讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園（通用20篇）

優(yōu)秀作文能夠表達(dá)作者獨(dú)特的觀點(diǎn)和感受，給讀者留下深刻的印象。以下是一些備受好評(píng)的優(yōu)秀作文范文，希望能夠給大家提供一些寫(xiě)作的指導(dǎo)和借鑒。

讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園（通用20篇）篇一

為了繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和區(qū)域文化精髓，進(jìn)一步完善學(xué)校德育體系，培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品德，樹(shù)立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，使傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化于心、外化于行，繼續(xù)深入落實(shí)學(xué)習(xí)、踐行《。

弟子規(guī)。

》活動(dòng)實(shí)施方案，學(xué)校經(jīng)研究決定重點(diǎn)圍繞傳統(tǒng)文化中的五方面內(nèi)容，我校于20xx年12月份開(kāi)始在學(xué)生中開(kāi)展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”系列宣教活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)總結(jié)如下：

一、成立專門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)小組，確保活動(dòng)順利有效開(kāi)展。

學(xué)校成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，多次召開(kāi)會(huì)議明確職責(zé)分工，由教導(dǎo)處和少先隊(duì)共同完成好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，確保了此次活動(dòng)的順利開(kāi)展，并收到了較好的教育效果。

1、繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)。

根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，由少先隊(duì)統(tǒng)籌安排，在全校學(xué)生中開(kāi)展《弟子規(guī)》的背誦活動(dòng)。一二年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知水平有限，背誦量達(dá)到一半即可，在升入三年級(jí)之前爭(zhēng)取達(dá)到全部會(huì)背；三至六年級(jí)的學(xué)生要求在班主任的組織下達(dá)到人人會(huì)背。

2、開(kāi)展。

國(guó)學(xué)。

經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

由教導(dǎo)處統(tǒng)一安排，每天早自習(xí)班主任安排學(xué)生進(jìn)行20分鐘的誦讀經(jīng)典活動(dòng)；每周開(kāi)設(shè)一節(jié)誦讀課（班主任自行安排）；每月安排一次誦讀為主題的班會(huì)（少先隊(duì)統(tǒng)籌安排），通過(guò)這樣系列的誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)谡b讀中感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化的優(yōu)秀品質(zhì)。

12月20日，我校召開(kāi)了第二屆科技藝術(shù)節(jié)活動(dòng)?；顒?dòng)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為載體，展出了繪畫(huà)、硬軟筆書(shū)法、剪紙等優(yōu)秀作品，用多樣的活動(dòng)形式展示了學(xué)生的特長(zhǎng)，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

3、推行孝信雅行的教育活動(dòng)。

利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，在學(xué)生中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征，讓學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)其愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)他人的情感。利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開(kāi)展“感恩父母踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)；以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī)，組織開(kāi)展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng)。一系列活動(dòng)的開(kāi)展讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)感恩師長(zhǎng)，孝敬父母，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

加強(qiáng)對(duì)祖國(guó)下一代中華傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)是迫在眉睫的事情，現(xiàn)在的學(xué)生，對(duì)中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化也是一知半解，或者只是了解到冰山一角，隨著貨真價(jià)實(shí)的文化大師相繼去世，中國(guó)幾千年傳承的儒家思想就存在失傳的危險(xiǎn)，因此，我們迫切需要搶救性的保護(hù)并讓下一代能夠繼續(xù)傳承。特別是隨著改革開(kāi)放政策的不斷深入，國(guó)外的優(yōu)秀文化和糟粕文化同時(shí)進(jìn)入中國(guó)并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化形成了強(qiáng)烈的沖擊，我們不反對(duì)國(guó)外先進(jìn)的文化理念，但應(yīng)該提防糟粕文化對(duì)我們那些尚未形成傳統(tǒng)文化理念的下一代的沖擊。中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念在相當(dāng)部分的人群中已經(jīng)蕩然無(wú)存，這也提醒我們中華傳統(tǒng)價(jià)值體系和價(jià)值觀念的修復(fù)已經(jīng)迫在眉睫。

為了加強(qiáng)校本課程實(shí)效性，確保開(kāi)展的經(jīng)典誦讀活動(dòng)有效地開(kāi)展，學(xué)校成立校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)工作小組，全面負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)指導(dǎo)和工作的落實(shí)。

1、我校要求保證每天不少于15分鐘的誦讀時(shí)間，為此特安排每周一、三、五下午2：00—2：15的時(shí)間為經(jīng)典誦讀時(shí)間。每節(jié)課前讓學(xué)生誦讀每周一詩(shī)或四句(一詩(shī)為必背古詩(shī)一首，四句為四句經(jīng)典古。

詩(shī)詞。

名句)。

2、為了營(yíng)造一個(gè)更加和諧、濃厚的校園經(jīng)典誦讀氛圍，我們將每周五下午第一節(jié)課定為經(jīng)典誦讀課。在這節(jié)課上，各科任教師帶領(lǐng)學(xué)生在教室進(jìn)行經(jīng)典誦讀，講解指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀。教師認(rèn)真?zhèn)湔n，分門(mén)別類精心講授經(jīng)典詩(shī)文、加大積累容量。

3、堅(jiān)持開(kāi)展德育常規(guī)系列活動(dòng)。結(jié)合傳統(tǒng)美德良好品格，根據(jù)年級(jí)特點(diǎn)，合理安排并扎實(shí)開(kāi)展學(xué)校德育系列活動(dòng)，形成德育培養(yǎng)體系。通過(guò)抓禮儀、促良好習(xí)慣養(yǎng)成等常規(guī)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生言行舉止彬彬有禮良好風(fēng)氣，使優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在學(xué)生的一言一行中得到充分的展現(xiàn)。

4、開(kāi)展傳統(tǒng)文學(xué)讀書(shū)活動(dòng)。由于現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，看實(shí)體書(shū)的人越來(lái)越少，看傳統(tǒng)書(shū)籍的人就更加少了。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)橫掃互聯(lián)網(wǎng)世界，我們的傳統(tǒng)文化在日漸消弱。所以開(kāi)展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，是當(dāng)前提醒青少年學(xué)生不要忘記我們祖先留給我們的寶貴的東西。

總之，我們一定會(huì)在教育局的直接領(lǐng)導(dǎo)下，以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為契機(jī)，以中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)為抓手，傳承中華文化，發(fā)揚(yáng)中華美德，一定會(huì)一步一個(gè)腳印地扎扎實(shí)實(shí)地走下去，讓中華傳統(tǒng)文化在我們花小扎根，讓中華傳統(tǒng)文化深入孩子們的心靈，傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神一定會(huì)在我校蓬勃發(fā)展。

20xx年12月5日，工業(yè)大學(xué)土木工程學(xué)院“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”主題系列活動(dòng)于東區(qū)食堂東側(cè)順利落下帷幕。本次活動(dòng)由土木工程學(xué)院學(xué)生會(huì)主辦，聯(lián)合給排水131、給排水c132、給排水141、土木141、交運(yùn)141五個(gè)班級(jí)，攜手書(shū)法社、相聲社、笛簫協(xié)會(huì)、武術(shù)協(xié)會(huì)等各個(gè)社團(tuán)，為大家獻(xiàn)上了一場(chǎng)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的饕餮盛宴。

盡管寒風(fēng)陣陣，卻無(wú)法吹滅同學(xué)們高漲的熱情，傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)以其新鮮獨(dú)特的活動(dòng)創(chuàng)意、豐富多彩的活動(dòng)內(nèi)容得到了眾多在校師生的青睞，也使“中國(guó)傳統(tǒng)文化”在陣陣歡聲笑語(yǔ)中真正走進(jìn)校園，走進(jìn)同學(xué)們的生活中。活動(dòng)即將結(jié)束之時(shí)，土木工程學(xué)院黨委書(shū)記蒞臨現(xiàn)場(chǎng)，對(duì)此次活動(dòng)的創(chuàng)意及內(nèi)容表示認(rèn)可，對(duì)活動(dòng)取得的良好效果表示肯定，同時(shí)他表示，“將中國(guó)傳統(tǒng)文化帶進(jìn)校園、帶入同學(xué)們的生活中”的活動(dòng)是“十分有意義的”，并十分鼓勵(lì)開(kāi)展類似的系列活動(dòng)豐富校園文化生活。在同學(xué)們的掌聲中，為此次活動(dòng)親筆題字，并與學(xué)生會(huì)工作人員合影留念。

在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)老師的關(guān)注與指導(dǎo)下，本次“傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”主題系列活動(dòng)最終圓滿落下帷幕。本次系列活動(dòng)響應(yīng)了教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》的號(hào)召，宣傳了傳統(tǒng)文化知識(shí)，弘揚(yáng)了中國(guó)文化的豐富內(nèi)涵。讓傳統(tǒng)文化走進(jìn)校園，不僅豐富了冬日里同學(xué)們單調(diào)的校園生活，更在這個(gè)信仰逐漸褪色、傳統(tǒng)逐漸黯然的時(shí)代，將中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力展現(xiàn)出來(lái)，給了大家一個(gè)重新接觸、了解傳統(tǒng)文化的機(jī)會(huì)，給了傳統(tǒng)文化一個(gè)被接受、認(rèn)可和傳承的機(jī)會(huì)。我們相信，通過(guò)讓傳統(tǒng)文化入駐校園，同學(xué)們能在感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深的同時(shí)，提高自身民族文化意識(shí)，培養(yǎng)自身民族自豪感，增強(qiáng)自身民族責(zé)任感，激勵(lì)自己為實(shí)現(xiàn)“社會(huì)和諧、人民幸福、國(guó)家富強(qiáng)、民族復(fù)興”的中國(guó)夢(mèng)而不斷奮斗前行！

讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園（通用20篇）篇二

讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園（通用20篇）篇三

文化作為人類活動(dòng)的結(jié)晶，集中反映了民族精神、民族生活和民族經(jīng)驗(yàn)。每一部偉大的作品都來(lái)自于時(shí)代、民族、國(guó)家以及整個(gè)人類進(jìn)步發(fā)展的深刻關(guān)心與思考，承載和傳遞著民族的血液和精髓，是特定歷史時(shí)期社會(huì)生活的百科全書(shū)?！秶?guó)家“xx”時(shí)期文化發(fā)展規(guī)劃綱要》指出，今后中小學(xué)各學(xué)科課程都要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，要在有條件的小學(xué)開(kāi)設(shè)書(shū)法、繪畫(huà)、武術(shù)等課程，以加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育。xx在美國(guó)耶魯大學(xué)演講時(shí)指出：“一個(gè)民族的文化，往往凝聚著這個(gè)民族對(duì)世界和生命的歷史認(rèn)知和現(xiàn)實(shí)感受，也往往積淀著這個(gè)民族最深層的精神追求和行為準(zhǔn)則?！被谝陨险J(rèn)識(shí)，著眼于全面推進(jìn)素質(zhì)教育，深化人文素質(zhì)教育，努力加強(qiáng)小學(xué)生傳統(tǒng)文化教育，加強(qiáng)學(xué)生的特長(zhǎng)培養(yǎng)，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，堅(jiān)持以引導(dǎo)激勵(lì)為主、多方面滲透熏陶的原則，采取結(jié)合各科教學(xué)、融入校本課程、融入少先隊(duì)活動(dòng)、鏈接閑暇教育等方式積極開(kāi)展古詩(shī)文誦讀、傳統(tǒng)美德和禮儀教育、革命傳統(tǒng)教育、國(guó)畫(huà)、書(shū)法、篆刻、天文、武術(shù)、象棋、戲曲、舞蹈、民族樂(lè)器和古樂(lè)欣賞等活動(dòng)。各單位要充分認(rèn)識(shí)開(kāi)展“中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂”活動(dòng)的重要意義，以此提升小學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

1、重要性。

入轉(zhuǎn)型時(shí)期，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中，東西文化劇烈碰撞，人們的價(jià)值觀念發(fā)生了深刻的變化，社會(huì)上物欲橫流，這一切都構(gòu)成了不利于青少年健康成長(zhǎng)的背景，使得部分青少年喪失比較和鑒別能力，極易迷失方向。如何有效地教育好孩子，是我們面臨著的一個(gè)重要的社會(huì)問(wèn)題。

青少年是社會(huì)的未來(lái)，樹(shù)德立志問(wèn)題是壓倒一切的教育核心問(wèn)題，是教育工作者長(zhǎng)期的奮斗目標(biāo)。國(guó)家間的競(jìng)爭(zhēng)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)，西方國(guó)家早就瞄上了中國(guó)的人才資源，他們憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不惜重金，搶挖我們的精英人才。西方精神文化產(chǎn)品的進(jìn)入，實(shí)際上就是文化滲透，用他們的價(jià)值觀來(lái)影響我們的青少年。在這場(chǎng)關(guān)系國(guó)運(yùn)興衰的斗爭(zhēng)中，我們并非束手無(wú)策，我們除了要繼續(xù)堅(jiān)持用各種常規(guī)思想教育手段外，還必須拿起得天獨(dú)厚的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神武器，不懈地教化和熏陶我們的后代。

