<ul id="mouqm"></ul>
  • <strike id="mouqm"></strike>
    <ul id="mouqm"></ul>

    端午節(jié)的習(xí)俗初中(通用17篇)

    時(shí)間:2025-06-10 作者:FS文字使者

    優(yōu)秀作文具有很高的文采和藝術(shù)性,讀者在品讀時(shí)能夠欣賞到其中的美感。接下來是一些優(yōu)秀作文的案例,希望能夠給大家?guī)硪恍╈`感和思考。

    端午節(jié)的習(xí)俗初中(通用17篇)篇一

    我們家鄉(xiāng)有許多的風(fēng)俗習(xí)慣,節(jié)日自然也很多。有春節(jié)燈節(jié)、青明端午、中秋重陽……從小到大,我們都是伴隨著這些年年依舊的節(jié)日和親人一起度過一年又一年的。這些節(jié)日包含一著豐富的民俗文化,凝聚著濃濃的血脈親情。然而我最喜歡的節(jié)日是端午節(jié),對(duì)它有一定的認(rèn)識(shí)與了解,同時(shí)也熱情地急切地歡迎著它的到來。

    每一次過端午節(jié)都是非常開心快樂的,我們用一顆熱愛的心去感受端午節(jié)給我們帶來的無限愉快與樂趣,我們的收獲可大了。

    端午節(jié)最受歡迎的食物便是粽子了,那天是要吃粽子的。每逢端午節(jié),基本家家戶戶都有幾大串。勤勞的媽媽靈活地用雙手做出了一個(gè)個(gè)美麗惹人的粽子,我們看在眼里,如此簡(jiǎn)單的做法準(zhǔn)不會(huì)呢?說不定我比你們做得更好呢,可別小看我,于是我決定在母親面前“大顯身手”,讓媽媽看看我有多么的聰明。可不知怎的,我做的粽子始終沒有母親做的那樣好,有時(shí)還有些小漏洞會(huì)漏米呢。母親在一邊看著笑個(gè)不停,然后熟練地教我做。做完了后,母親用繩子把一個(gè)個(gè)粽子捆住,再成一串,大約有七、八個(gè),之后放進(jìn)鍋里煮熟。

    開飯了,粽子被送上了桌。把包裝葉剝?nèi)ィS澄澄的肉食展現(xiàn)在我眼前,迫不及待地沾了點(diǎn)白沙糖就投進(jìn)了嘴里,味道美極了,我津津有味地吃了幾個(gè),肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的。“你知道粽子有幾個(gè)角嗎?”大哥突然問。“五個(gè)”我脫口而出。“年年吃粽子,它有多少個(gè)都不知道。來,仔細(xì)瞧瞧。”母親遞給我一個(gè)粽子笑著說。 “你可知道端午節(jié)的由來了”母親望著我問。“它是傳統(tǒng)下來的,哪有什么由來。”我不假思索地回答。這時(shí)大哥有點(diǎn)得意地說:“是為了紀(jì)念舊戰(zhàn)國時(shí)代楚國偉大愛國詩人屈原,屈原的形象體現(xiàn)和概括了中華民族的性*格,他為捍衛(wèi)真理與正義剛直不阿,奮不顧身的意志言行等都值得我們學(xué)習(xí)。”我瞅了大哥一眼,嘟起小嘴說:“我也要向屈原學(xué)習(xí),愛真理、愛正義、努力學(xué)習(xí),好好保衛(wèi)我們的祖國。”爸爸媽媽大笑起來,笑得是那樣的開心,粽子吃得更有味、更香了。

    端午節(jié)除了吃粽子的風(fēng)俗習(xí)慣外,有時(shí)還要?jiǎng)濤堉郾荣悺V饕窃谝恍┐蠛由线M(jìn)行的,在我們的家鄉(xiāng)就是清水江了,清水江也有點(diǎn)著名哦,有時(shí)間你也來看看。江岸兩邊埃埃擠擠地站滿了人,肩并著肩,腳跟并著腳跟。看,比賽船只正處在同一戰(zhàn)線上,每位隊(duì)員正沉著地等待著發(fā)號(hào)令。“啪”號(hào)聲已響,各位船員緊張而又熟練地操縱著船漿,不停地有規(guī)律地在水中劃動(dòng)著。此時(shí)此刻,各隊(duì)的“啦啦隊(duì)”也正在興奮地舞動(dòng)著,吶喊著,為自己所支持的船隊(duì)助威。進(jìn)入了高|潮階段,真是精彩極了,熱鬧極了,鼓聲、吶喊聲混成一片,震耳欲聾,翻過幾座山坡都能聽見。船員那雄健的姿勢(shì),必勝的信念,令我贊嘆不已。其實(shí),勝敗與否,在他們心中并不重要,重要的是他們發(fā)揮出了真正的最高的技術(shù)水平,精神可喜。

    端午節(jié),十次有六次還吃楊梅呢。那墨紅的果實(shí),甜甜的果汁,真是美味可口,又酸又甜。令人越吃越想吃,不過,吃多了,牙齒有些酸痛。因此小孩子還唱道:“楊梅,楊梅真好吃,吃完過后真難過,請(qǐng)找個(gè)地方坐一坐。”

    端午節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣又何止這些呢。可我的笨筆寫不出多少,就讓它在我心中珍藏著吧,讓我從內(nèi)心去體驗(yàn)?zāi)切╋L(fēng)俗習(xí)慣,去感受它獨(dú)特的“美”。

    端午,端午,你是我追求的見證,我一定堅(jiān)持正義,更會(huì)向往你的“美”。

    端午節(jié)的習(xí)俗初中(通用17篇)篇二

    今天是端午節(jié),我先祝大家端午節(jié)快樂!告訴大家,我如愿以償?shù)漠?dāng)上了濮陽日?qǐng)?bào)社的校園小記者了,而且今天還要和所有校園小記者們一起在紅磨坊和職業(yè)中專過一個(gè)特殊的端午節(jié)。

    上午8點(diǎn)多我就開始從日?qǐng)?bào)社門口心急如焚的等候老師。老師終于來了,老師給我們講了許多注意事項(xiàng)。就開始出發(fā)了,我們做了十幾分鐘的車到了紅磨坊總店。“好大呀”我一下車就叫了起來。張老師叫我們排成兩隊(duì)進(jìn)入車間,門口的阿姨發(fā)給我們每人一個(gè)頭套和腳套,只有戴上才能進(jìn)去。我們向里走,走進(jìn)了一個(gè)小屋,阿姨把門關(guān)上,左右兩邊吹起涼涼的風(fēng),好像是在殺菌。出去后,一陣陣香甜的味道鉆入我的鼻子,“好香啊。”我和同學(xué)異口同聲的說。每一個(gè)房子上都標(biāo)記著名字,比如:配料間、烘烤間……而且叔叔阿姨們做工都很細(xì)心,就拿配料間的叔叔來說吧,他把小桶放在電子秤上,一勺一勺的`向里加料,多一毫克都不行。接著我們參觀了制造愛多饅頭的地方,那里干凈,寬大。擺放著許多攪面機(jī)。而且我發(fā)現(xiàn)還有十來個(gè)醒面室。下樓了,阿姨給我嗎每人發(fā)了一個(gè)豆沙包,咬一口,又香又甜,就算吃一百個(gè)撐死都值得。該走了,紅磨坊還送我們一份禮物——一個(gè)粽子,四個(gè)饅頭和一個(gè)銅鑼燒。

    下一個(gè)目的地是職業(yè)中專,我們來到職業(yè)中專,首先我們看見了學(xué)校的作品展,剪紙是最漂亮的有:馬到成功,牛年萬福等等……個(gè)個(gè)栩栩如生,活靈活現(xiàn)。我們又參觀了每一個(gè)教室,它們的教室很漂亮,里面有許多的小裝飾,尤其是電鋼琴室。接著我們來到餐廳吃飯,餐廳很大。正好今天是幾個(gè)同學(xué)的生日,我們每人還吃了一塊蛋糕,我覺得這次吃飯是我最快樂,最難忘的一頓飯。最后。我們還看了一場(chǎng)電影——《網(wǎng)絡(luò)少年》,非常感人,看到深處我都感動(dòng)的留下了眼淚。

    這次端午節(jié),是我一生中最開心最、難忘的端午節(jié)。

    端午節(jié)的習(xí)俗初中(通用17篇)篇三

    在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里,大家都嘗試過寫作文吧,根據(jù)寫作命題的特點(diǎn),作文可以分為命題作文和非命題作文。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧,下面是小編為大家整理的端午節(jié)的習(xí)俗初中作文,希望能夠幫助到大家。

    農(nóng)歷五月初五,是家鄉(xiāng)最有特色的日子----端午節(jié)。雖然端午節(jié)是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日,無論在中國南方還是北方,都有過端午節(jié)的習(xí)俗。但我感覺,南方的端午節(jié)要比北方的更有意思,氣氛更濃郁,更能表現(xiàn)端午節(jié)特色。

    解開扎藤,剝開粽子葉,甜粽子里藏著紅紅的粽肉,咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽,散發(fā)著一種特有的蒸棕香。兩粽子用盤子放在一起,活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石,糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香,是棒極了!

    最最令愛吃甜食的我深愛的還是棗紅般的甜粽子。端午時(shí)節(jié),家里包了一大把粽子,總要送親戚朋友一大包,一大包的。其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們。因此,在端午哪天,我家總有從姨媽,外婆家?guī)淼某圆煌甑聂兆印?/p>

    石溪久住思端午,館驛樓前看發(fā)機(jī)。顰鼓動(dòng)時(shí)雷凌凌,獸頭凌處雪微微。沖破突出人齊譀,躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。向道是龍剛不信,果然奪得錦標(biāo)歸。這是唐朝盧肇寫的《競(jìng)渡詩》。十分突出了龍舟賽的宏觀場(chǎng)面。然而,在我的家鄉(xiāng)廣州也有在端午節(jié)劃龍舟的習(xí)俗,俗稱“扒龍船”。

    在端午節(jié)這一天村里都會(huì)組織一次小型的“扒龍船”比賽。家家戶戶身強(qiáng)力壯的男人都要參加,女的靠一邊,只有觀看的份兒。五六條窄窄的,瘦長(zhǎng)的舟子,前頭是一個(gè)大大的龍頭。十多個(gè)人坐在一起,奮力地劃槳前進(jìn),力爭(zhēng)第一個(gè)到達(dá)終點(diǎn)。盡管下著針兒般的雨點(diǎn)兒,船上的人淋得遍體濕透,分不清是汗還是雨,但是這點(diǎn)是不要緊的。

    再這關(guān)鍵時(shí)刻,贏了比賽才重要……劃完龍船的男人會(huì)在中午的時(shí)候聚集在村里的大祠堂內(nèi)吃一頓豐盛的“龍船飯,然而我們村里的女人也是沒份參加的,所以,到底有什么菜式我也不清楚,因?yàn)椋沂桥⒆印?/p>

    村里的“扒龍船”太小兒科啦!對(duì)我來說一點(diǎn)也不過癮。要看還是電視直播的,地地道道的龍舟賽。浩大的'江面,二十多條“傳統(tǒng)龍”參加角逐。長(zhǎng)長(zhǎng)的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手,前頭的人吶喊助威,聲勢(shì)震天,霸氣。威風(fēng),震撼……細(xì)雨霏霏,江水涌涌。

    在此,男兒盡顯勇敢,堅(jiān)強(qiáng)本色,了不得!在北方,“扒龍船”的風(fēng)俗是不常見的,因?yàn)楸狈降暮恿鞑蝗缒戏蕉啵员狈降亩宋绻?jié)只吃粽子,不如南方的轟轟烈烈,激情熱鬧。這就是我家故鄉(xiāng)端午節(jié)的獨(dú)特之處所在。

    故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲,你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香,龍舟響當(dāng)當(dāng),好事成雙雙!端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情,是一種古老的傳統(tǒng),是對(duì)詩人屈原的愛國精神一種欽佩,贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子,看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽,心里頭別有一番滋味。

    20xx年,又一個(gè)新的端午節(jié)即將到來,我懷著一顆思念,期待,激動(dòng)的心去迎接你。

    端午節(jié)的習(xí)俗初中(通用17篇)篇四

    每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣,比如,端午節(jié)吃粽子賽龍舟、潑水節(jié)、中秋節(jié)團(tuán)圓節(jié)、春節(jié)猜燈迷等。我的家鄉(xiāng)就有端午節(jié)包粽子的習(xí)俗。

    端午節(jié)的來源:相傳在古時(shí)候,楚國國王不務(wù)正業(yè),整天沉迷在酒色。楚國大夫屈原多次勸阻后投入江中自盡了。人們?yōu)榱瞬蛔岕~蝦吃屈原的身體,所以就包粽子丟下江河給魚蝦吃,所以就有端午節(jié)包粽子的習(xí)俗。

    今年的端午節(jié),我要向媽媽學(xué)習(xí)包粽子。第一步,媽媽拿來包粽子的葉子進(jìn)行清洗,這葉子綠色的,橢圓形外表,像一把芭蕉扇一樣。第二步,洗干凈準(zhǔn)備好的糯米,倒入鹽、醬油等配料攪拌。第三步,準(zhǔn)備包粽子的餡,豬肉排骨、紅豆、綠豆、荷包豆等,第四步就可以開始包了,首先把米放葉子上,再放餡再蓋上一些米,用葉子卷起來,再慢慢纏上線打結(jié),就完成了。

