優(yōu)秀作文應該有獨特的視角和創(chuàng)新的思維，能夠給讀者帶來新的觀點和新的思考方式。學習優(yōu)秀作文的寫作技巧和方法，可以從閱讀一些范文開始，以下是一些建議。
社會道德初中（優(yōu)秀19篇）篇一
尊敬的各位領導、同志們，大家好!
中共中央政治局、中央書記處書記劉云山在出席培育和踐行社會主義核心價值觀座談會上講話強調，培育和踐行社會主義核心價值觀是凝魂聚氣、強基固本的戰(zhàn)略任務，是提升國家文化軟實力的根本舉措，要認真貫徹系列講話精神，切實抓好《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》的落實，著力建設中華民族共有精神家園，推動形成奮發(fā)向上、崇德向善的強大力量。
奮發(fā)向上，是中華兒女幾千年來與大自然拼搏而儲蓄形成的核心精神;崇德向善，是中華文明發(fā)展歷史的光輝結晶。奮發(fā)向上的精神，促進了社會人文的發(fā)展;崇德向善的品德，增進了人類與自然、國與國、人與人之間的和諧發(fā)展。我們的黨，就是憑著奮發(fā)向上的革命精神，從弱小走向了強大，帶領人民趕走了侵略者，建立了新中國，維護了中華民族的尊嚴;我們的黨，就是秉承崇德向善的高貴品德，率領全國人民建設新家園，構建幸福生活，懲惡揚善，維護了世界和平。
奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財富，是社會主義核心價值觀的重要組織部分，是建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)的強大動力。我們今天的道德講堂以“奮發(fā)向上、崇德向善”為主題，共有六個流程，分別是“自我反思、唱一首歌曲、學模范看一部短片和講一個故事、誦一段經典、發(fā)善心、送吉祥”。
讓我們進入第一個環(huán)節(jié)，進行一次深刻的反思：“心誠不誠”、“情真不真”、“行正不正”在大家反思的時候，我講一個故事：在一檔綜藝節(jié)目中有一個問題是：電梯里總有一面大鏡子，那個大鏡子是干什么用的呢?回答踴躍：用來對鏡檢查一下自己的儀表;用來看清后面有沒有跟進來不懷好意的人;用來擴大視覺空間，增加透氣感一再啟發(fā)后，主持人終于說出了非常簡單的正確答案：肢殘人士搖著輪椅進來時，不必費心轉身即可從鏡子里看見樓層的顯示燈。原來是這樣!原本活潑靚麗、機智風趣的嘉賓們多少有些尷尬，其中有一位頗有些抱屈地說：“那我們怎能想到呢?”是啊，怎能想到呢?時至今日，我們的確越來越聰明，我們的知識面的確越來越寬廣。我們思考一個問題時常可以想到海闊天空，但不幸的是，無論思路擴展到多遠，我們往往還是從自己出發(fā)的。這說明：電梯里的鏡子，有人用來裝飾自我，有人用來保護自我，有人依此舒適自我，為什么沒有想到“自我”之外的“他人”呢?答案之所以正確，正是因為其出乎人們的意料。細味之下，我們不難想到我們的出發(fā)點總是站在自己的腳下!
下面，我們進入第二個環(huán)節(jié)：唱一首歌曲。《公民道德歌》請大家起立。謝謝大家，請坐。
下面，進入第三個環(huán)節(jié)：學模范。一是看一部短片。“最美教師”張麗莉:用柔弱的身軀譜寫了一曲教師英勇奉獻的大愛之歌。一起聆聽一個我們身邊道德模范的故事。周老師的故事。有多少人像雷鋒一樣，那么富有愛心，那么真誠善良，像一顆小小的螺絲釘，雖不起眼，但卻必不可少。看看我們身邊，就有這樣一位長者，她就是我們的周老師。講周老師的故事。
下面，進入第四個環(huán)節(jié)：誦一段經典。讓我們一起來學習兩句國學經典：第一句是“：知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”出自《論語》，知道學習的人不如喜歡學習的人，喜歡學習的人不如以學習為快樂的人。這句話告誡我們：要自我力求進步，發(fā)憤圖強，努力求知，永不停息，就是奮發(fā)向上。第二句是“三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹薄＿@句話也出自《論語》，意思是幾個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他善的方面向他學習，看到他不善的方面就對照改正自己的缺點。這也暗合了崇德向善的思想。請大家跟我一起大聲誦讀一遍：“子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”“子曰：三人行必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！?/p>
下面，進行第五環(huán)節(jié)發(fā)善心。什么是發(fā)善心?很多人認為幫助別人,祈福他人,放生等等就是發(fā)善心,并且認為只要做了善行就一定能得到善果報.我個人理解這些只是發(fā)善心的外在表現(xiàn),還不是完全意義上的發(fā)善心.發(fā)善心,應該是由內而發(fā),量力而為,不求回報,不貪功德,無私奉獻的慈悲心.任何有貪念回報,貪念功德的善行都不是真正的發(fā)善心.真正的發(fā)善心是在生活的點點滴滴中,真誠的幫助身邊需要幫助的人或小動物,同時,對待生活中遇到的問題,有一顆寬容自己,寬容別人的心也是善心的體現(xiàn).只要做到內心的真善,所做的任何善行,才是真正意義上的發(fā)善心。
第六環(huán)節(jié)，送吉祥。奮發(fā)向上、崇德向善是中華民族發(fā)展的寶貴財富，是社會主義核心價值觀的重要組成部分，是建設有中國特色社會主義偉大事業(yè)的強大動力。培育和踐行社會主義核心價值觀，在深化改革進入關鍵性時期，顯得更為重要，因此，我們要立足本職工作，努力將奮發(fā)向上、崇德向善的精神傳遞給學生，為身邊的人送上奮發(fā)向上、崇德向善的吉祥正能量!希望大家每時每刻都保持著一顆“奮發(fā)向上，崇德向善”的道德心。
各位領導、同志們，朋友們，時代發(fā)展需要道德模范，社會進步呼喚先進典型。讓我們積極行動起來，人人講道德，處處學模范。相信繼承和發(fā)揚了中華民族道德文化精髓的中華兒女，一定會以奮發(fā)之心、崇德之本在建設有中國特色社會主義事業(yè)中仁者無敵。讓我們的世界更加和諧美好!本期道德講堂到這里就結束了，衷心感謝大家的熱情參與!祝大家身體健康，心情愉快!謝謝大家!
