總結(jié)是一個持續(xù)不斷的過程，通過反復(fù)總結(jié)，我們可以不斷提高自己的能力。讓我們一起來欣賞這些范文范本，學(xué)習(xí)其中的寫作技巧和表達方式吧。
傳統(tǒng)文化呂劇進校園（專業(yè)19篇）篇一
為了富厚實踐運動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，匆匆進學(xué)生的全面成長，盡力讓他們成為故國合格的扶植者和接班人，我抉擇重點環(huán)抱傳統(tǒng)文化中的“仁”、“信”、“禮”、“孝”、“廉”五方面內(nèi)容，在學(xué)生中開展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進校園”系列宣教運動，現(xiàn)將如下：
1.繼承深入貫徹落實《門生規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行運動。
依據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點，在班級開展《門生規(guī)》的背誦運動。6月份舉行了《門生規(guī)》背誦大賽，抽查的學(xué)生背誦流利，收到較好的后果。同時，進行了《門生規(guī)》的踐行運動，“給父母洗一次腳”、“為父母沏茶”等踐行運動讓孩子們懂得了行孝的美德。召開了《門生規(guī)》誦讀班會，舉行了《門生規(guī)》背誦比賽，一系列運動強化了《門生規(guī)》的學(xué)習(xí)后果。
2.開展國學(xué)經(jīng)典誦讀運動。
每天早自習(xí)班主任支配學(xué)生進行20分鐘的誦讀經(jīng)典運動;每周開設(shè)一節(jié)誦讀課(班主任自行支配);每月支配一次誦讀為主題的班會(少先隊兼顧支配)，通過這樣系列的誦讀運動，讓學(xué)生們在誦讀中感想感染中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大博識，從而培養(yǎng)學(xué)生酷愛故國優(yōu)秀文化的優(yōu)秀品質(zhì)。
除此之外，應(yīng)用多媒體設(shè)備，應(yīng)用主會場的直播，進行弘揚中國傳統(tǒng)文化的主題講座，積極為學(xué)生營造學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氣氛，從而建立好勤學(xué)習(xí)的志向。
3.推行孝信雅行的教導(dǎo)運動。
應(yīng)用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點，在學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教導(dǎo)運動和道德體驗運動，凸顯教導(dǎo)的實踐性和生活化特征，讓學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，促進其愛故國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的感情。應(yīng)用“三八”、母親節(jié)、等節(jié)日開展“感德父母踐行孝心”的實踐運動;以勞動節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機，組織開展“感德先生”、“感德社會”、“關(guān)愛長輩”的教導(dǎo)運動。一系列運動的開展讓學(xué)生在運動中學(xué)會感德師長，孝敬父母，在實踐中學(xué)會行孝感德、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生建立正確的人生不雅、代價不雅。
組織學(xué)生不雅看了文明禮儀主題班會，對全班學(xué)生提出了文明禮儀方面的要求，讓學(xué)生明白了文明禮儀的緊張性，培養(yǎng)了學(xué)生優(yōu)越的行為習(xí)慣。班隊會以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教導(dǎo)引向?qū)W生家庭，并普遍開展“爭做誠信少年”系列運動，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠信美德。
4.積極開展特長教導(dǎo)，推進藝術(shù)素養(yǎng)培育工程。
我校本著積極成長學(xué)生特長為原則，堅持特長教導(dǎo)運動。特長教導(dǎo)運動在領(lǐng)導(dǎo)班子的高度看重下，精選特長教師，給學(xué)生創(chuàng)造展示特長的機會，讓學(xué)生可以或許學(xué)有所長，德識長進，匆匆進學(xué)生的全面成長。
5.從班級的實際出發(fā)，積極為學(xué)生營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氣氛。
完善班級圖書角，應(yīng)用板報、櫥窗鼓吹、弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氣氛。同學(xué)們暢游在書的海洋，吸取著中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華!
總之，我班在學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度看重下，兼顧支配，從學(xué)生的必要出發(fā)，以中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為載體，積極為學(xué)生創(chuàng)建優(yōu)越的學(xué)習(xí)情況，以富厚的實踐運動激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣，匆匆進學(xué)生的全面成長，盡力讓他們成為故國合格的扶植者和接班人。
傳統(tǒng)文化呂劇進校園（專業(yè)19篇）篇二
1、博覽五千年，塑造當(dāng)代賢。
2、傳學(xué)及古今，經(jīng)略貫華夏。
3、承千年精粹，為往圣繼絕學(xué)。
4、揚時代弘毅，為萬世開太平。
5、用心傳承文明，用行成就未來。
6、文化點亮心燈，文明美好人生。
7、文明凝聚力量，文化成就輝煌。
8、學(xué)傳統(tǒng)文化，做當(dāng)代智者。
9、博古而通金，揮手在云端。
10、弘揚傳統(tǒng)文化，共建幸福中華。
11、習(xí)四書五經(jīng)，修德蘊之人。
12、國學(xué)經(jīng)典智慧，創(chuàng)造美好人生。
13、傳承華夏文明，引領(lǐng)立志修身。
14、秉承祖先智慧，傳播華夏文明。
15、傳承古文化，塑造新人才。
16、傳華夏文化，通古今未來。
17、知儒道孝易，看學(xué)苑汶林。
18、傳承弘揚文化，成就美好人生。
19、傳承弘揚文明，鼎立世界中華。
20、傳東方智慧，品華夏文化。
21、傳播東方智慧，共享華夏文明。
22、承圣賢之德，解天下之事。
23、傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。
24、傳圣賢道、授大成業(yè)、解精神惑。
25、博學(xué)助君明志，篤行助力致遠。
26、借助先賢成就，打造現(xiàn)代經(jīng)典。
27、傳華夏文化，通古今未來。
28、習(xí)古之至理，明處世之道。
29、知儒道孝易，看學(xué)苑汶林。
30、習(xí)文通古今，惠民在人心。
31、傳古今經(jīng)典，樹當(dāng)代風(fēng)范。
32、吸千秋文化，立萬代基業(yè)。
33、弘揚傳統(tǒng)文化，守護精神家園。
34、普新道新德，及優(yōu)生名仕。
35、修身齊家有道，汶林學(xué)院傳教。
36、為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。
37、用東方智慧優(yōu)化您的生活。
39、傳承古文化，修身齊圣賢。
40、揚智者之帆，行慧者之路。
41、學(xué)傳統(tǒng)文化，做當(dāng)代圣賢。
42、培養(yǎng)中國魂，樹立中國心。
44、傳承國學(xué)精華，陶冶精神情操。
45、傳授東方經(jīng)典，培訓(xùn)傳統(tǒng)文化。
46、溫習(xí)東方文化，修身齊家平天下。
47、復(fù)古代文化，展今朝風(fēng)采。
48、匯集東方智慧，傳播華夏精神。
49、觀乎人文，以化成天下。
50、往事越千年，傳承永不變。
51、學(xué)古人的智慧，致今天的財富。
52、傳播傳統(tǒng)文化，修身美家平天下。
