中華傳統美德孝道（優質14篇）

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中華傳統美德孝道（優質14篇）篇一

《中華傳統美德格言》一書，告訴了我許多人生道路上的道理，教會了我怎樣做人。特別是《增廣賢文》中的一句話：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”讓我深有感觸。

面對時間的奔流不息，古往今來，珍惜并善于利用時間的人是大有人在。古代大書法家顏真卿把“五更雞鳴”之時，當作“男兒讀書之時”;魯迅先生則把“別人喝咖啡的時間用在學習上”。他能成為一位偉大的文學家，有個重要的秘決，就是珍惜時間。魯迅少時家道中落，父親重病臥床，他不僅經常上當鋪跑藥店，還得幫助母親做家務，為避免影響學業，他幾乎每天都在擠時間，后來回憶此事，他說：“時間就是性命。無端的空耗別人的時間，其實是無異于謀財害命。”他一生多病，工作條件和生活環境都不好，所以在他的眼中，時間就如同生命。

我的同學在學習中，利用課余時間通讀了四大名著。問他有何經驗，他說：“我是把玩耍、上廁所的時間都擠出來看書的。”

時間老人無時無刻不悄悄從人們身邊溜過,誰也沒有力量阻止他悄然逝去的步伐。就像一首詩所寫的“明日復明日，明日何其多。我生待明日，萬事成蹉跎。”但是，事實告訴我們，只要我們愿意，時間是可以支配的。就像魯迅先生說的一樣：“時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。”相反，那些終日無所事事、隨隨便便浪費時間的人，時間老人留給他的只能是“白了少年頭，空悲切。”

時間是最公正的'，時間就是生命，我們一定要愛惜時間。

中華傳統美德孝道（優質14篇）篇二

中華民族傳統美德是中華優秀民族品質、優良民族精神、崇高民族氣節、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。從歷史長河流淌軌跡來看，她不僅包含古代傳統美德，也包含近代革命傳統美德和當代英模美德。中華傳統美德是中華民族傳統文化的靈魂，是代代相傳、世世發展的民族智慧，是建設富強、民主、文明的社會主義中國的精神力量。中國是文明古國、禮儀之邦，重德行、貴禮儀，在世界上素來享有盛譽。自古以來，中華民族傳統美德始終是中華民族賴以生存和發展的道德根基和思想基礎，中華民族傳統美德的形成和發展已經有幾千年的歷史，從口頭傳承到文字記載，內容博大而精深。

要講信用；和大眾交往時要平等仁和，要時常親近有仁德的人，向他學習。以上這些事是學習的根本，非做不可。如果做了還有余遐，更應努力的學習禮、樂、射、御、書、術等六藝，各種經典，以及其他有益的學問”。

古人云：“父母者，人之本也。”從呱呱落地的嬰兒，到天真爛漫的少年，我們一天天長大，是父母賦予了我們生命，給予了我們無私而偉大的愛。百善孝為先，自古以來就是中華民族的傳統美德。孝是東漢孔融四歲讓梨，是晉代王祥“臥冰求鯉”，是明代朱沖秋“割股為羹”

孝是什么？

孝是我們成年人“常回家看看”的那份心意，孝是功成名就后的豐厚報答，孝是父母重病臥床時的細心照管。

孝是心靈里盛開的鮮花。它比自然界的花朵更為永恒、持久地散發著清香。

孝是一種博大。它包容世間萬物：世界有多大，孝就有多大。

東漢時期，有一個叫黃香的小孩，九歲時母親就去世了，剩下體弱的父親和他相依為命。他知道父親養育自己的艱辛，就把自己的一片孝心全都獻給父親。夏天，天氣炎熱，黃香每天晚上都要先把父親蚊帳里的蚊子驅走，再用扇子為父親把床上的涼席扇涼，以使父親安然入睡。冬天，天氣寒冷，黃香每晚都要先上床，用自己的體溫把被褥焐熱，以免父親受涼。