社會道德初中（優(yōu)秀19篇）篇二
以德修身，多做好事積德;以才立命，多讀好書益智。
學校是學習之所，文明是成功之本。
有一種內在的禮貌，它是同愛聯(lián)系在一起的：它會在行為的外表上產生出最令人愉快的禮貌。
人先要點亮自己的心靈，才能燃起別人的心燈。
養(yǎng)成文明習慣，塑造良好人格。
國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
禮貌使人類共處的金鑰匙。
只有尊敬別人的人，才有權受人尊敬。
禮貌之風為每一個人帶來文明溫暖和愉快。
感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。
一個人的禮貌，就是一面照出他的肖像的鏡子。
微笑是我們的語言，文明是我們的信念。
在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。
唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。
社會道德初中（優(yōu)秀19篇）篇三
當春回大地的時候，重抬道德的話題，感覺既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時每刻都不曾分離，道德與人類同生，與社會同生。也許有人會問，什么是道德?道德就是調整人與人之間及個人與社會之間關系的行為規(guī)范。我認為，道德就是愛國愛民團結互助：道德也是勤奮節(jié)儉努力上進;道德更是遵紀守法，潔身自好;道德還是文明禮貌自尊自強。人們時常感嘆生命短暫，時光來去匆匆，誰都渴望和平安寧的生活，誰都期待陽光燦爛的景色。然而現(xiàn)實卻難隨人愿。走出校園，充滿耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賭;弱者無肋，壯力血流;大街污水滿地，人嘴臟話漫天。
凡此種種，讓人感覺道德巳被扭曲，人進已經喪失。三月的一天，我親眼目睹了這樣一件事，那是一個烈日炎炎的中午，在我家門口的三岔路口上，兩位滿頭日發(fā)的老人攙著一位同樣衰老的病人走來，病中的老人低著頭，垂下的一絲絲白發(fā)在風中飄動，兩腳拖在地面，劃出一道道印痕，隨后趕來的一位老婆婆雙手不停揮動，招呼著來往的車輛，喪地呼喊回蕩繁體的大街上：“救救他吧!救救他吧!”可是一輛接一輛車從老人身邊絕塵而去。我分明看見，那滿是皺紋的臉上寫滿了悲衰。還有一次在報上看到這樣一則消息，南京一時很久未出門的老夫婦興致勃勃來到市區(qū)，準備好好看看家鄉(xiāng)這幾年來的變化，怎料因行動緩慢被走在身后的一位年輕市民拳腳踢和辱罵，氣得老大悲憤欲絕，以頭撞墻，走老伴的勸阻下，才顫抖著離開了這傷心之地。
令人揪心的一幕幕讓人恐不信吶喊：良知何在?道德何在?假如長此下去，可以設想：世態(tài)炎涼，人間冷淇，社會大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無數先烈壯士用生命和鮮血換來的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽。善良的眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。一位哲人說過：“道德普遍被認為是人類最崇高的目的。”時代在發(fā)展，社會在進步，道德是國家民族興旺的基礎，一個國家應該有一個國家的精神脊梁，一個民族應該有一個民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實際行動向眾展示了忘我為民的風貌，如一縷春風，暖人心。
每一個人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開的大地渴望不是等待，幸福美滿的生活必須創(chuàng)造和擁有以人與人的道德標準為標志的精神文明和物質文明。加強法制建設，遵守市民公約，請相信，藍天、白云、陽光、雨露、幸福。和平將永遠與我們同在。
我們身邊有很多很多的道德榜樣，有可親可敬的老師，她們毫無保留的告訴我們知識，教我們怎樣做人，一言一行都是在為我們著想，讓我們再好的學習環(huán)境中茁壯成長;有親愛的同學們，愛幫助別人，愛關心別人，你們都是我的好朋友;有郵遞員，整天東奔西跑，風雨無阻為我們送信，卻無一點兒怨言;還有我們樓下的.保潔阿姨，在過年的時候，不管道路上有多少鞭炮皮，就看到了你的身影;有警察叔叔，在寒冷的冬天不能回家過年，堅守在自己的崗位上，來管理交通，其中還有我可親可敬，溫柔善良的奶奶——臧榮華。
我的奶奶今年已經62歲了，可是別人都夸她年輕漂亮。我的奶奶留了一頭干凈利索的短發(fā)，見人都笑瞇瞇的，她喜歡穿綠色的衣服，她可仔細了，特別愛惜衣服，奶奶的鞋也經常擦油，油光锃亮，反正別人都夸奶奶板正!奶奶經常說我一點兒也不隨她，不愛惜東西。奶奶特別愛干凈，整理的家里干凈整潔，但是我和妹妹經常把家里搞的亂七八糟，奶奶辛苦了!我的奶奶還心靈手巧，很會做衣服，奶奶年輕的時候是會計，但是她在工作之余還經常幫朋友家人縫制衣服，爸爸和姑姑就是穿著奶奶做的衣服長大的。
奶奶的手可巧了，奶奶給我做的小棉襖可合身了，薄薄的一層，不熱不冷，剛剛好!又暖和又漂亮!奶奶還會織毛衣，奶奶給我織了好多好多漂亮的毛衣毛褲呢!真是三百六十行，奶奶行行是狀元!奶奶早就退休了，但奶奶的同事還經常來我們家串門呢!還有奶奶可多可多好朋友呢!我還跟著奶奶去她青島、威海的朋友家做客。看，我奶奶是個熱情開朗的人吧!
我的奶奶經常拖掃樓梯，和單元里的鄰居處得特別融洽，經常買菜回來提著一大些菜站在樓下和鄰居聊天，也不嫌累!還有有一次我和我的妹妹放學回家，一邊吃瓜子一邊上樓，瓜子皮隨手就扔在了過道上，奶奶知道后，批評了我，還讓我們把過道打掃干凈了。
這就是我的奶奶，我學習的道德榜樣!我要多多向她學習，處處為他人著想，成為一個有用的人!
