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    學習共同體讀后感(優質18篇)

    時間:2025-06-18 作者:XY字客

    通過寫讀后感,我們可以給其他讀者提供一些關于該書的評價和推薦,從而促進讀者之間的交流和分享。以下是小編為大家收集的讀后感范文,希望能給大家一些寫作的靈感。

    學習共同體讀后感(優質18篇)篇一

    《習近平談治國理政》第三卷第十七專題“攜手共建人類命運共同體”載錄了《把世界各國人民對美好生活的向往變成現實》一文,這原是12月1日習近平總書記在中國共產黨與世界政黨高層對話會上的主旨演講。習近平總書記在演講中切中肯綮地指明了推動構建人類命運共同體不僅是順應時代潮流、協力應對挑戰、齊心開展全球協作的客觀要求,還是踐行馬克思主義國際交往思想、不斷滿足世界各國人民對美好生活向往的現實需要。

    推動構建同舟共濟、互利共贏的經濟共同體。馬克思曾預言世界市場的形成具有經濟的本質屬性特征,經濟全球化不斷走向深入是不可逆的時代規律。世界市場的不斷擴張和經濟全球化的不斷深入使得全球成為一張巨大的經濟網,形成覆蓋全球且牽一發而動全身的的供應鏈、產銷鏈、資金鏈、貿易鏈、信用鏈、物流鏈。順應經濟全球化這一不可逆的客觀規律,為人類社會的長遠發展創造豐富的物質基礎,人類命運共同體思想就是基于這世界經濟發展格局的現實,號召世界各國促進貿易和投資自由化便利化,推動經濟全球化朝著更加開放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發展。

    推動構建對話協商、消解分歧的安全共同體。“人類社會的歷史就是一部戰爭史。”有矛盾就會有斗爭,有斗爭就會有沖突,有沖突就會有戰爭,這是人類社會發展史上有據可考的事實闡述。鄧小平同志基于對美蘇爭霸后世界多極化趨勢的考量,作出了和平與發展是時代主題的重大判斷,這一判斷從根本上而言是一個重大政治判斷,是對國際關系的深刻洞察和對國際形勢的長遠預判。隨著世界多極化趨勢的逐漸顯現,盡管局部地區的戰爭和沖突仍有發生,但制止戰爭和沖突的因素也在逐步增長,在較長時間內不發生大規模的世界大戰是有可能的。為了保證全球范圍內的普遍安全,為人類社會繁榮發展創造良好的外部條件,人類命運共同體思想就是基于當前國際安全問題的現實,號召世界各國堅持以對話解決爭端、以協商化解分歧,統籌應對傳統和非傳統安全威脅,反對一切形式的恐怖主義。

    推動構建相互尊重、平等協商的政治共同體。馬克思在《共產黨宣言》中提出:“代替存在著階級和階級對立的資產階級社會的,是這樣一個聯合體,在那里,每個人的自由發展是一切人的自由發展的條件。”這是馬克思對消除階級和階級對立的遠大理想最具有代表性的說明。政治的基點就是階級屬性,不同的政治制度模式反映了不同的階級利益。在全球范圍內,主要劃分為資本主義政治制度和社會主義政治制度兩大陣營,代表了資產階級和無產階級兩大階級。和平與發展的時代主題經過了充分的實踐證明,在廣泛的國際交往中可以超越國家政治屬性來謀求世界不同國家的共同利益。為了保證世界形勢的良性發展,為人類社會繁榮發展創造良好的政治保證,人類命運共同體思想就是基于當前國際政治問題的現實,號召世界各國相互尊重、平等協商,堅決摒棄冷戰思維和強權政治,走對話而不對抗、結伴而不結盟的國與國交往新路。

    推動構建超越隔閡、文明互鑒的文化共同體。馬克思主義認為:“過去那種地方的和民族的自給自足和閉關自守狀態,被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。”物質的生產是如此,精神的生產也是如此,民族的片面性和局限性日益成為不可能。為了保證世界文明多樣性的長遠發展,為人類社會繁榮發展創造豐富的文化滋養,人類命運共同體就是基于當前世界文化問題的現實,號召世界各國尊重世界文明多樣性,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優越。

    推動構建環境友好、合作應對的生態共同體。隨著歷次工業革命的發展和現代科學技術的進步,人類對自然的需求張力與自然自我修復能力的矛盾日益加劇,全球氣候變暖、溫室效應、極端天氣等環境問題成為國際社會共同面對的世界性難題。一方面世界各國都追求經濟發展,另外一方面環境的承載空間逐步壓縮到了極致,人類文明與自然環境的矛盾逐年凸顯。為了保證全球生態環境的可持續發展,為人類社會永續發展創造自然生態前提,人類命運共同體思想就是基于當前世界生態問題的現實,號召世界各國堅持環境友好,合作應對氣候變化,保護好人類賴以生存的地球家園。

    中國共產黨是為中國人民謀幸福的黨,也是為人類進步事業而奮斗的黨。中國共產黨作為百年大黨,將一如既往地為世界和平安寧做貢獻、一如既往為世界共同發展做貢獻、一如既往為世界文明交流互鑒作貢獻,同世界各國人民一道,推動構建人類命運共同體,攜手建設更加美好的世界。

    學習共同體讀后感(優質18篇)篇二

    讀了《學校的挑戰——創建學習共同體》這一本書,讓我對學校建設、教師隊伍建設、課堂重組等方面有了更深的認識,其中最大的改變是對公開課這一種教學形式有了不同的認識。

    在我上班剛開始,我一直是對公開課有抵觸心里的,認為這只是走走過場,完成任務式的。在看了這本書后,我有了不同的認識,公開課確實是對教師成長有著極其突出的作用。

    作為一名剛步入教師崗位的我是幸運的。學校領導注重新教師的培養,經常讓我們去聽一些優秀的公開課,鼓勵我們上公開課。每一次的活動都沖擊著我的舊理念,尤其是一些優質課讓我們新教師受益匪淺,總有一種煥然一新的感覺。

    上完公開課后,教師們各抒己見,點評有的犀利刻薄,有的委婉鼓勵,有的沉默寡言,在邊看邊聽邊學之時,心中不少想法油然而生。這就是“學習共同體”產生的前奏。

    我們以前說到“學習共同體”想到的都是學生的小組合作或是小組交流,而沒有把教師納入到這個共同體中,或者更確切的說是沒有將其他教師也看做是“共同體”成員,通常情況下,每個語文老師自己帶一個班,就負責這個班的教學,學生也就聽這一個老師的授課,久而久之就會有“疲態”出現,學生如此,教師亦如此。而在這本書上講了一種新的教學模式——公開課,當然,這和我們通常認知下的公開課還是有些許不同的,它將眼光放在了整個學校。

    這個學校的所有教室都是公開的,面向全校教師開放的,這對全體師生都是一種考驗。但是它的好處也是顯而易見的,俗話說“一人計短,十人計長”,你自己上課是感受不到自己的問題的,“當局者迷旁觀者清”,旁人的意見會更加中肯,你也更能清楚地意識到自己的不足和教學上的漏洞,對學生也是更加負責的。

    有一種觀點說要把公開課定位在“課”上而非“公開”上,要在“課”上做文章,而不是在“公開”上做文章。但我認為“課”是很重要,但是也要將“公開”放在同等重要的地位,公開課要回歸常態課,避免失真、作秀,上得自然平實,讓人有親切感和真實感。只有將課堂公開了,才能有更多新鮮的空氣涌入,這些新鮮的空氣會吹散縈繞在師生心頭的迷霧,讓課堂教學更加有實效性。

    學習共同體讀后感(優質18篇)篇三

    看完這本書,有一種井底之蛙出井觀天的感覺。許多國家和地區已經切切實實的進行了很久的學校教育改革。并多已卓有成效。

    特別是看到日本的教育教學改革一直在進行,并在本世紀初就已有了一定的成效。心里著實有些感到危機。一個多世紀前,就是因為明治維新,日本強大了,而使中華民族經歷了一場漫長的浩劫。也正是這種危機感使我有了詳細地看完這本《學校的挑戰——創建學習共同體》的動力,甚至看了第二遍。教育是關系到民族興衰的大事業,我們每個人都該重視。在十九世紀就是因為人家的教育和科技強于我們,才有八國聯軍進北京,列強瓜分中國的悲哀。所以現在我們必須要有憂患意識和危機感。我們要帶著謙虛的態度,“師夷長技以制夷”。

    教育實際上就是要最大程度實現學生的學習。保障學生的“學習權”。書中的確有許多東西值得我們學習和反思。如“學校和教師的責任并不在于‘上好課’。學校和教師的責任乃在于:實現每一位學生的學習權,提供學生挑戰高水準學習的機會。”因此書中認為“合作學習”是最好的方式,“學習共同體”的創建是大勢所趨。在這樣的改革中,學生的“學習權”得到了保障,學生的學習興趣受到的激發。

    學校的改革不僅解放了學生而且解放了教師。不僅學生實現了“合作”,教師也在共同學習共同成長。改革不再是流于形式,而是從學校內部真正的“寧靜的革齤命”,而且是“永遠的革齤命。“合作學習”既不是以往課堂里廣泛普及的“集體學習”,也不是“分組學習”。學習,并不是從同一性中產生的。學習之所以形成,恰恰是在差異之中。

    就像筆者所說,在我國中小學“新課程改革”十年之際,本書對我們的確有著獨特的現實意義和借鑒價值。當然我們不能完全的照搬照抄,而要結合我們自己的實際情況“取其精華,去其糟粕”。我們的國情不同于日本。教育制度,考試制度,學校規模,班型大小,社會大環境,家庭結構等等都與之存在較大差異。比如在書中我注意到在日本,包括校長在內十八名教師的學校就算是中等規模了,班級人數多在20人以下,多的不過是30人左右。而我國最少的也有30多人,多的有50人甚至達70人。

    書中強調“合作學習”,極力反對“分層教學”。但也補充說明“確實,只要是設定統一的教學,’分層教學‘就有其一定的合理性。(第200頁)”而我們的教學都是統一設定的。“合作學習”是給了教師和學生最大限度的自由空間,而我們的考試制度是不允許我們的教師任意發揮的。我能夠理解“學習是同新的世界的‘相遇’與‘對話’,是師生基于對話的‘沖刺’與‘挑戰’。”但這必須是在我們的大環境下進行的。現階段,我們可以在我們的課堂上適當的引入“互惠學習”,幸子和高志的例子的確值得我們學習,最大限度的激發學生的興趣和挖掘學生的潛力。以實現真正意義的學習。

    再有,我國的家庭教育對教學改革也起著不可忽視的作用。學生的人生觀、價值觀對其非智力因素的影響,學生的行為習慣、價值取向對其學習效率的左右。這些都是值得我們研究的。

    佐藤學先生說,學校的改革需要堅持至少十年才能見效。我想說,我國的教學改革不僅需要延長時間,需要“持久戰”,而且需要擴大范圍,需要發動群眾,“人民,只有人民才是推動歷史前進的真正動力。”