53、傳播傳統(tǒng)文化，不再迷茫暢天下。
54、傳播古典文化，成就華夏修養(yǎng)。
55、弘揚傳統(tǒng)文化，締造華夏智慧。
56、東方文化之源，當(dāng)代修身之所。
57、傳承東方典藏，智育華夏兒女。
58、傳承古賢經(jīng)略，播種棟梁之苗。
59、學(xué)古人文化，成今人圣德。
60、授古人之德，開今人之風(fēng)。
61、集古人智慧，創(chuàng)當(dāng)代精英。
62、傳播東方智慧，文化潤澤心靈。
63、傳播東方智慧，重塑中國精神。
64、傳播東方智慧，輝映卓越人生。
65、傳播東方智慧，點睛中國商戰(zhàn)。
傳統(tǒng)文化呂劇進校園（專業(yè)19篇）篇三
下午3點，我們走進階梯教室。階梯教室很大，有四五個教室那么大。四個大音響在播放優(yōu)美的樂曲，四個空調(diào)在輸送著冷氣。我們找好位置坐了下來，我就坐在大音響旁邊。
大音響在我的耳邊一直唱個不停，那個音樂非常美妙。演員上場了：有兩個穿著戲服的姐姐先后走上了臺，他們在臺上又蹦又跳，又跑又鬧。一個丫鬟模樣的演員為了討好女主人，拉著她繞著戲臺跑了一圈，最后跑到門口就下臺了……這一個節(jié)目贏得了臺下觀眾的掌聲。
第二個節(jié)目就是一個窮人翻身做主人的故事，雖然故事內(nèi)容簡短，但同學(xué)們還是相當(dāng)喜歡的。在鼓掌的時候，我看見有兩個同學(xué)手掌都拍紅了，但他們拍的依舊起勁。
第三個就是同學(xué)們最喜歡的京東大鼓了。唱大鼓的老師一上臺，手里拿了一個奇奇怪怪的東西，還搬了一個與鼓相似的東西。他激情澎湃地對我們說：“我唱一句，你們猜是什么東西？猜對了，我就教你們怎么唱京東大鼓。好嗎？”
“好！”
我們聚精會神地聽著，個個都斂聲屏氣，就怕少聽一句關(guān)鍵詞。
唱完了，我們都大聲地說出有關(guān)豬的一些東西：豬頭、豬耳朵、豬蹄……哈哈。
老師肯定了我們的答案，他要教我們京東大鼓怎么唱：“我說一，二，三，你們就啊——啊——啊——的唱起來……”
“好！”
一個下午就這樣過去了。這一場傳統(tǒng)文化進校園演出，讓我們知道了淵遠流長的祖國文化是多么有趣，多么美好，多么令人向往。
傳統(tǒng)文化呂劇進校園（專業(yè)19篇）篇四
xx第二幼兒園以課堂教育為主陣地，以課外活動為載體，開展一系列國學(xué)教育活動，讓傳統(tǒng)文化開啟幼兒的心智，涵養(yǎng)孩子的人格，極大地豐富了孩子們的想象力，不僅滿足了幼兒個性化發(fā)展的需求，也提升了辦園品位，逐步形成特色鮮明的校園文化。
一、提升認(rèn)識，傳統(tǒng)文化對于培養(yǎng)幼兒品格意義重大。
在幼兒園開展中國傳統(tǒng)文化的教育，首先可以激發(fā)幼兒對中國傳統(tǒng)文化的興趣，萌發(fā)民族自豪感。通過對成語故事、傳統(tǒng)節(jié)日、三字經(jīng)、弟子規(guī)以及民間游戲活動的接觸和學(xué)習(xí)，使幼兒對中國傳統(tǒng)文化的興趣明顯增強了、對中國的一些經(jīng)典動畫片也逐漸地喜歡了，并由此感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深，萌發(fā)民族自豪感。其次，在活動中可以很自然地擴大幼兒的識字量。幼兒早期識字有利于右腦開發(fā)，能夠極大地促進幼兒的智力發(fā)育，開發(fā)幼兒的潛能，培育和提高幼兒的綜合素質(zhì)。再次，通過對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)可以增強幼兒的記憶力。現(xiàn)代心理學(xué)研究證明，幼兒巨大的記憶潛能正是大腦快速發(fā)育的特征，背誦記憶是幼兒最自然的學(xué)習(xí)方式，錯過這一時期就會錯過人生的最佳記憶期。
一是要做好傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)容的選材。傳統(tǒng)文學(xué)是在古老歷史沉淀中形成的，具有較強的時代性，其中一些傳統(tǒng)事物隨時代不斷發(fā)展已消失，幼兒難以有相關(guān)經(jīng)驗，在教育思想中，也難免有些消極、封建的思想混雜其中，且個別內(nèi)容學(xué)習(xí)難度較大，對幼兒不具有意義且難以接受。因此教師在教學(xué)中，必須合理選材，辨證的揚棄，選擇傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)容中的精華對幼兒教育。要適當(dāng)對一些難懂文言文、成語合理改編、縮寫、擴寫等，從幼兒興趣、情感體驗出發(fā)，確立適宜的內(nèi)容，這樣才會通過傳統(tǒng)文學(xué)把燦爛的文化思想進行傳承，讓孩子們受益非淺。
二要提升教師教學(xué)素質(zhì)。要使傳統(tǒng)文學(xué)釋放出魅力，課程獲得成功，要求教師必須有良好的綜合素質(zhì)，有把握分析教材的能力，能選用有效的方法深入淺出的教學(xué)，優(yōu)美的語言可以使幼兒耳醉其音、心醉其情，愉悅的接受教育，所以要注重提高教師的教育素質(zhì)，努力建立一批觀念新素質(zhì)好的教師隊伍。
三要注重幼兒的體驗與感受。開展傳統(tǒng)文學(xué)教育的目的是激發(fā)幼兒的民族自豪感，對民族文化的了解與喜愛之情，在學(xué)習(xí)的過程中發(fā)展他們的記憶、認(rèn)知、注意等多種潛能，因此我們必須要注重引導(dǎo)幼兒體驗，讓幼兒在快樂中學(xué)習(xí)，不以會背誦多少詩歌，會說多少成語作為衡量幼兒發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是關(guān)注其縱向的成長。
四要做到家園配合。
家長對傳統(tǒng)文學(xué)教育意義，實施方法、認(rèn)識程度決定學(xué)習(xí)效果，做好家長工作是幼兒獲得興趣的保證，因此要及時與家長溝通，交流，轉(zhuǎn)變家長的觀念，對家長進行教學(xué)方法的指導(dǎo)，讓家長為孩子布置良好閱讀學(xué)習(xí)環(huán)境，讓家長在行為舉止上成為孩子學(xué)習(xí)榜樣。
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傳統(tǒng)文化呂劇進校園（專業(yè)19篇）篇五
周五下午，我們迎來了難得一遇的活動——“傳統(tǒng)文化”非遺傳承人來我們城西小學(xué)表演啦！在表演之前的“十分鐘”里，楊老師為了幫助我們打發(fā)無聊的等待時光，就要求我們背古詩，和傳統(tǒng)文化來一個“熱身”。隨著楊老師一聲令下，我們八仙過海——各顯神通，用自己的方法去背，背的不亦樂乎！
忽然，一聲廣播猛地傳來，叫我們出教室排隊；不一會兒，又一聲廣播沖天而至，說我們可以去操場參觀了。于是，我們像離弦的箭射了出去，飛到了操場。
在操場的一個角落里，擺著好幾張白紙和一支毛筆，我覺得沒意思！確實，我家里就有許多白紙和毛筆！所以，我就轉(zhuǎn)戰(zhàn)其他的地方了。后來，我發(fā)現(xiàn)一個木偶，它足足有二十只手，每只手上還拿著武器。但有只手的大錘子上少了一個球，就像少了只眼睛，看著怪怪的。
木偶雖然有趣，可一位阿姨的絕活更讓我們驚嘆不已。只見這位阿姨面無表情的站在那里，好像這個世界無論發(fā)生什么事都跟她無關(guān)似的，可她心真靈手真巧。你看，她那手上下翻飛著，就像兩只麻雀，在跳來跳去，一會兒功夫，一個精美絕倫的賞盤就出現(xiàn)在大家面前，就像機器織得一樣。
唉，這可能是這次活動給我留下的唯一遺憾吧。不過，看完木偶戲，我又快樂起來了，因為可以玩很久。這真是一次讓我又快樂又遺憾的活動。
傳統(tǒng)文化呂劇進校園（專業(yè)19篇）篇六
油田一小五一班高一楠家長。
這里有氣派的電動大門，這里有寬闊平整的操場，這里有生機勃勃的果園，這里有教育系統(tǒng)最優(yōu)秀的老師，這里涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的學(xué)生，這就是濮陽市油田第一小學(xué)。五年前，我們毫不猶豫的選擇了這里，讓兒子進入這所學(xué)校就讀，事實證明，我們的選擇是正確的！
在油田一小這個成長的樂園，老師給了孩子文化知識的啟迪，讓孩子從無知到有知，從幼稚走向成熟。我們非常幸運到遇到了兩位優(yōu)秀的班主任阮君老師和趙瑛老師，這兩位班主任用細(xì)心、愛心、耐心詮釋著教育事業(yè)，在孩子成長的道路上為孩子指明了方向，班級各項活動開展的有聲有色如賽詩會，跳繩比賽，秋游，歡慶六一活動，神算手大賽，小小辯論會等等。最令人敬佩的是這兩位班主任特別注重傳統(tǒng)文化的教育，利用課前五分鐘開展育人工作，讓孩子們欣然接受傳統(tǒng)文化教育，從中華文化里汲取豐富的營養(yǎng)。