我們的身體發膚受之于父母，身為兒女，我們毫無理由地應該盡我們最大的能力來孝敬父母。讓我們從小事做起，孝敬父母，孝敬社會，尊老愛幼，讓我們將這種傳統美德傳承和發揚光大！

誠實守信是中華民族的傳統美德，是中華民族精神的重要組成部分，誠信是最寶貴的美德,。

是我們取信于人的根本。千百年來，我國人民十分重視誠實守信，我們是中華人民共和國的少年兒童自然要繼承和發揚這一民族精神，做一個誠實守信的好孩子。從小事做起。誠實守信的品格存在于一件小事之中。古人云“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，講得就是這個道理。

中華傳統美德孝道（優質14篇）篇三

1、父母生之，子弗敢殺；父母置之，子弗敢廢，父母全之，子弗敢闕。故舟而不游，道而不徑，能全肢體，以守宗廟，可謂孝矣。

2、孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。”——《孟子·盡心上》。

3、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。

4、開始吧，孩子，開始用微笑去認識你的母親吧！——（古羅馬）維吉爾。

5、君子之所謂孝者，先意承志，諭父母以道。

6、深恩未報慚為子，淺薄不消羞作人。

7、孝之于親也，生則有義以輔之，死則哀以蒞焉，祭祀則蒞之以敬，如此而成于孝子也。

8、禮者，斷長續短，損有余，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子。

9、永言孝思，思孝惟則。

10、君子立孝，其忠之用，禮之貴。

11、不聽老人言吃虧在眼前，聽了老人言幸福萬萬年！現在對孩子缺少的'是：德行教育—孝道教育、尊師教育、敬長教育、經典教育、因果教育、善惡教育、惜福教育、感恩教育、責任教育、環保教育、反色情教育、愛國教育、和平教育。

12、仁愛和打人都先自家中開始。——鮑蒙特和弗萊徹。

14、母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會回答一頭小牛的叫喊。——莎士比亞。

15、青山悲吟聲聲淚，聲聲呼嚴父；碧水苦訴字字血，字字哭慈母。

16、成為母親之后，女性美像一朵盛開的鮮花煥發出全部的力量和美。——蘇霍姆林斯基。

17、慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。

18、有難事，弟子服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？——子夏。

19、孝子之于親也，愛之以心，事之以財。——《戰國策》。

20、君子之孝也，以正致諫；士之孝也，以德從命；庶人之孝也，以力惡食。任善不敢臣三德。

21、慈烏尚反哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如草與木。

22、母親，是唯一能使死神屈服的力量。——高爾基。

23、孝順還生孝順子，忤逆還生忤逆兒。

24、孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”——《孟子·梁惠王上》。

25、家庭的基礎無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感。——羅素。

中華傳統美德孝道（優質14篇）篇四

對于重陽節的意義，將中華敬老傳統加以深化和外延，發見的正是作為中華傳統根本之一的孝道。你的父母或長輩也許還沒成為老人、不需要敬老，但孝道卻仍然需要。

一個人所受恩惠莫重于父母，父母是生養我們的人。父義、母慈、兄友、弟恭、子孝是謂五常，是家庭和睦興旺的.根本。然而因中國近代的衰敗，今人將古代的一切思想視為封建思想，稱不適用于今世。于是不講孝道，導致很多老人無人贍養，并引起諸多社會及國家問題。

中國諸子百家思想雖各異，但無不注重孝道。如今中國可謂每一寸肌膚對孝道都充滿了饑渴。老人渴望孝道，因為其急需人贍養；中年人渴望孝道，因為其不可避免的走向老年；孩子渴望孝道，沒有孝道也就沒有慈愛；社會渴望孝道，沒有孝道，社會將變得冷漠；國家渴望孝道，沒有孝道，國人將不忠于國。華夏是世界上唯一可以據守本土四千年而不被異族所統治、是世界上唯一可以繁衍五千年而至今不衰的民族，何也？孝敬祖先，忠于國家。不講孝道，則家不為家；不忠于國，則國將不國。不忠不孝，四分五裂，華夏何以存在世界五千余年！

