推出課題“第3課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光”引入本課。??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????炎帝與黃帝???教師活動(dòng)：具有悠久歷史、燦爛文化的中華民族，今天以她那嶄新的面貌屹立在世界民族之林，成為真正的東方巨人。那么，偉大的中華民族是怎樣形成的？請(qǐng)第一組同學(xué)為我們作介紹吧。
學(xué)生活動(dòng)：主持人及發(fā)言的同學(xué)都到講臺(tái)上表述自己的觀點(diǎn)，并將本組課題（也可圍繞課題內(nèi)容自擬題目）寫(xiě)在黑板上。
主持人：全世界的華人都自稱是“炎黃子孫”，你知道這個(gè)名稱的由來(lái)嗎？請(qǐng)聽(tīng)我們小組××同學(xué)的發(fā)言。
學(xué)生：可從展示傳說(shuō)中的兩位部落領(lǐng)袖炎帝和黃帝的畫(huà)像入手，介紹炎帝和黃帝。
主持人：相傳在距今約4000多年前，黃帝和炎帝聯(lián)合打敗了南方的蚩尤部落。請(qǐng)××同學(xué)介紹一下這次戰(zhàn)役的情況。
學(xué)生：（略）。
主持人：之后，黃帝又降服了炎帝部落，并與之結(jié)成聯(lián)盟。他們以及他們的后代在黃河流域、長(zhǎng)江流域長(zhǎng)期生活下來(lái)，逐漸形成了華夏族。因此，炎帝和黃帝被尊奉為中華民族的人文始祖，我們都是炎黃子孫。
有一首歌中唱道“我們都是龍的傳人”，讓××同學(xué)為我們介紹一下它的來(lái)歷吧！
學(xué)生：可讓同學(xué)們觀看“貝殼堆塑的龍虎圖”及龍的模型并進(jìn)行介紹。
主持人：黃帝和炎帝不僅對(duì)華夏族的形成做出了貢獻(xiàn)，而且對(duì)我們的祖先過(guò)上文明生活也做出了貢獻(xiàn)。下面請(qǐng)聽(tīng)××同學(xué)的發(fā)言。
學(xué)生：可介紹黃帝、炎帝的發(fā)明創(chuàng)造。
學(xué)生：為大家講講象棋的來(lái)歷。
學(xué)生：可講述盤(pán)古開(kāi)天、女?huà)z造人等故事。
主持人：下面我想問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題：“這些古代傳說(shuō)故事，哪些具有歷史事實(shí)成分，哪些是虛構(gòu)的？這些傳說(shuō)與史實(shí)到底有什么區(qū)別呢？”在大家思考時(shí)先讓我們做一個(gè)游戲。
主持人用紙寫(xiě)好一句話，傳給第一位學(xué)生，第一位學(xué)生用動(dòng)作和手勢(shì)將這句話的意思告訴第二位學(xué)生，第二位學(xué)生以同樣方式告訴第三位學(xué)生，依次類推，最后一位學(xué)生說(shuō)出他所理解的意思。由此來(lái)體會(huì)傳說(shuō)與史實(shí)的差異，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
教師活動(dòng)：積極引導(dǎo)其他組的學(xué)生參與討論。經(jīng)過(guò)學(xué)生討論、分析，最后達(dá)成共識(shí)：傳說(shuō)和史實(shí)并不是截然分立的，而是有一定聯(lián)系，這些傳說(shuō)都在一定程度上包含著古代先民與大自然不斷作斗爭(zhēng)并不斷征服自然的內(nèi)容，文明曙光已從傳說(shuō)中透露出來(lái)。
主持人：對(duì)本組發(fā)言做總結(jié)性闡述，并對(duì)本組發(fā)言情況進(jìn)行自評(píng)。