一年級時，孩子們在老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)弟子規(guī)，這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》孩子知道了要想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。傳統(tǒng)文化進校園總結(jié)。
二三年級孩子們認(rèn)真學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，從其中獲得了很大的收獲。比如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。”從中知道昔孟母為了兒子的學(xué)習(xí)，不斷更換他們居住的地方;如果兒子還不學(xué)，就讓他懸梁刺股，可真是個好母親!還有“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”從中知道玉如果不雕琢，就稱不上是玉器;人如果不學(xué)習(xí)，就不會長知識，這對現(xiàn)代社會的人們有多大的幫助啊!誦讀《三字經(jīng)》讓孩子進一步了解中華的傳統(tǒng)美德，懂得基本的人生道理，學(xué)會感恩等，讓孩子懂得做人的道理，強化孩子的責(zé)任感、激發(fā)孩子的'學(xué)習(xí)興趣、強化孩子的學(xué)習(xí)動機，為孩子的的全面發(fā)展提供了精神動力。
為進一步弘揚中化民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典浸潤學(xué)生的人生，啟迪學(xué)生的智慧，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，趙老師以“國學(xué)教育”特色班級創(chuàng)建為切入點，提高班級管理文化品位，推進學(xué)校文化建設(shè)，制定了國學(xué)教育計劃。通過背誦經(jīng)典古文使孩子們從小就獲得經(jīng)典古詩文的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，把經(jīng)典文化所蘊藏的民族文化、民族思想繼承下去。讓融匯在經(jīng)典古詩文中的中華民族的智慧、風(fēng)骨、胸懷，以及健康的道德準(zhǔn)則和積極的人生信念，植根于孩子們的心里，促進學(xué)生能力的全面提高和發(fā)展。
經(jīng)典誦讀活動在油田一小開展得有聲有色，同學(xué)們在經(jīng)典誦讀聲中，變得更加遵紀(jì)守則，有禮有節(jié)。經(jīng)典古詩文不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。千古美文中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守；“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”的道德原則，這讓孩子們的思想道德品質(zhì)在潛移默化中受到熏陶和感染，心靈受到洗禮。
弘揚中華傳統(tǒng)文化是永恒的教育主題，相信我們會用中華傳統(tǒng)文化做底蘊，使校園處處盛開中華傳統(tǒng)文化的奇葩，讓中華傳統(tǒng)文化滲透到校園的每一個角落！
傳統(tǒng)文化呂劇進校園（專業(yè)19篇）篇七
京劇進入中小學(xué)校園的消息在“哈韓”、哈日”蔚然成風(fēng)的時代風(fēng)潮下;在《九成孩子知圣誕沒人知端午》這樣的新聞標(biāo)題下;在兒童“將墨汁當(dāng)醬油”的笑話里，更顯得振奮人心。
傳統(tǒng)文化教育進校園形式和內(nèi)容到底哪個大?讓中華傳統(tǒng)文化進校園油田一小五一班高一楠家長這里有氣派的電動大門，這里有寬闊平整的操場，這里有生機勃勃的果園，這里有教育系統(tǒng)最優(yōu)秀的老師，這里涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的學(xué)生，這就是濮陽市油田第一小學(xué)。五年前，我們毫不猶豫的選擇了這里，讓兒子進入這所學(xué)校就讀，事實證明，我們的選擇是正確的!在油田一小這個成長的樂園，老師給了孩子文化知識的啟迪，讓孩子從無知到有知，從幼稚走向成熟。我們非常幸運到遇到了兩位優(yōu)秀的班主任阮君老師和趙瑛老師，這兩位班主任用細(xì)心、愛心、耐心詮釋著教育事業(yè)，在孩子成長的道路上為孩子指明了方向，班級各項活動開展的有聲有色如賽詩會，跳繩比賽，秋游，歡慶六一活動，神算手大賽，小小辯論會等等。最令人敬佩的是這兩位班主任特別注重傳統(tǒng)文化的教育，利用課前五分鐘開展育人工作，讓孩子們欣然接受傳統(tǒng)文化教育，從中華文化里汲取豐富的營養(yǎng)。
一年級時，孩子們在老師的帶領(lǐng)下學(xué)習(xí)弟子規(guī)，這本書是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，通過學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》孩子知道了要想做一個受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛幼，守信用。傳統(tǒng)文化進校園總結(jié)。二三年級孩子們認(rèn)真學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，從其中獲得了很大的收獲。比如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機杼。”從中知道昔孟母為了兒子的學(xué)習(xí)，不斷更換他們居住的地方;如果兒子還不學(xué)，就讓他懸梁刺股，可真是個好母親!還有“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”從中知道玉如果不雕琢，就稱不上是玉器;人如果不學(xué)習(xí)，就不會長知識，這對現(xiàn)代社會的人們有多大的幫助啊!誦讀《三字經(jīng)》讓孩子進一步了解中華的傳統(tǒng)美德，懂得基本的人生道理，學(xué)會感恩等，讓孩子懂得做人的道理，強化孩子的責(zé)任感、激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣、強化孩子的學(xué)習(xí)動機，為孩子的的全面發(fā)展提供了精神動力。為進一步弘揚中化民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典浸潤學(xué)生的人生，啟迪學(xué)生的智慧，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，趙老師以“國學(xué)教育”特色班級創(chuàng)建為切入點，提高班級管理文化品位，推進學(xué)校文化建設(shè)，制定了國學(xué)教育計劃。
通過背誦經(jīng)典古文使孩子們從小就獲得經(jīng)典古詩文的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，把經(jīng)典文化所蘊藏的民族文化、民族思想繼承下去。讓融匯在經(jīng)典古詩文中的中華民族的智慧、風(fēng)骨、胸懷，以及健康的道德準(zhǔn)則和積極的人生信念，植根于孩子們的心里，促進學(xué)生能力的全面提高和發(fā)展。經(jīng)典誦讀活動在油田一小開展得有聲有色，同學(xué)們在經(jīng)典誦讀聲中，變得更加遵紀(jì)守則，有禮有節(jié)。經(jīng)典古詩文不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。千古美文中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷;“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守;“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”的道德原則，這讓孩子們的思想道德品質(zhì)在潛移默化中受到熏陶和感染，心靈受到洗禮。弘揚中華傳統(tǒng)文化是永恒的教育主題，相信我們會用中華傳統(tǒng)文化做底蘊，使校園處處盛開中華傳統(tǒng)文化的奇葩，讓中華傳統(tǒng)文化滲透到校園的每一個角落!