    包完粽子后,接下來就是把粽子放進(jìn)鍋,再倒入很多水。我問媽媽:“為什么要放這么多水呢?”媽媽說:“因?yàn)橐阳兆尤拷o淹沒掉,這樣才可以把粽子給煮熟。”我目不轉(zhuǎn)睛的看著鍋,沒過多久,水就開始冒泡了。過了半個(gè)小時(shí),媽媽把粽子翻了一遍,讓上面的粽子放到鍋?zhàn)钕旅妫瑡寢屨f這樣就能保證每個(gè)粽子都能煮熟。再過十五分鐘,美味的粽子就可以出爐了。

    吃著美味的粽子,過著快東的節(jié)日。這就是我喜歡的端午節(jié)。

    將本文的word文檔下載到電腦,方便收藏和打印。

    端午節(jié)的習(xí)俗初中(通用17篇)篇五

    農(nóng)歷五月初五為端午節(jié),又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同,但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)是我國二千多年的舊習(xí)俗,每到這一天,家家戶戶都懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊,備牲醴。

    端午節(jié)的第一個(gè)意義就是紀(jì)念歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原,名平,是戰(zhàn)國時(shí)代的楚國人,生于楚威王五年夏歷正月初七,或謂生于楚宣王二十七年,卒于楚襄王九年。

    端午節(jié)的第二個(gè)意義是伍子胥的忌辰。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說:"我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊(duì)入城滅吳。"便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

    端午節(jié)第三個(gè)意義是為紀(jì)念東漢孝女曹娥救父投江而死。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。

    端午節(jié)第四個(gè)意義是紀(jì)念現(xiàn)代革命女詩人秋瑾。秋瑾是六月五日殉國,后人為敬仰其詩,復(fù)哀其忠勇事跡,乃與詩人節(jié)合并舉行紀(jì)念,而詩人節(jié)亦因紀(jì)念愛國詩人屈原而定為端午節(jié)。秋瑾字睿卿競(jìng)雄,號(hào)鑒湖女俠,小字玉姑,浙江紹興人,幼年擅長(zhǎng)詩、詞、歌、賦,且喜騎馬擊劍,有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命,影響極大,預(yù)謀起義,開會(huì)時(shí)為清兵所捕,不屈,于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。

    懸鐘馗像:鐘馗捉鬼,是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū),家家都懸鐘馗像,用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元,自驪山講武回宮,瘧疾大發(fā),夢(mèng)見二鬼,一大一小,小鬼穿大紅無襠褲,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝問,大鬼奏曰:臣姓鐘馗,即武舉不第,愿為陛下除妖魔,明皇醒后,瘧疾痊愈,于是令畫工吳道子,照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,通令天下于端午時(shí),一律張貼,以驅(qū)邪魔。

    掛艾葉菖蒲:在端午節(jié),家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中,剪為虎形或剪彩為小虎,貼以艾葉,婦人爭(zhēng)相佩戴,以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍,插于門楣,有驅(qū)魔祛鬼之神效。

    賽龍舟:當(dāng)時(shí)楚人因舍不得賢臣屈原死去,于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡,是為龍舟競(jìng)渡之起源,后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年中國臺(tái)灣開始有龍舟競(jìng)渡,當(dāng)時(shí)中國臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在中國臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。香港有競(jìng)渡,近來英國人也有仿效我國人作法,組織鬼佬隊(duì),進(jìn)行競(jìng)賽活動(dòng)。

    吃粽子:荊楚之人,在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中,以祭祀屈原,為恐魚吃掉,故用竹筒盛裝糯米飯擲下,以后漸用粽葉包米代替竹筒。

    飲雄黃酒:此種習(xí)俗,在長(zhǎng)江流域地區(qū)的人家很盛行。

    端午節(jié)的習(xí)俗初中(通用17篇)篇六

    端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原的一個(gè)節(jié)日,而在這一天,差不多家家戶戶都會(huì)吃上一個(gè)大大的裹蒸粽,而在我的家鄉(xiāng),最興的就是自己包的裹蒸粽了。

    一個(gè)清晨,霧還未消散,眼前的一切都是朦朧的。而符里的人們已經(jīng)開始忙活了,每一戶人家都抬出一個(gè)差不多一個(gè)大人身高的大鐵鍋,而我們這些小孩子,望著這么個(gè)大鐵鍋,都張大著嘴,發(fā)出“哇”的一聲,而過了幾年這樣的端午節(jié),我們也就不驚奇了。

    大人們?cè)谖堇锩锩ν獾模瑥N房的灶放著幾個(gè)大圓盆,都是一些紅豆和糯米之類的。開始包裹蒸粽了,大人們把些冬也先洗得干干凈凈,然后把紅豆、糯米等放在底下,中間再放一塊甘香可口的豬肉,表面再鋪多一層糯米就已經(jīng)完成了一半,而最后呢,也是最關(guān)鍵的一步,那就是包扎這些可愛的金字塔壯的裹蒸粽了,如果扎得不好,那么在煮的時(shí)候,裹蒸粽就會(huì)散掉,走失了里面的精華,那就不好吃了,大人們拿出一條草繩,緊緊地捆綁著裹蒸粽,在最后,也要再緊緊地打上一個(gè)死結(jié)。

    一切準(zhǔn)備工作都做好了,接下來就是煮裹蒸粽了,大家都提著一桶桶的水,往剛剛的大鐵鍋倒,而我們這些小孩,也都來幫忙,提著小一點(diǎn)的桶,很快,大鐵鍋就已經(jīng)裝了一半水了,開始往里面剛裹蒸粽,每個(gè)人都從屋里拿出一張小木凳,在大鐵鍋面前,這一刻,是最為溫馨的,這一蒸,即使十多小時(shí),而且不時(shí)要往鍋里倒水,以免干水,大家在鐵鍋前有說有笑的,火光中滿是大家歡樂的笑聲,等待著這些裹蒸粽的我們,或許享受的即使這一刻,這一個(gè)過程,而不時(shí)成果。

    裹蒸粽蒸好了,一拉開大鐵鍋的蓋,那種香味真是無法言語,從村頭飄到村尾,整條村都是裹蒸淙的香味,大家迫不急地吃著自己的勞動(dòng)成果,這種美味是外面買來的裹蒸粽吃不到的。

    已經(jīng)好幾年沒回家過端午節(jié)了,真懷念啊!真想再過一次。

    賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。源于古時(shí)候,楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕去拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。

    端午節(jié)我們是要吃粽子的,這是中國人民的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí),包粽子的原料除糯米外,還添加中藥益智仁,煮熟的粽子稱“益智粽米中摻雜、板栗、紅棗、赤豆等,品種增多。粽子還用作交往的禮品。

    可見,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們?cè)谶@一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

    到了唐代,粽子的用米,已“白瑩如玉”,其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子,附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等,品種更加豐富多彩。

    一直到今天,每年五月初,中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。

    恰逢佳節(jié),家人想趁端午這個(gè)吉日搬家。家的確是有些破舊了,四面的墻長(zhǎng)滿青苔,鐵門銹跡斑斑,一推門就會(huì)發(fā)出“吱呀”的聲音,偌大的院子里雜草叢生,多年沒修剪了。父親聯(lián)系搬家工人去了,不許我出去,叫我一個(gè)人在家讀那些枯燥的孔孟之道。

    從門口突然竄出一個(gè)腦袋,濃眉大眼,歪斜著腦袋看我。

    “進(jìn)來吧。”他走了進(jìn)來,沖我一笑,一把拉起我的手往外跑。

    他對(duì)我說“我叫盒子,是街頭最末端一戶人家的孩子。那么,你叫什么名字呢?”“呵呵,你的名字可真有趣。我叫楊楊。你要去哪啊?”“到了你就知道。”

    拐進(jìn)一條小巷,來到了街上,墻上掛滿了燈籠,燈籠上貼著謎語,還有辟邪草、荷包發(fā)出的清香,挑著擔(dān)子的小販叫喊著賣粽子。我才明白,今天是端午節(jié)。我心里有一種莫名的喜悅。他引我看舞龍燈,還請(qǐng)客買了幾塊八寶粽子,竹葉的清香彌散開來,融入到節(jié)日無盡的歡樂之中。

    突然,一個(gè)男子把一家粽子店的招牌砸了,嘴里大聲呵斥著什么。圍觀的人很多,我們也擠了進(jìn)去,只見一個(gè)濃胡子男子把店老板,一位花甲之年的老太,摁倒在地上。從圍觀者的口中,才知道那男子偷東西被老太發(fā)現(xiàn)了。

    圍觀者議論紛紛,說道:“這事就算了吧。”但盒子沖了上去,抱住那人正準(zhǔn)備往老太臉上打的拳頭。我詫異,盒子瘦小的身子何時(shí)變得如此威武?那男子支撐不住,只好松開拳頭跑走了。圍觀的一位大漢說:“那人真是厚顏無恥,偷了東西還打人,我恨不得揍他兩拳。唉,小兄弟。”他回頭拉住盒子,“你為什么要出手搶本人的風(fēng)光?”“等你上去,七大洲就該再合并了。”我暗自發(fā)笑,覺得盒子比那大漢還高出幾個(gè)頭。

    “盒子,你怎么有那么大的力氣?”

    盒子義憤填膺地拍了幾下胸膛,“江湖之人,該出手時(shí)就出手。”望著盒子的一本正經(jīng),我覺得夕陽的光灑在了我身上。

    盛夏,梔子花怒放開來,途經(jīng)一院,我摘下一朵梔子花,捻去枝,輕輕別在了盒子滿是汗?jié)n的衣襟上,香氣撲鼻。

    花已捻枝,人已斷腸。

    盒子每天早晨到我家來讀書,他的理解能力很高,令我羨慕不已。也就是在第三天早晨的時(shí)候,我搬家的時(shí)候到了,我哭了。他說:“聚聚散散,人生亦是如此。”

    新家之遠(yuǎn),令人無法想象,只記得在車上迷糊了幾天,同時(shí)也注定,我與盒子的相見定為never,短暫的三天友誼使我留念。

    又是一年端午節(jié)。

    端午節(jié)的習(xí)俗初中(通用17篇)篇七

    每年的端午節(jié),蘇州人也會(huì)舉行龍舟競(jìng)渡比賽,以此紀(jì)念伍子胥。蘇州是端午節(jié)龍舟競(jìng)渡的發(fā)祥地。《事物原始》載:“競(jìng)渡之事,起于勾踐,今龍船是也。”漢代趙曄《吳越春秋》也認(rèn)為,龍舟的起源“起於勾踐,蓋憫子胥之忠作”。

    端午食粽是蘇州人家最重要的一件事情,每到端午節(jié)前夕,在蘇州小巷深處,朱門半掩,廳堂里妯娌婆媳團(tuán)團(tuán)圍坐,或者就在彈石路邊,小藤椅幾張圍攏來,滿目青綠的箬葉,糯米的晶瑩,傍晚,就飄來了香氣,還有要好鄉(xiāng)鄰互相端碗送去,交流各家手藝,味道咸淡,賣相如何,這是現(xiàn)代人生活里難得的悠遠(yuǎn)古風(fēng),是蘇州人津津樂道的佐餐美食。

    蘇州民間有端午節(jié)佩戴長(zhǎng)命縷的習(xí)俗。長(zhǎng)命縷由紅、黃、藍(lán)、白、黑五種顏色的線編織而成,這種長(zhǎng)命縷通常都會(huì)編織得很長(zhǎng),以表達(dá)人們對(duì)健康長(zhǎng)壽的渴望。同時(shí)五色也代表了五方之神,也有向神靈祈福的意愿在內(nèi)。

    在很多人的心目中,端午節(jié)就是紀(jì)念屈原。可蘇州的端午卻有所不同,是祭祀早于屈原200多年的伍子胥。如今,伍子胥公祭活動(dòng)已成為蘇州端午節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng),伍氏后人都會(huì)在端午聚集蘇州。

    在端午民間習(xí)俗除了吃粽子外,就數(shù)吃“五黃宴”了。吃“五黃”是江浙一帶民間的習(xí)俗。端午節(jié)最大的風(fēng)俗就是吃,古代南京和蘇州、常州、杭州都吃五黃,為黃魚、黃瓜、黃鱔、鴨蛋黃、雄黃酒。

    端午時(shí),蘇州民間還有斗草的游戲,范成大《四時(shí)田園雜興》詩有“青枝滿地花狼藉,知是兒孫斗草來”之句,可見宋代斗草之盛。所謂斗草,一種是互答花草名,《紅樓夢(mèng)》中就有這樣的記載:“這一個(gè)說‘我有觀音柳’,那一個(gè)說‘我有羅漢松’;那一個(gè)又說‘我有君子竹’,這一個(gè)又說‘我有美人蕉……”如此循環(huán)比答,誰能答到最后為勝。另一種是到野外采集莖草,二人草草相絞,斷者為敗。

    蘇州人家端午節(jié)在家門口一般都要掛艾草、菖蒲、大蒜,通常將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束,然后插或懸在門上。許多家庭還要將這些有消毒作用的草藥和大蒜讓孩子隨身攜帶。蘇州人用菖蒲、艾草、蒜頭來去除各種毒害,是有科學(xué)根據(jù)的。艾草與菖蒲中都含有芳香油,因而可殺蟲。

    蘇州民間在端午節(jié)期間有“掛香袋”的習(xí)俗。自制端午香囊用到的中藥有蒼術(shù)、藿香、吳茱萸、艾葉、肉桂、砂仁、白芷,每味各兩克,另外再加1克丁香。將這幾味中藥研細(xì),然后放在布袋中,縫合好。可以佩戴在胸前、腰際或肚臍處,也可以把香囊掛在門口、室內(nèi)或車內(nèi)。