如今中國正步入老齡化社會，國家養老不可能，家庭養老是唯一的出路。莫非只有等到老去那一天，子女不管不顧、凄涼等死之時，才會明白孝道的深意？我們離不開孝道，如果認為古代孝道有問題可以進行修正，但如果只是一味詆毀孝道無異于自掘墳墓。今天社會問題實因不孝而起，非孝道不能解決。

中華傳統美德孝道（優質14篇）篇五

注釋：用羞恥之心來約束自己的行為。

2.無羞惡之心，非人也。——《孟子·公孫丑上》。

3.人必自侮，然后人侮之。——《孟子·離婁上》。

注釋：人一定是先有自取其辱的行為，別人才會侮辱他。

4.人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。——《孟子·盡心上》。

注釋：不知羞恥的那種羞恥，才真的是不知羞恥啊！

5.知恥近乎勇。——《禮記·中庸》。

6.人必其自愛也，而后人愛諸；人必其自敬也，而后人敬諸。——楊雄《法言·君子》。

7.人有恥，則能有所不為。——朱熹《朱子語類》倦十三。

8.五刑不如一恥。——呂坤《呻吟語·治道》。

9.士皆知有恥，則國家永無恥矣。——龔自珍《明良論二》。

中華傳統美德孝道（優質14篇）篇六

我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現實意義。

中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結友善，學習生活上勤儉節約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的!作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。

現在社會的現代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統美德就是要把傳統價值思想體系中德優秀精華發揚光大，把它和現代化結合起來。創建社會主義現代化新文明，促進社會主義現代化建設。

鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。

當前我們這樣的青少年道德教育的現狀迫切要求加強中華美德的教育。長期以來，我們中國道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點。青少年知道一些空洞的大道理，但對最初步的道德教育要求卻不清楚，不實行：不能判斷現實生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會上丑惡行為的影響。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創造了中華傳統美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發展起來的;今天我們要建設祖國，振興中華，需要身體力行，發揚中華傳統美德，遵守“愛國守法.名利誠信.團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”的公民道德，今天為祖國的繁榮富強努力學習。

弘揚中華美德離我們并不遙遠，我們要從小做起，成為社會建設的骨干，因此我們必須有健康的價值觀念，樹立健康的社會美德。讓我們一起奔向現代化吧!

中國自古以來就是文明禮儀之邦，講文明，懂禮貌是我們中華民族的傳統美德。在我們這個美麗的校園里，文明禮貌也無處不在，它像綿綿細雨，滋潤著大地，像陣陣微風，吹進人們的心田。同學們之間互相幫助，互相理解，團結友愛，尊敬師長，文明之花常開放在我們美麗的校園。但是在我們的校園中還存在著許多不文明現象。

作為一名中學生，傳承中華民族的優良傳統是我們的使命。如果我們每個同學都能見到老師問聲好，見到同學打招呼，同學之間和睦相處，事事講文明，時時講禮貌，那我們便能生活在一個非常美好的世界中，別人也會因為我們的存在而感到幸福。

作為一名中學生，愛護校園，美化環境，同時也是我們的另一個使命。當你扔出手中的垃圾時，請你多走幾步，把它放入垃圾箱;當你看到地上飄著紙片時，請你彎下腰，把它撿起來;當你隨地吐痰時，請你為他人想想，別人會因為我而生病的。

如果我們每一位同學都能這樣做，這樣想，那么，我們的校園一定會更加美好。

原我們所有的同學都能與文明同行，與禮貌同在，讓文明禮貌永遠伴隨著我們。文明禮貌之月并不只是三月，我們應該事事講文明，時時講禮貌。從自己做起，從眼下做起，把文明禮貌當作我們人生中的一個重要課題。同學們，行動起來吧，從此刻出發，做一個文明好少年。讓我們攜起手來，共同努力，讓文明禮貌之花開遍我們美麗的校園，也讓文明禮貌之花盛開在我們每一個同學的心中!

