范文范本是一種學習和借鑒他人經驗的有效方式，它可以幫助我們提高寫作水平，我想我們可以參考一些范文范本吧。以下是一些經過精心挑選和整理的總結范文，希望對大家寫作總結有所啟發。
堅守責任高中（專業17篇）篇一
有那么一個人，生在大山，長在大山，他總是無私地為他的子孫們操勞著、付出著，年復一年，一直愛到無力。
五一放假時，我和媽媽一路踏青，回了鳳跡。一進門，我便看見太姥爺正在仔細擦拭著什么。我輕喚：“大外公。”他卻毫無反應。媽媽告訴我，他老了，耳朵不好使了。我大聲喊了一聲，他這才回過頭來。他見我，眼里放出光來，急忙走到我面前，將一串剛剛擦拭好的枇杷遞給我。這是那種最甜的枇杷。我笑著接過。他突然想起了什么似的，從冰箱里拿出一大罐東西——是我兒時最愛吃的'麥芽糖。接著，他又從懷里掏一盒山楂片塞給我。他似乎想把一切在他看來的好東西都給我。
我狼吞虎咽地吃著枇杷，叫他一起吃，可他總不吃。他從來都這樣。小時候，怕我午餐沒菜配，就特別為我加菜，我讓他也吃，他只是笑；臨走時，卻總不忘讓我兜些走……他愧疚地對我說：“我真沒用，枇杷挑不動了，還要你大老遠進來，累了吧？”
現在，他終于愛到無力，挑不到我家了。我不能想象也無法想象，一個年近八旬的老人如何挑著這似鉛的水果翻山越嶺，這風塵仆仆的三個多小時的漫漫長路他是如何走來的。但我知道，這是他對愛的堅守，即使他愛到無力，他還在堅守。
這一切，是我在跋山涉水歷經五個多小時后才體會到的，只是，我們是在游玩，他卻是在把一份沉甸甸的愛傳遞給遠在幾十公里外的我們。
堅守責任高中（專業17篇）篇二
有一種行為叫堅守，在堅守時總會映射出自己的身影，堅守的身影是美麗的。
——題記。
大家都知道荷花“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，自古以來便被譽為“仙子”與“純潔化身”。可又有幾人知道百合也同樣、甚至比她更純潔呢？有人說她“體弱多病”，因為她感染病菌后，幾天內便會枯萎。可在我開來這就是她精神的寫照！她不屑沾染骯臟污穢的細菌，她寧可選擇死亡來堅守自己的純潔。單這一點我便認為百合勝過荷花。我在她身上看到了孟子“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。”的氣節，她的身影潔白無暇，周身散發著柔和但耀眼的光芒。
叢飛，這位被社會譽為“愛心大使”的歌手已經離開了我們。他雖然已經走了，但他依然感染著社會，感染著每一位炎黃子孫。他本可以過上富裕的生活，可是卻資助了178位貧困兒童，為了堅守愛，他付出了巨大的代價：為了堅守愛，他沒有一個完整的家庭；為了堅守愛，他過著清貧的生活；為了堅守愛，他向朋友下跪借錢。叢飛讓我們懂得了活著的意義，并再一次重溫了那句著名的詩句“有的人死了，他還活著。”他的身影仿佛跳動的火焰，那火焰是永不熄滅的，那份博愛正隨著火的燃起向四方傳播著。
“無，天地之始；有，萬物之母。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”這是何等的胸懷，正是“道”引導的思想讓老子包容宇宙奧妙，讓他寫下這上古第一氣數之書——《道德經》，他為存自身之道，大隱于市，舍棄高官厚祿，只屈居于卑微的史官。“死生無變于己，而況厲害之端乎！”“道”引導莊子看破了生死，他的文章縱橫恣肆，為了堅守道他嘻笑怒罵王爵高官。還有那關尹、列子、張寶軍……他們的身影永遠寄托在“道”上，近于自然，超脫生死，感悟本源。
堅守的身影是美麗的，它散發著耀眼的光芒，它充滿著溫暖的力量，它處處散發著神秘與自然的氣息。它——堅守的身影在我們每個人身上，無論是深是潛，是大是小，是明亮還是黯淡，是偉大還是渺小……它永遠是美麗的.。
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堅守責任高中（專業17篇）篇三
回首古今中外，堅守責任的人比比皆是。
劉備因政治需要三顧茅廬，不恥下問，虛懷若谷，諸葛亮對此感恩涕零，從而“志決身堅，不計利鈍”，把“興復漢室，恢復中原”作為自己的責任，知其不可為而為之。雖受任于敗軍之際，奉命于危難之間，仍殫精竭力地扭轉時局，使之轉危為安，化險為夷。更因有先帝臨崩托孤之恩，當時，他立即表示“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎？”又說：“臣雖肝腦涂地，安能報知遇之恩也！”諸葛亮這樣說了，也確實這樣做了，他“獎率三軍，北定中原”，“攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”，他把北定中原當作自己的責任，并且為此目標殫精竭力。“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效”，把所受之命看得比自己還重要，以至達到了不達目的則“夙夜憂嘆、寢不安席、食不甘味”的程度。此后諸葛亮七擒孟獲，六出祁山，鞠躬盡瘁，死而后已，從來沒有放棄自己“恢復中原，興復漢室”的責任。