2、豐富的內(nèi)涵。

中華民族的歷史發(fā)展連綿五千年，積累了豐厚的精神財(cái)富，它是中華民族智慧的結(jié)晶，也是中華民族精神的體現(xiàn)，它的博大精深早已令世界折服。今天它仍在國(guó)家建設(shè)和社會(huì)生活中發(fā)揮作用，也為世界各國(guó)所借鑒，這在四大文明古國(guó)中是絕無(wú)僅有的。以中國(guó)傳統(tǒng)文化為核心的東方文明領(lǐng)先世界數(shù)千年，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，更是中華民族的光榮與驕傲。

不畏強(qiáng)暴、自強(qiáng)不息的民族秉性。中國(guó)傳統(tǒng)文化不僅極大地豐富了人類的文化寶庫(kù)，它也是取之不盡的思想寶藏。面對(duì)如此無(wú)價(jià)的民族瑰寶，我們沒(méi)有任何理由不充分發(fā)掘它來(lái)教化子孫，塑造新時(shí)代龍的傳人。

當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)文化也得在批判中繼承，在繼承中發(fā)展，要與時(shí)俱進(jìn)，不斷地完善與發(fā)展。

目標(biāo)：

1、傳承中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)文明;。

2、了解中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、表現(xiàn)形式;。

3、根據(jù)自己的興趣愛(ài)好學(xué)習(xí)有關(guān)的傳統(tǒng)文化;。

4、知道中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)提高中華民族凝聚力的重要性。

內(nèi)容：

1、中國(guó)書(shū)法藝術(shù)。

2、中國(guó)傳統(tǒng)戲劇(京劇、滬劇、越劇)。

3、中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù)(國(guó)畫(huà))。

4、中國(guó)陶瓷文化。

5、中華民族服裝。

6、中國(guó)茶文化。

7、中國(guó)酒文化。

8、中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)(唐詩(shī)、宋詞)。

9、中華民族音樂(lè)(含民族器樂(lè))。

設(shè)想：

針對(duì)青少年學(xué)生思想品德的需要，除思想品德課外，我們覺(jué)得還應(yīng)對(duì)語(yǔ)文等課程、教材做相應(yīng)的改革和調(diào)整，突出重點(diǎn)，強(qiáng)化中華傳統(tǒng)文化精神的教育。教學(xué)形式應(yīng)力求生動(dòng)活潑，注意實(shí)效?？删x體現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神題材的專題視聽(tīng)資料(或反映有關(guān)中國(guó)歷代杰出人物的生平事跡，或展現(xiàn)祖國(guó)壯美山河、風(fēng)土人情、歷史文化的資料)加以編輯整理，形成系列教材，有計(jì)劃地納入德育課堂。此外，學(xué)校要利用各種形式，有目的地強(qiáng)化學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的認(rèn)知，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育讓小學(xué)生了解祖國(guó)燦爛的文化，悠久的歷史，傳承中華傳統(tǒng)文化，有助于增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)的情感。讓我們的學(xué)生做一個(gè)了解祖國(guó)傳統(tǒng)文化的中國(guó)人。

做法：

1、結(jié)合課程改革，開(kāi)設(shè)拓展課與探究課，開(kāi)發(fā)校本課程。

2、營(yíng)造中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的氛圍，如學(xué)校文化布置、舉行中國(guó)傳統(tǒng)文化節(jié)(書(shū)畫(huà)展、茶藝節(jié)、民族服裝表演、唐詩(shī)宋詞吟頌比賽、民族音樂(lè)表演等)。

3、組建實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的師資隊(duì)伍，主要由班主任、語(yǔ)文教師、品德與社會(huì)課教師、音樂(lè)美術(shù)、拓展課探究課教師組成。通過(guò)校本培訓(xùn)、外聘教師等途徑培訓(xùn)教師。

4、通過(guò)《學(xué)校開(kāi)展中華傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐研究》課題的開(kāi)展，提高學(xué)生的人文修養(yǎng)，積淀他們的文化功底，讓孩子打好傳統(tǒng)的根基。

讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園（通用20篇）篇四

為了繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步完善學(xué)校的。德育體系，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品德，樹(shù)立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《調(diào)兵山市中小學(xué)學(xué)習(xí)、踐行弟子規(guī)活動(dòng)實(shí)施方案》，使傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心，外化于行，培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。

傳承文化精粹，培育厚德人才。

與課程計(jì)劃相結(jié)合；與德育教育研發(fā)相結(jié)合；與日常行為教育相結(jié)合；與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合；與校園文化建設(shè)相結(jié)合。

1、繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)。

（1）計(jì)劃在11月30日進(jìn)行《弟子規(guī)》誦讀班會(huì)。

(2)12月5日舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。

除了這兩項(xiàng)活動(dòng)，平時(shí)加強(qiáng)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)活動(dòng)，利用學(xué)校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲，利用班會(huì)時(shí)間誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，尤其加強(qiáng)低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

2、開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

（1）利用早自習(xí)的時(shí)間誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。

（2）每周設(shè)一節(jié)誦讀課，每月召開(kāi)一次以誦讀為主題的班隊(duì)會(huì)。

（3）利用校園多媒體網(wǎng)絡(luò)和各種影響資料舉行傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的專題講座，與學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的交流。

（4）結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)計(jì)劃召開(kāi)校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園藝術(shù)生活，突出活動(dòng)廣泛化、故事化、體驗(yàn)化、興趣化的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受經(jīng)典文化魅力，熱愛(ài)經(jīng)典。

3、推行孝信雅行教育活動(dòng)。

（1）以孝為先，開(kāi)展感恩教育活動(dòng)。

利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，在學(xué)生中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征，一道學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)他人的情感。

利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開(kāi)展“感恩父母踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)。

以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī)，組織開(kāi)展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

（2）以雅為標(biāo)，開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng)。

以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內(nèi)容，開(kāi)展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識(shí)大賽”等系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法、言行合一的.禮儀規(guī)范。

（3）以信為本，開(kāi)展誠(chéng)信教育。

以發(fā)誠(chéng)信倡議、講誠(chéng)信故事等多種形式，將誠(chéng)信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開(kāi)展“爭(zhēng)做誠(chéng)信少年”系列活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)信美德。

4、積極開(kāi)展特長(zhǎng)教育，推進(jìn)藝術(shù)素養(yǎng)培育工程。

（1）充分利用“體育、藝術(shù)2+1項(xiàng)目雙技活動(dòng)”的有效平臺(tái)，弘揚(yáng)太極拳，激發(fā)學(xué)生正確的人生理想，挖掘?qū)W生潛在的才能，培養(yǎng)他們文化、藝術(shù)、體育等多方面的興趣愛(ài)好。

（2）展示開(kāi)展好特長(zhǎng)教育活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)設(shè)閱讀、硬軟筆書(shū)法、剪紙、舞蹈等特長(zhǎng)教育活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，讓學(xué)生能過(guò)學(xué)有所長(zhǎng)，德識(shí)長(zhǎng)進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，積極為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。完善圖書(shū)室、班級(jí)圖書(shū)角；利用板報(bào)、櫥窗宣傳、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營(yíng)造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。

組長(zhǎng)：xxx。

副組長(zhǎng)：xx。

組員：xx。

讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園（通用20篇）篇五

光陰似箭，一代偉人毛澤東，離開(kāi)我們已經(jīng)38個(gè)春秋;但毛澤東和以他名字命名的思想，卻永遠(yuǎn)活在我們心中;毛澤東思想的旗幟，始終指引著我們繼承推進(jìn)著他未竟的偉大事業(yè)。研讀洋洋九大卷近440萬(wàn)字的《毛澤東年譜》(前三卷自1893年至1949年，逄先知主編;后六卷自1949年至1976年，逄先知、馮蕙主編，中央文獻(xiàn)出版社出版)，重新思考毛澤東同志那光輝的一生，真是難得的受用終生的精神之旅。

二

習(xí)近平同志精辟指出：毛澤東思想的靈魂，即貫穿其間的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，也就是哲思，是“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”這三條。在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史上，作為一國(guó)執(zhí)政黨領(lǐng)袖，真正完成過(guò)成體系哲學(xué)著作的，如毛澤東的《實(shí)踐論》《矛盾論》《人的正確思想是從哪里來(lái)的》等那樣，恐怕只有列寧的《哲學(xué)筆記》等著作。貫穿在“實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主”始終的哲學(xué)思維，正是毛澤東同志力倡的辯證唯物主義與歷史唯物主義。他作為一代偉人的豐功偉績(jī)，蓋勝于此。

三

《毛澤東年譜(1893—1949)》的“出版說(shuō)明”道：“這部年譜記述了一代偉人毛澤東一八九三至一九四九年的生平、經(jīng)歷和實(shí)踐活動(dòng)，反映了他對(duì)中國(guó)革命的豐功偉績(jī)，特別是多側(cè)面多角度地體現(xiàn)了他的科學(xué)思想體系，包括他的理論觀點(diǎn)、戰(zhàn)略思想、政策和策略以及關(guān)于思想方法和工作方法的論述等，展示了他的思想發(fā)展軌跡，反映了他作為中國(guó)共產(chǎn)黨第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的核心把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合的具體過(guò)程，并盡可能地表現(xiàn)他的胸懷、情操、氣度和風(fēng)貌。這部年譜從一個(gè)極其重要的方面反映了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命走過(guò)的艱難曲折的道路和光輝歷程，直至取得全國(guó)勝利?！倍陆霭娴摹睹珴蓶|年譜(1949—1976)》的“出版說(shuō)明”則進(jìn)一步道：這“是一部記述毛澤東從中華人民共和國(guó)成立到他逝世27年間的生平、業(yè)績(jī)的編年體著作，比較全面而充分地記錄了他的各種活動(dòng)，特別是在一些重大問(wèn)題上的決策過(guò)程，反映了他的思想理論和工作方法等。毛澤東為中華人民共和國(guó)的建立和發(fā)展，為中國(guó)社會(huì)主義制度的確立，作出了重大的貢獻(xiàn)，對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了艱苦的探索。這一探索經(jīng)歷了復(fù)雜而曲折的過(guò)程。年譜如實(shí)地反映了這一探索過(guò)程。從這部年譜中，還可以了解毛澤東在這27年間是怎樣工作和生活的，具體到幾乎是每一天的情況?！薄斑@部年譜在很重要的方面反映了從中華人民共和國(guó)成立到他逝世的27年間黨和國(guó)家的歷史?！?/p>

在這里，我之所以畢恭畢敬地原文抄錄這兩段“出版說(shuō)明”的文字，是因?yàn)樽约涸谡J(rèn)真通讀學(xué)習(xí)了這部鴻篇大著后，真真切切地感受到寫(xiě)得太精彩、太樸實(shí)、太準(zhǔn)確了!這是我寫(xiě)不出的。我真誠(chéng)地向深情緬懷偉人毛澤東的億萬(wàn)讀者朋友推薦《毛澤東年譜》。習(xí)近平同志說(shuō)得好：知黨愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)?！皩W(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門(mén)功課不僅必修，而且必須修好。”今天，沉下心來(lái)，認(rèn)認(rèn)真真地通讀《毛澤東年譜》，修好黨史、國(guó)史課，我以為就是對(duì)偉人毛澤東的最好緬懷和紀(jì)念方式之一。

四

我正是從認(rèn)真通讀《毛澤東年譜》中學(xué)習(xí)了黨史、國(guó)史和毛澤東思想，加深了對(duì)習(xí)近平同志《在紀(jì)念毛澤東同志誕辰120周年座談會(huì)上的講話》的領(lǐng)悟。年譜以豐富而鮮活的歷史事實(shí)雄辯印證了習(xí)近平的論斷：“他思想博大深邃、胸懷坦蕩寬廣，文韜武略兼?zhèn)?、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)高超，心系人民群眾、終生艱苦奮斗，為中華民族和中國(guó)人民建立了不朽功勛?！彼前疡R克思主義中國(guó)化的第一人，率領(lǐng)全黨全國(guó)人民探索出一條把馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國(guó)革命道路，贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，創(chuàng)建了新中國(guó);新中國(guó)誕生后，他又為社會(huì)主義制度的確立嘔心瀝血，作出了重大貢獻(xiàn)，并率領(lǐng)全黨全國(guó)人民對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了復(fù)雜而曲折的探索。盡管這其中也有一些教訓(xùn)，但是，正如習(xí)近平同志所講的那樣，我們“不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代精神、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求前人，不能苛求前任干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來(lái)”。習(xí)近平同志講得多么辯證!多么公正!多么具有說(shuō)服力!

五

我不僅從《毛澤東年譜》中強(qiáng)烈感受到這位偉人“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，為理想信仰百折不撓、無(wú)堅(jiān)不摧的革命精神，而且被這位偉人“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，對(duì)同志、對(duì)親人的人性人情所征服。他不僅自己從青年起就“書(shū)生意氣，揮斥方遒。指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”，既懷“問(wèn)蒼茫大地，誰(shuí)主沉浮”的舍我其誰(shuí)的凌云壯志，又抱“到中流擊水，浪遏飛舟”的拼搏精神，而且激勵(lì)親人們?yōu)槔硐霝楦锩掠讷I(xiàn)身。“為有犧牲多壯志”，且看從年譜中查閱的6位親屬的相繼犧牲：1928年，胞妹毛澤建;1930年，妻子楊開(kāi)慧;1935年，小弟毛澤覃;1942年，二弟毛澤民;1946年，侄兒毛楚雄;1950年，兒子毛岸英。當(dāng)聞?dòng)嵾^(guò)繼過(guò)來(lái)的胞妹毛澤建英勇?tīng)奚鼤r(shí)，他想起母親的囑咐，自責(zé)“未能照顧好妹妹”;當(dāng)抗美援朝開(kāi)始時(shí)，他率先垂范，送子毛岸英上戰(zhàn)場(chǎng)，并深情地說(shuō)：“誰(shuí)叫他是毛澤東的兒子呢!”一語(yǔ)千金，其間滾滾流淌的人格何其高尚、人性何其圣潔、人情何其深沉和豐富!

