讀后感有助于培養我們的文學素養，提升我們的語言表達能力和批判思維能力。附上幾篇讀后感供大家參考，希望能夠幫助大家更好地寫出自己的讀后感。
糧食戰爭讀后感（專業20篇）篇一
用了半個月讀完了這本書，讀后的感覺可以用兩個字來概括——“經典”。難怪這本書堪與《經濟學原理》、《物種起源》、《國富論》、《君主論》、《論法的精神》等書并列，被譽為“影響世界歷史進程的書”。
雖然本書通篇都在討論關于戰爭的問題，但它更像是一本哲學書，蘊涵了大量如何為人處事的智慧。本書不僅對軍事工作者和軍事迷是難得的好書，對在其他領域的人——無論是從政、經商還是其他——只要想在某個領域內取得成功的人來說，這本書都值得好好讀，書中涉及大量關于做人、做事、識人、用人、斗爭、策略、戰術、外交等方面的知識和技巧，每個人都能從中得到對自己有用的東西。
作者克勞塞維茨就像同時代的黑格爾等普魯士思想家一樣，秉承了德意志民族一貫的科學、客觀、嚴謹、理性的作風，對戰爭和政治領域里很多問題做了極透徹的分析，這些分析大都從十分客觀中立的立場出發，基本沒有個人情感和偏見的成分。他對歷史的分析也十分到位，在陳述史實的同時努力從各個角度出發，尋求歷史的真相，以及該真相形成的原因，力求得出客觀、正確的結論。克勞塞維茨對歷史及其結果的分析就像庖丁解牛那樣，一針見血，鞭辟入里，令人拍案。
俾斯麥、列寧、毛澤東、艾森豪威爾等偉大的政治家、軍事家在讀后都給予了極高的評價。據說毛澤東在井岡山革命期間曾勤奮通讀此書，并根據書中的理論結合中國的實際提出了很多經典的理論。從書中似乎依稀可以看到毛澤東有關人民戰爭、持久戰、農村保衛城市等思想的影子。
限于時間，我只認真地讀了三卷中的第一卷，后兩卷大多涉及18、19世紀歐洲戰爭中的具體戰術細節問題，如山地作戰、各兵種比例、要塞防御等，對當今的工作和生活沒有太大指導意義，我便只是簡單地翻了翻，沒有細讀。下面摘抄第一卷中的經典語句，其中一些觀點完全顛覆了我之前的觀念。相信這些觀點對于很多人都有很大指導和幫助。
1、戰爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。戰爭是政治通過另一種手段的繼續。政治是不流血的戰爭，戰爭是流血的政治。戰爭是政治交往的一部分，政治是目的，戰爭是手段。政治不僅引起戰爭，而且支配戰爭，因而政治的性質決定戰爭的性質。
2、社會政治和歷史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然現象，而是由左右歷史的人物導演并為既定的政治目的服務的。
3、武德對個人是指徹底的敬業精神和高超的軍事技術，對軍隊是指團結戰斗、勇往直前的作風和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應該具備的首要品質，一定的體力是軍人戰勝困難的基本前提，強大的精神力量是軍人素質的關鍵。
4、什么樣的人才適于被稱為軍事天才？這種人與其說是有創造精神的人，不如說是有鉆研精神的人；與其說是單方面發展的人，不如說是全面發展的人；與其說是容易激動的人，不如說是頭腦冷靜的人。
5、在像戰爭這樣危險的事情中，由仁慈而產生的錯誤思想是最為有害的。不顧一切、不惜流血地使用暴力的一方，在對方不同樣做的同時，必然會取得優勢。由于厭惡暴力而忽視其性質的做法毫無益處，甚至是錯誤的。
6、人與人之間的斗爭包含敵對感情和敵對意圖這兩種不同的要素。而許多敵對意圖，卻絲毫不帶敵對感情，至少不帶強烈的敵對感情。在野蠻民族中，來自感情的意圖是主要的；在文明民族中，出于理智的意圖是主要的。
7、戰爭既然是一種暴力行為，就必然屬于感情的范疇。即使戰爭不是感情引起的，總還同感情有著或多或少的關系，關系的大小不取決于文明程度的高低，而取決于敵對的利害關系的大小和久暫。文明民族不殺俘虜，不破壞城市和鄉村，那是因為他們在戰爭中更多地應用了智力，學會了比這種粗暴的發泄本能更有效地使用暴力的方法。
8、堅持集中兵力各個殲滅的原則，以殲滅敵軍有生力量為主要目標，不以保守或奪取地方為主要目標。應該集中所有力量打擊敵人整體所依賴的重心；同時我方軍隊要盡可能地集中行動。
9、一方面，進攻要適可而止，進攻者必須掌握時機，量力而行。另一方面，進攻要以保存防御能力為限。進攻者應在自己尚能組織有力的防御、而對手的反攻力量尚未形成時，立即轉入防御，這是進攻的頂點。如果超越進攻的頂點，會招致敵人比自己力量更強大的反擊；如果過早地停止進攻，則會減少應該取得的勝利。
10、民心和民意在國家力量和軍事力量中是一個重要因素，采用民眾戰爭可以大大增強自己的力量。民眾戰爭的烈火一旦燃燒起來,就會起到大部隊所不能起到的作用。
11、經驗比一切哲理有價值得多。企圖為軍事藝術建立一套死板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據，這是根本不可能的。戰爭理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應該像路標那樣指出行動的具體道路。
12、在消滅敵人軍隊時，不能僅僅消滅敵人的物質力量，更重要的是摧毀敵人的精神力量。
太多了，摘抄不過來了，到此為止吧。
糧食戰爭讀后感（專業20篇）篇二
在讀完魯登道夫的《總體戰》和喬良老師的《超限戰》之后，今天開始讀《戰爭論》了，這對于我來說已經是第三次翻開克勞塞維茨這本經典之作了。還記得第一次是在進入大學之初，我慕名而來，但是在翻了五六頁之后，深奧難讀的文字，枯燥無味的論述讓我徹底打消了讀下去的念頭，我的第一次嘗試也就這樣草草結束了。
第二次是在伊拉克戰爭之后，由于研究“社會化戰爭”這個課題的需要，我鼓足了勇氣再次翻開了那本放在書柜角落，并已經落滿灰塵的《戰爭論》，這一次我幾乎是用火柴棍撐著眼皮用了一個月的時間終于把上中下三冊翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就沒有看懂，唯一的收獲就是記住了一句話：“戰爭是政治的繼續。”
讀書不是一件輕松的事，學習需要嚴謹的治學態度和踏實的學風，沒有讀書破萬卷的積累，我們那里可能達到下筆如有神的境界呢？世上沒有免費的午餐，天下也沒有絕頂的天才，人需要付出才可能得到回報。回首四年大學生活，洋洋灑灑寫下了三十多萬字，也有不少得以見報，小試牛刀，小小的成功心情是喜悅的。但是這僅僅是一個奮斗的開始，俗話說：“巧媳婦難為無米之炊。”寫得多了漸漸有些江郎才盡的感覺，在研究一些深入問題的時候我才感覺有些力不從心了。
讀書是需要堅持的，學習也應該是一種習慣，靜心、靜心、再靜心，俗話說得好：磨刀不誤砍柴工，現在是該磨刀的時候了，停下筆，多看書。如今在一次翻開《戰爭論》我也不期望能夠完全將他吃透，只是希望有所收獲，并希望以后看第四遍、五遍、六遍的時候每次都能有所收獲。
糧食戰爭讀后感（專業20篇）篇三
一個民族的活動種類越單調，軍事活動在這個民族中越可能占據重要的地位。出現軍事天才的機會就越多。
對這本書最初興趣起源于作者與拿破侖之間的些許微妙聯系。作為“軍事天才”的拿破侖，他的輝煌他的落魄都為人們津津樂道，因而探索他的事業巨細也成為了我的一個小興趣。說到戰爭，雖然這本戰爭論距離我們已有好些年份，但是，經典之所以能夠成為的原因就在于，它的很多信息不因時間為轉移，只要世界還存在著與當世之時共同的某一屬性。
放眼近年來的伊拉克戰爭，我們可以明白，戰爭無非是國家政治通過另一種手段的繼續。戰爭是迫使敵人服從自我意志的一種暴力行為。看待戰爭，研究戰爭，戰爭論精心研究了戰爭中的一切因素，分析對當今戰爭理論和實踐有相當大的指導借鑒作用。
其實，處于自身的局限性，對本書最大的印象就在于本書關于人道主義的否定給予了我巨大的沖擊力。善良者希望在炮火中尋得平衡，幻想著類似電影一樣可以巧妙的處理大慯之事的幸運辦法，然而人道主義賦予我們的善良唯是的道德觀念在戰爭這里往往覆于破滅，戰爭的實質就是如此殘酷。
不造成破壞又使對立方臣服的意志并不能冠冕堂皇的.稱之為戰爭的藝術，這也并不是軍事藝術真正的發展方向。縱使此論觀之甚美，但其實質是必須克服的錯誤思想，不能猶豫厭惡殘暴這個要素就忽略其藝術本性，客觀存在之物，我們需要正視。
另一點論述與之有類似的情結，也確實讓我在如此浩瀚的文字中產生了些許共鳴，既為不確定的感情因素。我們的理性告誡我們應該追求斬釘截鐵的“是或不是”，我們的情感卻驅使我們逗留于“大概”“也許”之間。哲學探索和邏輯推理的道理會將人引入陌生的“冰冷”世界，而僥幸的情感則帶人步入偶然的幸運國度。盡管概率不定，但思維的惰性總是讓人們偏至于感性的不肯定。
這在我們的日常生活中也十分常見。排斥肯定，實際上是對自我規箴的逃避，將事情或事物推至“不確定論”則是為自己找到龜縮的硬殼，世界本為相對，大范圍運動中確實存在多方不確定，以巨論小，言其不順可，言其順亦可。這就是“不確定論’者的法寶。
一切若都定位未知，那世界則太為混沌了。
糧食戰爭讀后感（專業20篇）篇四
《戰爭論》是卡爾·馮·克勞塞維茨在總結以往戰爭的基礎上寫成的，探討了戰略和戰術、進攻和防御、戰爭的目的和手段之間的辯證關系。那讀者從中讀出了哪些意思?下面是本站小編精心為你整理戰爭論讀后感，一起來看看。