    早年間,蘇州的端午習(xí)俗中,藥店施藥是一個(gè)重要的習(xí)俗。因?yàn)榧竟?jié)的關(guān)系,端午節(jié)前后,是各種毒蟲出沒較為頻繁的時(shí)節(jié),人們?cè)谔镩g勞作,常常會(huì)遇到被毒蟲咬傷的情況。因此,每到端午節(jié),蘇州各地的藥店都會(huì)向市民施舍蒼術(shù)、白芷、大黃等治療毒蟲咬傷的常用藥。

    蘇州端午習(xí)俗中一項(xiàng)內(nèi)容是家里懸掛鐘馗像,而且在五月要掛整整一月之期。如果原先中堂掛了其他諸如山水花鳥福壽圖,這時(shí)就要暫時(shí)取下,等到一個(gè)月過后鐘馗像取下時(shí)再掛。家中桌上還要瓶供蜀葵、石榴等物,號(hào)為“端午景”。

    端午節(jié)的習(xí)俗初中(通用17篇)篇八

    節(jié)日是一種文化現(xiàn)象,端午節(jié)也是如此。端午節(jié)在中華民族傳統(tǒng)文化語境下,是非常隆重的節(jié)日。

    端午節(jié)文化歷經(jīng)幾千年,質(zhì)是不變的,這個(gè)質(zhì)就是源于生養(yǎng)我們的“文化之根”。端午節(jié)文化的魅力,使端午節(jié)成為非常有凝聚力的節(jié)日。每當(dāng)端午節(jié)來臨,人們就會(huì)包粽子,賽龍舟,插艾香,贈(zèng)香包。早已由一種禮儀漸變?yōu)橐环N打在每個(gè)中國人身上的烙印、一種融入每個(gè)中國人血脈的習(xí)慣、一種浸入每個(gè)中國人骨髓的文化因子。

    因此,我們五年級(jí)舉行了“端午節(jié)習(xí)俗研究”綜合實(shí)踐活動(dòng)。

    (一)活動(dòng)主題:端午節(jié)習(xí)俗研究

    (二)活動(dòng)目標(biāo):

    1、了解過年是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日,也是每一個(gè)華夏兒女非常重視的日子。讓學(xué)生較全面地了解與端午節(jié)有關(guān)的知識(shí)。

    2、到超市、飾品屋、節(jié)日禮品屋等進(jìn)行參觀、調(diào)查、訪問,上網(wǎng)查詢有關(guān)資料,培養(yǎng)學(xué)生收集整理資料并根據(jù)資料進(jìn)行分析問題,解決問題的能力。

    3、感受過年的熱鬧與快樂,在活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生彼此間的溝通和人際交往能力,增強(qiáng)社會(huì)參與意識(shí)。

    4,通過屈原的故事培養(yǎng)愛國主義情感。

    (三)活動(dòng)人員:五年一班

    (四)活動(dòng)時(shí)間:(五)活動(dòng)分組:

    收集文字資料:

    攝影:

    購買包粽子,疊葫蘆的材料:

    學(xué)習(xí)包粽子:

    指導(dǎo)老師:(

    六)活動(dòng)準(zhǔn)備:

    1、活動(dòng)前,學(xué)生通過上網(wǎng)或查找書籍的方式獲得端午節(jié)的有關(guān)資料。

    2、教師準(zhǔn)備好探究記錄表,學(xué)生根據(jù)表格展開活動(dòng)。

    3、學(xué)生準(zhǔn)備各種資料(包括小故事、圖片,糯米,剪刀,粽子葉等)。

    (七)活動(dòng)注意事項(xiàng):

    1、活動(dòng)在老師帶領(lǐng)下有序進(jìn)行,注意安全;

    2、調(diào)查采訪時(shí)態(tài)度誠懇,注意文明禮貌,并做相應(yīng)的記錄。

    階段一:分組確定研究項(xiàng)目(準(zhǔn)備階段)

    (一)由中國傳統(tǒng)節(jié)日引出課題“端午節(jié)習(xí)俗研究“。

    (二)提出可以研究的相關(guān)問題:

    1、關(guān)于“端午節(jié)習(xí)俗”你了解多少?

    2、對(duì)于“端午節(jié)習(xí)俗”你還有什么感興趣的問題?(端午節(jié)的來歷、飲食文化、文學(xué)藝術(shù)、民間活動(dòng)等等)

    3、把提出的問題進(jìn)行歸納整理,為下一步作準(zhǔn)備。

    (三)學(xué)生分組確定研究問題

    1、根據(jù)問題的類別,學(xué)生自由選擇,成立研究小組(互相協(xié)調(diào))。

    2、分組討論要采用何種研究方法(上網(wǎng)查資料、調(diào)查、訪問等)。

    3、教師進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、幫助。

    4、確定研究專題:

    (1)回溯歷史淵源——端午節(jié)的來歷

    (2)端午節(jié)的飲食文化——吃粽子

    (3)端午節(jié)的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣——吃粽子,賽龍舟,戴五彩繩,插艾香,贈(zèng)香包。(4)屈原的詩歌。

    (四)分組制定研究計(jì)劃

    1、提供一份研究計(jì)劃,供學(xué)生學(xué)習(xí)參考。

    2、各組制訂詳細(xì)的調(diào)查計(jì)劃和方法,設(shè)計(jì)調(diào)查表格和訪問記錄表。組員分工,商討在調(diào)查中可能出現(xiàn)的問題及解決辦法,教師及時(shí)指導(dǎo)。

    階段二:各小組展開研究計(jì)劃(實(shí)施階段)

    (一)每個(gè)小組分頭行動(dòng),通過不同的方法,不同的途徑最終獲得所研究問題的結(jié)果。(小組成員分工協(xié)作)

    第一組:端午節(jié)的來歷調(diào)查小組。 端午節(jié)的由來與傳說組的同學(xué)根據(jù)自己的計(jì)劃開展活動(dòng),有的上網(wǎng)查閱資料,了解端午節(jié)的由來與傳說;有的走向圖書館,搜集關(guān)于端午節(jié)的資料,最后進(jìn)行加工整理,編寫小報(bào),供大家欣賞。

    第二組:端午節(jié)的食俗調(diào)查小組。

    該組成員在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下,到食品批發(fā)市場(chǎng)、各大超市,了解端午節(jié)期間人們的購物情

    況。其中,最重要的是粽子 ,喝雄黃酒。并學(xué)習(xí)了折葫蘆,在現(xiàn)場(chǎng)折,并展示給大家。

    第三組:漫話端午粽調(diào)查小組。

    小組學(xué)生通過上網(wǎng)或者查找書籍了解粽子的種類他們了解了包粽子的材料。粽子的品種,從實(shí)物到圖片、文字,最后到自己親自動(dòng)手包粽子,從中感受到活動(dòng)的無限樂趣。

    第四小組:端午節(jié)民間習(xí)俗。

    各小組通過上網(wǎng),調(diào)查,訪問的方法了解端午節(jié)民間的習(xí)俗。了解其中的故事和背景。學(xué)生編制五彩線,現(xiàn)場(chǎng)給老師同學(xué)送祝福。

    (二)各小組整理歸納研究成果。

    階段三:信息交流會(huì),展示動(dòng)手實(shí)踐、創(chuàng)作的成果。(展示階段)

    1、交流研究成果。

    2、歸納總結(jié)各組的研究成果,并展示。

    (1)研究“回溯歷史淵源”小組搜集了端午節(jié)的來歷,端午節(jié)相關(guān)的典故等,并以資料的形式進(jìn)行展示。制作手抄報(bào)。

    (2)研究“端午節(jié)的飲食文化”小組,主要研究“粽子”的來歷、程序及象征意義;,并現(xiàn)場(chǎng)折葫蘆。

    (3)研究“漫話端午粽”小組,主要研究的是粽子的種類和名稱。現(xiàn)場(chǎng)包粽子。

    (4)研究“端午民間習(xí)俗”小組主要研究的是賽龍舟,插艾香,贈(zèng)香包。等習(xí)俗的來歷和方式,學(xué)生扎五彩繩。(在展示階段里,學(xué)生為了更好地匯報(bào)本組收獲,小組成員團(tuán)結(jié)協(xié)作,運(yùn)用了多門學(xué)科的知識(shí),充分發(fā)揮了自己的個(gè)性特長(zhǎng),體現(xiàn)了綜合實(shí)踐活動(dòng)的綜合性、合作性。

    3、總結(jié)延伸:

    (1)活動(dòng)后,將有關(guān)“端午節(jié)習(xí)俗”的資料歸類匯編成冊(cè),或制成專題網(wǎng)頁,上傳到學(xué)校網(wǎng)站上展示。

    (2)了解中國其他傳統(tǒng)的節(jié)日

    這次綜合實(shí)踐活動(dòng)密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際,突破了教材和學(xué)校的局限,拓展了學(xué)生的知識(shí)領(lǐng)域,了解到了許多端午節(jié)的知識(shí),形成了一定的訪問、查找、搜集、整理信息的能力,并且能將自己的活動(dòng)成果以新穎的方式向更多的人展示,社交能力及綜合實(shí)踐活動(dòng)能力得到了一定的發(fā)展。

    1、培養(yǎng)了自主學(xué)習(xí)能力。此次活動(dòng)充分尊重了學(xué)生的愛好及興趣,為學(xué)生自主性學(xué)習(xí)開辟了廣闊的空間。從主題的選定到小組成員,從制定計(jì)劃到調(diào)查研究,教師只是對(duì)各組成員進(jìn)行必要的指導(dǎo),沒有包辦代替的現(xiàn)象。

    2、為合作學(xué)習(xí)提供了廣闊空間。合作學(xué)習(xí)作為重要的學(xué)習(xí)方式之一,調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。課題的研究以小組合作的形式進(jìn)行,組內(nèi)成員分工明確、各負(fù)其責(zé),同時(shí)又是協(xié)同互助,形成一個(gè)有機(jī)的整體。

    的做法,葫蘆的折法;也可以向手工藝人拜師學(xué)藝,制作各種有特色的民間物品。

    端午節(jié)的習(xí)俗初中(通用17篇)篇九

    同學(xué)們,你們聽過這樣的童謠嗎?“粽子香,香廚房。艾葉香,香滿堂。桃枝插在大門上,出門一望麥兒黃。這兒端陽,那兒端陽,處處都端陽。”寫的就是我國傳統(tǒng)佳節(jié)端午節(jié)。

    說起端午節(jié),你們知道是為了紀(jì)念哪位偉大的愛國詩人嗎?他就是屈原,他被別人陷害,被迫跳江而死,人們?yōu)榱思o(jì)念屈原,所以就在這天把粽子扔進(jìn)汨羅江,喂飽魚蝦們,不讓魚蝦們吃掉屈原的尸體。在端午節(jié)這天,我們還要賽龍舟,是為了撈起屈原的尸體,可是沒有撈起來。屈原已經(jīng)離開我們很久了,我們只是為了紀(jì)念屈原所以才一直這么做的。

    我們合肥過端午節(jié),每家的長(zhǎng)輩們都會(huì)準(zhǔn)備很多的材料,包很多不同餡料的粽子,還要去菜市場(chǎng)買艾草,掛在自家的門窗上,艾草是可以驅(qū)蚊避邪的。

    端午節(jié)每家人都聚在一起吃飯,很有氣氛,而且讓我們這些小朋友們,還讓我學(xué)到了很多知識(shí),看來我一定要好好學(xué)習(xí),了解更多的文化知識(shí)。

    文檔為doc格式。

    端午節(jié)的習(xí)俗初中(通用17篇)篇十

    五月初五是端午節(jié),在端午節(jié)的時(shí)候,有哪些傳統(tǒng)的習(xí)俗呢?以下是本站小編為大家整理的端午節(jié)習(xí)俗,歡迎大家閱讀。

    1、吃粽子。

    這是中國人民的一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久,花樣繁多。一直到今天,每年五月初,中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,千百年來,在中國盛行不衰,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

    2、賽龍舟。

    端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。1980年,賽龍舟被列入中國國家體育比賽項(xiàng)目,并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。在競(jìng)渡前,舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi),由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,主祭人宣讀祭文,并為龍頭“開光”(即點(diǎn)晴)。然后,參加祭龍的全體人員三鞠躬,龍頭即被抬去汩羅江,奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬人,可謂盛況空前。

    3、佩香囊。

    傳說有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏可愛。在中國某些南方城市,青年男女還用香囊來表達(dá)愛意。

    4、插艾和菖蒲。

    家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形或虎形,稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭(zhēng)相佩戴,用以驅(qū)瘴。可見,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們?cè)谶@一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥,則是我國各國個(gè)民族共同的習(xí)俗。

    5、掛荷包、拴五色線。

    中國古代崇拜五色,以五色為吉祥色。因而,節(jié)日清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí),禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄,只能在夏季第一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí),拋到河里。據(jù)說,戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,兒童由此可以保安康。這些隨身攜帶的袋囊內(nèi)容物幾經(jīng)變化,從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢,辟蟲的雄黃粉,發(fā)展成裝有香料的香囊,制作也日趨精致,成為端午節(jié)特有的民間藝品。