教師活動(dòng)：指導(dǎo)學(xué)生對(duì)第一組的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，分析優(yōu)缺點(diǎn)，提出改進(jìn)意見(jiàn)，教師再進(jìn)行講評(píng)，其他組發(fā)言也要進(jìn)行自評(píng)、互評(píng)、師評(píng)。對(duì)于每組發(fā)言過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，如某些重點(diǎn)知識(shí)的缺漏、錯(cuò)誤，有時(shí)學(xué)生思路的狹窄和偏離，教師都應(yīng)適時(shí)地指正和引導(dǎo)。
禪讓的傳說(shuō)??采用分角色表演自編課本劇的辦法，通過(guò)學(xué)生在查閱資料的基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽的想像，讓學(xué)生直觀形象地了解到什么是“禪讓”及“如何進(jìn)行禪讓”。
課本劇一：堯禪讓給舜（見(jiàn)附錄）。
課本劇二：舜禪讓禹（見(jiàn)附錄）。
教師活動(dòng)：看完課本劇后，以提問(wèn)的方式檢查學(xué)生對(duì)“禪讓”的理解程度，必要時(shí)應(yīng)幫助學(xué)生加深理解。要讓學(xué)生知道在堯之前，部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置是通過(guò)長(zhǎng)期的殺戮戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)奪取的，但從堯到舜、從舜到禹是通過(guò)部落聯(lián)盟民主推舉產(chǎn)生的。而禹之后才開(kāi)始出現(xiàn)“禹傳子，家天下”的王位世襲制。
大禹治水。
主持人組織本組同學(xué)先講述大禹治水的幾個(gè)小故事（略），再由此發(fā)表從“大禹治水”中得到了哪些啟示。（歡迎其他組同學(xué)參與討論）。
學(xué)生：可從大禹無(wú)私忘我的奉獻(xiàn)精神，解決問(wèn)題和處理矛盾靈活的方法，以身作則、團(tuán)結(jié)眾人的作風(fēng)，以及人類在不斷地征服自然、改造自然的同時(shí)也應(yīng)與環(huán)境和諧相處、樹(shù)立環(huán)保意識(shí)、保護(hù)大自然等幾個(gè)方面談感受與體會(huì)。
教師活動(dòng)：組織學(xué)生討論“堵”與“疏”兩種不同治水方案的弊與利，用現(xiàn)實(shí)生活中的一二個(gè)具體事例，說(shuō)明二者的不同功能。鼓勵(lì)學(xué)生各抒己見(jiàn)，充分發(fā)表見(jiàn)解。訓(xùn)練學(xué)生發(fā)散性思維，培養(yǎng)學(xué)生將歷史與現(xiàn)實(shí)、歷史與生活相結(jié)合的意識(shí)，學(xué)會(huì)具體問(wèn)題具體分析。通過(guò)討論鞏固學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，培養(yǎng)學(xué)生的豐富想像力、創(chuàng)新能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。
課堂小結(jié)。
1.學(xué)生小結(jié)：可小結(jié)知識(shí)點(diǎn)，也可以談體會(huì)、啟示和收獲。
2.教師小結(jié)：總結(jié)本課學(xué)生表現(xiàn)，以激勵(lì)、贊揚(yáng)為主，可提出一些建議；重申重點(diǎn)和難點(diǎn)，以加深學(xué)生的理解和記憶。
遷移應(yīng)用（課后作業(yè)）。