19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經典軍事著述。《戰爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學的辯證方法系統地總結戰爭經驗的著作，具有重要的軍事學術價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產階級軍事學的基礎，而且也是馬克思主義軍事科學重要理論的來源之一。
作者克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566～1820xx年間所發生的130多個戰例，總結了自己所經歷的幾次戰爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、內容豐富的軍事理論著作--《戰爭論》。
《戰爭論》首次把西文軍事思想綜合成為一個具有內存聯系的理論體系，初步揭露了戰爭的復雜本性、內存的運動規律、整體運行機制。在此基礎上，戰爭上升到戰略層次、戰術層面等系統內容。
看了將近半個月，終于看完了這套厚厚的理論書。《戰爭論》一共有三卷，其中第三卷內容全是克勞塞維茨的草稿，還有一半的內容是附錄。從總體來看，這套書對戰爭的定義，作戰的方式等寫得都很詳細，細小到每一個環節。但這樣反而覺得有些重復和啰嗦，不如《孫子兵法》那樣簡潔，給自己未留下想象的空間，如果真正的精讀此書，反而怕引起教條主義，思維局限在一個區域。不符合戰爭多變化的特點。并且對我這種對軍事不了解的初級讀者來說，讀著頗為費力。
《戰爭論》第二卷，我認為是全書的精華部分，尤其喜歡關于防御的那一篇，在戰爭中，我一向都喜歡防御，而對進攻興趣不大。其中還談論到戰爭的目的，也就是政治目的。從某種意義上來說戰爭就是政治的一種特殊表現形式。政治服務于王權，是王權的工具，間接的軍權也是服務王權。所以軍事一直處在附屬地位。如果金權超越了王權，軍權依然能保持最初的樣子，只是換了個服務對象而已。
書中大量列舉了腓特烈大帝、拿破侖的戰爭事實，以前我對拿破侖進攻沙俄而遭到慘敗一直很感興趣(因為希特勒也是敗在這里)，在書中也得到強有力的分析，多的不說，只是最后總結性言論里說道，拿破侖的錯誤在于沒有認真對比俄國與歐洲諸國的區別，用攻打歐洲諸國的方式去進攻俄國，結果遭到史無前例的慘敗，不可一世的拿破侖帝國灰飛煙滅。
此書內容太多(有77萬字)，并且都是理論性言論，我承認自己并未完全消化，這套書和《國富論》一樣，等過幾年后，我一定會重讀的。
戰爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應該包括軍隊和敵人的精神力量，即意志力。因為戰爭是人與人之間的斗爭，所以其必須在感情的范圍之內。因此戰爭的精神力量不應該忽視也不能忽視，特別是在一些關系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。
在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰爭中起了很大的作用。
人們在戰爭尤其是在激烈的戰爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導致戰爭進程的變化(相對于戰爭發生前的預測的)。這也是偶然性。
在任何時候不能忘掉，戰爭是政治以另外的一種手段的延續。因此政治目的始終存在于戰爭的始末。也許戰爭過程的進程對原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰爭的進程，或是嚴格控制其規模，或是無忌的放大其規模(即使沒有什么真正的敵對意圖和目的)。通常情況下是嚴格控制其規模。
戰爭是政治的延續這是戰爭的固有屬性。政治往往要比戰爭理智精明的多。而戰爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關鍵的因素。
在現實中消滅敵人的軍隊和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有當敵人的防御強于進攻時產生的間歇，這樣戰爭也不會向極端發展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會使戰爭進程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實事也說明在很多的情況下真正的戰爭(即是兩方的真實的撕打)并沒有發生。應該認為戰爭中進行的軍事行動應該包括兩個方面的內容：一是為真正的戰爭進行的所有的準備，包括軍事動員，物資運輸，軍隊的調整集結。二是真正的戰爭，真正的撕打。可以知道在兩方的力量相差懸殊時，當一方認識到對方的軍事力量遠遠超出自己的力量時，就自動的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰而屈人之兵”。其實戰爭進程已經開始了。
這種不確定性并不與戰爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當一方不為消來敵人做準備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰爭中在沒有判定出對方不進行決戰的情況下做出了消極的不決戰的決心，這樣在戰爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結果必然是可悲的。
所以使敵人無力反抗，消滅敵人軍事力量，摧垮敵人的意志力這個戰爭目的雖然不是每次戰爭都要達到的目的，但是它自戰爭一開始就存在于所有的軍事行動中，只是由于政治目的或其它原因緩和或是遏制了。
糧食戰爭讀后感（專業20篇）篇五
戰爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢?戰爭這茖名詞會不會從我們的字典里消失?讀完《戰爭論》我只得一部分答案，還侑一部分答案可能永遠無法知道。
戰爭是敵我雙方搏斗無限放大的結果，戰場尙，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數茖我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一茖國家，民族的武器狀況，軍人整體素質，陣型，戰術等決定一場戰爭的勝敗。所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質船，大刀片子占侑絕對的優勢，也自然能得戰爭的勝利。
那么戰爭起源于何處?遠古時代人少，不可能侑戰爭，只侑兩茖野人為一茖雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了交,配而已，其實就是為了生存的奄?。隨著人口數量的增長，出現了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰斗，說底還是為了一種目的，一種更好的發展，生存的目的。如日本的擴張就是為了適應人口的增多。所侑的戰爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服現代的政治。都是為了獲得利益，如果沒侑利益，就沒侑人愿意去戰斗，戰爭是兩敗俱傷的，從來沒侑贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰爭是政治的一種手段，一種得利益而流血的過程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會侑爭斗，小則國家內部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生藖礞亡。戰爭會與人的思想境界侑關，人類從來都是在索取，向大自然，向自己侑能力征服的國家，(所以侑了殖民地，侑了奴隸)。尙天給予人侑限的能力，人卻侑無限的欲望。
所以戰爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，侑了國家侑了政治制度，戰爭就成了統治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國第二次世界大戰沒侑逃出這茖范圍，打著民族強大復興的旗號去強行奪取其祂民族發展的權利(殖民要求，租界，關稅，巨額的戰爭賠款)，人類多么可恥啊!!而戰爭則成為政治的手段，成為別國插手祂國的工具。
而戰爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結在一起，沒侑國界，沒侑人種的歧視，讓教育真正發揮作用，認識我們都是地球人。那樣戰爭才侑可能真正的從字典里消失。
而《戰爭論》從政治的角度出發，認為政治主導戰爭，戰爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認識這點，我們看待一場戰爭就更能侑力的把握它。我們不需要考慮“忘戰必危，好戰必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰爭，美伊戰爭就大概如此吧。人類的最終歸宿應該還是一茖大同社會，但愿都能認清戰爭的本質。