    6、掛鐘馗像。

    鐘馗捉鬼,是端午節(jié)習(xí)俗。在江淮地區(qū),家家都懸鐘馗像,用以鎮(zhèn)宅驅(qū)邪。唐明皇開元,自驪山講武回宮,瘧疾大發(fā),夢(mèng)見二鬼,一大一小,小鬼穿大紅無襠褲,偷楊貴妃之香囊和明皇的玉笛,繞殿而跑。大鬼則穿藍(lán)袍戴帽,捉住小鬼,挖掉其眼睛,一口吞下。明皇喝問,大鬼奏曰:臣姓鐘馗,即武舉不第,愿為陛下除妖魔,明皇醒后,瘧疾痊愈,于是令畫工吳道子,照夢(mèng)中所見畫成鐘馗捉鬼之畫像,通令天下于端午時(shí),一律張貼,以驅(qū)邪魔。

    農(nóng)歷五月初五,是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五,端陽。此外,端午節(jié)還有許多別稱,如:午日節(jié)、重五節(jié),五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同,但總體上說,各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

    過端午節(jié),是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣,由于地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說,于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有:女兒回娘家,掛鐘馗像,迎鬼船、躲午,帖午葉符,懸掛菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,備牲醴,賽龍舟,比武,擊球,蕩秋千,給小孩涂雄黃,飲用雄黃酒、菖蒲酒,吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等,除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外,其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動(dòng),如賽龍舟等,已得到新的發(fā)展,突破了時(shí)間、地域界線,成為了國際性的體育賽事。

    關(guān)于端午節(jié)的由來,說法甚多,諸如:紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,吳月民族圖騰祭說等等。以上各說,各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,端午的起源,是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來,屈原的愛國精神和感人詩辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說,影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

    時(shí)至今日,端午節(jié)仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。

    源于紀(jì)念屈原。

    據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

    傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。

    以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

    源于紀(jì)念伍子胥。

    端午節(jié)的第二個(gè)傳說,在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

    源于紀(jì)念孝女曹娥。

    端午節(jié)的第三個(gè)傳說,是為紀(jì)念東漢(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

    孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。

    源于古越民族圖騰祭。

    近代大量出土文物和考古研究證實(shí):長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū),在新石器時(shí)代,有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬,據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明,他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,生活于水鄉(xiāng),自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人,端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,因此,端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

    端午節(jié)的習(xí)俗初中(通用17篇)篇十一

    鄂州百姓為了表達(dá)對(duì)屈原的敬仰與懷念之情,還在各地修建了一些建筑物,供人們祭祀紀(jì)念。

    史載,明正德年間,副使惲巍在西山絕頂(現(xiàn)西山松風(fēng)閣北面)建望楚亭一座,取屈原詩“乘鄂渚而反顧兮”之意。后毀重建,以示對(duì)屈原的懷念。

    清光緒《武昌縣志》載:鄂州城區(qū)小東門外建有“三閭大夫廟”,在縣東北。祀屈原,俗傳屈原之女尋父至此,故立廟祀之。“今三閭大夫廟,在縣治小東門外江濱,額題‘忠潔王廟’(后來毀掉)。”

    因受時(shí)代和地理環(huán)境變遷的影響,鄂州地區(qū)端午節(jié)有些習(xí)俗消失了,如喝雄黃酒,當(dāng)代人知道有毒副作用后,不再飲用了,有的習(xí)俗則保留了下來,沿襲了幾千年。在華容一帶,出嫁之女,此日要回家探望父母;各地有吃粽子、咸蛋的習(xí)俗;臨江還有用獨(dú)蒜及艾葉煮蛋吃的風(fēng)俗;食品店用木模制作并售賣芝麻糕和綠豆糕等食品。

    龍舟競(jìng)渡要在農(nóng)歷五月初三至初五舉行。龍舟按地區(qū)分白、黃、紅、青四色,約百余只,各船槳手(又稱“橈子”)均著龍舟本色服裝及頭巾。競(jìng)渡時(shí),南湖(現(xiàn)已成為明堂體育場(chǎng))四周銃炮齊鳴,各槳手高呼口號(hào):“橈子!啊!嗬嗬嗬……”水面上,百舟競(jìng)發(fā);湖岸上,觀者如潮,氣氛熱烈。獲獎(jiǎng)物品多置于彭家山、九曲亭及魁星閣(今明塘路新世界商廈東北)等處。各船選手棄船搶岸后還要長(zhǎng)跑一段,后來居上者必須從側(cè)面抄上前面一名選手,到達(dá)終點(diǎn),才算奪標(biāo)。

    端午節(jié)后,人們將艾葉剪短泡入溫水盆內(nèi),用水給小孩洗澡,據(jù)說可以祛痱止癢。

    清光緒《武昌縣志》載,鄂州端午節(jié)習(xí)俗還有“俗謂初五為小端陽,十五日為大端陽”。農(nóng)歷五月十五至十八為大端午節(jié),有放神船的盛舉,俗稱“茅船會(huì)”。神船俗稱茅船,下面用舊木船底做神船底,上扎2層樓閣,飛檐翹角;前扎龍頭,后扎鳳毛,中間扎有金花圣母等數(shù)十尊神像,神像著繡花緞子衣服,戴的耳環(huán)系純金制成(船放入大江時(shí),衣服、耳環(huán)都取下來,次年再用),神像栩栩如生。

    1949年后,端午習(xí)俗保留了吃粽子和用雄黃酒涂抹小伢身體以避蟲害的習(xí)俗。五月初五這天,家家戶戶均插菖蒲、艾葉于門首及窗戶上;中午,點(diǎn)燃雄黃熏于室內(nèi)陰暗角落,如床、柜、箱子的底部暗處,用舊臉盆燒中草藥末燃煙,以熏蟲之用;從中藥鋪購回配好的中藥香料粉,用針縫于布綢做成的香袋中,掛在身上。

    澤林鎮(zhèn)澤林村紀(jì)念屈原的日期定在五月十五至五月十八之間,據(jù)說是澤林人民得到屈原沉江消息時(shí)已是五月十五了,故一直延續(xù)下來,每年端午風(fēng)俗要祭游龍舟、唱會(huì)戲。1993年,澤林重啟這種民間活動(dòng),除了游旱龍舟、唱會(huì)戲之外,還舉辦吟詩作賦、書畫展等活動(dòng)。

    在梁子湖區(qū)沼山鎮(zhèn),還有穿花龍舟表演習(xí)俗,20xx年開始,曾代表湖北省參加全國龍舟大賽活動(dòng),獲得金獎(jiǎng)和銀獎(jiǎng)。

    近年來,龍舟競(jìng)渡活動(dòng)也逐漸恢復(fù)。

    端午節(jié)的習(xí)俗初中(通用17篇)篇十二

    端午節(jié)是我們傳統(tǒng)的節(jié)日,在該節(jié)日里,有哪些傳統(tǒng)的風(fēng)俗習(xí)慣呢?以下是本站小編為大家整理的端午節(jié)習(xí)俗,歡迎大家閱讀。

    賽龍舟:

    賽龍舟,是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時(shí)楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去,許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后,追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚,以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí),盛行于吳、越、楚。

    其實(shí),“龍舟競(jìng)渡”早在戰(zhàn)國時(shí)代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨(dú)木舟,做競(jìng)渡游戲,以娛神與樂人,是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。

    后來,賽龍舟除紀(jì)念屈原之外,在各地人們還付予了不同的寓意。

    江浙地區(qū)劃龍舟,兼有紀(jì)念當(dāng)?shù)爻錾慕裰鞲锩仪镨囊饬x。夜龍船上,張燈結(jié)彩,來往穿梭,水上水下,情景動(dòng)人,別具情趣。貴州苗族人民在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”,以慶祝插秧勝利和預(yù)祝五谷豐登。云南傣族同胞則在潑水節(jié)賽龍舟,紀(jì)念古代英雄巖紅窩。不同民族、不同地區(qū),劃龍舟的傳說有所不同。直到今天在南方的不少臨江河湖海的地區(qū),每年端節(jié)都要舉行富有自己特色的龍舟競(jìng)賽活動(dòng)。

    清乾隆二十九年(1736年),中國臺(tái)灣開始舉行龍舟競(jìng)渡。當(dāng)時(shí)中國臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽。現(xiàn)在中國臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。在香港,也舉行競(jìng)渡。

    此外,劃龍舟也先后傳入鄰國日本、越南等及英國。1980年,賽龍舟被列入中國國家體育比賽項(xiàng)目,并每年舉行“屈原杯”龍舟賽。1991年6月16日(農(nóng)歷五月初五),在屈原的第二故鄉(xiāng)中國湖南岳陽市,舉行首屆國際龍舟節(jié)。在競(jìng)渡前,舉行了既保存?zhèn)鹘y(tǒng)儀式又注入新的現(xiàn)代因素的“龍頭祭”。“龍頭”被抬入屈子祠內(nèi),由運(yùn)動(dòng)員給龍頭“上紅”(披紅帶)后,主祭人宣讀祭文,并為龍頭“開光”(即點(diǎn)晴)。然后,參加祭龍的全體人員三鞠躬,龍頭即被抬去汩羅江,奔向龍舟賽場(chǎng)。此次參加比賽、交易會(huì)和聯(lián)歡活動(dòng)的多達(dá)60余萬人,可謂盛況空前。爾后,湖南便定期舉辦國際龍舟節(jié)。賽龍舟將盛傳于世。

    端午節(jié)吃粽子,這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久,花樣繁多。

    據(jù)記載,早在春秋時(shí)期,用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀,稱“角黍”;用竹筒裝米密封烤熟,稱“筒粽”。東漢末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含堿,用菰葉包黍米成四角形,煮熟,成為廣東堿水粽。

    晉代,粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí),包粽子的原料除糯米外,還添加中藥益智仁,煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽風(fēng)土記》記載:“俗以菰葉裹黍米,……煮之,合爛熟,于五月五日至夏至啖之,一名粽,一名黍。”南北朝時(shí)期,出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等,品種增多。粽子還用作交往的禮品。

    到了唐代,粽子的用米,已“白瑩如玉”,其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí),已有“蜜餞粽”,即果品入粽。詩人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告,說明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期,粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉,后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子,附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等,品種更加豐富多彩。

    一直到今天,每年五月初,中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽子,其花色品種更為繁多。從餡料看,北方多包小棗的北京棗粽;南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料,其中以浙江嘉興粽子為代表。吃粽子的風(fēng)俗,千百年來,在中國盛行不衰,而且流傳到朝鮮、日本及東南亞諸國。

    佩香囊:

    端午節(jié)小孩佩香囊,傳說有避邪驅(qū)瘟之意,實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥,外包以絲布,清香四溢,再以五色絲線弦扣成索,作各種不同形狀,結(jié)成一串,形形色色,玲瓏可愛。

    懸艾葉菖蒲:

    民諺說:“清明插柳,端午插艾”。在端午節(jié),人們把插艾和菖蒲作為重要內(nèi)容之一。家家都灑掃庭除,以菖蒲、艾條插于門眉,懸于堂中。并用菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形或虎形,稱為艾人、艾虎;制成花環(huán)、佩飾,美麗芬芳,婦人爭(zhēng)相佩戴,用以驅(qū)瘴。

    艾,又名家艾、艾蒿。它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻,凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥,有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”,是灸法治病的重要藥材。

    菖蒲是多年生水生草本植物,它狹長(zhǎng)的葉片也含有揮發(fā)性芳香油,是提神通竅、健骨消滯、殺蟲滅菌的藥物。

    可見,古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”,人們?cè)谶@一天灑掃庭院,掛艾枝,懸菖蒲,灑雄黃水,飲雄黃酒,激濁除腐,殺菌防病。這些活動(dòng)也反映了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。端午節(jié)上山采藥,則是我國各國個(gè)民族共同的習(xí)俗。

    農(nóng)歷五月初五,是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五,端陽。此外,端午節(jié)還有許多別稱,如:午日節(jié)、重五節(jié),五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié),天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同,但總體上說,各地人民過節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。

    過端午節(jié),是中國人二千多年來的傳統(tǒng)習(xí)慣,由于地域廣大,民族眾多,加上許多故事傳說,于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有:女兒回娘家,掛鐘馗像,迎鬼船、躲午,帖午葉符,懸掛菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,備牲醴,賽龍舟,比武,擊球,蕩秋千,給小孩涂雄黃,飲用雄黃酒、菖蒲酒,吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等,除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外,其余至今流傳中國各地及鄰近諸國。有些活動(dòng),如賽龍舟等,已得到新的發(fā)展,突破了時(shí)間、地域界線,成為了國際性的體育賽事。

    關(guān)于端午節(jié)的由來,說法甚多,諸如:紀(jì)念屈原說;紀(jì)念伍子胥說;紀(jì)念曹娥說;起于三代夏至節(jié)說;惡月惡日驅(qū)避說,吳月民族圖騰祭說等等。以上各說,各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證,端午的起源,是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來,屈原的愛國精神和感人詩辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說,影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等,都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

    時(shí)至今日,端午節(jié)仍是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。

    源于紀(jì)念屈原。

    據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原,是春秋時(shí)期楚懷王的大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能,富國強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì),屈原遭饞去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放中,寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇,獨(dú)具風(fēng)貌,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱詩人節(jié))。公元前278年,秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略,心如刀割,但是始終不忍舍棄自己的祖國,于五月五日,在寫下了絕筆作《懷沙》之后,抱石投汨羅江身死,以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

    傳說屈原死后,楚國百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物,“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里,說是讓魚龍蝦蟹吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食,人們想出用楝樹葉包飯,外纏彩絲,發(fā)展成棕子。

    以后,在每年的五月初五,就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗;以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

    源于紀(jì)念伍子胥。

    端午節(jié)的第二個(gè)傳說,在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時(shí)期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員,楚國人,父兄均為楚王所殺,后來子胥棄暗投明,奔向吳國,助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國,夫差不聽,吳國大宰,受越國賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說:“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

