讀書心得是在讀完一本書后對書中內(nèi)容、作者觀點等進(jìn)行總結(jié)和思考的一種文學(xué)寫作形式，通過寫讀書心得可以加深對書中知識的理解和應(yīng)用。下面是一些讀書心得的例子，通過閱讀這些心得可以讓我們更好地理解和掌握作者的觀點和意圖。
希臘神話讀書心得筆記（精選13篇）篇一
求婚人經(jīng)過密謀，決定殺害忒勒瑪科斯。這時他們來到大廳。宮中飄著一股烤肉的香味，仆人們在調(diào)制美酒。牧豬人歐邁俄斯傳送著酒杯;牧牛人菲羅提俄斯分發(fā)籃子里的面包;牧羊人墨蘭透斯給求婚人斟上美酒。于是，通常的飲宴開始了。
忒勒瑪科斯故意讓奧德修斯坐在大廳的門檻上，并在他的面前放上矮凳和桌子。他叫人給他端來烤肉和滿滿的一杯酒，對他說：“你安安靜靜地吃吧，我不會讓任何人來打擾你的。”
甚至連安提諾俄斯也警告他的朋友們，別去麻煩這個外鄉(xiāng)人，因為他覺得外鄉(xiāng)人好像處處受到宙斯的保護(hù)。
可是雅典娜卻暗中慫恿求婚人繼續(xù)作惡，嘲弄他。從薩墨島來的求婚人克忒西波斯仍然抑制不住要作弄他。“求婚人喲，請聽我說，”他帶著譏諷的微笑說，“這個外鄉(xiāng)人已經(jīng)得到了他的一份，吃得很有味，如果忒勒瑪科斯冷落這位高貴的客人，那就不合情理了!不過我愿意贈給他一件珍貴的禮物!”說著，他從鍋里撈起一只豬蹄，朝乞丐扔去。奧德修斯機(jī)靈地躲過了，蔑視地笑了笑，強(qiáng)忍住心中的怒火。扔來的豬蹄滾落在墻腳下，地上沾了一攤油漬。
忒勒瑪科斯隨即站起來，喊道：“克忒西波斯，幸虧你沒有扔中這個外鄉(xiāng)人，否則，我的長矛將戳穿你的胸膛。那時你父親為你舉辦的就不是婚禮，而是葬禮了。我在這里警告你們，不要在我的家里干這種勾當(dāng)!”求婚人聽了都默默無言。最后，阿革拉俄斯站起來說：“忒勒瑪科斯說得對!但他和他的母親也應(yīng)該理智一點。如果奧德修斯還有回來的希望，那么讓我們這些求婚人等下去，還能讓人理解。可是現(xiàn)在已經(jīng)毫無疑問，他是永遠(yuǎn)回不來了。
忒勒瑪科斯，請你勸你的母親，從我們中間挑選一位最高貴的人作她的丈夫，這樣，你也可以繼承父親的遺產(chǎn)了!”
言家忒俄克呂摩諾斯看到這情景，驚訝地說：“你們怎么啦?你們都昏昏沉沉，眼里充滿淚水，口中吐著哀聲!我看到墻上沾滿了鮮血!大廳和前院里游蕩著地府的幽靈，天上的太陽熄滅了它的光輝!”他這樣說著，但求婚人卻瘋狂地嘲笑他。
歐律瑪科斯對他們說：“這個預(yù)言家待在我們這兒時間還不長，他不過是個傻瓜。如果他在這兒看不到光明，那就讓仆人們把他趕出去吧。”
“用不著仆人們趕，歐律瑪科斯，”預(yù)言家忒俄克呂摩諾斯說，“我自己離開這里。我的神智是清楚的，我已預(yù)見你們將遭到不幸和災(zāi)難，而且沒有一個人能逃脫厄運。”說著，他就急速地離開了宮殿，到他先前的主人庇埃俄斯那兒去了。
王后向外鄉(xiāng)人道了晚安，便離開了。奧德修斯在女仆歐律克勒阿給他鋪的床褥上躺下。
她用厚厚的羊皮鋪在生牛皮上，又在奧德修斯躺下后在他身上蓋了一件長袍作被子。他在床上翻來覆去，久久不能入睡。輕浮的女仆們跟求婚人在嬉鬧，還不時從他的床前走過。奧德修斯強(qiáng)忍住怒火，自我安慰說：“我的心啊，忍著吧，你已經(jīng)忍住許多苦難了!”可是他仍然不能入睡，因為他在考慮復(fù)仇的計劃，他擔(dān)心他們?nèi)硕鄤荼姡品涣怂麄儭?/p>