中國人愛好和平，我們不希望戰爭，但若要是認為我們好欺負，你們侑能力征服，那么來吧，我們接受挑戰。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還你的身尙。明犯我大漢者，雖遠必誅。
糧食戰爭讀后感（專業20篇）篇六
戰爭的起源或萌芽是從什么地方開始的呢？戰爭這個名詞會不會從我們的字典里消失？讀完《戰爭論》我只得到一部分答案，還有一部分答案可能永遠無法知道。
戰爭是敵我雙方搏斗無限放大的結果，戰場上，我與敵人搏斗為了生存，我會盡一切辦法打敗敵人，格斗技巧，武器狀況，都可能決定我的生死。無數個我這樣的軍人去搏斗，去打倒敵人，那就是一個國家，民族的武器狀況，軍人整體素質，陣型，戰術等決定一場戰爭的勝敗。所以當西方列強的堅船利炮對大清的木質船，大刀片子占有絕對的優勢，也自然能得到戰爭的勝利。
那么戰爭起源于何處？遠古時代人少，不可能有戰爭，只有兩個野人為一個雌性野人打架或決斗，就像動物那樣為了繁殖而已，其實就是為了生存的延續。隨著人口數量的增長，出現了部落與部落，人種與人種，國家與國家的戰斗，說到底還是為了一種目的，一種更好的發展，生存的目的。如日本的擴張就是為了適應人口的增多。所有的戰爭都逃不開這樣的目的。從原始的征服到現代的政治。都是為了獲得利益，如果沒有利益，就沒有人愿意去戰斗，戰爭是兩敗俱傷的，從來沒有贏家。所謂的勝利只是將自己的損失加于敵方而已。所以戰爭是政治的一種手段，一種得到利益而流血的過程。
人存在于世界，如果不克制自己的欲望那么就一直會有爭斗，小則國家內部而已的階級利益矛盾，大則國與國的生死存亡。戰爭會與人的思想境界有關，人類從來都是在索取，向大自然，向自己有能力征服的國家，(所以有了殖民地，有了奴隸)。上天給予人有限的能力，人卻有無限的欲望。
所以戰爭萌芽于人類的欲望，隨著社會進步，有了國家有了政治制度，戰爭就成了統治者獲取更大利益的工具。從秦滅六國到第二次世界大戰沒有逃出這個范圍，打著民族強大復興的旗號去強行奪取其他民族發展的權利(殖民要求，租界，關稅，巨額的戰爭賠款)，人類多么可恥啊！！而戰爭則成為政治的手段，成為別國插手他國的工具。
而戰爭能否消失就在于人類社會能否真正的團結在一起，沒有國界，沒有人種的歧視，讓教育真正發揮作用，認識到我們都是地球人。那樣戰爭才有可能真正的從字典里消失。
而《戰爭論》從政治的角度出發，認為政治主導戰爭，戰爭只是手段，政治才是目的。這很正確，認識到這點，我們看待一場戰爭就更能有力的把握它。我們不需要考慮“忘戰必危，好戰必亡”等格言，記住政治的目的就能深刻的理解戰爭，美伊戰爭就大概如此吧。人類的最終歸宿應該還是一個大同社會，但愿都能認清戰爭的本質。
中國人愛好和平，我們不希望戰爭，但若要是認為我們好欺負，你們有能力征服，那么來吧，我們接受挑戰。你用你的價值觀衡量世界，我必將你的價值觀還到你的身上。明犯我大漢者，雖遠必誅。
糧食戰爭讀后感（專業20篇）篇七
《戰爭論》是十九世紀普魯士軍事理論家卡爾·馮·克勞塞維茨所著。作者的思想受當時的德國古典哲學影響很大。由于時代的限制，書中的一些觀點是不正確的，有些觀點，特別是一些軍事學術上的具體問題，同今天的客觀實際不相符。但是作者是第一個自覺地采取辯證法研究戰爭理論的軍事家，也得出了一些至今看來仍然正確的論斷。恩格斯和列寧對其中某些觀點也有過好評。恩格斯在致馬克思的信中曾說：“目前我正在讀克勞塞維茨的《戰爭論》，他思考問題的方法是奇特的，而書的本身是很好的。”
克勞塞維茨不是一個在戰場上很有成就的軍人，他的一生沒有經歷過什么重大的戰役。此外，雖然深受德國哲學的影響，但是他還稱不上是哲學家，所以他寫的書既算不上地道的軍事著作，也算不上地道的哲學著作。但是關鍵在于他有了創新，用哲學的方法來解釋了軍事學。
實際上，這本書是他2019年的手稿，在他死后由他的夫人幫他整理出版，書中很多的章節都不完整。克勞塞維茨自己也曾經在遺稿中說過：假使我過早地去世，因而中斷了這項工作，那么現有的一切東西當然只能叫做一堆不像樣的思想材料了。它們將會不斷地遭到誤解和任意的批評。
如果作為讀者你想從這本《戰爭論》中得到一些打仗的訣竅，那么你肯定會非常失望。因為這本書通篇描寫的是什么是戰爭，而不是如何戰爭。在這本書中，我個人覺得他得出的比較有價值的觀點有一下幾點：
一、“戰爭是政治通過另一種手段(即暴力)的繼續”。他的這個觀點得到了世界上各個國家的公認，應該說這是這本書中最最重要的貢獻，即使意思形態不同的共產主義者也沒有提出反對意見。列寧在反對第二國際修正主義者的社會沙文主義的斗爭中，曾不止一次的引用過作者的這句。
名言。
同時還指出：“馬克思主義者始終把這一原理公正的看作探討每一次戰爭的意義和理論基礎。馬克思和恩格斯一向就是從這個觀點出發考察各種戰爭的。”在書中他定義了一種“絕對戰爭”的概念即最大限度地使用暴力手段。但是實際戰爭中好像并沒有這種戰爭發生。不管戰爭慘烈到何種程度都沒有達到作者筆下的“絕對戰爭”的標準。當這種戰爭被弱化后他背后的主謀(政治)就浮出了水面。因此無論何時何地戰爭只能被定義為一種手段而不是一種目的。
三、指揮系統扁平化。這個概念不知道是不是由他首次提出來的，但是無論如何，這個觀點和現代的軍事指揮系統的發展趨勢是不謀而合的。例如美國的的未來戰場指揮系統中，作戰指揮部可以對單兵直接下達作戰命令。這樣既提高了信息傳遞的效率，也避免了信息在多次轉達(傳統的信息傳達方式)后失去了原有的意義或者被夾雜了很多傳達者的主觀意見。
四、提出了戰略和戰術的劃分。雖然現在有很多關于戰略和戰術的劃分標準，但是克勞塞維茨的劃分方法也還是比較獨特的。他指出：戰術就是如何戰斗，而戰略就是如何運用戰斗。
簡單的說了一些我認為《戰爭論》中比較有意義的四點后(其實遠不止這些，只不過水平有限，還有就是懶得寫)，也應該對他錯誤的觀點進行一下駁斥。
一、防御是比進攻強的形式。
這個觀點是充斥這整本書的觀點，書中作者認為，防御是消極的，進攻是積極的，防御的最大利益就是等待。因此，防御者通過防御比進攻在形式上強的因素來抵消進攻者在實力上強的要素，從而達到彼此平衡的狀態。其實作者這樣把防御和進攻單獨的列舉出來談是不正確的，因為，任何進攻都會以防守而結束，而防守的最終目的是為了進攻。(都是指廣義上的)應該說防守和進攻是兩個不可分割的整體。其實作者在最后的幾章中也提到了進攻和防守不可分割，可能因為是手稿，所以造成了我無法領會作者的原意。但是進攻和防守在我認為絕對沒有強弱之分。
二、萬物絕對化、極端化。
可能作者是因為受了當時哲學的影響，什么東西都會追求絕對的概念，不時的就會使得自己陷入追求極端的邏輯怪圈中(當然，讀者更受罪)。例如，他指出只要是戰爭就必須最大限度地動用暴力。他曾經痛斥“不流血的戰爭”這種觀點，認為在戰場上一定要殲滅敵人的主力。雖然他指出了戰斗力中精神要素的重要性，但是他不明白攻心為上的戰爭規則，也不懂得上兵伐謀的道理。而關于這點，我國的孫子提出：不戰而屈人之兵，善之善者也。其實這種暴力最大化觀點和他提出的“戰爭是政治的延續”是矛盾的。因為，從廣義上來講，既然政治是戰爭的目的，那么戰爭就必須受到政治決策者的影響，也就是說，政治的眼光要超越戰略的眼光。如果一味追求暴力最大化而忽視政治，那么政治必將成為戰爭的奴隸。而且，如果戰爭一味追求暴力，那么戰爭就稱不上藝術，而應該改名叫屠殺。
本來還想寫第三點、第四點……但他書中的語言太晦澀難懂，而且邏輯有的時候很亂，以至于我不確定他的觀點是否正確，我讀得并不是很透，不敢太放肆。
另外，他書中關于防御和進攻的論述占了一半，當中有很多的觀點和現在的作戰樣式不相符合，這里就不一一指出了，如果有興趣的可以自己去讀讀。
當然，世界上沒有絕對的真理，更別提軍事學這種充滿“概然性”的科學。我想，如果給作者多幾年的時間，他一定會給我們澄清他書中矛盾和不清晰的觀點，但是造物弄人，這位軍事天才英年早逝，適得他的軍事理論也變得撲朔迷離，可能這本身也符合軍事學的規律吧。
用了半個月讀完了這本書，讀后的感覺可以用兩個字來概括——“經典”。難怪這本書堪與《經濟學原理》、《物種起源》、《國富論》、《君主論》、《論法的精神》等書并列，被譽為“影響世界歷史進程的書”。
雖然本書通篇都在討論關于戰爭的問題，但它更像是一本哲學書，蘊涵了大量如何為人處事的智慧。本書不僅對軍事工作者和軍事迷是難得的好書，對在其他領域的人——無論是從政、經商還是其他——只要想在某個領域內取得成功的人來說，這本書都值得好好讀，書中涉及大量關于做人、做事、識人、用人、斗爭、策略、戰術、外交等方面的知識和技巧，每個人都能從中得到對自己有用的東西。
作者克勞塞維茨就像同時代的黑格爾等普魯士思想家一樣，秉承了德意志民族一貫的科學、客觀、嚴謹、理性的作風，對戰爭和政治領域里很多問題做了極透徹的分析，這些分析大都從十分客觀中立的立場出發，基本沒有個人情感和偏見的成分。他對歷史的分析也十分到位，在陳述史實的同時努力從各個角度出發，尋求歷史的真相，以及該真相形成的原因，力求得出客觀、正確的結論。克勞塞維茨對歷史及其結果的分析就像庖丁解牛那樣，一針見血，鞭辟入里，令人拍案。