美國最著名的陸軍軍官學校——西點學校的。
座右銘。
只有三個詞：責任，榮譽和國家。這所紀律嚴明，競爭無處不在的學校的理念就是：一個負責任的軍官才是有競爭力的軍官，有競爭力的軍官才能為榮譽和國家而戰。以責任為座右銘成就了一個學校。
一名公交車司機在行車途中突發心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：一、把車緩緩地停在路邊，并用生命的余力拉下了手動剎車閘；二、把車門打開，讓乘客安全的下了車；三、將發動機熄滅，確保了車旁乘客行人的安全。做完了這三件事，他安詳地趴在方向盤上停止了呼吸。他就是大連人黃志金。一個普通的名字，一個普通的司機，而他那份高度的責任心卻帶給我們極大的震撼。
每個人都應該有這樣的信心：人所能負的責任，我必能負，人所不能負的責任，我亦能負。而西點學校，諸葛亮和黃志金恰恰做到了這一點。
然而置責任于不顧的也大有人在。執法者不負責任，冤假錯案便常常出現；領導者不負責任，玩忽職守現象便層出不窮；承建工程者不負責任，“豆腐渣工程”便屢見不鮮。這些形形色色的不負責任的人，雖然會靠著投機取巧之術暫時得到一點蠅頭小利，但最后卻將自己送上不歸之路。
“人生須知負責任的苦處，才知道有盡責的樂趣。”我們應把責任看做一種愛的表達，時刻堅守自己的責任，不虛度一生，這樣，在臨死的時候，我們能夠說：“我已經做了我能做的事。”
前面說過，頑韌堅守在蕭瑟中的紅柿子，只是個別的。
甚至有些優秀的小說家，寫小說時神采飛揚的，怎么寫怎么有，可是一到散文領域，身體就僵了，失去了自我，只會像描紅模子似的跟在前人的屁股后面。比較典型的就是去到某某地方，看見風了看見雨了，看見山了看見河了，然后講個故事或典故，再然后議論一番，抒情若干，得，齊活。
堅守責任高中（專業17篇）篇四
人生，就是一種姿態，姿態的倒影就是結局。我們要珍惜自己的姿態，堅守。
用心去堅守，用生命去捍衛衛。始于驪山的驚世駭俗的黃昏戀是愛的堅守，他仿佛不再是年過半百的至尊的君主，而是一位癡情的少年郎。她待他也真，不再是帝王與妃嬪之間的恩愛，而是尋常夫妻之間的恩愛，“七月七日長生殿，夜半無人私語時”，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”，尋常的誓言流傳千古，愛了就是愛了，不顧世俗的束縛與羈絆，堅守彼此愛的姿態，而她自縊在馬嵬坡亦是為了成全愛。終不怨，我的三郎。臨別殷勤重寄辭，此中有誓兩心知。他們的愛，他們的姿態，風華絕代。
在聲色旖旎的宮廷，左擁右抱，見異思遷…而像他們這樣熠熠生輝的真愛，如玉如詩。堅守愛的姿態，堅守生命的姿態。
鳳尾森森，龍吟細細…林黛玉的形象所折射的人格光輝，是紅樓夢的最高美的寄托。她率性爛漫，按自己的生命姿態去生存，她的詩是心中流出的詩，她的美是純澈澄凈的美；她按自己的姿態去生活，不被禮教束縛，她的生命不受污染；她一心一意愛，她的生存方式是賈寶玉畢生學習的榜樣；她至“一杯凈土掩風流”時仍堅守自己的人生姿態，詩意地安排自己的死亡…好一個倔強的黛玉！那是怎樣的一個滿地荊棘的環境里，一個孤苦無依的弱女子如詩如泣的抗爭與堅守！
激進的堅守是泣血的堅守是蕩氣回腸的時代音符是頂天立地的姿態。
“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的慷慨詩句響徹了華夏天地。譚嗣同臨刑前的大笑的絕決成為歷史上永恒定格的.姿態。他用生命捍衛衛姿態用生命堅守姿態，他的姿態就是永遠的豐碑在血與火的海中指引前仆后繼的戰士。
生命的姿態，用生命去堅守，在這個物欲橫流的社會我們該用什么樣的姿態去應對？從古人身上我們是否可以感受到穿越厚厚的歷史封塵而透出的金子樣的光輝，照耀千古。
不管是淡然、沉默、批判、抗爭還是力挽狂瀾，都在生命的舞臺上定格，形形色色，蕓蕓眾生，生命的姿態令人感動，令人震撼，那一種生命的美麗與光彩，我們應當用心堅守。
堅守責任高中（專業17篇）篇五
詩人在詩中表達了自己的意思：拒絕做“無依無附在天宇飄行的流星”，愿意變成“扎根地層深處的樹根”。詩人清楚地知道自己需要的是什么，他選擇后者，是生活的智者。
如果選擇自己不需要的，那樣只能讓人感到驚恐。
為什么現在很多人活得特別累？因為他們背上了“房貸”“車貸”等包袱。其實這些都不一定是他們現在所一定急需的，他們選擇了，就讓自己的生命負載了沉重。為什么？因為有了這些東西。他們就感到特別驚恐，每天變得特別小心了，生怕丟了工作就無依無附了。所以一個人，不要老想著一些自己還不需要的東西，要知道，那些東西得到了也只會成為你的包袱。我們不要被“飄行在天宇的流星”迷了眼，而失去自己真正需要的。
選擇自己需要的，才能時刻充滿動力。
當你清楚地明白自己需要的是什么，并努力追求它，全世界都會為你讓路。因為一個有目標的人比任何人都強大。像鄧亞萍，她知道自己只當一個教練，以后肯定會后悔，所以她堅持退出體育界。她從一個連二十六個字母都寫不全的人轉變為一個清華英語專業的學士、劍橋博士、人民搜索網絡股份公司的總裁。她的成功讓所有人都為之喝彩。但是，她是怎樣做到的？因為她選擇的都是自己需要的、想要的。這些讓她時刻充滿動力，為之奮斗，不知疲倦。