六

我還從《毛澤東年譜》中，摘錄出是以受用終生并引領(lǐng)我的精神航程的毛澤東的三句箴言：“讀點(diǎn)哲學(xué)”“讀點(diǎn)歷史”和“讀點(diǎn)魯迅”。

哲學(xué)管總。哲學(xué)通，一通百通。為什么有人從思想僵化、個(gè)人迷信又跑到另一極端搞“非毛化”、改旗易幟?就因?yàn)檎軐W(xué)思維上出了毛病，習(xí)慣于二元對(duì)立、非此即彼、好走極端。我們既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，就務(wù)必弄通哲學(xué)，掌握唯物史觀和辯證法，善于執(zhí)其兩端，把握中間，兼容整合，全面和諧地辯證思維。這樣，我們才能立于不敗之地。

歷史是最好的教科書(shū)。不忘本來(lái)才能開(kāi)辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新。中國(guó)特色社會(huì)主義根植于中華文化沃土，而中華文化本身就是一部連接現(xiàn)實(shí)的最鮮活的歷史。毛澤東同志正是善于從歷史中吸取智慧和營(yíng)養(yǎng)的偉大典范。其例證在年譜中舉不勝舉，啟人心智。

毛澤東與魯迅的心是相通的，他尊稱魯迅是“中國(guó)第一等圣人”。魯迅的著作，是中國(guó)現(xiàn)代的一個(gè)寶貴的思想庫(kù)。讀點(diǎn)魯迅，可以長(zhǎng)思想、生智慧、辨是非、強(qiáng)硬氣、固定力!

走筆至此，我不禁想起了鄧小平同志的名言：沒(méi)有毛澤東，中華民族不知還會(huì)在黑暗里摸索多少年!正如習(xí)近平同志《在紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年座談會(huì)上的講話》中指出的那樣，“鄧小平同志指導(dǎo)我們黨系統(tǒng)總結(jié)建國(guó)以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，解決了科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系、根據(jù)新的實(shí)際和發(fā)展要求確立中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確道路這樣兩個(gè)相互聯(lián)系的重大歷史課題，徹底否定了‘文化大革命’的錯(cuò)誤實(shí)踐和理論，堅(jiān)決頂住否定毛澤東同志和毛澤東思想的錯(cuò)誤思潮，為黨和國(guó)家發(fā)展確定了正確方向。”

偉人遠(yuǎn)行，哲思永存。歷史已經(jīng)并將持續(xù)驗(yàn)證：與時(shí)俱進(jìn)的中國(guó)化的馬克思主義哲思是具有永恒生命力的。我們繼承推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義的宏偉大業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是離不開(kāi)哲學(xué)精神的指引、離不開(kāi)歷史鏡鑒的啟迪、離不開(kāi)文化力量的推動(dòng)的!

讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園（通用20篇）篇六

為了繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步完善學(xué)校的德育體系，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品德，樹(shù)立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《耒陽(yáng)市中小學(xué)德育活動(dòng)實(shí)施方案》，使傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心，外化于行，培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。

傳承文化精粹，培育厚德人才。

與課程計(jì)劃相結(jié)合；與德育教育研發(fā)相結(jié)合；與日常行為教育相結(jié)合；與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合；與校園文化建設(shè)相結(jié)合。

1、繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)。

（1）進(jìn)行《弟子規(guī)》誦讀班會(huì)。

（2）舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。

除了這兩項(xiàng)活動(dòng)，平時(shí)加強(qiáng)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)活動(dòng)，利用學(xué)校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲，利用班會(huì)時(shí)間誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，尤其加強(qiáng)低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

2、開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

（1）利用早自習(xí)的時(shí)間誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。

（2）每周設(shè)一節(jié)誦讀課，每月召開(kāi)一次以誦讀為主題的`班隊(duì)會(huì)。

（3）利用校園多媒體網(wǎng)絡(luò)和各種影像資料舉行傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的專題講座，與學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的交流。

（4）結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)計(jì)劃召開(kāi)校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園藝術(shù)生活，突出活動(dòng)廣泛化、故事化、體驗(yàn)化、興趣化的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受經(jīng)典文化魅力，熱愛(ài)經(jīng)典。

3、推行孝信雅行教育活動(dòng)。

（1）以孝為先，開(kāi)展感恩教育活動(dòng)。

利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，在學(xué)生中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征，一道學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)他人的情感。

利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開(kāi)展“感恩父母踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)。

以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī)，組織開(kāi)展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

（2）以雅為標(biāo)，開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng)。

以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內(nèi)容，開(kāi)展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識(shí)大賽”等系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法、言行合一的禮儀規(guī)范。

（3）以信為本，開(kāi)展誠(chéng)信教育。

以發(fā)誠(chéng)信倡議、講誠(chéng)信故事等多種形式，將誠(chéng)信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開(kāi)展“爭(zhēng)做誠(chéng)信少年”系列活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)信美德。

組長(zhǎng)：xx。

副組長(zhǎng)：xx。

組員：xxx。

讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園（通用20篇）篇七

油田一小五一班高一楠家長(zhǎng)。

這里有氣派的電動(dòng)大門(mén)，這里有寬闊平整的操場(chǎng)，這里有生機(jī)勃勃的果園，這里有教育系統(tǒng)最優(yōu)秀的老師，這里涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的學(xué)生，這就是濮陽(yáng)市油田第一小學(xué)。五年前，我們毫不猶豫的選擇了這里，讓兒子進(jìn)入這所學(xué)校就讀，事實(shí)證明，我們的選擇是正確的！

在油田一小這個(gè)成長(zhǎng)的樂(lè)園，老師給了孩子文化知識(shí)的啟迪，讓孩子從無(wú)知到有知，從幼稚走向成熟。我們非常幸運(yùn)到遇到了兩位優(yōu)秀的班主任阮君老師和趙瑛老師，這兩位班主任用細(xì)心、愛(ài)心、耐心詮釋著教育事業(yè)，在孩子成長(zhǎng)的道路上為孩子指明了方向，班級(jí)各項(xiàng)活動(dòng)開(kāi)展的有聲有色如賽詩(shī)會(huì)，跳繩比賽，秋游，歡慶六一活動(dòng)，神算手大賽，小小辯論會(huì)等等。最令人敬佩的是這兩位班主任特別注重傳統(tǒng)文化的教育，利用課前五分鐘開(kāi)展育人工作，讓孩子們欣然接受傳統(tǒng)文化教育，從中華文化里汲取豐富的營(yíng)養(yǎng)。

一年級(jí)時(shí)，孩子們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下學(xué)習(xí)弟子規(guī)，這本書(shū)是少兒誦讀經(jīng)典之一，是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無(wú)盡的思想光輝指引人們?cè)诿Ｃ５臍v史長(zhǎng)河中前進(jìn)，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》孩子知道了要想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。傳統(tǒng)文化進(jìn)校園總結(jié)。

二三年級(jí)孩子們認(rèn)真學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》，從其中獲得了很大的收獲。比如“昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼?！睆闹兄牢裘夏笧榱藘鹤拥膶W(xué)習(xí)，不斷更換他們居住的地方;如果兒子還不學(xué)，就讓他懸梁刺股，可真是個(gè)好母親!還有“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。”從中知道玉如果不雕琢，就稱不上是玉器;人如果不學(xué)習(xí)，就不會(huì)長(zhǎng)知識(shí)，這對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的人們有多大的幫助啊!誦讀《三字經(jīng)》讓孩子進(jìn)一步了解中華的傳統(tǒng)美德，懂得基本的人生道理，學(xué)會(huì)感恩等，讓孩子懂得做人的道理，強(qiáng)化孩子的責(zé)任感、激發(fā)孩子的'學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)化孩子的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，為孩子的的全面發(fā)展提供了精神動(dòng)力。

為進(jìn)一步弘揚(yáng)中化民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典浸潤(rùn)學(xué)生的人生，啟迪學(xué)生的智慧，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)，趙老師以“國(guó)學(xué)教育”特色班級(jí)創(chuàng)建為切入點(diǎn)，提高班級(jí)管理文化品位，推進(jìn)學(xué)校文化建設(shè)，制定了國(guó)學(xué)教育計(jì)劃。通過(guò)背誦經(jīng)典古文使孩子們從小就獲得經(jīng)典古詩(shī)文的基本修養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的熏陶，把經(jīng)典文化所蘊(yùn)藏的民族文化、民族思想繼承下去。讓融匯在經(jīng)典古詩(shī)文中的中華民族的智慧、風(fēng)骨、胸懷，以及健康的道德準(zhǔn)則和積極的人生信念，植根于孩子們的心里，促進(jìn)學(xué)生能力的全面提高和發(fā)展。

經(jīng)典誦讀活動(dòng)在油田一小開(kāi)展得有聲有色，同學(xué)們?cè)诮?jīng)典誦讀聲中，變得更加遵紀(jì)守則，有禮有節(jié)。經(jīng)典古詩(shī)文不僅語(yǔ)言精煉優(yōu)美，而且意蘊(yùn)深刻。千古美文中“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的胸懷；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守；“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的道德原則，這讓孩子們的思想道德品質(zhì)在潛移默化中受到熏陶和感染，心靈受到洗禮。

弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化是永恒的教育主題，相信我們會(huì)用中華傳統(tǒng)文化做底蘊(yùn)，使校園處處盛開(kāi)中華傳統(tǒng)文化的奇葩，讓中華傳統(tǒng)文化滲透到校園的每一個(gè)角落！

讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園（通用20篇）篇八

加強(qiáng)對(duì)祖國(guó)下一代中華傳統(tǒng)文化的教育已經(jīng)是迫在眉睫的事情，現(xiàn)在的學(xué)生，對(duì)中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化也是一知半解，或者只是了解到冰山一角，隨著貨真價(jià)實(shí)的文化大師相繼去世，中國(guó)幾千年傳承的儒家思想就存在失傳的危險(xiǎn)，因此，我們迫切需要搶救性的保護(hù)并讓下一代能夠繼續(xù)傳承。特別是隨著改革開(kāi)放政策的不斷深入，國(guó)外的優(yōu)秀文化和糟粕文化同時(shí)進(jìn)入中國(guó)并對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化形成了強(qiáng)烈的沖擊，我們不反對(duì)國(guó)外先進(jìn)的文化理念，但應(yīng)該提防糟粕文化對(duì)我們那些尚未形成傳統(tǒng)文化理念的下一代的沖擊。中國(guó)傳統(tǒng)的價(jià)值觀念在相當(dāng)部分的人群中已經(jīng)蕩然無(wú)存，這也提醒我們中華傳統(tǒng)價(jià)值體系和價(jià)值觀念的修復(fù)已經(jīng)迫在眉睫。

為了加強(qiáng)校本課程實(shí)效性，確保開(kāi)展的經(jīng)典誦讀活動(dòng)有效地開(kāi)展，學(xué)校成立校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)工作小組，全面負(fù)責(zé)組織領(lǐng)導(dǎo)、協(xié)調(diào)指導(dǎo)和工作的落實(shí)。

1、我校要求保證每天不少于15分鐘的誦讀時(shí)間，為此特安排每周一、三、五下午2：00—2：15的時(shí)間為經(jīng)典誦讀時(shí)間。每節(jié)課前讓學(xué)生誦讀每周一詩(shī)或四句(一詩(shī)為必背古詩(shī)一首，四句為四句經(jīng)典古詩(shī)詞名句)。

2、為了營(yíng)造一個(gè)更加和諧、濃厚的校園經(jīng)典誦讀氛圍，我們將每周五下午第一節(jié)課定為經(jīng)典誦讀課。在這節(jié)課上，各科任教師帶領(lǐng)學(xué)生在教室進(jìn)行經(jīng)典誦讀，講解指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀。教師認(rèn)真?zhèn)湔n，分門(mén)別類精心講授經(jīng)典詩(shī)文、加大積累容量。

3、堅(jiān)持開(kāi)展德育常規(guī)系列活動(dòng)。結(jié)合傳統(tǒng)美德良好品格，根據(jù)年級(jí)特點(diǎn)，合理安排并扎實(shí)開(kāi)展學(xué)校德育系列活動(dòng)，形成德育培養(yǎng)體系。通過(guò)抓禮儀、促良好習(xí)慣養(yǎng)成等常規(guī)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生言行舉止彬彬有禮良好風(fēng)氣，使優(yōu)秀傳統(tǒng)美德在學(xué)生的一言一行中得到充分的展現(xiàn)。