俾斯麥、列寧、毛澤東、艾森豪威爾等偉大的政治家、軍事家在讀后都給予了極高的評價。據說毛澤東在井岡山革命期間曾勤奮通讀此書，并根據書中的理論結合中國的實際提出了很多經典的理論。從書中似乎依稀可以看到毛澤東有關人民戰爭、持久戰、農村保衛城市等思想的影子。
限于時間，我只認真地讀了三卷中的第一卷，后兩卷大多涉及18、19世紀歐洲戰爭中的具體戰術細節問題，如山地作戰、各兵種比例、要塞防御等，對當今的工作和生活沒有太大指導意義，我便只是簡單地翻了翻，沒有細讀。下面摘抄第一卷中的經典語句，其中一些觀點完全顛覆了我之前的觀念。相信這些觀點對于很多人都有很大指導和幫助。
1、戰爭是迫使敵人服從我們意志的一種暴力行為。戰爭是政治通過另一種手段的繼續。政治是不流血的戰爭，戰爭是流血的政治。戰爭是政治交往的一部分，政治是目的，戰爭是手段。政治不僅引起戰爭，而且支配戰爭，因而政治的性質決定戰爭的性質。
2、社會政治和歷史事件不是上帝的安排，也不是不可避免的自然現象，而是由左右歷史的人物導演并為既定的政治目的服務的。
3、武德對個人是指徹底的敬業精神和高超的軍事技術，對軍隊是指團結戰斗、勇往直前的作風和勝不驕敗不餒的精神。要想成為一名優秀的軍人乃至指揮官，就需要在感情方面和智力方面有巨大的力量。勇氣是軍人應該具備的首要品質，一定的體力是軍人戰勝困難的基本前提，強大的精神力量是軍人素質的關鍵。
4、什么樣的人才適于被稱為軍事天才？這種人與其說是有創造精神的人，不如說是有鉆研精神的人；與其說是單方面發展的人，不如說是全面發展的人；與其說是容易激動的人，不如說是頭腦冷靜的人。
5、在像戰爭這樣危險的事情中，由仁慈而產生的錯誤思想是最為有害的。不顧一切、不惜流血地使用暴力的一方，在對方不同樣做的同時，必然會取得優勢。由于厭惡暴力而忽視其性質的做法毫無益處，甚至是錯誤的。
6、人與人之間的斗爭包含敵對感情和敵對意圖這兩種不同的要素。而許多敵對意圖，卻絲毫不帶敵對感情，至少不帶強烈的敵對感情。在野蠻民族中，來自感情的意圖是主要的；在文明民族中，出于理智的意圖是主要的。
7、戰爭既然是一種暴力行為，就必然屬于感情的范疇。即使戰爭不是感情引起的，總還同感情有著或多或少的關系，關系的大小不取決于文明程度的高低，而取決于敵對的利害關系的大小和久暫。文明民族不殺俘虜，不破壞城市和鄉村，那是因為他們在戰爭中更多地應用了智力，學會了比這種粗暴的發泄本能更有效地使用暴力的方法。
8、堅持集中兵力各個殲滅的原則，以殲滅敵軍有生力量為主要目標，不以保守或奪取地方為主要目標。應該集中所有力量打擊敵人整體所依賴的重心；同時我方軍隊要盡可能地集中行動。
9、一方面，進攻要適可而止，進攻者必須掌握時機，量力而行。另一方面，進攻要以保存防御能力為限。進攻者應在自己尚能組織有力的防御、而對手的反攻力量尚未形成時，立即轉入防御，這是進攻的頂點。如果超越進攻的頂點，會招致敵人比自己力量更強大的反擊；如果過早地停止進攻，則會減少應該取得的勝利。
11、經驗比一切哲理有價值得多。企圖為軍事藝術建立一套死板的理論，好象搭起一套腳手架那樣保證指揮官到處都有依據，這是根本不可能的。戰爭理論主要是幫助指揮官確定思考的基本線索，而不應該像路標那樣指出行動的具體道路。
12、在消滅敵人軍隊時，不能僅僅消滅敵人的物質力量，更重要的是摧毀敵人的精神力量。
太多了，摘抄不過來了，到此為止吧。
本文并非對該書的詮釋，也不是導讀，不過是一個靠讀書體驗生活的bookworm的軍事觀罷了。
與國防文學史詩相比，與紅警、cs相比，真刀真槍的戰爭對于軍民而言，真的不是美好的。這個活動的特點有：危險、費力、以及嚴肅。與百姓工作的共同之處是：勞神。所以軍人是美差，但絕不是淝差。如果還有人以為軍人是個四肢發達頭腦簡單的群體，那就是……。參見電視劇亮劍中田雨和李云龍的對話一段。實際上，統帥指令的技術含量絕不亞于牛頓歐拉的數學公式。何況精神壓力遠甚之。因為他們的命，不僅你的，都由你保管，能不在意？“當對你十分重要的a和b二人身陷囹圄，你救誰？”這樣的精神煉獄對他們非小概率事件。所以長期的戎馬生涯，會使一個人變得脾氣很壞，甚至世界觀。
戰爭時期，是一個顛覆百姓價值觀的非常時期。屁大點事到這里就可能是死罪。而修身養性老夫子所不齒的行為到這里就可能是美德。長期的戰斗，會使人在治掉輕慢淫傲的同時，卻也增加了頑固易怒(如孫海英演的石光榮)。但對實業家而言，“與其不孫也，寧固。”我們要相信一個王實味，比一個黃克功更能破壞己方戰斗力。無論對于傻大兵還是貴族兵，戰爭也是世界上最大的臟活。與武術家不同，人家雖然練武最含辛茹苦，但又不玩命，對手也可以作朋友，李云龍楚云飛好惺惺相惜也得把對方往死里整。軍隊不需要霍元甲李小龍，兵者詭道也。也不同于散兵游勇，雖然獨立武裝對社會有著無與倫比的破壞性，但對于動武者本人簡直是享受。玩暗招就把多不可一世的家伙結果了，像童年郭靖制服一高人。
僅有這些還不夠。戰爭之可怕，還在于其巨大的偶然性。西方某大國有個戰爭仿真軟件。他們試圖模擬甲午海戰。當他們把雙方力量輸入計算機，發現每次都是中國贏。這不驚奇，洋務運動的大清帝國兵力遠遠超過剛剛變法的明治帝國。歷史上的結果呢，果然上帝擲骰子。
戰爭非一門藝術，但需要想象力這個放肆女神，雖然軍人恥于空談迂闊。談兵離不開地圖，想象的時候就在這里。有人視舞槍弄棒硬派少年“沒教養”，頗理解其天真想法，但不得不承認：社會再文明，戰爭也不可能徹底消失，只要地球還有人類的話。不同之處僅僅在于隨著文明的進步，殺傷力越來越大，而死亡前痛苦越來越少。試看哈馬斯如果抓到敵人，就用銳石搗成肉醬，換是以色列則大炮一轟冒煙拉倒。
一般而言，野蠻民族比文明民族更好戰：前者可能多是出于對白刀子進紅刀子出的興趣，后者則是迫不得已“以戰求和”。具體到個人，他們的人可能是以戰求軍餉。你很難聽到一個秀才嘴里說出“他在前方殺得正酣”這樣的壯語。我們都喜歡“一將功成萬骨枯”這樣的娘娘腔了。但是，軍事天才卻多自文明民族。土著部落里出得了拿破侖么？英雄：英者，儒雅也，有修養有內省；雄者，硬漢也，識大體謀大略。二者缺一不可。我們習慣把將軍和名士二者看作對立，這看法本來不無道理，但錯誤的結果是，人們只相信蠻雄能成事，并叫他們為英雄(比如項羽這樣莽漢)。種種案例(從略)表明，秀才對戰爭而言不只是花瓶。
軍法不仁，以士兵為鄒狗。自文藝復興以降，幾百年來，由西到東，從立憲到共和，法律已由王法變為人權守護神—憲法。但是對不起，這條發展規律對今日軍法無效！里面有很多看起來沒有實際意義的，卻不得不遵守的王八屁股——規定，比如被子要疊，而且往x里疊。犯軍紀是可以求情的，比如戰場娶親。而違憲，誰也求不了情，特別是投敵罪。軍法的觸犯者并不一定是品質惡劣者，但鑒于瀆職罪造成的后果，芳草生門不得不鋤。于是就充當了“士氣向上”一招的祭品。(軍法有大量求情的案例，但違憲也有個別求情成功的，張靈甫犯了和我黨黃克功很接近的罪，不是出來戴罪立功了嗎。)軍法中，最讓人望而生畏的，最不契約的一件東西，就是“死命令”。一個任務，三月十日完成是英雄，是朋友，十一日完成就是罪犯，是敵人，這冷酷至極。但為戰爭勝利，又不可能變成活命令。只要“死命令”這個法學詞語，有了合理性，上下級那種恩威莫測的貓鼠關系，就可以在今天某些角落里有了繼續保存的理由。每當上下級適逢人際關系不好，上級就可以隨便提出一個missionimpossible來消滅他。張笑天著太平天國中，楊秀青殺曾水源用的不就是這招兒嗎！攤上這樣領導，你就是再有膽有識也拯救不了自己的命運了。
戰略論。
戰略家說要喝奶，于是就有了奶。戰術家研究怎樣擠奶。
戰略是行而上的，博雅的，但是作者說：作出戰略上的重要決定，較之在戰術上需要更堅強的意志。司令一職似乎只是拿著地圖悠閑地指定，但紙上一點墨，人間千點血。死的不是戰斗機器，是人。
戰略包括六要素：精神(軍魂)、物質(糧草等)、數字(兵力)、地理(戰場地形)、天氣。這些也是孫武在打仗前先要衡量的項目。
21。
說到精神那可有的說了。首先該國(或該黨該軍)要得人心，這不是抓壯丁能抓到的。
某些網刊相信教育救國，成天說通識啟蒙。但對于戰時軍人而言，提高公民氣質，那是一種退化！書中每次翻到“自由平等博愛”等詞語，作者，這個德國人，總是帶著半譏笑的語氣提出。但要說軍人不需要思想，這恐怕對軍官不適用。所有的束縛都是為了保護。在討論孫文上書李鴻章那段，有歷史學家說：革命家應由首先抱著改良家心態的人轉變而來。套用句型：軍人應是本初有公民觀念的人變成。服從的是軍法，但不服從一些舊觀念。這個職業不蔑視生命，而恰是對人生命的大愛，他們把對死亡的拒絕投射到老百姓身上！
211余下是對士兵的要求。信仰、武德、膽力、堅韌，缺少任何一個都難為好兵。
222信仰可以把各種被《說句心里話》中的各種心情所困擾的戰士凝聚起來，也可讓老百姓擁軍抗戰而非一盤散沙。比如劉亞洲說的：我愿做自由思想的殉道者。這就是一種信仰與道德。
223自從執政黨某文提出反對軍隊國家化，發揚傳統武德后，“武德”一詞成了網絡高頻詞。什么是武德，那篇也沒說清。敗不餒，服從、耐勞(有的人可能人品很好但懶于堅持鍛煉身體)、武器不離手等等優點的軍隊，才可以說是有武德的。武德是戰爭中最上精神力量之一，它只能有兩個來源：一、屢戰屢勝；二、艱苦(平時要在食、寢上降低標準，才可能將戰時情況比下去。沒人規定打仗都要在晴空萬里時)。