社會道德初中（優(yōu)秀19篇）篇四
道德是什么？道德是衡量一個人的社會準則，更是一個人在社會立足的基本品德。
何曾幾時。我不知厭倦的跟著母親，總是問：“媽媽，為什么那個叔叔要去幫老奶奶過馬路呢？”而媽媽總是會欣慰的一笑，似乎被我的傻逗笑了，接著回答道：“因為那老奶奶老了，需要人們關愛，那叔叔是一個有道德的人哦。”我又接著問個不停：“是什么是道德啊？”但迎來的總是母親的笑而不語，我隨即便是又一陣的糾纏。
現(xiàn)在，道德已被宣傳為一種時尚，電視里總會跳出宣傳道德的廣告，這些大家早就習以為常，在物質化社會里，道德從未被忽視，反倒成為一種時尚，一種引領時尚先驅的精神，注定成為日后社會中的基本要求。
現(xiàn)在，道德已被發(fā)揚為一種生活，道德早已成為了人們生活中不可缺少的一部分，道德在這個社會不斷散發(fā)著它獨特的光芒，成為人們的助力，如陽光相互溫暖著人們心間。當道德傳遞到他人那時，即是傳遞一份溫暖，意大利詩人但丁：“一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難于用知識去彌補。”或許道德有時是一份微笑，一次舉手之勞，一次不經意間的提示。
未來，道德必定成為社會競爭的要求準則之一，成為社會的一部分，加速社會的發(fā)展。
現(xiàn)在，我已不再纏著母親，因為已懂了道德的含義。
人在做，天在看。
社會道德初中（優(yōu)秀19篇）篇五
社會公德是人在社會生活中的行為準則，是維護社會生活正常進行的一種行為規(guī)范，表達了人們的共同愿望和要求，得到社會大眾的認可，它要求社會全體成員都要遵守。
社會公德的內容和要求一般都十分明確、具體、清楚，執(zhí)行起來也不復雜。所有社會成員都可以很容易識別公共場合不隨地吐痰、不吸煙等，這些行為規(guī)范都能夠在社會生活中逐步轉化為社會絕大多數成員的行為習慣，成為人們的自覺行為。
社會公德的內容不是一成不變的，它也隨著社會的發(fā)展而更新內容，創(chuàng)造新形式，在新時期的社會生活中起著舉足輕重的作用：
一、改善道德風尚、維護社會秩序。隨著人們交往日益頻繁，人們的舉手投足無不關系社會秩序和社會其他成員的利益和生活，大力提倡遵守社會公德，能大大促進社會風尚的凈化和改善。
二、調整社會關系，指導人們行為。在社會生活中，人們的交往往往會發(fā)生這樣或那樣的矛盾、摩擦。只有以社會公德要求自己，講究文明禮貌、互尊互涼，才有利于形成團結、和諧、穩(wěn)定的社會氛圍。
社會公德需要社會的每個成員共同遵守，我們作為一個新時代的人民教師，更應該自覺遵守公共秩序、倡導講究文明禮貌，做自覺遵守社會公德的表率。
社會公德是人在社會生活中的行為準則，是維護社會生活正常進行的一種行為規(guī)范，表達了人們的共同愿望和要求，得到社會大眾的認可，它要求社會全體成員都要遵守。自古以來，任何一個國家都有社會公德要求來維護民族團結、社會安定，促進社會進步。一旦社會公德被破壞，必然導致人們的行為有失風范、社會混亂，最終受害的還是廣大老百姓。
社會道德初中（優(yōu)秀19篇）篇六
有一次，我和爸爸媽媽一起出去逛街。走在路上，我看見一個小朋友吃完的香蕉皮，沒有扔進垃圾桶里面。心想：如果有人路過，不小心踩到香蕉皮上面，摔了一跤怎么辦呢?于是我撿起來，重新把它扔進垃圾桶里面。爸爸看見了，高興地說：“小朋友從小就要養(yǎng)成不隨便，亂扔垃圾的好習慣。”我們要做一個愛護環(huán)境的好孩子!
社會道德初中（優(yōu)秀19篇）篇七
通過參加學習道德模范的先進事跡，我知道了兩位大學生在每周三的下午到社區(qū)給老人們上英語課，不管刮風和下雨一直在堅持，把老人都當成自己的爺爺奶奶來照顧和幫助。
他們做的是小事情，可他們一直在堅持，用愛與付出感動著這些老人，體現(xiàn)出他們在傳遞道德的力量，讓愛心照亮所有人。我要向他們好好學習，從自己做起，從小事做起，用自己的行動幫助有需要幫助的同學。
社會道德初中（優(yōu)秀19篇）篇八
范美忠事件，成了新聞，成了不少媒體炒作的熱點，而隨之而起的郭跳跳事件，又緊隨其后，變成了又一個讓國民們取樂開心的談資。鳳凰衛(wèi)視把一個口無遮攔的郭跳跳作為嘉賓，請到了和范美忠的理論相對立的反方辯論嘉賓席上。辯論的結果就是：郭跳跳幾度憤怒之下，破口大罵范美忠是“畜牲”，并用“無恥、雜種”等字眼對范美忠進行了典型流氓方式的人身攻擊和謾罵。
很多人把范美忠定義為：“真小人”。我不知道國人對于小人的定義是從何而來的?從范美忠的文章開始出現(xiàn)于網絡媒體到現(xiàn)在，我沒見過范美忠說過什么虛假的謊話，沒見過他為了給他自己臉上貼金，而宣揚過什么虛偽的“道德”。可以說，范美忠是誠實的，他是那種是對自己誠實也對公眾輿論和媒體都誠實的人。這么一個誠實的人，竟然被人定論成“真小人”，這一下我倒真糊涂了。我不知道歷來的教育所強調的“做人要誠實”這句話是否錯了?更不知道一個誠實的人，怎么也成了小人?如果因為誠實就成了小人，那么弄虛作假的家伙們倒成了“君子”了?這“小人”和“君子”的劃分法，自古以來似乎就沒這么定義過。而國家對學生的道德教育，難道要從此開始教國民說謊和弄虛作假么?難道要為了把國民都變成“君子”，而讓他們都去說謊么?既然范美忠的誠實被定義成“真小人”，那么，無數慣于撒謊的貪官污吏以及偽道德家們，倒成了君子了?如此看來，中國的道德教育，真應該從此填上這么一條法規(guī)：“嚴禁國民說真話，提倡并鼓勵國民和學生們撒謊。敢說真話者，格殺勿論!”
流氓主義瘋狂抬頭，地痞匪氣的惡性膨脹，老子主義在現(xiàn)時代的強勁逆流，讓現(xiàn)今這個社會充滿了緊張情緒以及籠罩在全國上空中非常不和諧的烏煙瘴氣。社會的輿論導向被扭曲了，留給國民的錯覺是：現(xiàn)在的社會是歇斯底里的民匪時代!
在我看來，范美忠老師不但不是“真小人”，還是非常誠實的君子。而郭跳跳們，也不是什么“偽君子”，他們離偽君子的距離差遠了，他們充其量也不過是一些街頭混混，充其量不過是一幫地痞流氓。而偽君子，卻常常屬于那種有話不敢說，有屁不敢放，天天只知道在惡勢力和權勢面前低頭獻媚的家伙們。偽君子，是權勢人物以及惡勢力們用來對付善良老百姓的御用文人，是用來為一切骯臟丑惡的腐敗權勢唱贊歌的奴才，是用來蒙蔽老百姓，大搞愚民輿論的御用瘟[文]人。偽君子和地痞流氓的根本區(qū)別是：偽君子不會通過謾罵和攻擊他人去挑戰(zhàn)國民的人權意識，偽君子只知道顛倒黑白，指鹿為馬，只知道信口胡說的去粉飾太平。
類似郭跳跳之流的地痞流氓們，永遠都不喜歡尊重他人的人權。他們的靈魂本質就是“老子天下第一，老子說話，誰敢放屁老子就槍斃誰!”的霸道理論模式繼承人，而且還想盡辦法去做到理論聯(lián)系實際。如果輿論與媒體硬說講了實話的范美忠是“真小人”，那么我不知道在所有的國民中，還有誰不是真小人?如果一定要牽強地把郭跳跳之流定義為“偽君子道德家”的話，那么，全國所有的街頭無賴和匪氣十足的地痞流氓，就都應該是“偽君子道德家”!