要求學(xué)生結(jié)合本課內(nèi)容，自擬題目，談感受、體會(huì)、收獲和啟示，并放入個(gè)人檔案袋中。???????????????????????????????????〖教案點(diǎn)評(píng)〗?教師能根據(jù)本課的特點(diǎn)，較好地體現(xiàn)新課程的基本理念。從培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方式出發(fā)，在教師的指導(dǎo)下，學(xué)生通過(guò)課前的準(zhǔn)備工作，培養(yǎng)搜集、整理歷史資料和與他人合作、交流的能力。教師改變了傳統(tǒng)的一言堂權(quán)威角色，重視學(xué)生的參與，課堂活動(dòng)豐富多彩，通過(guò)講故事、游戲、自編自演課本劇、設(shè)置討論題等，既能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可培養(yǎng)學(xué)生豐富的歷史想像能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，較好地把握了《標(biāo)準(zhǔn)》的三維教學(xué)目標(biāo)，并將其融為一體，貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。?????????????????指導(dǎo)教師：劉蘊(yùn)蓮(大蓮市西崗區(qū)教師進(jìn)修學(xué)校)。
附錄一??象棋的來(lái)歷。
象是舜的繼母所生，從小嬌生慣養(yǎng)，飽食終日，無(wú)所事事。舜繼帝位以后，繼母托夢(mèng)想叫舜給象一官半職。舜見(jiàn)弟不成才，又很浪蕩，以國(guó)事為重拒絕了繼母之夢(mèng)求。
有一次，象上山去，遇見(jiàn)山洞里兩位老人聚精會(huì)神地弈棋，你來(lái)我往，緊張異常。象在旁邊站了好長(zhǎng)時(shí)間，老人也未曾覺(jué)察。象看了半天也莫名其妙，只見(jiàn)棋盤(pán)上畫(huà)著將呀兵呀，還有車(chē)馬炮等，像是打仗的戰(zhàn)棋。象頗感興趣，就天天看弈棋。原來(lái)這兩位老人，都是退隱下來(lái)的武將，他們把兵法融化在棋藝之中，有攻有守，有進(jìn)有退。象看了好多天，有個(gè)老人看他像個(gè)浪蕩之子，就對(duì)他說(shuō)：“小后生，你還年輕，應(yīng)當(dāng)學(xué)點(diǎn)為人做事的本事呀！你愿種田，還是愿意學(xué)手藝？”象說(shuō)：“我什么也不懂，只想學(xué)玩的本領(lǐng)。老伯伯，你們這種游戲叫什么名堂，可否指點(diǎn)？”老人回答：“這種游戲叫弈棋，如果你愿意下功夫，可以天天來(lái)，邊看邊學(xué)?！睆拇?，象刻苦學(xué)習(xí)，很快就弄懂了弈棋的門(mén)道。后來(lái)象把棋藝中的用兵之道講給舜聽(tīng)，舜聽(tīng)后如獲至寶，高興之至，閑暇時(shí)就與象弟弈棋，可是總勝不了他。舜看到象弟掌握了用兵之道，就封他做了掌握全國(guó)軍權(quán)的大官。后來(lái)這種棋藝流傳到民間，一代一代傳到現(xiàn)在，并逐步加以改進(jìn)。由于最初是象推廣開(kāi)來(lái)的，后人為了紀(jì)念他，就把這種棋稱為“象棋”。
附錄二?課本劇一。
堯禪讓給舜。
旁白：堯年老時(shí)自覺(jué)年邁體衰，不宜再承擔(dān)繁重的政務(wù)，便召集各部落首領(lǐng)開(kāi)會(huì)，討論接班人的問(wèn)題。
堯：我在位已經(jīng)幾十年了，你們誰(shuí)能順應(yīng)天命取代我呢？
堯：好吧！讓我考驗(yàn)考驗(yàn)他！現(xiàn)在我把兩個(gè)女兒嫁給他，從修身、齊家方面，來(lái)觀察他有沒(méi)有治國(guó)、平天下的能力。
旁白：經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的全方位考察和培養(yǎng)，堯確認(rèn)舜確實(shí)具備了部落聯(lián)盟首領(lǐng)應(yīng)有的素質(zhì)，正式宣布由他即位。
課本劇二。
舜禪讓禹。
旁白：禹在劈開(kāi)黃河入海處的那座大山后，終于把天下的水患治住了。由此，禹的功勞譽(yù)滿天下。舜接受各地諸侯的建議，決定把部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位子讓給禹。一天，舜把禹召來(lái)，和禹進(jìn)行了一番交談。