嚴苛的內務條例，可以維持武德，但不能創造它。所以，作者建議聘請戰爭國家的教官來給德國大兵上課，他們身上的狼血是盛世軍官所不具備的。
224人皆有趨生避死之本能，如果敵對的雙方都這樣，以致都撤退，結果就和平了，甚至天下都太平了。但對方往往不這樣，所以你越怕死越易死。此外，軍法對于怕死者，常常也是——以死懼之。
人總認為越是精英身份的，就越大膽，越有氣魄。似乎是對的，膽小鬼沒等升官就得上軍事法庭。但不公平的是，指揮官一旦熬成婆——晉升了，不再需要多如以往的膽力。而膽力等情感因素縮小后，智力和洞察力越來越重要。作者說：膽力正是為睿智和洞察力增添羽翼的哩。這就形成了越高權越低勇，真讓人嫉妒。不過我們也可以自衛：像“神槍手順溜”就比一般的士兵膽子大。優秀的受領導者，是另一種途徑的精英么！
對于如何培養膽力，作者說：“可以培養民族大膽精神的手段不外乎依靠戰爭，只有借助這種手段才能夠抵制住懶惰怯弱、貪圖安逸的傾向，這種傾向會使一個沐浴在不斷增加福利和繁榮與相互交往的民族墮落下去”。文化大國常是工商大國，娛樂大國，也常是國防弱國。但作者暴露了歷史局限性——培養氣概的途徑很多，比如太祖當年在一師操練童子軍。(但戰爭中的大量死亡體驗，任何活動不能模擬，這種體驗會讓人精神透支但不得不如此以維持)。
糧食戰爭讀后感（專業20篇）篇八
戰爭的目的是使敵人服從我們的意志。為打到這個目的，必然要使敵人無力反抗。而使敵人無力反抗就必須要消滅敵人的軍事力量。這里的軍事力量應該包括軍隊和敵人的精神力量，即意志力。因為戰爭是人與人之間的斗爭，所以其必須在感情的范圍之內。因此戰爭的精神力量不應該忽視也不能忽視，特別是在一些關系生死的殊死的斗爭中。使敵人無力反抗一定要摧垮其國家和人發的抵抗意志，在理論上至少是這樣的，其表面的特征可以是簽訂和約，要求茍合。這些特征至少說明敵人目前承認了失敗，以后怎么樣那是以后的事了。
在概念上分析，使敵人無力反抗會使斗爭趨向于極端，然而在現實中必須也完全有必要對其修正。因為人是有感情的，不會為純粹的邏輯而獲得力量。戰爭是充滿偶然性的，這也是因為精神力量即意志力在戰爭中起了很大的作用。
人們在戰爭尤其是在激烈的戰爭中不可能面面俱到，因此任何的疏忽都會導致戰爭進程的變化(相對于戰爭發生前的預測的)。這也是偶然性。
在任何時候不能忘掉，戰爭是政治以另外的一種手段的延續。因此政治目的始終存在于戰爭的始末。也許戰爭過程的進程對原來的政治目的有影響，甚至較大的影響。但是我們通常認為這種影響一般不會根本影響原來的政治目的或是影響的限度極為有限。需要說明的是，在兩方敵對感情和意圖不強或是力量相對稱時，政治目的往往起到很大的作用，甚至全左右戰爭的進程。即使在一般條件下，政治目的也會極大的影響戰爭的進程，或是嚴格控制其規模，或是無忌的放大其規模(即使沒有什么真正的敵對意圖和目的)。通常情況下是嚴格控制其規模。
戰爭是政治的延續這是戰爭的固有屬性。政治往往要比戰爭理智精明的多。而戰爭本身往往是充滿偶然性的，暴力的。其中人的感情是關鍵的因素。
在現實中消滅敵人的軍隊和意志力往往要考慮自己的消耗，要考慮自身是否會被敵人消滅，還有當敵人的防御強于進攻時產生的間歇，這樣戰爭也不會向極端發展。綜上考慮由于自身的顧慮和客觀的情況可能會使戰爭進程充滿不確定性。這種不確定性好像使我們以前的分析失去了意義。實事也說明在很多的情況下真正的戰爭(即是兩方的真實的撕打)并沒有發生。應該認為戰爭中進行的軍事行動應該包括兩個方面的內容：一是為真正的戰爭進行的所有的準備，包括軍事動員，物資運輸，軍隊的調整集結。二是真正的戰爭，真正的撕打。可以知道在兩方的力量相差懸殊時，當一方認識到對方的軍事力量遠遠超出自己的力量時，就自動的放棄抵抗。這也是所謂的“不戰而屈人之兵”。其實戰爭進程已經開始了。
這種不確定性并不與戰爭的目的即使敵人無力反抗矛盾。因為當一方不為消來敵人做準備或決心不進行決占而對方抱有積極的目的時刻消滅對手時，這一方在戰爭中必然會處于不利的局面，因為他在戰爭中在沒有判定出對方不進行決戰的情況下做出了消極的不決戰的決心，這樣在戰爭中他必然處于慌亂并且不能集中力量，最大限度使用力量。這樣的結果必然是可悲的。
糧食戰爭讀后感（專業20篇）篇九
第一段（引入）：
糧食是國家的命根子，糧食安全是一個國家乃至整個世界的重要問題。而控制和保障糧食安全，就可以說是一場沒有硝煙的戰爭。作為一名參與糧食戰爭的普通人，我深有體會并獲得了一些寶貴的心得體會。
第二段（情境描述）：
在這次糧食戰爭中，我參與了政府組織的糧食運輸工作。面對日益緊缺的糧食資源和廣大民眾的需求，我親眼目睹了糧食戰爭的緊迫性和重要性。每天早晨，我就起早貪黑地趕赴工作崗位，在一輛輛載滿糧食的卡車中穿梭于城市的道路上，為保障居民的飲食提供必要的物資。
第三段（困難與挑戰）：
糧食戰爭并非一帆風順，其中充滿了各種困難與挑戰。首先，糧食的儲存和運輸對環境條件有很高的要求，天氣突變或是道路狀況不佳都會對我們的工作產生巨大的不利影響。其次，供需矛盾也是一個無法回避的問題，每次運輸任務需按預算安排，但在災害或突發情況下，需求量的激增可能使糧食供應出現短缺。面對這些困難和挑戰，我們需要具備忍耐、堅持和靈活的態度，以應對各種情況。
第四段（體會與認識）：
通過參與糧食戰爭，我深刻認識到糧食問題的嚴峻性和重要性。糧食是人民生活的基本需求，沒有糧食，生活就無法正常進行。而在糧食戰爭中，每個人都應盡自己的力量去保障糧食供給，無論是政府組織的人員還是普通百姓，都有逐漸增強自己糧食安全意識的責任。只有當每個人都意識到糧食安全的重要性，并付諸行動時，我們才能夠建立起一個穩定、安全的糧食供應體系。
第五段（展望與結論）：
面對糧食戰爭，每個人都應思考如何為糧食安全貢獻自己的力量。政府應加大糧食儲備和運輸的投入，提高儲存和運輸設施的能力，以應對各種突發情況。個人也應加強糧食儲備的意識，適量儲備糧食，避免浪費，并關注農業發展，支持農民的生產工作。只有通過這種共同的努力，我們才能夠構建一個安全、穩定的糧食供應體系，保障國家的糧食安全。
總結：
通過參與糧食戰爭，我深刻認識到糧食安全的重要性。糧食是國家和人民的命根子，沒有糧食安全，我們無法生活和發展。面對糧食戰爭的困難與挑戰，我們應該以堅持、靈活和忍耐的態度，積極為糧食安全貢獻自己的力量。政府組織和個人都應該共同努力，加強糧食儲備和運輸能力，支持農業發展，共同建立一個安全、穩定的糧食供應體系。相信只要我們共同努力，糧食安全問題將會得到有效解決，為國家和人民的繁榮做出貢獻。
糧食戰爭讀后感（專業20篇）篇十
1832年，普魯士過世將軍克勞塞維芡的著作《戰爭論》問世，這本書首度以戰爭事實來印證探索戰爭的共通法則，迥異于僅描述戰爭或只研究武器技術發展的兵書，而成為近代兵學的原典。時至今日，《戰爭論》被譯成多國文字而影響了現代各國的軍事、政治、經濟的戰略思想，并被列為西點、圣西爾等重要軍事學校必讀經典，克氏也成了世界公認的最有影響力的戰爭理論家。流傳150余年的《戰爭論》，字字珠璣，隨處摘取一句作為論例，頓覺光芒四射，這天，它最后在我的手中!
讀完全書后，我得到一個結論：要做營銷，就必須要讀《戰爭論》!克勞塞維芡將戰爭描述的是如此出神入化，讀著都能夠聞到一股濃濃的硝煙味，似乎參與了這一場“大戰”!
書中有一句很的話，我覺得是最經典的，特引于此——“要在茫茫的黑暗中，發出生命的微光，帶領著隊伍走向勝利。戰爭打到一塌糊涂的時候，將領的作用是什么?就是要在茫茫黑暗中，用自我發出的微光，帶領隊伍前進。”
克勞塞維茨在探討戰爭的屬性問題時認為，戰爭的目的就是要戰勝敵人、打敗敵人，透過戰爭的全部現象就其本身的主要傾向來看，戰爭是個奇怪的三位一體：暴烈性的要素，使戰爭成為一種盲目的自然沖突，概然性和偶然性的活動，使戰爭成為一種自由的精神活動;作為政治工具的從屬性，使戰爭成為一種純粹的理智行為。這三個方面，分別主要同人民、統帥和它的軍隊以及政府有關。他說：“這三種傾向像三條不一樣的規律，深藏在戰爭的性質之中，同時起著不一樣的作用。”
他在探討戰略和戰術區別的問題時指出：“戰術和戰略是在空間上和時光上相互交錯，但在性質上又不相同的兩種活動，如果不精確地確定它們的概念，就不可能透徹地理解它們的概念，就不可能透徹地理解它們的內在規律和相互關系”。
他還在把所謂絕對戰爭和現實戰爭聯系起來考察的基礎上指出，由于在純概念的抽象領域里：所思考的對象“是一場自行其是的、除了服從本身內在的規律以外不受任何其他規律約束的那些力量的沖突”，因而它導致了戰爭的行動在經常不斷的相互作用下趨向極端。
《戰爭論》，從戰場血淋淋的角度，讓我真正領教到它的殘酷，也體悟到商戰的激烈，透過這本書，我慶幸有緣能比別人早一步去吸收。其實，在我們的人生道路上，往往讓我們忽略了——在我們前進的同時，點亮一絲光束，告訴所有的人，我在路上，我在前進!所以，我們很多人都沒有這樣去做，也就造成了他永遠成不了好的“領航員”。
這天，真的感謝克勞塞維芡《戰爭論》，也感謝他給了我一把光束，我會緊握著這道光，告訴我身邊所有的人：我在路上全速前進!