精神文明之建設，首先應該從尊重人權開始!言論再怎么自由，也不能放任地痞流氓們披著道德家的外衣，對他人進行無理的人身攻擊和謾罵。在尊重人權的社會，肆意用侮辱他人人格尊嚴的惡性語言去攻擊他人之行為，其本身就是絕對的違法行為，理應受到嚴厲的法律制裁!
郭跳跳們，是你們真正地踐踏了人權和法律，因為在你們肆意侵犯他人人權的同時，也把你們自己的流氓真面目暴露給了全國的電視觀眾。你們的靈魂本質就是真正的“畜牲和雜種”。至于范美忠的言論是否正確，還有待探討，因為意識流的東西，還需要社會各界進行廣泛深入的調查和分析論證才能有所眉目。而非常多的人認定“范美忠的言論挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)道德之底線”這個說法，到現(xiàn)在也是眾說紛紜，各有其理，很難定論，我們不妨拭目以待最終的結論吧!
總之我認為：范美忠并不是什么“真小人”，恰恰相反，誠實的文人品性讓范美忠變成了真正的君子，雖然目前范美忠這個君子并不被國人認同，但總比說謊的“偽君子”要誠實得多。而歷來國家的教育口號，難道不是一直都在號召學生們努力地去做一個對國家有用的人，努力去做一個誠實的人么?而這兩點，范美忠都做到了：他誠實，而且文才也高。
和范美忠相對比，郭跳跳之流的卑鄙無恥和以及深藏于他們身上那種地痞流氓的霸道和匪氣，卻在這場辯論中暴露無疑。誰是誰非，一目了然!
范美忠，你是好樣的!雖然我并不贊同你的理論，但是你的誠實和你的文才都證明：你是一個令人尊重的人，你是一個敢于說真話，敢于追求真理的人!中國，最缺少的就是像你這種敢說真話的人。和那些真正的偽君子和那些郭跳跳之流的地痞流氓們相比，你是一個真正值得我佩服的人!
流氓成了道德家，這是一個多么大的諷刺!而鳳凰衛(wèi)視，竟然邀請郭跳跳之流的地痞流氓作為辯論嘉賓，又是一個多么可笑的笑料!范美忠，一個根本不配做你辯論對手的郭跳跳，以及那些不配和你說話的“郭跳跳們”，一點都不值得你浪費時間和他們辯論什么，因為他們不配做你的辯論對手!
范美忠，至于你的理論是否正確，且讓我們試目以待將來的社會思潮!
社會道德初中（優(yōu)秀19篇）篇九
什么叫道德?道德是為人處事最基礎的標準。道德十分關鍵，一個專業(yè)知識不全的人可以用道德去填補，而一個道德不全的人卻沒法用專業(yè)知識去填補。做一個有道德的人并不會太難，一個微小的姿勢，一個目光，就得以表述你的道德涵養(yǎng)。
曾有這一幕要我印象深刻：一個駕駛員大伯在駕車，他迅速著安全駕駛車，能夠看得出，他駕駛技術很好，但是，他忽然向窗前丟出了很多廢棄物，廢棄物零零散散的散播在大街上，大馬路對門，一位清掃工大姐走過來，認真地清掃著廢棄物，一輛車歷經，差一點就撞倒清掃工大姐了。駕駛員大伯那一個微小的'姿勢，就可以讓他人搞清楚出那就是不道德的個人行為。
什么叫道德的主要表現(xiàn)呢?道德的主要表現(xiàn)不用驚天動地，就算是細微的事兒還可以反映出一個人的道德。在車箱里，有些人主動給老年人讓位;下大雨，同學們沒帶傘，與同學同用一把傘，送同學們回家了;在公共場所，沒有人抽煙;醫(yī)院里沒有人高聲大吵大鬧，清靜地講話;不隨地吐痰，不亂扔外果皮碎紙;院校里，愛惜公共財物，不打架斗毆不說臟話;見到視障要橫穿馬路，扶視障橫穿馬路……這種全是道德的反映。
大家都知道，四川地震了，很多華夏兒女都獻上自身的一份善心，捐自身的零花錢，捐自身的書，捐自身的小玩具……這種盡管無足輕重，但更關鍵的是大家的善心。這一樣還可以反映出，大家中華兒女全是有道德的人。
說做一個有道德的人非常簡單，但實踐活動起來卻難以，要是操縱好自身，每個人都是是一個有道德的人，那我們的日常生活將更為幸福!
社會道德初中（優(yōu)秀19篇）篇十
士雖有學，而行為本焉。——《墨子·修身》。
善言古者必有節(jié)于今，善言天者必有證于人。――《荀子·性惡》。
日新之謂盛德。――《周易·系辭上》。
公家之利，知無不為，忠也。——《左傳·僖公九年》。
見義不為，無勇也。――《論語·為政》。
窮則變，變則通，通則久。――《周易·系辭下》。
人孰無過?過而能改，善莫大焉。——《左傳·宣公二年》。
茍利國家，不求富貴。——《禮記·儒行》。
父母者，人之本也。——司馬遷。
公生明，偏生暗。——《荀子·不茍》。
公正無私，一言而萬民齊。——《淮南子·修務訓》。
忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。——《增廣賢文》。
事親以敬，美過三牲。——摯虞。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥。
茍日新，日日新，又日新。――《禮記·大學》。
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——《新五代史·伶官傳序》。
仁者必有勇，勇者不必有仁。――《論語·憲問》。
先義而后利者榮，先利而后義者辱。——《荀子·榮辱》。
孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志。——《禮記》。
社會道德初中（優(yōu)秀19篇）篇十一
教育技術系xx班2組全體成員。
20xx年11月。
報告中涉及的16個問題。
您會給需要的人讓座嗎?
您是否經常闖紅燈?
如果有機會和條件的話，您會吃野生動物嗎?
在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在“一米線”外的習慣嗎?
假如在馬路上看見一位老人摔倒，您會主動提供幫助嗎?
在答應一件事情后，您能夠信守承諾嗎?
您曾經以翻越馬路中間柵欄的方式橫穿馬路嗎?
在超市購物后，您會把后來發(fā)現(xiàn)不需要的東西隨手放下嗎?
在有標識“禁止想動物投遞食物”的情況下，您仍會向動物投食嗎?
假如在馬路上看到違反交通規(guī)則的行為，您會制止嗎?
坐公車時，您會按規(guī)定從前門上后門下嗎?
您家的垃圾分類處理嗎?