中華傳統美德孝道（優質14篇）篇七

中國乃世界四大文明古國之一，唐詩宋詞元曲，是中華文明寶庫中的一支奇葩;四大發明，更是讓中國惠澤世界人民，讓世界走近中國。而華夏子孫一脈相傳的，也是中華文明最精髓之處，是中華民族的傳統美德。而那些傳統美德，卻一點一點被人丟卻。

一次，我坐公交車回家，車上擠滿了形形色色的人，有二十出頭大學生模樣打扮時髦的年輕人，有身強體壯的中年漢子，也有濃妝艷抹的婦女。突然，我掃見了一位老者，七十上下的年紀，背微駝，頭發花白，他額頭的皺紋上刻滿了被歲月碾過的痕跡，皮膚像被水泡過了的樹皮一樣松弛。老人扶不穩扶手，身子隨著公交車的一開一停猛烈地晃動著。但是，坐著的人，有的在與同伴談笑風生;有的在低頭看著手機;有的干脆成了“暫時性失明”和“暫時性耳聾”，任憑廣播里一邊又一遍的播放著“請給老人、孕婦以及抱小孩的乘客讓座”的話，依然無動于衷。老人站了一路，我想，即使是在七月盛夏，老人的心里也會有幾分寒意吧。

魯迅先生曾經說過;“人呢，能直立了，自然是一大進步;能說話了，自然又是一大進步;能寫字作文了，自然又是一大進步。然而也就墮落，因為那時也開始了說空話”。有的人平時大張旗鼓的喊著尊老愛幼的口號，而在真正需要履行實際行動時而視而不見。這不僅是個人的悲哀，而是整個中華民族的悲哀!

不僅僅是這些，當我們在飯桌上，是否遵循了長者先，幼者后的禮儀?當我們出門和回家時，是否做到了出必告，反必面呢?當我們與大人交談時，有沒有做到長著立，幼勿坐，長者坐，命乃坐呢?如今，年青一代習慣了隨性，在他們的眼里這些不過是一些煩人的枷鎖，趁早丟掉，孰不知，他們丟掉的正是老祖宗流傳、沉淀下來的寶貴的精神文明啊。

醒醒吧，不屑的中國國民，不要讓我們寶貴的中華傳統在消逝了，不要讓我們再重蹈歷史的覆轍，不要等到我們已經丟失時才懂得珍惜!