弄清什么是自己所需的人，才是智者。
個人只有弄清楚自己需要的是什么，他才會走向成功。因為當他知道自己的目標是什么，自然不會被“夜空的流星”迷了眼。就像比爾·蓋茨。他從名校哈佛大學退學，轉而創辦微軟公司，專門從事計算機軟件的編制開發，是因為他清楚自己需要的是什么，他熱愛的只有他的電腦。只有在電腦前，他才覺得自己是偉大的；只有在電腦前，他才感覺得到自己的價值。電腦意味著他全部的事業。他果敢地退學，把握住了機遇，為他開創軟件王國的霸業拉開了序幕，最終被譽為電腦奇才，20世紀最偉大的計算機軟件行業巨人，成為世界上最年輕的億萬富翁。如果他不懂得自己需要的是什么，或許還將一生默默無聞。還有俞敏洪，他在人生奮斗的過程中，清楚自己需要的是什么，因此，他肯放棄自己在北大當老師的機會而出來創辦新東方。如今，新東方成為美國上市公司，他成為當下中國青年大學生和創業者的“心靈導師”“精神領袖”。
生命對于我們來說是寶貴的，要讓生命煥發出光彩，我們就要選擇自己所需要的，并為之不遺余力地奮斗直至成功，這才是智者。
堅守責任高中（專業17篇）篇六
讓我們放下手中的杯盞，關掉轟鳴的音響，坐在陽臺前的月光下靜靜地思考吧！
當今社會是多元化的社會，是各種文化相互碰撞彼此滲透的社會。閉關自守的時代一去不復返，只有了解世界，認識世界，才能傲立于世界民族之林。但是，傳統的文化為何要丟棄？在我國五千多年的歷史文化長廊中。已沉淀了為世人所驚嘆的無數瑰寶——文字、禮儀、節日等，它們如同天山上奔騰的清流，如同森林里孕育的珍寶，燦爛奪目，博大精深。
僅看中國的節日文化就是一曲唱不盡的民曲，品不夠的香茗。新春佳節，寄意合家團圓；清明節，著意緬懷故者，撫慰亡靈；中秋之夜，明月高懸，清輝灑遍人間，親人故友共嬋娟；端午之晨，龍舟競發，唱盡胸中豪情，祭奠古人之忠烈，繼往開來。可以說，每一個佳節都承載著動人的歷史故事，寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。歡度傳統佳節，即是浸足于清泉，沐臂于月光，只覺古代賢德佳人在耳邊吟唱；享受民族風俗，即是置身于大海，浴心于波濤，頓感今朝人生美滿幸福無比。簡言之，佳節既是感受瑰麗多彩的文化魅力的途徑，又是聯系血脈骨肉之情的紐帶。一個民族有一個民族的節日，一個民族有一個民族的情懷。源遠流長的民族文化必是民族的自豪和民族的心結。兩河流域滋養了猶太人的虔誠，賦予他們圣誕之慶；長江黃河孕育了華夏兒女的勤勞善良以及對故鄉的眷戀。
讓世人感懷。所以，我們要堅守共同的財富，擔起肩上的責任：將中國節日的神韻代代相傳！親愛的朋友，當你流連于洋節的霓虹燈里時。可別忘了，你更應該重返故里，堅守故里，因為那里有你自己的一縷節日的陽光。
堅守責任高中（專業17篇）篇七
歷年高考滿分作文賞析：心無界，容世界！
【心無界，容世界!】。
減去心的邊界，方能擁抱更廣闊的世界。
明明是一顆七竅玲瓏本該燭照四方的心，卻因我們強加的邊界而漸漸枯萎閉塞。種種心比天高的欲望，如萬眾景仰的地位，響徹九霄的名聲，琳瑯迷亂的物質享受，它們讓我們淪為虛妄的軀殼，在“始覺妄窮而真獨露”的夜里含淚在星空掠過。
更漏已殘時，猶然夜行不休，我們卻不肯減去這些桎梏，寧肯陣亡在脂濃粉香的笙歌中。但生活看似富足，我們所捧著的，不過是一只自慰的空碗罷了。我們“爭先競后，較雌雄于著子”，閱盡千帆的老者被雨撥濕的白發卻仿佛訴說著“四十九年一睡夢，一期榮華一杯酒”，直折射出歷史對“俄而局盡子收，雌雄安在”的嘲笑。半生持劍逐水流，繁華幾時相交代?不肯減去的心的邊界，何等虛幻可笑，我們卻為此失去從容做夢的心境，失去尺素與兒女共沾巾，失去悲憫的情懷，就某種意義而言也失去了世界。這心的負累與邊界，早該減減了，就如鳶飛戾天者望峰息心，就如經綸世務者窺谷忘反。
減去過度的`執著，減去過分的現實，我們的心才能感知更珍貴的事物。我想重拾騎黃鶴眺望江水滔滔的夢想，逸游森林郁郁的林下胸壑，坐下與朋友喝一杯清茶的閑情逸致。風前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠，對一縷綠楊煙，賞一彎梨花月，臥一枕海棠風。
減去過度的沉迷，減去過分的欲望，我們逐漸粗糙的心才能回歸溫柔，讓“憶君心似西江水，日夜東流無歇時”汪盈的情感沾濕衣襟，讓“深知身在情長在，悵望江頭江水聲”在心中激起層層漣漪，在審美中獲得從容悠游的提升，重新尋找到深植于血脈卻被忽視的文化印記。減去心的邊界，我們不再因自己的忙碌輕易抹去別人的傷痛，我們不再沉醉于自己的汲汲營營而忘了身邊的一枝一葉。一個人人都不肯減去心的邊界的時代，就連真正的美好也失掉滋味了;而當我們都減去心的邊界時，不僅能擁抱純真與自然，更能擁有和美的人間與廣闊的世界。減去心的邊界，心無界，容世界。
堅守責任高中（專業17篇）篇八
尊敬的各位領導、同事們：
大家好!我演講的題目是《敢于擔當》!