您對于在名勝古跡等場所亂涂亂畫的現(xiàn)象反感嗎?
上公車時，您會排隊等候還是一擁而上?
您會給需要的人讓座嗎?
調查結果。
以下三個問題由張x、張x同學負責：
您會給需要的人讓座嗎?
§大一女學生：一般別人會很感激，感覺社會很溫暖，但個別人會覺得別人對他有看法，給人讓座能對別人產生積極影響，尤其是成人的讓座行為。
§超市售貨員(中年女性，回族)：自己家里也有老人，能設身處地地為他人著想，出門在外，大家都會遇到困難，理應互相幫助。
§超市清潔人員(中年女性)：只是覺得別人有困難需要我們的幫助。
§年輕女士：雖然有時東西特別多，但是如果別人需要的'話，東西可以放地上，給需要的人騰地方。
§女大學生(高年級，回族)：這是基本的道德。
§老人：中華民族的傳統(tǒng)美德，應大力提倡，尤其在青年人中，與和諧社會及“八榮八恥”很吻合。
§年輕男士：有時會讓，讓座可以使氣氛活躍，但是自己身體不舒服的時候絕對不讓，先考慮自己，再考慮別人。
您是否經常闖紅燈?
§大一女生：有時會闖，但有時寧可多等一會，覺得闖紅燈挺不安全的，容易引起車禍。
§超市售貨員：沒警察，車很少，覺得一切都很安全時會闖。
§超市清潔人員：從未闖過，因為沒有什么特別著急的事情。
§女大學生：如果自己一個人的話就不闖，但和別人在一起走時會闖。
§老人：違法的事情，怎么能闖紅燈呢?
§中年男士：沒那習慣，不會闖的。闖紅燈對人對己都是不負責認的行為。
§年輕男士：社會上闖紅燈的人多了，大家都闖就跟著闖唄。
如果有機會和條件的話，您會吃野生動物嗎?
§大一女生：不會主動吃，但如果別人點了也不會拒絕，個人吃對整個環(huán)境的影響可以忽略，法律也不健全。
§超市售貨員(回族)：基于民族風俗習慣及衛(wèi)生方面考慮不會吃。
§超市清潔人員：不敢吃啊，也很不衛(wèi)生。
§年輕女士：對肉類本身就不喜歡，對野生動物更沒興趣。
§女大學生(回族)：從民族風俗習慣考慮不會吃。
§老人:以前自家養(yǎng)的吃,因為沒法律管嘛，現(xiàn)在不吃了。
§中年男士：以前別人給的吃，但以后不吃了。
§年輕男士：當然吃了，多新鮮啊!咱這經濟條件允許，不考慮別的。
備注：即使不吃，處于環(huán)保的考慮也較少。
以下三個問題由麥xx、李xx同學負責：
在銀行、郵局等公共場所排隊時，您有自覺站在“一米線”外的習慣嗎?
0%。
100%。
b.沒有。
a.有。
原因分析。
§這是基本常識;。
§別人享有隱私的權利，況且自己也不愿意別人站在“一米線”內;。
§不想打擾別人;。
§避免惹麻煩;。
§這是規(guī)定，必須遵守;。
§人太多，如果大家都不遵守的話，就會出現(xiàn)混亂。
33.3%。
66.7%。
b.不會。
a.會。
原因分析。
會的原因有：
§為了保護環(huán)境;。
§害怕影響自己的形象;。
§旅游地點的地面太干凈，不好意思扔;。
§這已經是一種習慣了;。
§基本常識。
不會的原因：
§沒有地方扔啊，提著又不方便;。
§指定地點太遠了，拎著垃圾太累。
假如在馬路上看到一位老人摔倒，您會主動提供幫助嗎?
50%。
50%。
b.不會。
a.會。
原因分析。
會的原因：
§老人需要幫助;。
§出于同情心;。
§如果別人不去，自己才會去;。
不會的原因：
§怕被敲詐;。
§趕時間。
§老人面目不善就不幫;。
§害怕惹麻煩。
以下三個問題由祁xx、李xx同學負責：
答應一件事后您能夠信守承諾嗎?
26.7%。
73.3%。
b.有時不能。
a.通常能。
原因分析。
能的原因：
§從良心出發(fā)。
§如果不守承諾給對方印象不好。
不能的原因：
§客觀條件變更。
§當時答應時是勉強的，事后發(fā)現(xiàn)自己能力不及。
您曾經以翻越馬路中間柵欄的方式橫穿馬路嗎?
73.3%。
26.7%。
否
是
原因分析。
是的原因。
§離斑馬線太遠。
§車輛比較少。
§趕時間。
§看見有人過，就跟著過。
否的原因。
§不敢。
§遵守交通規(guī)則。
假如在馬路上看到違反交通規(guī)則的行為，您會制止嗎?
30.1%。
63.3%。
6.6%。
有時會。
不會。
會
原因分析。
會的原因。
§避免交通事故的發(fā)生。
不會的原因。
§不敢。
§讓警察制止。
§怕別人不聽，自己吃力不討好。
§管不著別人。
§怕給自己惹麻煩。
有時會的原因。
§若危害性大則去，否則不去。
§若是兒童違反則去，否則不去。
以下三個問題由孫xx、劉x同學負責：
在超市購物時會把不想要的但已選的東西放回原處嗎?
30%。
20%。
50%。
有時會。
不會。
會
原因分析。
會的原因。
§尊重別人的勞動成果。
§隨處放感覺太亂，且心里有些過意不去。
不會的原因。
§太麻煩。
§沒必要，會有人整理的。
§沒有理由。
§太累了。
有時會的原因。
§離的近就會放回。
§想放回就放回，隨自己。
備注：大學生和中年男子大多數說會放回，中老年婦女都是說沒必要，或有時會。
在游樂場合踏過草坪嗎?
70%。
30%。
否
是
原因分析。
是的原因。
§看到大家都在上面玩。
§沒看到明顯禁止令。
§孩子想在上面玩。
否的原因。
§草也是有生命的。
§有人在看守，要罰錢的。
在不允許喂動物食物時，在動物園里你向動物喂過食物嗎?