中華傳統美德孝道（優質14篇）篇八

6、烈士之愛國也如家。葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負、有作為的人。

7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。范仲淹《岳陽樓記》

8、位卑未敢忘憂國。陸游《病起書懷》

9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。陸游《示兒》

10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。文天祥《過零丁洋》

11、精忠報國。《宋史·岳飛列傳》

12、天下興亡，匹夫有責。麥孟華《論中國之存亡決定于今日》

13、朝聞道，夕死可矣。《論語·里仁》

14、士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。《論語·里仁》

15、士不可以不弘毅，任重而道遠。《論語·秦伯》

16、志不強者智不達。《墨子·修身》

17、燕雀安知鴻鵠之志哉!《史記·陳涉世家》

18、志當存高遠。諸葛亮《誡外生書》

19、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮《誡子書》

20、有志者事竟成。《后漢書·耿弇列傳》

21、志小則易足，易足則無由進。張載《經學理窟·學大原下》

22、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。蘇軾《晁錯論》

23、有志不在年高，無志空長百歲。石成金《傳家寶·俗諺牧民》

中華傳統美德孝道（優質14篇）篇九

2、人而無信，不知其可也。——《論語·為政》（可：可以立身處世。）。

3、言必信，行必果。——《論語·子路》果：果斷。

4、不精不誠，不能動人。——《莊子·魚父》。

5、一諾千金。——《史記·季布欒布列傳》。

6、修辭立其誠。——《周易·乾·文言》言語應該建立在誠信的基礎上。

7、民無信不立。——《論語·顏淵》。

8、與朋友交，言而有信。——《論語·學而》。

9、輕諾必寡信。——《老子》第63章輕易向別人承諾的人一定很少講信用。

中華傳統美德孝道（優質14篇）篇十

九嶷山舜源峰的北邊有一個孤單的小石山，石山下面有一個小巖洞，因為這個小山其形如象，故名“象巖”。傳說這座象形石山，就是舜的弟弟象變成的。

象是舜的后母生的，后母為了讓她的親生兒子得到娥皇、女英，多次指使象去陷害舜，都沒有成功。舜雖然知道了其中內情，但是對父母還是很孝敬，對象也如同胞手足一樣親熱。這樣就使象感動得又后悔，又慚愧。

后來舜帝要南巡，象便對舜說：“哥哥，讓我跟你去吧！”舜帝想到弟弟從小嬌生慣養，肩不能挑，手不能提，吹不得風，淋不得雨”怎能吃得苦？便對象說：“弟弟，我這一去不知有多長日子，而且到南方那種荒涼的地方去，道路遙遠，你怎么受得了？還是留在家里好。”

象說：“我再也不愿跟母親在一起了，我過去對你不起，我現在愿意分擔你的艱苦。”

舜帝見弟弟態度誠懇，便答應下來。

頭七天，他們遇到了暴火日頭，茅草曬得要冒煙，石板上能燙熟魚蝦。

象被曬得火燒火燎，起了一身水泡。舜帝勸他：“弟弟，這日頭你受不了，快轉回去吧！”象說：“哥哥，我不怕！”

第二個七天，他們遇上了一場暴風雨，茅草打得爬了地，飛鳥打得斷了翅膀。象一身淋得透濕透濕。舜帝勸他：“弟弟，這么大的風雨你受不了，還是轉回去吧！”象說：“哥哥，我不怕！”

第三個七天，他們遇到一座大山，懸崖峭壁，連猴子也難得攀上去。舜帝又勸他：“弟弟呀，這山高路遠，你受不了，還是趕快轉回去吧！”象沒有說話，卻第一個向山上爬去。

這樣走啊，走啊！一直走了七七四十九天。這一天來到了洞庭湖邊，只見波浪滾滾，天水相連，湖面百鳥飛翔，湖中魚群戲水。舜帝見了不禁贊嘆道：“好一個魚米之鄉！”

這時象指著湖水說道：“哥哥，你看這水多清多明，我真想下去洗個澡！”

舜點頭說：“去吧，洗去一身污垢，會更有精神。可不要走遠了，洗一會就上來。”

象下到湖里，洗了一會就上了岸。說也奇怪，象的皮膚變得油黑發亮，四肢變得又粗又結實了，一下成了一個身高八尺，腰圓體壯的大漢子。舜帝看了，心中好不高興！

又走了七七四十九天，他們來到一個大山前。剛剛爬上一個山坳，突然聽得一陣呼呼的風聲從右邊的崖石里傳來，接著一只吊睛白額猛虎出現在不遠的山路上。象說：“哥哥，你到那石頭后面去，讓我去收拾那大蟲！”說著折了一根大樹枝，迎面向那老虎走去，舜帝哪里阻攔得了！那老虎吼了一聲，就朝象猛撲過來，象急忙閃身躲過；老虎又將尾巴一掃，象又閃開；這樣閃來躲去，老虎幾番撲空，漸漸地減了威風。這時只聽象大吼一聲，乘個空兒舉棒向老虎的后腿打去，老虎慘叫一聲，兩條后腿被打斷，一個翻身，骨碌碌滾下了萬丈深溝。