這時，雅典娜變成一個美麗的姑娘，來到他的床前，俯下身子，對他說：“你為什么這樣沮喪而怯懦呢?一個人可以依賴一個人間的朋友，何況我是一個女神呢。
我曾經(jīng)答應(yīng)過保護(hù)你，現(xiàn)在即使有天大的危險和艱難，我也會一如既往地保護(hù)你。你可以放心地睡了。”說著，她輕輕地觸了一下奧德修斯的眼皮，使他安靜地睡著了。
清晨，宮殿里又喧鬧起來。女仆們過來生了火。忒勒瑪科斯穿好衣服，趕赴市場召集國民大會。一群家犬跟在他的身后，歐律克勒阿吩咐女仆們準(zhǔn)備獻(xiàn)祭和宴會。
求婚人帶來的男仆在院子里趕劈木柴。牧豬人送來了肥豬，并向他招待過的老朋友親切問好。牧羊人墨蘭透斯也送來了肥羊，將它們拴在圓柱上。
他經(jīng)過奧德修斯的面前時，嘲弄地說：“老乞丐，你還賴著沒有走?我想，你大概要嘗到我的拳頭才走吧!”奧德修斯只是搖搖頭，一聲未吭。
現(xiàn)在，一個誠實的人走進(jìn)宮殿，他就是牧牛人菲羅提俄斯。他為求人送來一頭牛和幾只肥山羊。見了牧豬人，便問他：“歐邁俄斯，那個外鄉(xiāng)人是誰啊?他很像我們的國王奧德修斯。”
說完，他又朝奧德修斯走去，向他問候，說：“外鄉(xiāng)人，你好像很不幸，但愿你將來會幸福!我剛看到你，就不由得流下了眼淚，因為你使我想起了奧德修斯，他現(xiàn)在也許衣衫襤褸，在各地流浪，像個乞丐一樣。
我在年輕時就為他放牛。可是，現(xiàn)在雖然牛羊成群，我卻不得不把肥牛一頭頭地送給求婚人享用。我希望奧德修斯有一天會回來，收拾這些無賴。不然的話，我也許早就離開伊塔刻到別處去了。”
“牧牛人，”奧德修斯說，“看來你不是一個卑賤的人。我敢指著宙斯發(fā)誓，奧德修斯今天就會回來。你將親眼看到他是怎樣懲罰這些求婚人的!”
“但愿宙斯保佑，使你的話能實現(xiàn)。”牧牛人說，“到時候，我決不會袖手旁觀的!”
希臘神話讀書心得筆記（精選13篇）篇二
讀了《希臘神話》我仿佛真的來到了古代的希臘：這里到處是神寺，人們一個個都很相信天神。一場戰(zhàn)爭又爆發(fā)了，神父宙斯不想看到這場人與人之間的悲劇，就以神的名義平息了這場戰(zhàn)爭。這本書再現(xiàn)了希臘神話中眾神和英雄們的傳奇經(jīng)歷，將我們帶回世界剛誕生時，神與人和大地、樹木、海洋、花草、山丘息息相關(guān)、自然共生的的日子。
希臘的神話讓我感受到了希臘人民對神的敬重，同時也表現(xiàn)了神靈巨大的力量。我把希臘神話和中國神話做了些比較，發(fā)現(xiàn)了許多不同的地方。如：希臘的天神和人民都衣著很少，大半裸露;而中國神話中的神仙大多衣著華麗的長袍，佩帶精美的飾品，平民則著緊身衣，只要有條件都會包裹嚴(yán)實。看來在西方人眼里人體有一種自然的美，不必刻意去掩蓋，讓它自然體現(xiàn);而中國古人的思想強(qiáng)調(diào)人要有羞恥心、尊卑感，外在的裝扮不但可以遮羞還可以顯示地位。
又如，希臘神話中女性天神很多;而中國神話中卻比較少。這說明希臘還蠻注重男女平等嘛!可中國社會太男權(quán)主義了，除了女媧、嫦娥、王母娘娘外還有幾個女神?就算有也是在男的統(tǒng)治之下。看電視時我最討厭一個廣告，是一個男士保養(yǎng)品的廣告，讓我很生氣的是廣告的最后一句：世界依然是我們的。很明顯是說世界依然是男人的，太大男子主義了!