60%。
40%。
0%。
偶爾投。
沒投過。
經常投。
原因分析。
沒投過的原因。
§沒去過動物園。
§正準備投就被制止了。
§不想喂。
偶爾投的原因。
§那些挺可愛的，就想喂。
§孩子想喂，自己也覺得挺好玩的。
社會道德初中（優(yōu)秀19篇）篇十二
“叮呤呤，叮呤呤！”鬧鐘響了，我伸出被窩里的一只手，懶洋洋地把鬧鐘的響鈴給關了，一邊嘀咕著“吵死了，人家還沒睡醒呢！”但一想，一星期才上一堂的舞蹈課可不能遲到啊！于是我伸了個懶腰，打了個哈欠，極不情愿地從床上爬下來，睡眼惺忪地走向衛(wèi)生間。洗漱完畢后，我背上我的斜挎包，去乘公交車上舞蹈課了。
上了公交車，我找了個靠窗的位子坐了下來，這個位子既能飽覽沿街的風景，又能呼吸到新鮮的空氣，而且由于離車門近，下車也比較方便。我愜意地哼起了小曲。
隨著公交車一站站的停靠，上車的人也是越來越多了，不一會兒，就把車廂擠得水泄不通，只見車上人頭攢動、摩肩接踵，車內空氣也漸漸污濁悶熱起來，一些乘客開始煩躁不安起來。
車子不緊不慢地又停靠進了一個站臺，這時，我看見一位老爺爺拄著拐杖，顫顫巍巍地挪上了公交車，可此時的車廂里哪還有空座位啊！老爺爺一手拄著拐杖一手扶著座位靠背，向四周望了望，隨后把求助的目光投向鄰近座位上的幾名乘客，短暫幾秒鐘后，我看到老爺爺的眼睛里露出了失望，那幾位乘客的眼中只有一片漠然。我正想起身讓座給老爺爺，沒想身邊一位年輕力壯的小伙子已經起身喊道：“老人家，坐我這兒來”，并努力地從人群中擠過去，攙扶著老爺爺坐到了位子上。老爺爺慢慢坐穩(wěn)后，抬起頭，對著年輕人微微一笑，輕輕地點了點頭，這位年輕的叔叔也會意地對老爺爺抿嘴一笑。車子仍在緩慢地行進著，車廂里依然擁擠，但我注意到乘客們的臉上此時卻是異常的安靜和平和，再也沒有了前面的那種煩躁和不安。也許，這就是道德的力量吧！
映入眼簾的這一幕，不禁讓我想起什么是道德呢？道德不就是在別人需要幫助的時候伸出你的援助之手嗎？不就是像主動讓座給老弱病殘者這樣的平凡之舉嗎？同學們，道德其實在生活中隨處可見，道德就存留在你我的一念之間，讓我們行動起來吧！
社會道德初中（優(yōu)秀19篇）篇十三
早剛起床，就聽到奶奶大聲對著伯母在樓下嚷嚷：“苦瓜要拿來做菜吃嗎，有好多呢!”我不禁暗暗道奇，奶奶這么節(jié)省錢財的人什么時候會特意多買苦瓜去問伯母要做菜嗎?于是我趕忙刷了牙洗了臉，匆匆的下了樓。
我?guī)е瓪庾吡讼聵牵姷侥棠叹蛻嵟馁|問：“你怎么可以去搶苦瓜呢?這是人家的東西，我們又不是沒錢買苦瓜，你這樣子做人家會怎么想你?”奶奶聽到我這么說，好像是受到了萬分的委屈一般：“人家都在撿，我拿個四五根會怎么樣，更何況這苦瓜摔到地上，人家都不要了，我撿起來會怎么樣?”聽聽她的語氣，不知道的好像還是為我們家做了什么驚天動地的大事一般，還說我不懂事，好像她這么是理直氣壯的，這些苦瓜都是她應得的呢!我正要出去吃早餐，奶奶指了指桌上的苦瓜：“早上剛剛炒的苦瓜，你不是要吃新鮮的菜嗎?就家里吃吧。”一聽到這個，我更加惱火，我頓時甩下了一句：“你這樣子做跟偷跟搶有什么區(qū)別?唯一不同的就是你是光明正大去偷去搶，這樣子得來的苦瓜送給我我也不要!”于是我騎著單車忿忿不平的走出了家門。
我騎著自行車，緩緩的騎到了奶奶經常去散步的地方，不錯，真的有輛裝苦瓜的小卡車倒在了街上，幾百根苦瓜散落在地上，但有些已堆成了小山，一些叔叔阿姨都在地上撿苦瓜，他們并不是撿來苦瓜就據為己有，而是默默地把這些還完好無損的苦瓜堆到一旁，還有幾位叔叔阿姨叫來了救護車、警察，而不是像我的奶奶一樣，搶走了幾根苦瓜就跑回家，自以為占到了天大的便宜一樣，我也無法想象，我的奶奶是怎么敢在眾目睽睽之下拿走這些苦瓜，我感覺面上無光，我的奶奶怎么會是這種貪得無厭的人?但事實證明，她比這更糟糕，她的內心中，沒有一點的榮辱感，沒有一點的尊嚴，更重要的是，她沒有道德!是什么樣的心理可以讓她去在別人受到危險時趁火打劫?說得不好聽這是犯法的行為，從道德層面上來講，我的奶奶就是一個缺德的人，人家善意的幫助在她的眼中變?yōu)榱俗运阶岳男袨椋钤谧约旱男∈澜缰校虉?zhí)地認為所有人都和他一樣的只知道為自己謀利，她根本不知道什么是道德!
我站在那兒看著那些叔叔阿姨們努力地幫忙，卻被奶奶描述的和她自己一樣自私，我頓時覺得臉上發(fā)燒，騎著車走了。
社會道德初中（優(yōu)秀19篇）篇十四
道德，是一個永恒的話題，是做人的根本。但現(xiàn)在社會上一些不道德的現(xiàn)象仍然存在。
20xx年10月16日晚，一輛黑色轎車在河北大學校區(qū)內撞倒兩名女生，造成一死一傷，司機不但沒有停車，反而繼續(xù)去校內宿舍樓接女友。返回途中被學生和保安攔下，該肇事者不但沒有關心傷者，而且態(tài)度冷漠囂張，高喊：“有本事你們告去，我爸是李剛！”此后被證實，這個男子的父親是保定市某公安分局的副局長李剛，隨后這一事件被稱為“李剛門。”
“我爸是李剛”這一事件，那名男子仗著父親有權，就以為可以為所欲為，撞到人后不停車，這是無德的體現(xiàn)，在食堂就餐時，有些人總是有意無意的將勺子往桶內丟，勺子便會滑到桶中，那么人們將會到桶中去撿，這樣，我們所吃的豈不是很不衛(wèi)生，所以希望大家都要有道德心，遵守道德。
我們要做一個有道德的人，當我們看到這一幕幕場景時，如果我們伸出援助之手，或許可以挽救一個人的生命。吳菊萍不考慮自己是否會受傷，只想到要挽救這個小女孩的生命，這種舍己為人的精神，是非常可貴的。
做一個有道德的人，其實并不難，讓我們一起用實際行動來踐行，做一個有道德的人。
社會道德初中（優(yōu)秀19篇）篇十五
古往今來，“德”是一個永遠不變的品質，任何時代，只要具備了高尚的道德，就會得到別人的尊重，就會使人產生無盡的力量，能夠創(chuàng)造無盡的財富!一個星期天，我與一位同學去游泳館游泳，無意中聽到了幾位大姐姐在聊天的內容。他們是初三的學生，班主任深受學生愛戴。那天報名后，她們老師叫了班上幾個同學去幫班里打掃衛(wèi)生，順便把破舊桌椅搬到雜物室。正當同學們出去辦這些事的時候，一個打扮很時髦的阿姨提著許多禮品走了進來，正在擦桌子的老師看見了，走過去問：“請問你找誰?”那阿姨傲慢地說：我找這個班的班主任。”“我就是。”老師繼續(xù)干活。阿姨一聽，馬上換了一幅表情：“原來您就是劉老師呀!剛才我有眼不識泰山，多有冒犯之處，請原諒。”
“有事嗎?”“那個，這些禮品是給您的，我是xxx的媽媽，我們xxx學習不太好，能不能把座位調到成績最好的人身邊，多幫助幫助他。”老師提起禮品，往哪阿姨手上一塞：“孩子的問題我們會解決好的，請回吧!”那阿姨吃驚地望著劉老師，劉老師卻一邊塞袋子一邊把她往教室外送，說：“請回!”看見這樣，那阿姨只好失望地走了。5·12汶川大地震中，有一個3歲小男孩，在解放軍叔叔救出他的那一刻，高高舉起右手，行了一個標準的隊禮!這樣的故事還有很多很多，啟示著我們。從現(xiàn)在開始，做一個有道德的人!