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糧食戰爭讀后感（專業20篇）篇十一
《貨幣戰爭4》的前幾章延續了陰謀論，仿佛美國早已計劃好了一切(或計劃好了絕大部分)，這點我始終不贊成。最后兩章則是給中國的發展提出建議，在我看來也頗為幼稚，比如他大力支持“亞元”。不過，宋鴻兵認為應該支持政治體制改革，不知道是否借鑒了張維迎、華生等人的見解，這一點我是很贊同的。但縱觀全書，我最大的收獲是對歐元誕生的講解。
歐元怎么誕生的?首先是德法自普法戰爭開始的世仇。兩次世界大戰之后，法國人為了永遠消除戰爭隱患，提出“煤鋼聯盟”，也就是成立一個超主權組織(煤鋼聯盟)，德法共同享有煤炭鋼鐵產量，并且其他歐洲國家可以自由參加。這是一個極具創造力的舉措，按照宋鴻兵的說法，值得我們借鑒。
煤鋼聯盟之后，又成立了其他幾個行業聯盟，然后就誕生了歐洲共同體，然后就開始探討金融的統一。于是歐元就誕生了。歐元的誕生經歷了幾十年時間，其背景是歐洲高層有一大幫盼望統一的精英，德國、法國、荷蘭等國高層都有。他們經過四五十年、兩代人的努力，終于在1999年推出了歐元。
當然，歐元這幾年灰頭土臉，希臘等國的債務危機風聲鶴唳。對此宋鴻兵根本不提，我不知道為什么。按道理，他寫《貨幣戰爭4》的時候這些事情早已發生了，所以完全可以對歐元做更為客觀的分析。可是他沒有。也許他還準備寫《貨幣戰爭5》?呵呵。
我的第二個重大收獲，是他對戰后日本、中國經濟發展歷史的講解。尤其是日本。當然，鑒于我已有相當多的了解，我覺得他對中日發展的講解，似乎還是不夠全面。不過能像他這么生動講述的，尤其是對五六十年代中日經濟發展的生動分析，我認為頗為少見。當然，他也是參考了為數不多的幾本書寫成的。或許日本前首相吉田茂的《激蕩的百年史》，非常值得一看。
第三個收獲，是他對格林斯潘的講解和分析。同樣很生動，讓我們對美聯儲操控市場的手段有了進一步認識。他也多次提到伯南克。不過，他同樣刻意回避了08年以來的金融危機。所以綜合來看，我認為他肯定會寫《貨幣戰爭5》，講金融危機的事情。不過，對于源起美國房地產市場、終于在08年爆發的金融危機，各路高人早已寫了很多，我不知道宋鴻兵會怎么寫。獲悉還是從貨幣陰謀論的角度?順便再寫寫黃金和白銀這幾年的跌宕起伏?哈哈，反正我是很期待的。
對于宋鴻兵極力倡導的“亞元”，我不抱任何希望。因為中日和德法不一樣，中日之間的戰爭還是太少了，呵呵，而且領土也不接壤。另外，歐元誕生前有“煤鋼聯盟”，中日之間有什么?況且還有實力不弱的韓國，以及中韓之間另一個國家的問題。總之，亞元根本沒有可能產生，人民幣只能靠自己。
ok，該收尾了。感謝宋鴻兵給我提供了這么多生動的歷史知識!
糧食戰爭讀后感（專業20篇）篇十二
看過《小兵張嘎》、看過《閃閃紅星》，現在又讀了《銀鳥記》，我更多地了解了戰爭年代少年的生活狀態。
轟隆一聲巨響，村子里的大人小孩兒都來到這個從天而降的龐然大物身旁，大家都在猜測他是什么東西，得知這就是中的飛機時孩子們的飛翔之夢冉冉升起，他們給它起了個很形象的名字銀鳥，可是他們也發現了一些問題。這鳥是誰的?從哪兒飛來的?飛來干什么?現在該怎么辦?孩子們發揮自己的聰明才智和勇氣，搞清楚了這些問題。
一系列的精彩人物描寫，把我帶回了戰爭年代，好像我就是年生、滿田，和小伙伴一起參與歷史。在那個年代，小孩子早早的就入伍了，他們這些小紅軍的內心早早就已經有了對敵人的憎惡，夢想自己也能上陣殺敵，飛機的到來，又為他們打開了另一扇窗，夢想著自己也能成為飛行員，開著飛機參加戰斗。
革命年代的蘇區反革命圍剿一波接著一波，這只白匪的飛機從白區飛到紅區執行特殊任務，因大霧彌漫迫降在村子里的.河灘上，孩子們用自己的行動感染了飛行員龍應順，飛行員傷好后他們就想辦法說服飛行員龍應順把飛機修好，從此紅軍就有了第一架飛機，龍應順帶著帶著小紅軍飛上里藍天，夢想起飛了。
這本書通過發現飛機、保護飛機、思想改造飛行員、飛機，天真勇敢的小紅軍發揮自己的聰明智慧克服了許多困難，堅強的戰勝自己，最終讓紅軍的第一架飛機飛上藍天。就這樣一群鮮活的少年英雄形象躍然紙上，生動深刻地表現了他們通過斗爭鍛煉自己，認識人生的曲折過程，而且真實而充分地反映了蘇區紅軍和人民抗擊敵人圍剿的歷史畫卷。他們的精神值得我們認真學習，只有遇到困難不逃避，才能讓自己勇敢起來。而我們現在的幸福生活是先烈們用鮮血換來的，得來不易，應該好好珍惜現在的和平生活，像他們一樣學會堅強。
糧食戰爭讀后感（專業20篇）篇十三
糧食問題一直是人類生存與發展的核心問題。而在現代社會，糧食安全更是被重視至極。近期我參加了一次關于糧食戰爭的研討會，不僅對糧食問題有了更深入的了解，而且也從中獲得了一些心得體會。在此，我愿將這些體會與大家分享，希望能引起更多人對糧食安全的重視。
首先，糧食問題與戰爭的關聯不可忽視。糧食是人類生活的基本需求，沒有了充足的糧食供應，社會秩序難以維系，人們的生存與發展受到威脅。而戰爭往往會帶來龐大的人口流離失所，大量農田被毀，導致糧食供應緊張，讓各國在戰爭中更加痛感糧食的重要性。糧食問題不僅關乎國家的穩定與安全，也直接關系到每一個人的生活質量和未來發展。因此，糧食戰爭是一場每個國家都不能回避的戰爭。
其次，糧食戰爭需要全球合作來解決。面對糧食問題，單一國家的力量是有限的，必須通過國際合作來尋找解決辦法。在研討會上，我了解到了一些糧食援助的案例。通過國際組織的支持，一些貧困國家得到了及時的糧食援助，解決了糧食短缺的問題。這些案例讓我明白，糧食戰爭不能以國家為單位來看待，而是需要全球范圍內的集體行動。只有通過全球合作，共同尋找解決辦法，才能有效地應對糧食戰爭。
再次，糧食戰爭需要科技創新來推動。在研討會中，我了解到了一些糧食生產新技術的應用案例。通過科技創新，一些國家在不增加耕地面積的情況下，提高了糧食產量，改善了糧食供應狀況。我認識到，科技創新是解決糧食問題的關鍵。只有不斷推動科技創新，提升農業生產效能，才能在有限的資源下養活更多的人口，確保糧食的供給與安全。
最后，糧食戰爭需要教育與意識普及來推動。糧食問題背后往往隱藏著人們的無知和浪費習慣。在研討會上，我了解到一些國家通過教育與宣傳活動，提高人們對糧食問題的認識，倡導合理消費，減少浪費，從而提高糧食利用率。我深信，只有通過教育與意識普及，讓每一個人都認識到糧食的珍貴與重要，才能從源頭上解決糧食問題。
總之，參加糧食戰爭研討會，讓我深刻認識到糧食問題的緊迫性與重要性。糧食戰爭不容忽視，需要全球合作、科技創新、教育與意識普及的支持。只有這樣，才能確保糧食的充足供應，讓每個人過上安全而健康的生活。我相信，只要我們共同努力，糧食戰爭是可以打贏的。
糧食戰爭讀后感（專業20篇）篇十四
《戰爭論》，19世紀軍事理論頂峰的偉大之作，可與《孫子兵法》媲美的西方經典軍事著述。《戰爭論》是軍事思想史上第一部自覺運用德國古典哲學的辯證方法系統地總結戰爭經驗的著作，具有重要的軍事學術價值。這部著作不僅奠定了近代西方資產階級軍事學的基礎，而且也是馬克思主義軍事科學重要理論的來源之一。
克勞塞維茨是普魯士軍事理論家，西方近代軍事理論奠基者。他先后研究了1566――18間所發生的130多個戰例，總結了自己所經歷的幾次戰爭的經驗，在此基礎上寫出了一部體系龐大、內容豐富的軍事理論著作--《戰爭論》。
非軍事界的人可能沒有系統地讀過《戰爭論》，但相信大多數人對“軍事是政治關系的延續”這一名言都耳熟能詳，這一名言即出自《戰爭論》。《戰爭論》是克勞塞維茨對戰爭的觀察、研究、分析的結晶。它既是一部軍事理論著作，又是一部哲學著作，被譽為西方近代軍事理論的經典之作，對近代西方軍事思想的形成和發展起了重大作用。
作者克勞塞維茨，普魯士將軍，被稱為研究戰爭而真正摸索到其主題之根本的第一人。也是采取一種對軍事史的任何階段都能適用之理論的第一人。他很早就參加法國大革命和拿破侖戰爭，后進柏林陸軍大學就讀。做過拿破侖軍隊的戰俘，一年后又投入各種戰斗。18升任少將并擔任母校校長。1830年離開軍校接任炮兵訓練總監。這部軍事哲學書，是他把自己歷史研究的成果和戰爭經驗融合成一個完整的觀念。在他突然去世后，被其遺孀在一個密封的包裹里發現。克拉塞維茨曾一再強調，他的原則不是教條，而是行動的指導。――“教育未來戰爭領袖的心靈，又或在其自我教育中提供指導，卻不陪伴他走上戰場”。合理的理論并不能代替富有創造性的實踐。這是克勞塞維茨的一貫堅持！經過了一戰、二戰的炮火，盡管有作者所處時機避免不了的局限，這部書依然被世界上大多數軍事院校列為經典，為世界杰出的軍事家、政治家熟讀。克勞塞維茨被認為真正觸到了戰爭的本質，他本來就不是為了預測未來。這部書是哲學，而不是操典。――“凡事研究戰爭的人，不管是軍人還是文人，都應該有所了解”。
糧食戰爭讀后感（專業20篇）篇十五
如果有人說，目前世界上唯一的超級大國美國總統并不是美國最強勢的人，恐怕要有些爭議；如果說，要是美國總統膽敢侵害某些人的根本利益，那么，被殺害的不是某些人，而是美國總統，而且沒人敢調查真相，貨幣戰爭讀后感。相信這話的人就不多了。
如果說，美國政府根本就沒有什么國家銀行，他連貨幣發行權都沒有，美元就是白條。又豈止是白條，那是國債，是赤字！而在世界上呼風喚雨的"美聯儲"是個體戶，是握有美國政府生命線的債權人。這些事實在我們聽來，簡直是天方夜譚。不單如此，"到2006年，美國聯邦政府共欠下8·6萬億美元的天文數字的債務，平均每一個四口之家要攤上11·2萬美元的國債，而且國債總額正以每秒兩萬美元的速度增長！"。
宋鴻兵先生在他的《貨幣戰爭》著作中,指出這些都是板上訂釘的事實。
書中還指出，聯邦政府的總統們，從美國建國之初就和國際金融集團進行了殊死的較量。二百年來，美國有七位總統被搶殺暗害。其傷亡率大于二戰諾曼底登陸的傷亡率！無論是二戰一戰，還是早期的拿破侖復辟，美國的南北戰爭，交戰雙方或多方的幕后策劃者都是同一金融機團在操盤。戰爭什么時候開始，什么時候結速，他們說了算！
宋的著作所以可信，不單是因為他所引據的資料均出自美國及西方的官方文獻和權威著作，還在于他本身就做過這次美國次貸危機中倒閉的房地美，房利美的高級咨詢顧問。此書2007年6月一版，至08年2月已再版了十四次！而眼前這場波及全球的金融危機，被他在書中在某種程度上不幸而言中了。
書中指出，上個世紀的美國經濟大蕭條，亞洲金融危機，日本經濟泡沫化，蘇聯解體經濟體系崩潰····都是這些集團的杰作。他們管這叫"剪羊毛"！
中國開始被"剪羊毛"了嗎?書中列出的種種事實和推論，確實叫人毛骨悚然。"打擊中國的金融體系。毫無疑問是他們的重中之重，對中國下手，絕不是會不會的問題，而是什么時候，以什么方式的問題····他們可能采取的戰略戰術和打擊日本的有著很大的相似性，首先是制造中國的超級資產泡沫，中國的經濟在他們的幫助下將會有幾年的極度繁榮時期，類似于1985年到1990年的日本。然后他們將痛下殺手，實行遠程非接觸式打擊打垮世界對中國經濟的信心將國際和國內資金嚇得四散棄逃。最后再以跳樓價收購中國的核心資產，并對中國經濟進行徹底肢解。"。
社科院研究員張雨燕說：這是我一口氣讀完的書，我希望這本書的故事都真實可信，因為它們印證了我歷經多年形成的一個觀念，即誰控制了貨幣誰就能支配一切，讀后感《貨幣戰爭讀后感》。同時我也希望作者講的故事純屬臆想，因為這樣我們便可以堅守住以往的信仰，即人類大致生活在一個誠實的世界中，沒有被一小撮國際銀行家玩弄于股掌。
那么，說了半天我們的對手是誰呢?