敢于擔當是中國共產黨人的鮮明品格。在革命、建設、改革的歷史進程中，無數優秀共產黨員在不同崗位上展現了敢于擔當的寶貴品格。在烽火連天的戰爭歲月，共產黨員心懷崇高革命理想，用氣吞山河的英雄氣概譜寫了驚天地、泣鬼神的歷史篇章。在和平建設和改革開放時期，廣大共產黨員同樣表現出敢為人先的擔當精神，哪里有困難、哪里最危險，哪里就有共產黨員的身影。像李大釗、劉胡蘭、董存瑞，像邱少云、黃繼光、雷鋒、王進喜、焦裕祿，像孔繁森、牛玉儒、楊善洲、沈浩等，就是不同歷史時期中國共產黨人的杰出楷模。他們的名字已成為中國人民心中“永遠的豐碑”，他們的事跡和精神永遠值得人們學習。這些杰出的共產黨人都擁有一個共同的優秀品格，那就是敢于擔當。
何謂擔當?作為我個人而言，有著兩層理解：第一是要堅持原則;第二是要認真負責。敢于擔當就是忠誠履責、盡心盡責、勇于擔責。當前，全面建成小康社會進入攻堅期，深化改革進入深水期，新的形勢任務對檢察隊伍提出了更高要求。要做到面對大是大非敢于亮劍、面對矛盾敢于迎難而上、面對危機敢于挺身而出、面對失誤敢于承擔責任、面對歪風邪氣敢于堅決斗爭。在全國政法工作會議上指出，政法隊伍要敢于擔當，面對歪風邪氣，必須敢于亮劍、堅決斗爭，絕不能聽之任之;面對急難險重任務，必須豁得出來、頂得上去，絕不能畏縮不前。這是對擔當精神的科學闡釋，指明了在什么情況下要敢于擔當，具有很強的現實針對性，每一個檢察干警都應該認真領會、自覺踐行。
打鐵還需自身硬，鐵肩才能擔道義。如何做到敢于擔當，我認為：
首先要有敢于擔當的無私情懷。無私才能無畏，無畏才敢擔當。“鞠躬盡瘁，死而后已”;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，這是封建士大夫的擔當。作為人民檢察官的我們更應該有天下興亡、匹夫有責的無私情懷，更應該講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私。作為人民檢察官要以天下為公、為人民擔責，用人民賦予的權力為人民服務。全國模范檢察官、安徽省蚌埠市檢察院民事行政檢察處原副處長吳群，從事民行工作不到五年，他先后辦理民事行政抗訴案件300余件，接待處理申訴案件600余件，息訴罷訪150多件。作為執法者，吳群把維護檢察干警的形象和維護公平正義視為生命，始終把人民群眾放在心中最高的位置，面帶微笑傾聽群眾訴說，把辦案變成在為百姓辦事，甘做群眾利益的代言人。在與病魔抗爭的一年時間里，他堅守在崗位上用生命詮釋作為檢察官的忠誠，延續自己對群眾、對事業的無私奉獻。
其次要有敢于擔當的浩然正氣。清正廉潔才能剛正不阿，自己行得正才能敢擔當。破一次規矩就會留下一個污點，搞一次特殊就會喪失一分威信，謀一次私利就會失掉一片民心。公生明、廉生威，廉潔自有正氣來。作為檢察干警更要把廉潔從檢作為至關重要的生命線，更要把黨紀法規作為帶電的高壓線。要帶頭講修養、講道德、講廉恥，保持健康的生活情趣和高尚的精神追求，帶頭把好小節關、親情關、社交關。更要時刻自重自省、慎獨慎微，做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，保持共產黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣、浩然正氣。只有自己煉就金剛不壞之身，才能有敢于擔當、勇于擔當、善于擔當的底氣和膽氣。
再次要有敢于擔當的過硬本領。擔當需要勇氣，更需要能力。藝高人膽大，有了硬本領才能真擔當。這就要求檢察干警下大氣力苦練內功，提升法律監督能力。
時代不斷的向前發展我們也將面臨新的挑戰和新的機遇。我真誠地希望我們廣大檢察干警共同努力團結奮斗敢于擔當為全面唱響“中國有個霍山縣”做出自己的貢獻!
堅守責任高中（專業17篇）篇九
常聽大人們講：堂堂正正做人，明明白白做事。這，不也是一種底線嗎？――做人的底線，做事的底線。但這很難把握，既不能過度放縱，也不能根深蒂固。
朋友，共同來反思一下：我們有底線嗎？我們堅守底線了嗎？我們靈活變通地堅守底線了嗎？多數人達到了第一種境界，第二種境界只有少數人，達到第三種境界的更是少數人中間的少數人。有時候真的就是這樣，“人”，一撇一捺，多么輕松，但如何寫好，更重要的：如何做好，這是值得我們所反思的。
朋友，沒有底線，你可曾看到岳飛墓前那兩尊懺悔的跪像？沒有底線，你可曾想到將來會與這個世界格格不入，辦任何事都會受阻？朋友！堅守人生的底線吧！寫好“人”字吧！做好“人”字吧！每個人的心中都應有人生的底線。有底線，才會有尊嚴！有底線，才會有夢想！
堅守責任高中（專業17篇）篇十
堅持，不一定會成功。但放棄，注定意味著失敗。
忘了有多久，在別人的面前裝作堅強;忘了有多久,數著“一二三”讓眼淚往心里流。這次卻怎么也想不到，我竟然失控，哭得撕心裂肺。
我只是給大家提了更高的要求，只是希望小組能更好;只是希望你們肯努力，要成功;只是希望一切的一切都能在你們身上有個奇妙的轉機;只是希望，過去的所有傷心與難過，都被微妙的拋之腦后。我根本不想說我想要放棄，我也從不想要出現這樣的念頭，我只是，想盡力，為你們，堅守那一份責任。
而如今，從前的一切都化為烏有，你們變得自私自利，有什么都不肯與人分享，一次次，我對你們的'關心迎來的卻是一張冷漠的臉;一次次，我受到欺負時，你們總是袖手旁觀，冷嘲熱諷。我在堅持，在努力，盡管花費了那么多的時間在你們身上卻只得來一個不在意的眼神，但我，真真正正在堅守，為了，那一份責任。
或許，我的那一句句提醒算不了什么;或許，是否有我的關心不太重要;或許，從前那個帶領你們上進的組長已經在你們心中銷聲匿跡，但是，我從未放棄過，對你，你們。
堅守責任高中（專業17篇）篇十一
我今天演講的題目是：責任與擔當。
古往今來，無數仁人、英雄用行動告訴了我們擔當責任的真諦，作為新時代接班人的我們更應擔當起自己努力學習，尊師重教的責任。老師、圣人、君子，新時代的后輩必然會向你們學習，勇于擔當，不忘責任!