舜帝這才放下心來，對象說：“好險呀！想不到你有這般大的膽量，這般大的力氣。”

不久，他們來到九嶷山的消韶峰下。山下一塊大平地，長滿了齊胸高的荒草，一條河水從九嶷山里流出來，穿過平地，向北流去。舜帝贊嘆道：“這是個水足土肥的好地方，如果開墾出來，老百姓就可種出好多糧食！”

象看到哥哥時時關心著老百姓，便說：“哥哥，你先走吧，我留在這里開墾荒地，給老百姓種莊稼，然后再去找你。”

舜帝聽了，高興地說：“好！”

“哥哥，你要多加小心，有什么危險，你就返回來找我。”象有些不放心。

舜帝高興極了，親切地說道：“弟弟，你在這里開墾荒地，可要注意休息。至于我，你放心好了！”

舜帝離開了消韶峰，繼續向南，朝九嶷山的腹地進發。

象就在消韶峰下辛勤開墾耕種，餓了吃些野果、燒只野兔、喝口山泉，累了就躺在枯草上歇息。日子一天天過去，象耕了九百九十九畝田地，從不叫聲苦，可心里老掛念著哥哥。

一天，忽然傳來一陣轟隆嘩啦的巨響，只見一股股黑水從九嶷山中洶涌而來，眨眼間小河兩岸就被黑水淹蓋了。這股黑水一直流了三天三夜才消退。

原來舜帝在九崖山里與一條作惡多端的巨蟒搏斗了三天三夜。那黑水便是巨蟒的污血。舜帝殺死了巨蟒，消除了大害，自己也不幸身亡。

消息傳來，象悲痛萬分。想起自己過去對哥哥不起，想起哥哥對自己的寬容和教導，一邊痛哭，一邊向九嶷山里奔去。由于過度勞累和悲痛，他沒能到達目的地，便倒在路上再也沒有起來。