他們的領軍家族是靠1815年6月18日拿破侖滑鐵盧慘敗撈得一桶金的羅斯柴爾德家族成員。世界首富比爾·蓋茨的財富與他們家族的相比，只能算是剛脫貧奔小康吧。據保守估計，他們家族大概有50萬億美元。
這些銀行旗下的經濟實體有通用汽車，福特汽車，通用電器，杜幫公司····正是這些公司，在二戰期間強力支持了希特勒的軍工體系。
這些決定世界命運的銀行的精英們俱樂部就是：美國外交協會·英國皇家國際事務協會·彼爾德伯格俱樂部·三邊委員會。其中的外交協會就是美國的"中央黨校"，1921年以來，美國的總統，國務卿，財政部長，中情局局長大都是它的會員。象凱恩斯，格林斯潘，基辛格，布熱津斯基，金融大鱷索羅斯···這些教世界都為之顫抖的人物就聽命于這個協會。叫人難以置信的是，彼爾德伯格俱樂部年會非正式的，小型論壇的一致意見就是八國峰會，國際貨幣基金組織，wto和世界銀行的既定方針！
這些精英們不但控制著世界的政治和經濟，也控制著世界的輿論和話語權。因為東西方網絡世界，西方主流媒體都在他們的掌控之中。他們有能力在世界任何角落制造焦點，制造內亂外患。上世紀八十年代末九十年代初那場席卷中國，蘇聯，東歐各國的風暴直到今天還是狼藉滿地。"自由民主人權"是他們手中揮舞的利器，而各國政府官員的無能貪瀆，偶發的突然事件，天真血熱的"自由民主"人士的聒噪，又給他們提供了揮灑空間。到頭來，任何災難，赤字都要由老百姓來向他們埋單。
這次席卷全球的金融風暴，就是八年前克林頓在位時下的藥，如今藥勁兒上來了。克氏也是以上"精英"圈里的伙計。這次金融風暴中，中國損失多少呢?目前沒有官方正式報道，我們只是在其它報道中間接得知，中國有1·8萬億的外匯儲備，其中5千多萬是美元；并且持有房地美，房利美的垃圾股。這是一本值得一讀再讀的書，由其是第八章《不宣而戰的貨幣戰爭》，能讓我們明白我們眼前到底發生了什么事情。美籍華裔資深媒體人，曾任華盛頓《美洲時報》社的趙煜堃先生的序寫的尤為精彩！
糧食戰爭讀后感（專業20篇）篇十六
糧食是國家的頭等大事，是人民群眾的切身利益。隨著經濟社會的快速發展，全球糧食安全問題日益突出，糧食戰爭進入白熱化階段。近期，我參與了一場關于糧食戰爭的模擬演習，從中獲得了諸多心得體會，下面我將分享給大家。
首先，糧食戰爭是一場全球合作的棋局。在模擬演習中，各個國家都為了爭奪有限的糧食資源展開激烈的競爭。我們既要考慮自己國家的糧食供應，也要顧及其他國家的利益，通過協商與合作達成共識，共同應對糧食危機。通過與其他國家的溝通和交流，我深刻感受到了良好的國際關系和平等互利的合作對于解決糧食問題的重要性。
其次，科技創新是解決糧食戰爭的有效路徑。在模擬演習中，我所在的國家通過引進先進的農業科技和培育高產優質的農作物，提高了糧食生產的效益。同時，我們還加強了農民的技術培訓，提高了他們的種植和管理技能。通過科技創新，我國在糧食戰爭中取得了一定的戰略優勢，這給我留下了很深的印象。我深刻認識到，只有依靠科技創新，才能夠提高糧食產量和質量，從而有效地應對糧食危機。
再次，節約糧食是每個人的責任。在模擬演習的過程中，我不僅僅是一個國家的代表者，同時也是一個普通公民。我深入思考自己的日常生活中是否存在浪費糧食的行為。通過這次演習，我意識到每個人都應該從自身做起，正確對待糧食資源，杜絕浪費。合理安排飲食，精打細算，將剩余的糧食儲存或捐贈給有需要的人群，都是我們每個人的責任和義務。
最后，加強糧食儲備是解決糧食戰爭的重要措施。在模擬演習中，我們國家根據歷史經驗和實際需求，制定了一套完善的糧食儲備制度。這個制度不僅僅包括了國家級的儲備，還涉及到地方性的儲備和個人儲備。這樣的多層次儲備體系為我們應對糧食戰爭提供了有力的保障。通過儲備糧食，我們確保了國家的糧食安全，穩定了國內市場，并提高了我們在國際上的議價能力。
通過這次模擬演習，我深刻認識到糧食戰爭是一場全球性的挑戰，也是一場需要全球合作的戰爭。科技創新、節約糧食、加強儲備都是解決糧食戰爭的有效路徑。作為每個人，我們都應該從自身做起，正確對待糧食資源，珍惜每一粒糧食，做到精打細算。只有這樣，我們才能共同應對糧食危機，實現糧食的可持續發展。讓我們攜起手來，共同努力，為實現糧食安全作出我們的貢獻。
糧食戰爭讀后感（專業20篇）篇十七
糧食是人類的生命之源，也是社會穩定和發展的基石。在經濟全球化和人口快速增長的背景下，糧食問題成為國際社會關注的焦點。作為一個普通公民，我曾參與過糧食戰爭，并從中有一些心得體會。
第一段：糧食戰爭的背景與意義。
在世界各地，糧食戰爭由于糧食供應短缺、價格飛漲和糧食分配不均等因素而日益突出。糧食貿易權的爭奪、糧食生產方式的失調以及氣候變化等因素都對糧食安全產生了重要影響。糧食戰爭不僅造成了社會不安定和政治危機，還直接威脅人民生活和經濟發展。因此，解決糧食戰爭問題，保障糧食安全，是當務之急。
在糧食戰爭中，面臨著諸多挑戰。首先，科技落后、土地資源有限、勞動力不足等問題制約了糧食生產的增長。其次，市場經濟中的糧食價格也受到政府干預和金融變動等因素的影響，存在波動性和不確定性。然而，糧食戰爭中也存在著機遇。通過提高農業生產效率、改善糧食貿易體制和加強國際合作等措施，可以推動糧食產業現代化，實現糧食自給自足和國際市場的有序互動。
第三段：個體力量的重要性。
在糧食戰爭中，個體力量的發揮不容忽視。個體可以通過節約糧食、減少浪費以及參與志愿者活動等形式，提高人們對糧食問題的意識，并以實際行動為糧食戰爭做出貢獻。例如，可以選擇購買本地農產品、支持農民合作社等方式，促進糧食供應鏈的可持續發展。此外，個體還應通過教育和宣傳活動，加強人們對糧食戰爭的認識，形成全社會共同關注糧食問題的氛圍。
第四段：政府責任的重要性。
糧食戰爭需要政府發揮重要作用。政府應加強對糧食生產和流通的監管，推動糧食產業轉型升級，并加大對農業科技的投入。同時，政府還應制定合理的糧食保護政策，確保糧食零售價格的穩定。此外，政府還應加強國際合作，通過自由貿易和技術援助等方式，促進全球糧食安全。
第五段：全球共識的重要性。
解決糧食戰爭問題需要全球共識。國際社會應加強合作，共同應對糧食戰爭。在聯合國和其他國際組織的引領下，各國應制定共同行動計劃，加強糧食產業協調和資源共享。同時，國際社會還應積極探索新的糧食生產模式，尋求可持續的農業發展之路。只有通過共同努力，才能實現糧食戰爭的勝利。
總結：糧食戰爭是關系人類生存與發展的重要問題，需要全社會的共同努力。在參與糧食戰爭的過程中，不僅加深了我對糧食問題的認識，也意識到了個體和政府在解決糧食戰爭中的重要作用。只有全球合作、共同努力，才能實現糧食安全，實現人類可持續發展的目標。
糧食戰爭讀后感（專業20篇）篇十八
貨幣基金組織等國際組織。人們不禁會問，這些力量是如何相互交織、主動或被動地參與這場戰爭的呢？說得直白簡樸些，現在的糧食危機實際上是一場富國和世界糧食巨頭通過不合理的“規則”向窮國轉嫁經濟危機的財富掠奪。
那么，在糧食價格暴漲的形勢下，全世界的糧食生產者——農民或農場主，能夠獲利甚豐嗎？現實表明，糧食價格的暴漲暴跌帶給生產者更多的是傷害。農業具有生產周期長、轉型慢的特點，而且生產者的風險承受能力普遍較差。如果生產者完全跟隨市場信號，在看漲的鼓舞下全力投入，很可能等到的是暴跌后的破產結局。其實，全球的糧食生產者，特別是發展中國家的糧食生產者的艱難處境一如既往，他們既要與自然災害、落后的生產力作斗爭，又一直在與市場以及“控制市場力量的力量”作戰。當饑餓和富有讓上帝的天平無法平衡時，飄搖的糧食生產者不僅在理想和現實間顛倒日夜，也在一場場無法自控的危機中不知所措。而唯一的出路，或許正像帕特爾博士指出的那樣，聯合起來的生產者和消費者與糧食富國、糧食巨頭和食物企業進行波瀾壯闊的斗爭才是解決糧食安全和糧食危機的根本途徑。糧食的分配問題也足夠聳人聽聞。朱門酒肉臭，路有凍死骨，這就說明糧食分配與金錢分配一樣，存在著嚴重的不平等。著名經濟學家、諾貝爾獎獲得者阿馬蒂亞森研究發現，出現大面積饑荒的國家，往往同時擁有大量存糧，卻沒有把倉庫里的糧食放出去，印度、中國的歷史皆如此。所以，大饑荒一般三分天災，七分人禍。