社會道德初中（優(yōu)秀19篇）篇十六
作為共享經濟的新形態(tài),共享單車極大方便“最后一公里”的出行,迅速風行全國。但共享單車的破壞狀況,并不亞于其火爆程度:掃碼失敗、車胎沒氣、鏈條掉了、上私鎖……有時候靠“碰運氣”“拼人品”,才能找到一輛能用的共享單車。共享單車觸目驚心的破壞現(xiàn)狀背后,折射出一些人的公共道德和信用缺失。
【記者調查】。
a一條路上55輛共享單車,有18輛用不了。
北京市前門附近的一條胡同,平時人流量、車流量都較大。記者在這條小胡同走訪時看到,路口處五六輛共享單車摞在一起,其中一輛已不見坐墊。一位保安指著路口旁的圍擋說,這里曾是一個垃圾堆,前段時間經常有共享單車被扔進來,其中有不少“缺胳膊少腿”。
沿著北京市朝陽區(qū)南十里居路行走,馬路西側空地上皆是破損單車,一眼望過去,一排接一排,甚為壯觀,有的地方甚至疊放兩三層。記者粗略計算,400米左右的路段大約堆有四五千輛破損單車。附近居民告訴記者,這一維修點自今年春節(jié)前就開始運作,“每天都會拉來好多壞車”。
21日,記者沿著北京市前門西河沿街、排子胡同和大宏巷行走時發(fā)現(xiàn),各類共享單車散落停放,隨處可見。記者統(tǒng)計,不到1500米的路段,共有15輛摩拜單車和40輛ofo共享單車。其中,摩拜單車有3輛故障車,ofo共享單車有15輛因損壞無法使用。
在被損壞的共享單車中,有的二維碼和數字編碼被磨花,有的車輪胎損壞,有的鏈條損壞,有的沒有坐墊,還有1輛車鎖密碼不對。另有多輛共享單車沒上鎖或停在居民家門內,涉嫌私用。
北京市西城區(qū)蓮花河南街附近有一個ofo共享單車維修點,停放著約300輛故障車。“前兩天更多,有上千輛壞車,連放的地方都沒有。”一位不愿透露姓名的運維師傅告訴記者說。
“到處尋找壞車運回維修點,每天能拉回來三四百輛。”運維師傅說,損壞太嚴重的就由大車拉出城外,修理好的會被重新投放到地鐵站口,但兩三天之后,幾乎一半的車就會損壞或“消失不見”。
b已有“抗破損”設置,仍無法抵擋惡意破壞。
記者了解到,共享單車嚴重毀損狀況背后,既有部分單車在設計制造上存在先天缺陷的原因,更有人為惡意損壞的因素。
一位共享單車運維師傅說,因為質量和設計問題,一些共享單車在鏈條、輪胎等部件更容易出現(xiàn)問題。
記者采訪了解到,部分共享單車在設計之初已做了“抵抗”破損的考慮。例如,摩拜單車相關負責人稱,摩拜單車破損率極低,車身整體全鋁結構,車體結構經過數萬次耐碰撞測試,并以4年免維護或少維護為目標,避免了因零件盜拆、車況破損對市容市貌的負面影響。
摩拜單車上海總經理姚呈武、ofo公司相關負責人史少晨表示,據公司調查,以前共享單車破損原因中不乏“惡意破壞”——部分黑車、黑摩的司機因為共享單車搶了自己的生意,占道經營的小攤販因為共享單車停放“占”了自己的地盤,因而在部分城市的個別區(qū)域有集中破壞的情況出現(xiàn)。
“按照我回收壞車的經驗看,正常壞的有,但人為破壞的更多,撬鎖、磨掉二維碼和數字編碼、上私鎖、惡意破壞坐墊的情況比較普遍。”一位不愿具名的共享單車運維師傅說,很多人的使用習慣很不好,使用完忘記上鎖或者上了鎖不改密碼的很多,甚至有人為單車加上私鎖、將車停放在家里,讓回收變得更加困難。
武漢大學法學院教授孫晉認為,一個城市的市民對待共享單車的態(tài)度,是這個城市文明程度的.試金石。除了要求有關部門加強城市管理和嚴格依法打擊偷盜毀壞行為,更要呼吁廣大市民提高自我修養(yǎng),做一個文明守法誠信自律的時代公民。
3月22日下午,西安,一輛停放在桃園南路上的共享單車后車輪的內胎被整個抽走,明顯是遭到人為破壞。
3月17日,西安市雁塔區(qū)魚化寨,一公共區(qū)域停放的公共自行車車座不翼而飛。
專家建議。
利用法制和誠信體系等規(guī)則,倒逼個人自律。
相關專家和業(yè)內人士呼吁,社會各界應給予新事物和接受新事物的時間及空間,讓每個人都成為共享規(guī)則的“捍衛(wèi)者”。還有一些網友認為,共享單車遭破壞固然與市民和使用者的個人素質有關,但關鍵是企業(yè)的管理應該跟進,共享單車遭破壞亟需政府出臺具體的處罰措施。
專家認為,違反公序良俗,從過去要付出個人名譽的代價、受到周邊的指責,變成了受到法制和誠信體系等外在規(guī)則的約束。
摩拜單車ceo王曉峰曾告訴記者,不少投資人都認為共享單車太瘋狂,最大的質疑就是“社會環(huán)境不夠誠信”,但如果只是去想,永遠也無法驗證是否可行。只有一批人先做了,而不是等靠外部環(huán)境的改善,才有可能鼓勵更多人參與。從這個角度說,如果每個參與者都被動地等待規(guī)則的完善、制度的設計、素質的提升,那共享單車這一創(chuàng)新可能從開始就不存在。
ofo公司相關負責人介紹,目前關于如何保護共享單車不被人為破壞,ofo有專門的線下運維團隊,對共享單車進行網格化管理。每個指定區(qū)域都會配一個運維師傅,負責管理車輛,包括管理亂停放、查看車輛狀態(tài)是否有損壞、打氣維修、調度等,這在秩序維護上起到了一定成效。