傳統(tǒng)文化呂劇進校園（專業(yè)19篇）篇八
一、將傳統(tǒng)文化“請”進校園，著力營造富有濃厚的傳統(tǒng)文化氣息的校園環(huán)境。
高品位的`校園文化環(huán)境能為語文教學(xué)提供廣闊的空間。徜徉在一個隨時隨地都能學(xué)到新知識、新學(xué)問，能獲得審美感受的校園中，更能激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。
具體說來，學(xué)校的整體規(guī)劃建設(shè)，可以設(shè)計一些能體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化精髓的代表性建筑、人物塑像、園林景觀等。一草一木暗香浮動，一字一畫德育無聲。學(xué)生只有在校園中潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的熏陶，才能將其內(nèi)化為求知做人的基本態(tài)度和基本品質(zhì)。
其次，要創(chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情境。像在教室的墻壁上張貼古代名人的畫像和書法家撰寫的名言警句，在黑板報上專門開辟“民族文化快餐”一角等等，以此來營造一種濃厚的文化氛圍。
二、立足課堂，播撒傳統(tǒng)文化的種子。
(一)、激發(fā)興趣，讓學(xué)生找到成功的樂趣。
回望歷史，古人學(xué)語文不僅有強記，也有孔子與學(xué)生“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的暢快，更有各種各樣的輕松的文字游戲。開玩笑、猜謎語、寫對聯(lián)、填詩詞，嬉笑怒罵，激揚文字，將語言玩到盡興玩到極致。也有垂髫小兒、弱冠書生學(xué)以致用，在日常生活中常享“語文”的樂趣，常品成功的快樂。
我們的老師，要努力營造語文課堂的文化氛圍，力求語文課多一點文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。要努力讓語文動起來、活起來，從歷史故事中明理，從歷史笑話幽默中得智，從成語典故中積知，從對聯(lián)猜謎中獲趣，從多種渠道入手，積極激趣讓學(xué)生切實感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，從而震撼他們的心靈，讓學(xué)生人人成能手、成英雄。
我的做法是，精心選擇三百個典型的成語，既學(xué)習(xí)語音字形，成語運用，又增加作文文采，還能了解一些文化常識，知道一些文學(xué)典故，更能帶動名句名篇的背誦。我們進行成語接龍，師生名字鑲嵌，歷史故事大串聯(lián)等活動，收效很大。此外，散文、詩歌品賞，對聯(lián)，猜謎，及自制謎面。雖然有些幼稚，但在快樂中激發(fā)了學(xué)生的興趣，開啟了學(xué)生的創(chuàng)造才能。玩轉(zhuǎn)語言，玩透語文，學(xué)生再面對課本、考試、競賽，便能找到“老叟戲頑童”的快樂。
在教學(xué)中，我常引用與課文相關(guān)的典故詩文，鋪墊蓄勢導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣。或者根據(jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳罚蚣ぐ嚎犊虺辆復(fù)褶D(zhuǎn)的音樂。或者利用多媒體制作相關(guān)影像材料，讓學(xué)生在耳濡目染中，感受中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精湛與美妙。
(二)深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，并通過恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生。
1.感受傳統(tǒng)文化的自然美。教材中寫景、狀物、山水游記、田園詩歌等課文，對自然美進行了鐘情的描述，展現(xiàn)在我們面前的是一幅幅多姿多彩的自然畫面，這些圖景經(jīng)過了作者的攝取拼接，已不再是純客觀景物，它已經(jīng)是人格化了的自然，它飽含了作者的情思。
2.感受傳統(tǒng)文化的社會美。教材中的課文為我們展開了一軸軸性格鮮明的人物畫卷和一幅幅生動的社會畫面。正義感，嫉惡如仇的精神，對愛情的忠貞，虛心好學(xué)的品質(zhì)，見義勇為，樂于助人的精神構(gòu)成了社會美的主體。《鄒忌諷齊王納諫》中虛心接受批評、聞過即改的作風(fēng)，《送東陽馬生序》中不辭勞苦、虛心求學(xué)的精神等等，都可在學(xué)生心靈中種下真、善、美的種子。教師要準(zhǔn)確傳導(dǎo)出作品中的情感特征，讓學(xué)生在心靈深處受到傳統(tǒng)文化的震撼，受到洗禮，從而陶冶其美好高尚的情操。
3.感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美。教材中有不少內(nèi)容是對藝術(shù)的直接表現(xiàn)，在處理此類教材時要把學(xué)生引入到語言描繪的情景交融、物我兩忘的審美意境。而美妙的音樂、優(yōu)美的歌聲、動聽的朗誦、悅耳的語言，能讓學(xué)生在濃郁的藝術(shù)氛圍中體味語言、聲韻之美。
傳統(tǒng)文化呂劇進校園（專業(yè)19篇）篇九
我們的學(xué)校坐落在長江邊的小鎮(zhèn)上，校園里彌漫著濃濃的傳統(tǒng)文化氣息。
來到校門口，一抬頭，滾動屏上醒目地顯示著“向上向善快樂飛翔，文化玉石溫潤未來”的字樣。那是我校的校風(fēng)，給人一種溫馨幸福的感覺。
走進校門，一條文化長廊深深地吸引著我。左邊墻上是孔子先師的畫像以及他的經(jīng)典名句，右邊是孔子經(jīng)典語錄篇目介紹。看著這些文化瑰寶，讓人對孔子大教育家的敬仰之情油然而生，浮躁之心頓顯寧靜。
來到籃球場，板報墻上是手寫的唐詩宋詞。讀著這一首首詩詞，欣賞著一個個蒼勁有力的文字，令人思緒萬千，仿佛穿越到了唐宋時代，沉浸在唯美的詩詞意境中。
穿過巷道，就是內(nèi)操場了，那花瓣似的花壇中，一個個玻璃櫥窗里陳列著學(xué)生的一幅幅書法作品和繪畫作品。欣賞著這些作品，好像讓我看到了一個個書法家、畫家正在揮毫潑墨，未來的書法家畫家在我校誕生了。
清脆的上課鈴聲響起，同學(xué)們像小鳥一樣飛進教室，瑯瑯的讀書聲頓時傳了出來，那是我們正在利用課前三分鐘誦讀國學(xué)。低年級的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》朗朗上口；中年級的《幼學(xué)瓊林》《聲律啟蒙》韻味十足；高年級的經(jīng)典古詩文，意境悠遠。
課間操，全體同學(xué)集中在操場一起誦讀《論語》經(jīng)典語句，那聲音鏗鏘有力，那氣勢排山倒海，是多么令人振奮！
每周一升旗儀式上，同學(xué)們高唱《孝道》歌曲，大講“孝道”故事。中華美德，我們時時銘記在心。
藝術(shù)節(jié)，學(xué)校還舉行了以“孝韻風(fēng)雅”為主題的大型文藝匯演。那一個個穿著古裝、談笑優(yōu)雅的小君子，舞姿翩翩的小淑女，更是把我校的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)得淋漓盡致。
傳統(tǒng)文化走進了校園，走進了課堂，走進了我們的生活，走進了我們的心田。我們在校園傳統(tǒng)文化的浸潤下茁壯成長。
傳統(tǒng)文化呂劇進校園（專業(yè)19篇）篇十
傳承與弘揚我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高中小學(xué)生的文化素養(yǎng)與道德素質(zhì)，培育師生正確的價值觀和人生觀，促進學(xué)生健康、和諧、全面發(fā)展，努力提升學(xué)校品位和核心競爭力。
二、活動主題。
傳承傳統(tǒng)文化精髓，培育誠信厚德少年，創(chuàng)建和諧文明校園。
三、基本原則。
與課程計劃相結(jié)合；與德育教育研發(fā)相結(jié)合；與日常行為教育相結(jié)合；與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合；與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
四、基本內(nèi)容。
莒文化是東夷文化的先進代表，是齊文化與魯文化的先聲和前導(dǎo)，山東xx是莒文化的核心區(qū)域。因其有數(shù)十萬年的文化根系，一萬余年的文明啟步，五千余年的文明史，對研究文明起源、華夏文化、中國早期國家的社會形態(tài)等重大史學(xué)和理論課題具有重大意義。因此，我們今天了解和研究莒文化，對于更好地揭示莒地的歷史文化發(fā)展，弘揚莒文化和中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，作為進行鄉(xiāng)土教育與愛國主義教育的一個重要組成部分，作為今天建設(shè)21世紀(jì)現(xiàn)代化物質(zhì)文明與精神文明的借鑒，無疑具有重要的現(xiàn)實意義，讓我們?yōu)榇斯餐α私夂蛯W(xué)習(xí)莒文化。