    今天,我們看到許多可喜的事。如國家博物館、省博物館的免費開放,許多大學、許多古跡的免費參觀,許多名人對教育的大力資助,等等。這些無疑會對孩子們的成長、素質的提高起到不可忽視的作用。一些大學的自主招生也已經對素質教育改革提出了要求。同時精神文明也得到了空前的重視,這一年中神州大地上不斷涌現出最美教師,最美司機,最美女孩兒等等。這些對祖國的教育顯然起到了美化環境的作用。

    我們應該迎合時代的要求,積極的投身于學校的教育改革中去,積極的支援家庭教育改革,為社會教育改革盡自己的微薄之力。在教學中以學生為本,適當運用“合作學習”、“小組學習”等手段,最大限度的提高學生的學習效率。

    學習共同體讀后感(優質18篇)篇四

    3月26日,習近平總書記在巴黎出席中法全球治理論壇閉幕式上發表了重要講話。此次講話內容收錄在《習近平談治國理政》第三卷第十七個專題第六篇《共同努力把人類前途命運掌握在自己手中》的文章中。細讀總書記的這篇講話全文,筆者深切感受到總書記高瞻遠矚,站在全球高度,希望能與世界各國共同維護世界和平,構建人類命運共同體,為建設更加美好的地球家園貢獻全部的智慧和力量。

    堅持和衷共濟,為維護世界和平的新局面貢獻力量。和平與發展是世界永恒的主題,中國始終秉持互尊互信、平等相待、開放包容,維護世界和平穩定、促進人類文明進步的基本準則。中國是一個講究道德禮儀的國家,歷來崇尚“以和為貴”“以和邦國”,幾千年來,和平早已流進中華民族的血脈,深入中華兒女的骨髓。習近平總書記在國內國際多個重要場合強調,中國將始終不渝做世界和平的建設者,堅定不移走和平發展道路,無論國際形勢如何變化,無論自身如何發展,中國永不稱霸、永不擴張、永不謀求勢力范圍。習近平總書記在十八大報告中首次提出構建人類命運共同體,這些年來,我國采取親誠惠容的外交關系,不斷拓展全球伙伴關系網絡,以實際行動為構建人類命運共同體貢獻中國力量。當前,面對波譎云詭的國際形勢、復雜敏感的周邊環境,中國一如既往站在大國立場,團結一切力量,努力維護世界和平,在全世界樹立了一個“負責任大國”的偉大形象。

    堅持互利共贏,為打造開放合作的新格局注入活力。隨著世界多極化、經濟全球化、文化多樣化、社會信息化等復雜多變深入發展,國際形勢發生了巨大變化。9月7日上午,習近平總書記在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學作演講,提出共同建設“絲綢之路經濟帶”,并將平等互利、開放合作的對外開放政策一以貫之,在國際上構建了全方位的開放新格局,我國深度融入世界經濟體系。共建“一帶一路”符合世界各國的根本利益,為世界和平發展注入了活力,彰顯了人類追求美好生活的愿景。習近平總書記在中法全球治理論壇閉幕式上倡議:要深化核能、航空航天、農業食品、醫療衛生、汽車制造等傳統領域合作,加快推動綠色制造、數字經濟、人工智能、金融服務、城市可持續發展等新興領域合作。中國強烈希望與世界各國緊密聯系,加強溝通合作,共同推動經濟全球化。

    堅持命運與共,為共同營造良好的新環境解決難題。當前,人類面臨的最大威脅不是戰爭,而是極端的氣候,以及突如其來的疾病和自然災害。近些年來,世界各國為了加快工業化進程,推動經濟快速發展,打破了原有的生態平衡。冰川融化、自然災害頻發、疾病接踵而來,人類賴以生存的地球遭受了極大的破壞。207月27日,習近平總書記在庫布其國際沙漠論壇致辭上向全世界呼吁,人類只有一個地球,保護生態環境,推動可持續發展是各國的共同責任。中國在不斷推動發展的同時,始終堅持“綠水青山就是金山銀山”“寧要青山綠水不要金山銀山”的理念,采取深入開展藍天保衛戰、建設黃河流域生態保護屏障等一系列有效措施,為地球營造良好的人居環境解決了很多難題。中國積極為有一個清潔、安全、和平的生態環境,提供中國智慧。

    命運掌握在自己手里。全世界每個人都有義務和責任呵護我們的地球,我們要像保護自己的眼睛一樣保護地球。我們希望:全世界人民心手相連,守望相助,用勤勞、智慧的雙手不斷建設我們的美麗家園,讓子子孫孫都能永遠幸福地生活下去。

    學習共同體讀后感(優質18篇)篇五

    在日本大阪大丸百貨的早會上,一個清潔工正在指揮百貨公司的管理層和其他員工做掃除,他們首先打開所有的窗戶,讓自然的空氣吹進來。然后把所有到期的食品和銷售不好的商品全部下架,再把商品位置重新擺放,新選擇的商品擺放位置是經過近期的銷售數據和消費者的購物習慣決定的。最后一個類似宗教儀式的行為開始了,他們把炒熱的食鹽灑在地上,過了三分鐘,這些鹽又被他們用吸塵器吸走了。

    接下來,這個清潔工開始對大丸百貨的燈光明暗,植物擺放,背景音樂和氣味清新劑的使用做了一些調整。完成這些工作,他帶著兩個助手來到大丸百貨的廁所,確信廁所的任何一處角落都可以明鏡照人后,他親自從馬桶里舀出一杯水,喝了下去。

    這個清潔工并非是大丸百貨的員工,而是大丸百貨請來的環境顧問,大丸百貨每個小時要支付他20萬日元的報酬,這個清潔工的名字叫舛田光洋,1969年出生在北海道,就是電影《非誠勿擾》的取景地,但是他的家鄉除了美景之外顯得有些寂寞了。19歲那年,舛田光洋從大學輟學只身來到東京闖蕩,因為只是一個農二代的窮小子,他不得不從清潔工開始做起,白天時薪是900日元,晚上時薪有1400日元。年輕時舛田光洋的偶像是拿破侖希爾,希望自己也成為一個導師樣的人物,通過出版激勵大眾。但是沒想到清潔工的工作一干就是。

    面對東京的諸多誘惑,年輕的舛田光洋曾經變得十分物欲,并且憤世嫉俗。一夜暴富的想法甚至把他驅趕到犯罪的邊緣。父母為了讓他能成熟安穩些,在家鄉給他介紹了對象。結婚之后的舛田光洋并沒能靜下心來,每天經歷自己和有錢人生活的對比讓他對財富更加渴望,他微薄的收入無法維持一個體面的生活。除了向朋友借債購買名牌衣服,他還兩次通過借巨款去創業,但是因為急迫的心理和經驗不足均以失敗告終。

    創業失敗讓舛田光洋一蹶不振,為了躲避債主他不得不四處搬家,妻子無法忍受這樣的生活選擇了離婚。極端失落的舛田光洋從此每天宅在房間,很少出門,即使吃飯也是叫外賣,每個月還要父母定期匯錢維持基本生活。有一天他曾經的同事也是做清潔工作的朋友來看望他,發現舛田光洋蓬頭垢面,胡子拉碴,儼然是一只住在狗屋里的豬,還有就是房間的味道讓這個朋友轉身逃走了。

    第二天這個朋友帶著清潔工具再次來到舛田光洋的家中,并且扔給了他一塊抹布,讓他一起打掃。就在打開窗戶的一剎那,舛田光洋仿佛呼吸到了自己新的生命力,耀眼的陽光殺死了他心靈的病菌。雖然之前自己一直從事清潔工作,但是他十分厭惡鄙視自己的職業,工作的時候只做表面功夫,自己的房間也是十分雜亂。因為自己有作家夢,所以他有一個堅持讀書的習慣,但是自己太浮躁了,讀書也是囫圇吞棗。通過這次和朋友一起打掃自己的房間,舛田光洋有了一種從未有過的感覺,他欣然接受朋友的建議,重新回到清潔崗位。

    重操舊業,舛田光洋沒有了任何鄙視和厭惡的心情,他的心里裝滿了感激和感動,工作的時候變得一絲不茍。每天回家之后也要把自己的'房間徹底打掃后才繼續讀書。慢慢地他開始能夠償還債務,并且因為自己的勤奮與好學,有一個姑娘十分欣賞他并且與他結婚。他的生活開始進入正軌。

    通過自己的工作經歷和親身遭遇,舛田光洋發現他之前打掃過的個人家庭和企業環境中,凡是夫妻不和睦或者企業經營不善的都有很多衛生問題,那些家庭氛圍良好以及企業經營優異的環境都非常整潔舒適。正巧此時他通過閱讀知道了美國心理學家菲利普辛巴杜的破窗理論,這個理論印證了環境衛生是一個地區治安現狀的反映,環境對人的心理可以施加重大影響。紐約當局就曾經通過治理街頭胡亂涂鴉成功降低了紐約的犯罪率。

    還有麥當勞全球總裁查理貝爾的事跡也讓舛田光洋引發思考,查理貝爾是麥當勞史上最年輕的全球ceo,他推出了麥咖啡和星巴克競爭,對麥當勞的全球店鋪進行重新裝修設計,完成了麥當勞的中興大業。他的第一份工作是在麥當勞店里做清潔工,據稱他打掃的廁所比其他店鋪的柜臺都干凈,在成為麥當勞ceo之后,他還固定抽時間去麥當勞店鋪門口迎客,親自打掃衛生為員工做示范。他的經營口號就是“希望麥當勞的廁所比其他快餐店的廁所都干凈”。

    結合這些素材和自己的感悟,在妻子的幫助下,已經39歲的舛田光洋用三個月的時間完成了《掃除力》第一本書。在部分出版社不看好的情況下,首印六千冊,三個月后奇跡般的火了,并被日本的許多明星追捧。他的書通過twitter和facebook得到廣泛傳播。很多企業主買來給自己的員工閱讀。掃除當中是有著巨大的力量的,這個觀點得到日本國民的認同。舛田光洋通過嶄新的掃除方式,給掃除重新做了一次定義。所謂掃除力,就是通過清潔打掃的體力修持,結合心懷感恩的冥想。把自己塑造成改變環境的角色,進而強大自己的內心和磁場,最終獲得意想不到的運勢和結果的一種力量。

    日本日經新聞給予掃除力高度評價,稱之為是重塑日本國民精神的一本書,成名之后的舛田光洋開始四處演講,為此他還成立了掃除力研究會,自己擔任會長職務,很多日本企業也邀請他去做環境顧問,文章開頭的大丸百貨就是其中之一。現在舛田光洋的理想是把掃除力推廣到全世界,更希望有一個世界掃除日。近期《掃除力》第5本中文版圖書《生意興隆的掃除力》已經出版,無論想吸引顧客還是激勵員工,這本遠來的經書還是值得大家念念的。

    學習共同體讀后感(優質18篇)篇六

    日本教育家永井到雄曾經說過:“辦好教育的關鍵,第一在于教師,第二還在于教師。”教師專業發展是國際教育領域乃至全球社會普遍關注并給予極大重視的教育教學研究的問題之一。教師專業學習共同體作為促進教師專業發展的有力手段和學校變革與改革的有效策略,已成為全國學校改革的前沿話題。