還有希臘神話中常出現(xiàn)凡人;中國神話中出現(xiàn)次數(shù)比較少。希臘的天神經(jīng)常降臨人間，可中國的神仙私自下凡是要受罰的，而且下凡次數(shù)也很少。中國神話里是人變神仙，神仙好象從來不生子，也不允許神仙和凡人在一起生活;希臘的神有些是神生的，有些是神和凡人結(jié)婚生的。
神話，是人類對最完美的自我的一種期待，對比希臘與中國的神話，可以看出古代西方的文化和思想比我們有更多的開明之處，也許這些就是為什么西方現(xiàn)代文明比我們發(fā)展的更快的原因之一吧!
希臘神話是四方文明的燦爛起點，也是世界上對人類文明影響最大的神話。它豐富、美麗，就象是一扇直接通向西方文明源頭的窗戶。所以至今這些最膾炙人口、最富有生命力的神話依然代代流傳。
希臘神話讀書心得筆記（精選13篇）篇三
希臘神話可分為兩大類，一類是神的故事，一類是英雄傳。
以宙斯為首的新神居住在希臘最高的奧林波斯山上，這一新的神界體系又叫做奧林普斯神統(tǒng)。人類產(chǎn)生的時間則是在奧林波斯神統(tǒng)建立之后。英雄傳說起源于祖先崇拜，形成于氏族社會興起之后，是對于遠(yuǎn)古的歷史、社會和人向自然作斗爭等事件的回憶。
神的人化，人的神化，是希臘神話的一大特點。
這些神不僅在外貌上與人相似或半人半神，而且具有人的七情六欲，常常跑到人間同美貌的男女談情說愛，風(fēng)流韻事不斷，同時愛嫉妒(赫拉與赫剌克勒斯)，愛虛榮，有時在道德上還不如常人。他們總是參與人間的事件和矛盾，或者在人間制造事端(宙斯報復(fù)普羅米修斯潘德拉的盒子，金蘋果與特洛伊之戰(zhàn))。
傳說中的英雄多是神與人的后代，體魄強(qiáng)健，足智多謀，力大無窮而英勇絕倫，品德高尚，是神話了的人。他們歷經(jīng)艱險，為民除害，代表著全希臘民族的力量、智慧和理想，其個人則是各著名氏族、部落以及后來的城邦的創(chuàng)始人，受到后人的崇拜。在他們中間，較為著名的有為民除害、立下了十二件大功的赫拉克勒斯，腳蹬飛鞋到遠(yuǎn)方力斬能把人變成石頭的女妖墨杜薩的珀爾修斯，毅然去米諾斯迷宮去擊殺吞食童男童女的米諾斯牛的提修斯，歷經(jīng)艱辛去尋取金羊毛的伊阿宋和“阿耳戈”號船上的諸位英雄，英勇抗?fàn)巺s逃不過殺父娶母厄運的俄狄浦斯王，以及參加了特洛伊戰(zhàn)爭的諸位英雄阿伽門農(nóng)、阿喀琉斯、奧德修等。
希臘神話讀書心得筆記（精選13篇）篇四
古希臘神話中的盜火者——普羅米修斯，是一個既善良又勇敢的神。他為人類盜取了天火，受到主神宙斯的懲罰。在宙斯眼里，他觸犯天規(guī)，是個壞神，當(dāng)然應(yīng)受懲罰；而在人們眼里，他卻是個善良、勇敢、極富正義感的神，受到無數(shù)人的敬仰。你看，同一個神，不同的對象會對他產(chǎn)生不一樣的看法。
再來看看“盜”字，我們通常稱那些偷竊或搶劫財物的人為“盜”。而普羅米修斯這位曾給人間帶來圣火的神，我們也稱他為“盜”。普羅米修斯是為他人而“盜”，為他人的幸福而甘愿受罰，這樣的“盜”，難道不值得我們學(xué)習(xí)嗎？你看，同一個“盜”字，用在不同人身上，它的意義就完全不一樣！
說到這里，我想起了曾經(jīng)讀過的一個“花與刺”的小故事。在一個玫瑰花園里，花兒競相開放，紅的、黃的、白的、粉的……蝴蝶、蜜蜂都飛來了，傳花粉，送花蜜，不時飄來陣陣芳香。啊，真美！所有從這里路過的人都情不自禁地這么贊嘆。可是有一天，一個小女孩從這兒路過，她卻說這一切并不美。為什么？因為她只看到了玫瑰花下的許多小刺。