    源于紀(jì)念孝女曹娥。

    端午節(jié)的第三個(gè)傳說,是為紀(jì)念東漢(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見尸體,當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲,晝夜沿江號(hào)哭。過了十七天,在五月五日也投江,五日后抱出父尸。就此傳為神話,繼而相傳至縣府知事,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

    孝女曹娥之墓,在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。

    源于古越民族圖騰祭。

    近代大量出土文物和考古研究證實(shí):長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū),在新石器時(shí)代,有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬,據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明,他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,生活于水鄉(xiāng),自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具,大量的還是石器,也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是他們族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人,端午節(jié)就是他們創(chuàng)立用于祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族,因此,端午節(jié)成了全中華民族的節(jié)日。

    端午節(jié)的習(xí)俗初中(通用17篇)篇十三

    艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”。南北朝時(shí),端午又稱為“沐蘭節(jié)”,荊楚一帶有采艾的習(xí)俗。采艾要在雞未鳴以前就出發(fā),挑選最具人形的艾草帶回去掛在門上,有的還將艾草扎成虎形,再粘貼艾葉於其上。艾與菖蒲中含有芳香油,它們和蒜一樣都有殺菌作用。端午期間,時(shí)近夏至,正是寒氣暑氣交互轉(zhuǎn)換之時(shí),從飲食到穿衣、行動(dòng)都得注意。寶山縣有諺語道:“未吃端午粽,寒衣不可送;吃了端午粽,還要凍三凍。”古時(shí),人們?nèi)狈茖W(xué)觀念,誤以為疾病皆由鬼邪作崇所至,于是,端午節(jié)這天,人們以菖蒲作寶劍,以艾作鞭子,以蒜頭作錘子,又稱為“三種武器”,認(rèn)為可以退蛇、蟲、產(chǎn),斬除妖魔。

    江南地區(qū),有的習(xí)俗是在端午節(jié)飲菖蒲酒,則其藥用效能就更為直接。通常是在節(jié)前,便把菖蒲切碎,伴上雄黃,浸入酒中,節(jié)日便可飲用。

    除了用艾、菖蒲和蒜這“端午三友”驅(qū)鬼外,還有一種重要的驅(qū)鬼方法,是在室內(nèi)掛避邪驅(qū)鬼的符咒。掛驅(qū)鬼符還有一些嚴(yán)格的儀式。如有的要求必須在端午日出或正午時(shí)書寫,書寫材料用生朱,硯內(nèi)、書寫人口中必須放上硝石等。較為通行的符咒有:“五月五日天中節(jié),赤口白舌盡消滅”之類。上海人過去在端午節(jié)懸掛鐘馗像于門口,正是這種辟邪風(fēng)俗的繼續(xù)與演變。另外,類似于此的祛鬼禳魔的習(xí)俗,還有在兒童額上點(diǎn)雄黃酒。節(jié)日一早,婦女們便將兒童耳上夾艾蒿,頭上戴菖蒲,然后用雄黃酒在額上寫一個(gè)“王”字。據(jù)說,這樣可使百鬼畏懼,保命長(zhǎng)生。

    中國江南民間端午節(jié)有吃“五黃”的食俗。“五黃”指黃鱔、黃魚、黃瓜、咸蛋黃及雄黃酒。神話傳說《白蛇傳》中,白娘子飲雄黃酒,現(xiàn)出蛇身的原形。故而,民間便認(rèn)為蛇蝎蜈蚣等毒蟲可由雄黃酒破解,端午佳節(jié)飲雄黃酒可以驅(qū)邪解毒,身體降。

    應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》則記載:“五月五,日以五彩絲系臂,名長(zhǎng)命縷,一名續(xù)命縷,一命辟兵繒,一名五色縷,一名朱索,辟兵及鬼,命人不病瘟”。

    中國古代崇拜五色,以五色為吉祥色。因而,節(jié)日清晨,各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。系線時(shí),禁忌兒童開口說話。五色線不可任意折斷或丟棄,只能在夏季一場(chǎng)大雨或第一次洗澡時(shí),拋到河里。據(jù)說,戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;扔到河里,意味著讓河水將瘟疫、疾病沖走,兒童由此可以保安康。

    陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊,以彩線貫之,搐使如花形。”以及另一種“蚌粉鈴”:“端五日以蚌粉納帛中,綴之以綿,若數(shù)珠。令小兒帶之以吸汗也”。這些隨身攜帶的袋囊,內(nèi)容物幾經(jīng)變化,從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢,辟蟲的雄黃粉,發(fā)展成裝有香料的香囊,制作也日趨精致,成為端午節(jié)特有的民間藝品。

    關(guān)于龍舟的競(jìng)渡,文字的記載始于公元五百年前梁代吳均的的《續(xù)齊諧記》。較后,許多的記載中都可以找到有關(guān)賽龍舟的文字記載。現(xiàn)存中國各地的數(shù)千種方志中,共有227種方志有龍舟競(jìng)渡的記載。端午劃龍舟,龍舟競(jìng)渡的說法,包括有“大眾舟齊出發(fā),趕往丞救屈原。”及“一吶喊鼓樂嚇退蛟龍。”

    端午節(jié)的習(xí)俗初中(通用17篇)篇十四

    在過去,韓國家家戶戶都會(huì)在端午當(dāng)天吃艾子糕,用菖蒲湯洗頭。人們還會(huì)穿著傳統(tǒng)服裝參加祭祀、演出和體育活動(dòng),女人蕩秋千,男人則聚在一起進(jìn)行摔跤比賽。

    然而,隨著社會(huì)發(fā)展,過去在韓國許多地區(qū)都保持的端午習(xí)俗,現(xiàn)在已經(jīng)少有人能記得并傳承了,尤其是在首爾這樣的大城市。雖然有些家庭還會(huì)保留過端午節(jié)的習(xí)慣,但因?yàn)槌鞘猩顥l件限制,已不再有運(yùn)動(dòng)會(huì)和摔跤比賽,人們只是象征性地在桌上擺出艾子糕等食品,做一個(gè)簡(jiǎn)單的祭祀臺(tái),以示慶祝。

    現(xiàn)在韓國唯一完整保留端午習(xí)俗的是位于東海之濱的江陵。韓國江陵端午祭起源于新羅時(shí)代的山神祭,原是村農(nóng)祈祝豐收的慶典,已有1000多年的歷史。韓國的江陵端午祭雖然受中國端午節(jié)影響,但經(jīng)過多年發(fā)展變化已與中國的端午節(jié)有很大不同。

    江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳說,他們所祭祀的神靈是大關(guān)嶺山神、洞(村落)城隍,被神化的人物有十二位之多,如金庾信、國師城隍梵日國師、大關(guān)嶺國師女城隍鄭家女等。

    江陵端午祭的程序是從釀制神酒開始的。農(nóng)歷四月五日,人們用江陵舊官府七事堂發(fā)放的大米和米曲子釀制神酒,準(zhǔn)備端午祭時(shí)敬神和飲用;四月十五日舉行大關(guān)嶺山神祭和國師城隍祭。

    祭祀結(jié)束后,鋸一段神木,人們將青紅禮緞掛在上面,然后在神木的引導(dǎo)下,組成迎神行列,農(nóng)歷五月初三傍晚時(shí)分,回到江陵國師女城隍祠(鄭家女)接受奉安祭,也就是端午祭的前夜祭。祭祀結(jié)束后,將大關(guān)嶺山神和國師城隍牌位送往南大川露天祭場(chǎng)。從初四到初七,每天的早晨舉行朝奠祭。

    江陵端午祭的祭祀儀式分儒教式祭儀和巫俗祭儀兩種。儒教式祭儀以奉讀漢文祝禱詞的形式進(jìn)行,祝祭的內(nèi)容涉及除禍招福、健康安寧、治愈疾病、農(nóng)漁豐收、禽畜繁盛等。儒祭之后,開始伴隨歌舞戲劇表演進(jìn)行的巫俗祭儀,直至深夜。

    韓國端午節(jié)吃什么

    農(nóng)村過端午祭的氣氛比較濃,在五月初五這天,全家人會(huì)穿上傳統(tǒng)的韓國服裝聚集在一起吃飯聊天;傳統(tǒng)的食品有車輪餅食,類似我們的煎餅,是用小米、粟米等淀粉加香菜、蔥粒等煎成的,但他們不吃粽子。游戲活動(dòng)有蕩秋千等,此外還有一些民俗戲表演如官奴假面舞劇以及民謠演唱,蕩秋千比較常見,但不劃龍舟。

    韓國人喜歡在端午節(jié)的正午時(shí)分將用黃紙紅字寫成的條幅貼在堂屋或者頂樓的墻上,這個(gè)條幅被稱為端午符,目的是為了驅(qū)除一年的晦氣、保佑家族的平安。

    在端午節(jié),親友之間互贈(zèng)端午扇也是韓國流行的風(fēng)尚。由于端午節(jié)時(shí)正值夏日,扇子可以趕走暑氣,為人們帶來一絲涼意。據(jù)說在李氏朝鮮朝代,宮廷中人們會(huì)自制扇子進(jìn)貢給皇帝;在民間,同樣流行制作扇子贈(zèng)予長(zhǎng)輩的風(fēng)俗,而長(zhǎng)輩之間也會(huì)互贈(zèng)扇子、祝福安康。

    韓國端午節(jié)和中國端午節(jié)的區(qū)別

    中國端午節(jié)的許多習(xí)俗如插艾蒿、菖蒲、吃粽子、飲雄黃酒、戴荷包、五毒兜兜,拴五彩縷,劃龍舟、紀(jì)念屈原等習(xí) 俗,在韓國的端午習(xí)俗中并不存在。但韓國江陵地區(qū)的端午祭,同樣包含了豐富的內(nèi)容,祭祀、演戲、游藝是其主要內(nèi)容。其中的祭祀儀式保存了完整的形式和內(nèi) 容,可以說是韓國江陵端午祭的核心。這也是韓國江陵端午祭1967年被指定為韓國第13號(hào)無形文化財(cái)產(chǎn)的主要原因。

    江陵端午祭期間的祭祀儀式主要來自神話傳說,他們所祭祀的神靈是大關(guān)嶺山神、洞(村落)城隍,被神化的人物有十二位之多,如金庾信、國師城隍梵日國師、大關(guān)嶺國師女城隍鄭家女等。 保存完好的傳統(tǒng)江陵端午祭是現(xiàn)在韓國保存比較完整的傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗之一。原來在韓國許多地區(qū)都有端午習(xí)俗,后來隨著社會(huì)的發(fā)展?jié)u漸消失了,唯獨(dú)江陵地區(qū)完整地保存著。

    端午節(jié)的習(xí)俗初中(通用17篇)篇十五

    說起揚(yáng)州,自認(rèn)而然想到炒飯,不過本期要說的是揚(yáng)州的端午節(jié)。過端午節(jié)是中國人民二千多年來的.習(xí)慣,由于地域廣大,民族眾多,不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名,而且各地也有著不相同的習(xí)俗。

    提到端午的吃,讓人想到的肯定是粽子。揚(yáng)州的粽子自古就很有名,揚(yáng)州的粽子和嘉興的粽子有所區(qū)別。“嘉興的粽子很綿軟,比較松軟可口,而揚(yáng)州的粽子很緊實(shí),很有嚼勁,這和揚(yáng)州人包粽子的手藝有關(guān)。揚(yáng)州人包的粽子有鮮肉、香腸、紅豆、蠶豆等,形狀有斧頭粽子、小腳粽子、三角粽子等。

    除了粽子揚(yáng)州還多一項(xiàng)獨(dú)特的端午食品――綠豆糕。端午回娘家,帶的禮品里必定要有綠豆糕的。

    揚(yáng)州人端午宴的菜譜里必須要有十二紅,也代表一年十二個(gè)月里,月月紅火:燒仔雞、紅燒肉、剁老鵝、燒黃魚、炒長(zhǎng)魚、炒蝦子、炒莧菜、炒蠶豆瓣、拌黃瓜、拌涼粉、咸鴨蛋……顯得豐富多彩,以前人家再窮苦,也要在端午這天,燒一條黃魚,這樣才能預(yù)示今后的生活紅紅火火。

    喝雄黃酒也是端午不可缺少的,把雄黃、朱砂、蒜頭、生姜泡成雄黃酒,在端午的陽光下爆曬。正午時(shí)分用蒲艾把子蘸雄黃酒灑在室內(nèi)戶外的各個(gè)角落消毒。“賞午”時(shí)家人同飲雄黃酒。因?yàn)橹挥性诙宋绲奈鐣r(shí)才用雄黃,故揚(yáng)州人有一句俗話:“過了午時(shí)不賣雄黃”,以示時(shí)過境遷。如果大家看過白蛇轉(zhuǎn)的就知道,白娘子就是因?yàn)楹攘诵埸S酒而顯出原形的。

    孩子要掛“百索子”端午清晨,大人會(huì)給小孩掛上百索子,認(rèn)為這樣可以辟邪。據(jù)說,戴五色線的兒童可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害;兒童由此可以保安康。除了“百索子”,還有“鴨蛋簍”,也是用五色絲線,編織成盛放鴨蛋的簍子,掛在胸前。甚至還有將蠶豆煮熟,串成珠鏈,也是懸掛用的。為了辟邪,孩子們還要穿上老虎兜,套上老虎鞋。