小藍單車公共事務總監(jiān)孫丹印說,小藍單車現(xiàn)在是通過用戶在app報修的方式獲得損壞或私鎖車輛的位置和情況,然后找到車輛。從管理方面,呼吁地方政府能夠在城市運營中幫助共享單車完善停放地點,進一步規(guī)范共享單車的使用。
孫晉認為,政府管理部門尤其執(zhí)法機關在加強管理中,應該對于在使用共享單車過程中的不誠信記錄,納入公民個人社會誠信記錄系統(tǒng),向社會公開,使之成為促進誠信社會建設的積極因素,倒逼個人自律。
而現(xiàn)在,越來越多的普通人志愿加入“摩拜獵人”的隊伍,對舉報并減少共享單車的亂停亂放、被破壞現(xiàn)象發(fā)揮個人的作用。
社會道德初中（優(yōu)秀19篇）篇十七
做一個有道德的人，說難不難，說容易也不是很容易。
而在我心目中有一個人讓我無法忘記，他就是小賣部里的老板。為什么會這么說呢？就聽我道來。有一次，我和朋友要去公園玩，打算坐車去。而到了站臺，我發(fā)現(xiàn)只有整張的50元人民幣，沒有零錢。我打算去商店買東西找零錢。
我付了50元買了1元錢的巧克力。那小賣部的老板忙中出錯把5元找了一堆，我急這趕車，拿著錢一揣便走，數都沒數一下。我和朋友上了車，一會兒便到了公園。由于公園沒有很多人，而且在公園旁有圖書館。而我便和朋友就去了圖書館看書。當我看書正開心時，透過玻璃窗便看見一個人影。但他卻向我招手，走進一看，原來是剛才小賣部的老板。怎么回事？我問；“老板，您找我們有什么事？”他喘著氣跟我說；“我找錯錢了，少找你們20元，拿去。”說著便掏出錢來。我馬上掏出收進口袋的錢，我一看，果真只有20幾元錢，就接過錢，說：“謝謝您！”邊說邊把錢收進我的口袋。哦，原來小賣部老板發(fā)現(xiàn)找錯了錢，十分著急，就坐車追我們。
他知道我們到公園里玩，不過，他找了一下，沒找到，便在圖書館看見了我和我的朋友。等到我們收好錢，抬頭看，卻找不到它的蹤影。我和我的朋友在那站了一會兒，我覺得心里好像裝進了什么東西，一下子裝的滿滿的。這位老板為了追我們，關店不做生意，失去了一下午的賺錢機會。他為我們送這點錢，他也花了不少錢，但是他沒有貪錢。真讓我佩服啊！所以我對他的印象特別深刻。小賣部的老板寧愿自己虧本，也不愿意讓我們吃虧。他這種善良無私的品質是做一個有道德的人的條件。
他是多么難得的人啊！想做一個有道德的人就必須有好的品質。
社會道德初中（優(yōu)秀19篇）篇十八
交之道，猶素之白也；染以朱，則赤，染以藍，則青。――譙周。
和好人交游，必然會受到好的陶冶；和惡人為伍，必然也要受到惡的熏染，風吹過香物以后，必然也會發(fā)出馨香；風吹過臭物之后，必然就要發(fā)出臭味。
――伊本?穆加發(fā)。
你生平得不到理想中的知心，等到世界末日也不會發(fā)現(xiàn)忠誠的朋友。
――《天方夜譚》。
友者，所以相有也；道不同，何以相有也。――荀況。
士死知己，懷此無忘。――曹操。
人之相識，貴相知心。――謝覺哉。
交一個讀書破萬卷的邪士，不如交一個不識一字的端人。――《格言聯(lián)璧。
君子之接如水，小人之接如醴。――戴圣。
只有不倚賴朋友，不苛求朋友，才可享受到交友的快樂。――佚名。
先擇而后交，不先交而后擇。――葛洪。
近朱者赤，近墨者黑。――傅玄。
選友以求益。――弘一法師。
與朋友交，只取其長，不計其短。――李惺。
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社會道德初中（優(yōu)秀19篇）篇十九
智慧和道德，是人類文化的基礎，是人類文化的左膀右臂。失去任何一方，人類文化都會蕩然無存。
智慧陪伴著道德，就好比父母陪伴著自己的孩子，在陪伴下走過了歷史的坎坷，留下了美好的故事，也記載了一次次跌倒的教訓。擁有道德，留下人生的智慧。春秋戰(zhàn)國時期，孔子四處游說，希望各國君主，能夠實行“仁政”，善待百姓，善待他人等于善待自己。那樣天下才會太平，才會和睦相處。“君君臣臣父父子子”，做君主的要像君主的樣子，做臣子的要像臣的樣子，做父親的要像父親的樣子，做兒子的要像兒子的樣子。孔子擁有一顆濟世度人的心，因此他被世人尊稱“孔圣人”。而他以“仁”為中心的智慧，流傳千古，乃至于影響著每一個中國人的生活。擁有道德，傳播道德，讓孔子的智慧芬芳了世人耳目。
擁有道德，收獲生活中的點滴智慧，生活中每一個細微的動作，都能體現(xiàn)出人的修養(yǎng)道德，一個不經意下的微笑，給人帶來心情的愉悅。在廣場散步不小心撞到別人之后，一聲真誠的道歉；馬路上隨手撿起一個廢瓶將其扔入垃圾桶……就這一系列的動作，都是生活中不經意的小事，是一個人，一個社會，一個國家，乃一個民族道德的縮影，是智慧的結晶。點滴的小事從我做起，從小而言，維護了自己的尊嚴，從大而言，維護了國家的尊嚴。
相反，那些社會中的小混混被我們稱為垃圾人，他們從來都是蠻橫不講理的，都是自以為了不起，一心所想，都是老子天下第一。這種思想以及所指引下的言行，都是失去道德的，也是愚鈍無知的，一旦在法律面前被曝光，必將失去了虛幻的光彩。
擁有道德吧！有道德相伴的智慧才是大智慧。智慧猶如剛出土的一顆幼苗，只有道德之水才是真正的甘霖，只有用道德之水澆灌，智慧才能茁壯成長，長成參天大樹，才能蔭庇自己和他人。