世界上的事物就是這樣的，無論對與錯、好與壞、美與丑，當(dāng)我們換一個角度去看它時，就會得出完全不同的看法與結(jié)論，這就像大文豪蘇東坡說的“橫看成嶺側(cè)成峰”。
希臘神話讀書心得筆記（精選13篇）篇五
這個暑假，我仔細(xì)閱讀了《希臘神話故事》這本書。
《希臘神話故事》一書，讓我領(lǐng)略了古希臘古老又悠遠(yuǎn)的文明。這本書獨特又新穎。
《希臘神話故事》主要講述了以天父宙斯為統(tǒng)治核心的諸位天神以及世間英雄豪杰的神話傳說，這些傳說擁有非凡的想象力，也充滿著神奇與智慧的色彩，讓我過目不忘。
在希臘眾神中，除了眾神之王和天后赫拉還有海洋之神波塞冬、地獄之神哈迪斯、智慧女神雅典娜、太陽神阿波羅等。他們并不像我們中國神話傳說中的那些神仙一樣不食人間煙火，每個神都個性鮮明，有著與人類相同的喜怒哀樂。
其中，我最喜歡的是普羅米修斯，他不屬于地位最高的神，但卻是最有智慧的神之一。他被稱為“先知”，是人類的守護(hù)者。普羅米修斯有著一種大無畏的精神，即使違背宙斯的旨間，他也要創(chuàng)造人類、守護(hù)人類。他用他的智慧和勇敢實現(xiàn)了目標(biāo)，并甘為之永遠(yuǎn)受苦。所以，他是一位值得所有神與人敬仰的天神。
除了神，希臘神話中還講了許多半人半神的英雄。令我最佩服的是完成了十二項不可能完成的任務(wù)的赫拉克勒斯，他為了正義不惜與天神交戰(zhàn)，他非凡的勇氣與能力，還有斗爭中表現(xiàn)出高超的智慧與堅強(qiáng)的毅力，很讓我敬佩。
這本書是一部神與人的史詩，但無論是神還是人，他們都不是無所不能的，都有強(qiáng)勁的對手。這也讓我明白，人無論多強(qiáng)大，都是有自己的弱點的，也要時刻記住自己的弱點，這樣才不至于被自己打敗。
希臘神話讀書心得筆記（精選13篇）篇六
最近我讀了一本書，名叫《希臘神話》。從這本書中我認(rèn)識了眾神之王宙斯、海神波塞冬、天后赫拉、造福人類的普羅米修斯、眾神使者赫爾墨斯……其中讓我印象最深刻的是有關(guān)普羅米修斯的故事。
天地初創(chuàng)之時，天神之子普羅米修斯仿造天神創(chuàng)造了人類，他教人類說話寫字，指導(dǎo)人類學(xué)習(xí)生活的技能。后來在一次宴會中，普羅米修斯冒犯了宙斯，使得人類無法得到火種。普羅米修斯趁太陽車從天空經(jīng)過的時候偷取了火種并且把天火帶到了人間，從而冒犯了宙斯。宙斯為了懲罰普羅米修斯就將他鎖在了高加索山上的懸崖上，并將一根釬子釘入了普羅米修斯的胸膛，但是他并沒有就此屈服忍受著烈日暴雨的'折磨。
幾百年過去了，他還是不肯屈服，宙斯大怒，將整座山打入了地下，普羅米修斯仍然不屈服，宙斯沒有辦法，只好將大山提升上陸地，但讓一只巨鷹每天去啄食他的肝臟。不知過去了多少年，普羅米修斯的壯舉感動了大英雄赫拉克勒斯，他來到大山下，張弓搭箭，射死了巨鷹，解救了普羅米修斯。
讀了這個故事，我十分敬佩普羅米修斯，我知道他是一位勇于獻(xiàn)身的人。我在以后的學(xué)習(xí)生活中也要學(xué)習(xí)他的這種精神，努力戰(zhàn)勝各種困難，爭取更大的進(jìn)步。
希臘神話流傳至今已有了幾千年的歷史，同學(xué)們感興趣的話可以讀一讀，它一定會讓你了解更多的希臘典故，掌握更多的課外知識。
希臘神話讀書心得筆記（精選13篇）篇七