象死后，化成了一個石象。他前肢跪下，低著頭，長長的鼻子直插地里，朝著遠處的舜源峰伏拜。

中華傳統美德孝道（優質14篇）篇十一

青，取之于藍而青于藍。《荀子·勸學》

為學須覺今是而昨非，日改月化，便是長進。朱熹《朱子語類》卷八

欲窮千里目，更上一層樓。王之渙《登鸛鵲樓》

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》

中華傳統美德孝道（優質14篇）篇十二

1、凡是有良好教養的人有一禁誡：勿發脾氣。

2、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

3、誠信是心靈與心靈間最默契的對話。

4、誠無老幼，有誠可嘉；信無大小，有信則譽。

5、樂人之樂，人亦樂其樂；憂人之憂，人亦憂其憂。

6、誠信鑄就申城之美，世界共享玉蘭之香。

7、誠信檔案是最大的財富，失信記錄是最痛的恥辱。

8、勇敢對于保持美德是十分必要的一種氣質。

9、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。

10、以家為家，以鄉為鄉，以國為國，以天下為天下。

中華傳統美德孝道（優質14篇）篇十三

少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘寸草夢，階前梧葉已秋聲。——朱熹《勸學》。

業精于勤，荒于嬉。——韓愈《進學解》。

一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。——《增廣賢文》。

天行健，君子以自強不息。——《周易-乾-象》。

志不強者智不達。——《墨子-修身》。

青，取之于藍而青于藍;冰，水為之而寒于水。——《荀子-勸學》。

志當存高遠。——諸葛亮《誡外生書》。

志小則易足，易足則無由進。——張載《經學理窟-學大原下》。

丈夫志四海，萬里猶比鄰。——曹植《贈白馬王彪》。

有志者事竟成。——《后漢書》。

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。——王之渙《登黃鶴樓》。

會當凌絕頂，一覽眾山小。——杜甫《望岳》。

夫人必知禮然后恭敬，恭敬然后尊讓。——《管子-五輔》。

不以規矩，不能成方圓。——《孟子》。

老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。——《孟子-梁惠王上》。

凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。

慈鴉尚還哺，羔羊猶跪足。人不孝其親，不如禽與獸。——《勸孝歌》。

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——《論語-學而》。

貧而無諂，富而無驕。——《論語-學而》。

與朋友交，言而有信。——《論語-學而》。

誠者，天之道也;誠之者，人之道也。——《禮記-中庸》。

富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。——《孟子-騰公天下》。

人必先自愛也，然后人愛諸;人必先自敬也，然后人敬諸。——揚雄《法言-君子》。

源潔則流清，行端則影直。——王勃《上劉右相書》。

出淤泥而不染，濯清漣而不妖。——周敦頤《愛蓮說》。

清水出芙蓉，天然去雕飾。——李白。

一言既出，駟馬難追。——《增廣賢文》。

己所不欲，勿施于人。——《論語-顏淵》。

躬自厚而薄責于人。——《論語-衛靈公》。

君子坦蕩蕩，小人長戚戚。——《論語-述而》。

人之有德與我也，不可忘也;吾之有德于人也，不可不忘也。——《戰國策-魏策》。

愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》。

海不辭水，故能成其大;山不辭土石，故能成其高。——《管子》。

獨柯不成樹，獨樹不成林。——北朝樂府民歌。

水至清則無魚，人至察則無徒。

樂人之樂，人亦樂其樂;憂人之憂，人亦憂其憂。——白居易。

滿招損，謙受益。——《尚書》。

不自見故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故長。——《老子》。

他山之石，可以攻玉。——《詩經-小雅》。

尺有所短，寸有所長。——屈原《卜居》。

善學者，假人之長以補己之短。——《呂氏春秋-用眾》。

知之為知之，不知為不知，是知也。——《論語-為政》。

三人行，必有我師焉，則其善者而從之，其不善者而改之。——《論語-述而》。

敏而好學，不恥下問。——《論語》。

人誰無過?過而能改，善莫大焉。——《左轉》。

見善則遷，見過則改。《周易》。

過而不改，是謂過矣。——《論語-衛靈公》。

人告之以有過，則喜。——《孟子-公孫丑上》。

知恥近乎勇。——《禮記-中庸》。

千丈之堤，以螻蟻之穴潰。——《韓非子-喻老》。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》。

為善則預，為惡則去。——顏之推。

歲寒，然后知松柏之凋也。——《論語》。

鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。《荀子-勸學》。

石可破也，而不可奪堅;丹可破也，而不可奪赤。——《呂氏春秋》。

精誠所至，金石為開。——《后漢書》。

憂勞可以興國，逸豫可以亡身。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。——蘇軾。

合抱之木，生于毫末;九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。——《老子》。

士雖有學，而行為本焉。——《墨子-修身》。

路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原《離騷》。

不登高山，不知天之高也;不臨深淵，不知地之厚也。——《荀子-勸學》。

不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海。——《荀子-勸學》。

百聞不如一見。——《后漢書》。

才以用而日生，思以引而不竭。——王夫之《周易外傳》。

民生在勤，勤則不匱。——《左傳》。

取之有度，用之有節，則常足。——《資治通鑒》。

歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱《詠史》。

由儉入奢易，由奢入儉難。——司馬光。

一粥一飯，當思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。

鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。

樂以天下，憂以天下。——《孟子-梁惠王下》。

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。——司馬光《報任安書》。

鞠躬盡力，死而后已。——諸葛亮《后出師表》。

先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。——范仲淹《岳陽樓記》。

人生自古誰無死，留取丹心照汗青。——文天祥《過零丁洋》。

風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳;家事、國事、天下事、事事關心。

天下興亡，匹夫有責。

中華傳統美德孝道（優質14篇）篇十四