我們的社會需要負責任的人，只有人人都勇于積極地承擔自己的責任，共同把各項工作做好，社會才會進步。一個人想要贏得他人的信任，在他人面前樹立起威信，就必須做到四個字--有責任心。馬卡連柯曾經說過:“教師的威信首先建立在責任心上。”這句話說得十分正確。一個教師想要在他所教的.班上樹立威信，想要管理好這個班級，使之成為一個團結向上的班級，那么他自己身為一個教師，就必須擔當起教師的責任，對學生的學習以及生活各個方面切實地負起責任，才會讓學生相信他，敬佩他，從而在班上建立了一個老師的威信。
有的人肯定會認為:想要做到對工作盡心盡力，一絲不茍地擔當起自己的責任是很困難的事，但在世界上就有人做到了。現在由我來講述一個實例:在日本東京的一個國際大酒店里，來了一位新應聘的服務人員，她找到飯店的負責人，負責人卻叫她去打掃廁所。她猶豫了，怎么辦?是接受這個工作?還是另謀職業?考慮再三，她決定還是先聽聽負責人怎么說再作決定。于是，負責人把她帶到廁所，并告訴她廁所要清潔得十分干凈，特別是馬桶要弄得一塵不染，光滑潔白，飯店負責人一邊說就一邊開始給她做示范，并且最后還從馬桶里舀了一碗水喝了下去。她被飯店負責人對工作認真負責的精神所感動了，明白了什么是工作，什么是責任心，于是愉快地接受了這份工作，漂亮地邁出了職業生涯的第一步。在此后的歲月里，她一直勤奮的工作，她所清洗的廁所，一向光潔如新，馬桶里的水她也喝了不知多少次。她就是后來成功成為了日本郵政大臣的野田圣子。正是她那種在工作中追求完美，對自己工作極度負責和勇于擔當責任的精神，使她從此踏上了成功之路。她就是我們學習的榜樣。
負責任是我們所應當做的，而不負責任不僅是對他人的不尊重，而且還會損害他人利益，甚至還有可能會害人又害己，所以這種損人不利己的事千萬不能做。《狼來了》這個故事的主人翁:小男孩，就是因為不負責任地亂喊亂叫，才造成在最后讓自己也被狼吃掉了的結局。
責任重于泰山，只有勇于承擔自己的責任的人才會受到人們的尊重和愛戴，才會使自己走向成功。而一個不負責任的人在人們的眼中卻比一顆沙粒還要渺小和可悲，必將受到人們的譴責，也注定會使自己走向失敗。
擔當責任是我們每一個公民應該做且必須做到的事，只有每一個人都勇于承擔自己的責任，我們整個社會的明天才會變得更加美好!
堅守責任高中（專業17篇）篇十二
王順友，男，42歲，中共黨員，四川省涼山彝族自治州木里藏族自治縣郵政局投遞員。
王順友1985年參加工作至今，一直從事木里縣城至白雕、三角埡、倮波鄉的馬班郵路投遞工作，郵路往返里程360公里，月投遞兩班，一個班期為14天。22年來，他送郵行程達26萬多公里。
王順友擔負的馬班郵路，山高路險，氣候惡劣，一天要經過幾個氣候帶。他經常露宿荒山巖洞、亂石叢林，經歷了被野獸襲擊、意外受傷乃至腸子被騾馬踢破等艱難困苦。他常年奔波在漫漫郵路上，一年中有330天左右的時間在大山中度過，無法照顧多病的妻子和年幼的兒女，沒有向組織提出過任何要求。他視郵件為生命，從未丟失過一個郵件。為保護郵件，他曾勇斗歹徒，不顧個人安危跳入冰冷河水中搶撈郵件。他吃苦不言苦，餓了就吃幾口糌粑面，渴了就喝幾口山泉水，自編自唱山歌，獨自走在艱苦寂寞的崎嶇郵路上。為了能把信件及時送到群眾手中，他寧愿在風雨中多走山路，改道繞行方便沿途群眾，從未延誤過一個班期，準確率達到100%。他還熱心為農民群眾傳遞科技信息、致富信息，購買優良種子。為了給群眾捎去生產生活用品，王順友甘愿繞路、貼錢、吃苦，受到群眾的交口稱贊。
王順友2001年榮獲全國五一勞動獎章，2005年榮獲全國勞動模范、四川省優秀共產黨員、2006年榮獲全國優秀共產黨員，2007年當選為四川省第九次黨代會代表。人民日報、中央人民廣播電臺、中央電視臺、人民網等都對王順友先進事跡進行了宣傳報道。
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堅守責任高中（專業17篇）篇十三
世上有太多的人，因為賄賂而坐牢，他們無一不是一些有權有勢的領導人，也許他們曾經是一個熱血青年，幻想著自己能夠有一番作為，于是開始拼命的努力。他們做到了，但目的達到后他們又干些什么呢？因為長期與別人鉤心斗角，變得貪婪無比、心胸狹隘，最終走向不歸之路。說到底終究是他們沒能夠堅守住自己的心，堅守住自己做人的本質。
現實生活中，曾遇到過不少說我太傻的人，這些人中，就包括和我相處多年的好朋友。初中時的我，話是少之又少，宿舍中的不少女生就將她們吃飯的碗筷交給我，讓我負責帶到班上。就這樣帶了幾天，朋友看不過去了，她說：“你呆，傻啊！怎么還幫她們帶？”我回答道：“宿友嘛！帶幾天不礙事，過幾天應該就好了。”
說實在的，別看我平時文文靜靜的，但實際上我的骨子很硬，因為我的做人原則就是：能忍則忍，忍無可忍無須再忍，人敬我一尺，我敬他一丈，得寸進尺莫怪我無義。
幾天后，忍無可忍的我在她們再次想讓我幫她們帶東西時，我很堅決的拒絕了。都說人有兩面，這話在我看來非常對。她們見我拒絕后臉立馬黑了，然后開始說一些令人很不高興的話，盡管這樣，我依舊堅守住了自己的原則。
我沒有將她們令人厭惡的話語當成威脅的武器，大步走出宿舍門，讓她們自己在背后說去吧！從那以后我便不再沉默寡言，我用自己的行為來表明我并不是一個言聽計從的人。只有對我好的'人，才會盡自己的全力去幫他，而那些為求輕松，得寸進尺的人，就算說再多的話，對我而言都是無用之語。
我的言行舉止也許很平凡很文靜，但真實的內心卻如同我的姓一樣，一樣的狂，一樣的囂。因為我做人的原則，決定了我在不同人面前展現不同的我。所以讓我繼續守住自己的心吧！守住心中不愿屈服于他人的心，因為這樣的心更能讓我守住自己的原則。
堅守責任高中（專業17篇）篇十四
堅守為那一份責任用來踐行“中國夢”
堅持，不一定會成功。但放棄，注定意味著失敗。