著名學(xué)者羅素曾經(jīng)說過：希臘文化、---和工業(yè)文明是西方文明的三大支柱。的確，古希臘文明一直被世人視為是西方文明的搖籃。古希臘神話與傳說，一直與《圣經(jīng)》一樣，是西方文學(xué)創(chuàng)作的不竭源泉，古希臘的城邦制、民主制度等政治上的首創(chuàng)，影響著文藝復(fù)興以來西方的政治改革等，而它遺留至今的各種藝術(shù)及藝術(shù)品，是人類歷史上最為璀璨的明珠之一。任何要了解西方文明的人都無法不先去了解一下古希臘文明。
正因為如此，本學(xué)期我選擇了學(xué)習(xí)“古希臘歷史與文化”這門課程。古希臘憑著地理上的優(yōu)越地位，廣泛吸收周邊的偉大文明的精粹，同時也因為希臘島上的陸地地理因素，分別發(fā)展成一個個的城邦，人民耕種，城邦間或通過海路不斷經(jīng)商，島上一片繁榮興旺，同時隨經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的是獨特而且豐蘊(yùn)的文明。而這個學(xué)期的課程，給我留下最深刻印象和我最感興趣的內(nèi)容便是希臘人的文化生活。除了在政治上的眾多超前舉措外，其實，古希臘人各種的文化生活來得更豐富精彩，更吸引我的注意。例如，當(dāng)課上講到荷馬時，我會想起他那兩部杰出的史詩。我想，荷馬游走于希臘城邦的街頭，年年歲歲吸收著其他民間藝人的故事，再加上自己的經(jīng)歷，才能寫出《伊里亞特》和《奧德賽》，特別是《奧德賽》。另外，希臘留給世界最大的財富之一——戲劇，也令人遐想翩翩。以往讀書所知，戲劇起源于古希臘。但上完課后才有了進(jìn)一步的了解。古希臘人在對狄奧尼索斯的崇拜中產(chǎn)生了戲劇，狄奧尼索斯是古希臘神話里代表酒和豐腴的神，希臘人對他的崇拜以及產(chǎn)生的一切儀式活動都是為了祈禱來年豐收的。接而產(chǎn)生了悲劇表演、喜劇和戲劇節(jié)。聽課和看資料的過程中，我腦海不斷地在幻想當(dāng)時的情景，在那宏偉瑰麗的戲劇場上，篝火四起，座無虛席，觀眾們聚精會神看著臺上的表演，演員們戴著面具在臺上忘我地表演。
然后我又想起小時候，我還比較走運地看到我國一些比較傳統(tǒng)的民間藝術(shù)表演。以前每年中的某個時節(jié)，具體是什么時候我已經(jīng)忘記了，廣州的文化公園都會有一些類似西方嘉年華那樣的文化游行，到處是歡樂的氣氛，穿著各色民間服飾和傳統(tǒng)打扮的藝人穿梭在人群中。最吸引我的就是踩高蹺的人了，他們雙腳踩著那高高的木棍子前行，上身又不斷地?fù)u搖晃晃，看上去好像快要摔倒在地的樣子，而我即使被爸爸高舉過頭頂，仍比他們矮很多。但這類游行已經(jīng)沒有了，高蹺先生除了在看外國的旅游節(jié)目時偶爾會看到，在廣州似乎也沒有出現(xiàn)過了。還有，以前看雜技表演，經(jīng)常有一個節(jié)目是一個小孩蜷縮進(jìn)一個很小的木桶或箱子，現(xiàn)在的雜技表演中已經(jīng)看不到了。從小時候開始，每逢吃飯的時候，一家人總是邊吃邊專心地聽電臺里的小說連播，當(dāng)時的電臺在每天中午十二點到一點，傍晚六點到七點，沒有幾個不是在播放各種歷史小說和武俠小說的連載的。雖然在珠三角地區(qū)的聲波中仍可聽到講古先生(粵語里稱這種小說連播叫“講古”，負(fù)責(zé)講故事的老先生叫“講古先生”，或俗稱“講古佬”)的聲音，但保留此項目的電臺的數(shù)量正在逐年下降，時間也被調(diào)整到越來越冷門的時間，我從高中起也很少再聽了。