舜：禹啊，你治水立了大功，從治水一事，可以看出你的賢能。你不辭勞苦，生活儉樸，為民造福，又不夸耀自己的功績(jī)。我在位已30年了，現(xiàn)在年事已高，你有大功大德，這個(gè)位子應(yīng)該傳給你。
大禹（謙讓地）：憑我的德才尚不足勝任，還是讓位給皋陶吧。皋陶以刑布德，百姓都信服他。
旁白：舜雖贊賞皋陶以刑治國(guó)的本領(lǐng)，但從全面考慮還是禹較適合，所以仍堅(jiān)持把位子傳給禹。
舜：聯(lián)盟首領(lǐng)相繼的次序應(yīng)在你身上，你再不要推辭了。
旁白：禹仍堅(jiān)持要舜另選賢能，并提出用占卜的方法選吉祥的人去即位。舜的主意已定，繼續(xù)說(shuō)服禹。
舜：禹啊，我把位子授給你的主意早已定了，我征求大家的意見(jiàn)，他們也都同意由你來(lái)即位。這是天意，神鬼皆服，鬼卜占筮也是如此。你有這種謙讓的美德，看來(lái)這位子更應(yīng)由你來(lái)繼承了。
旁白：大禹看到再推辭下去就失去了為人之道，也違背了舜的意志和天下民心，便點(diǎn)頭答應(yīng)了。舜見(jiàn)禹同意繼位，非常高興。
旁白：大禹連連點(diǎn)頭稱是，表示不辜負(fù)舜的期望，要把天下治理得更好。大年初一清晨，舜率領(lǐng)部落居民在宗廟舉行了隆重的禪讓儀式，正式傳位于禹。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十四
10月16日，第七屆全國(guó)城市運(yùn)動(dòng)會(huì)將在江西南昌隆重舉行。我非常期待這次的運(yùn)動(dòng)會(huì)，我為這次運(yùn)動(dòng)會(huì)能在我們南昌舉辦而感到自豪。
第七屆全國(guó)城市運(yùn)動(dòng)會(huì)簡(jiǎn)稱“七城會(huì)”，七城會(huì)的會(huì)徽看起來(lái)像彩虹構(gòu)出的數(shù)字“7”，有紅、黃、綠三種顏色。吉祥物是一只“白鶴”的`形象，取名為“鄱鄱”，吉祥物活潑可愛(ài)，歡樂(lè)吉祥。七城會(huì)的口號(hào)是：“紅色英雄城，綠色七城會(huì)。”主題是：“共和國(guó)體育回故鄉(xiāng)?！?/p>
七城會(huì)將會(huì)是我們南昌人民的盛會(huì)，乃至全國(guó)人民的盛會(huì)，歡迎全國(guó)各地的人民來(lái)到我們南昌，加入這次的盛會(huì)。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十五
陋習(xí)，大家都知道吧，陋習(xí)是一不好的習(xí)慣，我們一定不要有陋習(xí)。陋習(xí)包括很多很多，也包括迷信。比如：老人總是把中藥撒在地上，讓別人踩走，是想把病菌都踩走。也有的陋習(xí)是在我們身邊有的。例如：隨地吐痰、上廁所不沖、亂扔垃圾、在公共場(chǎng)所大聲喧嘩等。這些陋習(xí)都是常見(jiàn)的，你知道陋習(xí)給我們帶來(lái)了那些不變和傷害嗎？不知道的話，就讓我?guī)銈兞私饬私獍桑?/p>
隨地吐痰：隨地吐痰是我們討厭的，它不光令人討厭，還會(huì)污染環(huán)境，也會(huì)讓人們患上疾?。辉诠矆?chǎng)所大聲喧嘩：在公共場(chǎng)所聽(tīng)到很吵的聲音你一定很氣憤，大的聲音不光會(huì)吵得你心煩意亂，還會(huì)傷害到人體健康。聲音的分貝越高，對(duì)人體的危害就越大，嚴(yán)重的還會(huì)患上噪音病呢！
陋習(xí)給我們帶來(lái)的危害不只這些，有興趣的，就自己去探索，自己發(fā)現(xiàn)吧！