    端午節(jié)的習(xí)俗初中(通用17篇)篇十六

    唐代正式規(guī)定端午節(jié)為重要節(jié)日后,逐漸開始重視起來。各地相同。

    端午節(jié)這天一早,人們就將艾枝插在門上,或用艾蒿編織成“艾虎”,在門楣中央或戴在身上,驅(qū)蟲避邪,保以安康。

    早飯前,要先飲一杯雄黃酒,然后再吃用粘米、紅棗等包成的粽子。飲黃酒據(jù)說可以殺蟲害,避百邪。包粽子則是為了憑吊愛國詩人屈原。 這一天,小孩子要戴“五毒兜”,上有繡織的五毒圖(蛇、蝎、蜈蚣、壁虎、蟾蜍),寓意以毒攻毒,確保健康。

    濟(jì)南一些名士在這一天泛舟明湖,聚會(huì)暢飲,作詩唱合。

    以上這些風(fēng)習(xí),有些一直延續(xù)至今天,如端午節(jié)插艾枝,包粽子等,今天在山東依舊很盛行。

    農(nóng)歷五月初五,是家鄉(xiāng)最有特色的日子——端午節(jié)。雖然端午節(jié)是中國人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日,無論在中國南方還是北方,都有過端午節(jié)的習(xí)俗。但我感覺,南方的端午節(jié)要比北方的更有意思,氣氛更濃郁,更能表現(xiàn)端午節(jié)特色。

    端午節(jié)是為紀(jì)念偉大詩人屈原所定的節(jié)日。每到端午節(jié)這一天,我們家家戶戶都會(huì)包一種“中山蘆兜棕:。圓棒形的粗如手臂,用新鮮的竹葉來縛棕,里面放有配料,分有咸粽子和甜粽子兩種口味。甜粽子有蓮蓉,豆沙,栗蓉,棗泥:咸的呢,就是咸肉啊,燒雞,蛋黃,干貝,冬菇,綠豆,叉燒等材料。包好的粽子放在一個(gè)鍋里煮,等粽子熟了以后,會(huì)聞到淡淡的竹葉香,清香四溢,彌漫整個(gè)廚房。

    解開扎藤,剝開粽子葉,甜粽子里藏著紅紅的粽肉,咸粽子里白白的粽肉都升騰著蒸汽,散發(fā)著一種特有的蒸棕香。兩粽子用盤子放在一起,活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石,糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香,是幫極了!最最令愛吃甜食的我深愛的還是棗紅般的甜粽子。端午時(shí)節(jié),家里包了一大把粽子,總要送親戚朋友一大包,一大包的。其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們。因此,在端午哪天,我家總有從姨媽,外婆家?guī)淼某圆煌甑聂兆印?/p>

    石溪久住思端午,館驛樓前看發(fā)機(jī)。顰鼓動(dòng)時(shí)雷凌凌,獸頭凌處雪微微。沖破突出人齊譀,躍浪爭(zhēng)先鳥退飛。向道是龍剛不信,果然奪得錦標(biāo)歸。這是唐朝盧肇寫的《競(jìng)渡詩》。十分突出了龍舟賽的宏觀場(chǎng)面。然而,在我的家鄉(xiāng)廣州也有在端午節(jié)劃龍舟的習(xí)俗,俗稱“扒龍船”。在端午節(jié)這一天村里都會(huì)組織一次小型的“扒龍船”比賽。家家戶戶身強(qiáng)力壯的男人都要參加,女的靠一邊,只有觀看的份兒。五六條窄窄的,瘦長(zhǎng)的舟子,前頭是一個(gè)大大的龍頭。十多個(gè)人坐在一起,奮力地劃槳前進(jìn),力爭(zhēng)第一個(gè)到達(dá)終點(diǎn)。盡管下著針兒般的雨點(diǎn)兒,船上的人淋得遍體濕透,分不清是汗還是雨,但是這點(diǎn)是不要緊的。再這關(guān)鍵時(shí)刻,贏了比賽才重要。劃完龍船的男人會(huì)在中午的.時(shí)候聚集在村里的大祠堂內(nèi)吃一頓豐盛的“龍船飯,然而我們村里的女人也是沒份參加的,所以,到底有什么菜式我也不清楚,因?yàn)椋沂桥⒆印?/p>

    村里的“扒龍船”太小兒科啦!對(duì)我來說一點(diǎn)也不過癮。要看還是電視直播的,地地道道的龍舟賽。浩大的江面,二十多條“傳統(tǒng)龍”參加角逐。長(zhǎng)長(zhǎng)的龍船上坐滿了肌肉鼓鼓的大漢。中間是鼓手,前頭的人吶喊助威,聲勢(shì)震天,霸氣。威風(fēng),震撼。細(xì)雨霏霏,江水涌涌。在此,男兒盡顯勇敢,堅(jiān)強(qiáng)本色,了不得!在北方,“扒龍船”的風(fēng)俗是不常見的,因?yàn)楸狈降暮恿鞑蝗缒戏蕉啵员狈降亩宋绻?jié)只吃粽子,不如南方的轟轟烈烈,激情熱鬧。這就是我家故鄉(xiāng)端午節(jié)的獨(dú)特之處所在。

    原的愛國精神一種欽佩,贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子,看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽,心里頭別有一番滋味。

    六年級(jí):279421390

    端午節(jié)的習(xí)俗初中(通用17篇)篇十七

    在古代,有一位偉大的愛國詩人,名叫屈原。他被皇帝開除了,因?yàn)樗艿搅伺淹降奶翎叀5匀粺釔鬯膰摇KK于跳進(jìn)了河里。后來,人們有了今天的端午節(jié)來紀(jì)念屈原。

    端午節(jié)是中國的傳統(tǒng)節(jié)日。然而,隨著歲月的流逝,許多地方的節(jié)日特色已不復(fù)存在。然而,閩南仍有濃厚的民俗風(fēng)情。

    早上,每個(gè)人都會(huì)去割艾草。剪下的艾草掛在門前和屋后。整條街都是一片綠色,仿佛成千上萬條綠色圍巾在風(fēng)中飄揚(yáng)。這種艾草意味著驅(qū)除蚊子、昆蟲和邪靈。

    艾草祛邪的民俗流傳至今,十二點(diǎn)更是令人難忘。

    中午12點(diǎn)。每家每戶都提著水壺到河邊取水。用晶瑩剔透的水洗腳或洗臉,可以洗去你的厄運(yùn)。之后,人們將聚集在河邊進(jìn)行祭祀。不僅跪下,而且在貢品平臺(tái)上還提供許多祭品,如雞、鴨、魚、酒、水果和蔬菜。當(dāng)然,最重要的巧克力餅并不短缺。最后,其中六只被扔進(jìn)河里喂魚和蝦。(這樣屈原的尸體就可以躺在海底)祭品結(jié)束了。其余的貢品可以帶回家吃,以獲得一些運(yùn)氣和帶來好運(yùn)。

    下午,端午節(jié)的另一個(gè)高潮;采蓮。在一個(gè)穿著糟糕的醉漢的引導(dǎo)下,他帶著一個(gè)木制龍頭。龍首雕刻栩栩如生,眼睛明亮,威嚴(yán)神圣不可侵犯。隨后是鑼鼓、花童等。游行隊(duì)伍將進(jìn)入每家每戶,舞動(dòng)旗幟,拂去灰塵。主人應(yīng)該招待客人,并送他們一些糖果和餅干。這支隊(duì)伍有十多米長(zhǎng),由數(shù)百人組成。鞭炮聲不絕于耳,鑼鼓聲響徹天空。動(dòng)力真的不同!

    在端午節(jié),孩子們最快樂的事情就是得到一份禮物;香囊。顏色以紅、黃、紫為主,表面繡有一些美麗的圖案。據(jù)成年人說,香包里有很多好東西。余繼祥,帶著長(zhǎng)輩們對(duì)孩子們的完美祝愿。

    閩南的端午節(jié)總是那么獨(dú)特和難忘!