研究和學(xué)習(xí)莒文化，xx二中編寫了一整套莒地史話的校本教材，可以作為研究莒文化的依據(jù)。包括莒地歷史上著名人物、莒地的風(fēng)俗人情、歷史遺跡等，當(dāng)然還包括文化遺存，如周姑子戲、剪紙、書畫、對聯(lián)、過門錢子、武術(shù)等，都是我們研究和學(xué)習(xí)方面。
傳統(tǒng)文化呂劇進校園（專業(yè)19篇）篇十一
民族民間文化是社會文化的重要組成部分，我校開展民族文化進校園活動，不僅豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，增強了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進了素質(zhì)教育和學(xué)校辦學(xué)水平的提高，而且還較好地保護、傳承和開發(fā)利用了優(yōu)秀的民族民間文化。現(xiàn)將我校開展民族民間文化進校園工作總結(jié)如下：
一、指導(dǎo)思想。
文化就是一片土壤，學(xué)校一旦開有自己獨特的文化，它的每一個成員就會從這片土壤中吮吸營養(yǎng)，健康成長，構(gòu)建和諧校園，建設(shè)民族精神，繼承和發(fā)揚地方民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，根據(jù)赫章縣民宗局文件精神指示，結(jié)合我鄉(xiāng)及我校實際，決定組織開展民族文化進校園工作。
(1)結(jié)合本校實際認(rèn)真制定文藝活動實施方案，做好活動所需的各種表冊，做好活動相應(yīng)各種籌備工作，安排文藝表演隊訓(xùn)練節(jié)目，使文藝活動有條不紊地進行。
(2)初步選定一些比較優(yōu)秀的舞蹈節(jié)目。如《七月火把節(jié)》、《鈴鐺舞》、《阿西里西》。
2、民族音樂開展情況。
(1)學(xué)校邀請校外輔導(dǎo)人員一名，輔導(dǎo)我校師生民族音樂。
(2)學(xué)校組織教師和部分學(xué)生利用周末，到村寨走訪民間山歌愛好者，了解山歌調(diào)式的特點等。
3、美工組。
學(xué)校組織美術(shù)老師利用興趣班對學(xué)生進行輔導(dǎo)。學(xué)校民族民間文化進校園工作小組成員到彝族居住村寨走訪當(dāng)?shù)貗D女，了解彝族服飾制作、民間刺繡、民間剪紙等技藝。
本學(xué)期是民族教育開展的第一學(xué)期，所做的事都在不斷摸索中進行，在各項工作開展中，工作執(zhí)行力度不到位。例如各種資料未能得到完善，有些制度未制定，導(dǎo)致部分工作不能得到較好的開展。本學(xué)期未能完善的資料、制度等有待下學(xué)期不斷完善，制定合理的管理制度，激勵全體教師參加民特工作的積極性，使民族教育得到不斷深化和發(fā)展。
三、主要做法和經(jīng)驗。
傳承由自然引向自覺，由家庭引向?qū)W校，由分散引向集中，進一步拓展保護和傳承民族民間文化的渠道。各校領(lǐng)導(dǎo)班子在統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識后都成立了領(lǐng)導(dǎo)小組并研究制定了實施方案。
2、自編鄉(xiāng)土教材，制定教學(xué)方案，納入學(xué)校校本課程教學(xué)規(guī)劃有序推進。我校由音、體、美教師組織成課題小組，整理編寫了當(dāng)?shù)孛褡迕耖g文化教育校本教材，納入學(xué)校教學(xué)課程規(guī)劃，并根據(jù)學(xué)生年齡、性別、愛好等不同進行普及培訓(xùn)和舉辦興趣班加強培訓(xùn)。如花燈調(diào)《新場是個好地方》已達到全校普及，寄宿制中把學(xué)習(xí)民族文化納入教學(xué)課程，并有計劃、有主題地舉辦“民族文化節(jié)”等活動。對廣大人民群眾產(chǎn)生了重大影響，也使他們開始關(guān)注自己的民族文化，并對學(xué)校開設(shè)民族文化課表示支持。
3、在教學(xué)過程中，為了讓學(xué)生對民族文化有更生動形象的認(rèn)識，學(xué)校還邀請民間藝人進課堂授課，為學(xué)生表演、介紹布依山歌和舞蹈。
4、進一步挖掘教材，豐富鄉(xiāng)土教材內(nèi)容。學(xué)校根據(jù)“花燈調(diào)”的基本調(diào)子，自編了《新場民族文化節(jié)》、《新場寄宿生活》、《迎賓歌》、《敬酒歌》、《采茶歌》等民族歌曲，現(xiàn)已安排每周2—3地方課，對學(xué)生進行教學(xué)，力爭讓花燈調(diào)更深一層地進入課堂、返回民間。近期，我校在美育組的編排下已把《賽過北京城》、《采茶歌》及《新場是個好地方》三首歌曲配上了舞蹈。
大力支持和協(xié)助下，20__年--20__年在新場片區(qū)隆重舉辦了兩屆學(xué)生冬季民族體育運動會。20__年12月18日舉辦了“民族文化節(jié)”文藝匯演。文藝匯演上同學(xué)們不畏嚴(yán)寒，身著盛裝，載歌載舞。舞蹈《苗嶺連北京》、《可愛的藍精靈》、歌曲表演《感恩的心》等，贏得了觀眾的陣陣掌聲，也吸引了許多來自四面八方的人民群眾。幾屆文化節(jié)上，還展出了許多學(xué)生的刺繡作品和書畫作品。民族舞蹈花燈調(diào)“賽過北京城”、“采茶舞”等舞蹈，樂觀向上，純樸感人，它向同學(xué)們展示了一種團結(jié)求實、向往美好生活的精神。
6、及時總結(jié)，確保工作的順利開展。我校對每次開展民族文化進校園活動都及時進行匯報、自我評估，針對工作中出現(xiàn)的問題，及時解決，及時總結(jié)，以利再戰(zhàn)。對出現(xiàn)的失誤，及時糾正，特別是對于教材的編寫，堅持既傳承發(fā)揚，又不偏離方向的原則，保證民族文化進校園活動順利前進。
四、存在的問題和困難。
1、由于我校民族民間文化教育工作還處于起步階段，發(fā)展不平衡，對民族民間文化正處于挖掘狀態(tài)，在教學(xué)上也在不斷探索教法，今后將更加努力作好此項工作。
2、經(jīng)費不足，樂器少，滿足不了學(xué)生的需求;缺乏民族服裝，學(xué)生在表演時，氛圍不夠。
五、進一步做好傳承民族文化工作。
1、進一步提高教師素質(zhì)和學(xué)生保護傳承民族文化的全民意識。
2、各組要認(rèn)真組織學(xué)習(xí)、宣傳和貫徹落實民族民間文化進校園工作。組織全體教師編寫民族文化教育課所需教材。
3、加大經(jīng)費投入。將民族文化進校園工作經(jīng)費納入財政預(yù)算，設(shè)立專項資金，為相關(guān)活動提供必要的物質(zhì)保障，確保工作的持久性。
4、加大對民族文化教師的培訓(xùn)，保證“民族民間文化進校園”活動的可持續(xù)發(fā)展。定期邀請民間藝人對教師進行培訓(xùn)，充實我校民族文化教育的師資隊伍。定期對民族文化進校園工作進行階段性評估，舉辦一定形式的展示活動進行經(jīng)驗交流，進一步促進民族文化進校園工作上一個新臺階。
5、加快教育改革步伐，擺脫應(yīng)試教育的束縛制約，把民族文化教育與素質(zhì)教育有機結(jié)合，為開展民族文化教育提供一定的時間、空間。從經(jīng)費、教材、師資等方面，為民族文化教育創(chuàng)造必要條件。
6、建立長效管理機構(gòu)，加強隊伍建設(shè)，構(gòu)建一支強壯的專業(yè)教師隊伍。建立長效管理機構(gòu)和培訓(xùn)機制。一方面積極引進專業(yè)人才，強大工作力量，建立一支高素質(zhì)、具有實干精神的專業(yè)隊伍。
傳統(tǒng)文化呂劇進校園（專業(yè)19篇）篇十二
在過年的時候，我們要放爆竹、貼窗花、掙壓歲錢、吃餃子、聽年的故事。其中，我最喜歡聽年的故事。關(guān)于年的故事有很多種，我最喜歡其中的兩種。
一種是說年是一群非常兇猛的動物，它們聚在一起，一出動，多則上千只，少則幾百只。每到寒冬，年就出來覓食，走到哪里，哪里的人和各種動物就要遭殃。據(jù)說，一群年一次可吃上百只虎豹熊和幾十個人。
一到冬天，人們都得集中起來和年作斗爭。在與年的斗爭過程中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)年雖兇惡殘暴，但它最怕火，一見火光就拼命逃跑。所以人們一旦發(fā)現(xiàn)年群來犯，就迅速點燃火把，手持武器吶喊助威，直到把年全部趕走。
另外一種傳說是，很久很久以前，有一只深居海底的怪獸叫年，它的頭上長著一對尖尖的角，非常兇猛。到了除夕這只叫年的怪獸就會爬上岸傷害人命，所以到了除夕，大家都逃到深山里。
這一年，從村外來了一位白發(fā)蒼蒼的老人，老人告訴大家，年有三怕，第一它怕紅色，第二它怕響聲，第三它怕火光。所以當(dāng)過年的時候，人們都要放爆竹、貼窗花、開燈過夜。
年的故事很吸引人，過年的習(xí)俗豐富多彩，我喜歡過年！
傳統(tǒng)文化呂劇進校園（專業(yè)19篇）篇十三