    約翰。杜威最早把共同體的概念引入到教育教學領域,他認為:“在共同、共同體和溝通這幾個詞之間,不僅字面上有聯系,人們因為有共同的東西而生活在一個共同體內。為了形成一個共同體或社會,他們必須具備的是目的、信仰、期望、知識、共同的了解和社會學家所謂的志趣相投。”杜威的許多觀點與學習共同體的理念是相符的。學習共同體強調的知識建構的社會性、多元主體的互動等學習社會文化觀適應了群體對學習觀的轉變和理解,也適應了教師專業發展觀的生態取向,即教師專業知識和能力發展并不能全然依靠自己,而應將其置于一定的社會環境、人際關系中,利用各種人力資源以實現專業發展;將教師專業發展的內涵提升到教師群體專業發展水平的高度。

    總之,學習共同體的目的之一就是要尋找一種符合知識獲取方式的社會空間,不僅為教師提供組織的歸屬和人際關系的連接,更重要是為知識的創生提供肥沃的土壤。因此,教師專業學習共同體是一個學習組織,向教師提供一個尋求幫助,獲得個人專業發展的積極場所,提高自身專業素養和能力為根本目標,探尋各種學習形式,注重成員之間的社會確認與資源共享,支持教師終身學習和發展,從而提高教學質量,促進教師專業化成長,實現互促共進的教師學習型組織。

    追溯“教師專業學習共同體”的意蘊,是我們理解其所承載的教育主張和教學策略的必由之路,彰顯教師專業發展的主體性。

    (一)借助專業學習的平臺,實現個體自我價值超越。

    巴特勒指出:教師學習教學的過程以及教師專業知識的建構首先是一種社會性的交往和對話活動,教師不是在真空中建構知識,他們的知識、能力、態度和技巧是在社會文化情境中形成的。由于教師專業學習共同體的構建實現了追求知識和探索真理,科學素養和人文素養,社會服務和職業責任的統一。為教師自我個性發展提供了廣闊的平臺、良好的資源環境及有利的條件。由于教師學習共同體建構了一個充滿專業自覺且具有獨特文化氛圍的將公共知識轉化為個體文化的'動態結構,引導教師打破思維定式,審思自身教育實踐,喚醒專業自覺性,激發專業發展欲望的平臺。作為教師學習共同體中的成員,獲得自我超越學習的機會能夠充分體現和發展人生價值和學習價值。

    (二)保障學習成果的共享,實現教師專業成長的高效。

    合作學習是建構教師學習共同體的基礎。共同體搭建共同合作、相互學習、互動發展的智力平臺,要求每一位成員都嘗試著從同伴那里獲得幫助。同時也盡力幫助別人實現資源共享,使共同體中的每一位成員在交流與互動、對話與合作、信任與開發中實現自我更新和發展。

    知識分享作為學校知識管理的核心,它最直接也是最重要的意義即在于教師之間通過交流、學習,彼此分享到了對方在教育實踐中獲得的經驗和感受,通過“各取所需”后的“取長補短”獲得了自身教育知識的增長和教育技能的提高,這種知識的增長和技能的提高,最終會影響到教師教育教學的各方面,而已有研究表明,教師知道什么以及怎樣表達自己的知識對學生的學習至關重要,教師知識的深化是促進他們自身學習和發展的主要途徑。

    一)創設共同愿景是教師專業學習共同體運行的前提和基礎。

    研究表明,共同愿景對于學習共同體至關重要。彼得。圣吉認為,共同愿景是引導這種組織發展的一個組成要素,其核心是共同的目的感和使命感。也就是說,共同愿景是教師學習共同體中所有成員共同持有的意向或愿望,它是全體成員發自內心想要追求并實現的奮斗目標,具有強大的凝聚力和感召力,是共同體中個體價值得以實現的前提和基礎,它能激發成員的希望,喚起成員的積極性,進而樂于學習、大膽創新、勇于思辨、協調合作成就教師學習共同體的宏偉藍圖。

    從共同愿景理論來講,共同的工作目標源自教師“內心渴望能夠歸屬于一項重要的任務事業或使命,它不斷召喚教師去實現專業理想”。共同愿景有助于教師群體成員從組織系統的角度理解知識的結構,從而有能力識別所交換和整合的知識對教師專業發展的潛在價值。故尊重教師個體文化,持續不斷地鼓勵教師成員發展自己個體愿景,讓有所差異的個人愿景自由充分表達及開放分享成長之后,實現群體共同愿景的完善發展。

    二)構建有效運行機制,確保教師專業學習共同體的實效性。

    確保學習活動的實效性,機制是保障。教師共同體的構建能幫助教師獲得更好的專業發展資源,提高教師經驗分享的力度,改善日常教學工作難度,實現優勢互補,相互提升的目的。

    1、管理機制。

    教師專業學習共同體是一種生態趨向的專業發展模式,從宏觀和微觀的視角關注教師的學習、文化和專業發展等綜合素質。因此,要很好地踐行這種專業發展模式,就需要構建一種和諧、民主的管理機制。根據“領導―成員”交換理論,領導信任會激發教師的知識分享意愿。對共同體成員的管理,在思想、生活、和工作等各方面愛護教師、關心教師,處處體現一種情感的滲透,采取自上而下的教育行政方式進行溝通和管理,避免出現以管理行政人員的興趣、意愿為出發點進行運轉。

    與此同時,管理者應在人本主義基礎上提出明確合理的學習管理機制,理解共同體成員的心理需求并滿足教師多種需求。馬斯洛把人的需要分為五個層次,從這一角度來講,對教師的管理不能只是單一的“經濟人”的管理辦法,對每一位教師的正常需求進行分析和定位,盡量滿足物質需求和精神需要,以人為本優化教師學習共同體的管理。

    2、流動轉化機制。

    創建學習流動轉化機制,讓教師保持前瞻的目光,改善心智模式,堅持同中求異,通過對話和討論,凝聚共識,進而將學習積累轉化為教育智慧,自覺地把成果的精髓學到手,實施成果的遷移、轉化和再創造,并在學習的基礎上形成自己的教學風格和特色。

    創建學習流動轉化機制,一方面,要把教師個人的學習動機轉化為共同體組織的學習動機;把教師個人的學習行為轉化為共同體組織的學習行為;把教師個人的學習能力轉化為共同體組織的學習能力。促進共同體成員的學習與實踐結合,讓成員在共同體組織中體驗收獲,體驗成功,帶動組織成效發展,從而讓組織和成員不斷成功的良性循環下實現專業發展。

    3、激勵機制。

    教師專業學習共同體有效運行機制,需要一定的外部動力機制,根據實際情況建立較為完善的激勵制度和教師工作績效辦法,是群體組織得以有效開展的關鍵所在。盡管激勵和績效系統無法直接地,長期地保障成員之間互惠互助,然而,將激勵和績效系統納入學校教師規范管理系統中,顯示出互助互惠在組織中的重要性,呈現學校對教師專業學習共同體的重視。學校領導可以把這一分享的工作納入獎酬以及績效系統中,鼓勵更多綜合素質高、專業能力強的教師幫助新教師,鼓勵更多的新教師向其他優秀教師學習。對于合作行為能夠及時激勵和表揚,使教師不斷獲得成就感,不斷促進教師提升合作意愿。

    4、評價機制。

    主張在寬松的環境下,以促進教師專業發展為目的,實現教師個體發展目標和自身價值的教師評價制度是依據目標,重視過程,及時反饋,促進發展的形成性評價,促進教師發展需要與學校發展需要統一和融合的有效策略,對構建教師學習共同體也具有重要意義。

    好的評價機制其導向、信息反饋功能顯而易見。學校對教師考核評價,而評價的結果是與工資待遇、職務晉升相聯系。從管理者的角度來講建立共同體成員繼續發展的晉升機制,不僅能滿足優秀教師實現自我價值的心理需要,而且推動共同體工作向縱深方向發展。構建以專業發展為核心的教師評價體系,是共同體成員重要的交流學習機會,對于教師工作有更深刻的共鳴和更準確的理解。通過評價機制,個體成員中獲取有價值的信息及經驗,從而促進教育教學和自我發展。

    參考文獻。

    [1][美]杜威。王承緒譯。民主主義與教育[m]北京:人民教育出版社,.

    [2](加)康內利,等。專業知識場景中的教師個人實踐知識[j].華東師范大學學報:教育科學版,(2):5-16.

    [3][4][5]【美】彼得。圣吉。第五項修煉――學習型組織的藝術與實務[m].郭進隆,譯。上海:上海三聯書店。

    [6]李小霞,熊梅。教師在學習共同體中實現專業發展路徑的探析[j].教師發展論壇。

    作者單位:西華師范大學教育科學學院。

    學習共同體讀后感(優質18篇)篇七

    最近幾天,一直徘徊在佐藤學教授的《學校的挑戰,創建學習共同體》這本書中。細細品味時,感覺自己像是在聽課,聽一名資深教育家在談日本這個教育強國的教學特色——富有挑戰性的合作學習。書中那些精致深刻的語言,細膩描寫每所學校改革和活動的場面,給人身臨其境的感覺,一個個精彩的故事和活生生的課堂實例,令我耳目一新。

    書的作者佐藤學教授是一位日本教育研究專家,是一位“付諸行動的研究者”,他走訪了全日本各地的幼兒園、小學、初中和高中,同一線教師合作,直面學校改革的挑戰。認真閱讀這本書,一定會讓你的教育活動充滿思考的習慣,充滿靈動的氣息,充滿辯證的味道。

    作者在書中開門見山提出問題,所謂的“優質學校”是怎樣的學校?學校改革的目的何在?是否僅僅是比別的學校更能“上好課”而已?佐藤學教授認為,學校和教師的責任并不在于“上好課”,而在于實現每一個學生的學習權,最大限度提升每一個學生的學習,給學生提供挑戰高水準學習的機會。學生怕讀書,不想讀書,并不是因為教師不夠努力,而是誰也沒有承擔起實現每一個學生學習權這種責任,為此,作者提出“合作”的概念,提倡年級教師之間、學生之間的相互合作,讓學生成為學習的主角,在課堂里構筑“合作學習”的關系,共同承擔起實現每一個學生學習。

    佐藤學認為課堂上的“學習共同體”最典型的方式是小班額背景下的小組合作式學習。區別于傳統的小組合作學習,佐藤學的小組合作學習更強調滲透人文精神。從人性的高度看的合作學習,不是我們傳統觀念中老師安排好生輔導差生“一幫一,一對紅”活動,而是建立在深入心靈的傾聽與對話基礎上的合作,是一種自然的人際交往,是一種“交響樂式”的和諧關系。教師不僅要對知識層面上的合作進行引導,還必須對如何開展順暢的交流與溝通進行點撥。正如葉瀾教授指出的那樣:“要從生命的高度、用動態生成的觀點看課堂教學。”