4、開(kāi)展傳統(tǒng)文學(xué)讀書(shū)活動(dòng)。由于現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，看實(shí)體書(shū)的人越來(lái)越少，看傳統(tǒng)書(shū)籍的人就更加少了。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)橫掃互聯(lián)網(wǎng)世界，我們的傳統(tǒng)文化在日漸消弱。所以開(kāi)展傳統(tǒng)文化活動(dòng)，是當(dāng)前提醒青少年學(xué)生不要忘記我們祖先留給我們的寶貴的東西。

總之，我們一定會(huì)在教育局的直接領(lǐng)導(dǎo)下，以弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化為契機(jī)，以中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)為抓手，傳承中華文化，發(fā)揚(yáng)中華美德，一定會(huì)一步一個(gè)腳印地扎扎實(shí)實(shí)地走下去，讓中華傳統(tǒng)文化在我們花小扎根，讓中華傳統(tǒng)文化深入孩子們的心靈，傳承民族文化，弘揚(yáng)民族精神一定會(huì)在我校蓬勃發(fā)展。

讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園（通用20篇）篇九

為了繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步完善學(xué)校的。德育體系，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品德，樹(shù)立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《調(diào)兵山市中小學(xué)學(xué)習(xí)、踐行弟子規(guī)活動(dòng)實(shí)施方案》，使傳統(tǒng)文化精神內(nèi)化于心，外化于行，培養(yǎng)學(xué)生自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。

傳承文化精粹，培育厚德人才。

與課程計(jì)劃相結(jié)合；與德育教育研發(fā)相結(jié)合；與日常行為教育相結(jié)合；與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合；與校園文化建設(shè)相結(jié)合。

1、繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)。

（1）計(jì)劃在11月30日進(jìn)行《弟子規(guī)》誦讀班會(huì)。

(2)12月5日舉行《弟子規(guī)》背誦比賽。

除了這兩項(xiàng)活動(dòng)，平時(shí)加強(qiáng)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)活動(dòng)，利用學(xué)校的廣播在課間播放《弟子規(guī)》歌曲，利用班會(huì)時(shí)間誦讀、學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，尤其加強(qiáng)低年級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)。

2、開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

（1）利用早自習(xí)的時(shí)間誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。

（2）每周設(shè)一節(jié)誦讀課，每月召開(kāi)一次以誦讀為主題的班隊(duì)會(huì)。

（3）利用校園多媒體網(wǎng)絡(luò)和各種影響資料舉行傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的專題講座，與學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的交流。

（4）結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)計(jì)劃召開(kāi)校園藝術(shù)節(jié)活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園藝術(shù)生活，突出活動(dòng)廣泛化、故事化、體驗(yàn)化、興趣化的特點(diǎn)，讓學(xué)生感受經(jīng)典文化魅力，熱愛(ài)經(jīng)典。

3、推行孝信雅行教育活動(dòng)。

（1）以孝為先，開(kāi)展感恩教育活動(dòng)。

利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，在學(xué)生中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征，一道學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)他人的情感。

利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開(kāi)展“感恩父母踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)。

以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī)，組織開(kāi)展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

（2）以雅為標(biāo)，開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng)。

以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內(nèi)容，開(kāi)展“校園禮儀講座”、“文明禮儀知識(shí)大賽”等系列活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法、言行合一的禮儀規(guī)范。

（3）以信為本，開(kāi)展誠(chéng)信教育。

以發(fā)誠(chéng)信倡議、講誠(chéng)信故事等多種形式，將誠(chéng)信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開(kāi)展“爭(zhēng)做誠(chéng)信少年”系列活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)信美德。

4、積極開(kāi)展特長(zhǎng)教育，推進(jìn)藝術(shù)素養(yǎng)培育工程。

（1）充分利用“體育、藝術(shù)2+1項(xiàng)目雙技活動(dòng)”的有效平臺(tái)，弘揚(yáng)太極拳，激發(fā)學(xué)生正確的人生理想，挖掘?qū)W生潛在的才能，培養(yǎng)他們文化、藝術(shù)、體育等多方面的興趣愛(ài)好。

（2）展示開(kāi)展好特長(zhǎng)教育活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)設(shè)閱讀、硬軟筆書(shū)法、剪紙、舞蹈等特長(zhǎng)教育活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，讓學(xué)生能過(guò)學(xué)有所長(zhǎng)，德識(shí)長(zhǎng)進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，積極為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。完善圖書(shū)室、班級(jí)圖書(shū)角；利用板報(bào)、櫥窗宣傳、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營(yíng)造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。

組長(zhǎng)：

副組長(zhǎng)：

組員：

讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園（通用20篇）篇十

為進(jìn)一步貫徹xx市教育局《關(guān)于開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)實(shí)施方案》、xx教育局《xx市教育局關(guān)于印發(fā)《關(guān)于開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)實(shí)施方案》的通知》等文件精神，確保優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)在我校深入持久的開(kāi)展下去，全面推進(jìn)特色校園、活力校園、和諧校園的構(gòu)建，xx二中特制定本方案。

傳承與弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高中小學(xué)生的文化素養(yǎng)與道德素質(zhì)，培育師生正確的價(jià)值觀和人生觀，促進(jìn)學(xué)生健康、和諧、全面發(fā)展，努力提升學(xué)校品位和核心競(jìng)爭(zhēng)力。

傳承傳統(tǒng)文化精髓，培育誠(chéng)信厚德少年，創(chuàng)建和諧文明校園。

與課程計(jì)劃相結(jié)合；與德育教育研發(fā)相結(jié)合；與日常行為教育相結(jié)合；與學(xué)校特色創(chuàng)建相結(jié)合；與校園文化建設(shè)相結(jié)合。

莒文化是東夷文化的先進(jìn)代表，是齊文化與魯文化的先聲和前導(dǎo)，山東xx是莒文化的核心區(qū)域。因其有數(shù)十萬(wàn)年的文化根系，一萬(wàn)余年的文明啟步，五千余年的文明史，對(duì)研究文明起源、華夏文化、中國(guó)早期國(guó)家的社會(huì)形態(tài)等重大史學(xué)和理論課題具有重大意義。因此，我們今天了解和研究莒文化，對(duì)于更好地揭示莒地的歷史文化發(fā)展，弘揚(yáng)莒文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，作為進(jìn)行鄉(xiāng)土教育與愛(ài)國(guó)主義教育的一個(gè)重要組成部分，作為今天建設(shè)21世紀(jì)現(xiàn)代化物質(zhì)文明與精神文明的借鑒，無(wú)疑具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，讓我們?yōu)榇斯餐α私夂蛯W(xué)習(xí)莒文化。

研究和學(xué)習(xí)莒文化，xx二中編寫(xiě)了一整套莒地史話的校本教材，可以作為研究莒文化的依據(jù)。包括莒地歷史上著名人物、莒地的風(fēng)俗人情、歷史遺跡等，當(dāng)然還包括文化遺存，如周姑子戲、剪紙、書(shū)畫(huà)、對(duì)聯(lián)、過(guò)門(mén)錢(qián)子、武術(shù)等，都是我們研究和學(xué)習(xí)方面。

1.繼續(xù)深入貫徹落實(shí)莒文化校本課程的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)。（歷史教研組負(fù)責(zé)組織）。

（1）計(jì)劃在11月20日舉行莒文化研討會(huì)，邀請(qǐng)莒文化研究中心的專家舉行報(bào)告會(huì)報(bào)告會(huì)。

莒文化校本課程，主要是高一、二年級(jí)學(xué)生學(xué)習(xí)。

2.開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。(語(yǔ)文教研組負(fù)責(zé)組織)。

（1）利用早自習(xí)的時(shí)間誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典（包括莒文化在內(nèi)的傳統(tǒng)文化）。

（2）每周設(shè)一節(jié)誦讀課，每月召開(kāi)一次以誦讀為主題的班隊(duì)會(huì)。

（3）利用校園多媒體網(wǎng)絡(luò)和各種影響資料進(jìn)行宣傳、介紹，與學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的交流。

（4）結(jié)合傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)計(jì)劃，讓傳統(tǒng)文化潛移默化地融入校園藝術(shù)生活，突出活動(dòng)廣泛化、故事化、體驗(yàn)化、興趣化的特點(diǎn)，在學(xué)生中介紹xx地方戲-周姑子戲、剪紙、書(shū)畫(huà)、對(duì)聯(lián)、過(guò)門(mén)錢(qián)子、武術(shù)等，都是我們研究和學(xué)習(xí)方面讓學(xué)生感受經(jīng)典文化魅力，熱愛(ài)經(jīng)典。

3.推行孝信雅行教育活動(dòng)。

（1）以孝為先，開(kāi)展感恩教育活動(dòng)。

利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，在學(xué)生中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征，一道學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)他人的情感。

利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開(kāi)展“感恩父母踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)。

以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī)，組織開(kāi)展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

（2）以雅為標(biāo)，開(kāi)展文明禮儀教育活動(dòng)。

以“禮儀、禮貌、禮節(jié)”為主要內(nèi)容，開(kāi)展“文明禮儀演講比賽活動(dòng)，時(shí)間大約11月中旬，通過(guò)演講比賽培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成謙虛禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、遵紀(jì)守法、言行合一的禮儀規(guī)范。

（3）以信為本，開(kāi)展誠(chéng)信教育。

以發(fā)誠(chéng)信倡議、講誠(chéng)信故事等多種形式，將誠(chéng)信教育引向?qū)W生家庭，并廣泛開(kāi)展“爭(zhēng)做誠(chéng)信少年”系列活動(dòng)，積極引導(dǎo)學(xué)生從小養(yǎng)成誠(chéng)信美德。

4.積極開(kāi)展特長(zhǎng)教育，推進(jìn)藝術(shù)素養(yǎng)培育工程。

（1）我校大力開(kāi)展藝體活動(dòng)，弘揚(yáng)武術(shù)，強(qiáng)身健體，還激發(fā)學(xué)生正確的人生理想，挖掘?qū)W生潛在的才能，培養(yǎng)他們文化、藝術(shù)、體育等多方面的興趣愛(ài)好。

（2）展示開(kāi)展好特長(zhǎng)教育活動(dòng)。通過(guò)開(kāi)設(shè)硬軟筆書(shū)法、剪紙、地方戲-周姑子戲、舞蹈等特長(zhǎng)教育活動(dòng)，發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)，讓學(xué)生能過(guò)學(xué)有所長(zhǎng)，德識(shí)長(zhǎng)進(jìn)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

5.積極開(kāi)展校園品位創(chuàng)建工程。

從學(xué)校的實(shí)際出發(fā)，積極為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的氛圍。完善圖書(shū)室、班級(jí)圖書(shū)角；利用板報(bào)、櫥窗宣傳、弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，營(yíng)造“以人怡人、以文塑人、以文化人”的濃郁氛圍。

1進(jìn)一步提高認(rèn)識(shí)。

首先，莒文化作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分，進(jìn)校園有利于提升學(xué)校的辦學(xué)品味。中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，它是我們的祖先傳承下來(lái)的豐厚遺產(chǎn)，從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)來(lái)加強(qiáng)校園文化建設(shè)有著重要的意義。

其次，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園有利于學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)文化的靈魂和精神仍具有旺盛的生命力，具體來(lái)講,傳統(tǒng)文化能在以下幾個(gè)方面提高學(xué)生的人文素質(zhì)。一是可以培養(yǎng)民族自豪感和自信心；二是可以養(yǎng)成良好品德，以人為本、以德為先，其核心內(nèi)容就是教育人、塑造人；三是可以指導(dǎo)人生實(shí)踐。中國(guó)傳統(tǒng)文化是歷代中國(guó)人人生經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，對(duì)后人具有多方面的指導(dǎo)意義。

第三，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園文化建設(shè)中具有教育和導(dǎo)向功能。傳統(tǒng)文化是中華民族形成和發(fā)展的歷史積淀，它包容了不同歷史時(shí)期中華民族的思想文化精華。在校園文化里滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，有意識(shí)地開(kāi)展一些健康有益的傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，可以使師生了解和學(xué)習(xí)中華民族兼容并包、博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?！叭?、義、禮、智、信”等傳統(tǒng)美德和勤勞善良勇敢等優(yōu)秀民族精神，有利于學(xué)生以史為鑒、全面發(fā)展；有利于學(xué)生形成科學(xué)的、發(fā)展的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。傳統(tǒng)文化的內(nèi)容、表達(dá)方式以及在校園所形成的文化環(huán)境和文化氛圍，對(duì)學(xué)生有著直接或潛移默化的導(dǎo)向作用，具有“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效和“滴水穿石”的力量。第四，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中小學(xué)生及教師的人格塑造有著獨(dú)特的資源優(yōu)勢(shì)。重義輕利、天人合一、修己安人、貴和尚中、憂國(guó)憂民等基本精神和價(jià)值觀念，蘊(yùn)含著豐富的人文精神，是重建當(dāng)代中國(guó)人文精神的重要思想資料，是校園德育建設(shè)的豐碩資源。傳統(tǒng)文化中完備的德育內(nèi)容和理論，如“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”等都是道德教育的首要內(nèi)容。