中華文化五千年、博大精深，源遠流長。為了弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧校園，為社會培養(yǎng)知文明、懂禮貌、有良好心理素質(zhì)的建設(shè)者和接班人，我們參照市教育局關(guān)于傳統(tǒng)文化進校園活動的通知，切實提高我校德育教育的針對性和實效性，提升我校的德育教育水平，結(jié)合我校德育教育的實際情況，我校開展了“傳統(tǒng)文化進校園”系列活動，以讓每一個學(xué)生的心靈都受到強烈的震撼，喚起他們善良、聰穎、活潑的天性。
傳統(tǒng)文化作為人類活動的結(jié)晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族經(jīng)驗。通過廣泛深入地開展“傳統(tǒng)文化進校園”主題教育，繼承中華傳統(tǒng)美德，弘揚中華優(yōu)秀文化，培育文明新風(fēng)，倡導(dǎo)文明禮儀，使廣大師生樹立正確的思想道德觀念和人生價值觀念，提升德行修養(yǎng)，塑造健全人格，促進學(xué)生健康成長，營造健康、文明、和諧的校園環(huán)境，大力促進校園文化建設(shè)，增強德育工作的實效性。
一、經(jīng)典誦讀。
每個學(xué)期，以中華經(jīng)典以及愛國主義作品為主要內(nèi)容，廣泛開展經(jīng)典誦讀活動，并通過唱紅歌、主題班會等形式，引導(dǎo)廣大青少年愛讀書，讀好書，自覺繼承傳統(tǒng)美德。
二、宣傳教育。
以課堂。
教學(xué)。
為主陣地，同時利用教室、燈桿展牌、櫥窗等宣傳窗口，通過學(xué)校廣播、宣傳欄等媒介，張貼和布置有關(guān)中華傳統(tǒng)美德的圖畫圖像、名言警句、詩詞歌賦等，進一步加強校園文化建設(shè)，營造濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍。
三、
評選先進。
圍繞“四個一”（每天自查一次不雅行為、每周幫助父母做一次家務(wù)、每月為班級和學(xué)校做一件好事、每學(xué)期參加一次公益性社會實踐活動）標(biāo)準(zhǔn)，評選文明好少年，以典型示范提高傳統(tǒng)美德的影響力。
調(diào)動全校師生參與的積極性，明確活動開展的實際意義，我校組織全校師生積極開展“迎新春書畫展”活動，并要求學(xué)生在春節(jié)期間參與身邊的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，通過網(wǎng)絡(luò)了解我國的歷史古跡。
弘揚中華傳統(tǒng)文化是我們學(xué)校永恒的教育主題，我們今后要繼續(xù)堅持抓好這項工作，雖然我們還處于不斷的摸索中，但相信我們會用中華傳統(tǒng)文化做底蘊，讓中華傳統(tǒng)文化滲透到校園的每一個角落。
傳統(tǒng)文化呂劇進校園（專業(yè)19篇）篇十四
1、重新定做傳統(tǒng)文化宣傳墻，以《弟子規(guī)》、《少年中國說》為主要內(nèi)容。
2、在教學(xué)樓一樓挑梁上制作文化框，形成文化走廊，以古詩和論語以及勸學(xué)、勵志的名言警句為主要內(nèi)容。
3、在課間操前播放歌曲《中華好兒孫》，在課外活動前播放歌曲《弟子規(guī)》，營造活動氛圍。
1、每周一早上升旗儀式后集體誦讀《弟子規(guī)》。
2、每周三下午課外活動時間以班級為單位，班主任領(lǐng)著集體學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，學(xué)生要熟讀背誦；并觀看視頻，了解每句含義。
3、學(xué)生準(zhǔn)備“傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)專用本”，先以《弟子規(guī)》為主要內(nèi)容，學(xué)習(xí)每句釋義，寫出自己的理解和體會。
1、校門口建立“文明執(zhí)勤崗”，由志愿者和少先隊干部組成，向入校的老師和學(xué)生行禮問好！
2、建立“校園文明”監(jiān)督崗，對學(xué)生的`紀(jì)律、衛(wèi)生、著裝、禮儀以及節(jié)糧節(jié)水節(jié)電等方面進行監(jiān)督，弘揚正能量，形成良好習(xí)慣。
3、課間操增加手語操，堅持做武術(shù)操；下午課外活動堅持鍛煉，開展各項文體活動，保證學(xué)生健身健體，全面發(fā)展。
傳統(tǒng)文化呂劇進校園（專業(yè)19篇）篇十五
為了繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，進一步完善學(xué)校的德育體系，培養(yǎng)學(xué)生愛祖國、愛家鄉(xiāng)的高尚品德，樹立正確的人生觀、道德觀、價值觀，繼續(xù)深入貫徹落實《調(diào)兵山市中小學(xué)學(xué)習(xí)、踐行弟子規(guī)活動實施方案》，使傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心，外化于行，培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會心態(tài)。
傳承文化精粹，培育厚德人才。
與課程計劃相結(jié)合；與德育教育研發(fā)相結(jié)合；與日常行為教育相結(jié)合；與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合；與校園文化建設(shè)相結(jié)合。
1、繼續(xù)深入貫徹落實《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動。
（1）計劃在11月30日進行《弟子規(guī)》誦讀班會。
(2)12月5日舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。
除了這兩項活動，平時加強《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)活動，利用學(xué)校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲，利用班會時間誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，尤其加強低年級學(xué)生的學(xué)習(xí)。
2、開展國學(xué)經(jīng)典誦讀活動。
（1）利用早自習(xí)的時間誦讀國學(xué)經(jīng)典。
（2）每周設(shè)一節(jié)誦讀課，每月召開一次以誦讀為主題的班隊會。
（3）利用校園多媒體網(wǎng)絡(luò)和各種影響資料舉行傳統(tǒng)文化進校園的專題講座，與學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的交流。
（4）結(jié)合傳統(tǒng)文化進校園活動計劃召開校園藝術(shù)節(jié)活動，讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園藝術(shù)生活，突出活動廣泛化、故事化、體驗化、興趣化的特點，讓學(xué)生感受經(jīng)典文化魅力，熱愛經(jīng)典。
3、推行孝信雅行教育活動。
（1）以孝為先，開展感恩教育活動。
利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點，在學(xué)生中開展傳統(tǒng)文化教育活動和道德體驗活動，凸顯教育的實踐性和生活化特征，一道學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚傳統(tǒng)，增進愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛他人的情感。
利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開展“感恩父母踐行孝心”的實踐活動。
以勞動節(jié)、教師節(jié)、重陽節(jié)為契機，組織開展“感恩老師”、“感恩社會”、“關(guān)愛長輩”的教育活動，讓學(xué)生在實踐中學(xué)會行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的.人生觀、價值觀。
（2）以雅為標(biāo)，開展文明禮儀教育活動。
以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內(nèi)容，開展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識大賽”等系列活動，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂、愛護公物、遵紀(jì)守法、言行合一的禮儀規(guī)范。
（3）以信為本，開展誠信教育。