有陋習(xí)沒(méi)關(guān)系，只要能改正過(guò)來(lái)就行了。但有人非?？蓯?，不但沒(méi)有改，還不斷地增加自己的`陋習(xí)。還有的小學(xué)生也有陋習(xí)，在學(xué)校，經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)有人亂丟垃圾或亂吐痰和口香糖。我們這兒之所以沒(méi)有得到“文明城市”的稱號(hào)，就是因?yàn)槲覀儾蛔杂X(jué)，就是因?yàn)槲覀兊膱D省事，所以才讓“文明城市”與我們擦肩而過(guò)。這警告我們：如果想做文明的人，就要做文明的事，做一具沒(méi)有陋習(xí)的人。我們一定要做一名文明少年，做一個(gè)沒(méi)有陋習(xí)、沒(méi)有不好習(xí)慣的好娃娃?？熳屛覀冃袆?dòng)起來(lái)，喊起我們的口號(hào)：“破除陋習(xí)，做文明少年！”
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十六
“以熱愛(ài)祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。
當(dāng)年，胡總書(shū)記發(fā)表的關(guān)于“八榮八恥”，樹(shù)立社會(huì)榮辱觀的講話，今天，對(duì)我們提高自身修養(yǎng)仍然有指導(dǎo)意義。這是為了引導(dǎo)我們知榮辱，講自愛(ài)。讓我們知道，什么是光榮的，什么是可恥的，什么是讓人們贊頌的，什么是讓人們唾棄的。
從古至今，有多少的名人把榮辱觀牢記在心，為我們做了一個(gè)個(gè)好的榜樣，有多少名言、警句，引導(dǎo)我們要明確榮與恥?！爸獦s辱，講自愛(ài)”是我們中華民族幾千年來(lái)的傳統(tǒng)美德。
不管是過(guò)去，今天還是將來(lái)，八榮八恥的根本就是告訴我們?nèi)绾螌W(xué)會(huì)做人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，對(duì)祖國(guó)人民有貢獻(xiàn)的人。相反，那些遺臭萬(wàn)年的危害他人、社會(huì)、祖國(guó)的人將會(huì)永遠(yuǎn)被人民唾棄，踩在腳下。
什么是光榮的有臉面的，什么是可恥危害社會(huì)他人的。這些關(guān)于什么是榮，什么是恥的概念的話，從小時(shí)候，父母就已經(jīng)經(jīng)常對(duì)我們說(shuō)了。但是我們是否真正做到了呢？“己所不欲，勿施于人”這句話的`意思是顯而易見(jiàn)的。自己不想做的事情也不要強(qiáng)加給別人。這句話充分的說(shuō)明了以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥?，F(xiàn)在有些青少年把自己不想做的事情推給老人，推給別人。但是他們有沒(méi)有想過(guò)，連自己都不想做的事情讓老人、別人去做，難道老人不累嗎？別人就喜歡做了嗎？這也說(shuō)明了現(xiàn)在的青少年都只為自己著想，這其實(shí)是一種極其自私的心理。
同學(xué)們，讓我們按照胡總書(shū)記早就提出的“八榮八恥”去做吧。青少年只有在思想上明榮辱，樹(shù)立正確的榮辱觀，才會(huì)在深夜迷霧中看清航向。你的天空才會(huì)更加高遠(yuǎn)，你的人生必將更加精彩。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十七
在社會(huì)飛速發(fā)展的今天，是什么讓平凡的生活如此不平凡？是什么讓普通的人變得不普通？是什么讓人養(yǎng)成良好的習(xí)慣呢？這就是文明。
在日常生活中，有很多不文明的例子：比如，在公共車(chē)上，看見(jiàn)有老人站在旁邊，不讓座，還裝著看不見(jiàn)；在家里來(lái)人時(shí)，也不理不睬的做自己的事；在電影院里，別人都在看電影，自己卻在一旁大聲喧嘩等等，這就是對(duì)別人的不禮貌，不在意自己的行為對(duì)別人的影響；俗語(yǔ)說(shuō)：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！边@句話講的就是做人的道理，只要是惡，既使是很小的`惡，不良習(xí)慣也不要做；只要是善，既使是很小的善也要做，從小事做起。這句話值得讓大家去學(xué)習(xí)，并銘記在心。一方面學(xué)習(xí)良好的生活習(xí)慣；另一方面，多了解關(guān)于如何做一個(gè)適應(yīng)的，有用的做人道理的名言，幫助我們?cè)趯W(xué)習(xí)中、生活中、嚴(yán)格要求自己。