    書中所描述的“合作學習”不是強強聯手的模式,而是弱弱相幫的姿態。所以,“合作學習”可以稱之為“互惠學習”,書中幸子之所以這么著迷英語,是因為她期待用自己的力量來支撐有著沉默寡言弱點的高志;高志之所以輕聲細語地回應幸子的問話,是因為他想回報幸子對自己的一番好意,這種彼此之間好意交換的“互惠關系”,造就了兩個人的“合作學習”。這個案例讓我感受到,其實每個孩子都有他的“優勢”所在,如何在小組合作學習中發揮每個小組成員的優勢,從而形成“優勢”互補是教師應該著手思考的問題。

    我覺得這樣的課堂是一種和諧交響的課堂。書中有這樣一段文字給予我很大的啟示:“精彩”并不是指教師“上課”的優劣,而是指每一個兒童自由自在地、有個性地參與教學,形成了以“傾聽關系”為基礎的管弦樂般地交響。這是多么令人向往、令人著迷的課堂啊!每一位學生都具有生命的獨特色彩,學習力上必然存在差異。精彩的課堂應該是激揚學生生命,通過學習共同體的建設促進有差異的學生進行有效的溝通與對話,開展自主自由的合作與幫助,用適合自己的方式共同完成學習任務。這是所有以人為本課堂教學改革的真諦,與我國郭思樂教授的生本教育殊途同歸。他們都要求每一個教師都能真誠地面對教材與兒童,教師應立足于將服務意識滲透到日常教育教學工作中,把全體學生作為服務對象,把在情感上使學生熱愛學習、在素質上使學生全面提高作為服務內容。教師應時刻牢記學生是成長中的人,成長過程中不可避免地要犯這樣或那樣的錯誤,教師以寬容的態度對待學生。更強調師生關系在課堂教學中的作用,要求教師對學生傾注更多的愛,對學生少一分冷漠多一分關愛,少一分指責多一分贊美,少一點苛求多一些寬容,師生關系更為和諧,教育教學效果自然更加理想。

    這樣的和諧美好的課堂無疑對我們教師提出了挑戰,對學校提出了挑戰,書中告訴我們真正做到構建學習共同體的學校還是鳳毛麟角。因為教師在組織學生開展合作學習前,自身必須先進行相關理論學習和研究,掌握其精髓。無論是鈴木雅彥老師講授的“四邊形的等積變形”,還是菅野哲哉老師的“學習生命、感悟生命”,他們的成功之處就在于在巧妙設計問題的基礎之上有目的、有方法的組織合作學習,通過教師多次設置富有挑戰性問題,才使學生間的互相學習與啟發,達到互助互學共同提高的目的。而這些成功的取得,取決于教師設計問題的能力,取決于教師對學生的了解程度,取決于教師對課堂討論的組織。因此,要使合作學習成為高效的課堂,教師要不斷提高組織課堂的能力,備課時除備教材、備教學過程外,更重要的.要備學生,對學生的分組必須建立在學生自愿的基礎上,并依據“組內異質,組間同質”和“優勢互補”原則進行。教師要調動學生的積極性,使學生感到合作是件快樂的事,比我好的,我可以從他身上學到很多東西,比我差的,我應幫助,小組成員都是我的學習伙伴,都是我的合作者。學生只有建立了這種意識,才會在課堂中自發地進行合作、交流,實現真正意義上的“合作學習”。此外,教師要充分相信學生的能力,注意教學形式的變革,給學生動眼看的機會,動腦想的機會,動手做的機會和動口說的機會。教學前小組的分配要合理,事先安排好組長,根據學生的特長有所分工,討論前應先給學生思考的時間,再進行合作學習,這樣才能發揮合作學習的作用。教師還要不斷提出由淺入深的問題來挑戰學生的思維。

    蘇霍姆林斯基說過:“教育技巧的全部訣竅就在于兒童的這種上進心,這種上進心會讓兒童體驗到成功的快樂,也看到了自己的優勢和進步,感到同伴認可自己存在的價值。”我們每個教師都應該正視這樣一個事實:我們不能把所有的知識都交給學生,但我們卻能把掌握知識的方法交給學生,讓孩子們在自主、合作、探究中學習,創建一個真正的學習共同體!

    學習共同體讀后感(優質18篇)篇八

    在圖書館借了本《思想力》今天看完了,這是一本指導現在穿透未來的大書,是一部值得閱讀的學術專著。

    很喜歡在深夜讀書,安靜的夜里,書中的主人公會搬起凳子,坐在對面,跟我一起交流。

    《思想力》一書的看點源于它的真實。書里用樸實無華的語言講述了思想力在創業過程中的重要性,既有睿智的審時度勢,又有預見性的膽略和氣魄。陳玉松所做的健康事業珍奧核酸的`成長過程,說白了,就是陳玉松的思想閃爍智慧的光輝,尋求與珍奧契合點的過程。

    在這一過程中,陳玉松立足科學,用高科技說話,與行業尖端科學家商榷,以大手筆寫意著人生創業的樂章。將一個科學發現還原到產品本身,借助企業的動力,打造人類的健康事業。從經營產品,到經營企業,再到經營文化,創立品牌,陳玉松一步步堅實地向前邁進。他的腳步從未亂過,每一步都走得踏實有力。假如不是思想力使他扎根健康大地,情系消費者,他早就會轟然倒下,除了一聲巨響之外,絕望地打道回府了。為什么這么說呢?因為陳玉松辛苦創業的過程經歷了幾次大的危機。當時的梳酸媒體xxx至今仍被許多不明事實真相的人津津樂道,人們似乎忘記了后來多位科學家站出來為珍奧說話,澄清事實真相的過程,只記住了別有用心的人惡意制造出來的傷疤,忘記了珍奧被誤解后已經痊愈,并且在為人類的健康事業繼續服務的事實。這一點是至關重要的,也是必須被糾正的。核酸作為人類的基因工程,對人類的健康起著積極的作用,陳玉松用他的大氣度,更確切地說,用產品的科學性打贏了這場戰爭,成為了健康的主導者,也用自己的真誠打開了市場的大門,將企業不僅僅做到全國各地,更將健康的觸角延伸到了國外,為更多的人送去健康。

    在陳玉松的境界里,思想力已從一個想法演變成了標本,它不再只是一個概念化的東西,它已實實在在地變成了一門科學,一門促進企業發展,使企業文化有依托的科學。借助思想力,陳玉松的文化思維模式極具特色和個性化,使得他與眾不同,也使得他成了眾人紛紛效仿的對象。現實生活中,楷模的形成總是伴隨著成功和歡笑,陳玉松用思想的源動力打造出來的思想力,是在經歷無數的辛酸磨難后的成功和歡笑,更有著積極的意義和不可估量的力量。

    “事實上,更多的時候我們在生活的路上走得不好,不是路太狹窄了,而是我們的思想太狹窄了,所以最后堵死我們的不是路,而是我們自己的思想。世界上所有的路都在思想里,一切的成功都出自思想力。”

    性靈出萬象,風骨超常倫。

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    學習共同體讀后感(優質18篇)篇九

    在國慶看完了這本書,現在才補上最后一篇讀后感,實在是又拖延了。

    總的來說,這個國慶假期過得極具意義,雖然也不那么地利用好每一分每一秒,但是過得最充實的一個假期了。

    期間堅持每天早起,更新了四篇博客,在按時甚至提前完成考試復習計劃之外,閱讀完了1.5本書,并進行了輸出思考,并慢慢付諸實踐。

    很多時候,如果你稍微多向前一步,就有機會從一個看客變成掌握主動權的人,后來的很多故事,才有成型的可能。

    學習共同體讀后感(優質18篇)篇十

    回想起來這已是我第二次讀《魯濱遜漂流記》這本書了,但是這一次我卻對這本書有了更深的理解了。

    再一次讀完魯濱遜漂流記后我感悟到了人生的道路中不能遇到困難就唉聲嘆氣,應該勇于面對困難遇事還要樂觀一些,都不要把任何事都看的那么絕對,要多想辦法來解決問題,就像魯濱遜一樣雖然身陷荒島卻不坐嘆命運不濟,而是充分利用自己的頭腦和雙手,修建住所、種植糧食、馴養家畜、制造器具、縫制衣服等,把荒島改造成井然有序、欣欣向榮的家園。就像在發現有野人的時候剛開始手忙腳亂,可是最后他沉著冷靜以他的勇氣與智慧和“星期五”并肩作戰,一起打退了野人,這也體現出一個人遇到困難只要沉著冷靜的去應對就一定會有辦法解決的,對人就像一顆種子他會想盡辦法沖破泥土去感受太陽的溫暖,當他經歷完千辛萬苦回頭望去,他已是枝繁葉茂的蒼天大樹了,在我們的旅途中不能只停留在原地,要時刻想著只要我努力明天會更好,這樣才不會因滿足于現狀而自失。

    全書最精彩、最令人難忘的是魯濱遜在荒島上的經歷,作者用第一人稱以及生動逼真的細節把虛構的情景寫得使人如同身臨其境一般,使故事具有強烈的真實感。另外,小說的語言自然流暢,文字通俗易懂,這也體現出了笛福小說的一大特點,整部作品以一個精彩的故事吸引著讀者,同時暗含著豐富的哲理,雖然現在還沒能夠完全解讀它,但是其中我已知的有關人生意義的段落,我已經能夠背出來了呢,這使我在生活中受益匪淺!

    瞧,這才是讀一本書的真正對我們的好處。

    《鋼鐵是怎樣煉成的》。

    人應該怎樣地活著才有意義呢?保爾?柯察金用行動回答了這一問題.保爾他殘廢后,毫不灰心,還要頑強的學習,努力工作,并且開始了文學創造。后來雙目失明了,這對于已經癱瘓的人來說,要是一場多么沉重的打擊呀!可是他卻毅然拿起筆來,摸索著、堅持寫作,每寫一個字,他都需要付出極其艱苦的勞動。經過頑強的努力,他終于成功的寫出了小說《在暴風雨里誕生》的前幾章。讀著,讀著,我也禁不住熱淚盈眶,心潮澎湃。保爾?柯察金那堅毅的臉龐,仿佛就在我的眼前。保爾這樣一個普通的戰士,竟有比鋼鐵還要堅強的意志,這是什么力量在鼓舞著他呢?我讀完這本書,在書中我終于明白了,這是那最偉大,最壯麗的共產主義事業在召呼著他創造奇跡,這就是他頑強地與疾病作斗爭的動力。

    保爾?柯察金,可敬可佩的共產主義戰士,您為我們樹立身殘志不殘的偉大榜樣,我原來也有一個同學也是殘疾人,他的名字叫吳偉:從他生下那一天起就得了先天性心臟玻十幾年來,病魔纏著他,使他不能像同學們那樣活潑在操場上,球臺前,參加集體活動也就更不用提啦。因為他稍微活動一下,就臉色蒼白,嘴唇發紫,上學校讀書全靠他爸爸用自行車來回接送。在學校里,他將吳偉從一樓背到四樓,放學后再由四樓背到一樓,中飯由同學們送到教室吃。自從,吳偉讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》,他也就這樣堅強的站了起來。

    對于我來說,我是一個完完整整的人,我的`智力不差,能夠學好自己的社會主義文化課,我長大后,我一定比吳偉強。雖然,我不能背起鋼槍保衛祖國,也不能戰斗在烈火熊熊的戰場上,但我可以把我所學的知識,貢獻給人民,為了祖國的建設做出一份力量,有了奮斗的目標,有了學習的榜樣,我的夢想一定會實現的。