第四、開(kāi)展教研活動(dòng)。

各學(xué)校要把學(xué)習(xí)經(jīng)典作為校本教研的內(nèi)容之一，組織教師對(duì)經(jīng)典原著進(jìn)行研究，對(duì)原文理解有歧義的部分進(jìn)行研究，對(duì)教法學(xué)法進(jìn)行研究，以增強(qiáng)教師的文化修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和研究能力。使國(guó)學(xué)教育更加符合本校教育工作實(shí)際。

第五、拓寬活動(dòng)渠道。

我校要圍繞學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，讓師生在活動(dòng)中體驗(yàn)感悟傳統(tǒng)文化的魅力。要與讀書(shū)、書(shū)法、繪畫(huà)、歌詠、板報(bào)、校園劇、辯論、競(jìng)賽等活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，增加學(xué)習(xí)的趣味性。

讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園（通用20篇）篇十一

xx第二幼兒園以課堂教育為主陣地，以課外活動(dòng)為載體，開(kāi)展一系列國(guó)學(xué)教育活動(dòng)，讓傳統(tǒng)文化開(kāi)啟幼兒的心智，涵養(yǎng)孩子的人格，極大地豐富了孩子們的想象力，不僅滿足了幼兒個(gè)性化發(fā)展的需求，也提升了辦園品位，逐步形成特色鮮明的校園文化。

一、提升認(rèn)識(shí)，傳統(tǒng)文化對(duì)于培養(yǎng)幼兒品格意義重大。

在幼兒園開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化的教育，首先可以激發(fā)幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣，萌發(fā)民族自豪感。通過(guò)對(duì)成語(yǔ)故事、傳統(tǒng)節(jié)日、三字經(jīng)、弟子規(guī)以及民間游戲活動(dòng)的接觸和學(xué)習(xí)，使幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的興趣明顯增強(qiáng)了、對(duì)中國(guó)的一些經(jīng)典動(dòng)畫(huà)片也逐漸地喜歡了，并由此感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，萌發(fā)民族自豪感。其次，在活動(dòng)中可以很自然地?cái)U(kuò)大幼兒的識(shí)字量。幼兒早期識(shí)字有利于右腦開(kāi)發(fā)，能夠極大地促進(jìn)幼兒的智力發(fā)育，開(kāi)發(fā)幼兒的潛能，培育和提高幼兒的綜合素質(zhì)。再次，通過(guò)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)可以增強(qiáng)幼兒的記憶力。現(xiàn)代心理學(xué)研究證明，幼兒巨大的記憶潛能正是大腦快速發(fā)育的特征，背誦記憶是幼兒最自然的學(xué)習(xí)方式，錯(cuò)過(guò)這一時(shí)期就會(huì)錯(cuò)過(guò)人生的最佳記憶期。

一是要做好傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)容的選材。傳統(tǒng)文學(xué)是在古老歷史沉淀中形成的，具有較強(qiáng)的時(shí)代性，其中一些傳統(tǒng)事物隨時(shí)代不斷發(fā)展已消失，幼兒難以有相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，在教育思想中，也難免有些消極、封建的思想混雜其中，且個(gè)別內(nèi)容學(xué)習(xí)難度較大，對(duì)幼兒不具有意義且難以接受。因此教師在教學(xué)中，必須合理選材，辨證的揚(yáng)棄，選擇傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)容中的精華對(duì)幼兒教育。要適當(dāng)對(duì)一些難懂文言文、成語(yǔ)合理改編、縮寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)等，從幼兒興趣、情感體驗(yàn)出發(fā)，確立適宜的內(nèi)容，這樣才會(huì)通過(guò)傳統(tǒng)文學(xué)把燦爛的文化思想進(jìn)行傳承，讓孩子們受益非淺。

二要提升教師教學(xué)素質(zhì)。要使傳統(tǒng)文學(xué)釋放出魅力，課程獲得成功，要求教師必須有良好的綜合素質(zhì)，有把握分析教材的能力，能選用有效的方法深入淺出的教學(xué)，優(yōu)美的語(yǔ)言可以使幼兒耳醉其音、心醉其情，愉悅的接受教育，所以要注重提高教師的教育素質(zhì)，努力建立一批觀念新素質(zhì)好的教師隊(duì)伍。

三要注重幼兒的體驗(yàn)與感受。開(kāi)展傳統(tǒng)文學(xué)教育的目的是激發(fā)幼兒的民族自豪感，對(duì)民族文化的了解與喜愛(ài)之情，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中發(fā)展他們的記憶、認(rèn)知、注意等多種潛能，因此我們必須要注重引導(dǎo)幼兒體驗(yàn)，讓幼兒在快樂(lè)中學(xué)習(xí)，不以會(huì)背誦多少詩(shī)歌，會(huì)說(shuō)多少成語(yǔ)作為衡量幼兒發(fā)展的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是關(guān)注其縱向的成長(zhǎng)。

四要做到家園配合。

家長(zhǎng)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)教育意義，實(shí)施方法、認(rèn)識(shí)程度決定學(xué)習(xí)效果，做好家長(zhǎng)工作是幼兒獲得興趣的保證，因此要及時(shí)與家長(zhǎng)溝通，交流，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的觀念，對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行教學(xué)方法的指導(dǎo)，讓家長(zhǎng)為孩子布置良好閱讀學(xué)習(xí)環(huán)境，讓家長(zhǎng)在行為舉止上成為孩子學(xué)習(xí)榜樣。

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讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園（通用20篇）篇十二

下午3點(diǎn)，我們走進(jìn)階梯教室。階梯教室很大，有四五個(gè)教室那么大。四個(gè)大音響在播放優(yōu)美的樂(lè)曲，四個(gè)空調(diào)在輸送著冷氣。我們找好位置坐了下來(lái)，我就坐在大音響旁邊。

大音響在我的耳邊一直唱個(gè)不停，那個(gè)音樂(lè)非常美妙。演員上場(chǎng)了：有兩個(gè)穿著戲服的姐姐先后走上了臺(tái)，他們?cè)谂_(tái)上又蹦又跳，又跑又鬧。一個(gè)丫鬟模樣的演員為了討好女主人，拉著她繞著戲臺(tái)跑了一圈，最后跑到門(mén)口就下臺(tái)了……這一個(gè)節(jié)目贏得了臺(tái)下觀眾的掌聲。

第二個(gè)節(jié)目就是一個(gè)窮人翻身做主人的故事，雖然故事內(nèi)容簡(jiǎn)短，但同學(xué)們還是相當(dāng)喜歡的。在鼓掌的時(shí)候，我看見(jiàn)有兩個(gè)同學(xué)手掌都拍紅了，但他們拍的依舊起勁。

第三個(gè)就是同學(xué)們最喜歡的京東大鼓了。唱大鼓的老師一上臺(tái)，手里拿了一個(gè)奇奇怪怪的東西，還搬了一個(gè)與鼓相似的東西。他激情澎湃地對(duì)我們說(shuō)：“我唱一句，你們猜是什么東西？猜對(duì)了，我就教你們?cè)趺闯〇|大鼓。好嗎？”

“好！”

我們聚精會(huì)神地聽(tīng)著，個(gè)個(gè)都斂聲屏氣，就怕少聽(tīng)一句關(guān)鍵詞。

唱完了，我們都大聲地說(shuō)出有關(guān)豬的一些東西：豬頭、豬耳朵、豬蹄……哈哈。

老師肯定了我們的答案，他要教我們京東大鼓怎么唱：“我說(shuō)一，二，三，你們就啊——啊——啊——的唱起來(lái)……”

“好！”

一個(gè)下午就這樣過(guò)去了。這一場(chǎng)傳統(tǒng)文化進(jìn)校園演出，讓我們知道了淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的祖國(guó)文化是多么有趣，多么美好，多么令人向往。

讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園（通用20篇）篇十三

為了繼承和弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化和區(qū)域文化精髓，進(jìn)一步完善學(xué)校德育體系，培養(yǎng)廣大青少年學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的高尚品德，樹(shù)立正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀，使傳統(tǒng)文化精髓內(nèi)化于心、外化于行，繼續(xù)深入落實(shí)學(xué)習(xí)、踐行《弟子規(guī)》活動(dòng)實(shí)施方案，學(xué)校經(jīng)研究決定重點(diǎn)圍繞傳統(tǒng)文化中的五方面內(nèi)容，我校于20xx年12月份開(kāi)始在學(xué)生中開(kāi)展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園”系列宣教活動(dòng)，現(xiàn)將活動(dòng)總結(jié)如下：

一、成立專門(mén)的領(lǐng)導(dǎo)小組，確保活動(dòng)順利有效開(kāi)展。

學(xué)校成立了以校長(zhǎng)為組長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)小組，多次召開(kāi)會(huì)議明確職責(zé)分工，由教導(dǎo)處和少先隊(duì)共同完成好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園活動(dòng)，確保了此次活動(dòng)的順利開(kāi)展，并收到了較好的教育效果。

1、繼續(xù)深入貫徹落實(shí)《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)、踐行活動(dòng)。

根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，由少先隊(duì)統(tǒng)籌安排，在全校學(xué)生中開(kāi)展《弟子規(guī)》的背誦活動(dòng)。一二年級(jí)的學(xué)生認(rèn)知水平有限，背誦量達(dá)到一半即可，在升入三年級(jí)之前爭(zhēng)取達(dá)到全部會(huì)背；三至六年級(jí)的學(xué)生要求在班主任的組織下達(dá)到人人會(huì)背。

2、開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)。

由教導(dǎo)處統(tǒng)一安排，每天早自習(xí)班主任安排學(xué)生進(jìn)行20分鐘的誦讀經(jīng)典活動(dòng)；每周開(kāi)設(shè)一節(jié)誦讀課（班主任自行安排）；每月安排一次誦讀為主題的班會(huì)（少先隊(duì)統(tǒng)籌安排），通過(guò)這樣系列的誦讀活動(dòng)，讓學(xué)生們?cè)谡b讀中感受中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)優(yōu)秀文化的優(yōu)秀品質(zhì)。

12月20日，我校召開(kāi)了第二屆科技藝術(shù)節(jié)活動(dòng)?；顒?dòng)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為載體，展出了繪畫(huà)、硬軟筆書(shū)法、剪紙等優(yōu)秀作品，用多樣的活動(dòng)形式展示了學(xué)生的特長(zhǎng)，彰顯了中國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。

3、推行孝信雅行的教育活動(dòng)。

利用春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日為重點(diǎn)，在學(xué)生中開(kāi)展傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)和道德體驗(yàn)活動(dòng)，凸顯教育的實(shí)踐性和生活化特征，讓學(xué)生認(rèn)知傳統(tǒng)、弘揚(yáng)傳統(tǒng)，增進(jìn)其愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)他人的情感。利用“三八”婦女節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等節(jié)日開(kāi)展“感恩父母踐行孝心”的實(shí)踐活動(dòng)；以勞動(dòng)節(jié)、教師節(jié)、重陽(yáng)節(jié)為契機(jī)，組織開(kāi)展“感恩老師”、“感恩社會(huì)”、“關(guān)愛(ài)長(zhǎng)輩”的教育活動(dòng)。一系列活動(dòng)的開(kāi)展讓學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)會(huì)感恩師長(zhǎng)，孝敬父母，在實(shí)踐中學(xué)會(huì)行孝感恩、尊重他人，從而培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。

讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園（通用20篇）篇十四

我們的學(xué)校坐落在長(zhǎng)江邊的小鎮(zhèn)上，校園里彌漫著濃濃的傳統(tǒng)文化氣息。

來(lái)到校門(mén)口，一抬頭，滾動(dòng)屏上醒目地顯示著“向上向善快樂(lè)飛翔，文化玉石溫潤(rùn)未來(lái)”的字樣。那是我校的校風(fēng)，給人一種溫馨幸福的感覺(jué)。

走進(jìn)校門(mén)，一條文化長(zhǎng)廊深深地吸引著我。左邊墻上是孔子先師的畫(huà)像以及他的經(jīng)典名句，右邊是孔子經(jīng)典語(yǔ)錄篇目介紹?？粗@些文化瑰寶，讓人對(duì)孔子大教育家的敬仰之情油然而生，浮躁之心頓顯寧?kù)o。

來(lái)到籃球場(chǎng)，板報(bào)墻上是手寫(xiě)的唐詩(shī)宋詞。讀著這一首首詩(shī)詞，欣賞著一個(gè)個(gè)蒼勁有力的文字，令人思緒萬(wàn)千，仿佛穿越到了唐宋時(shí)代，沉浸在唯美的詩(shī)詞意境中。

穿過(guò)巷道，就是內(nèi)操場(chǎng)了，那花瓣似的花壇中，一個(gè)個(gè)玻璃櫥窗里陳列著學(xué)生的一幅幅書(shū)法作品和繪畫(huà)作品。欣賞著這些作品，好像讓我看到了一個(gè)個(gè)書(shū)法家、畫(huà)家正在揮毫潑墨，未來(lái)的書(shū)法家畫(huà)家在我校誕生了。

清脆的上課鈴聲響起，同學(xué)們像小鳥(niǎo)一樣飛進(jìn)教室，瑯瑯的讀書(shū)聲頓時(shí)傳了出來(lái)，那是我們正在利用課前三分鐘誦讀國(guó)學(xué)。低年級(jí)的《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》朗朗上口；中年級(jí)的《幼學(xué)瓊林》《聲律啟蒙》韻味十足；高年級(jí)的經(jīng)典古詩(shī)文，意境悠遠(yuǎn)。