以發(fā)誠信倡議、講誠信故事等多種形式，將誠信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開展“爭做誠信少年”系列活動，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠信美德。
4、積極開展特長教育，推進藝術(shù)素養(yǎng)培育工程。
（1）充分利用“體育、藝術(shù)2+1項目雙技活動”的有效平臺，弘揚太極拳，激發(fā)學(xué)生正確的人生理想，挖掘?qū)W生潛在的才能，培養(yǎng)他們文化、藝術(shù)、體育等多方面的興趣愛好。
（2）展示開展好特長教育活動。通過開設(shè)閱讀、硬軟筆書法、剪紙、舞蹈等特長教育活動，發(fā)展學(xué)生的特長，讓學(xué)生能過學(xué)有所長，德識長進，促進學(xué)生的全面發(fā)展。
從學(xué)校的實際出發(fā)，積極為學(xué)生營造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。完善圖書室、班級圖書角；利用板報、櫥窗宣傳、弘揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。
組長：xxx。
副組長：xxx。
組員：xx。
傳統(tǒng)文化呂劇進校園（專業(yè)19篇）篇十六
20xx年9月，xx區(qū)xx小學(xué)舉辦了“傳統(tǒng)文化進校園”主題活動，秉承著“弘揚中華傳統(tǒng)文化，增強校園文化底蘊”的宗旨，以帶動班級文化建設(shè)為目標(biāo)，學(xué)校活動得到了師生的一致好評，收獲頗豐。
學(xué)校利用晨讀、校本課程、書法課程以及班隊會的形式開展活動，活動形式多樣、內(nèi)涵豐富，9月27日上午，學(xué)校利用早讀時間對這一期活動進行了小結(jié)。業(yè)務(wù)副校長常xx做了詳細(xì)總結(jié)，隨后教師代表、學(xué)生代表也對本年組的活動情況進行匯報總結(jié)。
本次傳統(tǒng)文化進校園活動圓滿進行，是xx小學(xué)全體同師生的'努力，通過這次活動，同學(xué)們紛紛表示對中華傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了極高的興趣，在日后學(xué)習(xí)生活中也會繼續(xù)學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化知識，堅決繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，為傳播校園正能量盡自己的一份力。
傳統(tǒng)文化呂劇進校園（專業(yè)19篇）篇十七
讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)時代光彩，需要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識提煉出來、展示出來，把其中具有當(dāng)代價值、世界意義的文化精髓提煉出來、展示出來。提煉是前提，展示是手段，把兩方面都做好，才能展現(xiàn)中華文化獨特的理念、智慧、氣度和神韻。
提煉精神標(biāo)識不是標(biāo)新立異，而要回溯中華民族的文化根脈，激活文明傳統(tǒng)的精神內(nèi)核，為走好腳下的復(fù)興之路提供精神支撐。中華文明綿延5000多年，是世界上唯一沒有中斷過的文明。在漫漫歷史長河中，中華民族一次次回溯文明源頭，一代代傳承文化命脈。春秋時期，孔子用“仁”激活西周“郁郁乎文哉”的禮樂文明;以朱子為代表的宋儒高舉“天理”旗幟，為傳統(tǒng)生活方式奠定堅實的哲學(xué)根基;明朝中后期，王陽明用“致良知”喚醒個體的道德自覺。先哲們立足各自的時代，不斷提煉精神標(biāo)識，勇敢應(yīng)對問題與挑戰(zhàn)，用思想和智慧之光照亮世道人心。當(dāng)前，我國改革已進入攻堅期和深水區(qū)，還有不少硬骨頭要啃、頑瘴痼疾要治。問題越繁雜，挑戰(zhàn)越嚴(yán)峻，越需要我們站穩(wěn)中華文化立場，以禮敬和自豪的態(tài)度對待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為民族復(fù)興提供不竭的精神力量。
提煉精神標(biāo)識需要號準(zhǔn)當(dāng)今世界的復(fù)雜脈象。目前，全球發(fā)展失衡現(xiàn)象嚴(yán)重，收入分配不平等、發(fā)展空間不平衡，數(shù)字鴻溝、公平赤字問題凸顯。解決這些難題和糾葛，路在何方?對此，中國從世界和平與發(fā)展的大義出發(fā)，貢獻處理當(dāng)代國際關(guān)系的中國智慧，貢獻完善全球治理的中國方案。中國堅定奉行獨立自主的和平外交政策，堅持走和平發(fā)展道路，正在同世界各國一道推動構(gòu)建人類命運共同體，努力為動蕩不安的國際社會提供穩(wěn)定之錨。提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識，講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，可以為構(gòu)建人類命運共同體提供豐厚的思想養(yǎng)分。
充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用，提煉精神標(biāo)識只是走出了第一步，還要用雅俗共賞的呈現(xiàn)手法將其展示出來。在古代中國，通過評書、戲曲等藝術(shù)形式的“高臺教化”，傳統(tǒng)價值觀念潤物細(xì)無聲地滋養(yǎng)著百姓心靈、維系著社會秩序。今天，展示精神標(biāo)識也應(yīng)采用人民群眾喜聞樂見的形式，適應(yīng)他們的思維和表達習(xí)慣，運用先進傳播手段，讓其看得懂、聽得進、領(lǐng)會得透。在這方面，《中國成語大會》《中國詩詞大會》等電視節(jié)目就是有益探索。
不同國家和民族有著不同的思維方式和話語體系。寓抽象哲理于具體細(xì)節(jié)中，寓理性說理于感性素材中，往往能起到事半功倍的傳播效果。在對外交流中，用“桃李不言，下自成蹊”“大音希聲，大象無形”“潛移默化，滴水穿石”三組成語，生動形象地說明了如何保持自身文化的自信、耐力、定力;在中法建交50周年紀(jì)念大會上，他把法國諺語“一點又一點，小鳥筑成巢”和中國古語“合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土”聯(lián)系在一起，讓人耳目一新、印象深刻。只有深入文明的脈絡(luò)和細(xì)節(jié)，用受眾能理解、好接受的方式來展示，才能讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識廣為人知、真為人懂、深為人信。
“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。”把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，立起中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神標(biāo)識，中華文明就能為當(dāng)代中國和當(dāng)今世界發(fā)展注入源源不斷的正能量。
傳統(tǒng)文化呂劇進校園（專業(yè)19篇）篇十八
清河實驗中學(xué)中國傳統(tǒng)文化博大精深，中國傳統(tǒng)文化源遠流長。讓學(xué)生們從小開始學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，有著重要的深遠的意義。現(xiàn)在很多學(xué)生并不了解中華民族傳統(tǒng)文化的起源和發(fā)展歷程，以及對世界文化的影響和推動作用，即便是教師，也有許多人講不清道不明其中道理，因此，理直氣壯地而不是懷疑或者否定自己的傳統(tǒng)文化是我們的當(dāng)務(wù)之急，這事關(guān)系到下一代的學(xué)生們是否能夠重視和深知中華民族傳統(tǒng)文化的來龍去脈源遠流長，加強對祖國下一代中華傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)是迫在眉睫的事情，中國幾千年傳承的儒家思想就存在失傳的危險，因此，我們迫切需要搶救性的保護并讓下一代能夠繼續(xù)傳承。特別是隨著改革開放政策的不斷深入，國外的優(yōu)秀文化和糟粕文化同時進入中國并對中國傳統(tǒng)文化形成了強烈的沖擊，我們不反對國外先進的文化理念，但應(yīng)該提防糟粕文化對我們那些尚未形成傳統(tǒng)文化理念的下一代的沖擊。中國傳統(tǒng)的價值觀念在相當(dāng)部分的人群中已經(jīng)蕩然無存，這也提醒我們中華傳統(tǒng)價值體系和價值觀念的`修復(fù)已經(jīng)迫在眉睫。
自“傳統(tǒng)文化進校園”活動啟動以來，清河實驗中學(xué)全校上下根據(jù)制定的活動方案，轟轟烈烈的開展了一系列學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的準(zhǔn)備和做法。