把兩者放到一塊說，并不是只是由此及彼，緬懷自己童年的一些經(jīng)歷。而是，我們應(yīng)該看到，古希臘的史詩和戲劇是在城邦中流行并發(fā)展著的。人類的文化傳播大致經(jīng)歷著從口頭到書面再到現(xiàn)代傳媒的.過程，人類文明總體的發(fā)展進(jìn)程大致也是從部落到鄉(xiāng)村到城市的過程。雖然處在那時期的文明大致都是這種傳統(tǒng)的、口頭的、大眾的文化樣式，如口頭傳播的史詩、祭祀目的的儀式等，但他們在古希臘的城邦的蓬勃發(fā)展說明這些古老的文化表演模式不一定要在原始部落或鄉(xiāng)村才得到較好的發(fā)展，而不能在城市中發(fā)展。這些傳統(tǒng)文化能不能在城中生存，關(guān)鍵是看城市中負(fù)責(zé)發(fā)展文化的人怎樣看待。我們應(yīng)該看到，古希臘，特別是實行民主制的雅典，特別重視公民的生活，而雅典人民自己在這種政策下，也特別注重自己的公民身份，所以他們常常聚集在廣場商議城邦中的大事，也正是有了這種民主的氣氛與制度，和公民自身意識的章顯，像蘇格拉底這樣的大哲人在街頭講述時才會有一大批的聽眾，并有人與之爭論，而戲劇才在雅典得到歷久不衰的發(fā)展。雅典也因為得益于民主制和公民的存在，其產(chǎn)生出的文化是古希臘眾多城邦中最出色和廣為流傳的。所以，今天談保護(hù)我們的民間文化、傳統(tǒng)文化，并不是除了用硬性的措施和大量資金的投入保護(hù)外沒有其它辦法可行，說因為這些就是隨著人類發(fā)展要消亡的東西，古希臘城邦中的文化的發(fā)展道路就為我們提供了一個很好的解決辦法。所以首先最重要的是培養(yǎng)市民真正的公民意識，這是前提和基礎(chǔ)，沒有人數(shù)眾多的合格的公民，文化發(fā)展絕對無從說起。其次，政府對文化采取更加寬容的政策和態(tài)度，社會的觀念也應(yīng)該更加開放對待各種文化，這樣對傳統(tǒng)文化在內(nèi)的各種文化的生存和發(fā)展都有很大的好處。第三，鼓勵民間搞一些大型的文化活動，正因為已經(jīng)有了公民，他們就會參與到這些活動中來，又正因為是民間自發(fā)搞活動，內(nèi)容會更豐富多彩，更有利于傳統(tǒng)文化在與其它文化進(jìn)行市場的競爭，自身會努力改變內(nèi)容和形式，使自身符合發(fā)展潮流，從而起到保護(hù)作用。
希臘神話讀書心得筆記（精選13篇）篇八
《希臘神話故事》一書，讓我領(lǐng)略了古希臘古老又悠遠(yuǎn)的文明。這本書獨特又新穎。
《希臘神話故事》主要講述了以天父宙斯為統(tǒng)治核心的諸位天神以及世間英雄豪杰的神話傳說，這些傳說擁有非凡的想象力，也充滿著神奇與智慧的色彩，讓我過目不忘。
在希臘眾神中，除了眾神之王和天后赫拉還有海洋之神波塞冬、地獄之神哈迪斯、智慧女神雅典娜、太陽神阿波羅等。他們并不像我們中國神話傳說中的那些神仙一樣不食人間煙火，每個神都個性鮮明，有著與人類相同的喜怒哀樂。
其中，我最喜歡的是普羅米修斯，他不屬于地位最高的神，但卻是最有智慧的神之一。他被稱為“先知”，是人類的守護(hù)者。普羅米修斯有著一種大無畏的精神，即使違背宙斯的旨間，他也要創(chuàng)造人類、守護(hù)人類。他用他的智慧和勇敢實現(xiàn)了目標(biāo)，并甘為之永遠(yuǎn)受苦。所以，他是一位值得所有神與人敬仰的天神。
除了神，希臘神話中還講了許多半人半神的英雄。令我最佩服的是完成了十二項不可能完成的任務(wù)的赫拉克勒斯，他為了正義不惜與天神交戰(zhàn)，他非凡的勇氣與能力，還有斗爭中表現(xiàn)出高超的智慧與堅強(qiáng)的毅力，很讓我敬佩。
這本書是一部神與人的史詩，但無論是神還是人，他們都不是無所不能的，都有強(qiáng)勁的對手。這也讓我明白，人無論多強(qiáng)大，都是有自己的弱點的`，也要時刻記住自己的弱點，這樣才不至于被自己打敗。