    《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書可真好啊!我還要不斷的學習,從這本書中吸取更多更大的精神力量。

    《童年》是作者高爾基以自己童年為基礎寫的一部自傳體小說。它揭露了俄-國沙皇時期的黑暗、殘暴和非人生活。而高爾基從小就生活在這樣的環境里,受盡折磨與欺辱,無論是在精神上或是肉體上,都承受著巨大的痛苦。但是高爾基卻沒有對生活失去信心,而是堅強地走了過來。

    高爾基原名阿列克謝?馬克西莫維奇?彼什科夫,小名阿廖沙。他自幼喪父,隨著母親和外祖母來到外祖父家。這一切只是主人公阿廖沙艱苦命運的開始。外祖父家,與其說是家,不如說是人間地獄。外祖父掌管著家里的一切,脾氣非常暴躁、視財如命,主人公阿廖沙時常因為犯錯而被痛打;兩個舅舅常為了分家而爭吵、大打出手;家中的女人更是沒有地位,任丈夫打罵,發泄。這一切在阿廖沙幼小的心靈留下了陰影。

    之后,阿廖沙離開了外祖父家,獨自一人踏上社會。他曾在許多地方打過雜,在這期間阿廖沙飽受欺辱,但他還是熬了過來。因為他被自己堅強、不屈服與困難的精神與信念一直支撐著。

    時代在不斷進步,但人們卻越發變得懦弱了,遇到困難就想要退縮、逃避或者走捷徑。屠格涅夫說過:“想要得到幸福,你首先要學會吃得起苦。”美好的生活必須有所付出,才會長久,有所爭取,才會得到。

    《名人傳》由法國著名作家羅曼?羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成,它們均創作于二十世紀初期,無論在當時是在后世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中,羅曼?羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處,著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。

    翻開《名人傳》,在首篇的引言中有這樣一段話:“我們周圍的空氣多沉重。老大的歐羅巴在重濁與腐-敗的氣氛中昏迷不醒,鄙俗的物質主義鎮-壓著思想,阻撓著政府與個人的行動。社會在乖巧卑下的自私自利中而死,人類喘不過氣來。打開窗子罷!讓自由的空氣重新進來!呼吸一下英雄們的氣息。”

    我從貝多芬身上學到了許許多多崇高的精神,特別使我佩服的是他那種頑強地與命運抗爭的精神.貝多芬全名叫“路德維希羅?馮?貝多芬”.貝多芬的童年是痛苦的,人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭。父親急于想開發他的音樂天分,使用暴-力迫使貝多芬練習各種樂器。當他稍長大一些,惡運又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親,貝多芬悲痛欲絕,只有寫信向朋友哭訴。

    貝多芬的一生是悲慘的,也是多災多難的,但他為什么還能成功呢?為什么正常人做不到的事,他卻能做到呢?這引起了我的深思。我認為,貝多芬之所以成功,是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難,他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中,我們遇到困難時,經常想到的就是請求他人的幫助,而不是直面困難,下定決心一定要解決。而貝多芬,因為脾氣古怪,沒有人愿意與他做朋友,所以,他面對困難,只能單槍匹馬,奮力應戰。雖然很孤獨,卻學會了別人學不到的東西:只要給自己無限的勇氣,再可怕的敵人也可以打敗。

    苦難中長大的貝多芬也是幸運的.法國大革命爆發之時,貝多芬曾遇見莫扎特,并相互交流.接著,又拜海頓為師。后來,貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時候,痛苦又一次降臨。慢慢地,貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退,他的內臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人,直到他再也不能隱瞞了,才寫信給韋格勒醫生和阿曼達牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的,但沒有完全聾,可以說,幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的。

    人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光:從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運.之后的歲月里,性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時,貝多芬又必須承受著另一種痛苦。

    不但如此,他的身體也“背叛”了他,先后得了肺并關節炎、黃熱并結膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此,但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難,貝多芬卻毫不動搖,這需要用多大的勇氣和毅力啊!

    生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福;他不愿相信自己的不幸是不可醫治的:他渴望治愈,他渴求愛情;他充滿著希望。貝多芬與命運抗爭,最終成為名人。同樣,我們也要努力學習,做個品學兼優的好學生。貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:“只有道德才能使人幸福,而不是金錢。”

    羅曼?羅蘭稱他們為“英雄”,以感人肺腑的筆墨,寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷。那么,《名人傳》又能給予我們什么呢?我想,只有克服苦難的壯烈的悲劇,才能幫助我們擔受殘酷的命運,努力向前。除了這一點外,本書的作者羅曼?羅蘭也想告訴我們一些道理:悲慘的命運和痛苦的考驗不僅降臨在普通人的身上,同樣也降臨在偉人的身上.當我們遭受挫折的時候,應該想到這些忍受并戰勝痛苦的榜樣,不再怨天尤人,要堅定自己的信仰。

    文中的一句句話語,一個個片段充分表達了詹天佑對工程的負責,身先士卒的精神,和一顆愛國心。

    《詹天佑》一文描寫了在19,清政府提出由本國工程人員獨立修筑鐵路干線“京張鐵路”,在英俄等多數帝國主義國家的要挾下,詹天佑毅然接受了修筑京張鐵路的艱巨任務。

    在勘測過程中,詹天佑常勉勵工作人員:“我們的工作首先要精密,不能有一點馬虎,‘大概’、‘差不多’這類說法不應該出自工程人員之口。”遇到困難,他總是想:這是中國人自己修筑的第一條鐵路,一定要把它修好;否則,不但惹那些外國人譏笑,還會使中國的工程師失掉信心。他總是把這句話作為前進的動力,所以他遇到困難總是毫不畏懼。這讓我不得不敬佩他。

    在山勢高,巖層厚的居庸關開鑿隧道時,山頂的泉水往隧道里滲,詹天佑身先士卒,帶頭提著水桶去排水,他常常和工人們同吃同住,不離開工地。

    學習共同體讀后感(優質18篇)篇十一

    學習力應該是包括學習動力、學習態度、學習方法、學習效率、創新思維和創造能力的一個綜合體。學習力的幾大構成要素不是孤立存在的,而是相互疊加,互相促進,有機聯系的整體,是人們自我學習、自我變革、自我超越、自我發展的螺旋式上升的過程。

    學習力教我們從六方面來認識事物。

    首先,何謂學習?

    1.學習能決定你的命。

    2.學習是要用一生來做的事。

    因此我們要具備危機意識,通過不斷學習來改變自己,不然就必將會被時代所淘汰。雖然從開始上學到離開校園,我們要經歷十幾年的學生生涯。但這段時間所學的知識還不足以應付你將來在工作和生活中遇到的各種問題。學校能給我們的只是正確的學習方法和思考方式。在生活和工作中所需要的大量其他知識都需要我們通過自我教育來完成,面對永恒變化的自然界,動物遵循著“適者生存”的法則,進化著,發展著。人類也是如此,我們必須根據環境的變化來不斷學習,不斷改變自己,主動地去適應社會,否則成功將無從談起。如果將人看作一棵樹,學習力就是樹的根,也就是人的生命之根。

    3.找到你真正感興趣的,因為興趣是偉大的導師。

    不必先談研究學問,其實無論做什么事情都是興趣第一!有了興趣然后調動自己最大潛能。找到自己真正感興趣的學科,然后全身心地投入進去,激發出你身上的全部潛能,最終在這一領域取得成功。可以說,興趣就是學習力中最充沛、最快樂、最輕松、最美好、最活潑的品質。興趣是學習中不可遏制的激情和力量,你只有找到自己真正感興趣的領域,才能最大限度地激發求知欲望,才能最終在這一領域獲得成功。就像達爾文一樣,他從小就對大自然充滿了濃厚的興趣,這種興趣激發了他去探索大自然奧秘的極大熱情。他從小開始到郊外收集各種動植物,然后認真地制作成標本。后來,也正是這種對生物學的強烈興趣驅使他在1883年登上“貝格爾”號軍艦,開始了舉世聞名的環球考察,最終出版了他的巨著《物種起源》。從這里,我們可以看出,達爾文所取得的成就與他對生物學的濃厚興趣是分不開的。

    從某種意義上來說,興趣是最好的老師,學習興趣促進了學習成功,學習上的成功又會提高學習興趣,這是良性循環;反之,對學習厭膩,學習必然失敗,學習失敗又加重學習上的厭膩感,形成惡性循環。因此,我們在這里有必要討論如何打破這種怪圈,讓學習形成良性循環。新鮮的刺激比重復的刺激更容易使人興奮在學習時,要不斷提出新問題,或者不斷顯露出問題的某個新方面。這會使自己受到新鮮的刺激,從而使興趣油然而生。生動形象的東西比平淡、抽象的有趣。

    4.發掘自身的潛能。

    每個人都有潛在的學習能力,只要你有發掘自我潛能的意識與信心,就一定會喚醒心中沉睡的智慧巨人,從而在學習中不斷克服困難,實現目標。每個人都有潛在的學習能力,只要你有信心,你就成功了一半。

    著名的教育心理學家布魯姆,根據他自己數十年的實驗研究提出一個論點:只要學習得法,97―98%的學生都能達到優等生的學習水平!絕大多數人都有學好的可能性,只是有的學生學得快一些,有的學生學得慢一些。只要努力沒有什么是做不到的沒有什么“優等生”和“差生”的分別,那些所謂的“差生”,只不過是在學習中暫時遇到了一些困難,只要自己不放棄,我們就一定能取得成功。看了賈塞爾故事,很受感觸,我想如果是自己遇到這事也許只會更加沮喪,最后離成功越來越遠。在“牛糞事件”之后,經過兩年的努力,賈賽爾不僅攻克了英語,還迎來了改變命運的機遇!他同時被4家商學院錄取。這都是他自己的努力所得來的,他付出的比他人更多,承受的也更多,但收獲的也是最多的。那些所謂的差生對自己的學習根本就沒有挫敗感,也沒有認識到自己在學習中的問題,只知道把責任推給別人,那么,他們也不可能使自己從失敗中得到教訓,更別提今后的改進了。所以,那些還戴著所謂“差生”帽子的學生,如果不能從自身找原因,不能從自己可以控制的原因開始改變,他們就會成為一個永遠的失敗者。習慣真是一種頑強而巨大的力量,它可以主宰人生。因此,我們應該學會建立一種好的學習習慣,它是不斷提高學習力的保證。不容否認,良好的學習習慣對于學習力的提高乃至人生道路都有非常重要的影響。任何人要想獲得滿意的學習效果,就必須形成學習上的自動傾向,也就是說要養成良好的學習習慣。養成好的學習習慣,不光是嘴上說的,還要作出實際行動,這樣才能真正保證提高學習力。好的習慣要這樣:1養成良好的讀書習慣。2勤于觀察。3善于質疑。4學會自學。5善于將知識融會貫通。6有效管理自我。學會控制自己的情緒、照顧自己的起居生活。在學習方法上,我們要用自己最喜歡的方式學習。那些最喜歡的和最適合自己的方法,其實就是自己最關注、感覺最有興趣的學習方法。不去盲目的學習別人認為好的學習方法,因為那并不一定適合自己。我們的學習時用可貴的嬰兒原則,想必學習將會不再枯燥和困難,而是十分愜意和輕松。上帝給了我們每個人兩只耳朵、一張嘴,就是因為他想讓我們少說多聽。()很多時候聽比說更重要,該聽的時候不要說,在別人說的時候也不要插嘴,多聽挺比較好。

    然后,當然是教會我們如何學習了最有價值的知識是關于學習方法的知識,它是學習力中最講科學含量、最講技術操作的品質,方法的優劣決定著一個人學習的成敗。在學習中,重要的不是你已經掌握了多少知識,而是你掌握了多少獲取知識的途徑與方法。雖然學習的過程,誰都無法省略,但方法可以使你的學習過程變得更簡單、更快捷、更有趣!