課間操，全體同學(xué)集中在操場(chǎng)一起誦讀《論語(yǔ)》經(jīng)典語(yǔ)句，那聲音鏗鏘有力，那氣勢(shì)排山倒海，是多么令人振奮！

每周一升旗儀式上，同學(xué)們高唱《孝道》歌曲，大講“孝道”故事。中華美德，我們時(shí)時(shí)銘記在心。

藝術(shù)節(jié)，學(xué)校還舉行了以“孝韻風(fēng)雅”為主題的大型文藝匯演。那一個(gè)個(gè)穿著古裝、談笑優(yōu)雅的小君子，舞姿翩翩的小淑女，更是把我校的傳統(tǒng)文化展現(xiàn)得淋漓盡致。

傳統(tǒng)文化走進(jìn)了校園，走進(jìn)了課堂，走進(jìn)了我們的生活，走進(jìn)了我們的心田。我們?cè)谛@傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)下茁壯成長(zhǎng)。

讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園（通用20篇）篇十五

在過(guò)年的時(shí)候，我們要放爆竹、貼窗花、掙壓歲錢(qián)、吃餃子、聽(tīng)年的故事。其中，我最喜歡聽(tīng)年的故事。關(guān)于年的故事有很多種，我最喜歡其中的兩種。

一種是說(shuō)年是一群非常兇猛的動(dòng)物，它們聚在一起，一出動(dòng)，多則上千只，少則幾百只。每到寒冬，年就出來(lái)覓食，走到哪里，哪里的人和各種動(dòng)物就要遭殃。據(jù)說(shuō)，一群年一次可吃上百只虎豹熊和幾十個(gè)人。

一到冬天，人們都得集中起來(lái)和年作斗爭(zhēng)。在與年的斗爭(zhēng)過(guò)程中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)年雖兇惡殘暴，但它最怕火，一見(jiàn)火光就拼命逃跑。所以人們一旦發(fā)現(xiàn)年群來(lái)犯，就迅速點(diǎn)燃火把，手持武器吶喊助威，直到把年全部趕走。

另外一種傳說(shuō)是，很久很久以前，有一只深居海底的怪獸叫年，它的頭上長(zhǎng)著一對(duì)尖尖的角，非常兇猛。到了除夕這只叫年的怪獸就會(huì)爬上岸傷害人命，所以到了除夕，大家都逃到深山里。

這一年，從村外來(lái)了一位白發(fā)蒼蒼的老人，老人告訴大家，年有三怕，第一它怕紅色，第二它怕響聲，第三它怕火光。所以當(dāng)過(guò)年的時(shí)候，人們都要放爆竹、貼窗花、開(kāi)燈過(guò)夜。

年的故事很吸引人，過(guò)年的習(xí)俗豐富多彩，我喜歡過(guò)年！

讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園（通用20篇）篇十六

“寫(xiě)作是運(yùn)用語(yǔ)言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)”（《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》），作文是小學(xué)學(xué)習(xí)階段的一個(gè)重要內(nèi)容，但是這樣一個(gè)重要的內(nèi)容在實(shí)際的課堂教學(xué)中卻沒(méi)有圓滿的體現(xiàn)，不少教師為學(xué)生的作文水平憂心，因?yàn)樵谧魑倪^(guò)程中太多學(xué)生說(shuō)假話，不會(huì)寫(xiě)，寫(xiě)不出真實(shí)的內(nèi)容等等，“83.3%的人承認(rèn)自己在上學(xué)期間曾經(jīng)編過(guò)作文，只要10.8%的人明確表示沒(méi)有，還有5.9%的人表示不記得了”這是最近中國(guó)青年報(bào)的社會(huì)調(diào)查，由此我們可知在作文教學(xué)中存在很多問(wèn)題，針對(duì)這種情況，我大膽提出讓問(wèn)題在走在作文前面，在作文前“飛一會(huì)兒”的問(wèn)題導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式，并進(jìn)行大膽實(shí)踐，收獲頗豐，下面進(jìn)行詳細(xì)的說(shuō)明及總結(jié)。

（一）問(wèn)題如何在作文前“飛”

在小學(xué)階段中傳統(tǒng)的作文教學(xué)是教師提出作文題目，簡(jiǎn)單進(jìn)行解說(shuō)，學(xué)生課下寫(xiě)或者在課上規(guī)定的時(shí)間內(nèi)寫(xiě)，學(xué)生怎么想就怎么寫(xiě)，導(dǎo)致很大一部分學(xué)生感覺(jué)對(duì)作文發(fā)怵，覺(jué)得“無(wú)話可寫(xiě)”，難以下筆，只能硬著頭皮應(yīng)付了事，出現(xiàn)千人同詞，萬(wàn)人同語(yǔ)毫無(wú)新意的作文，任教師多么努力要求學(xué)生改進(jìn)，結(jié)果多是無(wú)明顯改進(jìn)與提高。

我將問(wèn)題導(dǎo)學(xué)的模式引入作文課堂，使得作文不僅僅是寫(xiě)，而且是有問(wèn)有說(shuō)，既問(wèn)，又說(shuō)，之后寫(xiě)。改變傳統(tǒng)課堂的模式“無(wú)語(yǔ)作文”，“沉默課堂”，將作文課堂活躍起來(lái)。具體是這樣操作的：教師在課前準(zhǔn)備好與作文中心和題目相關(guān)的問(wèn)題，然后課堂上利用問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生作文，比如：寫(xiě)一篇關(guān)于民風(fēng)民俗的作文，教師可提問(wèn)：“我們平時(shí)熟悉的民風(fēng)民俗或者節(jié)假日有哪些？”，學(xué)生回答有春節(jié)、元宵節(jié)、六一兒童節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等等，之后選擇一個(gè)節(jié)日作為例子進(jìn)行作文。例如我們選擇春節(jié)，那么教師可準(zhǔn)備下列問(wèn)題：

“現(xiàn)在老師要比比大家的眼力，在我們過(guò)春節(jié)的時(shí)候你會(huì)發(fā)現(xiàn)與平時(shí)哪些不一樣的地方？”

“你對(duì)過(guò)春節(jié)最感興趣的事情是什么？為什么？”

“對(duì)最喜歡的事情做一個(gè)詳細(xì)的描述，和大家一起分享一下你的歡喜吧！”

“過(guò)春節(jié)你的心情如何，用那些詞語(yǔ)可以形容一下？”

“家里的大人是怎么過(guò)春節(jié)的？”……。

教師利用有效的問(wèn)題調(diào)動(dòng)學(xué)生的語(yǔ)言能力和思維能力，在課堂上積極發(fā)言，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生綜合知識(shí)的運(yùn)用，在這里不僅僅是作文一方面的學(xué)習(xí)，還有對(duì)過(guò)去學(xué)過(guò)知識(shí)的鞏固，平時(shí)閱讀素養(yǎng)的檢測(cè)，捕捉學(xué)生瞬間的靈感，“教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)”（葉圣陶《語(yǔ)文教育書(shū)簡(jiǎn)》），利用這樣的相機(jī)誘導(dǎo)，可擴(kuò)寬學(xué)生思維，引起學(xué)生興趣，令作文課堂活躍而生動(dòng)起來(lái)！

之后學(xué)生可以根據(jù)這些問(wèn)題與相關(guān)的回答列出提綱，然后根據(jù)提綱有詳有略的進(jìn)行寫(xiě)作。

（二）問(wèn)題“飛”的意義何在。

提出這種以問(wèn)題導(dǎo)入為主的作文教學(xué)模式，有利于學(xué)生擺脫枯燥無(wú)味的寫(xiě)。

作形式，因?yàn)樾W(xué)生畢竟與中學(xué)生和高中生不同，他們雖然有一定的寫(xiě)作基礎(chǔ)，但思維還有一定的局限性，所以常常在作文中出現(xiàn)思維的“短路”或者“靈感枯竭”，不知所措，不明所以，不知所寫(xiě)，因此有必要讓問(wèn)題走在寫(xiě)之前，提供一個(gè)廣闊的空間，至少人人都可以寫(xiě)出作文，不用為湊字?jǐn)?shù)而犯愁，當(dāng)然，問(wèn)題導(dǎo)學(xué)作文的意義并不在于此，我們都知道“教育本身就意味著，一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂”（雅斯貝爾斯語(yǔ)）所以，學(xué)生們根據(jù)教師的問(wèn)題在進(jìn)行回答的過(guò)程中本身就是思維與思維的交鋒，智慧與智慧碰撞，語(yǔ)言與語(yǔ)言的左右逢源，這樣積識(shí)成智，從而達(dá)到知識(shí)的共享，在這樣的一個(gè)過(guò)程中學(xué)生們能收獲更多的知識(shí)與本領(lǐng)，同時(shí)在此過(guò)程中能夠提高學(xué)生的語(yǔ)言交流能力和口語(yǔ)，能夠?qū)⒆魑摹罢f(shuō)出來(lái)”，當(dāng)學(xué)生在表達(dá)的過(guò)程中遇到語(yǔ)言不順或者思維短路的情況，教師和同學(xué)隨時(shí)可以提點(diǎn)，使之能夠順利表達(dá)，而且說(shuō)的過(guò)程中更接近我們的實(shí)際生活，我們知道，寫(xiě)作源于生活又高于生活，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)能夠貼近生活是再好不過(guò)，所以能讓學(xué)生“我手寫(xiě)我心”將呼之欲出的內(nèi)容落實(shí)到筆下，言為心聲，字字真情，句句實(shí)感，“使其言皆出于吾之口，使其意皆若出于吾之心”，于學(xué)生而言，寫(xiě)作文不再那么痛苦不堪，于教師而言，高效的課堂是一種理想的教學(xué)境界，教師教的輕松，學(xué)生學(xué)的愉快，如此作文可以和高效課堂相媲美，解決了教師的一大難題，出現(xiàn)一種“課未始，興已濃，課正行，興愈濃，課已畢，興猶濃”的良好課堂效果。

（三）作文在“飛”之前的準(zhǔn)備。

“寫(xiě)作即教育，寫(xiě)作即成長(zhǎng)”，寫(xiě)作是一種藝術(shù)，當(dāng)然要提高作文水平并不是幾個(gè)問(wèn)題一問(wèn)就能解決的，因?yàn)樽魑氖且豁?xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，是學(xué)生對(duì)自己思想和靈魂的解放，所以在問(wèn)題導(dǎo)學(xué)作文的基礎(chǔ)上做一些準(zhǔn)備工作是必要的。首先，學(xué)生要具備一定的語(yǔ)文素養(yǎng)，有一定的閱讀基礎(chǔ)，在這方面我采取“拉長(zhǎng)戰(zhàn)線”的戰(zhàn)略，早在學(xué)生低年級(jí)時(shí)就開(kāi)始要求他們讀課外書(shū)做筆記，因?yàn)殚喿x是作文的“源頭活水”，每天讓學(xué)生堅(jiān)持讀，堅(jiān)持記，時(shí)常翻閱讀書(shū)筆記，尤其注意一些好詞佳句和妙語(yǔ)美文的積累，以備在需要的時(shí)候用“拿來(lái)主義”，很多時(shí)候都是學(xué)生在列完提綱有了作文的大體結(jié)構(gòu)后刻意加進(jìn)一些妙詞妙語(yǔ)，為作文增添不少色彩。其次是教師的準(zhǔn)備，教師需要準(zhǔn)備有意義的問(wèn)題來(lái)問(wèn)，是那種能起到“畫(huà)龍點(diǎn)睛”作用的問(wèn)題，能夠用一種良好的思路引導(dǎo)學(xué)生，并能預(yù)想學(xué)生在課堂上的各種表現(xiàn)，在課堂上能夠自由引導(dǎo)，自由控制。

（四）已經(jīng)取得的成果。

問(wèn)題導(dǎo)學(xué)進(jìn)入作文課堂一個(gè)學(xué)期以來(lái)已經(jīng)取得顯著成果，具體來(lái)說(shuō)分這樣幾個(gè)方面：第一，對(duì)于班中的一部分學(xué)困生來(lái)說(shuō)，尤其是以往寫(xiě)作文寫(xiě)不出，字?jǐn)?shù)不夠湊篇幅的學(xué)生，最大的進(jìn)步是已經(jīng)順利寫(xiě)出恰當(dāng)篇幅的作文且語(yǔ)句通順。對(duì)于一部分中等生來(lái)說(shuō)，他們的寫(xiě)作水平顯然是突飛猛進(jìn)的，在找到寫(xiě)作的竅門(mén)和思路后，他們的作文在內(nèi)容、文采上不同往日，我常在班內(nèi)講我們班又升起來(lái)幾顆閃亮的“寫(xiě)作之星”。第二，課堂氣氛活躍向上。自從問(wèn)題導(dǎo)學(xué)模式進(jìn)入課堂，課堂氣氛明顯“熱火朝天”，因?yàn)樵谡n堂上發(fā)言的時(shí)候沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，只有“好”、“很好”、“妙”、“很妙”、“你太有才了”、“你太給力了”等等這樣的評(píng)價(jià)，每個(gè)孩子都期望表?yè)P(yáng)，沐浴在贊美聲中的學(xué)生們會(huì)更積極，更向上。所以，我覺(jué)得，有時(shí)候的作文課已經(jīng)不僅僅是作文課，更是一種鼓勵(lì)人心，讓大部分學(xué)生敢說(shuō)、敢想、敢做的課，學(xué)生們?cè)谶@里得到認(rèn)可，心里有了認(rèn)同感，覺(jué)得作文課更有意思。第三，學(xué)生們寫(xiě)作的積極性提高了。每次課堂問(wèn)題“飛”完之后，學(xué)生們會(huì)迫不及待的寫(xiě)，寫(xiě)完又積極交上，沒(méi)隔幾天就沉不住氣的問(wèn)老師作文看完了嗎，什么時(shí)候發(fā)下來(lái)。而每次上課前他都會(huì)把讀書(shū)筆記，作文書(shū)，參考書(shū)相關(guān)的書(shū)目準(zhǔn)備好，以備課堂發(fā)言之用。有的學(xué)生在課下也會(huì)寫(xiě)一些小作文，讓我為他修改，班內(nèi)掀起一股“作文熱”的熱潮。很多感興趣的學(xué)生會(huì)在課間，課外活動(dòng)時(shí)間捧起《快樂(lè)作文》、《作文選》津津有味的閱讀，做筆記。