    猜你喜歡 網(wǎng)友關(guān)注 本周熱點(diǎn) 精品推薦
    環(huán)保需要全社會(huì)的共同參與和努力,每個(gè)人都應(yīng)該為環(huán)保事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量。如果你正在寫環(huán)保總結(jié),不妨看看以下的范文,或許能夠幫助你更好地進(jìn)行總結(jié)。親愛的老師、同學(xué)們
    優(yōu)秀的作文,不僅要有清晰的思路和準(zhǔn)確的表達(dá),還要有獨(dú)特的文采和巧妙的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。讓我們一起來閱讀以下優(yōu)秀作文的片段,感受寫作的魅力與力量。它比不上美麗高潔的荷花,比
    述職報(bào)告是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)自己的工作表現(xiàn)和成果進(jìn)行總結(jié)和概括的一種書面材料。閱讀下面的一些精選述職報(bào)告樣例,相信能為大家撰寫優(yōu)秀的述職報(bào)告提供一些參考和啟示。
    優(yōu)秀作文是作者用心思考和表達(dá)的結(jié)晶,它能夠給人以啟示和思考。小編精選了一些優(yōu)秀作文范文,希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和借鑒。星期六上午,我剛出門,忽然外邊傳
    讀后感是我將所讀內(nèi)容與自己的生活經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值觀相結(jié)合的過程。對(duì)于這本書,讀者們給出了不同的評(píng)價(jià)和讀后感,讓我們一起來探討其中的奧秘。看了這本書,真讓我受益匪淺啊!
    在寫月工作總結(jié)時(shí),我們應(yīng)該客觀、全面地評(píng)價(jià)自己的工作,并提出改進(jìn)的方向和目標(biāo)。以下是小編為大家搜集的一些成功的月工作總結(jié)范文,希望能夠給大家在寫作總結(jié)時(shí)提供一些
    在幼兒園小班階段,我們必須對(duì)孩子們的成長(zhǎng)進(jìn)行一次系統(tǒng)性的總結(jié)。幼兒園小班的孩子們?cè)谏鐓^(qū)活動(dòng)中展現(xiàn)出的特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì),讓我們一起來欣賞吧。1.讓幼兒知道自己的幼兒園多
    個(gè)人簡(jiǎn)歷是一個(gè)人求職和面試過程中的重要支持材料,能夠讓用人單位更好地了解求職者。請(qǐng)務(wù)必參考這些個(gè)人簡(jiǎn)歷范文,并靈活運(yùn)用到自己的簡(jiǎn)歷中,以提高成功申請(qǐng)的可能性。
    轉(zhuǎn)專業(yè)申請(qǐng)書需要突出個(gè)人的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng),以及對(duì)新專業(yè)的認(rèn)識(shí)和研究,以增加申請(qǐng)的成功率。希望以下轉(zhuǎn)專業(yè)申請(qǐng)書范文能夠給你帶來一些思路和靈感,加油!尊敬的醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo):您
    優(yōu)秀作文通過獨(dú)特的寫作技巧和深入的思考,給人留下了深刻的印象。接下來,我們一起來欣賞一些優(yōu)秀作文的范文,看看別人是如何寫作的。歡迎大家來到本站,本文為大家提供家
    在寫讀后感時(shí),我們可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和社會(huì)背景,提出對(duì)作品的個(gè)人見解和思考。我們整理了一些經(jīng)典的讀后感范文,希望能夠給大家提供一些寫作思路和方法。
    在寫培訓(xùn)心得體會(huì)時(shí),我們可以對(duì)自己在培訓(xùn)中的收獲和不足進(jìn)行客觀評(píng)價(jià)。培訓(xùn)心得體會(huì)之創(chuàng)新思維培訓(xùn):在創(chuàng)新思維培訓(xùn)中,我懂得了積極思考、勇于創(chuàng)新的重要性,只有不斷開
    優(yōu)秀作文是一篇富有思想、觀點(diǎn)清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、語言優(yōu)美的文章,它能夠引起讀者的思考。以下是一些備受贊譽(yù)的優(yōu)秀作文,它們不僅在語言表達(dá)上出色,還在思想深度上有獨(dú)特之
    優(yōu)秀作文可以突破平凡的寫作,展現(xiàn)作者的思維深度和語言表達(dá)能力,是對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面考查。優(yōu)秀作文要求主題明確,觀點(diǎn)獨(dú)特,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),語言精練,富有想象力,意義深
    優(yōu)秀作文具有獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格,能夠展現(xiàn)作者的才華和文化修養(yǎng)。接下來將為大家呈現(xiàn)一些優(yōu)秀作文的精品范例,供大家欣賞和學(xué)習(xí)。剛?cè)氤踔械奈覀儯偸且詾楹苓b遠(yuǎn),在他人的講
    在月工作總結(jié)中,我們可以適當(dāng)分享一些得到的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),以供他人參考和借鑒。請(qǐng)大家參考以下的月工作總結(jié)范文,了解一下如何寫一份較為完善的總結(jié)。我的xx年是在x銀行
    寫述職報(bào)告時(shí),要客觀真實(shí)地記錄工作情況,不夸大事實(shí),也不掩蓋問題。下面是一些成功的述職報(bào)告案例,希望對(duì)大家有所借鑒和指導(dǎo)。伴隨著比較緊湊又略顯緊張的工作節(jié)奏,這
    7.優(yōu)秀作文的好處不僅僅在于得高分,更能夠提高自己的思維能力和表達(dá)能力。下面是一些經(jīng)典的優(yōu)秀作文欣賞,希望能給大家?guī)硪恍╈`感和啟發(fā)。“哦!我終于戰(zhàn)勝了我自己!
    實(shí)習(xí)心得是對(duì)實(shí)習(xí)過程中所面臨問題、突破困難和取得成績(jī)的總結(jié),對(duì)個(gè)人職業(yè)規(guī)劃的思考和展望。以下是一些實(shí)習(xí)心得的整理和選編,希望對(duì)大家的實(shí)習(xí)總結(jié)有所啟發(fā)和幫助。
    寫培訓(xùn)心得體會(huì)可以幫助我們加深對(duì)培訓(xùn)內(nèi)容的印象,并在實(shí)踐中運(yùn)用。培訓(xùn)心得體會(huì)范文5:培訓(xùn)過程中如何提高學(xué)員的參與度和學(xué)習(xí)興趣?這次小學(xué)語文研修培訓(xùn)學(xué)習(xí)即將結(jié)束,
    經(jīng)驗(yàn)材料是我們?cè)趫F(tuán)隊(duì)合作、人際關(guān)系等方面的心得和體會(huì),它幫助我們成為更好的團(tuán)隊(duì)成員和領(lǐng)導(dǎo)者。經(jīng)驗(yàn)材料是一種記錄個(gè)人或群體在特定經(jīng)歷中獲得的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的文本,它可
    實(shí)習(xí)報(bào)告是對(duì)自己在實(shí)習(xí)期間所經(jīng)歷和所得到的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種書面材料,它能夠幫助我們回顧和思考實(shí)習(xí)過程中的收獲和不足之處。實(shí)習(xí)報(bào)告是實(shí)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)定的重要
    優(yōu)秀作文能夠通過獨(dú)特的語言表達(dá)和富于表現(xiàn)力的修辭手法,給讀者帶來愉悅的閱讀體驗(yàn)。以下是小編為大家整理的優(yōu)秀作文范文,希望能夠給大家提供一些寫作的靈感和借鑒。
    個(gè)人簡(jiǎn)歷的撰寫需要注重思路清楚、排版整齊、語法準(zhǔn)確等方面的要求。以下是小編為大家整理的一些出色個(gè)人簡(jiǎn)歷范文,供大家參考。“學(xué)校每個(gè)月都會(huì)舉辦幾場(chǎng)小型招聘會(huì),每場(chǎng)
    小班教案是教師在教學(xué)過程中制定的一份詳細(xì)計(jì)劃,用于引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。有一份好的小班教案可以極大地提高小班教學(xué)的效果,以下是一些優(yōu)秀小班教案范文供教師參考。
    寫實(shí)習(xí)心得可以幫助我們更好地利用實(shí)習(xí)期間的資源和機(jī)會(huì),提升自身的能力和素質(zhì)。下面是一些來自優(yōu)秀實(shí)習(xí)生的實(shí)習(xí)心得體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)分享,希望對(duì)大家在實(shí)習(xí)過程中有所啟發(fā)。
    通過工作心得的寫作,我們可以發(fā)現(xiàn)自己的工作價(jià)值觀和職業(yè)追求,進(jìn)而明確未來的職業(yè)規(guī)劃。以下是小編為大家收集的工作心得范文,希望能夠?yàn)榇蠹业墓ぷ魈峁┮恍﹩⑹竞徒梃b。
    通過社會(huì)實(shí)踐,我們可以更好地了解社會(huì)的運(yùn)作規(guī)律和人際關(guān)系。以下是一些社會(huì)實(shí)踐所取得的成果和影響,讓我們一起來分享。xx年7月26日的中午,我們社會(huì)實(shí)踐的隊(duì)伍坐上
    實(shí)習(xí)心得是對(duì)實(shí)習(xí)過程中所面臨的困難和挑戰(zhàn)的思考和總結(jié),是對(duì)解決問題能力的培養(yǎng)和提升。以下是小編為大家匯總的一些實(shí)習(xí)心得范文,希望能夠?yàn)榇蠹以趯憣?shí)習(xí)心得時(shí)提供一些
    述職報(bào)告可以反映出一個(gè)人在工作中的專業(yè)素養(yǎng)和能力水平,也是提升職業(yè)形象的一種重要方式。接下來是一些成功的述職報(bào)告范文,其中包含了一些寫作技巧和注意事項(xiàng)。
    幼兒園小班的學(xué)習(xí)內(nèi)容主要包括語言、數(shù)學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等方面的啟蒙教育。我們?yōu)榇蠹沂占艘恍┯變簣@小班的總結(jié)范文,希望對(duì)大家的寫作有所幫助。活動(dòng)目標(biāo):1、認(rèn)識(shí)自己的
    在實(shí)習(xí)期間,我經(jīng)歷了各種挑戰(zhàn)和困難,但也取得了許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和收獲。下面是一些同學(xué)們?cè)趯?shí)習(xí)期間寫的心得體會(huì),希望能為大家提供一些思路和參考。。根據(jù)__學(xué)校畢業(yè)實(shí)
    通過研究范本,我們可以不斷拓寬自己的知識(shí)面和視野,提高自己的審美能力和創(chuàng)造力。小編為大家準(zhǔn)備了一些經(jīng)典的范文范本,希望能夠給大家?guī)硪恍┬碌膶懽魉悸泛图记伞?/div>
    介紹信是一種用于介紹個(gè)人背景、能力和品質(zhì)的書信形式,它通常被用于求職或推薦他人。通過閱讀許多優(yōu)秀的介紹信范文,我們可以更好地把握寫作的要領(lǐng),寫出一封完美的介紹信
    實(shí)習(xí)心得的寫作可以幫助我們更好地理解和掌握實(shí)習(xí)崗位的職責(zé)和要求。請(qǐng)大家參考以下實(shí)習(xí)心得范文,相信會(huì)對(duì)你們的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)有所幫助和指導(dǎo)。轉(zhuǎn)眼間已經(jīng)來到煉油廠一個(gè)多月了
    購房不僅僅是為了滿足居住需求,還要考慮到投資和資產(chǎn)增值等因素。以下是一些購房案例和經(jīng)典范例,希望對(duì)大家選擇和決策有所幫助。第一條房屋的基本情況:甲方房屋坐落于_
    幼兒園大班的家長(zhǎng)應(yīng)該積極參與孩子的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng),與教師保持緊密的溝通合作。通過這份幼兒園大班總結(jié)范文,我們可以看到孩子在藝術(shù)創(chuàng)作和實(shí)際操作方面取得了令人驚艷的成績(jī)
    畢業(yè)論文是對(duì)學(xué)生綜合運(yùn)用理論知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的一種體現(xiàn)。在這里,小編為大家整理了一些常見的畢業(yè)論文問題和解決方法,希望對(duì)大家避免寫作困擾有所幫助。就業(yè)前景廣闊,隨
    學(xué)期工作計(jì)劃是一份具有目標(biāo)導(dǎo)向的計(jì)劃,它可以幫助我們明確學(xué)期內(nèi)需要達(dá)到的學(xué)習(xí)和工作目標(biāo)。小編為大家精心挑選了一些學(xué)期工作計(jì)劃范文,希望可以給大家一些啟示和幫助。
    優(yōu)秀作文不僅要有獨(dú)特的思路,還需要用恰當(dāng)?shù)恼Z言表達(dá)出來。下面是小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文范文供大家參考閱讀。老師帶我們做個(gè)活動(dòng),叫“老鷹捉小雞”。游戲的角色有
    感恩是一種動(dòng)力,它能夠讓我們更加勤奮和努力,不斷向前。在這里,小編給大家整理了一些感恩的名言佳句,讓我們一起領(lǐng)悟其中的智慧與力量。。各位老師、同學(xué)們:大家好!今
    經(jīng)營(yíng)是一個(gè)持續(xù)不斷的過程,需要不斷進(jìn)行戰(zhàn)略調(diào)整和創(chuàng)新。經(jīng)營(yíng)是組織活動(dòng)的管理與運(yùn)作過程,對(duì)于企業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。成為一個(gè)成功的企業(yè)需要有科學(xué)、全面的經(jīng)營(yíng)思維和策略
    優(yōu)秀作文要善于運(yùn)用修辭手法,如比喻、擬人等,使文章更具感染力和藝術(shù)性。隨后,小編為大家準(zhǔn)備了一些具有代表性的優(yōu)秀作文,讓我們一起來欣賞和學(xué)習(xí)吧。又到了每年一次的
    自查報(bào)告是我們對(duì)自己學(xué)習(xí)、工作、生活等方面進(jìn)行反思和總結(jié)的重要文獻(xiàn),它可以幫助我們不斷提高和成長(zhǎng)。以下是一些優(yōu)秀自查報(bào)告的樣例,希望能夠幫助大家更好地理解和掌握
    軍訓(xùn)心得是對(duì)參加軍事訓(xùn)練過程中所體驗(yàn)到的種種情感和感悟進(jìn)行總結(jié)和回顧的一篇文章,它可以幫助我們更好地成為一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)果敢的人。下面是一些軍訓(xùn)心得范文,希望能對(duì)大家的
    學(xué)習(xí)心得是每個(gè)人在學(xué)習(xí)過程中的寶貴財(cái)富,能夠幫助我們不斷進(jìn)步和成長(zhǎng)。在這里,小編為大家整理了一些精心挑選的學(xué)習(xí)心得范文,希望能給大家提供一些參考和借鑒的案例。
    合作需要建立在信任和互相理解的基礎(chǔ)上,只有大家心往一處想、勁往一處使,才能夠真正取得成功。以下是一些合作中需要避免的陷阱和問題,希望對(duì)大家的合作有所警示。
    軍訓(xùn)心得是對(duì)軍事訓(xùn)練過程中的團(tuán)隊(duì)合作、協(xié)調(diào)溝通等方面的體悟與總結(jié)。小編整理了一些同學(xué)們的軍訓(xùn)心得,希望能夠給大家提供一些寫作的參考和借鑒。有人說,生命中絕大部分
    通過寫心得體會(huì),我們可以更好地吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),提高自身的能力。以下是小編為大家收集的心得體會(huì)范文,希望能給大家提供一些寫作思路和參考。聽課是一種對(duì)課堂進(jìn)行仔細(xì)觀察