希臘神話讀書心得筆記（精選13篇）篇九
1.普羅米修斯給人類盜來了天火，可他卻甘愿被懸在高加索山上遭受每日惡鷹啄食之苦。
2.潘多拉的盒子里雖裝滿了無盡的災(zāi)害和疾病，但盒底還是深藏著希望。
3.是什么使得卡德摩斯戰(zhàn)勝一頭吐著血紅信子、眼睛泛著紅光的惡龍？一件獅皮，一桿標(biāo)槍，還有一顆勇敢的心，它比任何武器更加堅強(qiáng)。
4.珀耳修斯能夠砍下墨杜莎的頭，不光有他自己的雄心，還有別人提供給他的幫助，仙女的三件寶貝（神袋、飛鞋、狗皮盔），以及赫耳墨斯的青銅盾。
5.移情是罪惡的毒酒，寬容諒解是天賜的解藥（伊翁認(rèn)母）。
6.嫉妒，猶如走進(jìn)代達(dá)羅斯的迷宮，下一秒就可能撞見牛頭人身的彌諾陶洛斯；驕傲，好像是伊卡洛斯穿上蠟封的鳥翼飛向高高的太陽。
7.如果坦塔羅斯生前是積善行德的，那么他死后也就不會在地獄無休止地忍受三重折磨（他口若枯井，卻有甘露喝不到；他饑餓難忍，卻有鮮果吃不著；還有一塊巨石頂在頭上，他時時刻刻面臨死神的恐懼）。
8.不要因為別人的快樂是你的七分之一而驕橫自得，要不然等到你的痛苦是別人的七倍而化作石像還在淚流雨下。
9.有時候自認(rèn)為無心地冒犯了阿耳忒彌斯，她依然會讓倒楣的阿克特翁變成一頭雄鹿，沒有人還認(rèn)得出來。
10.奇女子的激勵往往引發(fā)群男的亢奮，就像那個被母熊哺養(yǎng)長大的阿塔蘭忒射中野豬的第一箭。
11.墨勒阿革洛斯和爐火上的木柴是兩件矛盾的事情，當(dāng)木柴燒盡成灰時，墨勒阿革洛斯的壽命也終結(jié)了。
12.舉止文雅在任何地方都會受人尊敬，就像手持金矛，腳跨飛馬，殺死獅頭羊身龍尾巨蛇厄喀德的英雄柏勒洛豐幾次脫離死劫。
希臘神話讀書心得筆記（精選13篇）篇十
學(xué)校里發(fā)了一本新書，名叫《希臘神話故事》，到了暑假，我便興致勃勃地看了起來。
《希臘神話故事》共有十七篇，每一篇都講了一個動人的故事，其中給我印象最深的是《赫拉克刺斯的'生與死》。
赫拉克刺斯是宙斯與阿爾克墨涅的兒子。他在童年的時候，因為吮吸了萬神之母赫拉的乳汁，擁有了不死之身，而赫拉本來就討厭他，赫拉知道他就是赫拉刺斯后，馬上派出兩條蛇去咬他，而他兩手一掐就把蛇掐死了。
第二個事件是：赫拉克刺斯聽說一只獅子吞食了國王安菲律翁的許多牲口，他立即全副武裝，殺死了獅子。
希臘神話讀書心得筆記（精選13篇）篇十一
第三個事件是：地母的孩子們準(zhǔn)備征服眾神，他又幫助眾神殺死了地母的'孩子們。
第四個事件是：赫拉克刺斯準(zhǔn)備去殺死九頭蛇，在阿密摩那河的源頭，他發(fā)現(xiàn)九頭蛇躲在洞穴里，他就用箭把九頭蛇逼了出來，他迎了上去，用手緊緊抓住它，他猛擊它的頭，但打碎了一個反映長出兩個，沖破重重困難，最后赫拉克刺斯殺死了九頭蛇。
好了，后來的故事我就不一一列舉了，在我眼里，赫拉克刺斯勇敢、善良，做事堅持不懈，他是個大英雄。
希臘神話讀書心得筆記（精選13篇）篇十二
在我用金絲編織的童年里，我認(rèn)為，書是不容錯過的精彩。書籍是我們的精神食糧,沒有它們的哺育滋養(yǎng),我們的生活是不完美的;沒有它們的意味深長,我們的人生是缺憾的;沒有它們的充實誘導(dǎo),我們的精神是虛無的。它們好像浩瀚蒼穹中的一輪明月；更像茫茫大海的一盞航標(biāo)燈，把我引向無邊無際的知識海洋。
在我的記憶深處，有一本書令我終身難以忘懷，使得我浮想聯(lián)翩。《希臘神話》這本書我在很小的時候就曾經(jīng)閱讀過，以前可能不大能理解，現(xiàn)在重新來看這本書感覺就大不相同了。