    作為學生學習是我們最重要的事,然而我們學習了十幾年有沒有認真想想如何去學習。在學習效果不顯著的時候我們常常會覺得我們的學習方法不好。英國詩人柯勒律治曾將學習者分為四類:第一類人好比計時的沙漏,他們學習就像在注入沙子,注進去又漏出來,到頭來一點痕跡也沒有留下;第二類人像海綿,他們什么都吸收,擠一擠流出來的東西卻原封不變;第三類人像濾豆漿的布袋,他們將豆漿都流走了,留下來的只是豆渣;第四類人像寶石礦床里的礦工,他們把礦渣甩在一旁,只要純凈的寶石。這四類學習者成敗的原因,就在于方法的不同。

    哈佛的《學習力》中對學會學習做了深刻的分析。首先它提出了三種錯誤的觀點:第一,認為智商在學習中才是最重要的,不必太在意什么學習方法。第二,認為學習方法在學校時就已經學過了。第三,認為學習只能是拼命的讀書。他還指出所有的學習方法,并不是對任何人都適合的,你要根據自身的不同情況來靈活選用。總之,最好的方法,是能給你帶來最大學習效益的方法,這種方法,只能在具體的學習實踐中靈活運用。心情能夠制約學習的效果,如果能夠有效地控制自己的心情,始終保持愉快和輕松,你就能使自己的大腦處于最佳的學習狀態。擁有這樣的學習狀態之后將不受任何誘惑影響,使學習提高。誰能夠有效地控制住自己的心情,始終保持愉快輕松的狀態,誰就能取得更好的學習效果。誰能有效控制住自己的心情,始終保持愉快輕松的狀態,誰就能取得更好的學習效果。是“一團火”,也要摸一下,觸一下,親身體驗一下什么叫“溫熱”、“灼熱”、“熾烈”,嬰兒處理未知的事物就是這樣勇于實踐!這就是學習中的嬰兒原則。

    觀察實在是一個人最基本的學習能力。在學習過程中,我們需要訓練自己的觀察能力,培養那種經常注意預料之外事情的心情,并養成檢查機遇提供的每一條線索的習慣。事實上,無論學習什么科目,都必須具有良好的觀察力。觀察可以激發求知欲,可以增進對知識的理解,可以使你獲得更多的信息量。

    回避錯誤的人是弱者,正視錯誤的人是強者,能夠從錯誤中汲取教訓、總結經驗、反思自我并繼續努力的人才稱得上是成功的學習者。不能否認的是,失敗與錯誤是每個人都很討厭卻又不可避免要遇到的。無論做什么事,都有可能犯錯誤。學習也是如此。但我想要告訴你們的是,錯誤雖然不可避免,但對待錯誤的態度往往會決定一個人今后的成功與失敗。

    綜上所述,做一個會學習的人首先應該學會調節自己的心情,了解自己學習的最佳狀態。上帝給我們兩只眼睛兩只耳朵一張嘴巴,就是想要我們多觀察少說話,然而觀察對于我們廣電專業更是尤為重要。最后就是要正視錯誤,其實錯誤就是經驗。經驗是最好的老師,規律是打開知識之門的鑰匙。“培根的話雖然是在四百年前說的,但卻絲毫沒有過時,它所闡釋的深刻道理,對于現在的學習者來說,依然值得他們銘記。

    擁有了學習方法的我們,又該如何提高學習效率呢?

    想學好一門課或是別的什么知識,就要始終使自己處于一種學習的狀態,并對現實中的事保持一種深刻的觀察模式。

    哈佛的格言說的好,無論在何時何地,你必須成為一個高效能的學習者。始終使自己學習的速度大于或等于現實變化的速度。是的,只有你自己始終保持一種學習的態度,才能去主動的吸收知識,而不是被動的接受知識。然而,學會把握時間也是一種學習的前提。無可置疑,誰能擁有更多的時間,誰就能獲得更多的知識。時間是寶貴的,時間對于每個人來說也是公平的,這就要看每個人利用時間的能力了,有些人會合理安排時間,那就能事半功倍,否則只能是事倍功半。掌握時間的關鍵就是把握黃金時間。為了幫助學生們提高學習效率,曾經有人做過一個調查,將一星期學習35小時和一星期花不到35小時學習相同課程的人進行比較,結果發現她們的學習效果沒有什么明顯的差別。這個調查說明,學習效率的高低其實并不在于時間的長短。我們要合理的安排時間,不要讓時間白白流逝。此外,規律的生活,充足的睡眠,健康的飲食和必要的休閑時間對學習來說也是非常重要的。

    會選擇對學習也有很大的幫助,你應該學會對something說不,合理的選擇會讓你在學習的過程中不易感到疲憊,很有層次感。而且我們在學習的過程中要學會走捷徑,這里我指的不是偷懶,耍小聰明,而是在學習的過程中不能太死,太呆板,要學會換個方式或以另一種角度去學習。在學習中我們要分清主次,合理分配自己的精力在學習中保持清晰的頭腦。,從而以有限的精力去獲得高效能的學習效率。此外,在學習的過程中要排除來自外界或自身的干擾,將它們的負面效應降到最低。

    作為青少年一代,創新思維是非常重要的。

    時代在不斷的進步,事態萬物無時無刻都在改變著。正是這變化的世界告訴著我們,誰能對變化適應的越快,更加了解,對變化掌握的全面,誰就能在有主動權,不被社會所淘汰。

    而這一切的一切更加要求我們擁有創新思維。創新思維就是指對事物間的聯系進行前所未有的思考,從而發現和創造出新事物的思維方法。

    創新思維可以讓思想具有流暢性,變通性,求異性和獨創性。創新思維能幫助自己擺脫以前的束縛,進行前所未有的思考方式,從而提升自己,成為真正學習的主人。

    大多數人都是遵從自己從前的習慣,認為自己所謂的經驗總是對的,盲目的過分相信自己的從前,往往這時很容易陷入泥潭中,無法自拔。由此可見創新思維對于我們每個人有多么重要。在此過程中懂得多種方式學習同樣重要。如同只懂得死板的根據從前是不可能有很大的進步的,創新思維的發散更要求懂得學會多點開發學習,沿著不同的思路,不同的角度看待同一問題,同樣在創新思維中很重要。

    每一個好的想法不是推論出來的,是通過不同的思維預想出來的。人能學習的知識是有限的,因為人的生命是有限的而知識是無限的。正是如此,不能拘束于從前。由此可見想象力顯得尤為重要,想象是無窮無盡的,能想象的未來,想象到宇宙萬物……而想象成為了進步的源泉。

    夢,也許不只是一個簡簡單單的夢。很多偉人從夢中得到了啟示,發現和創造了很多偉大的事物。是每個人存在的潛在的財富,是創新的寶庫。也許一個簡單的夢讓自己的人生與眾不同。同樣的,每個人存在自己的直覺,也許你不夠自信,部相信這一切,而往往為此而后悔。沒錯,要相信自己的直覺,直覺帶給自己最真實的感覺,相信自己的直覺。

    在創新思維的指引下,創造力發揮著巨大的作用。

    讀書力的精華在于創造力,所以創造力事相當重要的。創造力,是人類特有的一種綜合性本領。一個人是否具有創造力,是一流人才和三流人才的分水嶺。它是知識、智力、能力及優良的個性品質等復雜多因素綜合優化構成的。創造力是指產生新思想,發現和創造新事物的能力。它是成功地完成某種創造性活動所必需的心理品質。例如創造新概念,新理論,更新技術,發明新設備,新方法,創作新作品都是創造力的表現。創造力是一系列連續的復雜的高水平的心理活動。它要求人的全部體力和智力的高度緊張,以及創造性思維在最高水平上進行。

    創造力是許多種能力的綜合,包括吸收知識的能力、記憶知識的能力和理解知識的能力。吸收知識、鞏固知識、掌握專業技術、實際操作技術、積累實踐經驗、擴大知識面、運用知識分析問題,是創造力的基礎。任何創造都離不開知識,知識豐富有利于更多更好地提出創造性設想,對設想進行科學的分析、鑒別與簡化、調整、修正;并有利于創造方案的實施與檢驗;而且有利于克服自卑心理,增強自信心,這是創造力的重要內容。

    個性品和質對創造力有著巨大影響。優良的個性品質如永不滿足的進取心、強烈的求知欲、堅韌頑強的意志、積極主動的獨立思考精神等是發揮創造力的重要條件和保證。總之,知識、智能和優良個性品質是創造力構成的基本要素,它們相互作用、相互影響,決定創造力的水平。

    創造力行為有它獨有的特征。思維能隨機應變,舉一反三,不易受功能固著等心理定勢的干擾,因此能產生超常的構想,提出新觀念。反應既快又多,能夠在較短的時間內表達出較多的觀念。發散思維,又稱輻射思維、放射思維、擴散思維或求異思維,是指大腦在思維時呈現的一種擴散狀態的思維模式,它表現為思維視野廣闊,思維呈現出多維發散狀。如”一題多解“、”一事多寫“、”一物多用“等方式,培養發散思維能力。不少心理學家認為,發散思維是創造性思維的最主要的特點,是測定創造力的主要標志之一。聚合思維在創造能力結構中同樣具有重要作用。所謂聚合思維是指利用已有定論的原理、定律、方法,解決問題時有方向、有范圍、有程序的思維方式。發散思維與聚合思維二者是統一的、相輔相成的。人們在進行創造性活動時,既需要發散思維,也需要聚合思維。任何成功的創造性都是這兩種思維整合的結果。創造力與一般能力有一定的關系,研究表明,智力是創造能力發展的基本條件,智力水平過低者,不可能有很高的創造力。

    通過學習《學習力》,我們懂得很多,在學習的道路上,我們會繼續前行。

    學習共同體讀后感(優質18篇)篇十二

    今天中午跟大家一起學習了金正昆的《服務禮儀》學習后讓我的感受很深,也讓我更加注重細節兩個字,平時的生活工作中我們每一位員工都在做禮儀,可是我們是否真正的做對,做好了呢?聽了金正昆教授的講課后我真正的明白禮儀在我們每個人的身邊是不能缺少的,每一個人也不能沒有禮儀,如今我們的單位,社會也是離不開服務,服務往往都是相互的,作為一名服務人員去更好的服務旅客就是對旅客最大的尊重。在與旅客交談時我們要恰到好處展現出自己的素質,不要一味的由著自己的性子來,這也是非常重要的。我們要學會尊重我們身邊的每一個人,包容每一個人,以高雅的儀表風度、完善的語言藝術、良好的個人形象去體現自身的素質,贏得我們身邊每一個的尊重。