忘了有多久，在別人的面前裝作堅強；忘了有多久,數著一二三讓眼淚往心里流。這次卻怎么也想不到，我竟然失控，哭得撕心裂肺。
我只是給大家提了更高的要求，只是希望小組能更好；只是希望你們肯努力，要成功；只是希望一切的一切都能在你們身上有個奇妙的轉機；只是希望，過去的所有傷心與難過，都被微妙的拋之腦后。我根本不想說我想要放棄，我也從不想要出現這樣的念頭，我只是，想盡力，為你們，用來踐行“中國夢”
記憶最深刻的是你，堅守為那一份責任用來踐行“中國夢”們剛剛進組，那么淳樸和自然，我付出了，你們就將整顆心給我。記得那次我感冒很嚴重，沒有吃飯就回宿舍睡覺去了，睡得迷迷糊糊的時候，聽到敲門的聲音，開開門一看，卻一個人也沒有看到，只在門口看到了一堆堆的食物，盛在大大小小的方便袋里。水果，餅干，火燒，你們想得可真周到。這些東西，對所有人來說可能算不了什么，可對那時那刻的.我來說，這已經是最好的食物了。那天，我一邊吃一邊落淚，心里充滿了對你們的感激，僅僅不到一個月的時間啊，我為你們做了什么，值得你們這樣對我付出？堅守為那一份責任用來踐行“中國夢”。
而如今，從前的一切都化為烏有，你們變得自私自利，有什么都不肯與人分享，一次次，我對你們的關心迎來的卻是一張冷漠的臉；一次次，我受到欺負時，你們總是袖手旁觀，冷嘲熱諷。我在堅持，在努力，盡管花費了那么多的時間在你們身上卻只得來一個不在意的眼神，但我，真真正正在堅守，為了，用來踐行“中國夢”。
或許，我的那一句句提醒算不了什么；或許，是否有我的關心不太重要；或許，從前那個帶領你們上進的組長已經在你們心中銷聲匿跡，但是，我從未放棄過，對你，你們。
堅守責任高中（專業17篇）篇十五
尊敬的各位老師、親愛的同學們：
“人可以不偉大，人可以清貧，但我們不能沒有責任。”責任是一種使命，忠誠是一種品格。國家和人民需要忠誠，企業需要忠誠，家庭、婚姻、愛情需要忠誠，朋友需要忠誠，任何時代任何時候都離不開忠誠。什么是忠誠?忠誠就是對所肩負的職責和所承擔的責任不折不扣的履行和發展。什么是責任?就是對自己所負使命的忠誠和信守。因為有了責任，軍人才會對國家對人民表現出無限的忠誠而義無返顧地奔赴抗震救災的第一線;因為有了責任，醫務工作者才會對救死扶傷使命的忠誠而忘我搶救生命;因為有了責任，廣大志愿者才會對博愛的忠誠而奉獻自我。因為有了太多太多的責任，你、我、他都在實踐著忠誠的信念。一個人失去了責任可以說就失去立身之本，一個人失去了忠誠就失去做人做事的精神境界。一個有責任感的人才會給別人以信任感，才會吸引更多的人與之合作。責任保證了服務、保證了敬業、保證了創造、保證了企業的效力和效益，從而保證了企業的競爭力，同時，責任也真正代表了一個員工對企業的忠誠與信賴。一個清楚意識到自己責任并賦有強烈責感的員工，一定是一個以企業利益為重為先，恪守企業經營原則，自動自發主動工作，發現問題敢于直言，處理問題堅持原則，做事敢于創新、敢為人先，不為謠言誹謗所動，不為世俗庸氣所誤，不為阿諛嫉妒所制。他們為企業履行承諾、規避風險、積極實現企業的目標。他們對工作會勇于負責，有獨立思考能力，他們不會像機器一樣，別人吩咐做什么他就做什么，他們往往會發揮創意，科學客觀地出色完成任務，而不墨守成規，懼怕權威，害怕犯錯誤;他們會為企業取得成績而心喜歡呼，由衷欣慰;他們會為企業的不足、失誤或存在的缺陷憂心如焚，痛感惋惜，甚而有感而發，絕不沉默或者得過且過、明哲保身，那怕遭受打擊、排擠、冷落和誤解，也決不放棄。因為他們心中有份責任，有一份忠誠，就有了一份憂患。因為忠誠，才會主動對企業負責;因為有強烈的責任意識，才會變得忠誠，以公司的興亡為自己的興亡，即自身價值的創造和實現都依賴于忠誠。古往今來，象魏征、岳飛、文天祥、譚嗣同等這樣的賢能義士不乏其人。這就是最大的忠誠，真實而執著的忠誠，是一種發自內心的主動忠誠。
企業呼喚忠誠，只有忠誠的員工才能完美履行企業賦予的職責——追求完美;個人需要增強責任意識，只有盡責盡力地完成職責，才是對企業最大的忠誠——追求卓越。一旦養成對事業高度的責任感和忠誠，你就能在逆境中勇氣培增，面對引誘不為所動，就能讓有限的資源發揮出無限價值的能力。海爾員工面對客觀困難毅然背負冰箱準時送貨到客戶家中的事實，以及古人所云：“拿人錢財，忠人之事”，就是對責任與忠誠最好的詮釋。那種利益占盡，回避矛盾，遮掩缺陷與不足，嫉賢壓能，一團和氣，人云亦云，阿諛獻媚，圓滑而老于世故的所謂聰明人，或者得過且過，安于現狀，不思進取，能混就混，企業的成敗與我無關的所謂安穩人，他們盡管工齡年限長短不一，或者單純的強調從一而終，似乎很“忠誠”。然而這是一種假忠誠，是一種沒有責任為根基的虛偽忠誠，是一種沒有任何價值可言的忠誠。就算是一種忠誠吧，那也是一種不情愿的被動忠誠。這樣的“忠誠”在虛假光環的照耀下不可能為企業帶來任何效益，相反卻會蒙蔽企業，使企業在一片歌樂升平和虛假的贊美聲中逐步走向岐途，失去斗志，失去動力，甚至方向，最終損害企業的健康發展。現在我們要打造企業的核心競爭力，就是要建立一種以責任和忠誠為核心的企業團隊精神。
責任勝于能力，忠誠帶來榮譽。員工同志們，讓我們增強責任意識，勇擔責任，有了責任才談得上精神、協作、團結、創新、敬業、勤奮、紀律、信念乃至忠誠等等，有了責任做事才會集小成為大成，有了責任才會有戰勝一切困難的勇氣，有了責任才會懂得什么是真正的感恩，明白忠誠的真蒂。一個只能用言語或時間長短來表達“忠誠”的人是一個無用之人，虛偽之人。一個只有用責任和行動來體現、造就和實踐忠誠的人才是企業真正所需要的人，才是企業發展可以信賴和依托的人，才是一個真正可以體現和實踐企業精神和價值觀的人，才是一個不會背叛自己情感、道德、工作原則和正義的人。因為有了責任你才會對祖國、對企業、對家庭、對愛情、對朋友乃至一切正義之事業表現出由衷的忠誠。讓我們堅信：責任體現忠誠，責任鑄就忠誠!