《希臘神話》講述了神的故事和英雄傳說兩個部分，神的故事涉及宇宙和人類的起源、神的產(chǎn)生等內(nèi)容，希臘神話主要是歌頌英雄的'事跡，同時也深深地揭露和批判了人性的丑惡。讓我走進(jìn)了神話的世界，讓我同天神們一起主宰著地球和宇宙，認(rèn)識了古希臘奧林匹斯的十二大神：眾神之主宙斯，天后赫拉，海王波塞冬，智慧女神雅典娜，射術(shù)神及光明神阿波羅，狩獵女神與月神阿爾忒彌斯，愛與美之神阿弗羅狄忒，戰(zhàn)神阿瑞斯，火神與工匠神赫淮斯托斯，神使赫爾墨斯，農(nóng)神德墨忒爾，灶神赫斯提亞。他們掌管自然和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林匹斯神統(tǒng)和生活的各種現(xiàn)象與事物，組成以宙斯為中心的奧林普斯神統(tǒng)體系。英雄傳說起源于對祖先的崇拜，它是古希臘人對遠(yuǎn)古歷史的一種回顧。傳說中的主人公大都是神與人的后代，半神半人的英雄。他們體力過人，英勇非凡，體現(xiàn)了人類征服自然的豪邁氣概和頑強(qiáng)意志，成為古代人民集體力量和智慧的化身。
《希臘神話故事》講述了公元前十二世紀(jì)到公元前八世紀(jì)的故事，故事書共有十七個章節(jié)。我最喜歡的一個故事就是赫拉克剌斯的十二功績中的殺死九頭蛇許德拉。赫拉克剌斯被歐律斯透斯國王命令去做一件工作就是殺死九頭蛇。九頭蛇生長在洛爾娜的沼澤地，危害的人類不計其數(shù)。許德拉共長了九個頭，其中八個可以殺死，但有一個是長生不死的。赫拉克剌斯勇氣十足地去了洛爾娜的沼澤地，他發(fā)現(xiàn)了許德拉躲在洞穴，赫拉克剌斯用箭把許德拉逼出洞穴，他一刀砍下去，打碎了兩個頭，但是馬上又長出兩個新頭來，赫拉克剌斯非常機(jī)智勇敢用火棒燒灼剛剛長出來的九頭蛇的頭，讓它不再生長。終于赫拉克剌斯割下了許德拉的不死頭，把它埋在路旁，用一塊巨石壓著。我非常喜歡故事中赫拉克剌斯這個人物，因為他在危險面前，冷靜、機(jī)智，用自己的智慧殺死了九頭蛇，保護(hù)了人類。
《希臘神話故事》中還講述了許許多多動人的故事，是希臘人智慧的結(jié)晶，是希臘悠久的歷史和燦爛文化的象征。
這本書不但內(nèi)容精彩，情節(jié)復(fù)雜，還使我懂得了許多道理。
希臘神話讀書心得筆記（精選13篇）篇十三
今天，我讀完了《希臘神話故事》這是德國施瓦布寫的一本文學(xué)寶藏。出自于公元前十二世紀(jì)到公元前八世紀(jì)，古希臘是世紀(jì)文明古國之一，客觀存在為人類留下了一筆燦爛的文化財富，這個神話對我的印象十分深刻。
古希臘神話故事充滿智慧和神奇的色彩，講述的是宙斯統(tǒng)治天國時期，圍繞諸神和英雄們發(fā)生的曲折躍富的故事。相傳最初的世界只是一片混沌狀態(tài)，在混沌之中有道先產(chǎn)生了大地女神—該亞以及老一代的神，該亞生下天父龍拉諾斯。之后，該亞與夫父結(jié)合生下六男六女，稱作十二泰坦神。父親擔(dān)心兒女奪權(quán)，就把孩子都打入地獄，唯有小兒子克洛諾斯在該亞的保護(hù)下，幸免于難。克洛諾斯長大后打敗父親，成為了新一代的神。我最佩服的是母親，母愛是一種偉大的愛。
希臘神話的眾神與中國的不同，他們有著人一樣情感，而中國的神仙是不可以有感情的。特別是神仙和凡人發(fā)生感情就是犯天條。我國古代的牛郎織女很動人，但結(jié)局很凄慘。
這本書讓我看到了希臘政治。文化、歷史，讓我對文學(xué)精點產(chǎn)生興趣，讓我受益匪淺。懂得了很多做人的道理。