    最近一段時間科室里都在改善糾正每一位員工的十字文明用語,希望通過這次學習金正昆教授的視頻后我們可以有更多的啟發,簡單的一個微笑,一句問候,一個尊稱,讓我們從身邊的十字文明用語來提高自身的素質,提高服務意識讓旅客們看到我們對他們的尊重,也讓剛更多人來尊重我們。()。

    學習共同體讀后感(優質18篇)篇十三

    “螺絲釘雖小,其作用是不可估計的。我愿永遠做一個螺絲釘。”

    “一個人的生命是有限的,但為人民服務是無限的.。我要把有限的生命投入到無限的為人民服務之中去”……《學習雷鋒好榜樣》這本書中樸實的話語仍在我的耳畔回響。

    雷鋒的一生是短暫而有價值的,平凡而又偉大的。他把為人民服務當作生活習慣,勇救落水兒童、背同學過橋、幫大娘尋找兒子……即使生病了,也不愿好好休息,義務幫助建筑工地的工人們運磚。寧可自己省吃儉用,也要把錢捐給別人。“雷鋒出差一千里,好事做了一火車。”這是人們對他最好的褒獎。

    人們學雷鋒,做好事,像雷鋒這樣的好人不斷涌現:提燈女神――王文珍,忠誠信使――王順友……他們就像一顆顆螺絲釘安在哪里哪里亮,讓自己的生命價值得到充分的展現。

    記得有一次,我遇到了一個數學難題。正在一籌莫展的時候,我發現何君怡已經做好開始檢查了,于是嬉皮笑臉地對她說:“班長,借來參考參考吧!”“不行,自己想。”何君怡語氣堅決。“小氣鬼,誰稀罕啊。”我生氣地說。下課了,何君怡一本正經地對我說:“不是我不想幫你啊!老師說過不能抄他人的作業。來,我給你講解吧。”啊,她竟然把那道題抄下來了,我的心中頓時涌起一股暖流。

    榜樣就在身邊。我們要樂于助人,哪怕是扶老奶奶過馬路,幫鄰居拿報紙。讓我們攜起手來,用實際行動讓學雷鋒這面旗幟高高飄揚!

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    學習共同體讀后感(優質18篇)篇十四

    機緣巧合,最近我的一位朋友給我推薦她的書單,其中《學習之道》是我20xx年買的,卻一直都沒去讀過,書跟人也有緣分的,因為我們互推了書單,所以我也開始拿起這本《學習之道》,沒想到真有相見恨晚之感。

    這位作者6歲的時候,在紐約格林威治村的華盛頓廣場公園的國際圍棋攤上,對國際象棋一見鐘情,而且非常入迷,他7歲居然就開始參加比賽,8歲開始就長期穩居全美同年齡組別的冠軍,還參加了成人組別賽,也斬獲頗豐。但17歲時,因為《searchingforbobbyfisher》這部以他早年棋手生涯為藍本電影的影響,他被各類媒體和粉絲追逐,不再能安心下棋。

    為什么他會如此厲害?他認為學習方法至關重要。因此,他把自己的經歷梳理分解提煉,變成了這本書。分為三大部分,我理解是把作者學習和比賽國際象棋那部分作為知;學習太極推手作為行,而以參加世界推手大賽來合一,從而闡述知、行、合一三個階段。

    我覺得中文“學習”兩個字很有表達力,學是了解和模仿,習是練習。因此,學習是漸進的過程不可能一蹴而就,對于已經知曉的部分,當然人們會增加自信,但如何面對不知或者尚未掌握自如的呢?這就牽涉到學習的態度了,因為這會打擊人們的學習熱情,所以了解漸進理論,鼓勵不斷努力,多著眼于具體的學習內容,少標簽式的定論是更值得贊賞的取態。愛上學習本身,是人的終身財富。

    在學習的過程中,遭遇挑戰的時候,培養不畏艱險,勇往直前的正面信念也是非常重要的,如何不被自己的負面情緒干擾,專注于具體的內容或者正在從事的工作?作者都提出了“軟區域”,“走出漩渦”的方法。

    很多時候,我們都會不自覺地僅僅靠熱情和本能在做一件事,而真正要做好一件事,需要系列持續的訓練,改變本能反應,形成更有競爭力的潛意識。

    這一切在這本薄薄的書里都深入做了探討,這些年“態度決定一切”是深入人心的熱詞,那么這本書就是在分享如何修正自己看待外界事物和人的態度的具體方法。包括對不公正待遇的反饋,如何把困境轉化為優勢,增強自己技能的具體方法“劃小圈”,“讓時間慢下來”,管理好自己的情緒“激發最佳狀態”。

    希望每一位讀者都因此受惠!

    學習共同體讀后感(優質18篇)篇十五

    學習力包含學習動力、學習態度、學習方法、學習效率、創新思維和創造能力。

    哈佛定律中提到w=x+y+z,即成功=勤奮+正確的方法+少說廢話。此成功非世俗意義的關于金錢或者地位的成功,而是指如果你想專注的做好做成一件事情,需要付出的是持續不斷的努力,找到正確的方法,提高自己的專注度。

    既然人與人之間智商的差距并不特別大,可是為何人之間取得的成就差距這么大呢?同樣一件事情,同樣的環境,同樣的學校為何有的人學的很好,有的很差呢?《學習力》中認為造成這個巨大差距的主要是因為學習態度和學習方法的原因。

    “學習態度其中包括:積極、樂觀、勤奮、毅力、堅持、專注等因素”。積極的作用已經有多次親身經歷,我們在遇到不好的事情時,越是悲觀越是難解決且有時候會使得事情更糟。反而看開一些,不被自己的情緒所控制,如果沒有想到辦法解決就暫且擱置一旁,做好自己改做的事情。或許在某一個時間點,你的腦袋里靈光一現就想到了辦法。所以我們自身要學會的是控制或者說不要去計較自己的情緒。很多時候我們不開心了,會陷入這件不開心的事情,越陷越深然后進入死循環,或者非要較勁立刻馬上解決才能舒暢。其實,遇到情緒的時候告訴自己,是的,我現在不開心了。但是沒關系,很多人很多時候都會不開心,繼續做好自己該做的事情。如果能找到一點小方法化解自己的不開心,那就更好,實在沒有也不必太過在意它。

    在學習的過程中,我們總會遇到瓶頸期,會很想要放棄。放棄很容易,但是其實堅持下去需要更大的力氣和自己做斗爭。我的一個朋友,英語水平很一般,詞匯量估計四級都達不到更不敢開口說。因為自己創業工作需要,逼著自己每天學習英語,有時候練習一個小時有時候兩個甚至三個小時。沒有去培訓班,只是通過一些app軟件跟讀,最開始跟讀的發音也不太準,一段文字可能只需要20-30分鐘就可以讀完,但是因為總也過不了關他花的時間是別人的2倍3倍。有時候也會迷茫氣餒,覺得看不到自己的進步。可是在一天天一年年的堅持中,他也能跟客戶郵件溝通甚至敢接客戶的電話了。并且靠著這樣的英語水平也做起了外貿。

    你覺得自己做不到的時候,需要去看看那些堅持下來的人。有時候,我們的確需要榜樣給予我們力量。《學習力》中提到一句話“勤奮,這是我唯一的優勢”。看到這句話的時候異常親切,這是我在初中的時候就意識到的一句話。成長之后發現了自己與別人的差距,智商不高,拼不過家境,靠不了父母。做明星,臉蛋不夠;做模特,身高不夠。唯一能夠選擇的只是自己的努力程度。從那時候就想,勤奮是我唯一可以做的'。別人不愿意做的,我多做一點。別人不愿意想的,我多想一點。別人不愿意學的,我多學一點。因為,別無選擇。

    或許很多時候,我們需要逼一逼自己。只有經歷過從堅持到收獲的過程,才明白其中的意義。你的大腦會記住收獲的喜悅感并認同它,在以后經歷挫折的時候會更加的自信,學著讓堅持成為習慣。好的習慣是人在我們神經系統中存放的資本,這個資本不斷的增值,而我們可以一生中都享受著它的利息。

    習慣最好從小培養,做計劃的習慣,預習的習慣,堅持讀書的習慣,善于觀察和思考的習慣,自學的習慣,以及有效管理自我的習慣。如果不做計劃,很多時候我們就不清楚一天所要做的事情,也就無所事事中度過了。想做的事情一拖再拖,總也找不到時間總有很多的借口無法完成。因為有計劃,所以心里對事情有一個譜。會有一些變動,但是也清楚知道哪些是最重要的,哪些是次重要的。即使在最忙的時候也能堅持做好自己認為最重要的事。改變,就是一點一滴的形成的。

    有效自我管理的習慣,也就是現在大家說的最多的自律。以前總覺得那樣的人生多無趣,被設計的那么嚴密多無聊。可是當一天天過去,一無所獲的時候才想起來后悔。而看到偶像通過自我管理,走了很多的地方讀了很多的書,心里越來越篤定也越來越充實的時候,卻羨慕不已。也只有當親自經歷了自我管理之后,你才明白很多簡單的道理并不是空話。

    學習共同體讀后感(優質18篇)篇十六

    機緣巧合,最近我的一位朋友給我推薦她的書單,其中《學習之道》是我20xx年買的,卻一直都沒去讀過,書跟人也有緣分的,因為我們互推了書單,所以我也開始拿起這本《學習之道》,沒想到真有相見恨晚之感。

    這位作者6歲的時候,在紐約格林威治村的華盛頓廣場公園的國際圍棋攤上,對國際象棋一見鐘情,而且非常入迷,他7歲居然就開始參加比賽,8歲開始就長期穩居全美同年齡組別的冠軍,還參加了成人組別賽,也斬獲頗豐。但17歲時,因為《searchingforbobbyfisher》這部以他早年棋手生涯為藍本電影的影響,他被各類媒體和粉絲追逐,不再能安心下棋。

    1998年他21歲時,放棄國際象棋開始學習太極,6個月后開始了太極推手的武術訓練,2000年獲得首個全美太極推手冠軍。而且在哥倫比亞大學學習哲學。

    為什么他會如此厲害?他認為學習方法至關重要。因此,他把自己的經歷梳理分解提煉,變成了這本書。分為三大部分,我理解是把作者學習和比賽國際象棋那部分作為知;學習太極推手作為行,而以參加世界推手大賽來合一,從而闡述知、行、合一三個階段。

    我覺得中文“學習”兩個字很有表達力,學是了解和模仿,習是練習。因此,學習是漸進的過程不可能一蹴而就,對于已經知曉的部分,當然人們會增加自信,但如何面對不知或者尚未掌握自如的呢?這就牽涉到學習的態度了,因為這會打擊人們的學習熱情,所以了解漸進理論,鼓勵不斷努力,多著眼于具體的學習內容,少標簽式的定論是更值得贊賞的取態。愛上學習本身,是人的終身財富。

    在學習的過程中,遭遇挑戰的時候,培養不畏艱險,勇往直前的正面信念也是非常重要的,如何不被自己的負面情緒干擾,專注于具體的內容或者正在從事的工作?作者都提出了“軟區域”,“走出漩渦”的方法。

    很多時候,我們都會不自覺地僅僅靠熱情和本能在做一件事,而真正要做好一件事,需要系列持續的訓練,改變本能反應,形成更有競爭力的潛意識。

    學習知識本身不算難,但我們都是人,我們一定會有信心受挫,自尊受傷,情緒沮喪的時候,面對困境、不符合自己預期的情境、自己產生憤怒的時刻,如果我們能有意識不斷練習改變我們看待問的態度,學會從失敗或者損失中學習總結,找到更好的解決之道,那么我們就會因此得以成長。如果我們能夠把憤怒的情緒轉化成自己的力量,那就走上了更高層次的成功者的道路。

    這一切在這本薄薄的書里都深入做了探討,這些年“態度決定一切”是深入人心的熱詞,那么這本書就是在分享如何修正自己看待外界事物和人的態度的具體方法。包括對不公正待遇的反饋,如何把困境轉化為優勢,增強自己技能的具體方法“劃小圈”,“讓時間慢下來”,管理好自己的情緒“激發最佳狀態”。

    可以說,這是一本作者親身實踐,并非常實實在在總結,大尺度分享的秘籍。

    希望每一位讀者都因此受惠!