（五）在“飛”作文中注意的問(wèn)題。

這種模式的教學(xué)適用于小學(xué)階段四五六年級(jí)的學(xué)生，因?yàn)樗麄円呀?jīng)有了一定的作文基礎(chǔ)和語(yǔ)言表達(dá)能力，通過(guò)一段時(shí)間的課堂實(shí)踐，學(xué)生們的作文水平有了明顯提高，少有篇幅不夠的情況，語(yǔ)言上更加生動(dòng)鮮活，內(nèi)容上也豐富起來(lái)，不再單調(diào)無(wú)味。然而甘瓜苦蒂物無(wú)全美，我也發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，比如，在問(wèn)題引導(dǎo)的時(shí)候課堂氣氛會(huì)異?；钴S，學(xué)生積極性太高，出現(xiàn)群言亂語(yǔ)的情況，課堂紀(jì)律不好維持，一部分活潑的學(xué)生趁此機(jī)會(huì)開(kāi)小差，或者和周圍同學(xué)說(shuō)與課堂無(wú)關(guān)的事情，一旦寫(xiě)起作文來(lái)明顯力不從心。有時(shí)候則冷清無(wú)人言語(yǔ)，尤其是一些平時(shí)課堂上不回答問(wèn)題性格內(nèi)向的學(xué)生，顯然在課堂是無(wú)所適從，有的則是風(fēng)輕云淡，因此需要教師有良好的課堂掌控能力，顧全大局，真正把問(wèn)題引導(dǎo)發(fā)揮到恰到好處，走進(jìn)每個(gè)學(xué)生的心里，避免課堂出現(xiàn)這種“兩極分化”的不良現(xiàn)象。有時(shí)引導(dǎo)不當(dāng)則會(huì)出現(xiàn)作文中心的偏離，有時(shí)在引導(dǎo)過(guò)程中也會(huì)局限學(xué)生的思路，這些都是在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，這些問(wèn)題都有待于解決和使之完善。

另外，注意讓學(xué)生在課堂中學(xué)會(huì)列提綱，這種提綱是因人而異，學(xué)生適用的提綱，及時(shí)記下一些佳詞妙句，因?yàn)楹糜浶圆蝗鐮€筆頭。作文的評(píng)價(jià)也是一個(gè)重要方面，教師看完作文后要做一個(gè)全面的評(píng)價(jià)，指出有偏頗的地方，但更多是以以表?yè)P(yáng)為主，尤其指出作文中的“閃光點(diǎn)”，這對(duì)學(xué)生寫(xiě)作熱情的提高大大有幫助，因?yàn)榻處煹恼Z(yǔ)言如鑰匙，能打開(kāi)學(xué)生心靈的窗戶，教師的語(yǔ)言如火炬，能照亮學(xué)生的未來(lái)，教師的語(yǔ)言如種子，能深埋在學(xué)生的心里，通過(guò)有效的評(píng)價(jià)，學(xué)生會(huì)更喜歡這種問(wèn)題引導(dǎo)的作文，從而對(duì)下次習(xí)作有更多的期待。有了這樣的期待就有了良好的開(kāi)端，從而形成良性循環(huán)，逐步提高學(xué)生的作文水平。

接下來(lái)的路就是要更加完善問(wèn)題導(dǎo)學(xué)在作文課堂上的應(yīng)用，把在以往出現(xiàn)的問(wèn)題逐步解決，讓作文課堂更加有效，爭(zhēng)取讓每個(gè)孩子都享受課堂的樂(lè)趣。

問(wèn)題導(dǎo)學(xué)教學(xué)模式引入作文教學(xué)課堂總歸來(lái)說(shuō)是利大于弊，拓開(kāi)了作文教學(xué)的新思路，改變了作文教學(xué)模式，更利于小學(xué)生的學(xué)習(xí)和寫(xiě)作，讓他們?cè)诳鞓?lè)中學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)！

[讓問(wèn)題在作文前飛一會(huì)兒--教研活動(dòng)總結(jié)]。

讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園（通用20篇）篇十七

“古為今用”指弘揚(yáng)古代的精粹，為今天所用;“洋為中用”指批判地吸收外國(guó)文化中一切有益的東西，為我所用。在1942年5月召開(kāi)的延安文藝座談會(huì)上，毛澤東從文化的“源”和“流”的角度闡明了“古為今用，洋為中用”的思想。1964年9月1日，中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系學(xué)生陳蓮給毛澤東寫(xiě)了一封信，反映該院教學(xué)和演出中存在的一些問(wèn)題。毛澤東作了批示，肯定此信，指示解決她所提出的問(wèn)題。就在這個(gè)批示中，毛澤東提出“古為今用，洋為中用”的文藝方針，這標(biāo)志著毛澤東“古為今用，洋為中用”思想的形成。

就“古為今用”來(lái)說(shuō)。毛澤東認(rèn)為，對(duì)古代流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化不能采取“拿來(lái)主義”的態(tài)度，而應(yīng)該批判地繼承，“學(xué)習(xí)我們的歷史遺產(chǎn)，要用馬克思主義的方法給以批判的總結(jié)”，為此，他提出了對(duì)中國(guó)古代文化進(jìn)行清理的任務(wù)。他認(rèn)為，“清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件”。毛澤東指出：中國(guó)有些人“崇拜舊的過(guò)時(shí)的思想，這些思想對(duì)于我們今天的中國(guó)不僅不適用而且有害。這樣的東西必須拋棄”。我們必須尊重歷史，“但是這種尊重，是給歷史以一定的科學(xué)的地位，是尊重歷史的辯證法的發(fā)展，而不是頌古非今，不是贊揚(yáng)任何封建的毒素。對(duì)于人民群眾和青年學(xué)生，主要地不是要引導(dǎo)他們向后看，而是要引導(dǎo)他們向前看”。

就“洋為中用”來(lái)說(shuō)。毛澤東認(rèn)為，文化發(fā)展應(yīng)該“海納百川”，面向世界，積極學(xué)習(xí)和汲取世界各國(guó)文化的優(yōu)秀成分為我所用。他指出：“要多多吸收外國(guó)的新鮮東西，不但要吸收他們的進(jìn)步道理，而且要吸收他們的新鮮用語(yǔ)。”針對(duì)中西文化的差異，毛澤東指出：“我們的方針是，一切民族、一切國(guó)家的長(zhǎng)處都要學(xué)，政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)的一切真正好的東西都要學(xué)。”當(dāng)然，我們學(xué)習(xí)外國(guó)文化不能簡(jiǎn)單奉行“拿來(lái)主義”，而是必須堅(jiān)持馬克思主義的唯物辯證法。毛澤東指出：“對(duì)于外國(guó)文化，排外主義的方針是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)盡量吸收進(jìn)步的外國(guó)文化，以為發(fā)展中國(guó)新文化的借鑒;盲目搬用的方針也是錯(cuò)誤的，應(yīng)當(dāng)以中國(guó)人民的實(shí)際需要為基礎(chǔ)，批判地吸收外國(guó)文化?！?/p>

總之，毛澤東“古為今用，洋為中用”思想，不僅內(nèi)在地要求繼承傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外文化，而且要求對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和對(duì)外國(guó)文化的學(xué)習(xí)借鑒必須結(jié)合起來(lái)，既要汲取積極合理成分，也要摒棄和抵制消極落后的因素。這是毛澤東“古為今用，洋為中用”思想的重要內(nèi)涵和重要指向，也是毛澤東文化思想的杰出之處。

毛澤東“古為今用，洋為中用”思想之所以應(yīng)該而且必須成為社會(huì)主義文化發(fā)展繁榮的重要指導(dǎo)方針，原因在于：一方面，任何文化的發(fā)展都離不開(kāi)自身的歷史和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持“古為今用”的原則，對(duì)傳統(tǒng)文化的積極成分予以發(fā)掘，并推陳出新，從而奠定社會(huì)主義文化發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。人類社會(huì)的進(jìn)步體現(xiàn)在，每一代人都是以前一代人所取得的成就為基礎(chǔ)不斷發(fā)展的，而文化在其中的地位和作用非常重要。在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展社會(huì)主義文化，其重要任務(wù)之一就是要立足于改革開(kāi)放的實(shí)踐，繼承民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，進(jìn)行文化創(chuàng)新，從而不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的吸引力和感染力。

另一方面，社會(huì)主義文化必須博采眾長(zhǎng)，才能充滿生機(jī)活力，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。毛澤東主張尊重、學(xué)習(xí)、接受外國(guó)文化，其實(shí)質(zhì)是要“洋為中用”，為新中國(guó)服務(wù)。從文化自身發(fā)展的規(guī)律和現(xiàn)實(shí)要求來(lái)看，我們建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，必須堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)毛澤東的“古為今用，洋為中用”的思想，以其作為我們應(yīng)遵循的原則。黨的十七屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》明確提出，“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華、去其糟粕，古為今用、推陳出新，堅(jiān)持保護(hù)利用、普及弘揚(yáng)并重，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價(jià)值的挖掘和闡發(fā)，維護(hù)民族文化基本元素，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量”，要“堅(jiān)持以我為主、為我所用，學(xué)習(xí)借鑒一切有利于加強(qiáng)我國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)、一切有利于豐富我國(guó)人民文化生活的積極成果、一切有利于發(fā)展我國(guó)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理理念和機(jī)制。”這充分說(shuō)明“古為今用，洋為中用”思想仍然是當(dāng)前我們發(fā)展繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要指導(dǎo)方針。

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@“三個(gè)倡導(dǎo)”為進(jìn)一步培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了方向，而“三個(gè)倡導(dǎo)”的內(nèi)容本身體現(xiàn)了“古為今用，洋為中用”的思想，這是顯而易見(jiàn)的。從形式上看，這些內(nèi)容總體上體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化價(jià)值內(nèi)核的延續(xù)和西方文化價(jià)值精髓的吸收。當(dāng)然，這種延續(xù)和吸收不是簡(jiǎn)單地延續(xù)吸收，而是一種基于社會(huì)主義本質(zhì)要求和現(xiàn)實(shí)需要的批判繼承的遴選吸收，是一個(gè)加工、提煉和轉(zhuǎn)化的過(guò)程。

核心價(jià)值觀在一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀念體系中處于主導(dǎo)地位，體現(xiàn)著價(jià)值觀念體系的基本價(jià)值傾向，統(tǒng)率著其他處于從屬地位的價(jià)值觀念，是一種社會(huì)制度普遍遵循的基本原則，是一種文化區(qū)別于另一種文化的基本價(jià)值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核和精髓。培育、凝練和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的重要任務(wù)。立足當(dāng)前，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)和未來(lái)，凝練和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須從中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展實(shí)際出發(fā)，批判吸收傳統(tǒng)文化的積極成分，以開(kāi)放的眼光和寬闊的視野汲取人類文明的積極成果。只有這樣凝練出來(lái)的核心價(jià)值觀才能體現(xiàn)社會(huì)主義的根本性質(zhì)和價(jià)值追求，才能體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)并反映人民群眾的根本價(jià)值訴求。從本質(zhì)上說(shuō)，這樣做的過(guò)程就是毛澤東“古為今用，洋為中用”思想，在“三個(gè)倡導(dǎo)”基礎(chǔ)上進(jìn)一步凝練社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程。因此，“古為今用，洋為中用”思想是在“三個(gè)倡導(dǎo)”基礎(chǔ)上培育核心價(jià)值觀的一個(gè)極其重要的原則。

讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園（通用20篇）篇十八

盡管有一檔電視節(jié)目叫做《詩(shī)詞大會(huì)》，能夠呈現(xiàn)詩(shī)詞的美好無(wú)限。今天，我們來(lái)說(shuō)的卻是習(xí)爺爺總書(shū)記在歷次公開(kāi)場(chǎng)合中的引經(jīng)據(jù)典，被稱之為“詩(shī)詞大會(huì)”。可以說(shuō)，這樣的引經(jīng)據(jù)典能夠發(fā)揮多重效應(yīng)，比如說(shuō)，能夠在全國(guó)范圍內(nèi)引發(fā)一陣潮流和趨勢(shì)，讓人們都加入到學(xué)習(xí)古典和詩(shī)詞的浪潮中去。再比如說(shuō)，“詩(shī)詞大會(huì)”更為關(guān)鍵的內(nèi)容和效應(yīng)，在于能夠讓傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)我們的心靈世界，尤其是整個(gè)浮躁的社會(huì)中沉寂太久了，亟待這樣的新鮮氧氣進(jìn)行輸入。那么，且讓這樣的“詩(shī)詞大會(huì)”能夠推而廣之，實(shí)現(xiàn)最佳的宣傳效果，成為我們心靈的凈化器。

傳統(tǒng)文化內(nèi)涵在“詩(shī)詞大會(huì)”中熠熠生輝。每一次習(xí)爺爺總書(shū)記的引經(jīng)據(jù)典，都可以帶給世人一個(gè)積極的啟迪，那就是，這些詩(shī)詞到底什么意思，在新時(shí)期到底如何運(yùn)用。我們舉個(gè)例子吧！“茍日新，日日新”就是一個(gè)具體的例子，它傳遞給我們的意思就是創(chuàng)新，就是積極將自己的力量發(fā)揮到最大化的`效果。這才能夠?qū)崿F(xiàn)所謂的“新”，也正是因?yàn)槿绱?，?duì)于你我來(lái)說(shuō)，才能夠?qū)崿F(xiàn)一個(gè)全新的領(lǐng)域和過(guò)程吧！由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化的價(jià)值內(nèi)涵，乃是每一次“詩(shī)詞大會(huì)”的核心點(diǎn)所在，能夠讓人們感受其中的句子和文化，懂得如何才能夠行之有效。

“詩(shī)詞大會(huì)”浸潤(rùn)著新時(shí)期的新精神價(jià)值。擼起袖子加油干。這句話看上去十分簡(jiǎn)單，卻是有來(lái)源的。這或許就是“詩(shī)詞大會(huì)”的真正價(jià)值所在吧！一方面，“詩(shī)詞大會(huì)”由總書(shū)記開(kāi)啟，這就是一次洗禮吧！同時(shí)也能夠帶給我們?nèi)碌乃伎?。另外一方面，新時(shí)期的新精神，也需要“詩(shī)詞大會(huì)”的努力奉獻(xiàn)，才能夠?qū)崿F(xiàn)。尤其是傳統(tǒng)文化如何才能夠?qū)崿F(xiàn)和現(xiàn)代精神的互融互通，這才是問(wèn)題的焦點(diǎn)所在。

傳統(tǒng)文化的根系，永遠(yuǎn)不會(huì)自動(dòng)發(fā)揮作用，需要的乃是我們進(jìn)行細(xì)致入微的努力，以及積極的共享。而總書(shū)記在帶頭引經(jīng)據(jù)典，這不僅是一個(gè)積極的姿態(tài)，更是一個(gè)好的開(kāi)頭。對(duì)于中央層面來(lái)說(shuō)，這樣的開(kāi)頭彌足珍貴，但是堅(jiān)持到底，讓傳統(tǒng)文化真正走進(jìn)我們的心靈世界，這才是至關(guān)重要的。所以，我們期待著更多總書(shū)記的引述，也需要看到更多的電視節(jié)目的傳播，共同將傳統(tǒng)文化的精神實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代價(jià)值內(nèi)涵，撫慰我們的心靈。

讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園（通用20篇）篇十九

1、博覽五千年，塑造當(dāng)代賢。

2、傳學(xué)及古今，經(jīng)略貫華夏。

3、承千年精粹，為往圣繼絕學(xué)。

4、揚(yáng)時(shí)代弘毅，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

5、用心傳承文明，用行成就未來(lái)。

6、文化點(diǎn)亮心燈，文明美好人生。

7、文明凝聚力量，文化成就輝煌。

8、學(xué)傳統(tǒng)文化，做當(dāng)代智者。

9、博古而通金，揮手在云端。

10、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，共建幸福中華。

11、習(xí)四書(shū)五經(jīng)，修德蘊(yùn)之人。

12、國(guó)學(xué)經(jīng)典智慧，創(chuàng)造美好人生。

13、傳承華夏文明，引領(lǐng)立志修身。

14、秉承祖先智慧，傳播華夏文明。

15、傳承古文化，塑造新人才。

16、傳華夏文化，通古今未來(lái)。

17、知儒道孝易，看學(xué)苑汶林。

18、傳承弘揚(yáng)文化，成就美好人生。

19、傳承弘揚(yáng)文明，鼎立世界中華。

20、傳東方智慧，品華夏文化。

21、傳播東方智慧，共享華夏文明。

22、承圣賢之德，解天下之事。

23、傳統(tǒng)文化播神州，華夏文明永流傳。

24、傳圣賢道、授大成業(yè)、解精神惑。

25、博學(xué)助君明志，篤行助力致遠(yuǎn)。

26、借助先賢成就，打造現(xiàn)代經(jīng)典。

27、傳華夏文化，通古今未來(lái)。

28、習(xí)古之至理，明處世之道。

29、知儒道孝易，看學(xué)苑汶林。

30、習(xí)文通古今，惠民在人心。

31、傳古今經(jīng)典，樹(shù)當(dāng)代風(fēng)范。

32、吸千秋文化，立萬(wàn)代基業(yè)。

33、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，守護(hù)精神家園。

34、普新道新德，及優(yōu)生名仕。

35、修身齊家有道，汶林學(xué)院傳教。

36、為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。

37、用東方智慧優(yōu)化您的生活。

39、傳承古文化，修身齊圣賢。

40、揚(yáng)智者之帆，行慧者之路。

41、學(xué)傳統(tǒng)文化，做當(dāng)代圣賢。

42、培養(yǎng)中國(guó)魂，樹(shù)立中國(guó)心。

44、傳承國(guó)學(xué)精華，陶冶精神情操。

45、傳授東方經(jīng)典，培訓(xùn)傳統(tǒng)文化。

46、溫習(xí)東方文化，修身齊家平天下。

47、復(fù)古代文化，展今朝風(fēng)采。

48、匯集東方智慧，傳播華夏精神。

49、觀乎人文，以化成天下。

50、往事越千年，傳承永不變。

51、學(xué)古人的智慧，致今天的財(cái)富。

52、傳播傳統(tǒng)文化，修身美家平天下。

53、傳播傳統(tǒng)文化，不再迷茫暢天下。

54、傳播古典文化，成就華夏修養(yǎng)。

55、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，締造華夏智慧。

56、東方文化之源，當(dāng)代修身之所。

57、傳承東方典藏，智育華夏兒女。

58、傳承古賢經(jīng)略，播種棟梁之苗。

59、學(xué)古人文化，成今人圣德。

60、授古人之德，開(kāi)今人之風(fēng)。

61、集古人智慧，創(chuàng)當(dāng)代精英。

62、傳播東方智慧，文化潤(rùn)澤心靈。

63、傳播東方智慧，重塑中國(guó)精神。

64、傳播東方智慧，輝映卓越人生。

65、傳播東方智慧，點(diǎn)睛中國(guó)商戰(zhàn)。

讓傳統(tǒng)文化進(jìn)校園（通用20篇）篇二十

一、將傳統(tǒng)文化“請(qǐng)”進(jìn)校園，著力營(yíng)造富有濃厚的傳統(tǒng)文化氣息的校園環(huán)境。

高品位的`校園文化環(huán)境能為語(yǔ)文教學(xué)提供廣闊的空間。徜徉在一個(gè)隨時(shí)隨地都能學(xué)到新知識(shí)、新學(xué)問(wèn)，能獲得審美感受的校園中，更能激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

具體說(shuō)來(lái)，學(xué)校的整體規(guī)劃建設(shè)，可以設(shè)計(jì)一些能體現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化精髓的代表性建筑、人物塑像、園林景觀等。一草一木暗香浮動(dòng)，一字一畫(huà)德育無(wú)聲。學(xué)生只有在校園中潛移默化地受到傳統(tǒng)文化的熏陶，才能將其內(nèi)化為求知做人的基本態(tài)度和基本品質(zhì)。

其次，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)文化課堂教學(xué)情境。像在教室的墻壁上張貼古代名人的畫(huà)像和書(shū)法家撰寫(xiě)的名言警句，在黑板報(bào)上專門(mén)開(kāi)辟“民族文化快餐”一角等等，以此來(lái)營(yíng)造一種濃厚的文化氛圍。

二、立足課堂，播撒傳統(tǒng)文化的種子。

(一)、激發(fā)興趣，讓學(xué)生找到成功的樂(lè)趣。

回望歷史，古人學(xué)語(yǔ)文不僅有強(qiáng)記，也有孔子與學(xué)生“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩”的暢快，更有各種各樣的輕松的文字游戲。開(kāi)玩笑、猜謎語(yǔ)、寫(xiě)對(duì)聯(lián)、填詩(shī)詞，嬉笑怒罵，激揚(yáng)文字，將語(yǔ)言玩到盡興玩到極致。也有垂髫小兒、弱冠書(shū)生學(xué)以致用，在日常生活中常享“語(yǔ)文”的樂(lè)趣，常品成功的快樂(lè)。

我們的老師，要努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的文化氛圍，力求語(yǔ)文課多一點(diǎn)文化氣息，讓學(xué)生在課堂上領(lǐng)略到“文化”應(yīng)有的甜味與魅力。要努力讓語(yǔ)文動(dòng)起來(lái)、活起來(lái)，從歷史故事中明理，從歷史笑話幽默中得智，從成語(yǔ)典故中積知，從對(duì)聯(lián)猜謎中獲趣，從多種渠道入手，積極激趣讓學(xué)生切實(shí)感受到傳統(tǒng)文化的博大精深，從而震撼他們的心靈，讓學(xué)生人人成能手、成英雄。

我的做法是，精心選擇三百個(gè)典型的成語(yǔ)，既學(xué)習(xí)語(yǔ)音字形，成語(yǔ)運(yùn)用，又增加作文文采，還能了解一些文化常識(shí)，知道一些文學(xué)典故，更能帶動(dòng)名句名篇的背誦。我們進(jìn)行成語(yǔ)接龍，師生名字鑲嵌，歷史故事大串聯(lián)等活動(dòng)，收效很大。此外，散文、詩(shī)歌品賞，對(duì)聯(lián)，猜謎，及自制謎面。雖然有些幼稚，但在快樂(lè)中激發(fā)了學(xué)生的興趣，開(kāi)啟了學(xué)生的創(chuàng)造才能。玩轉(zhuǎn)語(yǔ)言，玩透語(yǔ)文，學(xué)生再面對(duì)課本、考試、競(jìng)賽，便能找到“老叟戲頑童”的快樂(lè)。

在教學(xué)中，我常引用與課文相關(guān)的典故詩(shī)文，鋪墊蓄勢(shì)導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和興趣?；蛘吒鶕?jù)課文內(nèi)容選擇恰當(dāng)?shù)牟シ乓魳?lè)，或激昂慷慨或沉緩?fù)褶D(zhuǎn)的音樂(lè)?；蛘呃枚嗝襟w制作相關(guān)影像材料，讓學(xué)生在耳濡目染中，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精湛與美妙。

(二)深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生。

1.感受傳統(tǒng)文化的自然美。教材中寫(xiě)景、狀物、山水游記、田園詩(shī)歌等課文，對(duì)自然美進(jìn)行了鐘情的描述，展現(xiàn)在我們面前的是一幅幅多姿多彩的自然畫(huà)面，這些圖景經(jīng)過(guò)了作者的攝取拼接，已不再是純客觀景物，它已經(jīng)是人格化了的自然，它飽含了作者的情思。

2.感受傳統(tǒng)文化的社會(huì)美。教材中的課文為我們展開(kāi)了一軸軸性格鮮明的人物畫(huà)卷和一幅幅生動(dòng)的社會(huì)畫(huà)面。正義感，嫉惡如仇的精神，對(duì)愛(ài)情的忠貞，虛心好學(xué)的品質(zhì)，見(jiàn)義勇為，樂(lè)于助人的精神構(gòu)成了社會(huì)美的主體。《鄒忌諷齊王納諫》中虛心接受批評(píng)、聞過(guò)即改的作風(fēng)，《送東陽(yáng)馬生序》中不辭勞苦、虛心求學(xué)的精神等等，都可在學(xué)生心靈中種下真、善、美的種子。教師要準(zhǔn)確傳導(dǎo)出作品中的情感特征，讓學(xué)生在心靈深處受到傳統(tǒng)文化的震撼，受到洗禮，從而陶冶其美好高尚的情操。

3.感受傳統(tǒng)文化的藝術(shù)美。教材中有不少內(nèi)容是對(duì)藝術(shù)的直接表現(xiàn)，在處理此類教材時(shí)要把學(xué)生引入到語(yǔ)言描繪的情景交融、物我兩忘的審美意境。而美妙的音樂(lè)、優(yōu)美的歌聲、動(dòng)聽(tīng)的朗誦、悅耳的語(yǔ)言，能讓學(xué)生在濃郁的藝術(shù)氛圍中體味語(yǔ)言、聲韻之美。