堅守責任高中（專業17篇）篇十六
高樹飛和劉潤梅夫婦雕刻的各種石，在陜北高原一處不起眼的石雕作坊里，高樹飛細細地雕刻著手里的物件，一只活靈活現的石獅慢慢顯現出形貌。高樹飛和妻子劉潤梅都是陜西省子洲縣的石雕藝人，夫妻倆因石雕而結緣，如今從事石雕技藝已經二十余年。
子洲縣石雕工藝歷史悠久，造型古樸大方。石雕手藝在當地農村代代相傳，成為村民的謀生手段和看家絕活兒。從小酷愛石雕藝術的高樹飛，跟隨老匠人模仿學習，如今已經是當地有名的石雕藝人。高樹飛介紹說，子洲石雕主要分為破料、鍛打、細刻、精雕、修剪、大磨、上蠟等7道工序，所有工序都用手工完成，單是在鍛打和雕刻的過程中，用到的`刻刀就有20多種。
上世紀90年代，子洲縣有幾千人在從事石雕行業，如今，還在堅守的不到百人。和很多傳統手工藝一樣，子洲石雕因為后繼無人而日顯衰弱。“石雕是個辛苦的活計，一坐就是一整天，腰酸背痛。長年累月，手上全是傷痕。”劉潤梅撫著丈夫滿是老繭的手感慨地說，“現在的孩子們都受不了這個苦。”
高樹飛坦承，他們堅守至今，一方面是維持生計，另一方面卻是對石雕行業的熱愛。一件件石雕，不僅凝聚了他們的技藝和心血，也寄托著揮之不去的深厚情感。
近年來，傳統手工藝產品越來越受到人們的青睞，石雕的價格水漲船高，高樹飛把作坊搬進了縣城，生意也漸漸有了起色。夫妻倆正琢磨著進一步開拓市場，樹立石雕品牌，他們希望能夠“傳承精湛技藝，弘揚石雕文化”，把這個古老的手藝發揚光大，做大做強。
堅守責任高中（專業17篇）篇十七
劉備因政治需要三顧茅廬，不恥下問，虛懷若谷，諸葛亮對此感恩涕零，從而“志決身堅，不計利鈍”，把“興復漢室，恢復中原”作為自己的責任，知其不可為而為之。雖受任于敗軍之際，奉命于危難之間，仍殫精竭力地扭轉時局，使之轉危為安，化險為夷。更因有先帝臨崩托孤之恩，當時，他立即表示“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎？”又說：“臣雖肝腦涂地，安能報知遇之恩也！”諸葛亮這樣說了，也確實這樣做了，他“獎率三軍，北定中原”，“攘除奸兇，興復漢室，還于舊都”，他把北定中原當作自己的責任，并且為此目標殫精竭力。“受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效”，把所受之命看得比自己還重要，以至達到了不達目的則“夙夜憂嘆、寢不安席、食不甘味”的程度。此后諸葛亮七擒孟獲，六出祁山，鞠躬盡瘁，死而后已，從來沒有放棄自己“恢復中原，興復漢室”的責任。
美國最著名的陸軍軍官學校――西點學校的座右銘只有三個詞：責任，榮譽和國家。這所紀律嚴明，競爭無處不在的學校的理念就是：一個負責任的軍官才是有競爭力的軍官，有競爭力的軍官才能為榮譽和國家而戰。以責任為座右銘成就了一個學校。
一名公交車司機在行車途中突發心臟病，在生命的最后一分鐘里，他做了三件事：一、把車緩緩地停在路邊，并用生命的余力拉下了手動剎車閘；二、把車門打開，讓乘客安全的下了車；三、將發動機熄滅，確保了車旁乘客行人的安全。做完了這三件事，他安詳地趴在方向盤上停止了呼吸。他就是大連人黃志金。一個普通的名字，一個普通的司機，而他那份高度的責任心卻帶給我們極大的震撼。
每個人都應該有這樣的信心：人所能負的責任，我必能負，人所不能負的責任，我亦能負。而西點學校，諸葛亮和黃志金恰恰做到了這一點。
然而置責任于不顧的也大有人在。執法者不負責任，冤假錯案便常常出現；領導者不負責任，玩忽職守現象便層出不窮；承建工程者不負責任，“豆腐渣工程”便屢見不鮮。這些形形色色的不負責任的人，雖然會靠著投機取巧之術暫時得到一點蠅頭小利，但最后卻將自己送上不歸之路。
“人生須知負責任的苦處，才知道有盡責的.樂趣。”我們應把責任看做一種愛的表達，時刻堅守自己的責任，不虛度一生，這樣，在臨死的時候，我們能夠說：“我已經做了我能做的事。”
那么，有這么多好作品，你怎么還認為今年的散文英雄末路了呢？
前面說過，頑韌堅守在蕭瑟中的紅柿子，只是個別的。
甚至有些優秀的小說家，寫小說時神采飛揚的，怎么寫怎么有，可是一到散文領域，身體就僵了，失去了自我，只會像描紅模子似的跟在前人的屁股后面。比較典型的就是去到某某地方，看見風了看見雨了，看見山了看見河了，然后講個故事或典故，再然后議論一番，抒情若干，得，齊活。