    學習共同體讀后感(優質18篇)篇十七

    “網上看到一段話:泡夜店、紋身、混沌這些事情看似很酷。更酷應該是那些不容易做到的事情,比如讀書、健身、賺錢、用心愛一個人,這種在常人看來無趣且難以堅持的事情。”

    放棄很容易,堅持卻很酷。

    絕美的風景常在人跡罕至的地方。

    學習共同體讀后感(優質18篇)篇十八

    當閱讀了一本名著后,你有什么領悟呢?寫一份讀后感,記錄收獲與付出吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢?下面是小編為大家整理的想象的共同體讀后感,歡迎大家分享。

    書中本尼迪克特所介紹的新的“民族想象共同體”的形成原因,其中非常重要的一環就是語言文字的革命。

    本尼迪克特認為,宗教與王國之于未形成新的民族想象的共同體之前的時代,就像民族想象共同體之于如今。在宗教勢力盛行的時期,圣經與圣經的解釋者被一起捧上了神壇。拉丁文作為一種神圣語言被宗教所控制,只有教徒才能有幸接觸,普通民眾根本連字都不識更遑論解讀圣經。本尼迪克特在書中提出了“文人階層”的概念。雖然能解釋圣經的只有那極小的一部分人,但識字的人相對而言就更多一些。這些人形成的社會集團被他稱為文人階層。這些識字的文人階層遍布拉丁語范圍內的全域,而這些既掌握拉丁語又會方言的文人階層被視為連接塵世與天堂的存在,也因而構成了教皇權威遍及全域的有效存在。這也是路德用德語翻譯圣經會引起教會如此大震動的原因。因為拉丁語對圣經的解釋被打破,使教會的唯一且權威的權力來源被影響。然而宗教對文字的壟斷被打破卻不是從路德開始的。

    本尼迪克特認為的宗教式微的原因有二。首先是歐洲開始的地理大發現。人們對地理范圍知識的認識加深使其對世界的理解也在逐步發生變化。在先行者的游記中,他們會非常自然的將當時本應被視作“外人”的人稱為“我們”,并且這些游記很多都是給他們本身的基督同胞看的。能將“他們”視為“我們”,是融合能形成的第一步。

    其次是拉丁文本身的式微。在宗教勢力強盛時,拉丁文被視為唯一且神圣的語言,其他的一切語言并視為不重要且不值得教授。拉丁文被壟斷一定程度上在當時為了宗教的統治起到了促進作用,但語言被創造出來本身就是為了交流和傳播的,一門語言若無人使用即使它本身再如何的神圣或優秀,其必然也將走向消亡。拉丁文作為宗教的神圣語言,在其存在的漫長的時期里,沒能與任何一個王朝融合,成為一種被王朝內通用的行政語言。而任何一個王朝要實現它自身的行政管理,必須具備一種能全功通行的世俗行政語言。大多數情況下王朝會根據統治者的不同而適用不同的方言作為行政語言。這勢必會對拉丁文的統治地位造成一定的沖擊。普通民眾由于不能接觸拉丁文只能用方言交流,而很多方言又沒有書寫方式,因而大眾對于能書面交流的印刷語言本身就有較大的需求,很顯然,由于教會的壟斷,拉丁文在當時很難滿足這一需求。

    本尼迪克特指出,印刷品是出現全新同時性觀念的關鍵因素,而印刷語言是奠定民族意識的基礎。本尼迪克特在對時間的理解中強調了小說和報紙對于人們理解“同時性”的作用。正是由于人們在閱讀小說和報紙時產生的對時間同質、空洞的認識,使人們對于世界的理解漸漸發生轉變,而民族的想象共同體就是在這一過程中所形成的。報紙閱讀使三個古老的概念對人們的心理失去控制:手抄本(經典)神圣;社會至高而隔離,并被某種權威集中統治;時間性的概念。而在后文中他進一步解釋了造成這一現象的原因:資本主義印刷品的大量出現。人們在報紙閱讀的過程中改變對世界認識的.前提是他們能長期有效的進行關于報紙的閱讀,而在印刷術產生之前,閱讀書籍只能是少部分貴族階層的特權。資本主義市場的擴張為書籍市場的進一步打開做出了極大的貢獻。書報商人們為了使自己的商品能盡可能多的被人們所接受,他就必須選擇受眾更多的語言作為印刷文字。而由于拉丁文被壟斷,大部分人并不掌握閱讀拉丁文的能力,因而報紙要想能得到更廣泛的市場,就必須采取使用人數更多受眾更廣泛的方言進行印刷,這也是為什么方言化趨勢加強的原因。印刷語言在拉丁文之下口語之上形成了一種獨特的交流方式,印刷語言的固定性形成了人們最初關于主觀的民族理念的形象。同時,他還創造了一種區別于舊的行政語言的一種權力語言。這種權力語言在專職統治者的作用下在親領土范圍內推行,又成為拉丁文的競爭者。

    但以上的解釋有一個前提,要形成新的民族的想象共同體,要求其成員至少是大部分能理解報紙上所用的印刷語言。這就要求報紙的讀者至少都能理解作為印刷語言的該種方言。但事實上在最初交流還不發達的時代,一種方言基本是只在有一定地緣關系的范圍內被使用,很少能被大規模的推廣。因此,要是一種方言成為印刷語言并被廣泛的理解,還需要一個非常重要的因素:資本帝國主義的擴張。

    移民不止發生在帝國主義時期,歐洲地理大發現時期就有許多歐洲人去往世界各地開拓領地。然而,那是由于技術的原因,移民規模肯定比不上后來的帝國主義時期。這一時期,強勢的各大資本主義帝國都取得了自己廣闊的海外殖民地。為了管理其廣闊的殖民地,殖民者必須與當地人建立溝通途徑。這時候一批掌握兩種甚至以上的雙語能力者就出現了。這些雙語能力者在殖民者對殖民地的控制中起到了非常大的作用。因而殖民者受到啟發,將當地人的后代從小用殖民國的文化培養,使其對殖民國的文化產生認同,并訓練這批人來協助管理被殖民地區。這些被選中者永遠不會得到回到其所認同的“母國”,而是被派往個殖民地協助“母國”管理。在這一過程中,殖民者和被殖民者適用相同的語言文字成為常態。語言的融合使得書籍報刊市場又進一步擴大。

    從這個角度來講,消除差異尋找統一其實是促進融合最方便快捷的方式。被殖民者選中的孩子從小接觸的是殖民者的母國文化,其認同的也是殖民者母國的文化,即使不被殖民國接受,但其文化的影響卻一直存在。拋開其他方面僅從效果來講,這其實是同化形成共同體最好也是最快的方式。本尼迪克特在本書中不斷強調語言的重要性,其實這是文化融合最直觀的一種體現。從融合的角度來講,特殊其實并不是正面的因素。拉丁文因其神圣而特殊,所以他沒能成為普遍流傳的通用語言最終也慢慢消逝。因此從穩定融合的角度來講,消除特殊因素增加普遍的共同因素才是作為整體的共同體應該考慮的問題。而在現代共同體中,這種特殊因素不僅包括語言文字,還有許多其他的方面。以這段時間的香港為例,香港作為我國的特別行政區之一,其享受的政治待遇一定程度上區別于大陸的其他地區。同樣的,香港使用的語言和他們的日常習慣也和大陸有很多的不同。這些特殊性僅從管理的角度來講本身并不是正向的因素。長期特殊的待遇使其對自身特殊性的認知不斷加深,而對大陸的普遍認同感卻不斷降低。這是導致這次禍亂的重要原因之一。

    此外,關于語言作為融合并形成新的想象共同體的重要因素,在現代社會的交往中同樣扮演著十分重要的角色。越來越多的掌握雙語甚至掌握更多種語言能力的人涌現,在國際社會的交往中,語言推廣能力也成為現代國家競爭的一個重要因素。拉丁文的沒落表明語言追求不是神圣而是流行。英語在使用范圍上在當今世界是當之無愧的霸主。正如前文所提到的,語言的融合是文化融合的開端,英語的強勢意味著她對世界的文化輸出能力。以印度為例,印度的電子科技力量強大很大程度上得益于其國民英語能力的掌握。而作為中國來講,如何在英語的強勢下推廣中文的使用,也應該是我們應該仔細考慮的問題。

    關于共同體的繼續討論我想進一步聯系當今世界的格局來講。隨著經濟的全球化,近幾十年世界全球化的趨勢越來越強,人口在國家間的流動量也越來越大,各個國家之間對彼此的了解也越來越多。各種國際組織相繼出現并且在國際事務上發揮著巨大的作用。舉例這次疫情期間的世界衛生組織發揮的作用,允許雙重國籍的國家,使越來越多的多國籍公民開始出現。在各種國際論壇中,來自各個國家的許多精英人士開始提出無國籍的理論。

    古人有句話,叫非我族類其心必異。這句話聽起來與現在世界全球化的趨勢相悖,但在某種程度上我其實還是很贊同這個觀點。書中提到的以血緣關系為基礎的文化關聯在當前其實最多擴大到一國公民的關系上。這次疫情絕大多數國家還是各人自掃門前雪的情況,事實上能主動支援別國抗疫的國家并不算多。我曾經想過按照想象共同體的思路世界會不會因為聯系的加深而成為一個更緊密的整體,但至少目前為止我認為邊界在國與國的區別之間形成了。現在不同國家間的語言和其他的文化關聯加深了,多語言掌握者的數量史無前例的增多了。但似乎即使語言溝通不再成為障礙時,仍然有其他因素組織著融合的進一步推進。

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