一個(gè)文明好少年，在家里要尊老愛(ài)幼，孝敬父母，熱愛(ài)勞動(dòng)；在學(xué)校里要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助，勤儉節(jié)約；在公共場(chǎng)所要愛(ài)護(hù)公物，講究衛(wèi)生，保護(hù)環(huán)境；在社會(huì)上要熱愛(ài)祖國(guó)，文明禮貌，誠(chéng)實(shí)守信，遵紀(jì)守法。只有這樣，每時(shí)每刻鍛煉自己，發(fā)揮特長(zhǎng)，才能成為一個(gè)文明好少年。
在學(xué)校里遇見(jiàn)有禮貌的同學(xué)，他們見(jiàn)到老師就主動(dòng)向前向老師問(wèn)好，老師聽(tīng)了就會(huì)覺(jué)得這個(gè)人很有禮貌，老師夸自己，自己的心里也很高興。但也遇到過(guò)沒(méi)有禮貌的，看見(jiàn)老師轉(zhuǎn)頭就走，看見(jiàn)老師也不會(huì)主動(dòng)問(wèn)好，老師會(huì)說(shuō)這個(gè)人沒(méi)有禮貌。這樣在別人心里就留下了不禮貌的行為，同時(shí)也留下了別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)。
這些事例在我們身邊還有很多，養(yǎng)成文明禮貌的習(xí)慣對(duì)自己和別人都有好處。這就要我們從我做起，從小事做起。
最新文明的曙光讀后感（優(yōu)秀18篇）篇十八
“我要牢記這樣的話：永遠(yuǎn)愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取”。這是雷鋒叔叔在日記里寫(xiě)的一句話，讀完《學(xué)雷鋒見(jiàn)行動(dòng)》這本書(shū)后，給我印象最深的就是這句話。
在日常生活中，這句話時(shí)刻激勵(lì)著我，影響著我。前不久我和姨媽去上海玩，上海車(chē)多、人多，地鐵是最快，最便利的交通工具。那天我們?nèi)ネ鉃┩?，在乘坐地鐵時(shí)，我好不容易才等到了一個(gè)座位。剛坐下不久就上來(lái)了一位老奶奶，當(dāng)時(shí)車(chē)上的人特別多，根本沒(méi)有空座。當(dāng)我看到老奶奶時(shí)，我主動(dòng)站起來(lái)迎了上去，攙扶著老奶奶坐到了我的位置上，老奶奶和周?chē)某丝投伎湮沂且粋€(gè)懂事有禮貌的好孩子。我非常高興，我深刻體會(huì)到幫助別人的快樂(lè)。我想雷鋒叔叔每次幫助別人后一定和我是一樣的幸福。
在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，當(dāng)別的同學(xué)遇到難題時(shí)，我都會(huì)主動(dòng)幫助輔導(dǎo)。在集體勞動(dòng)中，臟活累活我總是搶著干。在學(xué)校組織的各項(xiàng)集體活動(dòng)中，我總是積極參加，為班集體爭(zhēng)光。
我們每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)習(xí)雷鋒。發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)、不求回報(bào)地為人民服務(wù)的奉獻(xiàn)精神，以幫助他人為最大的快樂(lè)，像螺絲釘一樣為社會(huì)盡自己的一點(diǎn)微薄之力，把雷鋒精神發(fā)揚(yáng)光大，向雷鋒叔叔學(xué)習(xí)!