我們編輯最怕的就是這種流水賬，特別是老黃瓜刷綠漆的文章，避之惟恐不及。而現在隨著中國國民經濟指數的節節上升，有些作者還把他們的疆域擴大到了海外，最常見的就是這么幾個地方：克里姆林宮廣場、盧浮宮、萊茵河畔、馬克思墓地、比薩斜塔、埃弗爾鐵塔、悉尼歌劇院、好萊塢……這些地方別看我都沒去過，可經過一篇又一篇稿件的學習，簡直比去過的先生女士們還知之甚多。就在昨天，還又有個電話找我，問曰：“韓編輯，你們要不要國外觀光的文章？”我趕緊一口回絕“不要”其聲音之急促之高亢、其態度之生硬之頑劣，大失風度，弄得辦公室的同事們直笑我。
其實，我覺得有些文章多用點心血，完全是可以寫好的。比如的一道獨特景觀，是全國各地普遍興起邀請作家采風，寫散文，以此宣傳地方工作成績。這是好事，筆者也參加過多次，親眼看到近年來祖國各地建設的飛速發展，現代化大型企業一個接一個建成投產，現代化的農業生態基地一個比一個綠意盎然，中小城市的建設一個比一個漂亮，整個國家的經濟形勢一天比一天好……每次都看得我熱血沸騰，不用人催就拿起了筆。但我從不亂寫，不草率，我對自己的要求依然是“散文”二字，必須要在文學的琴弦上撥動心靈地歌唱。托爾斯泰曾經說過：“除非有一股沛然莫之能馭的沖勁，要你握筆疾書，否則身為作家，絕不能輕易下筆。”我認為這是可以做到的。今年里，謝冕的《個舊的春天》、王蒙的《今天的延安》、葉延濱的《到那遙遠的地方》等，都是這樣具有“散文意義”的采風美文。
怕就怕糊弄，漫不經心，對付事。或者不能寫強自為寫，為了名聲和稿費而寫，為了職稱而寫。還怕有些人士勤勉刻苦過度，對自己嚴格要求太甚，每天必須寫出兩千字三千字之類。我覺得文章跟生命的定數有關，萬物能量守恒，絕不能寫得太快，不然肯定就江郎才盡了。可是啊，試看今日之散文文壇上，到處充斥著這些率爾操觚的文章。
比如，舊人舊事，來來回回地說，即使加上許多文學的佐料，也嫌絮叼。
比如，身邊瑣事，我的狗貓我的書房……即使抹上文化的光芒，也是你一個人的展覽。
比如，時尚小資的話題，口紅呀、項鏈呀、精品呀、酒吧呀，那種有錢沒錢都顯擺的“文化姿態”，充分顯示出了自身素質的淺薄。
比如，故意去寫衛生間、廚房什么的，即使文字再精致再審美，也不過就是吃喝拉撒那點瑣碎事。
巧的是20北京人民藝術劇院推出了一出話劇，名字就叫《廁所》。我看了劇情介紹，也讀了幾篇評論文章，盡管有一些品評挺尖銳，但我的印象，這還是一出貫穿著很深社會容量的作品，通過廁所這一方小天地的變化，映射出時代、社會、各階層老百姓的生活變化和世態人心的變遷。我喜歡這樣的作品，我認為，無論何時，文學都不能脫離社會，文學的天生功能就是要關注社會、推動社會的前進，這難道不應該是我們每個寫作者的底線？而我也讀到幾篇寫廁所的小散文，是年輕作家寫的，文筆確實精致、俏皮，語言犀利獨到，時而閃爍出智慧的小火花，可是因其毫不觸及社會內容，一點兒不關涉人的命運，就怎么也引不起共鳴。我不能說這樣的文章不好，但它充其量只是一道佐口的小菜，填不飽大眾饑腸轆轆的肚子，真可惜了作者的才華。
年還有一個非常突出的問題，就是長――這些年來散文越寫越長，到了今年好家伙了，怎么一篇比一篇長？以前我寫過關于散文的長與短的問題，反對散文只能是“茶余飯后的一段小哲理”。我的理由之一是“讀者不管你是長是短，只要求文章好”，那證明了我并不保守，心胸是開闊的，還有點突破規范的勇氣。可現在,大概是報刊多了、文章好發、編輯部要求不那么嚴等等，有些作家就連基本的文學戒規,比如魯迅先生說的“寫完后至少看兩遍，竭力將可有可無的字或段刪去，毫不可惜。”之類的經典，也都認為過時而“棄舊圖新”了。
尤其是一些號稱“大文化散文”的文字，掄圓了膀子大干。文章還未寫，先擺足了欽差大臣的架勢，若寫名人必從他的祖上八代起筆，若寫地域必上溯五千年一一細數地底下都挖出了什么，若寫學問喝更不得了了，不把莊子老子孔孟程朱理學、再加上馬恩巴爾扎克托爾斯泰博爾赫斯都引用一圈，絕不收兵。這些大手筆們忘記抬起頭來朝書房外看上一眼了，看看讀者的眼光里已經裝進了多么復雜的含義。有人就告訴過我說：“哎呀，作家自己津津樂道其中不能自拔，讀者一見掉頭就跑。”還有報紙上發表了文章，尖刻批評說“大文化散文”沒有一篇好的，充其量都是余秋雨《文化苦旅》的副本。我個人覺得這些話也有點失之偏激，“大文化散文”時興以來，也不能說沒有好作品，再說學余秋雨也沒什么錯，薩特普里安就曾經說過：“所謂獨特的作家，不是指他從不模仿，而是指誰也模仿不了他。”我認為癥結在于：大部分模仿者的學余失之皮相，缺乏自己的真情實感，他們的文章不是從內心里噴發出來的火焰，而僅是為了作文章而作文章。其結果，盡管堆砌了一大堆深刻的思想皮之不存，毛將焉附的“思想”，引用了一大堆史料用電腦一調就能查到的“史料”，用足了華美的文辭浮辭艷彩，但文章本身缺乏真情、缺乏激動人心的力量，就怎么橫寫豎寫，也拉不住讀者了。