1、為了加強學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的實效性，確保開展的傳統(tǒng)文化進校園活動有效地開展，學(xué)校成立校長為組長的領(lǐng)導(dǎo)工作小組，全面負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)指導(dǎo)和工作的落實。
3、為了營造一個更加和諧、濃厚的校園傳統(tǒng)文化經(jīng)典誦讀氛圍，我們在七、八年寫作課定為經(jīng)典誦讀課。在這節(jié)課上，專職科任教師帶領(lǐng)學(xué)生在閱覽室進行經(jīng)典誦讀，講解指導(dǎo)學(xué)生進行誦讀。教師認(rèn)真?zhèn)湔n，分門別類精心講授經(jīng)典詩文、加大積累容量。
4、堅持開展德育常規(guī)系列活動。結(jié)合傳統(tǒng)美德良好品格，根據(jù)年級特點，合理安排并扎實開展學(xué)校德育系列活動，形成德育培養(yǎng)體系。通過抓禮儀、促良好習(xí)慣養(yǎng)成等常規(guī)活動，培養(yǎng)學(xué)生言行舉止彬彬有禮良好風(fēng)氣，使優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在學(xué)生的一言一行中得到充分的展現(xiàn)。
5、加強宣傳，營造氛圍。我校充分利用校園廣播站、宣傳欄以及每班教室后面的宣傳墻進行宣傳，每天下午第一節(jié)課前利用5分鐘進行紅色歌曲激情歌唱，增加傳統(tǒng)文化教育氣氛。
6、在每個班級設(shè)立圖書角，有獨立的閱讀書柜。學(xué)生利用課余時間進行閱讀傳統(tǒng)文化書籍，加強傳統(tǒng)文化教育。
7、學(xué)校為每一名同學(xué)發(fā)放本《道德日記》，每一名學(xué)生都積極撰寫道德日記，凈化自己的心靈，班主任老師定期檢查，政教處定期評比優(yōu)秀道德日記。
8、學(xué)校每學(xué)期每月有計劃的利用班會時間安排一次《傳統(tǒng)文化教育》案例的視頻進行全校播放（全校每班都有多媒體），使學(xué)生通過鮮明的案例得到傳統(tǒng)文化的熏陶和教育。
文化乃立校之本，我們一定要堅定不移地把傳統(tǒng)文化進校園活動繼續(xù)開展下去，讓傳統(tǒng)文化更好的走進我們的學(xué)習(xí)和生活，為把我校打造成為鐵嶺市名校而服務(wù)！
總之，我們在教育局的直接領(lǐng)導(dǎo)下，以弘揚中華傳統(tǒng)文化為契機，以中華傳統(tǒng)文化進校園活動為抓手，傳承中華文化，發(fā)揚中華美德，一定會一步一個腳印地扎扎實實地走下去，讓中華傳統(tǒng)文化在我們花小扎根，讓中華傳統(tǒng)文化深入孩子們的心靈，傳承民族文化，弘揚民族精神一定會在我校蓬勃發(fā)展。
傳統(tǒng)文化呂劇進校園（專業(yè)19篇）篇十九
1、中國傳統(tǒng)文化剪紙藝術(shù)的歷史有著它自身的形成和發(fā)展過程。早在春秋戰(zhàn)國時期，人們就通過鏤空雕刻的技法在一些薄片材料上制作工藝品，這是早在紙張出現(xiàn)以前就開始流行起來的，雖不是紙張制作，但卻如出一轍，這就為真正意義上的剪紙出現(xiàn)奠定了基礎(chǔ)。據(jù)說我國最早的剪紙作品就可以為此證明。
2、而關(guān)于中國傳統(tǒng)文化，即真正意義上的剪紙藝術(shù)，應(yīng)該是紙張的出現(xiàn)才正式開始的。剪紙的主要制作材料就是紙，而漢代時期紙張的出現(xiàn)，這就促進了剪紙的出現(xiàn)、發(fā)展和普及。那時候的紙張易腐爛，所以人們不會珍藏起來，壞了還能重新再剪。
3、北朝時期，人們用紙剪出各種美麗的圖案花紋，據(jù)說目前發(fā)現(xiàn)最早且有據(jù)可查的剪紙便是在新疆吐魯番火焰山附近發(fā)現(xiàn)的五幅北朝團花剪紙。那時候我國西北地區(qū)氣候干燥且少雨，紙張不易霉?fàn)€，小編猜想，這或許也是在新疆發(fā)現(xiàn)北朝剪紙的一個重要原因吧。
4、到了唐代，剪紙已經(jīng)有了大發(fā)展，那時候的人將剪紙圖案應(yīng)用于其他工藝方面，并且還有利用剪紙招魂的風(fēng)俗流行。在現(xiàn)代的考古挖掘出多種唐代剪紙工藝品，如現(xiàn)藏于大英博物館的唐代剪紙，即可看出當(dāng)時的剪紙手工藝術(shù)水平已相當(dāng)高超，畫面構(gòu)圖完整，表達出一種天上人間的理想境界。
5、到了宋代，造紙業(yè)成熟，使得剪紙藝術(shù)越發(fā)普及。宋代剪紙用于各種領(lǐng)域之中，并且在南宋時期，還出現(xiàn)了以此為職業(yè)的藝人。那時候皮影戲盛行，也有用厚紙制作皮影造型的。宋代剪紙最大的創(chuàng)造便是瓷器剪紙印花圖案，它是在施釉之時，貼上剪紙，入窯燒制而成的。
6、到了明清時代，民間剪紙藝術(shù)越發(fā)成熟，已經(jīng)走向鼎盛時期。這時候的民間剪紙藝術(shù)運用范圍就更加廣闊了。但凡民間彩燈上的花飾、扇面上的紋飾、以及刺繡的花樣等，無一不是利用剪紙作為裝飾再加工而成的。然而在明清時期的中國傳統(tǒng)文化剪紙，更多的是常常用作家居裝飾，美化家居環(huán)境。
京劇舞臺藝術(shù)在文學(xué)、表演、音樂、唱腔、鑼鼓、化妝、臉譜等各個方面，通過無數(shù)藝人的長期舞臺實踐，構(gòu)成了一套互相制約、相得益彰的格律化和規(guī)范化的程式。它作為創(chuàng)造舞臺形象的藝術(shù)手段是十分豐富的，而用法又是十分嚴(yán)格的。不能駕馭這些程式，就無法完成京劇舞臺藝術(shù)的創(chuàng)造。由于京劇在形成之初，便進入了宮廷，使它的發(fā)育成長不同于地方劇種。要求它所要表現(xiàn)的生活領(lǐng)域更寬，所要塑造的人物類型更多，對它的技藝的全面性、完整性也要求得更嚴(yán)，對它創(chuàng)造舞臺形象的美學(xué)要求也更高。當(dāng)然，同時也相應(yīng)地使它的民間鄉(xiāng)土氣息減弱，純樸、粗獷的風(fēng)格特色相對淡薄。
因而，它的表演藝術(shù)更趨于虛實結(jié)合的表現(xiàn)手法，最大限度地超脫了舞臺空間和時間的限制，以達到“以形傳神，形神兼?zhèn)洹钡乃囆g(shù)境界。表演上要求精致細(xì)膩，處處入戲；唱腔上要求悠揚委婉，聲情并茂；武戲則不以火爆勇猛取勝，而以“武戲文唱”見佳。
表現(xiàn)手法。
京劇表演的四種藝術(shù)手法：唱、念、做、打，也是京劇表演四項基本功。
唱指歌唱，念指具有音樂性的念白，二者相輔相成，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“歌”，做指舞蹈化的形體動作，打指武打和翻跌的技藝，二者相互結(jié)合，構(gòu)成歌舞化的京劇表演藝術(shù)兩大要素之一的“舞”。
戲曲演員從小就要從這四個方面進行訓(xùn)練，雖然有的演員擅長唱功（唱功老生），有的行當(dāng)以做功（花旦）為主，有的以武打為主（武凈）。但是要求每一個演員必須有過硬的唱、念、做、打四種基本功。只有這樣才能充分地發(fā)揮京劇的藝術(shù)特色。更好地表現(xiàn)和刻畫戲中的各種人物形象。
京劇有唱，有舞，有對白，有武打，有各種象征性的動作，是一種高度綜合性的藝術(shù)。
行當(dāng)分類。
京劇行當(dāng)?shù)膭澐郑罁?jù)人物的.自然屬性（性別、年齡）和社會屬性（身份、職業(yè)）外，主要是按人物的性格特征來分類。京劇班社舊有“七行七科”之說：七行即生行、旦行（亦稱占行）、凈行、丑行、雜行、武行、流行。
京劇舞臺上的一切都不是按照生活里的原貌出現(xiàn)的。京劇舞臺上的角色也不是按照生活當(dāng)中人的本來面貌出現(xiàn)的，而是根據(jù)所扮演角色的性別、性格、年齡、職業(yè)以及社會地位等，在化妝、服裝各方面加以若干藝術(shù)的夸張，這樣就把舞臺上的角色劃分成為生、旦、凈、丑四種類型。這四種類型在京劇里的專門名詞叫做“行當(dāng)”。
生
除了花臉以及丑角以外的男性正面角色的統(tǒng)稱，分老生（又分重唱的安工老生，重做的衰派老生，重武的靠把老生）、武生（分長靠武生、短打武生并應(yīng)工猴兒戲）、小生（分扇子生、雉尾生、窮生、武小生）、紅生、娃娃生。
旦
女性正面角色的統(tǒng)稱，分青衣（正旦）、花旦、閨門旦、刀馬旦、武旦、彩旦。
凈
俗稱花臉，大多是扮演性格、品質(zhì)或相貌上有些特異的男性人物，化妝用臉譜，音色洪亮，風(fēng)格粗獷。“凈”主要分為文凈、武凈兩大類。文凈又分正凈（重唱功，稱銅錘花臉、黑頭）、副凈（重工架表演，稱架子花臉），武凈分重把子工架的武花、重跌撲摔打的武花（也被稱為摔打花臉）、油花（一稱毛凈）。
丑
扮演喜劇角色，因在鼻梁上抹一小塊粉，俗稱小花臉。分文丑（分方巾丑、袍帶丑、老丑、榮衣丑，并兼演彩旦、婆子）、武丑（又稱開口跳）等。各個行當(dāng)都有一套表演程式，在唱念做打的技藝上各具特色。