    事跡材料的撰寫可以借鑒相關(guān)的模板和經(jīng)驗(yàn),但要避免機(jī)械的復(fù)制和粘貼,保持個(gè)人的真實(shí)性和獨(dú)特性。平凡的家長(zhǎng)王潔,她用無私的愛和關(guān)懷,默默支持孩子的成長(zhǎng)和發(fā)展。
    銷售工作總結(jié)能夠幫助我們發(fā)現(xiàn)問題、總結(jié)經(jīng)驗(yàn),提高銷售業(yè)績(jī)和專業(yè)素養(yǎng)。在下面的銷售工作總結(jié)范文中,可以看到不同銷售人員的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和思考,可以從中學(xué)習(xí)和借鑒。
    在學(xué)習(xí)過程中,我們會(huì)經(jīng)歷各種挑戰(zhàn)和困惑。心得體會(huì)是我們對(duì)這些經(jīng)歷的反思和體會(huì),可以幫助我們更加深入地理解知識(shí)。9.這次比賽讓我充分發(fā)揮了自己的才華和潛能,也明白
    公司的經(jīng)營(yíng)理念和文化是塑造公司形象和內(nèi)部管理的重要因素。接下來是一些關(guān)于公司戰(zhàn)略的思考和建議,希望能幫助公司找到自己的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。集團(tuán)公司各工會(huì)、分工會(huì)、直屬小組
    優(yōu)秀作文是在大量閱讀和積累的基礎(chǔ)上,經(jīng)過深思熟慮,反復(fù)修改而成的。通過模仿優(yōu)秀作文范文,我們可以加深對(duì)優(yōu)秀作文的認(rèn)識(shí)和理解,提升自己的寫作能力。九龍公園位于漳州
    優(yōu)秀作文能夠讓讀者在欣賞的過程中感受到文字的美感和情感的共鳴,產(chǎn)生共鳴。希望以下的優(yōu)秀作文范文能夠引發(fā)大家對(duì)寫作的思考,并且能夠在今后的寫作中有所借鑒。
    入黨積極分子是指那些在思想上、政治上、組織上都具備入黨條件,并且在實(shí)際工作中表現(xiàn)出積極向上的態(tài)度和行動(dòng)的人。他們是黨組織的后備力量,也是黨的事業(yè)發(fā)展的生力軍。以
    教案模板是教師為了指導(dǎo)教學(xué)活動(dòng)而編寫的一種規(guī)范化教學(xué)工具。下面是小編為大家準(zhǔn)備的教案模板范文,希望對(duì)大家的備課工作有所幫助。美學(xué)家說,如果我們能多聽聽腳下土地的
    活動(dòng)總結(jié)是一種對(duì)自己能力和成長(zhǎng)的自我審視,通過總結(jié)可以更好地認(rèn)識(shí)自己、提升自己。以下是小編為大家收集的活動(dòng)總結(jié)范文,希望對(duì)大家的活動(dòng)總結(jié)有所幫助。總結(jié)。多篇。【
    入黨是一個(gè)艱苦奮斗的過程,要求黨員候選人具備一定的理論水平和實(shí)踐能力。以下是一篇對(duì)入黨階段黨校培訓(xùn)工作的總結(jié)報(bào)告,供大家參考。尊敬的黨組織:我志愿加入中國共產(chǎn)黨
    幼兒園中班通過游戲和活動(dòng),培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力和發(fā)現(xiàn)問題的能力,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和好奇心。以下是一些幼兒園中班主題班會(huì)的實(shí)施案例,供大家參考借鑒。尊敬的各位老師
    通知是一種用來傳達(dá)特定信息、安排事務(wù)、提醒注意事項(xiàng)等的書面或口頭形式的通信方式。它通常由發(fā)起者向受眾傳達(dá)某種具體的要求或命令,以確保信息的準(zhǔn)確和全面?zhèn)鬟_(dá)。我們需
    發(fā)言稿中的語言要具備說服力,能夠讓聽眾相信并接受演講者的觀點(diǎn)。以下是小編為大家精選的一些發(fā)言稿范文,供大家參考和學(xué)習(xí),希望能給大家提供一些啟示和幫助。
    寫心得體會(huì)是一種提高自我認(rèn)知和進(jìn)步的方式,可以幫助我們更好地成長(zhǎng)和發(fā)展。欣賞心得體會(huì)范文可以讓我們感受到他人的思考和成長(zhǎng),喚起我們對(duì)學(xué)習(xí)的共鳴和勉勵(lì)。
    范文范本可以作為我們寫作的參考依據(jù),可以幫助我們更好地組織和編寫文章內(nèi)容。范文范本中的優(yōu)秀作品可以給我們帶來思想的沖擊和感受的震撼,激發(fā)我們的創(chuàng)作靈感。
    一個(gè)好的報(bào)告應(yīng)該具備準(zhǔn)確性、邏輯性和可讀性,能夠讓讀者對(duì)所述事件或問題有一個(gè)全面而深入的理解。在下面,小編將為大家分享一些成功的報(bào)告案例,希望對(duì)大家寫報(bào)告有所幫
    通過個(gè)人總結(jié),我們可以發(fā)現(xiàn)自己的短板和薄弱環(huán)節(jié),并采取相應(yīng)措施進(jìn)行改進(jìn)和提高。以下是小編為大家搜集的一些個(gè)人總結(jié)實(shí)例,供大家學(xué)習(xí)和參考。。時(shí)光荏苒,__年即將過
    計(jì)劃書的編寫過程中,我們還應(yīng)該認(rèn)真考慮可能存在的風(fēng)險(xiǎn)和問題,并提出相應(yīng)的解決方案。在本文的后面,我們將為大家附上一些精選的計(jì)劃書范文,供大家參考和學(xué)習(xí)。
    發(fā)言稿是一種以口頭形式表達(dá)觀點(diǎn)、表達(dá)意見或宣傳目的的文稿,它在各個(gè)場(chǎng)合都扮演著重要的角色。演講是一門藝術(shù),通過學(xué)習(xí)一些優(yōu)秀的發(fā)言稿范文,我們能夠更好地領(lǐng)悟其精髓
    自我總結(jié)是一種對(duì)自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn),能夠讓我們更加清晰地明確自己的目標(biāo)和方向。下面是一些寫自我總結(jié)時(shí)常見的問題和解決方法,希望能夠?qū)δ愕膶懽魈峁┮恍┲笇?dǎo)。
    整改措施是為了解決問題而采取的一系列行動(dòng),它可以幫助我們找到問題所在并提出解決方案。如果你正在面臨問題,不妨看看下面的整改措施建議,或許能對(duì)你有所啟發(fā)。
    衛(wèi)生工作總結(jié)是對(duì)衛(wèi)生工作在一段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行總結(jié)和概括的一種書面材料,它可以幫助我們發(fā)現(xiàn)問題和改進(jìn)工作方法。總結(jié)范文涉及到的問題和解決方案可以為我們的工作提供一些建
    安全教案的重要性不容忽視,它關(guān)系到每個(gè)人的生命安全和幸福感,需要我們共同重視和努力。以下是小編為大家整理的多個(gè)安全教案范文,供大家參考和借鑒。1、指導(dǎo)學(xué)生選用各
    幼兒教師需要與家長(zhǎng)密切合作,共同關(guān)注幼兒的成長(zhǎng)和教育需求。以下是一些幼兒教育資源和教學(xué)方法的推薦,供大家參考和使用。通過這次遠(yuǎn)程研修課程的學(xué)_,給我們提供一個(gè)多
    寫心得體會(huì)可以幫助我們更好地整理和梳理所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。為了更好地理解和掌握心得體會(huì)的寫作技巧,我們一起來看一些范文示例。好情緒才能欣賞好風(fēng)光,好花要有好心賞。
    優(yōu)秀作文在語言運(yùn)用上富有變化和創(chuàng)意,采用準(zhǔn)確、美觀、生動(dòng)的語言,讓人眼前一亮。小編為大家找到了一些優(yōu)秀作文的片段,歡迎大家一起來欣賞和思考。我家有兩條小金魚,它
    優(yōu)秀作文是一種能夠引起讀者共鳴并留下深刻印象的文學(xué)作品,它能夠打動(dòng)人心、啟發(fā)思考。在這里,我為大家整理了一些優(yōu)秀作文的范文,供大家參考學(xué)習(xí)。下面是小編為大家整理
    現(xiàn)在是時(shí)候開始撰寫述職報(bào)告,向上級(jí)匯報(bào)自己一段時(shí)間內(nèi)的工作成果和經(jīng)驗(yàn)了。在看過眾多優(yōu)秀的述職報(bào)告后,我整理了一些精品范文,供大家參考借鑒。總覺得還沒來得及細(xì)細(xì)揣
    通過閱讀范本,我們可以了解到優(yōu)秀的寫作范式和常見的錯(cuò)誤,從而提高我們的寫作品質(zhì)。以下總結(jié)范本運(yùn)用了多種修辭手法,提升了總結(jié)的文采和形象感。同志在黨的十九大報(bào)告中
    優(yōu)秀作文是對(duì)學(xué)生表達(dá)主題和情感的獨(dú)立性和深度的肯定。大家一起來閱讀一下小編為大家整理的一些優(yōu)秀作文范文,它們思想深刻、表達(dá)精湛。我坐著時(shí)光機(jī)來到了10后哇!30
    教案模板中的教學(xué)目標(biāo)要明確具體、達(dá)到可操作性,方便教師評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。教案模板的多樣化可以滿足不同教學(xué)內(nèi)容和教育目標(biāo)的需求。活動(dòng)目標(biāo):1、模仿打電話讓幼兒兒
    春節(jié)是一個(gè)拜神祈福的時(shí)刻,人們會(huì)前往寺廟祈求來年的平安和幸福。借鑒以下總結(jié)范文,可以幫助我們更好地總結(jié)春節(jié)期間的所見所聞,更好地復(fù)盤和總結(jié)自己的經(jīng)歷。
    教師在編寫教案時(shí),還可以參考其他教材、教輔和教學(xué)資源,使教學(xué)更加多元化。在以下范文中,我們可以看到教師們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)過程和成果的評(píng)估,以及他們對(duì)教學(xué)反思和改進(jìn)的思
    行政職能是指行政機(jī)構(gòu)在政府職能范圍內(nèi)負(fù)責(zé)管理、組織和執(zhí)行工作的職責(zé)。以下是一些行政管理的經(jīng)典著作,希望對(duì)大家的行政實(shí)踐有所啟發(fā)。姓名:應(yīng)屆畢業(yè)生求職網(wǎng)性別:目前
    在寫作中,查閱范文范本不僅可以幫助我們提高寫作水平,還可以拓寬我們的知識(shí)面,增加我們的見識(shí)。以下是從學(xué)術(shù)期刊和研究報(bào)告中整理出的一些精彩總結(jié)范文,值得一讀。
    培訓(xùn)方案應(yīng)該定期評(píng)估和更新,以適應(yīng)組織和員工的變化需求。下面是一些成功企業(yè)的培訓(xùn)方案案例,希望能給大家提供一些啟示。1、公司概況(公司的歷史、背景、質(zhì)量方針、原
    行政工作需要高度的責(zé)任心和決策能力,以保證各項(xiàng)工作的順利進(jìn)行。以下是小編為大家收集的行政管理經(jīng)驗(yàn)分享,供大家學(xué)習(xí)參考。職位名稱:工作地區(qū):湛江市;。。待遇要求:
    通過自我介紹,我們可以向他人展示自己的優(yōu)勢(shì)和特長(zhǎng),增加被他人認(rèn)可和贊同的機(jī)會(huì)。小編整理了一些自我介紹的常見問題和回答,供大家參考和準(zhǔn)備。各位考官好,今天能夠站在
    感恩是一種在心底發(fā)出的聲音,它能讓我們更加滿懷感激地面對(duì)生活的點(diǎn)滴。這是一些關(guān)于感恩的影響力人物和故事,讓我們一起來學(xué)習(xí)和向他們致敬。尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:
    演講稿范文可以給我們提供一種參考和借鑒,幫助我們更好地進(jìn)行演講準(zhǔn)備。接下來是一些備受關(guān)注的演講者的演講片段,希望能給大家?guī)韱⑹竞退伎肌8魑煌?新年好!在這辭
    教師演講稿是指教師在學(xué)校或其他場(chǎng)合,為了向聽眾傳達(dá)教育觀點(diǎn)、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教育理念等而進(jìn)行的演講。它既是一種表達(dá)教師個(gè)人思想與情感的方式,又是一種傳遞教育信息、激發(fā)
    開學(xué)典禮是學(xué)校為學(xué)生提供的傾聽重要訊息、增強(qiáng)歸屬感、激勵(lì)學(xué)習(xí)動(dòng)力的平臺(tái)。以下是一些學(xué)校在開學(xué)典禮上進(jìn)行的特色活動(dòng),讓我們共同領(lǐng)略一下。過去的一期,我們創(chuàng)新在李校
    在國旗下,人們莊嚴(yán)肅穆地舉起右手宣誓,表達(dá)對(duì)祖國的忠誠與熱愛。以下是小編為大家推薦的國旗下寫作指南,希望能夠給大家的寫作提供一些實(shí)用的建議和指導(dǎo)。尊敬的老師、親
    活動(dòng)方案的制定還需要充分考慮各方面資源的合理利用,以提高活動(dòng)的效率和效果。以下是小編為大家整理的幾個(gè)活動(dòng)方案范例,供大家參考。希望能夠啟發(fā)您對(duì)活動(dòng)方案的思考和設(shè)
    規(guī)章制度是為了防止腐敗現(xiàn)象、促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)穩(wěn)定而制定的法定規(guī)范。規(guī)章制度的執(zhí)行是對(duì)員工工作的要求,也是對(duì)員工職業(yè)道德和素養(yǎng)的要求。按照上級(jí)部門的部署和安排,
    實(shí)習(xí)證明是實(shí)習(xí)人員離開企業(yè)或組織之后向未來雇主證明自身工作經(jīng)驗(yàn)的有效證件。如果你不知道如何寫一份出色的實(shí)習(xí)證明,不妨看看下面這些范文,相信會(huì)給你一些啟發(fā)。
    當(dāng)我們需要向大家講解某個(gè)問題或者分享一些看法時(shí),往往會(huì)需要準(zhǔn)備一份講話稿。以下是一些成功演講者常用的講話稿技巧,希望對(duì)大家有所啟發(fā)。各位來賓、各位藝術(shù)界同仁,女
    在投資過程中,了解市場(chǎng)動(dòng)態(tài)、分析風(fēng)險(xiǎn)和把握機(jī)會(huì)是非常重要的。投資經(jīng)驗(yàn)的積累是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,以下是一些成功投資者的經(jīng)驗(yàn)分享。債轉(zhuǎn)股是由金融資產(chǎn)管理公司作為投資主
    在人生的旅程中,我們應(yīng)該保持積極樂觀的態(tài)度,以面對(duì)生活中的各種變化和挑戰(zhàn)。以下是小編為大家收集的人生總結(jié)范文,僅供參考,希望能給大家一些啟示和思考。其中有成功者
    教師心得體會(huì)是教師在教學(xué)工作中對(duì)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、教育教學(xué)理念、教學(xué)方法等方面的總結(jié)與反思。以下是一些教師心得體會(huì)的范文,通過閱讀可以了解到不同教師的教學(xué)心得和經(jīng)
    勞動(dòng)合同是用于明確雇傭關(guān)系和雙方權(quán)利義務(wù)的法律文件,對(duì)于雇主和雇員來說都具有重要意義。勞動(dòng)合同是充分體現(xiàn)了雇主與勞動(dòng)者雙方權(quán)益平衡的協(xié)議。如何編寫一份完整詳細(xì)的
    主站蜘蛛池模板: 欧美性videofree精品| 隔壁老王国产在线精品| 久久精品国产99国产精品澳门| 网友偷拍日韩精品| 国产成人精品免费视频大全麻豆| 午夜精品一区二区三区在线观看 | 四虎成人精品| 国产韩国精品一区二区三区| 国产精品99久久久久久人| 亚洲精品国产首次亮相| 青娱乐国产精品视频| 国产精品一香蕉国产线看观看| 国产精品日本欧美一区二区| 人妻少妇乱子伦精品| 亚洲精品网站在线观看不卡无广告| 国产精品亚洲二区在线观看| 亚洲欧美日韩精品| 欧美精品在线一区| 国产精品久久久久久影院 | 精品一区二区在线观看| 久久精品亚洲日本波多野结衣| 亚洲一级Av无码毛片久久精品| 精品久久久久久99人妻| 国产精品粉嫩美女在线观看| 亚洲国产精品自在在线观看| 国产精品久久久久天天影视| 国产精品国产精品国产专区不卡 | 国产精品一在线观看| 精品国产sm捆绑最大网免费站| 国产精品视频久久| 日韩欧美一区二区三区中文精品 | 亚洲一区二区精品视频| 一本大道无码日韩精品影视| 日韩一区二区三区精品| 久久久久这里只有精品| 免费精品精品国产欧美在线欧美高清免费一级在线 | 精品一区二区三区四区在线| 国产精品秘入口福利姬网站| 国产香蕉国产精品偷在线观看| 精品久久久久久国产免费了| 日韩精品无码久久一区二区三|