由樂觀。因為我們已經在農產品自由貿易的框架下，綁上了與美國比拼財力，以維持獨立糧食生產體系的“戰車”。因此，給我們這樣幾點啟示：一是糧食市場的漲價并不能有效抑制需求，也不能有效擴大耕地，這是世界人口數量以及需求量剛性決定了的；二是糧食貿易商的職責就是把富余地區的糧食運到緊缺地區，同時通過價格給農民傳遞信號，告訴他們增加或減少農產品種植的面積；三是雖然四大糧商手握全球80%以上的農產品貿易，但只要有利可圖，他們就隨時可能把世界上糧倉最少的那家變成為“壓垮駱駝的最后一根稻草”，對于這樣的投機應對措施就是政府應該控制出口、鼓勵進口；四是建立具有主導權的糧食市場機制已經迫在眉睫。
外資企業接連對我國的糧食領域加強控制，引起了國人的不安，這是生于憂患的最好體現，上個世紀的大饑荒給我們的民族留下了太深刻的印象，至今很多人打招呼，還在問“你吃飯了嗎”？這就是大饑荒依然存于我們的民眾記憶深處最鮮明的東西。糧食還是一種最致命的武器，比很多有形武器的威力大很多倍。
自古以來，民以食為天，一國糧食命脈不能被他國控制。但自古來，打糧食戰爭從來未有消停過。中原和北方各民族在歷史上的流血爭斗，很多都是因為草原民族因天災人禍導致吃飯危機向中原發動掠奪的戰爭的，而最著名的糧食真正恐怕屬于齊魯等國之戰，結果是齊國大勝魯國，還有越王的煮米讓吳國種，導致吳國糧食絕收。軍馬未動，糧草先行，曹操和袁紹本來是力量懸殊，等到曹操燒了袁紹的糧倉之后，戰況驟轉，曹操一舉滅掉袁紹，雄踞北方。可見，糧食是一國的大命根。
近日，海關總署接連發出預警，對外資企業在我國糧食領域的控制力表示深度憂慮。在報告中，海關總署稱，新加坡豐益國際斥巨資試圖壟斷國內非轉基因大豆的問題，非常值得各界關注。2004年，跨過糧商在期貨市場上給中國大豆業造成重創后，逐漸展開大規模的并購活動。數據顯示，至今中國70%的油脂加工廠是外資或合資企業，80%的大豆壓榨能力為跨國糧食企業控制。在這種背景下，作為非轉基因大豆的基地，東北被視為中國最后的盾牌。
糧食和原油是三元經濟的踏板，如今需要再加上一個影響世界的金融業，而不僅僅是農業和工業的二元經濟。糧食之爭涉及到能源之爭和飯碗之爭，中美之間最著名的大豆戰爭，中國喪失了大豆霸主之位。最近10多年里，中國大豆產量由原來的世界第一，退居為繼美國、巴西和阿根廷之后的世界第四。每多進口100萬噸大豆，就可能造成130萬農民“失業”。資本投入下的農業，比我們缺錢改善技術的農民，有著不可比擬的優勢。如今看來，中國不僅僅是二元經濟特征明顯，而現在又出現三元性，再加上一元就是日益強大的金融系統，這個特征不容忽視，特別是資本大舉進入土改后的農村領域。或許，金融業比工業對農業更有影響。為了避免在國際市場屢屢莫名其妙地被“暗算”，政府有必要加強對糧食產品的干預力度。穩定糧食等大宗商品的價格，不僅僅是穩定糧食市場、保護農民利益的需要，也不僅僅是穩定經濟的需要，更是為了應對通過國際期貨市場惡炒全世界糧食的投機性防御的需要。
和薄弱地區的小包裝成品糧油應急儲備庫存，增強應急保障能力；加大糧食臨時收儲力度，滿足農民售糧需要。
補貼糧價以免使得糧價波動太大傷了老百姓，2008年其實我國糧食獲得了大豐收，政府為了避免谷賤傷農的災難發生，給與糧食進行補貼，政府管制措施包括加大糧食補貼制度、提高最低收購價、投放儲備糧及控制出口等。去年底，中央農村工作會議討論了《中共中央、國務院關于2009年促進農業穩定發展農民持續增收的若干意見》（討論稿）。會議表示，將不失時機出臺調控措施，繼續提高糧食最低收購價格，增加主要農產品儲備。這些措施，實質上對于穩定糧價，保護我們的生命之源起到非常關鍵的作用。我國的糧食市場，還遇到一些特殊的困難，比如耕地減少、災害以及生產率比較低，還有就是國際市場波濤會襲擊我們，這就要求從遠慮到近憂等角度，切實保護好耕地、提高生產率，近期主要的工作就是穩定糧價。
平谷支行劉雪濤。
身份證號：***31x。
2009.3。
糧食戰爭讀后感（專業20篇）篇十九
在讀完魯登道夫的《總體戰》和喬良老師的《超限戰》之后，今天開始讀《戰爭論》了，這對于我來說已經是第三次翻開克勞塞維茨這本經典之作了。還記得第一次是在進入大學之初，我慕名而來，但是在翻了五六頁之后，深奧難讀的文字，枯燥無味的論述讓我徹底打消了讀下去的念頭，我的第一次嘗試也就這樣草草結束了。
第二次是在伊拉克戰爭之后，由于研究“社會化戰爭”這個課題的`需要，我鼓足了勇氣再次翻開了那本放在書柜角落，并已經落滿灰塵的《戰爭論》，這一次我幾乎是用火柴棍撐著眼皮用了一個月的時間終于把上中下三冊翻了一遍。翻是翻完了，但是基本上就沒有看懂，唯一的收獲就是記住了一句話：“戰爭是政治的繼續。”
糧食戰爭讀后感（專業20篇）篇二十
糧食是人類生存的基本需求，是國家和民族發展的關鍵因素。在當今世界，糧食供應不穩定、糧食安全問題成為全球范圍內的熱點話題。為了保障糧食安全，各國不得不進行糧食戰爭。在我參與的糧食戰爭中，我獲得了一些寶貴的心得體會。
第二段：積極爭取國際合作。
糧食戰爭是一個全球性的挑戰，各國之間需要進行合作。我在參與的糧食戰爭中發現，積極爭取國際合作是解決糧食問題的關鍵。通過與其他國家的溝通和合作，我們不僅分享了糧食生產技術和經驗，還向其他國家學習了先進的農業科技和管理經驗。同時，我們也與其他國家共同參與了一些國際組織和項目，共同采取措施應對糧食危機，提高糧食的產量和質量。在國際合作中，我們不僅解決了自身的糧食問題，也為其他國家提供了幫助，加強了彼此之間的友好合作關系。
第三段：加強科技創新。
糧食戰爭的一個重要原因是農業生產的效率不高。在我參與的糧食戰爭中，我認識到加強科技創新對于提高糧食產量至關重要。通過引進先進的農業科技和設備，利用生物技術改良作物品種，我們大大提高了糧食的產量和質量。同時，我們還加強了農業生產的管理和監控，通過大數據分析和人工智能應用，提前發現和預防農作物病蟲害等問題，確保糧食產量的穩定增長。加強科技創新，提高農業生產效率是解決糧食問題的根本途徑。
第四段：提高糧食質量。
糧食的質量對于保障人們健康飲食和國家發展至關重要。在糧食戰爭中，我們也注重提高糧食的質量。通過農產品質量監管機構的成立和運行，以及強化農產品質量安全監管，我們保證了糧食的安全和健康。同時，我們加強了農產品質量和安全的宣傳教育，提高了廣大農民的食品安全意識，推動了農產品質量的整體提升。提高糧食質量不僅滿足了人們對食品的需求，也提升了國家農業的形象和競爭力。
第五段：積極應對氣候變化。
氣候變化是當前全球范圍內的一個大問題，也對糧食生產造成了嚴重威脅。在我的糧食戰爭經歷中，我明白了積極應對氣候變化對于保障糧食安全的重要性。我們加強了氣象監測和預警體系的建設，及時了解和應對變化的氣候條件，減少了干旱、洪澇等極端天氣對糧食生產的影響。同時，我們也加大了對氣候變化適應性農業的研究和推廣，推動了農業的可持續發展。積極應對氣候變化不僅有利于提高糧食產量，也對保護生態環境具有重要意義。
總結：
在糧食戰爭中，我學到了積極爭取國際合作、加強科技創新、提高糧食質量和積極應對氣候變化的重要性。這些經驗不僅對于解決我國糧食問題具有指導意義，也為全球糧食安全提供了一些有益的思路和啟示。只有全球各國攜手合作，共同應對糧食戰爭，才能確保人類糧食供應的穩定和安全。